Полный текст (3 877 стр.). Показаны 701–740 · переход к 706.
стр. 701
فَقَالَ: حييّ بطن ابْن عَمْرو بن سلسلة بن غنم، ثمَّ ذكر فِي بني حييّ ابْن عَمْرو بن سلسلة بن غنم، فَقَالَ: وأدهم بن أبي الزَّعْرَاء واسْمه سُوَيْد ابْن مَسْعُود بن جَعْفَر بن عبد الله بن طريف بن حييّ الشَّاعِر، ثمَّ ذكر أَيْضا فِي بني عصر بن غنم بن حَارِثَة بن ثوب بن معن بن عتود الْمَذْكُور، فَقَالَ: فَمن بني عصر عَمْرو بن المسبح بن كَعْب بن طريف بن عبد بن عصر، كَانَ ارمى الْعَرَب، وَله يَقُول امْرُؤ الْقَيْس، وَذكر الْبَيْت، وَلم يجود الْأَمِير نسب عَمْرو بن المسبح، فَخَالف مَا سَاقه ابْن الْكَلْبِيّ وَذكره الْجُمْهُور، لكنه سَاقه مُجَردا، بِإِسْقَاط رجل كَمَا اسقطه غَيره، فَذكر فِي حرف الْمِيم فِي تَرْجَمَة المسبح بِضَم الْمِيم، وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة، مُشَدّدَة، بعْدهَا حاء مُهْملَة، فَقَالَ: عَمْرو بن المسبح بن كَعْب ابْن طريف بن عصر بن غنم بن حَارِثَة بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين ابْن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ، كَانَ ارمى الْعَرَب، تقدم ذكره انْتهى.
стр. 702
وَالَّذِي رَأَيْته فِي " الجمهرة ": عَمْرو بن الْمَسِيح - بمثناة تَحت سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة - وَهَكَذَا قَالَه الْوَزير أَبُو الْقَاسِم بن المغربي وَغَيره، وَحَكَاهُ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر، وَقَيده كالأمير أَبُو أَحْمد العسكري، وَقَالَهُ بَعضهم بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَعَمْرو هَذَا استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " على أبي عبد الله بن مَنْدَه، وَحكى عَن ابْن قُتَيْبَة أَن عمرا لَيْسَ يدرى اقبض قبل وَفَاة النَّبِي ﷺ أَو بعده، وَذكر لَهُ بَيت امْرِئ الْقَيْس فِيهِ، وامرؤ الْقَيْس إِنَّمَا أَرَادَ مدح قومه، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ كشاجم فِي كِتَابه " المصائد والمطارد " لِأَن بني ثعل فَخذ من طَيئ، وَكِنْدَة فَخذ من مرّة، وَمرَّة أَخُو طَيئ، فَلم يرد غير الْمَدْح، لِأَن عمرا كَانَ ارمى الْعَرَب كلهَا، وذكروه فِي اشعارهم، مِنْهَا قَول بَعضهم فِي غراب الْبَين - وذكرا غمرا - فَقَالَ:
(لَيْت الْغُرَاب رمى حماطة قلبه ... عَمْرو بأسهمه الَّتِي لم تلغب)
الحماطة: حَبَّة الْقلب.
قَالَ وزرعة بن ثوب المقرئي، قَاضِي دمشق بعد أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ.
стр. 703
قلت: روى عَن ابْن عمر، وَعنهُ عَامر بن جشيب.
وَابْنه ضَمْضَم بن زرْعَة بن ثوب الْحَضْرَمِيّ، عَن شُرَيْح بن عبيد، عَن كثير بن مرّة، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَيحيى بن حَمْزَة، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وثوب بن شريد اليافعي، شهد فتح مصر.
وَأَبُو مُسلم الْخَولَانِيّ عبد الله بن ثوب.
قلت: فِي اسْم أَبِيه اخْتِلَاف، فَقيل فِيهِ أَيْضا: ثَوَاب، وَقيل: أثوب، وَقيل غير ذَلِك، وَجزم بالاول البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا من الائمة، رَحل أَبُو مُسلم يطْلب النَّبِي ﷺ فَمَاتَ النَّبِي ﷺ قبل وُصُول أبي مُسلم إِلَيْهِ، فلقي أَبَا بكر الصّديق، وروى عَن عَوْف بن مَالك الاشجعي، وَعنهُ أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، وَأَبُو قلَابَة، سكن داريا بِالْقربِ من دمشق، وقبره بهَا ظَاهر يزار، مَاتَ فِي حُدُود سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ، ومناقبه كَثِيرَة ﵁.
قَالَ: والْحَارث بن ثوب، عَن عَليّ ﵁.
قلت: تقدم فِي حرف الْألف ذكر الْخلاف فِيهِ، وان الصَّوَاب مَا ذكر هُنَا، وَالله أعلم.
قَالَ: وَجَمِيع - وَيُقَال: جَمِيع بِالضَّمِّ - ابْن ثوب، عَن خَالِد بن معدان، وَعنهُ يحيى الوحاظي.
стр. 704
وَزيد بن ثوب، روى عَنهُ يُوسُف بن أبي حَكِيم.
قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن ثوب أَبُو منقذ الكلَاعِي، سمع مِنْهُ صَفْوَان بن عَمْرو الشَّامي قَوْله، فِيمَا ذكره البُخَارِيّ، وَصَفوَان هَذَا هُوَ ابْن عَمْرو الْحِمصِي الْكَبِير. أما الْحِمصِي الصَّغِير فَمن شُيُوخ النَّسَائِيّ.
قَالَ: و [يُوْب] بياء آخر الْحُرُوف.
قلت: مَضْمُومَة، وَالْوَاو سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله بن عِيَاض، فِي أجداده يوب، سمع زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ.
قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن أبي عِيَاض بن شَاذان بن
стр. 705
خُزَيْمَة بن يوب بن بكر بن شمخ بن مقَاتل الصَّيْرَفِي، وَإِلَى أبي عِيَاض ينْسب أَبُو مَنْصُور، وَقد تقدم ذكره.
وَابْنه أَبُو نصر العياضي روى عَنهُ وَعَن أَبِيه أبي مَنْصُور جَمِيعًا الْحسن ابْن أَحْمد السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ.
ثَوْبان: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون: مولى رَسُول الله ﷺ وَآخَرُونَ.
و [بُوْيان] بموحدة مَضْمُومَة، وَبعد الْوَاو مثناة تَحت: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن بويان، الْخُرَاسَانِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ الْقطَّان الْمُقْرِئ، كَانَ شيخ الْقُرَّاء بِبَغْدَاد، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي بكر وَيُقَال: أَبُو حسان أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الاشعث، عَن أبي نشيط مُحَمَّد بن هَارُون الْمروزِي، عَن قالون، وروى الحَدِيث عَن أبي جَعْفَر حمدَان - واسْمه مُحَمَّد بن عَليّ بن زُهَيْر الْوراق - وَعَن مُوسَى بن هَارُون وَغَيرهمَا، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَطَائِفَة، توفّي سنة أَربع واربعين وَثَلَاث مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة.
و [تُوْتان] بمثناتين فَوق، الأولى مَضْمُومَة بَينهمَا الْوَاو الساكنة، توتان بن الْجلَال مَسْعُود بن صَاحب صهيون، أحد الْبيُوت الْمَشْهُورَة بِدِمَشْق.
