Полный текст (3 877 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 526
مُحَمَّد بن عمر الثيابي البُخَارِيّ حدث عَنهُ مُحَمَّد وَعمر ابْنا أبي بكر بن عُثْمَان السبخي البُخَارِيّ قلت: نسبته بِكَسْر الْمُثَلَّثَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف مُوَحدَة ظَنّهَا الفرضي نِسْبَة إِلَى حفظ الثِّيَاب وَقَالَ: وَلَعَلَّه كَانَ ناطورا فِي مسلخ الْحمام انْتهى وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ أَن أهل بَغْدَاد يسمونه الْحَافِظ يَعْنِي من يحفظ الثِّيَاب فِي الحمامات وَقَالَ: وَمِنْهُم الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي روى عَن أبي عمر بن مهْدي حدث عَنهُ أَبُو نصر اليونارتي وَكَانَ يَقُول فِي رِوَايَته عَنهُ: الْحَافِظ قَالَه فِي الْمُحْتَسب وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الثيابي حدث عَنهُ أَبُو أَحْمد مَحْمُود بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف الصَّابُونِي الْمَدِينِيّ نقلت نسبته من خطّ الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي قَالَ: و [الْبنانِيّ] نِسْبَة إِلَى جبل بنان - بِالْفَتْح - وَهُوَ جبل فِي أَرض بني أَسد قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالنُّون المخففة وَبعد الْألف نون والبناني أَيْضا: نِسْبَة إِلَى بنانة بِزِيَادَة هَاء وَهِي مياه لبني جذيمة فِي طرف جبل بنان الَّذِي ذكره المُصَنّف.
стр. 527
قَالَ: والتباني: نِسْبَة إِلَى بيع التبَّان قلت: بمثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون قَالَ: معدومان قلت: يَعْنِي هَذَا وَمن ينْسب إِلَى جبل بنان الْمَذْكُور آنِفا والببائي: نِسْبَة إِلَى ببا بموحدتين مفتوحتين مَعَ التَّخْفِيف: بَلْدَة من أَعمال البهنسا من صَعِيد مصر مِنْهَا الْفَقِيه أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحِيم بن يَعْقُوب الْبكْرِيّ الببائي الْمَالِكِي أحد المعدلين بِالْقَاهِرَةِ سمع من عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة قَالَ: بَنِينَ قلت: بِفَتْح اوله وَكسر النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون قَالَ: عبد الْغَنِيّ بن بَنِينَ مَشْهُور حدثونا عَنهُ قلت: هُوَ القَاضِي الاثير أَبُو الْقَاسِم عبد الْغَنِيّ بن سُلَيْمَان بن بنبن بن خلف الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي وَالِد بِمصْر فِي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة حدث عَن هبة الله بن عَليّ البوصيري وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر عبد الله بن الاكرم النعماني الْمصْرِيّ وسنجر الداوداري وَعبد الْقَادِر بن مُحَمَّد المصعبي وَغَيرهم توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وست مئة بِمصْر.
стр. 528
وحافده النَّجْم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْغَنِيّ بن سُلَيْمَان بن بَنِينَ الانصاري حدث عَن النجيب الْحَرَّانِي ونافلته أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْغَنِيّ بن سُلَيْمَان بن بَنِينَ الْمصْرِيّ مُتَأَخّر أجَاز لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حجر وَغَيره وَأم الْبَنِينَ عدَّة نسْوَة مِنْهُنَّ: أُخْت عمر بن عبد الْعَزِيز القائلة: اف للبخل وَالله لَو كَانَ طَرِيقا مَا سكلته وَلَو كَانَ ثوبا مَا لبسته رَوَاهُ أَبُو بكر يُوسُف بن يَعْقُوب الازرق الانباري فَقَالَ: حَدثنِي أَبُو عتبَة حَدثنَا ضَمرَة عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة قَالَ: سَمِعت أم الْبَنِينَ أُخْت عمر بن عبد الْعَزِيز فَذكره وَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده: حَدثنَا يزِيد أخبرنَا نَافِع بن عمر عبد الله بن عمر فمرت رفْقَة لَام الْبَنِينَ فِيهَا اجراس فَحدث سَالم عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ: لَا تصْحَب الْمَلَائِكَة ركبا مَعَهم الجلجل فكم ترى فِي هَؤُلَاءِ من جلجل! قَالَ: و [بَنِينَ] بِالضَّمِّ قلت: فِي أَوله مَعَ فتح النُّون.
стр. 529
قَالَ: بَنِينَ بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي عَن سُلَيْمَان بن بِلَال وَعنهُ الْحسن بن الْقَاسِم البَجلِيّ والتنين: لقب إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي لسواده وسمنه قلت: هُوَ بِكَسْر الْمُثَنَّاة فَوق وَالنُّون الْمُشَدّدَة كَانَت أمه سَوْدَاء اسْمهَا شكْلَة نسب إِلَيْهَا ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئة وَتُوفِّي سنة أَربع - وَقيل: سنة ثَلَاث - وَعشْرين ومئتين بسر من رأى قَالَ: البن قلت: بِضَم اوله ثمَّ نون مُشَدّدَة قَالَ: أَبُو الْقَاسِم بن البن الاسدي الدِّمَشْقِي اكثر عَنهُ حفيده أَبُو مُحَمَّد وروى لنا جمَاعَة عَن أبي مُحَمَّد قلت: أَبُو الْقَاسِم هُوَ الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن البن الاسدي وحفيده أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن روى عَنهُ ابْن البُخَارِيّ وَآخَرُونَ لم يعرف لَهُ سَماع من غير جده وروى عَن الْأَمِير بِدِمَشْق سنة خمس وَعشْرين وست مئة وَله نَحْو من ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة.
