Полный текст (3 877 стр.). Показаны 666–705 · переход к 671.
стр. 666
ابْن نقطة، وَعنهُ حَكَاهُ، وَكَأن المُصَنّف نقل من اصل سقط مِنْهُ مَا بَين أبي بكر كنية البرديجي وَبَين أَحْمد وَالِد الرَّاوِي عَنهُ. وَالله أعلم.
وَمن ببنة: بليدَة من باذغيس هراة، يُقَال لَهَا أَيْضا: بون، وَتقدم ذكرهَا: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى الْهَرَوِيّ الببني، عَن الْحسن بن سُفْيَان.
قَالَ: والتِّيْني.
قلت: بمثناة فَوق مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى تين ملل: جبل مصمودة، بِهِ قبر ابْن تومرت.
قلت: قيد المُصَنّف تين ملل فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام الأولى مَعًا، وَسُكُون اللَّام الثَّانِيَة، وَوَجَدته بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي: تين ملل، بتَشْديد اللَّام الاولى، نَقله عَن " مُشْتَرك " ياقوت، فَقَالَ: وَالْخَامِس: تين ملل فِي جبال مصمودة بأقصى الْمغرب، بهَا كَانَ يخرج ابْن تومرت. انْتهى.
стр. 667
قَالَ: والتُّبَّتِي.
قلت: بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة.
قَالَ: الْمسك العال من بِلَاد تبت من الصين.
قلت: و [البُتَثي] بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي الازهر الْمُقْرِئ ابْن البتثي، كَانَ حسن الْقِرَاءَة، سريع التِّلَاوَة، قَالَه الْحَافِظ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله " على " إِكْمَال " أبن نقطة، والمقرئ هَذَا هُوَ ابْن شَاذان الْقصار الَّذِي تقدم ذكره، وَالظَّاهِر انه كَمَا قَيده ابْن الصَّابُونِي، وَقد نَقله عَن أبي عبد الله الدبيثي الْحَافِظ وَالله أعلم.
و [النيني] بنونين الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت، نِسْبَة إِلَى نين: قَرْيَة قريبَة من ناصرة من قرى الشَّام، مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا، ووجدتها بِخَط الْعَلامَة أبي شامة فِي " مختصرة لتاريخ دمشق " بِالْمِيم فِي آخرهَا، فسماها قَرْيَة نيم، فِيمَا حَكَاهُ عَن ابْن دحْيَة، ثمَّ وجدته فِي كتاب " الحسام الْهِنْدِيّ " تأليف ابْن دحْيَة، فَقَالَ: وَتُوفِّي
стр. 668
دحْيَة ﵁ بِالشَّام بقرية نيم على مقربة من ناصرة، وقبره فِي أَعلَى الْجَبَل بنيم فِي خلَافَة مُعَاوِيَة، بعد أَن دَعَا على نَفسه أَن الله يقبضهُ إِلَيْهِ لما رأى من رَغْبَة النَّاس عَن هدي رَسُول الله ﷺ وهدي أَصْحَابه ﵃. انْتهى.
التنوري: بِفَتْح اوله، وَضم النُّون الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الرَّاء: عبد الْوَارِث بن سعيد بن ذكْوَان الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، صَاحب أبي التياح وَغَيره، مَشْهُور.
وَابْنه أَبُو سهل عبد الصَّمد الْحَافِظ الْمَشْهُور.
وحافده عبد الْوَارِث بن عبد الصَّمد، حدث عَن أَبِيه وَغَيره، وَعنهُ مُسلم، وَالتِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَابْن خُزَيْمَة وَغَيرهم وَآخَرُونَ.
стр. 669
و [البنوري] بموحدة مَفْتُوحَة، وَضم النُّون مُخَفّفَة: أَحْمد بن مَحْمُود بن أبي الْحسن البنوري، سمع مَعَ ابْن نقطة من عمر بن مُحَمَّد بن طبرزد.
و [البتوري] بمثناة فَوق بدل النُّون، مَعَ ضم الْمُوَحدَة أَوله: عبد الْوَهَّاب بن فتوح البتوري، سمع مَعَ الْمُحدث عبد الرَّحْمَن بن شحانة الْحَرَّانِي، وَكَانَ أحد الطّلبَة.
التِّنِّيسي: نِسْبَة إِلَى تنيس: الْمَدِينَة الْقَدِيمَة بديار مصر، وَهِي بِكَسْر الأولى - وَقَالَهَا القَاضِي عِيَاض بِالْفَتْح - وَتَشْديد النُّون الْمَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة، ذكر مَا يلتبس بِهِ فِي حرف السِّين الْمُعْجَمَة، وَللَّه الْحَمد والْمنَّة.
التَّوْأم: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، بعْدهَا همزَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مِيم: عقبَة بن التوأم، عَن أبي كثير السحيمي، وَعنهُ وَكِيع.
وَشعْبَة بن التوأم، تَابِعِيّ، علق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَقَالَ هشيم، عَن مُغيرَة، عَن هَيْثَم بن بدر، عَن شُعْبَة بن التوأم: اتينا ابْن مَسْعُود فِي عهد عمر وَعُثْمَان ﵃ انْتهى. ومغيرة هُوَ ابْن مقسم الضَّبِّيّ الْكُوفِي الْفَقِيه.
стр. 670
و [النَّوَّام] بنُون مَفْتُوحَة، مَعَ تَشْدِيد الْوَاو مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم: أَبُو عَليّ عمر بن عَليّ بن عمر الْوَاعِظ ابْن النوام، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين وَأَضْرَابه، توفّي فِي شَوَّال سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة.
و [الثَّوَام] بمثلثة: أَبُو مُحَمَّد الثوام، كَانَ رجلا صَالحا، حكى عَنهُ الشَّيْخ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمعَافِرِي ابْن الْقَابِسِيّ.
قَالَ: التَّوَّجي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، ثمَّ جِيم مَكْسُورَة.
قَالَ: وتوج: مَدِينَة بِقرب كازرون من بِلَاد فَارس، وَيُقَال: التوزي.
قلت: مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مردشاذ السيرافي التوجي، شيخ لعبد الْعَزِيز النخشبي.
وَأَبُو الْحُسَيْن زيد بن عبد الله التوجي البلوطي العابد، حدث عَن أستاذه أبي إِسْحَاق البلوطي بِكِتَاب " الْجُوع والعطش "، وَغير ذَلِك، وَعنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني، وَذكر انه توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة.
وتوج أَيْضا: مَوضِع بالبادية تنْسب إِلَيْهِ الصقور التَّوْجِيه فِي قَول.
قَالَ: و [النُّوحي] بنُون وحاء.
قلت: النُّون مَضْمُومَة، بعْدهَا وَاو سَاكِنة، والحاء مُهْملَة.
стр. 671
قَالَ: الْخَطِيب إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم النوحي النَّسَفِيّ، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن التِّرْمِذِيّ وَجَمَاعَة لَا يعْرفُونَ.