стр. 706
و [يُوْنان] بمثناة تَحت مَضْمُومَة، تَلِيهَا الْوَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: يونان: اسْم رَاهِب لَهُ قصَّة مَعَ مَعْرُوف الْكَرْخِي، رَوَاهَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرجلاني فِي كتاب " الرهبان " عَن زيد ابْن مُوسَى الخمري قَالَ: قَالَ لي يونان الراهب: اتى معروفكم هَذَا. . وَذكر الْقِصَّة.
و [يَوْنان] بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، يونان بن يافث بن نوح ﵊، وَإِلَيْهِ تنْسب الْحُكَمَاء اليونانية.
قَالَ: ثَوْر بن يزِيد. وَطَائِفَة.
قلت: بِفَتْح الْمُثَلَّثَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا رَاء، وثور الْمَذْكُور هُوَ الْحِمصِي الْحَافِظ الثبت الْمَشْهُور، عَن خَالِد بن معدان وَغَيره، لكنه قدري، روى لَهُ الْجَمَاعَة إِلَّا مُسلما، توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين ومئة.
قَالَ: و [بُور] بموحدة مَضْمُومَة: بور بن هَانِئ، من رُوَاة ابْن الْمُبَارك، من أهل مرو.
стр. 707
قلت: بور لقبه، واسْمه عبد الله بن هَانِئ بن مُحَمَّد الْقرشِي الْمروزِي أَبُو صَالح، روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن بور الملقب شبويه، وَيُقَال فِيهِ: ابْن فَور بِالْفَاءِ.
قَالَ: وَأَبُو بكر بور بن اصرم الْمروزِي، شيخ للْبُخَارِيّ.
قلت: روى عَن ابْن الْمُبَارك، وروى عَنهُ أَيْضا عبيد الله بن وَاصل، مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين، وَقيل: سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين، وَذكره أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشِّيرَازِيّ فِي كتاب " الألقاب " فِي الْمُوَحدَة، فَكَأَن اسْمه عِنْده أَبُو بكر، ولقبه بور، وَلَيْسَ كَذَلِك بل أَبُو بكر كنيته، واسْمه بور، وَذكره بكنيته ابْن عدي فِي كِتَابه " اسامي رجال البُخَارِيّ " وَقَالَ: لَا يعرف - يَعْنِي اسْمه - فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: وَلم يقف - يَعْنِي ابْن عدي، على اسْمه، هُوَ بور بن اصرم. انْتهى. وَكَانَ أَبُو ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ يَقُول: هُوَ بور، الْبَاء غير صَافِيَة، هِيَ بَين الْبَاء وَالْفَاء، على نَحْو مَا تنطق بِهِ الْعَجم، انْتهى.
قَالَ: وبور بن مُحَمَّد الْبَلْخِي، كتب عَنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي.
قلت: روى عَن قتاب بن حَفْص الْبَلْخِي، عَن لَيْث بن خُزَيْمَة الاحول.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْفضل الْبَلْخِي، يعرف ببور عَن الحكم بن الْمُبَارك.
стр. 708
وَالْفضل بن عبد الْجَبَّار بن بور الْمروزِي، عَن النَّضر بن شُمَيْل وعدة.
قلت: مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين فِي عشر المئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن بن بور الْبَلْخِي.
قلت: هُوَ شيخ خراساني، قدم بَغْدَاد، وَحدث بهَا، روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي.
قَالَ: وَمُحَمّد بن بور بن هَانِئ الْقرشِي الْمروزِي، عَن أَبِيه، وَعبيد الله بن مُوسَى، ضَعِيف.
قلت: هُوَ ولد بور بن هَانِئ الَّذِي ذكره المُصَنّف أول، فَلَو ذكره مَعَ أَبِيه أَو عرفه هُنَا كَانَ اجود.
قَالَ: وبور بن عمار الْبَلْخِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ اخْتِصَار غير مرضِي، فبور ابْن عمار لَيْسَ من الروَاة، وَلَا لَهُ ذكر إِلَّا فِي نسب راو وَاخْتلف فِيهِ، فَأَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن بور بن عمار الْبَلْخِي، الرَّاوِي عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان، وَغَيره، ذكره غُنْجَار، والخطيب فِي " تاريخيهما " وَذكر المستغفري انه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بور بن عَفَّان بِالْفَاءِ وَالنُّون. وَمَال إِلَى تصويب هَذَا القَوْل الامير، وَقَالَ: والمستغفري أحد الْحفاظ، وَهُوَ اعرف بِأَهْل بِلَاده. وَقَالَهُ فِي " التَّهْذِيب ".
قَالَ: وَجبير بن بور الْبَلْخِي، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو الرباطي.
стр. 709
قلت: وَعَن خَلاد بن يحيى وَجَمَاعَة، وَعنهُ عدَّة، مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْمروزِي، لكنه قَالَه: جُبَير بن فَور، بِالْفَاءِ بدل الْمُوَحدَة، توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين.
وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة جمَاعَة من البلخيين وَغَيرهم مِنْهُم:
بور بن كُلْثُوم بن عبد الله بن حَمَّاد أَبُو حَامِد، اسْمه احْمَد، وَذَاكَ لقبه.
وبور بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن أبي مَالك الْخُزَاعِيّ، اسْمه مُحَمَّد، روى عَن نصر بن الاصبغ.
وبور بن أَحْمد بن عبد الله بن مهْدي أَبُو بكر العامري، سمع عُثْمَان ابْن عبد الله الْقرشِي، اسْمه مُحَمَّد.
وَمُحَمّد بن بور بن عبد الله العامري، عَن أَحْمد بن نصر الْقرشِي، ذكره أَبُو نصر عبيد الله الوائلي فِي كِتَابه، وَعقد مَعَه مُحَمَّد بن ثَوْر الرَّاوِي عَن معمر، فأبوه بِالْمُثَلثَةِ الْمَفْتُوحَة، وَالله أعلم.
قَالَ: و [نُور] بنُون: مُحَمَّد بن النُّور الْبَلْخِي، روى عَنهُ السلَفِي بالاجازة.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن خلف الْبَلْخِي.
وَإِسْمَاعِيل بن نور بن قمر الهيتي، مَشْهُور، حدث عَن ابي نصر مُوسَى ابْن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي.
стр. 710
و [النُّور] بالتعريف كَمَا ذكره المُصَنّف جمَاعَة.
قَالَ: أَبُو الثَّوْرَين مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي، عَن ابْن عمر، وَعنهُ عَمْرو بن دِينَار.
قلت: وعلق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَقَالَ شُعْبَة، عَن عَمْرو بن دِينَار عَن أبي السوار، وَهُوَ وهم. انْتهى.
قَالَ: و [النُّوْرَين] بِضَم النُّون: عُثْمَان ذُو النورين ﵁.
قلت: فِي نُسْخَة المُصَنّف: وَعُثْمَان، ثمَّ الْحق على طرتها من بعد الْوَاو: وبضم النُّون بِغَيْر خطّ المُصَنّف لم يصحح على آخرهَا.
قَالَ: و [بُوْرين] بموحدة.
قلت: مَضْمُومَة، وراؤه مَكْسُورَة.