стр. 530
قَالَ: وَاحْمَدْ بن عَليّ بن البن السامري عَن الرفاء وَعنهُ ابْن مَاكُولَا وَكَانَ شِيعِيًّا [قلت] : وَأم أَحْمد كيسة بنت مفاخر بن تَمام بن عبد الرَّحْمَن بن حَمْزَة بن البن حدثت فِي أَوَاخِر المئة السَّابِعَة واجازت لأبي الْعَلَاء الفرضي وَغَيره فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة قَالَ: و [النن] بنونين قلت: الأولى مَفْتُوحَة قَالَ: الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن النن أجَاز لنا يروي عَن عبد الْعَزِيز بن منينا وَجَمَاعَة قلت: وَأَبُو حَامِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن مَسْعُود بن الْحسن بن المعمر بن اِسْعَدْ بن جَعْفَر بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر الْمَعْرُوف بِابْن النن الْمصْرِيّ ولد بِمصْر فِي شَوَّال سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة سمع اباه وَله شعر ولديه فَضِيلَة وَقَالَ أَبُو حَامِد بن النن: رَأَيْت وَالِدي فِي النّوم على سَاحل الْبَحْر بالإسكندرية فأنشدني:
(اصْنَع الْخَيْر تكن من أَهله ... فلعمري أَهله من صنعه)
(ودع الشَّرّ فَلَا تأت بِهِ ... تأمن الشَّرّ وَمَا يَأْتِي مَعَه)
بهروز: بِضَم اوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا رَاء مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ زَاي: جد أبي بكر مُحَمَّد بن مَسْعُود بن بهروز الْبَغْدَادِيّ الطَّبِيب آخر من حدث عَن أبي الْوَقْت بِبَغْدَاد مَاتَ سنة خمس
стр. 531
وَثَلَاثِينَ وست مئة وَقد نَيف على التسعين بعد أَن اللتي بِنَحْوِ اربعة اشهر و [بهرور] بِفَتْح اوله وَآخره رَاء الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بنعمر بن يُوسُف بن بهرور الْبَغْدَادِيّ الْخَطِيب سمع من شهدة وَحدث فَسمع مِنْهُ بحماة عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن رَوَاحَة الْحَمَوِيّ وَغَيره بهز: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا زَاي: مَعْرُوف و [بهر] بِفَتْح الْهَاء تَلِيهَا رَاء: أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن بهر الْبَقَّال الاصبهاني ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: نقلته من خطّ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ مجودا وَقَالَ: قَالَه لي سُلَيْمَان - يَعْنِي ابْن إِبْرَاهِيم الملنجي انْتهى قَالَ: الْبَهْزِي قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَكسر الزَّاي نِسْبَة إِلَى بهز بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم قَالَ: وَالْحجاج بن علاط الْبَهْزِي قلت: عطف المُصَنّف الْحجَّاج على الْبَهْزِي وَصحح بَينهمَا فَكَأَنَّهُ أَرَادَ بالبهزي ذَاك الصَّحَابِيّ الرَّاوِي عَنهُ عُمَيْر بن سَلمَة حَدِيثا فِي الصَّيْد وَهُوَ معل وَاسم الْبَهْزِي على الْأَكْثَر زيد بن كَعْب السّلمِيّ
стр. 532
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي كِتَابه التَّهْذِيب: وَهُوَ صَاحب الظبي الحاقف وَقَالَ فِي كِتَابه الْأَطْرَاف: وَهُوَ صَاحب الظبي الحاقف الَّذِي رَمَاه بِسَهْم فَوجدَ فِيهِ سمهم وَكَانَ يسكن الروحاء بَين مَكَّة وَالْمَدينَة انْتهى وَفِي هَذَا نظر بسطت الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حجَّة الْوَدَاع من كتابي جَامع الْآثَار قَالَ: وضمرة بن ثَعْلَبَة الْبَهْزِي صحابيون قلت: يَعْنِي بذلك الْبَهْزِي وَالْحجاج وضمرة وَهَذَا الْأَخير نزل حمص روى عَنهُ يحيى بن جَابر الطَّائِي قَاضِي حمص قَالَ: و [النَّهْرِي] إِلَى النَّهر قلت: بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء سَاكِنة ثمَّ رَاء قَالَ: أَبُو البركات عبد الله بن عَليّ النَّهْرِي عَن عَاصِم بن الْحسن وَعنهُ ابْن طبرزد قلت: توفّي فِي شَوَّال سنة خمس واربعين وَخمْس مئة وَأَبوهُ عَليّ بن مُحَمَّد النَّهْرِي الْفَقِيه من اقران أبي الْوَفَاء بن عقيل قَالَ: وَأَبُو غَالب أَحْمد بن عبيد الله النَّهْرِي عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْحَرَّانِي وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الهمذاني الْعَطَّار قلت: وروى عَن أبي مُحَمَّد الْخلال إجَازَة وَعَن أبي طَالب بن غيلَان وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَخمْس مئة.
стр. 533
وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي غَالب النَّهْرِي حدث عَن عبد الْعَزِيز بن عَليّ الانماطي وَعنهُ أَبُو المعمر الانصاري وَهُوَ وابوه بغداديان كَأبي البركات الْمَذْكُور قبلهمَا وببغداد: نهر القلاثين: محلّة كَبِيرَة من غربي بَغْدَاد مُتَّصِلَة بالكرخ ونهر طابق: محلّة أُخْرَى فِي غربي بَغْدَاد قرب الكرخ ودرب النَّهر: محلّة أَيْضا من شَرْقي بَغْدَاد ونهر عِيسَى بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: كورة عَظِيمَة مُتَّصِلَة الْأَعْمَال بِبَغْدَاد من الْجَانِب الغربي ونهر الْمُعَلَّى بن طريف: اعظم محلّة بِبَغْدَاد من الْجَانِب الشَّرْقِي فِيهَا دور الْخلَافَة وحريمها ونهر الْملك: من أعظم كور بَغْدَاد ونهر مُوسَى: فِي شَرْقي بَغْدَاد كَانَ مُتَّصِلا بِالثُّرَيَّا من ابنية المعتصم وَمن الأولى: أَبُو البركات عبد الْوَهَّاب بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْحسن بن بنْدَار بن الانماطي النَّهْرِي الْحَافِظ مَشْهُور حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وابي الْقَاسِم عَليّ بن البسري وَخلق وَعنهُ ابْن نَاصِر وتلميذه ابْن الْجَوْزِيّ وَآخَرُونَ توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن سِتّ وَسبعين سنة وَمن نهر القلائين أَيْضا: ازهر بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن حَمْزَة بن
стр. 534
وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي غَالب النَّهْرِي حدث عَن عبد الْعَزِيز بن عَليّ الانماطي وَعنهُ أَبُو المعمر الانصاري وَهُوَ وَأَبوهُ بغداديان كابي البركات الْمَذْكُور قبلهمَا وببغداد: نهر القلائين: محلّة كَبِيرَة من غربي بَغْدَاد متصلية بالكرخ ونهر طابق: محلّة أُخْرَى فِي غربي بَغْدَاد قرب الكرخ ودرب النَّهر: محلّة أَيْضا من شَرْقي بَغْدَاد ونهر عِيسَى بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: كورة عَظِيمَة مُتَّصِلَة الْأَعْمَال بِبَغْدَاد من الْجَانِب الغربي ونهر الْمُعَلَّى بن طريف: اعظم محلّة بِبَغْدَاد من الْجَانِب الشَّرْقِي فِيهَا دور الْخلَافَة وحريمها ونهر الْملك: من اعظم كور بَغْدَاد ونهر مُوسَى: فِي شَرْقي بَغْدَاد كَانَ مُتَّصِلا بِالثُّرَيَّا من ابنية المعتصم وَمن الأولى: أَبُو البركات عبد الْوَهَّاب بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْحسن بن بنْدَار بن الانماطي النَّهْرِي الْحَافِظ مَشْهُور حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وابي الْقَاسِم عَليّ بن البسري وَخلق وَعنهُ أبن نَاصِر وتلميذه ابْن الْجَوْزِيّ وَآخَرُونَ توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن سِتّ وَسبعين سنة وَمن نهر القلائين أَيْضا: ازهر بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن حَمْزَة بن سَاكن النَّهْرِي أَبُو جَعْفَر السباك حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وطبقته توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة واولاده: أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز وَأَبُو البركات عبد الْوَهَّاب وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد: بَنو ازهر النَّهْرِي كل مِنْهُم سمع وَحدث مَاتَ الأول سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة وَالثَّانِي: سنة خمس وست مئة وَذكر الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ أَن وَفَاته فِي لَيْلَة الثَّانِي وَالْعِشْرين من ربيع الآخر سنة تسع وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد وَدفن من الْغَد بالشونيزية وَتُوفِّي الاخ الثَّالِث: سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن حسن بن مَيْمُون النَّهْرِي شَاعِر مجيد يعرف بالسمسمي قلت: اسقط من نسبه رجلا قبل مَيْمُون فَهُوَ عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن مَيْمُون الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي الشَّاعِر روى عَنهُ عبيد الله بن المؤمل الرسولي شَيْئا من شعره وَأَبُو مَنْصُور يحيى بن الْخطاب بن عبيد الله النَّهْرِي الْبَغْدَادِيّ من