قلت: لَا أعلمهُ روى إِلَّا عَن ثَلَاثَة: أبي بكر التِّرْمِذِيّ الْمَذْكُور، وابي تُرَاب إِسْمَاعِيل بن طَاهِر الجوبقي، وابي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم القلاسي.
ولإسحاق الْمَذْكُور اخوان أَبُو يُوسُف يَعْقُوب، وَإِبْرَاهِيم، ابْنا مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم النوحي، حدث الثَّلَاثَة عَن ابيهم، توفّي إِبْرَاهِيم سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة، وَتُوفِّي إِسْحَاق سنة ثَمَان عشرَة، وَتُوفِّي يَعْقُوب سنة ثَلَاث وَعشْرين.
قَالَ: والخطيب إِسْمَاعِيل بن من مُحَمَّد النوحي، عَن جَعْفَر المستغفري، وَعنهُ الْحَافِظ عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ.
تَوْلَة:
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.
стр. 672
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن تولة، حدث عَن سُلَيْمَان الاصبهاني الْحَافِظ.
قلت: ضم المُصَنّف أَوله فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن أبي بكر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن تولة القصاب، حدث عَن جده أبي بكر عبد الْوَاحِد، وابي نصر إِبْرَاهِيم بن عمر بن يُونُس، وَعنهُ أَيْضا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " مُعْجَمه "، توفّي سنة خمس واربعين وَخمْس مئة.
وَعَمه ثَابت بن عبد الْوَاحِد ابْن تولة.
وَابْن اخيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد الصّباغ الْمَعْرُوف بتولة، روى عَن أَحْمد بن مُحَمَّد البيع، توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن نَحْو من خمسين سنة.
حدث عَنْهُمَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ أَيْضا فِي " مُعْجَمه ".
ونسيبهم أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَقَّال الْمَعْرُوف بتولة.
واخوه إِسْمَاعِيل بن طَاهِر الْبَقَّال، يعرف بتولة أَيْضا.
و [نُولة] بالنُّون.
قلت: مَضْمُومَة.
قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن نولة، عَن خَالِد بن النَّضر الْقرشِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الاصبهاني.
стр. 673
قلت: هُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ، حدث عَن زَكَرِيَّا السَّاجِي ايضا، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: و [يُوْلة] بياء آخر الْحُرُوف، أَحْمد بن مُحَمَّد بن يولة الميهني التيأس.
قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف سين مُهْملَة.
قَالَ: فلَان، شيخ لأبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا روى أَبُو نعيم عَن رجل اسْمه أَحْمد، عَن التياس، نَص عَلَيْهِ البُخَارِيّ، فَقَالَ فِي " التَّارِيخ " فِي بَاب من اسْمه أَحْمد: أَحْمد، عَن الْوَلِيد التياس، عَن الْحسن، مُنْقَطع، سمع مِنْهُ أَبُو نعيم. وَقَالَ أَيْضا فِي حرف الْوَاو: الْوَلِيد بن دِينَار السَّعْدِيّ التياس الْبَصْرِيّ، سمع الْحسن، روى عَنهُ وَكِيع، ومُوسَى بن اسماعيل، يُقَال: [لَهُ] : أَبُو الْفضل. انْتهى. روى البُخَارِيّ للتياس هَذَا فِي كتاب " الْأَدَب "، وَذكره ابْن حبَان فِي " الثِّقَات "، وَمِمَّنْ روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد، وَالْفضل بن مُوسَى.
وَفِي التَّابِعين شَوْذَب التياس، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: شَوْذَب أَبُو معَاذ، وَقَالَ شُعْبَة أَبُو عُثْمَان: حَدثنَا مُسَدّد، حَدثنَا يحيى، عَن سُفْيَان، حَدثنَا شَوْذَب قَالَ: كنت تياسا، فنهاني الْبَراء بن عَازِب عَن عسب الْفَحْل. وَتَابعه ابْن مهْدي عَن سُفْيَان. انْتهى.
стр. 674
و [تِيَاس] بِكَسْر أَوله مَعَ التَّخْفِيف: تياس: مَوضِع فِي بِلَاد بني تَمِيم، مَاتَ بِهِ الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ ﵁.
قَالَ: و [النَّبّاش] بنُون، وموحدة، ومعجمة: مَالك بن النباش أَبُو هَالة، وَالِد هِنْد، تميمي شرِيف.
قلت: وَقيل فِي اسْم أبي هَالة: هِنْد، وَهُوَ قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره.
وحفيده هِنْد بن هِنْد بن هِنْد بن النباش، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ مُحَمَّد ابْن عبد الله بن نُوَيْرَة، قتل مَعَ ابْن الزبير، وابوه هِنْد بن هِنْد قتل مَعَ عَليّ يَوْم الْجمل.
و [تُبَاش] بمثناة فَوق مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة: عَليّ بن سعد الله تباش، حدث عَن ابْن عَرَفَة بواسط، عَن أَحْمد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْحَارِث الْهَاشِمِي، عَن أبي الْقَاسِم بن بنان.
التَّيْمُلَي: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَضم الْمِيم عِنْد الْجُمْهُور الْمُحدثين وَصوب ابْن الجواليقي فتحهَا، وَجزم بِالْفَتْح ابْن الخشاب، وَذكر انه
لَا وَجه للضم، وَذَلِكَ فِيمَا سَمعه مِنْهُ ابْن الْجَوْزِيّ وَهُوَ نِسْبَة إِلَى تيم الله، - وَيُقَال: تيم اللات - بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة مِنْهَا خلق، عامتهم بِالْبَصْرَةِ والكوفة، وَمِنْهَا أَبُو الْحسن
стр. 675
أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن حَامِد بن مَحْمُود التيملي الْبَغْدَادِيّ، نزل مصر، حدث عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره، وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي وَغَيره، توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة.
و [التِّيْمَكي] بِكَسْر اوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا كَاف مَكْسُورَة بدل اللَّام: أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مرْدَوَيْه بن الْحُسَيْن الْكَرَابِيسِي التيمكي، عَن الْكُدَيْمِي وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة، ونسبته إِلَى خَان بسمرقند فِي صف الكرابيسيين يُقَال لَهُ: تيم.
قَالَ: التَّيْمي: وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْمِيم، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى عدَّة قبائل، وَفِيهِمْ كَثْرَة.
قَالَ: و [التَّيْمِيّ] بالحركة: تيم: بطن من غافق، مِنْهُم الْمَاضِي بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ، سمع مِنْهُ ابْن وهب.
قلت: روى ابْن مَسْعُود الْمَاضِي بن مُحَمَّد بن مَسْعُود، عَن مَالك بن أنس " الْمُوَطَّأ " وَكَانَ وراقا يكْتب الْمَصَاحِف، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئة.
قَالَ: تِيْرُوْيَه: وَالِد حميد الطَّوِيل.
