Полный текст (3 877 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 561
قلت: وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: أَبُو الْقَاسِم يحيى بن اِسْعَدْ بن يحيى بن بوش البوشي مَشْهُور قلت: سمع أَبَا الْعِزّ أَحْمد بن كادش وخلقا روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن السيدي وَآخَرُونَ مِنْهُم ابْنه اِسْعَدْ بن يحيى بن اِسْعَدْ البوشي مَاتَ سنة ثَلَاثَة وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة قَالَ: و [البوشي] بِالضَّمِّ: [إِلَى] بوش: من قرى مصر تنْسب إِلَيْهَا البواشي قلت: من المناديل وَغَيرهَا والقرية هِيَ بالصعيد وبوش أَيْضا: بَين عكا ونابلس من نواحي فلسطين قَالَ: وَعلي بن إِبْرَاهِيم البوشي عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ ابْن نقطة قلت: وَحدث أَيْضا عَن أبي الْفضل أَحْمد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ أخي مُحَمَّد الْمَذْكُور وَعوض بن مَحْمُود بن صَاف بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْحِمْيَرِي الْمَالِكِي البوشي شيخ صَالح لقِيه ابْن نقطة وَذكر لَهُ انه سمع صَحِيح مُسلم من سعيد بن مُحَمَّد المأموني توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة وحمود بن وشواش بن عبد الله البوشي سمع من
стр. 562
أبي الْفَتْح مَحْمُود بن أَحْمد الصَّابُونِي وَغَيره وَحدث توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان عشرَة وست مئة وَكَانَ صَالحا زاهدا ﵀ وَأَبُو عمرَان مُوسَى بن يُوسُف البوشي أحد الْعُدُول الْمَشْهُورين بِمصْر توفّي سلخ شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خلف بن وهب بن أَحْمد الْقرشِي المَخْزُومِي البوشي الْمَالِكِي سمع من هبة الله البوصيري وَآخَرين وَله رحْلَة سمع فِيهَا من طَائِفَة توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر قَالَ: و [النوشي] بنُون قلت: مَفْتُوحَة قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد الحصري النوشي من أهل مرو عَن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عمرَان وَعنهُ السَّمْعَانِيّ و [النوسي] بضَمهَا والإهمال: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي سعيد الحصيري النوسي سمع أَبَا الْخَيْر بن أبي عمرَان وَعنهُ السَّمْعَانِيّ مَاتَ سنة سبع واربعين وَخمْس مئة كَذَا ضَبطه ابْن نقطة وَالَّذِي قبله ضَبطه الفرضي فَالله اعْلَم اظنهما وَاحِدًا قلت: هما وَاحِدًا وَقَول المُصَنّف بعد أَن قَالَ وبضمهما والإهمال:
стр. 563
كَذَا ضَبطه ابْن نقطة فِيهِ نظر فَلفظ ابْن نقطة: وَأما النوسي بِضَم النُّون وَكسر السِّين الْمُهْملَة فَهُوَ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي أَحْمد بن مُحَمَّد بن ابي سعيد الحصيري النوسي من أهل قَرْيَة نوسكناركان ذكره السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه وَقَالَ: كَانَ شَيخا صَالحا عفيفا سمع أَبَا الْخَيْر بن أبي عمرَان مُحَمَّد بن مُوسَى بن عبد الله الصفار توفّي فِي سادس ذِي الْقعدَة من سنة سبع واربعين وَخمْس مئة انْتهى وَقَيده أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي كِتَابه اللّبَاب عَن ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح النُّون وَالسِّين الْمُهْملَة وَقيد بلدته الَّتِي ذكرهَا ابْن نقطة: نوش كناركان وَهِي نوش بايه بِفَتْح [النُّون والشين] الْمُعْجَمَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك والفرضي فِي الْأَنْسَاب وَذكر أَن أَهلهَا يَقُولُونَ لَهَا: نوج بجيم فَهَذَا أشبه وَالله أعلم وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد النوسي الْفَقِيه حدث عَن أبي الْفَيْض أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم توفّي سنة عشر وَأَرْبع مئة أَو بعْدهَا قَالَ: بومة.
стр. 564
قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمِيم ثمَّ هَاء قَالَ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَرَّانِي لقبه بومة عَن حَفْص بن غيلَان مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين و [توأمة] بمثناة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة وَبعد الْوَاو همزَة مَفْتُوحَة قَالَ: صَالح مولى التَّوْأَمَة من التَّابِعين قلت: وَيُقَال مولى التومة بِحَذْف الْهمزَة والقاء حركتها على السَّاكِن قبلهَا وَهُوَ الْوَاو أَبوهُ اسْمه نَبهَان ومولاته التَّوْأَمَة صحابية وَهِي بنت أُميَّة بن خلف الجحمي ولدت مَعَ أُخْت لَهَا فِي بطن فَقيل لَهَا ذَلِك توفّي صَالح سنة خمس وَعشْرين ومئة قَالَ: وبريه: جمَاعَة قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت قَالَ: وَلَا يلبس قلت: يلبس بثرية بِالْمُثَلثَةِ المضمومة وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة وَتقدم لَكِن يقرب من الالتباس ببومة: برمة: برَاء بدل الْوَاو وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن جَعْفَر الصيدلاني صهر أبي الْعَبَّاس الْمبرد على ابْنَته يلقب برمة كَانَ أديبا شَاعِرًا روى اخبار عَن أبي هفان الشَّاعِر حدث عَنهُ أَبُو الْفرج الاصبهاني صَاحب كتاب الاغاني.
стр. 565
قَالَ: وثومة بمثلثة قلت: مَضْمُومَة وَالْوَاو سَاكِنة تَلِيهَا مِيم مَفْتُوحَة قَالَ: الحكم بن زهرَة من بني ثومة قلت: شَاعِر يُقَال لَهُ: الاصم وزهرة - فِيمَا قيل - أمه فَهُوَ الحكم بن الْمِقْدَام بن الصَّباح أحد بني ثوبة بن مخاشن بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة قَالَ: الْبونِي وبونة: بَلْدَة بإفريقية قلت: بساحلها وَهِي بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون ثمَّ هَاء قَالَ: مِنْهَا أَبُو عبد الْملك مَرْوَان بن مُحَمَّد الاسدي الْبونِي مؤلف شرح الْمُوَطَّأ وَكَانَ فَقِيها محدثنا اصله من الأندلس مَاتَ قبل الاربعين وَأَرْبع مئة قلت: انْتقل من الأندلس إِلَى افريقية ثمَّ أَقَامَ ببونة إِلَى أَن مَاتَ بهَا قَالَ: وَأَبُو الْفرج إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن الْبونِي إِمَام محراب الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق مقرئ مُحدث روى عَن الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة.