قَالَ: عبد الله بن بورين، عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى، وَعنهُ الابهري.
وابوبكر بن بورين، عَن مُوسَى بن هَارُون.
قلت: كَذَا كناه الامير، وَلم يسمه، وَابْن بورين صَاحب مُوسَى ابْن هَارُون إِنَّمَا هُوَ ابْن الْحسن عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن
стр. 711
بورين، حدث بِجُزْء فِيهِ تَارِيخ وفيات شُيُوخ، من جمع مُوسَى بن هَارُون الْحمال عَنهُ، سَمعه من ابْن بورين عَن جَامِعَة جمَاعَة، مِنْهُم: مُحَمَّد ابْن عَليّ بن عمر بن الْفَيَّاض فِي سنة ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، والجزء كُله بِخَطِّهِ، فكنى ابْن بورين، وَنسبه، كَمَا تقدم. وَالله أعلم.
стр. 712
[حرف الْجِيم]
قَالَ: حرف الْجِيم.
الجابي: فِي الْحَاء.
قلت: الْمُهْملَة، وَهُوَ بموحدة بعد الْألف.
قَالَ: الْجَارِي.
قلت: برَاء بعد الْألف تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: عبد الله بن سُوَيْد الْجَارِي، لَهُ صُحْبَة، وَقَالَ فِيهِ الزُّهْرِيّ:
الْحَارِثِيّ.
قلت: يَعْنِي قَالَه بِالْمُهْمَلَةِ، وَبعد الرَّاء مُثَلّثَة، وَقَول الزُّهْرِيّ هُوَ الاشهر، وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ، وَابْن مَنْدَه، وَأَبُو نعيم، وَغَيرهم، وَهُوَ من بني حَارِثَة بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج. وَقَالَ ابْن عبد الْبر: أَخُو بني حَارِثَة، لَهُ صُحْبَة، حَدِيثه عِنْد ابْن شهَاب، عَن ثَعْلَبَة بن أبي
стр. 713
مَالك، عَنهُ، فِي العورات الثَّلَاث. انْتهى. رَوَاهُ اللَّيْث، عَن عقيل، عَن ابْن شهَاب، عَن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك الْقرظِيّ، انه سَأَلَ عبد الله بن سُوَيْد الْحَارِث عَن الْإِذْن فِي العورات الثَّلَاث يَعْنِي قَوْله تَعَالَى: ﴿يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لِيَسْتَأْذِنكُم الَّذين ملكت أَيْمَانكُم﴾ الْآيَة [النُّور: ٥٨] قَالَ: لَا جنَاح عَلَيْكُم فِيمَا سواهن. تَابعه قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد بن إِسْحَاق، عَن الزُّهْرِيّ نَحوه.
قَالَ: وَعمر بن سعد الْجَارِي.
قلت: كَذَا جزم بِهِ المُصَنّف تبعا لعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ، وَفِي اسْمه خلاف، الْأَكْثَر انه عَمْرو بِفَتْح أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَهُوَ ابْن سعد بن نَوْفَل الْجَارِي، مولى عمر بن الْخطاب، سمع أَبَا هُرَيْرَة، وَعبد الله بن عَمْرو. قَالَه زُهَيْر بن مُحَمَّد. وروى الْعَقدي عَن عبد الْملك بن حسن، عَن عَمْرو بن سعد الْجَارِي.
وَقَالَ مُحَمَّد بن عبيد: حَدثنَا أبي، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر، عَن زيد، أَن عَمْرو بن سعد الْجَارِي، مولى عَمْرو بن الْخطاب اخبره، أَن عمر
стр. 714
قدم عَلَيْهِم الْجَار فَقَالَ: سَمِعت النَّبِي ﷺ فِي الْغلُول. وَقَالَ مُوسَى بن طَارق، عَن زَمعَة، عَن زِيَاد بن سعد، عَن زيد بن اسْلَمْ، عَن عَمْرو ابْن سعد، عَن عمر، عَن النَّبِي ﷺ فِي الْغلُول. وَقَالَ: مُحَمَّد بن حَوْشَب، عَن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد، عَن زيد، عَن عمر بن سعد الْجَارِي. فَقَالَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه. وَقَالَ مَالك: عَن زيد، عَن سعد الْجَارِي.
قَالَ: وَيحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي.
قلت: روى عَن الدَّرَاورْدِي، وَعنهُ مُؤَمل بن إهَاب، فِي رِوَايَته مَعَ قلتهَا مَنَاكِير، لِأَنَّهُ كَانَ يهم كثيرا، فَلَا يحْتَج بِمَا انْفَرد بِهِ. قَالَه: ابْن حبَان فِي كتاب " الْمَجْرُوحين ".
قَالَ: وَعمر بن رَاشد الْجَارِي، عَن ابْن أبي ذِئْب.
قلت: عمر هَذَا يضع الحَدِيث على مَالك، وَابْن أبي الذِّئْب، وَغَيرهمَا من الثِّقَات، لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على سَبِيل الْقدح فِيهِ، فَكيف الراوية عَنهُ! قَالَه ابْن حبَان أَيْضا.
قَالَ: فالجار: مَوضِع بِالْمَدِينَةِ. قلت: هُوَ على سَاحل الْمَدِينَة.
стр. 715
وَمِنْه أَيْضا عبد الله بن سعد الْجَارِي، أَخُو عَمْرو الْمَذْكُور آنِفا. وَعبد الْملك بن الْحسن الْجَارِي الاحول، مولى مَرْوَان بن الحكم شيخ أبي عَامر الْعَقدي، وَقد ذكرته آنِفا فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن سعد، لَكِن ذكر ياقوت أَن الْجَار الَّذِي نسب إِلَيْهِ ابْن سعد وَعبد الْملك مَدِينَة على سَاحل بَحر الْيمن، وَذكر مَعَه أَيْضا ثَلَاثَة مَوَاضِع، مِنْهَا:
الْجَار: قَرْيَة من قرى اصبهان، مِنْهَا أَبُو الطّيب عبد الْجَبَّار بن الْفضل الْجَارِي، روى عَن أبي عبد الله الْجِرْجَانِيّ. ذكره ياقوت.
وَمِنْهَا أَبُو بكر ذَاكر بن عمر بن سهل الْجَارِي، توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْجَارِي.
وَأم عَمْرو سعيدة بنت بكران بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الْجَارِي. روى الثَّلَاثَة عَن أبي مُطِيع الصحاف. وَذكر ياقوت أَن الْجَار الثَّالِث: قَرْيَة بِالْبَحْرَيْنِ لعبد الْقَيْس، ثمَّ لبني عَامر مِنْهُم.
стр. 716
وَالْجَار الرَّابِع: جبل من شَرْقي الْموصل.
والجازي، بزاي: نِسْبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْفَتْح هبة الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الطّيب بن الجازي الْقرشِي المَخْزُومِي الْكُوفِي نزيل بَغْدَاد، روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر، توفّي سنة سبعين وَأَرْبع مئة عَن نَحْو ثَمَان وَسبعين سنة.
و [الحارِّي] بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، الحاري نِسْبَة إِلَى الحارة قَرْيَة من قرى الجيدور من عمل نوى من أَعمال دمشق. وَقرن الحارة: جبل من شمَالي الْقرْيَة الْمَذْكُورَة. بِالْجَبَلِ غَار، وَيُقَال: كَانَ بِهِ مولد إِدْرِيس النَّبِي ﷺ .