стр. 535
شُيُوخ أبي الْعَلَاء بن الْعَطَّار الهمذاني توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة وَمُحَمّد بن إِسْحَاق النَّهْرِي يروي عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الاسدي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ قَالَ: والنهدي: جمَاعَة قلت: هُوَ بدال مُهْملَة نِسْبَة إِلَى: نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن اسْلَمْ بن الحاف بن قضاعة بطن مِنْهُم وَإِلَى نهد: قَبيلَة فِي هَمدَان يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف النُّون قَالَ: وَلَا يلبس قلت: نعم يلبس ب: البهدي: بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون نِسْبَة إِلَى بهد بن سعد بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة مِنْهُم سَالم بن وابصة البهدي الشَّاعِر وَهُوَ الْقَائِل من قصيدة:
(وَلَا يواسيك فِيمَا نَاب من حدث ... إِلَّا أَخُو ثِقَة فَانْظُر بِمن تثق)
стр. 536
قَالَ: بهيس قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة قَالَ: قرفة بن بهيس عَن سَمُرَة وَغَيره قلت: فِي الصَّحَابَة نَحْو من عشرَة كل اسْمه سَمُرَة وَسمرَة هَذَا هُوَ ابْن جُنْدُب قَالَ: و [بهيش] بِمُعْجَمَة: عَليّ بن بهيش الْكُوفِي عَن مُصعب بن سَلام وَعنهُ يحيى بن زَكَرِيَّا بن شَيبَان وَذُو الرمة غيلَان بن عقبَة بن بهيش الْعَدوي قلت: ذكر ابْن السَّيِّد أَن جد ذِي الرمة هَذَا نهيس بنُون أَوله ومهملة آخِره وَالْمَعْرُوف مَا قَالَه المُصَنّف وَهُوَ بهيش بن مَسْعُود بن حَارِثَة بن عَمْرو بن ربيعَة بن سَاعِدَة الْعَدوي قَالَ: و [نهيس] بنُون ومهملة: نعيم بن رَاشد بن نهيس سَمَّاهُ ابْن يُونُس قلت: وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: شهد فتح مصر ذَكرُوهُ فِي كتبهمْ لكني وجدته فِي التَّارِيخ بِخَط أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر منقوطا بِالْمُوَحَّدَةِ فِي أَوله من اسفل وَفَوق السِّين عَلامَة الإهمال.
стр. 537
قَالَ: و [بهنس] بموحدة ثمَّ السّكُون ثمَّ نون قلت: الْمُوَحدَة وَالنُّون مفتوحتان بَينهمَا الْهَاء الساكنة وَآخره سين مُهْملَة قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن بهنس الْمروزِي عَن مطهر بن الحكم بهية: قلت: بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْهَاء والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة ثمَّ هَاء قَالَ: عَن عَائِشَة وعنها أَبُو عقيل قلت: عَن عَائِشَة وعنها أَبُو عقيل قلت: أَبُو عقيل اسْمه يحيى بن المتَوَكل ضَعَّفُوهُ و [بهية] بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الْهَاء: بهية بنت طرخان بن عَليّ بن عبد الله الصالحية كتب عَنْهَا عمر بن الْحَاجِب توفيت سنة ثَمَان عشرَة وست مئة قَالَ: و [نهية] بنُون قلت: بدل الْمُوَحدَة قَالَ: نهية أم ولد الْأسد بن عبد الْعُزَّى قلت: وَيُقَال فِيهَا: ناهية قَالَ: ونهية أم ولد أَسد بن عبد الْعُزَّى قلت: وَيُقَال فِيهَا: ناهية قَالَ: ونهية أم ولد عمر بن الْخطاب ﵁ قلت: هِيَ أم عبد الرَّحْمَن بن عمر المكني بَابي شحمة وَقيل فِيهَا: لهية بِاللَّامِ بدل النُّون.
стр. 538
قَالَ: و [تهية] بمثناة قلت: فَوق قَالَ: تهية بنت الجون عَن امها هنيدة بنت يَاسر وعنها بنتهَا أم الْمُنْذر الباهلية قلت: أم الْمُنْذر هَذِه بردة بنت مُوسَى بن نجيح الباهلية وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف قَالَ: و [بهتة] بموحدة ثمَّ مثناة بَينهمَا سُكُون قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَهِي وَالْمُوَحَّدَة مفتوحتان وَالْهَاء بَينهمَا سَاكِنة قَالَ: عمر بن حميد بن بهتة عَن اب مُسلم الْكَجِّي قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد اسقط اسْم أَبِيه سَهوا فَهُوَ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن حميد بن بهتة لَهُ جُزْء مَرْوِيّ حدث بِهِ عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن بكير النجار قَالَ: وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عمر يروي عَن الْمحَامِلِي وَهَكَذَا قَيده الْأَمِير بِالسُّكُونِ وَهُوَ فِي تَارِيخ بَغْدَاد بالحركة مجود الضَّبْط فِيهِ وَفِي ابْنه قلت: وَقد وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي مُقَيّدا بِضَم الْمُوَحدَة فِي جُزْء من حَدِيث أبي عبد الله الْحُسَيْن الْمحَامِلِي قَالَ: و [بهثة] بِضَم اوله وَسُكُون الْهَاء ثمَّ مُثَلّثَة: بهثة بن سليم ينْسب إِلَيْهِ خلائق.
стр. 539
وَفِي الْعَرَب بهثة جمَاعَة البوازيجي: قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى موضِعين: أَحدهمَا: بوازيج الْملك: مَدِينَة بَين تكريت واربل مَشْهُورَة وَالثَّانِي: بوازيج الانبار قَالَ: مَنْصُور بن الْحسن بن عاذل البَجلِيّ الْجريرِي البوازيجي قلت: قد اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ أَبُو الْفرج مَنْصُور بن الْحسن بن عَليّ بن عاذل - بِكَسْر الذَّال الْمُعْجَمَة - بن يحيى من ولد جرير بن عبد الله البَجلِيّ قَالَ: تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق وَسمع من عبد الصَّمد بن الْمَأْمُون وَعنهُ السلَفِي وَهُوَ من بوازيج الْملك: مَدِينَة بَين تكريت واربل قلت: توفّي بعد سنة إِحْدَى وَخمْس مئة قَالَ: وَعز الدّين مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم البوازيجي ثمَّ الْموصِلِي بن حرمية قَرَأَ بالسبع على يحيى بن سعدون كَذَا قَالَ الفرضي قلت: لفظ الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْمَذْكُور: قَرَأَ الْقُرْآن بالروايات على أبي بكر الْقُرْطُبِيّ فلخص المُصَنّف هَذَا وَحَكَاهُ عَن الفرضي بقوله: كَذَا قَالَ وَأَبُو بكر الْقُرْطُبِيّ هُوَ يحيى بن سعدون بن تَمام الازدي الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ
стр. 540
الْعَلامَة اخذ عَن ابْن الفحام وَغَيره وَسمع بن أبي صَادِق الْمَدِينِيّ وَغَيره وَحدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَآخَرُونَ توفّي يَوْم الْفطر سنة سبع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة بالموصل قَالَ: وَإِنَّمَا الَّذِي قَرَأَ على ابْن سعدون وَالِده أَبُو الْفضل عبد الْكَرِيم بن أَحْمد الْقرشِي الضَّرِير وتفقه على يُونُس بن مَنْعَة الشَّافِعِي وَسمع المقامات من ابي سعد الْحلِيّ صَاحب الحريري وَمَات بالموصل سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة فَأَما عزي الدّين فأدركه الشَّيْخ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكنجي فِي حُدُود سنة خمسين وَسمع مِنْهُ عَن مَنْصُور بن أبي الْحسن الطَّبَرِيّ قلت: وَالْقَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر بن ثَابت بن أبي الْمَعَالِي بن ثَابت بن حسان بن نصر البوازيجي اخذ الْفِقْه عَن عماد بن أبي حَامِد مُحَمَّد بن يُونُس توفّي فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بالموصل وَأَبُو المرجا سَالم بن عبد السَّلَام بن علوان الوازيجي سمع مَعَ نصر بن الحصري بِبَغْدَاد من أبي الْخَيْر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الطَّالقَانِي وَقَبله من زَاهِر الشحامي وَصَحب الشَّيْخ أَبَا النجيب السهروردي وَكَانَ عَالما زاهدا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة سمع مِنْهُ الشَّيْخ شهَاب الدّين عمر السهروردي.