стр. 566
قلت كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عَن الْقَاسِم وَفِي نُسْخَتي بِالْكتاب كَذَلِك وَهُوَ خطأ صَوَابه: عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر لكني وجدت فِي اصل المُصَنّف بَين عَن وَالقَاسِم كشطا فَالله اعْلَم وَذكره ابْن نقطة فَقَالَ: سمع من الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر كَذَلِك ذكر لي عَليّ بن الْقَاسِم بن عَسَاكِر بِبَغْدَاد انه سمع مِنْهُ انْتهى وَأَبُو نزار خطاب بن مفرج الْبونِي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ قَالَ: و [الْبونِي] : بون: قَرْيَة بهراة قلت: هِيَ بِالْفَتْح وَضمّهَا المُصَنّف تبعا للفرضي وَهِي من نَاحيَة باذغيس وَيُقَال لَهَا: ببنة قَالَ: مِنْهَا أَبُو نصر اِسْعَدْ بن الْمُوفق القايني اليعقوبي الْحَنَفِيّ الْبونِي سمع أَبَا الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطبسي سمع مِنْهُ ببون أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر قلت: سَمَاعه مِنْهُ كَانَ فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَأَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بشر بن بكر الْبونِي روى عَنهُ عبد الْوَاحِد المليحي ذكره أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي الْهَرَوِيّ فِي تَارِيخ هراة وَذكر فِي حرف الْمِيم من التَّارِيخ فَقَالَ: مُحَمَّد بن بشر أَبُو عبد الله الْبونِي سمع مُحَمَّد بن معَاذ الْمَالِينِي وأقرانه روى عَن الْحَاكِم أَبُو عبد الله انْتهى.
стр. 567
وبفتح أَوله: البون الاعلى والبون الْأَسْفَل من أَعمال صنعاء الْيمن قيل: وَفِيهِمَا الْبِئْر المعطلة وَالْقصر المشيد الْمَذْكُورَان فِي الْقُرْآن الْعَظِيم قَالَ: و [التوني] بمثناة قلت: فَوق مَضْمُومَة قلت: نِسْبَة إِلَى تونة: قَرْيَة من تنيس قلت: هِيَ جَزِيرَة فِي بَحر تنيس قريبَة مِنْهَا وَهِي من فتوح عُمَيْر بن وهب الجُمَحِي الصَّحَابِيّ أحد ابطال قُرَيْش قَالَ: مِنْهَا شَيخنَا عبد الْمُؤمن بن خلف الْحَافِظ التوني ﵀ وَعمر بن أَحْمد التوني عَن ابْن مَنْدَه الْحَافِظ قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عَن ابْن مَنْدَه وَهُوَ خطأ صَوَابه: روى عَنهُ ابْن مَنْدَه فَهُوَ شيخ لِابْنِ مَنْدَه وَهَكَذَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَبعده أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَعمر بن أَحْمد روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مندة وَقَالَ الفرضي: عمر بن أَحْمد التوني حدث عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مَنْدَه الْحَافِظ انْتهى قَالَ: وَسَالم بن عبد الله التوني عَن ابْن لَهِيعَة قلت: ذكر سَالم هُنَا خطأ مَعَ أَن ابْن الْجَوْزِيّ ذكره فِي هَذِه التَّرْجَمَة
стр. 568
فِي الْمُحْتَسب وَإِنَّمَا هُوَ النوبي بالنُّون أَوله وَالْمُوَحَّدَة بعد الْوَاو نِسْبَة إِلَى النّوبَة وَهِي بِلَاد وَاسِعَة عَظِيمَة وَرَاء صَعِيد مصر فِي جنوبي الصَّعِيد وَهَكَذَا نسبه بالنُّون وَالْمُوَحَّدَة ابْن مَاكُولَا فِي كِتَابه قَالَ: وَأَبُو حَفْص عمر بن عَليّ التوني عَن أَحْمد بن عِيسَى التنيسِي وَعنهُ ابْن مَنْدَه قلت: وَعلي بن ياسين بن سيد الْكل التوني الشَّافِعِي أَبُو الْحسن بن كليل نزيل دمياط شيخ خير مولده بتونة سنة إِحْدَى وست مئة تَقْرِيبًا وَأَبُو الْكَرم بن عبد الْكَرِيم بن عَليّ بن أبي الْكَرم التوني نزيل دمياط أَيْضا وَآخَرُونَ قَالَ: وتون مَدِينَة بخراسان قريبَة من قاين مِنْهَا أَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن أبي سعد التوني الصُّوفِي عَن نصر الله الخشنامي وَعنهُ عمر العليمي وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد التوني السجْزِي الاديب عَن عَليّ بن بشرى اللَّيْثِيّ وَعنهُ حَنْبَل بن عَليّ السجْزِي قلت: وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن طريف التوني حدث عَن أبي بكر بن سعيد بن هُبَيْرَة العامري.
стр. 569
وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن سعيد التوني السجْزِي حدث عَن أبي عمر مُحَمَّد بن أَحْمد النوقاتي السجْزِي وَأحمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُوسَى أَبُو الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ يعرف بِابْن التوني توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَأَرْبع مئة وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد التوني القايني الْفَقِيه سكن هراة وَتُوفِّي بهَا سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة وتون هَذِه يُقَال لَهَا: تون قهستان قَالَ: و [التوثي] بمثلثة إِلَى توثة: محلّة مُتَّصِلَة بالشونيزية قلت: هِيَ من غربي بَغْدَاد قَالَ: مِنْهَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن قيداس التوثي عَن أبي عَليّ بن شَاذان وَعنهُ السلَفِي ومسعود بن عَليّ بن النَّادِر التوثي قلت: هُوَ أَبُو الْفضل مَسْعُود بن عَليّ بن عبيد الله بن النَّادِر حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وابي مَنْصُور الْقَزاز وطبقتهما وَعنهُ عبد الْقَادِر أبي بكر الْأنْصَارِيّ وابي مَنْصُور الْقَزاز وطبقتهما وَعنهُ عبد الْقَادِر الرهاوي وَآخَرُونَ توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد قَالَ: وَآخَرُونَ وتوث: من قرى مرو مِنْهَا أَبُو الْفَيْض بَحر بن عبد الله بن بَحر الْمروزِي التوثي الاديب صَاحب سُلَيْمَان بن معبد السنجي وَغير هَؤُلَاءِ.
стр. 570
قلت: مِنْهُم من توث مرو: الإِمَام أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْجَبَّار التوثي سمع مِنْهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم وَكَانَ معمرا ولد فِي حُدُود سنة خمسين وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي من عِقَاب الغز يَوْم الِاثْنَيْنِ خَامِس شعْبَان سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة قَالَ: وتوث: قَرْيَة من إسفراين قلت: مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن طَاهِر التوثي الاسفرايني سمع بِبَغْدَاد من أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة وَكَانَ حسن السِّيرَة قَالَ: و [توث] : أُخْرَى من بوشنج قلت: من أَعمال هراة لم يذكر المُصَنّف مِنْهَا احدا كَالَّتِي قبلهَا قَالَ: و [النوبي] : [إِلَى] النّوبَة قلت: بنُون مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة مُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: بنُون مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة مُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: بِلَاد وَاسِعَة للسودان فِي جنوب الصَّعِيد قيل: مِنْهَا بِلَال ﵁ قلت: نِسْبَة إِلَيْهَا ابْن قَانِع فَقَالَ: بِلَال النوبي انْتهى وَمِنْهَا أَبُو مُحَمَّد رَبَاح مولى آل الزبير حدث عَن أَسمَاء بنت أبي بكر ﵄.