قَالَ: و [الْحَادِي] بدال.
قلت: مُهْملَة، وَقبل الْألف حاء مُهْملَة.
قَالَ: عمر بن مُوسَى الْحَادِي، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، بَصرِي مَعْرُوف.
قلت: حدث عَنهُ أَبُو بكر الْبَزَّار الْحَافِظ وَغَيره، وَيُقَال فِيهِ: عمر بن سُلَيْمَان، ينْسب إِلَى جده، فَهُوَ عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان الْكُدَيْمِي
стр. 717
الشَّامي الْبَصْرِيّ، عَم الْكُدَيْمِي الْمَشْهُور، وَقَالَهُ بَعضهم: مُوسَى بن سُلَيْمَان، وَكَأن هَذَا تَدْلِيس فِي اسْمه لضَعْفه. وَعمر هَذَا هُوَ أَبُو حَفْص الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن سهل، وَلم يسمه.
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَمُحَمّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي، يُقَال لَهُ: الْحَادِي. انْتهى.
قَالَ: و [الْحَارِثِيّ] بمثلثة.
قلت: قبلهَا رَاء.
قَالَ بَنو حَارِثَة.
قلت: وَبَنُو الْحَارِث.
وَنسبَة أَيْضا إِلَى الحارثية: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد بالجانب الغربي.
والحارثية أَيْضا: قَرْيَة من قرى مرج دمشق عِنْد بحرتها.
وحارث الجولان: مَوضِع من نواحي حوران من أَعمال دمشق.
وَفِي ارمينية جبل يُقَال لَهُ: الْحَارِث.
قَالَ: فَأَما شَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة سعد الدّين مَسْعُود الْحَارِثِيّ، فَمن حارثية بَغْدَاد.
قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد مَسْعُود بن أَحْمد بن مَسْعُود بن زيد بن عَيَّاش الْحَارِثِيّ الْعِرَاقِيّ، ثمَّ الْمصْرِيّ الْحَنْبَلِيّ، حدث عَن ابْن الْبُرْهَان،
стр. 718
والنجيب الْحَرَّانِي، وَابْن علاق، وَغَيرهم، وخطه حسن قوي على طَريقَة أهل الحَدِيث، وَكَانَ عَالما بِصَحِيح الحَدِيث وسقيمه، وَله مؤلفات وتخاريج، مولده سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة، وَتُوفِّي بِمصْر سنة إِحْدَى عشرَة وَسبع مئة. ﵀.
و [الخازني] بخاء مُعْجمَة، وَبعد الْألف زَاي، ثمَّ نون مكسورتان، أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الخازني الرَّازِيّ، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد العاجي، الرَّاوِي عَن أبي دَاوُد " سنَنه ".
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الخازني، روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُوسَى القمي مؤلف كتاب " أَحْكَام الْقُرْآن "، وَعنهُ أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن مكي الانماطي، وَقد ذكره وَالَّذِي قبله المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن صافي بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الخازني، سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي وَآخَرين، وَحدث، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاثَة وست مئة بِبَغْدَاد، وَكَانَ أَبوهُ صافي مولى لرجل يُقَال لَهُ: حُسَيْن الخازن، فنسب إِلَيْهِ.
стр. 719
قَالَ جَابَان: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بموحدة بَين الالفين، وَآخره نون.
وَلم يخرج لأحد مِمَّن اسْمه جَابَان فِي كتب الائمة السِّتَّة إِلَّا فِي كتاب النَّسَائِيّ لجابان، عَن عبد الله بن عَمْرو، وَعنهُ سَالم بن أبي الْجَعْد، وَفِي الْإِسْنَاد اضْطِرَاب، فَقيل: عَن سَالم، عَن جَابَان، عَن عبد الله، عَن النَّبِي ﷺ ، فِيمَا رَوَاهُ جرير وَالثَّوْري، عَن مَنْصُور، عَن سَالم. وَقَالَ وهب وغندر: عَن شُعْبَة، عَن مَنْصُور، عَن سَالم، عَن نبيط، عَن جَابَان، عَن عبد الله مَرْفُوعا، وَرَوَاهُ عَبْدَانِ، عَن ابيه، عَن شُعْبَة، عَن يزِيد، عَن سَالم، عَن عبد الله، قَوْله، وَلم يَصح فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ، وَقَالَ: وَلَا يعرف لجابان سَماع من عبد الله، وَلَا لسالم من جَابَان، وَلَا من نبيط. انْتهى.
وَفِي " سنَن " أبي دَاوُد لميمون بن جَابَان، عَن أبي رَافع الصَّائِغ، وَمُسلم بن يسَار، وَعنهُ الحمادان، وَأَيْضًا مبارك بن فضَالة.
وَفِي " معرفَة الصَّحَابَة " لأبي عبد الله ابْن مَنْدَه، من طَرِيق أبي خلدَة، عَن مَيْمُون بن جَابَان، عَن أَبِيه، سمع النَّبِي ﷺ غير مرّة حَتَّى
стр. 720
بلغ عشرا انه قَالَ: " أَيّمَا رجل تزوج امْرَأَة وَهُوَ يَنْوِي أَن لَا يُعْطِيهَا الصَدَاق لَقِي الله زَان ".
قَالَ: و [جابار] برَاء: مُحَمَّد بن جابار الهمذاني الزَّاهِد، صَاحب الشبلي. ومكي بن جابار الدينَوَرِي، مُحدث ثِقَة، حدث بِدِمَشْق بعد السِّتين وَأَرْبع مئة.
قلت: ذكر أَبُو مُحَمَّد ابْن الاكفاني فِي " وفياته " فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، فَقَالَ: فِيهَا توفّي أَبُو مُحَمَّد مكي بن جابار بن عبد الله الدينَوَرِي الْحَافِظ ﵀ رَابِع رَجَب. انْتهى.
وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن جابار الهمذاني أَبُو عبد الله، عَن أَحْمد بن عقدَة، وَغَيره.
وَأحمد بن عمر بن جابار أَبُو بكر الْوراق الهمذاني، عَن أبي طَاهِر ابْن سَلمَة، وَآخَرُونَ.
جَابر: الجادة، وَهُوَ بموحدة مَكْسُورَة بعد الالف، ثمَّ رَاء.
стр. 721
و [خاثر] بخاء مُعْجمَة، وَبعد الْألف مُثَلّثَة: سائب خاثر ابْن يسَار، مولى بني لَيْث كَانَ بِالْمَدِينَةِ مُنْقَطِعًا إِلَى عبد الله بن جَعْفَر، وسائب خاثر أول من قرع بقضيب، وتغنى بِالْمَدِينَةِ، وَقيل: هُوَ جد لِلْوَاقِدِي من قبل أمه أم مُحَمَّد ابْنة عِيسَى بن جَعْفَر بن سائب خاثر، قتل سائب خاثر يَوْم الْحرَّة.
قَالَ: الجابري: صَاحب ذَاك الْجُزْء، رَوَاهُ عَنهُ أَبُو نعيم.
قلت: هُوَ الاصبهاني.