стр. 541
وَابْنه مُحَمَّد بن سَالم أَبُو عبد الله البوازيجي قدم بَغْدَاد مَعَ أَبِيه فَسمع بهَا من أبي الْفضل مَسْعُود عَليّ بن عبد الله بن النَّادِر وَغَيره وثعلب بن سُلَيْمَان البوازيجي سمع بِبَغْدَاد مَعَ السلَفِي قَالَ: والتواريخي: نِسْبَة إِلَى جمع التواريخ قلت: لم يذكر المُصَنّف فِي هَذِه التَّرْجَمَة احدا وَهِي بمثناة فَوق ثمَّ وَاو مفتوحتين وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ خاء مُعْجمَة والبواني: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى رقرية على بَاب اصبهان يُقَال لَهَا: بوان مِنْهَا القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن سليم البواني سمع أَبَا بكر بن مرْدَوَيْه وَأَبا بكر البرقاني وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الاصبهاني الْحَافِظ وَغَيره توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة عَن ثَلَاث وَثَمَانِينَ سنة كَذَا نسبه ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَلما ذكر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ قَول شَيْخه أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه الْأَنْسَاب فِي تَرْجَمَة البواني وانه مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِبَاب مَدِينَة اصبهان مِنْهَا مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن مُصعب الثَّقَفِيّ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: وَهَذَا تَصْحِيف مِنْهُ وَلَا يعرف بمدينتنا قَرْيَة بِهَذَا الِاسْم وَإِنَّمَا هُوَ يوان بِالْيَاءِ المنقوطة مِنْهُ وَلَا يعرف بمدينتنا قَرْيَة بِهَذَا الِاسْم وَإِنَّمَا هُوَ يوان بِالْيَاءِ المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَالتَّخْفِيف وَهَذَا الرجل وَجَمَاعَة غَيره من هَذِه الْقرْيَة
стр. 542
قَرْيَة يوان انْتهى وَكَذَلِكَ قيد نِسْبَة القَاضِي أبي بكر بن سليم السَّابِق ذكره عبد الله بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي بمثناة تَحت مَضْمُومَة بدل الْمُوَحدَة مَعَ التَّخْفِيف وَصوب ابْن نقطة وَغَيره الْمُثَنَّاة تَحت وفيهَا الْفَتْح ايضا وَالضَّم اكثر فِيمَا قَالَه ابْن نقطة وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف وَشعب بوان بِالْمُوَحَّدَةِ وَتَشْديد الْوَاو: مَوضِع عِنْد شيراز نسب إِلَى بوان حفيد الْأسود بن سَام بن نوح يضْرب الْمثل بنزاهته وَكَثْرَة اشجاره وَهُوَ أحد منتزهات الدُّنْيَا الْأَرْبَعَة: غوطة دمشق ونهر الأبلة وصغد سَمَرْقَنْد وَشعب بوان واحسنها - فِيمَا قَالَه أَبُو بكر الْخَوَارِزْمِيّ وَغَيره - غوطة دمشق حدث أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الازهر فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يزِيد قَالَ: خرجت مَعَ الْحُسَيْن بن رَجَاء إِلَى فَارس فَمَا صرنا إِلَى مَوضِع يعرف بشعب بوان رَأَيْت على حَائِط - أَبُو قَالَ: على بَاب الشّعب - مَكْتُوبًا بِخَط جيد.
стр. 543
(إِذا اشرف المكروب من رَأسه تلعة ... على شعب بوان افاق من الكرب)
(وألهاه بطن كالحريرة مَسّه ... ومطرد يجْرِي من الْبَارِد العذب)
(وَطيب ثمار فِي رياض اريضة ... وأغصان اشجار جناها على قرب)
(فبالله يَا ريح الْجنُوب تحملي ... إِلَى شعب بوان سَلام فَتى صب)
والبواني: بِضَم الْمُوَحدَة وَتَخْفِيف الْوَاو: نِسْبَة إِلَى بوانة: مَوضِع بَين الشَّام وديار بني عَامر ذكره أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي مُعْجَمه وانه الْمَذْكُور فِي حَدِيث نذر كردم بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ ﵁ و [الثوابي] بمثلثة مَفْتُوحَة وَتَخْفِيف الْوَاو وَبعد الْألف مُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى ثوابة: درب بِبَغْدَاد مِنْهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البرتي الثوابي الْكَاتِب سمع يحيى بن اكثم وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة وَنسبَة إِلَى الْجد: معَاذ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَالِب بن عبد الرَّحْمَن بن ثوابة الثوابي الصَّيْدَاوِيُّ شيخ لأبي عَليّ الاهوازي وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف وَمَعَهُ اليواني قَالَ: البوري: بِضَم الْمُوَحدَة من بورة: قَرْيَة من عمل دمياط وإليها ينْسب السّمك: فَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن معد الْقرشِي الدمياطي ابْن البوري الْمدرس سمع من أبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ وَحدث وَمَات فِي حُدُود السِّت مئة.