стр. 571
قَالَ: وَهبة الله بن مُحَمَّد بن نوبي الانباري عَن أبي الْحسن بن العلاف قلت: نوبي هَذَا اسْم على هَيْئَة النِّسْبَة وَهُوَ جد عَال للأنباري فَهُوَ هبة الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن نوبي كنيته أَبُو عَليّ توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة قَالَ: وَأَبُو نصر عبد الصَّمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النوبي سمع ابْن كُلَيْب وَمَات سنة خمس وَعشْرين وست مئة كهلا قلت: وَسَالم بن عبد الله النوبي التنيسِي حدث عَن ابْن لَهِيعَة ذكره أبن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا بالنُّون أَوله وَالْمُوَحَّدَة بعد الْوَاو روى عَنهُ عبيد الله بن مُحَمَّد بن خُنَيْس الدمياطي وَمن قَالَه بِالْمُثَنَّاةِ فَوق أَوله وَالنُّون بعد الْوَاو فشبهته أَن سالما هَذَا من أهل تنيس وَحَدِيثه عِنْد الدمياطيين وتونة من تنيس وَأَبُو الْغَيْث لَاحق بن عبد الله النوبي المَسْعُودِيّ من شُيُوخ مصر روى عَن ابْن رواج مَاتَ بِالشَّام سنة خمس وَتِسْعين وست مئة وَأَبُو الْخَيْر سعد بن عبد الله النوبي الْأسود السُّبْكِيّ مَوْلَاهُم المجمر بِجَامِع دمشق سمعنَا مِنْهُ عَن إِبْرَاهِيم بن بَرَكَات الْأنْصَارِيّ قَالَ: و [التويي] : [إِلَى] تويك من عمل همذان.
стр. 572
قلت: هِيَ بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الْوَاو وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا بمثناة تَحت قبل يَاء النّسَب قَالَ: مِنْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن الْحُسَيْن التويي سمع مِنْهُ أَبُو بكر هبة الله بن أُخْت الطَّوِيل وَأَبُو بكر عبد الله بن الْحُسَيْن التويي سمع اباه وَكَانَ من اكابر أهل همذان قلت: أَبُو حَامِد وَأَبُو بكر الْمَذْكُورَان اخوان: أَبوهُمَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن جَعْفَر الهمذاني التويي الْفَقِيه حدث عَن أبي عمر ابْن حيويه واضرابه كتب عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر بهمذان وَلَهُمَا أَخ ثَالِث وَهُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التويي حدث عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَسمع من جمَاعَة وَابْن عمهم سعد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن جَعْفَر أَبُو الْفَتْح التويي عَن الْحُسَيْن بن فَنْجَوَيْهِ وَقد صحب نِسْبَة أبي حَامِد الْمَذْكُور قبل الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم الاسنائي فِي كِتَابه طَبَقَات الْفُقَهَاء فَقَالَ: وَيعرف بِابْن التوثي بالثاء الْمُثَلَّثَة بعد الْوَاو مَنْسُوبا إِلَى قَرْيَة من قرى مرو أنْتَهى وَهَذَا خطأ وَالله أعلم وَأَبُو المنيع اِسْعَدْ بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن الْحُسَيْن التويي حدث عَن سنة خمسين وَخمْس مئة عَن أبي الْعَلَاء حمد بن نصر الهمذاني.
стр. 573
أما [التوي] : أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ التوي فَبعد الْوَاو يَاء للنسب فَقَط نِسْبَة إِلَى تو ذكره ابْن نقطة روى عَن أبي الْوَقْت بِالْإِجَازَةِ وَكَانَ فَقِيها شافعيا يحفظ الْمُهَذّب فِي الْفِقْه سمع مِنْهُ إِسْحَاق بن مُحَمَّد الوبري قَالَ: و [اليويي] مثله بياءات قلت: بمثناة تَحت مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الْمَفْتُوحَة مثناتان تَحت أَيْضا إِحْدَاهمَا للنسب قَالَ: قَالَ السلَفِي: أنشدنا نصر بن أَحْمد اليويي قَالَ: السلَفِي: هُوَ من بَيت بِبَلَد ساوة يُقَال لَهُم: اليوييون قلت: و [اليوبي: نِسْبَة إِلَى] يوب بِضَم الْمُثَنَّاة تَحت وَسُكُون الْوَاو ثمَّ مُوَحدَة جد عَال لأبي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله بن عِيَاض بن شَاذان بن خُزَيْمَة بنيوب اليومبي العياضي عَن زَاهِر السَّرخسِيّ وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمُثَلَّثَة و [اليوني: نِسْبَة إِلَى] يون بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت وَالْوَاو مَعًا ثمَّ نون: من قرى بُخَارى على فَرسَخ مِنْهَا مَا علمت مِنْهَا احدا والنوي: بِفَتْح النُّون وَتَشْديد الْوَاو الْمَكْسُورَة بعْدهَا يَاء النّسَب
стр. 574
نِسْبَة إِلَى نو: قَرْيَة من نَاحيَة أرهيسان: أَبُو الْوَفَاء عبد الْعَزِيز بن طَاهِر بن الْحسن النوي حدث عَنهُ اخوه أَبُو بكر أَحْمد بن طَاهِر الصُّوفِي النوي وَسمع من أبي بكر هَذَا هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ قَالَ: البونتي وبونت: بليدَة بالمغرب قلت: هِيَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مثناة فَوق وَيُقَال لَهَا ايضا بنت بِحَذْف الْوَاو وَهِي من عمل بلنسية قَالَ: أَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن عمر البونتي علق عَنهُ السلَفِي قلت ذكره فِي مُعْجم السّفر وَقَالَ: وَكَانَ خيرا من أهل الادب والمعرفة بعلوم الْقُرْآن انْتهى وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز بن سعيد الفِهري البونتي أَبُو عبد الله قَاضِي بَلْدَة البونت وَكَانَ ذَا معرفَة ونباهة وَتُوفِّي قبل الْعشْرين وَخمْس مئة وَمُحَمّد بن فرج بن مُسلم بن حَدِيدَة بن خلدون البونتي أَبُو عبد الله قَاضِي بونت ايضا وَليهَا فِي حُدُود الاربعين وَخمْس مئة قَالَ: والتويتي: نِسْبَة إِلَى تويت: بطن من أَسد قلت: هُوَ بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مثناة فَوق وَهُوَ تويت بن الْحَارِث بن اسد وَقيل: تويت بن حبيب بن أَسد.
стр. 575
قَالَ: والتوبني: من تبون: من قرى نسف قلت توبن بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا نون وَفِي كَلَام أبي الْعَلَاء الفرضي مَا يَقْتَضِي أَن الْوَاو مَضْمُومَة ايضا فلعلها سكنت تَخْفِيفًا قَالَ: قَالَ الفرضي: هُوَ شَيخنَا الْعَلامَة فَخر الدّين أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد التوبني النَّسَفِيّ نزيل بُخَارى عَالم باللغة والنحو وَبِالْحَدِيثِ حصل معرفَة الْمَذْهَب على عماد الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْملك السمني البُخَارِيّ وَسمع من سيف الدّين الباخرزي وَمُحَمّد بن أبي جَعْفَر التِّرْمِذِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وست مئة قلت: نقل المُصَنّف كَلَام أبي الْعَلَاء الفرضي مُلَخصا بعد قَوْله: قَالَ الفرضي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد ذكر الباخرزي: وَالسَّيِّد الإِمَام شمس الدّين أبي جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر النَّقِيب الْحُسَيْنِي أنْتَهى وَهَكَذَا قَالَه الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فَقَالَ سمع من الشريف أبي جَعْفَر بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ انْتهى قَالَ: وَمن القدماء: لُقْمَان بن عِيسَى التوبني سمع تَفْسِير أبي معَاذ من إِبْرَاهِيم بن راجيان السغدي وَذكره المستغفري قلت: أَبُو معَاذ كَأَنَّهُ بكير بن مَعْرُوف صَاحب مقَاتل بن حَيَّان وَالله أعلم قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد بن حمدَان التوبني الْفَقِيه روى عَن أبي بكر بن خنب وَلَيْث بن نصر وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري.