стр. 676
قلت: فِي اسْم وَالِد حميد اقوال، مِنْهَا هَذَا، وَهُوَ بِكَسْر الْمُثَنَّاة فَوق، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَعَلِيهِ اقْتصر المُصَنّف، وَقيل: اسْمه تير، بِإِسْقَاط الْوَاو وَمَا بعْدهَا، وَقيل: زاذويه، وَقيل: دلود، وَقيل: طرخان، وَقيل: مهْرَان، وَقيل: مخلد، وَقيل: عبد الرَّحْمَن، وَقيل غير ذَلِك.
قَالَ: و [بَبْرُوية] بموحدتين.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.
قَالَ: نصر بن ببرويه، فَارسي، حدث عَن إِسْحَاق شَاذان بِبَغْدَاد.
قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم، شيرازي، حدث عَن جمَاعَة مِنْهُم شَاذان الْمَذْكُور، وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن زيد النَّهْشَلِي أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ.
واخو نصر أَحْمد بن ببرويه، كَانَ بشيراز، فِيمَا قَالَه الْأَمِير.
و [بَيْرُوْيَه] بِالْمُوَحَّدَةِ ايضا، بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَبعد الْوَاو مُوَحدَة مَفْتُوحَة: أَبُو نصر أَحْمد بن دَاوُد بن عَليّ بن سود بن بابست بن
стр. 677
بيروبه الماجرمي، نزيل بخارا، ذكره الْأَمِير عَن المستغفري، وانه روى عَن ابْن الْقطيعِي، وَلست أَدْرِي أَرَادَ أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان بن مَالك الْقطيعِي أَو غَيره. قَالَه الْأَمِير، وَعقد مَعَه:
بِنْدُويه: بموحدة مَكْسُورَة، وَفتحهَا أَبُو عَليّ الغساني ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَضْمُومَة: وَالِد عَوْف بن أبي جميلَة، قيل: اسْمه بندويه.
وَمُحَمّد بن بندويه الْخُرَاسَانِي، عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَغَيره.
стр. 678
[حرف الثَّاء]
قَالَ: حرف الثَّاء.
قَالَ: الْمُثَلَّثَة.
قَالَ: ثَابت: كثير.
قلت: هُوَ بموحدة بعد الالف، ثمَّ مثناة فَوق.
قَالَ: و [نابت] بالنُّون: نابت بن يزِيد، وَغَيره، مر مَعَ التايب.
قلت: النُّون بدل الْمُثَلَّثَة، ذكر فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق مَعَ التايب بمثناتين الأولى فَوق، وَالثَّانيَِة تَحت بعد الْألف، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: الثابتي.
قلت: بموحدة بعد الالف، تَلِيهَا مثناة فَوق مَكْسُورَة.
قَالَ: كَذَا نسب بعض الْأَئِمَّة أَبَا بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب الْحَافِظ، فَقَالَ: الثابتي.
قلت: بعض الائمة هُوَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، حدث عَن رجل عَن الْخَطِيب، فنسبه هَكَذَا فِي غير مَوضِع.
стр. 679
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن ثَابت أَبُو الْقَاسِم الثابتي الْمروزِي الْخرقِيّ، وخرق من مرو، سمع أَبَا مَنْصُور النديم العكبري.
قلت: أَبُو مَنْصُور اسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز، وَأَبُو الْقَاسِم هَذَا فَقِيه شَافِعِيّ مَشْهُور، يُقَال لَهُ: مفتي الْحَرَمَيْنِ، اخذ عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الفوراني، وابي سهل أَحْمد بن عَليّ الابيوردي، وَصَحب بِبَغْدَاد أَبَا إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَحدث عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيره، وروى عَنهُ ابْنه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله، وَابْن أَخِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الثابتي، وَعبد الْجَبَّار هَذَا جمع " تَارِيخا لمرو " توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي عَمه أَبُو الْقَاسِم فِي لَيْلَة السَّادِس عشر من شهر ربيع الأول سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَقد ذكرتهم فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَأَبُو مُحَمَّد الْمُوفق بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الثابتي الْخرقِيّ، حدث عَن محيي السّنة أبي مُحَمَّد الْبَغَوِيّ، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَسكن بِخَطِّهِ رَاء الْخرقِيّ، توفّي الْمُوفق هَذَا بخرق فِي رَمَضَان سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة.
وَأحمد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن ثَابت الثابتي البُخَارِيّ، نزيل بَغْدَاد، أَبُو نصر الْفَقِيه، تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد
стр. 680
الاسفراييني، وَحدث عَن أبي الْقَاسِم بن حبابة وَغَيره، توفّي سنة تسع، وَقيل: سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة مُخْتَصرا.
قَالَ: و [النابتي] بنُون.
قلت: بدل الْمُثَلَّثَة.
قَالَ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن يعِيش الهمذاني، وَيعرف بالنابتي، عَن مَحْمُود بن غيلَان وطبقته، وَعنهُ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال.
قلت ذكره على غير مَا ذكره المُصَنّف أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَتَبعهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الاثير فِي " اللّبَاب "، فَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد ابْن عبد الله بن يعِيش الهمذاني النابتي، يروي عَن مَحْمُود بن غيلَان، وَحميد ابْن زَنْجوَيْه، روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاصبهاني. انْتهى.
والاصبهاني هَذَا هُوَ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال.
قَالَ: و [النّايني] : نِسْبَة إِلَى ناين: من قرى اصبهان.
قلت: هِيَ بنُون، وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة تكْتب يَاء، بعْدهَا نون، بليدَة من أَعمال اصبهان قريبَة مِنْهَا.
قَالَ: مِنْهَا أَحْمد بن عبد الْهَادِي الأردستاني ثمَّ النايني، عَن أبي الْوَقْت، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الازهر الصريفيني.
стр. 681
وَعلي بن أَحْمد النايني الْخياط، حدث عَن مُحَمَّد بن الْفضل القزازي.
و [النايتي] بنُون، ثمَّ بياء، ثمَّ مثناة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت بعد الْألف، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة فَوق مكسورتان.
قَالَ: عَليّ بن عبد الْعَزِيز النايتي الْبَصْرِيّ الْمُؤَدب، عَن فاروق الْخطابِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن الاشناني.
و [الباتِنِّي] بموحدة، ثمَّ مثناة، ثمَّ نون ثَقيلَة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق بعد الْألف مَكْسُورَة، كالنون بعْدهَا، وَهِي نِسْبَة إِلَى بَاب الباتني من أَبْوَاب دَار الْخلَافَة بشرقي بَغْدَاد.
قَالَ: شرف الدّين مُحَمَّد بن مهنا بن الباتني، لَهُ سَماع من الْفَتْح ابْن عبد السَّلَام وَغَيره، وَقد مر من هَذَا الْبَاب فِي الْبَاء.
قلت: الْمُوَحدَة، مِمَّا ذكره المُصَنّف، وزدته عَلَيْهِ.
قَالَ: ثَبَات.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة المخففة، وَبعد الْألف مثناة فَوق.
قَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثبات الأندلسي الْفَقِيه، سمع أَبَا عَليّ الغساني، وَعنهُ أَبُو عبد الله ابْن أبي الْخِصَال.
قلت: وَابْنه حُسَيْن بن إِبْرَاهِيم، سمع من أبي بَحر وَغَيره.
قَالَ: وَآخَرُونَ بمثلثة.
стр. 682
قلت: هَذَا كَانَ ألحقهُ المُصَنّف على طرة كِتَابه فكشط، فَإِن كَانَ المُصَنّف اضْرِب عَنهُ فَحسن، وَإِن كَانَ كشطه غَيره فَيكون - وَالله أعلم - أَرَادَ: وَآخَرُونَ بمثلثة، كمن تقدم، مثل أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن ثبات الوَاسِطِيّ الحاسب، حدث عَن أبي طَالب الْمُبَارك بن الْمُبَارك الْبَغْدَادِيّ، وَأفَاد جمَاعَة بِبَغْدَاد علم الْفَرَائِض، توفّي فِي شهر رَجَب سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وست مئة بِبَغْدَاد، وَدفن بمقبرة بَاب الدَّيْر.
و [ثَبّات] بِالتَّشْدِيدِ: ثبات بن مَيْمُون، عَن ثَعْلَبَة الاسلمي، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، علق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " عَن ابْن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث قَالَ: قَالَ أَبُو عَامر: ثبات بِالتَّشْدِيدِ، يروي عَن عبد الله بن يزِيد بن هُرْمُز، وَنَافِع، روى عَنهُ عمر بن طَلْحَة وَأَيوب بن ثَابت انْتهى. وَذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد بن الْأَصْمَعِي روى عَنهُ، وَلم أر رِوَايَة الاصمعي إِلَّا عَن نَافِع الْقَارئ عَنهُ، وَذَلِكَ فِيمَا قَالَه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطَّائِي القَاضِي، حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يُونُس حَدثنَا عبد الله بن شبيب، حَدثنَا الاصمعي، عَن نَافِع بن أبي نعيم، عَن ثبات بن مَيْمُون قَالَ: " من اتَّقى وُجُوه النَّاس لم يتق الله عز
стр. 683
وَجل " وَكَأن الْأَمِير أَشَارَ إِلَى هَذِه الرِّوَايَة لما حكى قَول البُخَارِيّ: إِنَّه روى عَن نَافِع، فَقَالَ: وروى عَن نَافِع بن أبي نعيم. انْتهى.
وَأما ثبات بن مَيْمُون بن ثبات أَبُو الْعَبَّاس الْقطَّان فمتأخر، روى عَن الْكُدَيْمِي، وَأحمد بن عبد الْجَبَّار، وَعنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه، وَطَلْحَة ابْن عَليّ بن الصَّقْر وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [نَبَات] بالنُّون.
قلت: بدل الْمُثَلَّثَة مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد بن نَبَات، شيخ ابْن حزم.
قلت: ذكره المُصَنّف قبل فِي الموحجة، وَنسبه هُنَا وَفِي الْمُوَحدَة إِلَى جده الاعلى، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن عمر بن نَبَات الْقُرْطُبِيّ الاندلسي، حدث عَن عبد الله بن نصر الأندلسي صَاحب بَقِي بن مخلد، وَعَن غَيره، تقدم ذكر وَفَاته تَقْرِيبًا فِي الْمُوَحدَة، وَقد استدركه ابْن نقطة على الْأَمِير فَوَهم، لِأَن الْأَمِير ذكره فِي الْمُوَحدَة وَفِي الْمُثَلَّثَة أَيْضا.
стр. 684
قَالَ: ثبيت.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مثناة فَوق.
قَالَ: ابْن كثير، عَن يحيى بن سعيد الانصاري، وَعنهُ يمَان بن عدي، وَيحيى بن حَمْزَة.
قلت: حدث عبد الله بن يُوسُف، عَن يحيى بن حَمْزَة، عَن ثبيت الضَّبِّيّ، انه سمع يحيى بن سعيد، سمع سعيد بن الْمسيب، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " حَضرمَوْت قوم ميامين ".
قَالَ: وَأَبُو ثبيت الجماري، شيخ لعبد الحميد بن جَعْفَر.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الجماري، بجيم مَضْمُومَة، ثمَّ مِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الْحَارِثِيّ، كَذَلِك ذكره الْأَمِير.
قَالَ: وهانئ بن ثبيت الْحَضْرَمِيّ، عَن ابْن عَبَّاس.
وَعقبَة بن أبي ثبيت الْبَصْرِيّ، شيخ لشعبة.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا حَمَّاد بن زيد وَغَيرهمَا، وَاسم أبي ثبيت سُرَيج.
стр. 685
وثبيت مولى سُوَيْد بن غَفلَة الْجعْفِيّ الْكُوفِي، روى عَنهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف مُنْقَطع، قَالَه البُخَارِيّ فِي حرف الْمُثَلَّثَة من " تَارِيخه "، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بالنُّون، وَذكر انه ضَبطه كَذَلِك عَن أبي سعيد الاصطخري.
وثبيت بن يزِيد البهراني، ذكره ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخه "، وانه قدم دمشق فِي الْجَيْش الْحِمصِي، حكى عَنهُ بعض الحمصيين.
و [ثَبِيْت] بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، فِي قَول طرفَة:
(والهبيت لَا فؤاد لَهُ ... والثبيت قلبه قيمه)
الثبيت: الثَّابِت الْعقل، والهبيت: الجبان. قَالَ: و [نُبَيْت] بنُون.
قلت: مَضْمُومَة بدل الْمُثَلَّثَة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: عَبْدَانِ بن نبيت الْمروزِي، عَن ابْن الْمُبَارك، وَعنهُ حَاجِب ابْن أَحْمد.
قلت: كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن.
стр. 686
وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن نبيت الشِّيرَازِيّ، روى عَن أبي بكر بن سَعْدَان وَغَيره.
وَصَالح بن خَمِيس بن يحيى بن نبيت النهرواني، شيخ لِابْنِ السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: و [نَبِيت] بِفَتْحِهَا.
قلت: يَعْنِي النُّون، مَعَ كسر الْمُوَحدَة.
قَالَ: النبيت، واسْمه عَمْرو بن مَالك الازدي، من اجداد اسيد بن الْحضير وَغَيره.
قلت: هُوَ عَمْرو بن مَالك بن الاوس بن حَارِثَة، قيل: إِنَّمَا سمي النبيت لِكَثْرَة أَوْلَاده.
وَفِي إياد: النبيت بن مَنْصُور بن يقدم بن افصى بن دعمي بن إياد.
و [بُتَيْت] بموحدة مَضْمُومَة، ومثناتين فَوق، الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هبة الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن البتيت الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن أبي الْفضل الارموي بِمصْر، وَبهَا توفّي سنة خمس وست مئة فِي رَمَضَان.