стр. 544
قلت: مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي الْمَعَالِي معد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْكَرِيم بن البوري سمع من ابْن موقا عبد الرَّحْمَن بن مكي بن علاس ودرس فقه الشَّافِعِي بمدرسة السلَفِي بالاسكندرية مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ فِي عشر الثَّمَانِينَ قَالَ: وَابْن أَخِيه أَبُو الْكَرم مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز رَئِيس وَغَيرهمَا قلت: ونسبتهم مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن ياقوت بن معد الْقرشِي البوري الشَّافِعِي سمع من النجيب الْحَرَّانِي واجاز من مصر لبضع مَشَايِخنَا فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة مولده سنة ثَلَاث وَخمسين وست مئة قَالَ: وَنسبَة إِلَى قَرْيَة بور بِقرب عكبرا مِنْهَا أَبُو البركات مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي بن البوري سمع أَبَا الْحُسَيْن بن يُوسُف وَعنهُ رشيد الدّين مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم قلت: كناه ابْن نقطة أَبَا عبد الله وَهَذَا - وَالله أعلم - أَخُو هبة الله وَعبد الله وَعبد الْعَزِيز اولاد البوري الْمَذْكُورين فالتفرقة بَينه وَبينهمْ وهم وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن أبي نصر سعد بن سُلَيْمَان بن يُوسُف بت أبي الْكَرم بن يُوسُف الْبَغْدَادِيّ ابْن البوري حدث عَن أبي مَنْصُور
стр. 545
عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان [أبي] السعادات نصر الله بن الْقَزاز وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي وَغَيره وَأَبُو مَنْصُور عبد الْمُنعم بن التقي أَحْمد بن سُلَيْمَان بن البوري حدث عَن ابيه وَعنهُ أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد السرمسري وبور أَيْضا: مَدِينَة بِفَارِس مِنْهَا مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص بن عمر بن حمدَان بن عبد الله البوري الْعَنزي الْبَصْرِيّ الاصل كَانَ بِمصْر وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حدثونا عَنهُ انْتهى روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجملِي وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عَليّ بن البوري حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي أبي الطين الوَاسِطِيّ قَالَ: و [النوري] بنُون قَرْيَة اسْمهَا النورية من السوَاد قلت: من سَواد النّيل من أَعمال بَغْدَاد قَالَ: مِنْهَا الْحُسَيْن بن عبد الله النوري قَرَأَ على أبي الْعِزّ القلانسي وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عبد الله وَهُوَ وهم صَوَابه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن هداب بن مُحَمَّد بن ثَابت وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن شَافِع وَابْن نقطة والفرضي وَغَيرهم قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مَنْصُور النوري عَن أبي الْمليح الرقي وَعنهُ مطين.
стр. 546
وَأحمد بن مُحَمَّد بن مخلد النوري عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان وَعنهُ حفيده أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد النوري وَهَذَا يروي عَن الْبَغَوِيّ وَمَات سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عبد الله بن مُحَمَّد وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ عبيد الله كَذَا سَمَّاهُ الْأَمِير وَغَيره ويروي أَيْضا عَن يحيى بن صاعد وَغَيرهمَا قَالَ: وَمن قَرْيَة نور: من عمل بُخَارى قلت: هِيَ على طَرِيق فاراب بَينهَا وَبَين بُخَارى خَمْسَة عشر فرسخا قَالَ: أَبُو مُوسَى عمرَان بن عبد الله النوري حدث عَن أَحْمد بن حَفْص وَمُحَمّد بن سَلام البيكندي وَعنهُ أَحْمد بن رفيد وَالْقَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ الداوودي النوري عَن عبد الصَّمد بن عَليّ الْحَنْظَلِي وَعنهُ الْحَافِظ عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ مَاتَ بِنور سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة وَقد قَارب السّبْعين قلت: مولده سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبع مئة وَعلي بن مسْعدَة النوري نسبه ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَعبد الرَّحْمَن بن أبي أَحْمد النوري الْهَرَوِيّ سمع بِبَغْدَاد من أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي.
стр. 547
وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس النوري نزيل الْبَصْرَة حدث عَن سُلَيْمَان بن عِيسَى الْجَوْهَرِي وَعنهُ عَليّ بن حَمْزَة الصَّابُونِي الْمُؤَذّن قَالَ: وَنسبَة إِلَى نور الْوَعْظ: الزَّاهِد أَبُو الْحُسَيْن النوري أَحْمد بن مُحَمَّد مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين ومئتين قلت: سَمَّاهُ المُصَنّف أَحْمد بن مُحَمَّد على قَول أبي الْقَاسِم الْقشيرِي فِي الرسَالَة وَالْمَعْرُوف عِنْد الْمُحدثين مُحَمَّد بن مُحَمَّد كَذَلِك سَمَّاهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهم وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي: أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد النوري الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي الزَّاهِد وَقيل أَحْمد بن مُحَمَّد بغدادي المولد والمنشأ بغوي الاصل صحب السّري وَابْن أبي الْحوَاري وَكَانَ من أَقْرَان الْجُنَيْد انْتهى وَقَالَ الْحُسَيْن بن نصر بن مُحَمَّد بن خَمِيس فِي كِتَابه مَنَاقِب الابرار: أَحْمد بن مُحَمَّد النوري وَيُقَال: مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَاحْمَدْ أصح انْتهى والعارف أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي أَحْمد النوري الصُّوفِي من أهل هراة حدث عَن أبي حَفْص عمر بن أَحْمد بن مسرور الزَّاهِد وَغَيره.
стр. 548
والزاهد أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن سودكين بن عبد الله النوري أحد أَصْحَاب مُحَمَّد بن عَليّ بن عَرَبِيّ وَكتب عَنهُ اكثر مصنفاته سمع الحَدِيث من أبي عبد الله الارتاحي وَغَيره وَله كَلَام فِي التصوف وَشعر حسن مِنْهُ:
(عَلَيْك يَا ربع بقيا من بشاشته ... من عَهدهم فِيك أَلا فِي وسماري)
(لم يبْق فِيك سوى الْآثَار لائحة ... وَمَا بَقِي من رسومي غير آثاري)
والاخوان: أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْجَلِيل ابْنا عبد الفتاح بن عبد الرشيد النوري الصُّوفِي البوشنجي حَدثا عَن أبي الْوَقْت وعنهما عبد الله بن مُحَمَّد بن شاهاور الداية والأمير ياقوت بن عبد الله النوري الْكَاتِب روى عَن سعيد بن الْمُبَارك الدهان من شعره واجاز لأبي حَفْص عمر بن الْخضر التركي الدنيسري الْحَافِظ وَالشَّيْخ مُحَمَّد النوري حكى عَنهُ أَبُو طَالب بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم الثَّعْلَبِيّ حِكَايَة رَوَاهَا عَن أبي طَالب الْمَذْكُور الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي قَالَ: و [الثَّوْريّ] إِلَى ثَوْر بن عبد مَنَاة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر قلت: هُوَ بِالْمُثَلثَةِ الْمَفْتُوحَة وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: ثَوْر أطحل
стр. 549