стр. 576
قلت: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن سمْعَان التويني الْفَقِيه سمع أَبَا بكر عَمْرو بن أبي كَامِل وَغَيره ذكره واللذين قبله أَبُو الْعَبَّاس المستغفري فِي تَارِيخ نسف والامير أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن عبد الله بن الْعَبَّاس التوبني النَّسَفِيّ الدهْقَان حدث عَن أبي يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ توفّي سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة قَالَ: بولا قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا اللَّام ألف قَالَ: أَبُو عقال عَن أنس بن مَالك ﵁ اسْمه هِلَال بن زيد بن يسَار بن بولا قلت: قد وجدت بولا هَذَا مضبوطا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي تَارِيخ بُخَارى: يولا: بمثناة تَحت مضموما وَهُوَ غَرِيب وَقيل فِي زيد مولى رَسُول الله ﷺ الرَّاوِي عَنهُ حَدِيثا فِي الاسْتِغْفَار: انه ابْن بولا رَوَاهُ عمر بن مرّة الشني عَن بِلَال بن يسَار بن زيد عَن أَبِيه عَن جده وَقَالَ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة يسَار بن زيد فِي الكاشف: وَعنهُ ابْنه بِلَال وثق وَقَالَ فِي تَرْجَمته فِي الْمِيزَان: وَعنهُ وَلَده بِلَال لَا يعرف انْتهى.
стр. 577
وبولا ذكره عَبْدَانِ بن مُحَمَّد الْمروزِي فِي الصَّحَابَة وَذكر لَهُ حَدِيثا من طَرِيق بشار بن عِيسَى الْفَزارِيّ عَن خطاب بن مُحَمَّد عَن ابيه عَن جده - يَعْنِي بولا - رَفعه: إيَّاكُمْ وَالطَّعَام الْحَار فَإِنَّهُ يذهب بِالْبركَةِ وَعَلَيْكُم بالبارد فَإِنَّهُ أهنأ وَأعظم بركَة قَالَ: و [تولا] بمثناة قلت: فَوق مَفْتُوحَة فِيمَا قَيده المُصَنّف تبعا للامير وَغَيره قَالَ: عبد الله بن تولا عَن عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ وَعنهُ أَبُو حَازِم وَيُقَال فِيهِ بموحدة فَالله اعْلَم قلت: وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَكَانَ الاشبه بباء مُعْجمَة بِوَاحِدَة انْتهى وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: عبد الله بن بولا روى عَنهُ أَبُو حَازِم سَلمَة وَيُقَال: ابْن تولا وجدته بِضَم أَوله على الْوَجْهَيْنِ بِخَط أبي النَّرْسِي وَذكر الْخَطِيب أَبُو بكر عَن البُخَارِيّ انه قَالَ فِي رِوَايَة مُحَمَّد بن سهل الْمُقْرِئ عَنهُ: وَكَأن الصَّحِيح بولا وَقَالَ ابْن نَاصِر - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ على التَّارِيخ فِي نُسْخَة -: وَكَانَ الصَّحِيح بولِي انْتهى فقيد ابْن نَاصِر بولِي بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون ثَانِيه وَكسر اللَّام وَالْمَعْرُوف مَا حَكَاهُ الْخَطِيب وَالله أعلم ثمَّ أَعَادَهُ البُخَارِيّ فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق من حرف الْعين فَقَالَ: عبد الله بن تولى وَقَالَ: ابْن بولا وَوَجَدته أَيْضا بِخَط أبي فِي الْوَجْهَيْنِ بِالضَّمِّ قَالَ: و [ثولاء] بمثلثة.
стр. 578
قلت: مَفْتُوحَة وَهُوَ مَمْدُود قَالَ: نعيم بن ثولاء ولي شرجة الْبَصْرَة لِسُلَيْمَان بن عَليّ قلت: هُوَ نعيم بن الثولاء بن نعيم بن مَسْعُود النَّهْشَلِي قَالَ: بويه: وَالِد مُلُوك الْعَجم قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا هَاء والملوك هم: أَبُو الْحسن عَليّ وركن الدولة ومعز الدولة: بَنو بويه بن فناخسرو بن تَمام من ولد سَابُور ذِي الاكتاف وَأَوْلَادهمْ مُلُوك الديلم وَكَانَ آخر مُلُوكهمْ الَّذِي انْقَضتْ بِهِ دولة آل بويه الْملك الرَّحِيم أَبُو نصر بن أبي كاليجار مرزبان بن سُلْطَان الدولة بن مَحْبُوسًا بقلعة الرّيّ سنة خمسين وَأَرْبع مئة قَالَ: و [بوبة] : إِبْرَاهِيم بن بوبة الاصبهاني بموحدتين قبلت: الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة قَالَ: عَن عبد الْوَهَّاب بن عَطاء وَعبد اتلله بن أَحْمد بن بوبة الْعَطَّار شيخ للعقيلي قلت: الْعقيلِيّ أَبُو جَعْفَر الْحَافِظ قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن بوبة الاصبهاني شيخ
стр. 579
لاحمد بن سلم الْخُتلِي وَولد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بوبة عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الاصبهاني الْمُقْرِئ وَعنهُ ابْنه حسن قلت: كَذَا وجدته هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف وفيهَا فَاحش فَشَيْخ أَحْمد بن جَعْفَر بن سلم حسن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْمَذْكُور آخر التَّرْجَمَة وَحسن هَذَا هُوَ أَبُو عَليّ الْمَذْكُور اولها جعله المُصَنّف اثْنَيْنِ فَأَخْطَأَ إِنَّمَا هُوَ ولد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن وَإِنَّمَا هُوَ لقب الْحُسَيْن الْمَذْكُور وابوه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن هُوَ الرَّاوِي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الاصبهاني الْمَذْكُور وَقد أوضحه الْأَمِير فِي إكماله فَقَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن - ولقب الْحُسَيْن بوبة - بن يزِيد الاشعري الاصبهاني روى عَن أَبِيه عَن مُحَمَّد بن عِيسَى أبي عبد الله الاصبهاني عَن الْحسن بن عَطِيَّة الْقرشِي وخَالِد الطَّبِيب وَقَالَ الْأَمِير أَيْضا فِي آخر تَرْجَمَة الْحسن هَذَا: روى عَنهُ أَحْمد بن جَعْفَر بن سلم الْخُتلِي نعم وَفِي ذكر الْأَمِير هَهُنَا رِوَايَة أبي عبد الله الاصبهاني عَن ابْن عَطِيَّة والطبيب إِشَارَة إِلَى الْوَهم الْوَاقِع لعبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي هَذَا فَإِنَّهُ قَالَه فِي كِتَابه: مُحَمَّد بن الْحسن بن بوبة أصبهاني حدث عَن
стр. 580
الْحسن بن عَطِيَّة وخَالِد الطَّبِيب انْتهى وَهَذَا وهم إِنَّمَا يروي محم هَذَا عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الْمُقْرِئ عَن ابْن عَطِيَّة وخَالِد الطَّبِيب كَمَا تقدم وَالله أعلم وَفِيه وهمان آخراه قَوْله: الْحسن وَإِنَّمَا هُوَ الْحُسَيْن بِالتَّصْغِيرِ وَالثَّانِي: قَوْله: ابْن بوبة وَإِنَّمَا لقب الْحُسَيْن بوية نبه على الْإِكْمَال لما شَرطه فِي مُقَدّمَة التَّهْذِيب حَيْثُ يَقُول: وجمعت كتابي لَا لتغليط غَيره ورسمت مَا غلط فِيهِ وَاحِد مِنْهُم - أَي من الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ والخطيب - فِي كتابي على الصِّحَّة انْتهى وبوبة أَيْضا من اجداد الإِمَام الزَّاهِد أبي طَاهِر عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّزَّاق بن عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن بوبة بن خرشيذ الحسناباكير الْمَعْرُوف بمكشوف الرَّأْس حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الميديني وَقَالَ: وَكَانَ أوحد فِي طَرِيقَته وَكَانَ صَاحب كرامات صلبا فِي السّنة وَذكر وَفَاته فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخمْس مئة قَالَ: وبونة: بنُون مَفْتُوحَة قلت: النُّون بعد الْوَاو مَعَ ضم أَوله قَالَ: الْوَلِيد بن ابان بن بونة الاصبهاني عَن يُونُس بن حبيب وطبقته و [بونه] بضَمهَا: عبد الْملك بن بونه شيخ أندلسي يروي عَنهُ ابْن دحْيَة.