والجابري: بوحدة بعد الْألف، تَلِيهَا رَاء مكسورتان، وَلم يسمه المُصَنّف، وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن إِسْحَاق بن عَليّ بن جَابر ابْن الْهَيْثَم بن الْفضل الْموصِلِي، نزيل الْبَصْرَة، نسب إِلَى جده.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن الجابري، صَاحب القَاضِي عِيَاض، حدث بسبتة قبل السِّت مئة ب " الشِّفَاء ". وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم: أَبُو عَليّ أَحْمد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن عُثْمَان الجابري الابهري ابهر أَصْبَهَان، حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الاخرم
стр. 722
الْحَافِظ وَجَمَاعَة، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه، وَنسبه إِلَى جَابر بن زيد التَّابِعِيّ الْمَشْهُور.
وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أبي بكر بن أَحْمد الجابري النَّسَفِيّ الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي النَّضر الْبَلَدِي، وَعنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَأَبُو نصر عمر بن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن جَابر الجابري إِبْنِ السديد الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ الصُّوفِي، صحب أَبَا النجيب السهروردي، وَمِنْه لبس الْخِرْقَة، وَسمع مِنْهُ وَمن أبي الْوَقْت وَابْن البطي وَغَيرهم، وَحدث، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ عشرَة وست مئة.
وَأَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ الجابري الْمحلي الْفَقِيه الشَّافِعِي، كَانَ عَالما اديبا، صحب الشَّيْخ أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الْقرشِي، وَولي خطابة جَامع مصر، روى عَنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ، وَكَانَ مولده بجوجر، من عمل الغربية سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة تَقْرِيبًا، وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر.
стр. 723
قَالَ: و [الحايري] بحاء وياء.
قلت: الْحَاء مُهْملَة، وَالْيَاء مثناة تَحت مَعَ الْهمزَة.
قَالَ: نصر الله بن مُحَمَّد الْكُوفِي الحايري.
وَعبد الحميد بن فخار بن معد الْحُسَيْنِي الحايري من مشيخة الفرضي، نِسْبَة إِلَى الحاير الَّذِي فِيهِ مشْهد الْحُسَيْن ﵇، سمع أَبَا الْحسن ابْن غبرة، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أَدخل تَرْجَمَة فِي تَرْجَمَة، فَأَخْطَأَ، فَالَّذِي سمع من أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غبرة وَتُوفِّي فِي السّنة الْمَذْكُورَة هُوَ أَبُو مَنْصُور نصر الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن الْمَذْكُور قبل عبد الحميد، وَيعرف بِابْن مدلل، وَلم يسمع مِنْهُ الفرضي، بل ذكره فِي كِتَابه " الْأَنْسَاب "، وَقَالَ: سمع بِالْكُوفَةِ من أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غبرة، وَاحْمَدْ بن يحيى ابْن نَاقَة، وببغداد من ابْن البطي، فِي جمَاعَة غير هَؤُلَاءِ، سمع مِنْهُ أَبُو بكر ابْن نقطة الْحَافِظ بِالْكُوفَةِ، وَقَالَ: هُوَ شيخ حسن، قَلِيل الْكَلَام. انْتهى.
وَلَفظ ابْن نقطة: شيخ حسن، قَلِيل الْكَلَام فِيمَا لَا يعنيه، وبلغنا انه توفّي فِي أَوَاخِر شعْبَان سنة تسع عشرَة وست مئة بِالْكُوفَةِ انْتهى. وَهُوَ زيدي الْمَذْهَب، وَسُئِلَ عَن مدلل، فَقَالَ: هُوَ لقب لأبي، انْتهى.
стр. 724
حدث بِالْكُوفَةِ وَغَيرهَا، وَسمع مِنْهُ أَبُو عبد الله ابْن الدبيثي، وَذكره فِي " التَّارِيخ " بوفاته فِي السّنة الْمَذْكُورَة، وَذكر مولده فِي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.
وَالْعجب من المُصَنّف - رَحمَه لله - حَيْثُ يَقُول فِي تَرْجَمَة شيخ الفرضي: مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة، مَعَ ذكره الفرضي فِي كِتَابه فِي " الوفيات "، وَأَنه توفّي سنة سبع مئة فِي ربيع الأول وَله سِتّ وَخَمْسُونَ سنة.
قَالَ: و [الخابري] بِمُعْجَمَة وموحدة: مُحَمَّد بن عَليّ الخابري، عَن أبي يعلى عبد الْمُؤمن النَّسَفِيّ، وَعنهُ عبد الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ.
قلت: و [الجايري] بجيم، وَبعد الْألف مثناة تَحت: أَبُو الْفضل جَعْفَر بن حسن بن ابي الْفتُوح بن عَليّ بن حُسَيْن بن دواس بن أَحْمد بن جاير الجايري المغربي، الْمَعْرُوف بِابْن سِنَان الدولة، الشُّرُوطِي، حدث عَن البوصيري، توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة.
стр. 725
و [الجايزي] كَذَلِك، لكنه بزاي بدل الرَّاء: أَبُو عَمْرو عُثْمَان مصلح بن يحيى الجايزي، مُتَأَخّر، سمع بن بعض أَصْحَاب عَليّ بن أَيُّوب بن مَنْصُور الْقُدسِي.
جَار الله: لقب أبي الْقَاسِم مَحْمُود بن عمر الْخَوَارِزْمِيّ الزَّمَخْشَرِيّ اللّغَوِيّ النَّحْوِيّ، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: صَالح لكنه دَاعِيَة إِلَى الاعتزال، اأجارنا الله، فَكُن حذرا من " كشافه " انْتهى.
و [خار] بخاء مُعْجمَة، وَالرَّاء مَبْنِيَّة على الْفَتْح، وَمَا بعْدهَا مَرْفُوع: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خار الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد ابْن فضل الوَاسِطِيّ، سمع مِنْهُ بعض شُيُوخنَا، عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي.
واخوه عمر بن خار الله، سمع من الْحَافِظ الْمزي، وَغَيره.
قَالَ: الجازري.
قلت: بعد الْألف زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء كَذَلِك، نِسْبَة إِلَى جازرة: قَرْيَة من قرى النهروان من الْعرَاق.
قَالَ: مُحَمَّد بن إِدْرِيس روى عَنهُ أَبُو بكر بن الزَّاغُونِيّ.
стр. 726
وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الجازري، صَاحب الْمعَافى بن زَكَرِيَّا.
قلت: هُوَ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن، سمع مِنْهُ الْأَمِير وَغَيره.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن ياقوت بن عبد الله الرُّومِي الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي الجازري، مَوْلَاهُم، سمع من عبد الْحق بن عبد الْخَالِق اليوسفي، وَغَيره، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: و [الجاذري] بذال مُعْجمَة.
قلت: مَفْتُوحَة، وتكسر أَيْضا.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جاذر من وَاسِط: عَليّ بن الْحسن بن معَاذ الحاذري، روى عَنهُ أَبُو غَالب بن بَشرَان اللّغَوِيّ.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن معَاذ الصلحي.
قَالَ: الجامي.
قلت: بميم بعد الالف، تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: الْعَارِف أَبُو نصر أَحْمد بن أبي الْحسن الجامي النامقي. مؤلف كتاب " أنس التائبين ".