وأطحل: جبل كَانَ يسكنهُ ثَوْر بن عبدمناة جَعلهمَا كَذَلِك وَاحِدًا ابْن الْكَلْبِيّ وَالْجُمْهُور وَفرق الْأَمِير فِي إكماله بَينهمَا فَذكر ثَوْر اطحل وان مِنْهُم الرّبيع بن خثيم وَابْنه ورهطه وَقَالَ: وَمن ثَوْر بن عبدمناة بن أد بن طابخة: مُنْذر وَابْنه الرّبيع انْتهى قَالَ: سُفْيَان الثَّوْريّ واهله وَالربيع بن خثيم قلت: وَمُنْذِر بن يعلى الثَّوْريّ الَّذِي ذكره الْأَمِير وَآخَرُونَ قَالَ: وَإِلَى ثَوْر هَمدَان قلت: هُوَ ثَوْر بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان قَالَ: الْحسن بن صَالح بن حَيّ وَأَهله قلت: وَأَبُو السّفر سعيد بن يحمد الثَّوْريّ البكيلي تَابِعِيّ مَشْهُور حدث عَن ابْن عَبَّاس والبراء بن عَازِب وَغَيرهمَا قَالَ: و [التوزي] إِلَى توز: مَدِينَة قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَالْوَاو الْمُشَدّدَة بعْدهَا زَاي وَهِي
стр. 550
بِقرب كازرون من بِلَاد فَارس عَن بَحر الْهِنْد وَيُقَال لَهَا: توج بجيم قَالَ: أَبُو يعلى مُحَمَّد بن الصَّلْت التوزي مَشْهُور قلت: روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَآخَرين وَعنهُ أَبُو خَليفَة الجُمَحِي وَطَائِفَة مِنْهُم البُخَارِيّ وَفِي شُيُوخه مُحَمَّد بن الصَّلْت غير هَذَا وَهُوَ أَبُو جَعْفَر الاسدي الْكُوفِي وَذَاكَ توزي نزل الْبَصْرَة وَرُبمَا الْتبس أَحدهمَا بِالْآخرِ كَمَا ذكر أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن عَسَاكِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي كِتَابه مُعْجم شُيُوخ الائمة النبل أَن التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ رويا عَن رجل عَن التوزي فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِيمَا انبؤونا عَنهُ: بل الَّذِي روى التِّرْمِذِيّ عَن رجل عَنهُ هُوَ [أَبُو جَعْفَر الاسدي الْكُوفِي] قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْجَوْزِيّ التوزي عَن بشر بن الْوَلِيد وطبقته وَعنهُ الْآجُرِيّ قلت: وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن قَانِع وَآخَرُونَ قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عَليّ التوزي روى عَنهُ جَعْفَر السراج وَآخَرُونَ قلت: مِنْهُم ثَابت بن يَعْقُوب التوزي حدث عَن أبي صَالح الْهُذيْل بن حبيب الدنداني بتفسير مقَاتل بن سُلَيْمَان عَنهُ رَوَاهُ عَنهُ ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله وَحدث عَن عبد الله أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون التوزي الْقرشِي
стр. 551
مَوْلَاهُم اللّغَوِيّ الإِمَام اخذ عَن أبي عُبَيْدَة والاصمعي وأضرابهما وَمن مصنفاته كتاب الْخَيل وسبقها توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين قَالَ: و [التوزي] بِالتَّخْفِيفِ قلت مَعَ ضمن اوله وَسُكُون الْوَاو قَالَ: شَيخنَا الْفَقِيه مُحَمَّد بن مَسْعُود الْحلَبِي التوزي نزيل حمص حَدثنَا عَن جمَاعَة قلت: مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن خَلِيل وَعبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أَيُّوب بن مَسْعُود بن أبي الْفضل مولده - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بقلعة حلب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة وَتُوفِّي بحمص سنة خمس وَسبع مئة و [النورتي] بنُون مَضْمُومَة مَعَ فتح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مثناة فَوق مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى بني نورت: بطن من الملثمين بالمغرب مَا علمت مِنْهُم احدا بري: بِضَم أَوله وباختلاف الْوَاو إِلَى الضمة بعْدهَا رَاء مَكْسُورَة ثمَّ الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: أَبُو سعيد بوري بن أَيُّوب
стр. 552
وَهُوَ أَخُو الْملك صَلَاح الدّين لَهُ شعر رَآهُ ابْن نقطة بِبَغْدَاد فِي مجلده وَقَالَ: وَقيل لَهُ: انه توفّي فِي صفر سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة وَهُوَ شَاب انْتهى وَالْملك المظفر أَبُو سعيد كوك بوري وتكتب أَيْضا مَوْصُولَة بِغَيْر وَاو ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف و [نوري] : بنُون مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة: عبد اللَّطِيف بن نوري المرندي قَاضِي تبريز سمع مِنْهُ بدل التبريزي بمرند من بِلَاد أذربيجان وبوذي: بموحدة مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة: من اجداد أبي الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بوذي الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ الْمَشْهُور توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: البواري: نِسْبَة إِلَى بيع البواري قلت: ضم المُصَنّف الْمُوَحدَة فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِخَطِّهِ ثمَّ وجدت عَلامَة الضَّم كشطت من الْمَوْضِعَيْنِ وضمه على أَن مفرده بوري وَفِيه
стр. 553
لُغَات: هَذِه وبورية بِزِيَادَة هَاء وبوريا وباريا وباري وبارية بِزِيَادَة هَاء وَهُوَ من الْفَارِسِي المعرب وَهِي الْحصْر الَّتِي من الْقصب قَالَ: الْحسن بن الرّبيع من شُيُوخ البُخَارِيّ وَمُسلم قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: البواري بِتَقْدِيم الْألف على الرَّاء وَهُوَ خطأ وَإِنَّمَا الصَّوَاب: البورائي بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة بعْدهَا ألف ثمَّ همزَة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب من غير نون قبلهَا عِنْد ابْن عَسَاكِر وَقَالَهُ بِزِيَادَة نون بعد الْألف الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي استدراكه على ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم النبل وَقَبله الرَّاء وَبعد الْألف نون فَذكر الْعَرُوضِي الَّذِي ذكرته بعد وَقَالَ: واما البوراني بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَالْبَاقِي مثله فجماعة مِنْهُم الْحسن بن الرّبيع أَبُو عَليّ البوراني وَقَالَهُ بالنُّون قبله أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِي الكنى وَالْجُمْهُور على ثُبُوت النُّون قبل يَاء النّسَب قَالَ: البراني: نِسْبَة إِلَى بوران لم أجد قلت: قد وجدت يَا أَبَا عبد الله وَهُوَ الْحسن بن الرّبيع البوراني الَّذِي نسبته هَكَذَا فِي كاشفك وَفِي إشارتك فِي الوفيات وَفِي كتابك المقتنى فِي الكنى فسبحان من لَا يعزب عَن علمه شَيْء وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم كنية البوراني هَذَا أَبُو عَليّ وَيُقَال لَهُ: الخشاب من مشيخة البُخَارِيّ وَمُسلم وابي دَاوُد وَغَيرهم حدث أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: سَمِعت الْحسن بن الرّبع يَقُول: قَالَ لي ابْن الْمُبَارك: يَا حسن
стр. 554
مَا حرفتك؟ قلت: أَنا بوراني قَالَ: مَا بوراني؟ قلت: لي غلْمَان يصنعون البواري قَالَ: لَو لم تكن لَك صناعَة مَا صحبتني البواري الْمَذْكُورَة تعْمل من الحلفاء والقصب فتبسط وَيجْلس عَلَيْهَا وَيُقَال لمن يعملها: بوراني وبورائي وَمن هَذِه النِّسْبَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن خَالِد أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ قَاضِي تكريت الْمَعْرُوف بالبوراني وَهُوَ لقبه ذكره أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب حدث عَن بنْدَار وطبقته وَقَالَ حَمْزَة السَّهْمِي فِي سؤلاته للدارقطني: وَسَأَلته عَن مُحَمَّد بن أَحْمد البوراني؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ باس انْتهى وَأحمد بن مُحَمَّد البوراني الحديثي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو مُحَمَّد الْفضل بن معالي بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن شدقيني البوراني بِابْن شدقيني يخْتَلف فِي اسْمه فَقيل: قيس هَكَذَا سَمَّاهُ الْقرشِي فِي مُعْجم شُيُوخه وَقَالَ غَيره: اسْمه فَرح - بِالْحَاء الْمُهْملَة وَسَماهُ آخَرُونَ تميما وَالصَّحِيح أَن اسْمه كنيته] .