стр. 581
قلت: إِنَّمَا شيخ ابْن دحْيَة أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الْملك بن بونة الْقرشِي الْعَبدَرِي قَرَأَ عَلَيْهِ صَحِيح مُسلم بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عتاب وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَيْضا صَحِيح أبي جَعْفَر الْعقيلِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن بن عفيف وَذكره ابْن دحْيَة فِي وفياته فِي كرّ من توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة فَقَالَ: الْمُحدث أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق بن بونة الْعَبدَرِي انْتهى وَالْهَاء من بونة سَاكِنة وبونة هَذَا هُوَ ابْن سعيد بن عِصَام بن مُحَمَّد بن ثَوْر الْعَبدَرِي وَابْنه عبد الْملك الْمَذْكُور يكنى أَبَا مَرْوَان حدث عَنهُ السُّهيْلي وَغَيره وَابْن هَذَا أَيْضا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن بونة الْعَبدَرِي أَخُو عبد الْحق الْمَذْكُور سمع أَبَاهُ وابا مُحَمَّد بن عتاب وَآخَرين وَهُوَ وَأَخُوهُ عبد الْحق آخر من حدث عَن أبي عَليّ بن سكرة توفّي مُحَمَّد هَذَا فِي جُمَادَى الأولى سنة تسعين وَخمْس مئة وجعفر بن عبد الله بن سيد بونة الْأُسْتَاذ أَبُو أَحْمد الأندلسي الداني قَرَأَ على أبن هُذَيْل وَسمع مِنْهُ كتاب التَّيْسِير للداني ثمَّ تخلى وتزهد فَكَانَ شيخ الصُّوفِيَّة فِي وقته ذكر الابار انه كَانَت فِيهِ غَفلَة وانه توفّي سنة أَربع وَعشْرين عَن سنة عالية تقَارب المئة قَالَ: و [بويه] بياء مَفْتُوحَة.
стр. 582
قلت: الْيَاء مثناة تَحت بعد الْوَاو الساكنة مَعَ ضم أَوله قَالَ: عَمْرو بن بوية أَبُو الْأسود الْعَبْدي وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن بويه شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ وَالْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن بويه الانماطي عَن ابْن ماسي قلت: بويه جد عَال للأنماطي فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن بنْدَار بن باد بن بويه وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن بويه الزراد شيخ لمحيي السّنة الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ قَالَ: وَأما تَوْبَة الْعَنْبَري وبابه فكثير قلت: بمثناة فَوق مَفْتُوحَة وَبعد الْوَاو مُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: و [نوبَة] باسم إقليم النّوبَة فِي مرض النَّبِي ﷺ : فَوجدَ خفَّة فَخرج بَين نوبَة وبريرة قلت: روى المُصَنّف الحَدِيث بِالْمَعْنَى علقه عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه وَتَبعهُ الامير فَقَالَا: فِي حَدِيث زَائِدَة عَن عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: مرض رَسُول الله ﷺ وَاشْتَدَّ مَرضه وَذكر الحَدِيث وَقَالَ فِي آخِره: فَوجدَ رَسُول الله ﷺ من نَفسه خفَّة فَخرج بَين بَرِيرَة ونوبة وَقَالَ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده: حَدثنَا عبد الْأَعْلَى - هُوَ ابْن حَمَّاد - حَدثنَا مُعْتَمر سَمِعت أبي يحدث حَدثنَا نعيم بن
стр. 583
أبي هِنْد عَن أبي وَائِل عَن عَائِشَة ﵂ انها قَالَت: أُغمي على رَسُول الله ﷺ فَمَا افاق قَالَ: هَل نُودي بِالصَّلَاةِ؟ : قَالَت: فَقُلْنَا لَا - أَو فَقيل: لَا - قَالَ: مري بِلَالًا - أَو مرن بِلَالًا - فليناد بِالصَّلَاةِ ليُصَلِّي بِالنَّاسِ أَبُو بكر فَقلت: يَا رَسُول الله أَن أَبَا بكر رجل أسيف وَأَنه لَا يَسْتَطِيع أَن يقوم مقامك قَالَت: فَنظر إِلَيّ - يَعْنِي حِين فرغت من كَلَامي - ثمَّ أُغمي عَلَيْهِ فَلَمَّا افاق قَالَ: هَل نُودي بِالصَّلَاةِ؟ قَالَت: لَا لَا قَالَ: مري بِلَالًا فليناد بِالصَّلَاةِ ليصل بِالنَّاسِ أَبُو بكر فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِب يُوسُف ثمَّ أُغمي على رَسُول الله ﷺ أَقَامَ بِلَال الصَّلَاة فصلى بِالنَّاسِ أَبُو بكر فَجَاءَت نويبة وبريرة فحتملناه فَقَالَت عَائِشَة: فَكَأَنِّي انْظُر إِلَى أَصَابِع قدمي رَسُول الله ﷺ تخط فِي الأَرْض أَو تمس قَالَت: فَلَمَّا احس أَبُو بكر بجيئة رَسُول الله ﷺ أَرَادَ أَن يتَأَخَّر فَأَوْمأ إِلَيْهِ رَسُول الله ﷺ وَجِيء برَسُول الله ﷺ فَوضع بحذاء أبي بكر - أَو قَالَت: فِي الصَّفّ وخرجه أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه عَن الْحسن بن سُفْيَان عَن عبيد الله بن معَاذ بن معَاذ الْعَنْبَري عَن مُعْتَمر عَن ابيه عَن نعيم بن أبي هِنْد عَن أبي وَائِل قَالَ: احسبه عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة فَذكره بِنَحْوِهِ وَعِنْده: فَجَاءَت نوبَة وبريرة وَهُوَ الْمَشْهُور وخرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التكملة مُخْتَصرا من حَدِيث عبد الله بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه حَدثنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان حَدثنَا عبيد الله بن معَاذ حَدثنَا الْمُعْتَمِر عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنَا نعيم بن أبي هِنْد عَن أبي وَائِل عَن عَائِشَة قَالَت: أُغمي على رَسُول الله ﷺ فَلَمَّا أَفَاق وَذكر الحَدِيث وَفِيه: فَجَاءَت نوبَة وبريرة فاحتملناه لم يذكر مَسْرُوق فِي هَذِه الرِّوَايَة
стр. 584
ونوبة هَذِه اظنها مولا مَيْمُونَة أم الْمُؤمنِينَ سَمَّاهَا ابْن مَنْدَه ندبة وَالله اعْلَم قَالَ: و [نونة] بنونين قلت: الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة قَالَ: نونة بنت امية عمَّة أبي سُفْيَان بن حَرْب بن أُميَّة بويب تَصْغِير بَاب: عِيسَى بن خَلاد بن بويب الْعجلِيّ عَن بَقِيَّة وَعنهُ إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وبويت: مَا اعلمه قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: و [تويت] بمثناتين قلت: فَوق أَوله وَآخره الأولى مَضْمُومَة قَالَ: الحولاء بنت تويت صحابية وابوها ابْن عَم خَدِيجَة سَوَاء قلت: هِيَ الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي اسلمت بعد الْهِجْرَة وبايعت وتويت بِفَتْح اوله وَكسر ثَانِيه: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن تويت بن الوران اللمتوني حدث عَن أَخِيه الْأَمِير أبي يَعْقُوب ينتان بن تويت
стр. 585