стр. 687
قَالَ: ثُبَيّ.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة.
قَالَ: عَمْرو بن ثبي، أَشَارَ على النُّعْمَان بن مقرن بمناجزة أهل نهاوند.
قلت: عَمْرو بن ثبي هَذَا هُوَ ابْن أبي سلمى الْعَنزي، وَفِي قَول المُصَنّف: إِنَّه أَشَارَ بمناجزة أهل نهاوند نظر، إِنَّمَا الَّذِي أَشَارَ بالمناجزة عَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ، وَأما عَمْرو بن ثبي فاشار بمطاولتهم بالحصار، حينما ذكره سيف بن عمر فِي " الْفتُوح " وَمن طَرِيقه ذكره أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير فِي " تَارِيخه " انه لما قَاتل النُّعْمَان بن مقرن هَذَا نهاوند انحسر الْمُشْركُونَ فِي خنادقهم وحصونهم، وحصرهم النُّعْمَان بجيوش الْمُسلمين، وَحِينَئِذٍ استشارهم النُّعْمَان، فَقَالَ لَهُم: فَمَا الرَّأْي الَّذِي بِهِ نحمشهم، ونستخرجهم إِلَى الْمُنَابذَة وَترك التَّطْوِيل؟ فَتكلم عَمْرو بن ثبي وَكَانَ يَوْمئِذٍ اكبر النَّاس سنا، وَكَانُوا إِنَّمَا يَتَكَلَّمُونَ على الاسنان، فَقَالَ: التحصن اشد عَلَيْهِم من المطاولة عَلَيْكُم، فَدَعْهُمْ لَا تخرجهم، وتطاولهم، وَقَاتل من أَتَاك مِنْهُم، فَردُّوا جَمِيعًا عَلَيْهِ، وَقَالُوا: إِنَّا على يَقِين من إنجاز رَبنَا موعودة. وَتكلم عَمْرو بن معديكرب، فَقَالَ: ناهدهم وكاثرهم وَلَا تخفهم. وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة وَفتح نهاوند.
стр. 688
قَالَ: و [نُبَي] بنُون: نَبِي بن هُرْمُز الذهلي، عَن عَليّ ﵁، وَعنهُ سماك بن حَرْب.
قلت: ذكرته فِي الْمُوَحدَة، مَعَ أثر لَهُ عَن عَليّ ﵁.
قَالَ: ثَقِيف: مَعْلُوم.
قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الْقَاف، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ فَاء، وَهُوَ أَبُو الْقَبِيلَة، واسْمه عَمْرو بن مُنَبّه بن بكر بن هوَازن، وَقيل: اسْمه قسي، وَقيل فِي نسبه غير مَا تقدم، مِنْهُ انه قسي بن النبيت بن مُنَبّه بن بكر ابْن هوَازن، وعَلى الأول ابْن الْكَلْبِيّ وَجُمْهُور النسابين، وَصَححهُ الْحَازِمِي وَغَيره.
قَالَ: ونفنف: غُلَام دعبل بن عَليّ، كَانَ مغنيا، لَهُ ذكر.
قلت: هُوَ بنونين مفتوحتين، وفاءين، الأولى سَاكِنة.
قَالَ: ثميل الاشعري، عَن ابي الدَّرْدَاء.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ لَام.
وَمثله عبد الرَّحْمَن بن ثميل تَابِعِيّ حمصي.
стр. 689
قَالَ: و [نُمَيل] بنُون: إِسْمَاعِيل بن نَمِيل الْخلال، عَن أَحْمد بن يُونُس، وَعنهُ ابْن مخلد الْعَطَّار.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن نَمِيل الْخلال، شيخ لِابْنِ قَانِع.
ثرثال.
قلت: بِفَتْح أَوله - وكسره أَبُو عَامر الْعَبدَرِي - وَسُكُون الرَّاء، ثمَّ مُثَلّثَة أَيْضا مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف لَام.
قَالَ: جد أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن ثرثال الْبَغْدَادِيّ، لَهُ جُزْء مَشْهُور، رَوَاهُ عَنهُ الحبال.
قلت: حدث هُوَ وَعَمه عبد الله بن حَامِد بن مَحْمُود بن ثرثال، عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي، وَغَيره، حدث عَن عبد الله بن ثرثال عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قَالَ: و [بُرْيال] بموحدة مَضْمُومَة، وياء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن بريال، أندلسي.
قلت: اسقط من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو بكر عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن سعيد بن بريال الأندلسي الْحِجَازِي، حدث عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر بن عَليّ الحجاري، عَن الْحسن بن عَليّ بن رَشِيق العسكري، وروى أَيْضا عَن أبي عمر الطلمنكي، وَعنهُ عبد الْملك بن بونة وَغَيره.
стр. 690
قَالَ: ثَرْوَان، عَن عمار بن يَاسر.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْوَاو، وَبعد الْألف نون، كُوفِي، فِي اسْمه وَنسبه خلاف، فَقيل: ثروان بن ملْحَان التَّيْمِيّ، قَالَه البُخَارِيّ، وعلقه، فَقَالَ: وَقَالَ لنا عبد الله بن رَجَاء: حَدثنَا اسرائيل، عَن سماك، عَن ثروان بن ملْحَان. وعلقه أَيْضا كَذَلِك عَن قبيصَة، عَن سُفْيَان، عَن سماك، عَن ثروان بن ملْحَان. وَحَكَاهُ عَن شُعْبَة: ملْحَان بن ثروان. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ عَمْرو بن طَلْحَة: حَدثنَا اسباط، عَن سماك، عَن ملْحَان بن مُخَارق التَّمِيمِي. انْتهى.
وروى عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة، عَن أَبِيه: سَمِعت أَبَا ثروان قَالَ: كنت ارعى لبني عَمْرو بن تَمِيم فِي إبلهم، فهرب النَّبِي ﷺ من قُرَيْش، فجَاء حَتَّى دخل فِي إبلي، فتفرقت الْإِبِل، فَنَظَرت، فَإِذا رَسُول الله ﷺ وَذكر الحَدِيث.
قَالَ: وَأَبُو قيس عبد الرَّحْمَن بن ثروان، روى عَنهُ شُعْبَة.
قلت: سمع عَلْقَمَة، عَمْرو بن مَيْمُون الازدي، وَغَيرهمَا.
стр. 691
قَالَ: ومُوسَى بن ثروان - وَقيل شرْوَان - شيخ للنضر بن شُمَيْل، خرج لَهُ مُسلم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَقيل: شرْوَان، بِثَلَاث نقط فَوق أَوله. وَالْمَعْرُوف سروان بسين مُهْملَة، وَقيل فِيهِ أَيْضا: مُوسَى بن فروان بِالْفَاءِ.