стр. 555
حَدثا عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِدْرِيس البوراني حدث عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن إشكاب وَعنهُ عَليّ بن عمر السكرِي وَأَبُو عبد الرَّحْمَن سلمَان بن جروان البوراني حدث عَن شُجَاع الذهلي وَابْن خشيش توفّي بإربل سنة أَربع واربعين وَخمْس مئة وَابْنه أَبُو البركات الْمُبَارك بن سلمَان البوراني عَن ابْن الْحصين وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وطبقتهما توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن سِتّ وَسبعين سنة وَابْنه الآخر حَمْزَة البوراني حدث عَن أبي الْبَدْر الْكَرْخِي وَغَيره توفّي بعد أَخِيه بِثَلَاث سِنِين وجعفر بن المظفر بن أبي سعد [الْبَغْدَادِيّ الشعيري] ابْن المنمنم البوراني حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وست مئة وَأَبُو الْعِزّ عبد السَّيِّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد السَّيِّد بن صَدَقَة الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ بن البوراني سمع من فَارس بن أبي الْقَاسِم الحفار وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِبَغْدَاد.
стр. 556
قَالَ: و [التورائي] بمثناة قلت: فَوق من غير نون بعد الْألف الممدودة على مَا وجدته بِخَط المُصَنّف قَالَ: شَيخنَا مُحَمَّد بن أَحْمد الْقَزاز ابْن التورائي تور: من قرى حران مَاتَ سنة خمس وَسبع مئة روى عَن ابْن الجميزي وَابْن الْمَنِيّ قلت: قَرْيَة حران هَذِه انما هِيَ توران بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَزِيَادَة ألف وَنون ذكرهَا كَذَلِك ياقوت فِي الْمُشْتَرك وَغير وَاحِد وَهِي على بَاب حران وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا: توراني بعد الْألف نون كَمَا ذكره ابْن نقطة وَغَيره لَا كَمَا قَيده المُصَنّف بِخَطِّهِ كَمَا حكيته عَنهُ وَشَيْخه الْمَذْكُور هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن سَالم بن إِبْرَاهِيم بن التوراني الْحَرَّانِي الْمَعْرُوف بِابْن الْقَزاز أدْرك أَصْحَاب شهدة والسلفي وَكَانَ مولده بحران سنة ثَمَان عشرَة وست مئة وَمن توران الْمَذْكُورَة: سعد بن الْحسن بن سلمَان الْعَرُوضِي التَّاجِر الْحَرَّانِي التوراني لَهُ شعر حسن وَسمع من ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره تَأَخَّرت وَفَاته فَتوفي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة بوران: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون: بوران من أَصْحَاب الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل كَانَ الإِمَام أَحْمد قد نهى
стр. 557
هَارُون الْحمال عَن الحَدِيث عَن يحيى بن عبد الحميد الْحمانِي فَلم يلْتَفت إِلَى ذَلِك وَحدث عَنهُ لذَلِك فَكَلمهُ فِيهِ بوران فَقَالَ: تنهون عَن الشَّيْء فَلَا تنتهون فَاعْتَذر من ذَلِك هَارُون روى الْقِصَّة أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم القراب السَّرخسِيّ فِي اخبار يحيى الْحمانِي وبوران لقب خَدِيجَة بنت الْحسن بن سهل زوج الْمَأْمُون توفيت بعده سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين عَن ثَمَانِينَ سنة وبوران دخت ابْنه كسْرَى ملكت سنة وَنصفا وَكَانَت سيرتها مَعَ النَّاس حَسَنَة و [بوزان] بزاي بدل الرَّاء: بوزان بن سنقر بن عبد الله الرُّومِي الْموصِلِي أَبُو احْمَد سمع بالموصل وبغداد توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة وَمن شُيُوخه أَبُو الْقَاسِم عبد المحسن بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر الطوسي ابْن خطيب الْموصل و [توران] بمثناة فَوق وَبعد الْوَاو رَاء: توران شاه عدَّة: أحدهم: ملك بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر وَالثَّانِي: شمس الدولة توران شاه بن أَيُّوب بن شاذي صَاحب الْيمن توفّي بالإسكندرية فِي صفر سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة.
стр. 558
وَالثَّالِث: الْملك الْمُعظم توران شاه بن الْملك الصَّالح أَيُّوب بن الْملك الْكَامِل مُحَمَّد بن الْملك الْعَادِل أبي بكر بن أَيُّوب بن شاذي ولي السلطنة بعد موت ابيه ثمَّ قتل بفارسكور فِي أَوَاخِر الْمحرم سنة ثَمَان واربعين وست مئة وَالرَّابِع: الْملك الْمُعظم توران شاه بن الْملك النَّاصِر يُوسُف بن أَيُّوب بن شاذي كَانَ نَائِبا للْملك النَّاصِر يُوسُف بن الْعَزِيز مُحَمَّد بن الظَّاهِر غَازِي بن النَّاصِر يُوسُف بن أَيُّوب بحلب فَلَمَّا أَخذهَا التتار نزل من القلعة بِأَمَان مِنْهُ فغدروا بِهِ وَقتل بحلب مَعَ خلق لَا يُحصونَ فِي السّنة الْآتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى سمع من ابْن صَدَقَة الْحَرَّانِي وَحدث سمع مِنْهُ الحافظان أَبُو مُحَمَّد الدمياطي وَأَبُو المظفر يُوسُف بن الْحسن النابلسي وَآخَرُونَ توفّي فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بحلب وَقَالَ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مَجْمُوع: سَمِعت أَبَا الْفضل إِسْحَاق بن أبي بكر النّحاس وَسَأَلته: هَل سَمِعت من الْمُعظم توران شاه؟ فَقَالَ: لَا وَأعرف لما ذهب الشَّيْخ شرف الدّين الدمياطي وَالْجَمَاعَة ليسمعوا مِنْهُ فَلم امْضِ مَعَهم سمعُوا عَلَيْهِ لاجل التَّاء فَإِنَّهَا قَليلَة فِي الْأَسْمَاء انْتهى.
стр. 559
البوزنجردي: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الزَّاي وَالنُّون مَعًا وَكسر الْجِيم وَسُكُون الرَّاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى بوزنجرد: من قرى همذان على مرحلة مِنْهَا مِمَّا يَلِي ساوة مِنْهَا: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أَيُّوب بن يُوسُف بن الْحُسَيْن بن وهرة الهمذاني البوزنجردي الصُّوفِي الْوَاعِظ تفقه على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَسمع الحَدِيث من أبي بكر الْخَطِيب توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة و [البوزنجردي] بِسُكُون نونه: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هِلَال بن عَمْرو بن سياوش الْهَاشِمِي البوزنجردي حدث عَن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق وَغَيره توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين كَذَا قَيده وَالَّذِي قبله أَبُو الْعَلَاء الفرضي فحرك نون الأول وَسكن نون الثَّانِي وَفِي الْمُشْتَرك لياقوت مَا يدل انهما بِسُكُون النُّون وَالله اعْلَم قَالَ: البوسنجي: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى ترمذ قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَكسر الْجِيم قَالَ: أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن عَن مُحَمَّد بن جيهان التِّرْمِذِيّ وَعنهُ أَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد النوقاتي و [البوشنجي] بِمُعْجَمَة: [إِلَى] بليدَة من أَعمال هراة: مِنْهَا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي أحد الاعلام.