الْفَقِيه وَغَيره ذكره السلَفِي فِي مُعْجم السّفر و [تويث] بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الْوَاو تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة: هَاجر بنت تويث أم إِسْمَاعِيل النَّبِي ﵉ ذكرهَا كَذَلِك وانها قبطية مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه المفوق عَن هِشَام بن مُحَمَّد السَّائِب الْكَلْبِيّ قَالَ: و [ثويب] تَصْغِير ثوب: ثويب عَن زيد بن ثَابت وَعنهُ أَبُو سَلمَة قلت: هُوَ بِالْمُثَلثَةِ اوله وَالْمُوَحَّدَة آخِره قَالَ: وثويب الكلَاعِي عَن خَالِد بن معدان وثويب أَبُو رشيد الْبكالِي حمصي وَزِيَاد بن ثويب عَن أبي هُرَيْرَة وَأَبُو منقذ عبد الرَّحْمَن بن ثويب تَابِعِيّ و [يوبب] بياء مَفْتُوحَة وواو سَاكِنة وبموحدتين قلت: الأولى مَفْتُوحَة تتلوها الثَّانِيَة وَهِي آخر الْكَلِمَة وأولها الْيَاء مثناة تَحت قَالَ: هُوَ شُعَيْب نَبِي الله ﵇ ابْن يوبب بن عيفا بن مَدين
стр. 586
وَهُوَ ابْن عَم مَالك بن دعر [بن يوبب] بن عيفا الَّذِي اخْرُج يُوسُف الصّديق ﵇ من الْجب قلت: البياع: بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف عين مُهْملَة: عُرْوَة بن شييم بن البياع أحد المصريين الَّذِي سَارُوا إِلَى عُثْمَان ﵁ و [البياغ] مثله إِلَّا انه بغين مُعْجمَة: البياغ بن قيس من بني عذرة كَانَ فَارِسًا يُغير على بكر بن وَائِل وَآخر مَا أغار عَلَيْهِم فِي خلَافَة عَليّ بن أبي طَالب ﵁ قَالَ: البياعي قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف عين مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو الْفرج عَليّ بن مُحَمَّد من أهل خوارزم عَن أبي سعد السَّمْعَانِيّ قلت: سمع من أبي سعد ببخارى فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.
стр. 587
قلا: ومجد الدّين عَليّ بن الْحُسَيْن البياعي الْخَوَارِزْمِيّ حدث بشرح السّنة عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر حمير بن مُحَمَّد الزَّاهدِيّ ومظهر الدّين مَحْمُود بن مُحَمَّد بن ارسلان العباسي بإجازته وَسَمَاع الزَّاهدِيّ من لفظ محيي السّنة سَمعه من بخوارزم جمَاعَة بِقِرَاءَة عَاصِم بن صَالح المعلمي سنة سنة وست مئة و [اليناعي] بياء وَنون خَفِيفَة قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة كالنون قَالَ: سعيد بن وهب اليناعي الْهَمدَانِي عَن عَليّ وسلمان خرج لَهُ مُسلم قلت: وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن سعيد اليناعي الخيواني الْكُوفِي عَن ابيه وروى عَن عَائِشَة فَقيل: لم يُدْرِكهَا وَعنهُ ابْن عجلَان وَشعْبَة وَفِي جمهرة ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب هَمدَان فِي ذكر دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان وَهُوَ مَالك أَو سَلمَة وَولد دومان مُعَاوِيَة وصعبا وَذَا اهرم وخمرا وهم الخمريون وينعا وهم يناع انْتهى وَأما مَا ذكره الفرضي فِي كِتَابه فَقَالَ: والنياعي بِكَسْر النُّون وَتَخْفِيف الْيَاء الْآخِرَة مَعَ الْألف وَالْعين الْمُهْملَة فِي آخرهَا نِسْبَة إِلَى بني نياع وهم من خيوان قَالَه ابْن دُرَيْد انْتهى وَهَذَا تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ الْبَطن الْمَذْكُور قبله عَن ابْن الْكَلْبِيّ.
стр. 588
بير: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا رَاء: لقب مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الْعَزِيز بن الصَّباح الصُّوفِي كنيته أَبُو مَنْصُور روى عَن مُحَمَّد بن المظفر وَالدَّارَقُطْنِيّ وابو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن السماك الحريمي يعرف بِابْن أبي البير حدث عَن الْحُسَيْن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَتُوفِّي سنة أَربع وَخمْس مئة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن نزار - وَيُقَال: ابْن أبي نزار - ابْن أبي البير حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن المقرب الْكَرْخِي وَغَيره توفّي سنة خمس عشرَة وست مئة الْبَيْرُوتِي: بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى ثغر بيروت أحد ثغوب بِلَاد الشَّام مِنْهَا الْوَلِيد بن مزِيد العذري الْبَيْرُوتِي صَاحب الاوزاعي ثِقَة مَشْهُور توفّي سنة ثَلَاث ومئتين عَن سبع وَسبعين سنة وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس روى عَن أَبِيه وَآخَرُونَ والبيروني: بنُون بدل الْمُثَنَّاة فَوق: نِسْبَة إِلَى بيرون بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الرَّاء وَالْوَاو وَالنُّون مَدِينَة بالسند
стр. 589
مِنْهَا أَبُو الريحان البيروني الفيلسوف الطَّبِيب كَانَ معاصرا لأبي عَليّ بن سينا وَبَينهمَا مراسلات ومباحثات وَله مصنفات مِنْهَا كتاب: الْآثَار الْبَاقِيَة عَن الْقُرُون الخالية بيتان: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون: شييم بن بيتان عَن رويفع بن ثَابت وَعنهُ عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي و [ينتان] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة ثمَّ نون سَاكِنة وَالْبَاقِي سَوَاء: الْأَمِير الْفَقِيه أَبُو يَعْقُوب ينتان بن تويت حدث عَنهُ اخوه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن تويت تقدم ذكرهمَا قَرِيبا و [ننتان] بنونين اوله ثمَّ مثناة فَوق: عبد الله بن ننتان أَبُو مُحَمَّد النحني نزيل اشبيلية وقرطبة اخذ عَنهُ الْفَقِيه أَبُو الْوَلِيد بن خيرة وَكَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ والادب كَانَ فِي أَوَائِل السِّت مئة وَيُقَال فِي اسْمه: منتان بِالْمِيم بدل النُّون الأولى وَالْأول كتبته بِخَطِّهِ بنونين و [بيز] بزاي بدل الرَّاء أَبُو البيز عَليّ الَّذِي كَانَ ضريرا فأبصر حكى ابْن نقطة قصَّته فَقَالَ: حَدثنِي مُحَمَّد بن الْمُبَارك الْحَرْبِيّ انه
стр. 590
- يَعْنِي أَبَا البيز - كَانَ ضَرِير الْبَصَر فَرَأى النَّبِي ﷺ فِي الْمَنَام فَأمر يَده على عَيْنَيْهِ فاصبح وَهُوَ يبصر انْتهى و [تبر] بمثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة كَذَلِك ثمَّ رَاء: إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن غَزوَان البُخَارِيّ لقبه تبر يروي عَن خلف بن عَامر وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة و [تتر] بمثناتين فَوق محركتين بِالْفَتْح: أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أَبُو حَفْص عمر بن أبي الْحسن بن مفرج الْمُؤَذّن عَن الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن الْمَقْدِسِي توفّي ببعلبك سنة خمس وَسِتِّينَ وَسبع مئة وتتر بنت الْعزي بن منجي التنوخية حضرت على أَحْمد بن عَليّ الحريري وَغَيره سمعنَا مِنْهَا و [بثر] بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ مُثَلّثَة سَاكِنة تَلِيهَا الرَّاء: بثر: اسْم مَاء بِذَات عرق قَالَ: البيري قلت بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء قَالَ: والبيرة خَمْسَة مَوَاضِع: الأول: بليدَة وقلعة بِقرب سميساط قلت: على الْفُرَات قَالَ: والبيرة قَرْيَة بَين الْقُدس ونابلس وَأُخْرَى من أَعمال حلب.