стр. 727
وَابْنه شيخ الْإِسْلَام إِسْمَاعِيل بن أَحْمد مَاتَ بعد السِّت مئة، روى عَنهُ الشَّيْخ نجم الدّين أَبُو بكر الرَّازِيّ الْمَعْرُوف بالداية. نِسْبَة إِلَى جَام من أَعمال نيسابور.
قلت: بسواد نيسابور عدَّة قرى، يُقَال لكل مِنْهَا: جَام.
قَالَ: ورفيقنا سُلَيْمَان بن حَمْزَة الجامي المغربي، قَرَأَ على الدمياطي صَاحب السخاوي.
قلت: هُوَ سُلَيْمَان بن حَمْزَة بن يُوسُف، سمع من أبي الْفضل أَحْمد بن هبة ابْن عَسَاكِر، والدمياطي الْمَذْكُور هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد الْعَزِيز من شُيُوخ المُصَنّف، قَرَأَ عَلَيْهِ، فكمل " الْجَامِع الْكَبِير "، وَنزل للْمُصَنف حِين يأيس من الْحَيَاة عَن وَظِيفَة التصدير للإقراء، وَتُوفِّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة.
قَالَ: ويوسف بن عمر الجامي، سمع بنيسابور من عبد الْمُنعم بن الفراوي.
قلت: إِنَّمَا سمع مِنْهُ بشاذياخ بنيسابور فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
والقطب يحيى بن مَحْمُود بن أوحد الجامي الْفَقِيه الشَّافِعِي الْوَاعِظ، مَشْهُور، توفّي بعد السَّبع مئة بجام من خُرَاسَان.
قَالَ: و [الحامي] بِمُهْملَة.
قلت: وَهُوَ مَنْقُوص.
стр. 728
قَالَ: أَبُو الْفضل أَنْجَب بن أَحْمد بن مَكَارِم الحامي، روى عَن أبي الْحسن بن صرما.
و [الخامي] بِمُعْجَمَة.
قلت: وَآخره كَالَّذي قبله، وشدده معربا أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو الْمَدِينِيّ، الخامي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره، وَقع لنا من عواليه فِي " الخلعيات ".
قلت: وَوَقعت لنا عالية أَيْضا - وَللَّه الْحَمد والْمنَّة -: أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن ولد المُصَنّف بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أخبرنَا سُلَيْمَان بن حَمْزَة إجَازَة، أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عَليّ الْحَرَّانِي، أخبرنَا عبد الله بن رِفَاعَة سَمَاعا، أخبرنَا عَليّ بن الْحسن الخلعي، واخبرنا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر ابْن مُحَمَّد بن سعيد الْبَزَّاز يعرف بِابْن النّحاس، قِرَاءَة عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة، حَدثنَا أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو الْمَدِينِيّ، حَدثنَا أَبُو مُوسَى يُونُس بن عبد الْأَعْلَى الصَّدَفِي، حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس بن مَالك ﵁، أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي ﷺ عَن السَّاعَة، فَقَالَ: " مَا أَعدَدْت لَهَا "؟ قَالَ: حب الله وَرَسُوله، قَالَ: " أَنْت مَعَ من احببت ". تَابعه القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن ابْن عَليّ الوخشي، فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد ابْن سعيد الْمصْرِيّ بِمصْر، وَأَبُو الْعَبَّاس مُنِير بن أَحْمد بن
стр. 729
الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُنِير الْخلال بِمصْر، قَالَا: أخبرنَا أَبُو الطَّاهِر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن عَمْرو الخامي الْمَدِينِيّ، حَدثنَا أَبُو مُوسَى يُونُس بن عبد الْأَعْلَى الصَّدَفِي، فَذكره، حَدِيث صَحِيح عالٍ، خرجه مُسلم، عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، وَعَمْرو النَّاقِد، وَزُهَيْر بن حَرْب، وَمُحَمّد بن عبد الله بن نمير، وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، كلهم عَن سُفْيَان. تَابعهمْ عبد الله ابْن الزبير الْحميدِي، وَأحمد بن حَنْبَل فِي " الْمسند " عَن سُفْيَان، وَرَوَاهُ معمر وَأَبُو الْمليح عَن الزُّهْرِيّ، وَلَيْسَ لأبي الْمليح فِيمَا ذكره الطَّبَرَانِيّ عَن الزُّهْرِيّ سواهُ، وَهُوَ عِنْد إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، وابي ضَمرَة أنس بن عِيَاض، وثابت الْبنانِيّ، وَالْحسن الْبَصْرِيّ، وَحميد الطَّوِيل، وَسَالم بن أبي الْجَعْد، وَشريك بن عبد الله، وَعُثْمَان بن سعد، وَقَتَادَة، وَكثير بن خُنَيْس، وَغَيرهم، عَن انس، وَهُوَ من حَدِيث عَن أنس غَرِيب فِيمَا ذكره التِّرْمِذِيّ.
وَالله أعلم.
قَالَ: جَارِيَة: جمَاعَة.
стр. 730
قلت: هُوَ برَاء مَكْسُورَة بعد الالف، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: وَفِي " الصَّحِيحَيْنِ " مِنْهُم اثْنَان: جَارِيَة بن قدامَة، وَيزِيد بن جَارِيَة.
قلت: هَذَا اخْتِصَار فِيهِ إِيهَام، وتلخيص فِيهِ إِبْهَام، فجارية بن قدامَة لم يذكر فِي " الصَّحِيحَيْنِ " بِرِوَايَة، وَإِنَّمَا ذكر عقيب حَدِيث أبي بكرَة ﵁ فِي خطْبَة النَّبِي ﷺ يَوْم النَّحْر فِي حجَّة الْوَدَاع. قَالَ رَاوِيه فِي آخِره: فَلَمَّا كَانَ يَوْم حرق ابْن الْحَضْرَمِيّ حرقه جَارِيَة بن قدامَة، وَذكر طرفا من الْقِصَّة. وَجَارِيَة هَذَا كَانَ من أَصْحَاب عَليّ ﵁ فِي عروبه، وَابْن الْحَضْرَمِيّ هَذَا هُوَ عبد الله بن عَمْرو بن الْحَضْرَمِيّ بعث ليَأْخُذ الْبَصْرَة، فَدَخلَهَا، فَوجه إِلَيْهِ جَارِيَة بن قدامَة، فحصره فِي دَار شبيل فِي بني تَمِيم، ثمَّ حرق عَلَيْهِ. وَقد عد جَارِيَة فِي الصَّحَابَة، وَخرج لَهُ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن سعيد، عَن هِشَام يَعْنِي ابْن عُرْوَة، أَخْبرنِي ابي، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن عَم لَهُ يُقَال لَهُ: جَارِيَة بن قدامَة، أَن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله، قل لي قولا،
стр. 731
وأقلل عَليّ لعَلي اعقله. قَالَ: " لَا تغْضب ". فَأَعَادَ عَلَيْهِ مرَارًا، كل ذَلِك يَقُول: " لَا تغْضب ". وَقَالَ: قَالَ يحيى، قَالَ هِشَام: قلت: يَا رَسُول الله، وهم يَقُولُونَ: لم يدْرك النَّبِي ﷺ . انْتهى.