стр. 560
واسفنديار بن الْمُوفق البوشنجي الْوَاعِظ عَن ابْن البطي وَعنهُ ابْن الدباب وَغَيره قلت: توفّي بِبَغْدَاد سنة خمس وَعشْرين وست مئة وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة قَالَ: وَآخَرُونَ من عُلَمَاء بوشنج كَأبي الْحسن الداوودي رَاوِي الصَّحِيح وَطَائِفَة البوسي قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر السِّين الْمُهْملَة قَالَ: الْحسن بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ شيخ للطبراني قلت: هُوَ ابْن عبد الْأَعْلَى بن إِبْرَاهِيم بن عبيد الله بن يزِيد الانباوي روى عَن عبد الرَّزَّاق بن همام وَقيد نسبته بِفَتْح الأول ابْن نقطة والفرضي وَالْمُصَنّف وَوَجَدته فِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مَنْدَه بِضَم اوله وَقَيده كَذَلِك أَبُو الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب قَالَ: وحفيده قَاضِي صنعاء ابو مُحَمَّد عبد الْأَعْلَى بن مُحَمَّد بن الْحسن عَن جده والدبري وَعنهُ أَبُو عبد الله بن مفرج الْقُرْطُبِيّ و [البوشي] بِمُعْجَمَة.
стр. 561
قلت: وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: أَبُو الْقَاسِم يحيى بن اِسْعَدْ بن يحيى بن بوش البوشي مَشْهُور قلت: سمع أَبَا الْعِزّ أَحْمد بن كادش وخلقا روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن السيدي وَآخَرُونَ مِنْهُم ابْنه اِسْعَدْ بن يحيى بن اِسْعَدْ البوشي مَاتَ سنة ثَلَاثَة وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة قَالَ: و [البوشي] بِالضَّمِّ: [إِلَى] بوش: من قرى مصر تنْسب إِلَيْهَا البواشي قلت: من المناديل وَغَيرهَا والقرية هِيَ بالصعيد وبوش أَيْضا: بَين عكا ونابلس من نواحي فلسطين قَالَ: وَعلي بن إِبْرَاهِيم البوشي عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ ابْن نقطة قلت: وَحدث أَيْضا عَن أبي الْفضل أَحْمد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ أخي مُحَمَّد الْمَذْكُور وَعوض بن مَحْمُود بن صَاف بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْحِمْيَرِي الْمَالِكِي البوشي شيخ صَالح لقِيه ابْن نقطة وَذكر لَهُ انه سمع صَحِيح مُسلم من سعيد بن مُحَمَّد المأموني توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة وحمود بن وشواش بن عبد الله البوشي سمع من
стр. 562
أبي الْفَتْح مَحْمُود بن أَحْمد الصَّابُونِي وَغَيره وَحدث توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان عشرَة وست مئة وَكَانَ صَالحا زاهدا ﵀ وَأَبُو عمرَان مُوسَى بن يُوسُف البوشي أحد الْعُدُول الْمَشْهُورين بِمصْر توفّي سلخ شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خلف بن وهب بن أَحْمد الْقرشِي المَخْزُومِي البوشي الْمَالِكِي سمع من هبة الله البوصيري وَآخَرين وَله رحْلَة سمع فِيهَا من طَائِفَة توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر قَالَ: و [النوشي] بنُون قلت: مَفْتُوحَة قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد الحصري النوشي من أهل مرو عَن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عمرَان وَعنهُ السَّمْعَانِيّ و [النوسي] بضَمهَا والإهمال: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي سعيد الحصيري النوسي سمع أَبَا الْخَيْر بن أبي عمرَان وَعنهُ السَّمْعَانِيّ مَاتَ سنة سبع واربعين وَخمْس مئة كَذَا ضَبطه ابْن نقطة وَالَّذِي قبله ضَبطه الفرضي فَالله اعْلَم اظنهما وَاحِدًا قلت: هما وَاحِدًا وَقَول المُصَنّف بعد أَن قَالَ وبضمهما والإهمال:
стр. 563
كَذَا ضَبطه ابْن نقطة فِيهِ نظر فَلفظ ابْن نقطة: وَأما النوسي بِضَم النُّون وَكسر السِّين الْمُهْملَة فَهُوَ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي أَحْمد بن مُحَمَّد بن ابي سعيد الحصيري النوسي من أهل قَرْيَة نوسكناركان ذكره السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه وَقَالَ: كَانَ شَيخا صَالحا عفيفا سمع أَبَا الْخَيْر بن أبي عمرَان مُحَمَّد بن مُوسَى بن عبد الله الصفار توفّي فِي سادس ذِي الْقعدَة من سنة سبع واربعين وَخمْس مئة انْتهى وَقَيده أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي كِتَابه اللّبَاب عَن ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح النُّون وَالسِّين الْمُهْملَة وَقيد بلدته الَّتِي ذكرهَا ابْن نقطة: نوش كناركان وَهِي نوش بايه بِفَتْح [النُّون والشين] الْمُعْجَمَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك والفرضي فِي الْأَنْسَاب وَذكر أَن أَهلهَا يَقُولُونَ لَهَا: نوج بجيم فَهَذَا أشبه وَالله أعلم وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد النوسي الْفَقِيه حدث عَن أبي الْفَيْض أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم توفّي سنة عشر وَأَرْبع مئة أَو بعْدهَا قَالَ: بومة.
стр. 564
قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمِيم ثمَّ هَاء قَالَ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَرَّانِي لقبه بومة عَن حَفْص بن غيلَان مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين و [توأمة] بمثناة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة وَبعد الْوَاو همزَة مَفْتُوحَة قَالَ: صَالح مولى التَّوْأَمَة من التَّابِعين قلت: وَيُقَال مولى التومة بِحَذْف الْهمزَة والقاء حركتها على السَّاكِن قبلهَا وَهُوَ الْوَاو أَبوهُ اسْمه نَبهَان ومولاته التَّوْأَمَة صحابية وَهِي بنت أُميَّة بن خلف الجحمي ولدت مَعَ أُخْت لَهَا فِي بطن فَقيل لَهَا ذَلِك توفّي صَالح سنة خمس وَعشْرين ومئة قَالَ: وبريه: جمَاعَة قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت قَالَ: وَلَا يلبس قلت: يلبس بثرية بِالْمُثَلثَةِ المضمومة وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة وَتقدم لَكِن يقرب من الالتباس ببومة: برمة: برَاء بدل الْوَاو وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن جَعْفَر الصيدلاني صهر أبي الْعَبَّاس الْمبرد على ابْنَته يلقب برمة كَانَ أديبا شَاعِرًا روى اخبار عَن أبي هفان الشَّاعِر حدث عَنهُ أَبُو الْفرج الاصبهاني صَاحب كتاب الاغاني.
стр. 565
قَالَ: وثومة بمثلثة قلت: مَضْمُومَة وَالْوَاو سَاكِنة تَلِيهَا مِيم مَفْتُوحَة قَالَ: الحكم بن زهرَة من بني ثومة قلت: شَاعِر يُقَال لَهُ: الاصم وزهرة - فِيمَا قيل - أمه فَهُوَ الحكم بن الْمِقْدَام بن الصَّباح أحد بني ثوبة بن مخاشن بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة قَالَ: الْبونِي وبونة: بَلْدَة بإفريقية قلت: بساحلها وَهِي بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون ثمَّ هَاء قَالَ: مِنْهَا أَبُو عبد الْملك مَرْوَان بن مُحَمَّد الاسدي الْبونِي مؤلف شرح الْمُوَطَّأ وَكَانَ فَقِيها محدثنا اصله من الأندلس مَاتَ قبل الاربعين وَأَرْبع مئة قلت: انْتقل من الأندلس إِلَى افريقية ثمَّ أَقَامَ ببونة إِلَى أَن مَاتَ بهَا قَالَ: وَأَبُو الْفرج إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن الْبونِي إِمَام محراب الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق مقرئ مُحدث روى عَن الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة.
следующие страницы →