وثروان بن فَزَارَة، أحد بني عَامر بن صعصعة، لَهُ وفادة، وَهُوَ الْقَائِل:
(إِلَيْك رَسُول الله خبت مطيتي ... مَسَافَة ارباع تروح وتغتدي)
وَأَبُو ثروان تَاجر، كَانَ ينزل النخع، حكى عَنهُ ابْن كناسَة.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن ثروان بن زيد الْكِنْدِيّ ابْن عَم أبي الْيمن، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن صصرى فِي " مُعْجَمه " وَسمع من الصائن أَبُو الْحُسَيْن هبة الله بن عَليّ بن عَسَاكِر، وَهُوَ أكبر مِنْهُ، كَانَ أديبا فَاضلا، كَاتبا حسن الْخط، توفّي بِدِمَشْق سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
стр. 692
وَأَبُو الْفَتْح نصر بن رضوَان بن ثروان بن سعد بن نصر بن مَنْصُور بن سعد بن سَعَادَة بن مَسْعُود الدَّارِيّ الْعَدوي الفردوسي الْموصِلِي، نزيل دمشق، سمع من أبي الْفضل الجنزوي وابي الطَّاهِر الخشوعي، وَغَيرهمَا، وَأَجَازَ لشيخ طَائِفَة من مَشَايِخنَا القَاضِي أبي الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي فِي سنة ثَلَاثِينَ وست مئة، أَقرَأ الْقُرْآن مُدَّة بِجَامِع دمشق، وانتفع بِهِ خلق، توفّي ﵀ فِي شعْبَان سنة إِحْدَى واربعين وست مئة بِدِمَشْق، وَقد ذكره المُصَنّف بِاخْتِصَار فِي حرف الْفَاء.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن ثروان بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ثروان التّونسِيّ
الْمَالِكِي، مُتَأَخّر، أجَاز لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حجي.
قَالَ: و [بَزْوان] بموحدة وزاي.
قلت: سكن الزَّاي ابْن نقطة، وَتَبعهُ المُصَنّف، وحركها بَعضهم بِالْفَتْح، والسكون أشبه.
قَالَ: عَبَّاس بن بزوان الْموصِلِي، مُحدث مَعْرُوف.
قلت: هُوَ الْكَمَال أَبُو الْفضل عَبَّاس بن بزوان بن طرخان، حدث عَن سبط السلَفِي، ومسمار بن العويس الْبَغْدَادِيّ، وَغَيرهمَا.
والامير أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد السَّيِّد بن شعْبَان بن مُحَمَّد بن بزوان بن جَابر بن قحطان المنعوت بالصلاح الاربلي، من أُمَرَاء الْملك الْكَامِل وشعرائه، توفّي بالرها سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وست مئة، ثمَّ حمل إِلَى مصر، فَدفن بهَا.
стр. 693
وَأَبُو الْحسن بن أبي بكر بن أبي الْحسن بن بزوان الْبَغْدَادِيّ مُسْتَعْمل العتابي، روى بالموصل، ذكره وَالَّذِي قبله ابْن الْعمادِيَّة الْحَافِظ فِي " مذيله " على ابْن نقطة.
قَالَ: و [بَزَوان] بِالتَّحْرِيكِ: فُضَيْل بن بزوان، زاهد قَتله الْحجَّاج، حكى عَنهُ مَيْمُون بن مهْرَان.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا قَوْله أَبُو رزين مَسْعُود بن مَالك الْكُوفِي التَّابِعِيّ.
قَالَ: ثَنَاء بن أَحْمد أَبُو حَامِد، عَن عبد الرَّحْمَن بن الاشقر، مَاتَ سنة خمس وست مئة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون بعْدهَا ممدودا، وَهُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الجمعي الْحَرْبِيّ، وَقد ذكره المُصَنّف أَيْضا فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: و [نَبِأ] بنُون وموحدة.
قلت: مَعَ الْقصر والهمز.
قَالَ: أَبُو الْبَيَان نبأ بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ الزَّاهِد، شيخ البيانية، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.
стр. 694
قلت: كتب المُصَنّف وَفَاته سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين رمزا بالقلم الْهِنْدِيّ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، فَضرب على رمز اثْنَتَيْنِ، وَكتب فَوْقهَا بِغَيْر خطّ المُصَنّف إِحْدَى، وَفِي سنة إِحْدَى ذكره المُصَنّف فِي " وفياته ".
قَالَ: وَغَيره.
قلت: مِنْهُم: أَبُو الْبَيَان نبأ بن أبي المكارم بن هجام بن عبد الله ابْن يُوسُف الطرابلسي، عَن أبي مُحَمَّد بن بري النَّحْوِيّ وَغَيره، توفّي بِمصْر سنة ثَلَاث واربعين وست مئة، أجَاز ليونس بن إِبْرَاهِيم الدبوسي. وَأَبُو الْبَيَان نبأ بن سعد الله بن رَاهِب بن مَرْوَان بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْقَاسِم بن نهشل البهراني الْحَمَوِيّ الشَّافِعِي، حدث عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر العباسي، توفّي بِمصْر بعد أَن أضرّ فِي سنة خمس وَسِتِّينَ وست مئة، وَرَأَيْت فِي حماة رجلا شَاهدا يُقَال لَهُ: عَليّ بن رَاهِب، وَكَأَنَّهُ - وَالله اعْلَم - من ذُرِّيَّة أبي الْبَيَان الْمَذْكُور، أَو من ذُرِّيَّة أَخِيه الْفَخر أبي الزّهْد رَاهِب بن سعد الله.
والمحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن النصير بن نبأ الْمُقْرِئ الْمصْرِيّ ابْن الدفوفي - بفاءين - سمع الْكثير من ابْن رواج، وَابْن الجميزي، والسبط، وَخلق، وَعنهُ المُصَنّف، وَقَالَ: توفّي فِي حُدُود رَمَضَان سنة خمس وَتِسْعين وست مئة، وَقد جَاوز السّبْعين. انْتهى.
стр. 695
واخوه عَليّ بن النصير بن نبأ، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة.
قَالَ: و [نَنَا] بنونين مخففا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن ننا الاصبهاني الْفَقِيه، عَن أبي عَمْرو بن مندة، وَعنهُ عبد الْعَظِيم الشرابي، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة.
قلت: كَذَا اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا على مَا ذكره فِي حرف الرَّاء، فَقَالَ: مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن ننا، وعَلى هَذَا فقد اسقط من نسبه رجلَيْنِ بَين إِبْرَاهِيم وننا، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الرَّاء، وَقد رمز المُصَنّف بِخَطِّهِ وَفَاة هَذَا سنة سبع، وَحكى ابْن نقطة انها سنة تسع، وَمَا ذكره المُصَنّف اظهر، وَالله أعلم.
و [يَيَّا] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة مكررة، وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن يَعْقُوب، لقبه ييا، حدث عَن
стр. 696
أبي نعيم الاصبهاني، وأختاه أم الرضى صبح، وست بانوية بِنْتا عبد الْجَبَّار، حدث عَنْهُم أَبُو طَاهِر السلَفِي.
قَالَ: ثَواب: عدَّة.
قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف، وَآخره مُوَحدَة، وَمن الْعدة:
ثَوَاب بن يزِيد بن ثَوَاب أَبُو بكر الْموصِلِي، ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي تاريخيهما " روى عَن مُحَمَّد بن مَنْصُور الطوسي، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن شَاذان، وَأَبُو أَحْمد ابْن عدي وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [ثَوّاب] بالتثقيل: ثَوَاب بن عتبَة الْمهرِي، عَن ابْن بُرَيْدَة، وَعنهُ الحوضي، وَأَبُو الْوَلِيد.
قلت: وَغَيرهمَا، وثواب هَذَا من المقلين، لَهُ حديثان، بل قيل.
لَا يعرف لَهُ سوى حَدِيثه عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه ﵁، أَن النَّبِي ﷺ كَانَ لَا يخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم، وَلَا يطعم يَوْم النَّحْر حَتَّى ينْحَر. رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ عَنهُ، تَابعه أَبُو عُبَيْدَة الْحداد عَن ثَوَاب، فَقَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن نصر من مَنْصُور الطوسي فِي كِتَابه " الْأَحْكَام ": حَدثنَا زِيَاد بن ايوب، حَدثنَا أَبُو عُبَيْدَة عبد الْوَاحِد بن وَاصل
стр. 697
الْحداد، حَدثنَا ثَوَاب بن عتبَة، عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ لَا يخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم، وَيَوْم النَّحْر لَا يَأْكُل حَتَّى يرجع.
قَالَ: وثواب بن حزابة، لَهُ ذكر.
قلت: فِي الْأَنْسَاب فِي بني المجزم بن بكر من بني الْحَارِث بن سامة بن لؤَي.
و [الثَّوّاب] بالتعريف: صاحبنا الشَّيْخ عمر بن حسن بن عِيسَى بن الثَّوَاب، المادح فِي مجَالِس الْوَعْظ.
و [البَوّاب] بموحدتين: البواب: كثير، وَلَا يلبس.
و [بَوّان] بنُون بدل الْمُوَحدَة الاخيرة: بوان حفيد الْأسود بن سَام ابْن نوح، وَإِلَيْهِ ينْسب شعب بوان، وَتقدم ذكره، وَلَا يلبس. وَالله اعْلَم.
стр. 698
قَالَ: ثوب بن سحمة التَّمِيمِي، ويلقب: مجير الطير، زَعَمُوا انه اسر حَاتِم طَيئ.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: وثوب بن النَّار، شَاعِر جاهلي.
وثوب بن تلدة، من بني والبة، شيخ معمر، لَهُ شعر يَوْم الْقَادِسِيَّة.
قلت: لم يتَعَرَّض المُصَنّف إِلَى ضبط الْمُثَنَّاة فَوق من تلدة خطأ وَلَا ضبطا، وَضمّهَا عَاصِم بن أبي النجُود، وَابْن الْكَلْبِيّ، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَفتحهَا الْبَاقُونَ، وَأما ابْنه ثوب، فقيده الْأَمِير - كَمَا تبعه المُصَنّف - بِفَتْح
стр. 699
أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَقد وجدته بِخَط الإِمَام عبيد الله بن أَحْمد النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بجخ جخ - وَهُوَ متقن صَحِيح الْكتاب فِيمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا وجدته مُقَيّدا بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه فِي كتاب " الْعِلَل " عَن أَحْمد بن حَنْبَل رِوَايَة ابْنه عبد الله عَنهُ، سَمعه عبيد الله من أبي عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن ابْن الصَّواف فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث واربعين وَثَلَاث مئة مُعَارضَة، بِأَصْلِهِ، ثمَّ قُرِئت على الْحَافِظ أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الفوارس، ثمَّ تداولها الْحفاظ كَأبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَأحمد بن صَالح بن شَافِع وَغَيرهمَا، وَهُوَ فِي قَول عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي الْكتاب، حَدثنِي أبي، حَدثنَا يحيى بن آدم، حَدثنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش، عَن عَاصِم بن أبي النجُود، قَالَ: قَالَ: ثوب بن تلدة الْوَالِبِي، من بني أَسد: ادركت ثَلَاث والبات. قَالَ: وَكَانَ قد بلغ مئتي سنة واربعين سنة، يَقُول: كل ثَمَانِينَ سنة قرن من بني والبة. وَهَكَذَا وجدته أَيْضا مُقَيّدا بالخط فِي كتاب " أَعمار الْأَعْيَان " لأبي الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي نُسْخَة قُرِئت عَلَيْهِ، وَعَلَيْهَا خطه، فَقَالَ فِي عقد المئتين وَمَا زَاد: وثوب بن تلدة، ورد على مُعَاوِيَة ﵁ انْتهى.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: من تَرْجَمَة ثوب بِفَتْح اوله، وَسُكُون ثَانِيه.
стр. 700
قَالَ: وَأما ثوب - بِضَم ثمَّ فتح - فثوب بن معن الطَّائِي، من قدماء الْجَاهِلِيَّة.
قلت: اضْطربَ فِي هَذَا الْأَمِير، فَإِنَّهُ ذكره فِي " الْإِكْمَال " فِي المفتوح الاول، السَّاكِن الثَّانِي، ثمَّ أَعَادَهُ فِي المضموم الأول المفتوح الثَّانِي، ظنا مِنْهُ - وَالله أعلم - أَنَّهُمَا اثْنَان، فَقَالَ فِي آخر الْقسم الأول: وأدهم بن أبي الزَّعْرَاء وَهُوَ سُوَيْد بن مَسْعُود بن جَعْفَر بن عبد الله بن طريف ابْن حييّ بن عَمْرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن، شَاعِر فَارس، وَذكر فِي الْقسم الثَّانِي فَقَالَ: وَأما ثوب، بِضَم الثَّاء، وَفتح الْوَاو، فَهُوَ عَمْرو إِبْنِ المسبح بن عَمْرو بن كَعْب بن عَمْرو بن عصر بن غنم بن حَارِثَة ابْن ثوب بن معن الطَّائِي، وَفد على النَّبِي ﷺ وَهُوَ بن مئة وَخمسين سنة، وَهُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ امْرُؤ الْقَيْس وَكَانَ أرمى الْعَرَب:
(رب رام من بني ثعل ... مخرج كفيه من ستره)
انْتهى.
وَهَذَا من اوهام الامير، لِابْنِ ابْن معن الطَّائِي هَذَا هُوَ الَّذِي ذكره فِي الْقسم الأول وَهُوَ ثوب بِفَتْح الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْوَاو.
وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ فِي " جمهرة " نسب طَيئ فِي بني غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ،
стр. 701
فَقَالَ: حييّ بطن ابْن عَمْرو بن سلسلة بن غنم، ثمَّ ذكر فِي بني حييّ ابْن عَمْرو بن سلسلة بن غنم، فَقَالَ: وأدهم بن أبي الزَّعْرَاء واسْمه سُوَيْد ابْن مَسْعُود بن جَعْفَر بن عبد الله بن طريف بن حييّ الشَّاعِر، ثمَّ ذكر أَيْضا فِي بني عصر بن غنم بن حَارِثَة بن ثوب بن معن بن عتود الْمَذْكُور، فَقَالَ: فَمن بني عصر عَمْرو بن المسبح بن كَعْب بن طريف بن عبد بن عصر، كَانَ ارمى الْعَرَب، وَله يَقُول امْرُؤ الْقَيْس، وَذكر الْبَيْت، وَلم يجود الْأَمِير نسب عَمْرو بن المسبح، فَخَالف مَا سَاقه ابْن الْكَلْبِيّ وَذكره الْجُمْهُور، لكنه سَاقه مُجَردا، بِإِسْقَاط رجل كَمَا اسقطه غَيره، فَذكر فِي حرف الْمِيم فِي تَرْجَمَة المسبح بِضَم الْمِيم، وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة، مُشَدّدَة، بعْدهَا حاء مُهْملَة، فَقَالَ: عَمْرو بن المسبح بن كَعْب ابْن طريف بن عصر بن غنم بن حَارِثَة بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين ابْن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ، كَانَ ارمى الْعَرَب، تقدم ذكره انْتهى.
стр. 702
وَالَّذِي رَأَيْته فِي " الجمهرة ": عَمْرو بن الْمَسِيح - بمثناة تَحت سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة - وَهَكَذَا قَالَه الْوَزير أَبُو الْقَاسِم بن المغربي وَغَيره، وَحَكَاهُ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر، وَقَيده كالأمير أَبُو أَحْمد العسكري، وَقَالَهُ بَعضهم بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَعَمْرو هَذَا استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " على أبي عبد الله بن مَنْدَه، وَحكى عَن ابْن قُتَيْبَة أَن عمرا لَيْسَ يدرى اقبض قبل وَفَاة النَّبِي ﷺ أَو بعده، وَذكر لَهُ بَيت امْرِئ الْقَيْس فِيهِ، وامرؤ الْقَيْس إِنَّمَا أَرَادَ مدح قومه، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ كشاجم فِي كِتَابه " المصائد والمطارد " لِأَن بني ثعل فَخذ من طَيئ، وَكِنْدَة فَخذ من مرّة، وَمرَّة أَخُو طَيئ، فَلم يرد غير الْمَدْح، لِأَن عمرا كَانَ ارمى الْعَرَب كلهَا، وذكروه فِي اشعارهم، مِنْهَا قَول بَعضهم فِي غراب الْبَين - وذكرا غمرا - فَقَالَ:
(لَيْت الْغُرَاب رمى حماطة قلبه ... عَمْرو بأسهمه الَّتِي لم تلغب)
الحماطة: حَبَّة الْقلب.
قَالَ وزرعة بن ثوب المقرئي، قَاضِي دمشق بعد أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ.
стр. 703
قلت: روى عَن ابْن عمر، وَعنهُ عَامر بن جشيب.
وَابْنه ضَمْضَم بن زرْعَة بن ثوب الْحَضْرَمِيّ، عَن شُرَيْح بن عبيد، عَن كثير بن مرّة، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَيحيى بن حَمْزَة، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وثوب بن شريد اليافعي، شهد فتح مصر.
وَأَبُو مُسلم الْخَولَانِيّ عبد الله بن ثوب.
قلت: فِي اسْم أَبِيه اخْتِلَاف، فَقيل فِيهِ أَيْضا: ثَوَاب، وَقيل: أثوب، وَقيل غير ذَلِك، وَجزم بالاول البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا من الائمة، رَحل أَبُو مُسلم يطْلب النَّبِي ﷺ فَمَاتَ النَّبِي ﷺ قبل وُصُول أبي مُسلم إِلَيْهِ، فلقي أَبَا بكر الصّديق، وروى عَن عَوْف بن مَالك الاشجعي، وَعنهُ أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، وَأَبُو قلَابَة، سكن داريا بِالْقربِ من دمشق، وقبره بهَا ظَاهر يزار، مَاتَ فِي حُدُود سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ، ومناقبه كَثِيرَة ﵁.
قَالَ: والْحَارث بن ثوب، عَن عَليّ ﵁.
قلت: تقدم فِي حرف الْألف ذكر الْخلاف فِيهِ، وان الصَّوَاب مَا ذكر هُنَا، وَالله أعلم.
قَالَ: وَجَمِيع - وَيُقَال: جَمِيع بِالضَّمِّ - ابْن ثوب، عَن خَالِد بن معدان، وَعنهُ يحيى الوحاظي.
стр. 704
وَزيد بن ثوب، روى عَنهُ يُوسُف بن أبي حَكِيم.
قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن ثوب أَبُو منقذ الكلَاعِي، سمع مِنْهُ صَفْوَان بن عَمْرو الشَّامي قَوْله، فِيمَا ذكره البُخَارِيّ، وَصَفوَان هَذَا هُوَ ابْن عَمْرو الْحِمصِي الْكَبِير. أما الْحِمصِي الصَّغِير فَمن شُيُوخ النَّسَائِيّ.
قَالَ: و [يُوْب] بياء آخر الْحُرُوف.
قلت: مَضْمُومَة، وَالْوَاو سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله بن عِيَاض، فِي أجداده يوب، سمع زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ.
قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن أبي عِيَاض بن شَاذان بن
стр. 705
خُزَيْمَة بن يوب بن بكر بن شمخ بن مقَاتل الصَّيْرَفِي، وَإِلَى أبي عِيَاض ينْسب أَبُو مَنْصُور، وَقد تقدم ذكره.
وَابْنه أَبُو نصر العياضي روى عَنهُ وَعَن أَبِيه أبي مَنْصُور جَمِيعًا الْحسن ابْن أَحْمد السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ.
ثَوْبان: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون: مولى رَسُول الله ﷺ وَآخَرُونَ.
و [بُوْيان] بموحدة مَضْمُومَة، وَبعد الْوَاو مثناة تَحت: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن بويان، الْخُرَاسَانِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ الْقطَّان الْمُقْرِئ، كَانَ شيخ الْقُرَّاء بِبَغْدَاد، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي بكر وَيُقَال: أَبُو حسان أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الاشعث، عَن أبي نشيط مُحَمَّد بن هَارُون الْمروزِي، عَن قالون، وروى الحَدِيث عَن أبي جَعْفَر حمدَان - واسْمه مُحَمَّد بن عَليّ بن زُهَيْر الْوراق - وَعَن مُوسَى بن هَارُون وَغَيرهمَا، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَطَائِفَة، توفّي سنة أَربع واربعين وَثَلَاث مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة.
و [تُوْتان] بمثناتين فَوق، الأولى مَضْمُومَة بَينهمَا الْوَاو الساكنة، توتان بن الْجلَال مَسْعُود بن صَاحب صهيون، أحد الْبيُوت الْمَشْهُورَة بِدِمَشْق.
следующие страницы →