وَرَوَاهُ ابْن وهب، فَقَالَ: حَدثنِي عَمْرو بن الْحَارِث وَاللَّيْث بن سعد، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن ابيه، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن ابْن عَم لَهُ، وَهُوَ جَارِيَة بن قدامَة انه قَالَ: يَا رَسُول الله، قل لي فِي الْإِسْلَام قولا، وأقلل لعَلي اعقله. قَالَ: " لَا تغْضب "، فَعَاد لَهُ مرَارًا، كل ذَلِك يرجع إِلَيْهِ رَسُول الله ﷺ : لَا تغْضب ".
وَرَوَاهُ أَيْضا حَمَّاد بن سَلمَة، ومسلمة بن قعنب، وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي، وَأَبُو أُسَامَة حَمَّاد بن اسامة، وَعلي بن مسْهر، وَأَبُو مُعَاوِيَة، وَعَبدَة، عَن هِشَام، لَكِن مِنْهُم من قَالَ: عَن عَمه جَارِيَة، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن ابْن عَم لَهُ، عَن جَارِيَة، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن جَارِيَة، عَن ابْن عَم لَهُ من بني تَمِيم.
وَرَوَاهُ يحيى الْحمانِي، عَن ابْن أبي الزِّنَاد، عَن ابيه، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن جَارِيَة بن قدامَة عَم الاحنف، عَن النَّبِي ﷺ مثله.
стр. 732
وَجَاء عَن مُحَمَّد بن كريب، عَن ابيه، قَالَ: شهِدت الْأَحْنَف بن قيس يحدث عَن عَمه - وَعَمه جَارِيَة بن قدامَة -، وَهُوَ عِنْد ابْن عَبَّاس، انه قَالَ: يَا رَسُول الله، قل لي قولا يَنْفَعنِي، وأقلل لعَلي أعقله، قَالَ: " لَا تغْضب " ثمَّ عَاد، فَقَالَ: " لَا تغْضب ".
واما يزِيد بن جَارِيَة، فَأَرَادَ بِهِ المُصَنّف - وَالله اعْلَم - وَالِد عبد الرَّحْمَن وَمجمع ابْني يزِيد بن جَارِيَة، بن عَامر أحد بني مَالك بن عَوْف، وَقد خرج لَهما البُخَارِيّ دون مُسلم، وَلم يخرج لابيهما فِي " الصَّحِيحَيْنِ "، وَلَا فِي أَحدهمَا، بل وَلَا فِي بَاقِي السِّتَّة، إِلَّا ليزِيد بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ الْمدنِي، فَإِن النَّسَائِيّ اخْرُج لَهُ فَقَط فِي فَضَائِل الْأَنْصَار حَدِيثه عَن مُعَاوِيَة ﵁ مَرْفُوعا: " من أحب الْأَنْصَار احبه الله " بِنَحْوِهِ.
وَفِي يزِيد هَذَا اخْتِلَاف، فقاله يحيى بن سعيد الانصاري، عَن سعد، عَن الحكم بن مينا، عَن يزِيد بن جَارِيَة، وَقَالَهُ إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن ابيه، عَن الحكم، عَن زيد بن جَارِيَة، وَكَذَلِكَ قَالَه يحيى بن ايوب، عَن سعد، عَن الحكم، عَن زيد وَالْأول اشهر، وَالله أعلم.
стр. 733
وَزيد وَيزِيد اثْنَان، وهما اخوان على الصَّحِيح، واخوهما مجمع اولاد جَارِيَة بن عَامر، وَلَو جعل المُصَنّف بدل هذَيْن عَمْرو بن أبي سُفْيَان ابْن اسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة وَغَيره كَانَ أصوب، فَإِن عمرا اخْرُج لَهُ البُخَارِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قصَّة سريه عَاصِم بن ثَابت بن أبي الاقلح الَّتِي فِيهَا مقتل خبيب بن عدي، وَخرج لَهُ مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: " لكل نَبِي دَعْوَة. . " الحَدِيث، وَانْفَرَدَ مُسلم بِحَدِيث الْأسود ابْن الْعَلَاء بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: " الْبِئْر جَبَّار. . " الحَدِيث.
وَعباد بن جَارِيَة اللَّيْثِيّ، تَابِعِيّ، حدث إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع، عَن يحيى بن عباد بن جَارِيَة اللَّيْثِيّ، أَن أَبَاهُ اخبره، وَكَانَ يصحب ابْن عمر قَالَ: قَالَ لي ابْن عمر ﵄: سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول: " محرم الْحَلَال كمستحل الْحَرَام ".
стр. 734
وَزِيَاد بن جَارِيَة التَّمِيمِي الدِّمَشْقِي الرَّاوِي عَن حبيب بن مسلمة: نفل رَسُول الله ﷺ فِي البدأة الرّبع، وَفِي الرّجْعَة الثُّلُث، رَوَاهُ عَنهُ مَكْحُول، وَقيل فِيهِ: زيد بن جَارِيَة، وَالصَّحِيح كَمَا قَالَه البُخَارِيّ: زِيَاد.
قَالَ: و [حَارِثَة] بحاء ومثلثة.
قلت: الْحَاء مُهْملَة.
قَالَ: حَارِثَة بن النُّعْمَان.
وحارثة بن سراقَة.
وحارثة بن وهب. .
وَزيد بن حَارِثَة.
وَأَخُوهُ جبلة بن حَارِثَة.
وجد عُرْوَة بن مُضرس، وَآخَرُونَ صحابة، وَغَيرهم.
قلت: الَّذين سماهم المُصَنّف صحابة إِلَّا جد عُرْوَة بن مُضرس بن اوس بن حَارِثَة بن لأم الطَّائِي، فالصحابي عُرْوَة، وجده لَيست لَهُ صُحْبَة، كَانَ سيدا شريفا، يناوئ حاتما فِي السِّيَادَة.
وَزيد بن حَارِثَة هُوَ مولى رَسُول الله ﷺ .
أما زيد بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ الاوسي، فاسم أَبِيه بِالْجِيم وَبعد الرَّاء مثناة تَحت، صَحَابِيّ شهد خَيْبَر وَغَيرهَا واستصغر يَوْم أحد.
стр. 735
قَالَ: و [جازية] بجيم وزاي: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جازية الآخري، عَن أبي مَسْعُود البَجلِيّ، فَرد.
قلت: اسقط المُصَنّف بَين جازية وَمُحَمّد رجلا اسْمه عَليّ، وَقد تقدم فِي حرف الْألف.
وَأم عبيد جازية الصرخدية، كَانَت بعد الاربعين وَسبع مئة، حدثونا عَنْهَا شَيْئا من اخبار الْعَرَب.
قَالَ: جَبَّار، بن صَخْر، لَهُ صَحبه.
قلت: هُوَ بِالْفَتْح، وَتَشْديد الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف رَاء، وَهُوَ بَدْرِي كَبِير، مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ، وَقيل فِيهِ: جَابر، وَالْأول اصح، وَفِي الصَّحَابَة جَبَّار غَيره.
قَالَ: وجبار الطَّائِي، شيخ لأبي اسحاق السبيعِي.
قلت: روى عَن ابْن عَبَّاس وَغَيره. وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [خِيَار] بِكَسْر الْمُعْجَمَة، وياء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت مُخَفّفَة.