стр. 591
قل: هَذِه قَرْيَة من قرى وَادي بطْنَان قرب تادف من نواحي حلب قَالَ: وَأُخْرَى من قرى كفرطاب وقرية كَانَت بِجَزِيرَة ابْن عمر قلت: هَذِه لم يذكرهَا ياقوت وَذكرهَا الفرضي فَقَالَ: وَالْخَامِس: قلعة كَانَت قديمَة بِقرب جَزِيرَة ابْن عمر انْتهى وَكَأَنَّهَا الْمَذْكُورَة أَولا وَالله أعلم والبيرة أَيْضا: قَرْيَة من قرى الْبِقَاع من أَعمال دمشق دَخَلتهَا يَوْم جُمُعَة فأقيمت بهَا صَلَاة الْجُمُعَة والبيرة: من غوطة دمشق قَرْيَة قرب الحديثة والبيرة أَيْضا: قَرْيَة من عمل بَيت الْمُقَدّس وَأَيْضًا قَرْيَة بنابلس وَأَيْضًا: قَرْيَة من مرج بني عَامر قَالَ: وَالسَّادِس: الإلبيرة: بلد بالاندلس وَيُقَال: اللبيرة مِنْهَا مكي بن صَفْوَان اللبيري وَيُقَال: البيري الْمُحدث مولى بني امية مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة قلت: وَمِنْهَا أَسد بن عبد الرَّحْمَن البيري الاندلسي قَاضِي إلبيرة روى عَن الاوزاعي وَأَبُو الْخضر حَامِد بن الاخطل بن أبي العريض اللبيري رَحل
стр. 592
وَسمع يحيى بن إِبْرَاهِيم بن مزين الأندلسي وَغَيره وَكَانَ لَهُ خير وزهد توفّي بالاندلس سنة ثَمَانِينَ ومئتين وَعُثْمَان بن حَدِيد بن حميد الكلَاعِي الأندلسي اللبيري عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره واما أَبُو بكر أَحْمد بن عبيد بن الْفضل بن سهل بن بيري الوَاسِطِيّ فاسم جده يشبه النِّسْبَة توفّي فِي حُدُود سنة تسعين وَثَلَاث مئة ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد وبيرة: بِفَتْح الْمُوَحدَة: بليدَة من شَرق الأندلس قريبَة من سَالَ الْبَحْر بَين مرسية ومرية مِنْهَا سعيد بن نمر بن سُلَيْمَان بن الْحسن الغافقي البيري سمع عبد الْملك بن حبيب السّلمِيّ وَسَحْنُون بن سعيد وَغَيرهمَا وَعنهُ حَيّ بن مطهر وَغَيره مَاتَ بالاندلس سنة تسع وَسِتِّينَ ومئتين ذكره الْحميدِي فِي تَارِيخ الأندلس قَالَ: و [النيري] بنُون قلت: مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد النيري الْبَغْدَادِيّ - والنير: من قرى بَغْدَاد - عَن أبي سعيد الاشج واقرانه وَعنهُ ابْن شاهين وَابْن المظفر و [النبري] بنُون ثمَّ مُوَحدَة قلت: النُّون مَكْسُورَة واما الْمُوَحدَة فَهِيَ مَفْتُوحَة مُشَدّدَة كَذَلِك
стр. 593
قيدها أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ انها نِسْبَة إِلَى نبر وَقَالَ: وظني انها قَرْيَة من قرى بَغْدَاد انْتهى وَسكن الْمُوَحدَة أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَالْمَعْرُوف الأول قَالَ: أَبُو نصر مَنْصُور بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ الخباز الشَّاعِر المفلق الْمَعْرُوف بالنبري وَكَانَ أُمِّيا بديع القَوْل روى عَنهُ الْخَطِيب من شعره فَمِنْهُ:
(الكاس بَين معصفر ومخلق ... وَالْحب بَين مزنر ومقرطق)
(وَترى الْهلَال لليلتين كَأَنَّهُ ال ... خلخال يلمع تَحت ذيل ازرق)
و [بتري] بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة قلت: فَوق سَاكِنة قَالَ: أَبُو مهْدي عبد الله بن أَحْمد بن بتري الأندلسي عَن ابْن قَاسم القلعي وَعنهُ هِشَام بن سعيد الْخَيْر الْكَاتِب وَأَبُو مُحَمَّد مُسلم بن مُحَمَّد بن البتري وَيُقَال: [بتري] بِلَا لَام من شُيُوخ ابْن عبد الْبر النمري قلت: كَانَ عِنْده جزآن أَحدهمَا عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْمَقْدِسِي وَالْآخر عَن أبي الْقَاسِم عبد السَّلَام بن مُحَمَّد حدث عَنْهُمَا بالجزأين قرأهما عَلَيْهِ ابْن عبد الْبر بمنى.
стр. 594
وَذكر ابْن دحْيَة فِي وفياته فِيمَن توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة: خطاب بن مسلمة بن مُحَمَّد بن بتري وَلَعَلَّه الْمُتَقَدّم وَكَأَنَّهُ توفّي فِي حَيَاة أَبِيه ذكر ابْن دحْيَة بعده فِيمَن توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة: سعيد بن مُحَمَّد بن مسلمة بن سعيد بن بتري انْتهى وَفِي شُيُوخ أبي حَفْص عمر بن شاهين أَحْمد بن عبد الله بن البتري الْبَزَّاز روى عَن حميد بن الرّبيع قَالَ: بيري قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء اسْم يشبه النِّسْبَة قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن عبيد بن الْفضل بن سهل بن بيري الوَاسِطِيّ عَن أبي مُبشر الوَاسِطِيّ وَغَيره و [تيري] بمثناة قلت: فَوق بدل الْمُوَحدَة قَالَ: عمر بن تيري الصَّنْعَانِيّ شيخ لِابْنِ الْمُبَارك و [يثربي] بياء ومثلثة وموحدة قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة والمثلثة سَاكِنة وَالْمُوَحَّدَة بعد الرَّاء مَكْسُورَة قَالَ: عَمْرو بن يثربي لَهُ صُحْبَة قلت: من مسلمة الْفَتْح ولي قَضَاء الْبَصْرَة لعُثْمَان لَهُ حَدِيث فِي مُسْند أَحْمد.