قَالَ: أَحْمد بن خلف بن عيشون بن خِيَار الجذامي الْمُقْرِئ، تَلا على أبي عبد الله بن شُرَيْح، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
стр. 736
قلت: عَن سبع وَسبعين سنة، وَكَانَ يلقب بالمجود، أَخذ عَنهُ أَبُو بكر ابْن خير، وَغَيره، وَله مُصَنف فِي النَّاسِخ والمنسوخ.
قَالَ: وَآخَرُونَ فِي الْخَاء.
قلت: يَعْنِي الْمُعْجَمَة، وَذكر فِيهَا أَيْضا جَبَّار، بن صَخْرَة، وجبارا الطَّائِي سمى أَبَاهُ الْقَاسِم، وَفِي آخَرين.
قَالَ: الجُبّائي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف همزَة تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: أَبُو عَليّ، وَابْنه أَبُو هَاشم، شَيخا الاعتزال، كَانَا بعد الثَّلَاث مئة.
قلت: اسْم أبي مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة، وَابْنه عبد السَّلَام مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة، وهما من جُبى: بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة مَعَ الْقصر، وَهِي بَلْدَة ذَات قرى ومزارع من نواحي خوزستان.
стр. 737
قَالَ: ودعوان بن عَليّ الجبائي، من كبار قراء الْعرَاق مَعَ سبط الْخياط. وأخواه حُسَيْن وَسَالم رويا الحَدِيث.
قلت: لَو قَالَ: رووا بِلَفْظ الْجمع، كَانَ اسْلَمْ، فَإِن دعوان روى الحَدِيث أَيْضا عَن أبي بكر الطريثيثي، وثابت بن بنْدَار الْبَقَّال، وَابْن البطر، وَالْحُسَيْن النِّعَال، وَغَيرهم.
قَالَ: وهم من الْجُبَّة: قَرْيَة بِالسَّوَادِ.
قلت: اسْمهَا كَالَّتِي قبلهَا، وَهِي من نواحي النهروان سَمَّاهَا كَذَلِك ياقوت وَغَيره، وَتبع المُصَنّف - وَالله أعلم - ابْن نقطة، لِأَنَّهُ ذكر أَن دعوان بن عَليّ بن حَمَّاد بن صَدَقَة مَنْسُوب إِلَى الْجُبَّة: قَرْيَة من سَواد بَغْدَاد.
стр. 738
وَمن جبى: قَرْيَة من نواحي هيت: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ ابْن جميل الجبائي، نزيل بَغْدَاد، مَشْهُور، سمع من أبي الْفرج عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَغَيره، وَله شعر جيد، توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة، ذكره ابْن الدبيثي.
قَالَ: وَعبد الله بن أبي الْحسن الجبائي، من الْجُبَّة: من عمل طرابلس، نزل اصبهان، وَحدث عَن أبي الْفضل الارموي وَطَائِفَة، وَكَانَ إِمَامًا مُحدثا مَاتَ سنة خمس وست مئة.
قلت: أَبوهُ أَبُو الْحسن بن أبي الْفرج، كَانَ من عُلَمَاء النَّصَارَى، هلك وَابْنه عبد الله صَغِير، فَأَصَابَهُ سبي، فَاسْلَمْ وعمره إِحْدَى عشرَة سنة، وَحفظ الْقُرْآن وَهُوَ فِي الرّقّ، ثمَّ اعْتِقْ، وَطلب الْعلم والْحَدِيث، وَسمع الْكثير بِبَغْدَاد واصبهان وَغَيرهَا، وَصَحب الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي، وانتفع بِهِ، وَحدث عَنهُ الْفَخر بن البُخَارِيّ إجَازَة.
قَالَ: و [الجَبَإي] بِالْفَتْح وَالْقصر، من جبأ: قَرْيَة بِالْيمن.
قلت: هِيَ مَهْمُوزَة فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَهِي قريبَة من الْجند، وَقيل: جبأ: اسْم جبل هُنَاكَ.
стр. 739
قَالَ: مِنْهَا شُعَيْب الجبإي، حدث عَنهُ سَلمَة بن وهرام.
قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَجعله القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْحَافِظ مشددا كَالْأولِ. انْتهى.
وَالْأول عِنْد ابْن الْجَوْزِيّ: [الجُبّائي] بِالتَّشْدِيدِ وَالْمدّ مَعَ ضم أَوله.
وعلق البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: وَقَالَ ابْن حميد: عَن عَليّ ابْن مُجَاهِد، عَن ابْن إِسْحَاق: سَمِعت شعيبا الجبائي الجندي اليمامي، وجبأ: جبل مُنْقَطع. انْتهى. كَانَ شُعَيْب من اقران طَاوُوس فِي الْعلم، لكنه فِيمَا قَالَه أَبُو الْفَتْح الازدي: مَتْرُوك.
و [الجَبَّإي] بِالتَّشْدِيدِ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عادي الجبإي، مَنْسُوب إِلَى جبأ: قَرْيَة من أَعمال قيساري، سمع مِنْهُ الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد حكايات، رَوَاهَا لَهُ عَن مَحْمُود بن حميد الْحطاب الجبأي ايضا، وَعَن غَيره.
стр. 740
قَالَ: و [الجَنَّايي: نِسْبَة إِلَى] جنابه: بَلْدَة بِالْبَحْرَيْنِ.
قلت هِيَ بِفَتْح الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَالْمُوَحَّدَة بعد الالف، تَلِيهَا هَاء.
وَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الاثير فِي " اللّبَاب ": وَالَّذِي نعرفه بضَمهَا انْتهى. يَعْنِي ضم الْجِيم. وَوجدت بِخَط الْحَافِظ مغلطاي فِي هَذِه النِّسْبَة: مَا أعرف إِلَّا الجنابي بِالتَّخْفِيفِ، نِسْبَة إِلَى جنابى: مَوضِع قريب من الْبَحْرين، انْتهى.
وَالْمَعْرُوف مَا قيدناه أول. وعَلى أَن جَنَابَة بِالْبَحْرَيْنِ المُصَنّف وَغَيره.
وَقَالَ ياقوت: بَلْدَة صَغِيرَة من سواحل فَارس، وَقَالَ: وَلَيْسَت على سَاحل الْبَحْر الاعظم، إِنَّمَا يدْخل إِلَيْهَا فِي المراكب فِي خليج من الْبَحْر الْملح، يكون بَين الْمَدِينَة وَالْبَحْر نَحْو ثَلَاثَة فراسخ أَو اقل، وقبالتها فِي وسط الْبَحْر جَزِيرَة خارك، وَفِي شمالها من جِهَة الْبَصْرَة مهروبان، وَفِي جنوبها سينيز.
وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ الْحَازِمِي، جَنَابَة: نَاحيَة بِالْبَحْرَيْنِ بَين مهروبان وسيراف، وَهَذَا غلط عَجِيب، لِأَن مهروبان وسيراف من سواحل بر بَحر فَارس، وجنابة كَذَلِك، واما الْبَحْرين فَهِيَ فِي سَاحل بر الْعَرَب قبالة بر فَارس من الْجَانِب الغربي، وَكَذَلِكَ قَالَ الْأَمِير أَبُو نصر، وَعنهُ نَقله الْحَازِمِي، وَهُوَ غلط مِنْهُمَا، قَالَه ياقوت فِي " المعجم ".
следующие страницы →