стр. 595
قَالَ: وعميرة بن يثربي ع أبي بن كَعْب وَقيل: اسْم أبي رمثة البلوي: يثربي وَقيل: رِفَاعَة بن يثربي بيروز قلت بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا زَاي قَالَ: يُقَال بِالْيَاءِ فِي بهروز يُسْتَفَاد من ابْن نيروز الانماطي شيخ أبي الْقَاسِم بَين الْوَزير قلت: هُوَ بنُون مَفْتُوحَة وَالْبَاقِي كَالْأولِ قَالَ: البيع: ظَاهر قلت: هُوَ بِفَتْح اول وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة بعْدهَا عين مُهْملَة. قَالَ: وَابْن الببغ: صَدَقَة بن جروان الْمُقْرِئ سمع أَبَا الْوَقْت توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة. قلت: هُوَ بموحدتين متواليتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة تَلِيهَا غين مُعْجمَة. و [التبع] بمثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ عين مُهْملَة: أَبُو أَحْمد عَليّ بن عِيسَى بن بركَة بن وَالِي المعقلي السّلمِيّ بن التبع سمع من الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ وَحدث.
стр. 596
قَالَ البيلي. قلت: بِكَسْر اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الله بن الْحُسَيْن - وَقيل: ابْن الْحسن - البيلي الزَّاهِد سمع بِالريِّ سهل بن زَنْجَلَة وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن نجيد. وبيل: من عمل الرّيّ. قلت: هَذَا هُوَ عبد الله بن الْحسن بن أَيُّوب الرَّازِيّ. وَأما عبد الله بن الْحُسَيْن - بِالتَّصْغِيرِ - فَهُوَ عبد الله بن الْحُسَيْن بن خَالِد البيلي حدث عَنهُ أَبُو مَنْصُور الابيوردي شيخ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فرق بَينهمَا الْأَمِير. قَالَ: وعصام بن الوضاح الزبيرِي السَّرخسِيّ البيلي - وبيل: من قرى سرخس - سمع مَالِكًا وفضيل بن عِيَاض. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرويه البيلي النَّيْسَابُورِي سمع عَليّ بن الْحسن الدارابجردي وَغَيره. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن حمدون بن خَالِد السَّرخسِيّ البيلي الْحَافِظ سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصَّاغَانِي مَاتَ سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. وَقيل: هُوَ نيسابوري. قلت: روى عَنهُ أَبُو الْحسن الْجَوْهَرِي وَذكر أَبُو مُوسَى الاصبهاني انه من بيل سرخس.
стр. 597
قَالَ: و [النيلي] بالنُّون: نِسْبَة إِلَى بلد النّيل: مَدِينَة بِقرب وَاسِط. قلت: هِيَ بَين وَاسِط والكوفة مَبْنِيَّة على نهر النّيل الَّذِي حفره الْحجَّاج وخرجه من الْفُرَات سَمَّاهُ باسم نيل مصر وَعَلِيهِ قرى كَثِيرَة. قَالَ: خَالِد بن دِينَار الشَّيْبَانِيّ النيلي عَن الْحسن وَعَطَاء وَعنهُ الثَّوْريّ وَمُحَمّد بن عبيد ثِقَة. قلت: هُوَ مصري الاصل سكن النّيل روى توثيقه عبد الله بن ن الإِمَام أَحْمد عَن ابيه وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ: قلت ليحيى: سمع أَبُو أُسَامَة من خَالِد النيلي نَفسه؟ قَالَ: نعم: قد سمع مِنْهُ. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن زرقان النيلي الْفَقِيه الشَّافِعِي أَبُو عبد الله تفقه على أبي الْحسن بن الْخلّ مَاتَ بخلاط سنة تسعين وَخمْس مئة. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو إِبْرَاهِيم رسن بن يحيى بن رسن النيلي عَن أبي الْفَتْح بن البطي وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِي مُعْجَمه وَقَالَ شيخ يمِيل إِلَى التَّشَيُّع لَا بل وَقع فِيهِ. انْتهى. وَحدث عَنهُ إجَازَة عبد الرَّزَّاق بن اِسْعَدْ بن ورخز الْبَغْدَادِيّ وَغَيره وَهُوَ مَنْسُوب فِيمَا ذكره الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ وَغَيره إِلَى النّيل: بليدَة قريبَة من الْحلَّة المزيدية توفّي فِي صفر سنة خمس وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
стр. 598
قَالَ: وَمِنْهُم من ينْسب إِلَى بيع النّيل. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْحسن بن أَحْمد بن عِيسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي البُخَارِيّ النيلي حدث عَن أبي الْقَاسِم بن شغبة وَغَيره. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الركمن الاصبهاني النيلي حدث عَن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن ررا وَعنهُ حمد بن عُثْمَان بن سالار وَذكر انه توفّي سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الاصبهاني النيلي السمسار حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خرشيد قَوْله وَعنهُ أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن الباغبان وَغَيره. وَأَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن النعماني النيلي قَاضِي النّيل ولقب بِالْقَاضِي شُرَيْح لفرط ذكائه وفطنته وَله رسائل فِي مجلدين توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث وست مئة. وَأَبُو الْغَنَائِم سعيد بن حَمْزَة بن أَحْمد الْكَاتِب ابْن النيلي مولده بالنيل فِي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة وَتُوفِّي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد لَهُ شعر ورسائل ومكاتبات. والنيل أَيْضا: نهر من انهار الرقة حفره هَارُون الرشيد.
стр. 599
قَالَ: والنبلي. قلت: بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى عمل النبل: يُوسُف شيخ للكديمي. قلت: هُوَ يُوسُف بن يَعْقُوب حدث عَن ابْن عُيَيْنَة. وللكديمي شيخ آخر اسْمه يُوسُف بن يَعْقُوب بن أبي الْقَاسِم الضبعِي السدُوسِي مَوْلَاهُم السلعي ثِقَة مَشْهُور مَاتَ بعد المئتين. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. وَأَبُو مَنْصُور أَحْمد بن عبد الْكَرِيم أبي سهل بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن النبلي الْمُقْرِئ روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ توفّي فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: و [التبلي] بمثناة ثمَّ مُوَحدَة ثَقيلَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَضْمُومَة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن إِسْمَاعِيل التبلي تَأَخّر بحلب وَحدث عَن ابْن رَوَاحَة. قلت: هُوَ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن مَنْصُور الطَّائِي الْحلَبِي ابْن التبلي حدث أَيْضا عَن يُوسُف بن خَلِيل وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي [بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الأول من توضيح المشتبه ويليه الْجُزْء الثَّانِي وأوله حرف التَّاء
стр. 600
[حرف التَّاء]
قَالَ: حرف التَّاء.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: تارَح بِالْفَتْح.
قلت: فِي الرَّاء، تَلِيهَا حاء مُهْملَة.
قَالَ: هُوَ آزر وَالِد الْخَلِيل ﵊.
و [نازِح] بنُون وزاي.
قلت: الزَّاي مَكْسُورَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن نازح، عَن اللَّيْث بن سعد.
و [بارِح] بموحدة وَرَاء: بارح بن أَحْمد بن بارح الْهَرَوِيّ، عَن عبد الله بن مَالك الْهَرَوِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن بَشرَان الْموصِلِي.
قلت: كنيته أَبُو النَّضر، كَانَ متصوفا يعظ النَّاس، توفّي سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين.
وَأَبُو الْحسن بن بارح، لَهُ ذكر فِي حِكَايَة عَن أبي الصَّلْت الْهَرَوِيّ، ذكره ابْن نقطة كَذَلِك، عَن خطّ مؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي.
следующие страницы →