Полный текст (3 877 стр.). Показаны 736–775 · переход к 741.
стр. 736
قلت: عَن سبع وَسبعين سنة، وَكَانَ يلقب بالمجود، أَخذ عَنهُ أَبُو بكر ابْن خير، وَغَيره، وَله مُصَنف فِي النَّاسِخ والمنسوخ.
قَالَ: وَآخَرُونَ فِي الْخَاء.
قلت: يَعْنِي الْمُعْجَمَة، وَذكر فِيهَا أَيْضا جَبَّار، بن صَخْرَة، وجبارا الطَّائِي سمى أَبَاهُ الْقَاسِم، وَفِي آخَرين.
قَالَ: الجُبّائي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف همزَة تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: أَبُو عَليّ، وَابْنه أَبُو هَاشم، شَيخا الاعتزال، كَانَا بعد الثَّلَاث مئة.
قلت: اسْم أبي مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة، وَابْنه عبد السَّلَام مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة، وهما من جُبى: بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة مَعَ الْقصر، وَهِي بَلْدَة ذَات قرى ومزارع من نواحي خوزستان.
стр. 737
قَالَ: ودعوان بن عَليّ الجبائي، من كبار قراء الْعرَاق مَعَ سبط الْخياط. وأخواه حُسَيْن وَسَالم رويا الحَدِيث.
قلت: لَو قَالَ: رووا بِلَفْظ الْجمع، كَانَ اسْلَمْ، فَإِن دعوان روى الحَدِيث أَيْضا عَن أبي بكر الطريثيثي، وثابت بن بنْدَار الْبَقَّال، وَابْن البطر، وَالْحُسَيْن النِّعَال، وَغَيرهم.
قَالَ: وهم من الْجُبَّة: قَرْيَة بِالسَّوَادِ.
قلت: اسْمهَا كَالَّتِي قبلهَا، وَهِي من نواحي النهروان سَمَّاهَا كَذَلِك ياقوت وَغَيره، وَتبع المُصَنّف - وَالله أعلم - ابْن نقطة، لِأَنَّهُ ذكر أَن دعوان بن عَليّ بن حَمَّاد بن صَدَقَة مَنْسُوب إِلَى الْجُبَّة: قَرْيَة من سَواد بَغْدَاد.
стр. 738
وَمن جبى: قَرْيَة من نواحي هيت: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ ابْن جميل الجبائي، نزيل بَغْدَاد، مَشْهُور، سمع من أبي الْفرج عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَغَيره، وَله شعر جيد، توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة، ذكره ابْن الدبيثي.
قَالَ: وَعبد الله بن أبي الْحسن الجبائي، من الْجُبَّة: من عمل طرابلس، نزل اصبهان، وَحدث عَن أبي الْفضل الارموي وَطَائِفَة، وَكَانَ إِمَامًا مُحدثا مَاتَ سنة خمس وست مئة.
قلت: أَبوهُ أَبُو الْحسن بن أبي الْفرج، كَانَ من عُلَمَاء النَّصَارَى، هلك وَابْنه عبد الله صَغِير، فَأَصَابَهُ سبي، فَاسْلَمْ وعمره إِحْدَى عشرَة سنة، وَحفظ الْقُرْآن وَهُوَ فِي الرّقّ، ثمَّ اعْتِقْ، وَطلب الْعلم والْحَدِيث، وَسمع الْكثير بِبَغْدَاد واصبهان وَغَيرهَا، وَصَحب الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي، وانتفع بِهِ، وَحدث عَنهُ الْفَخر بن البُخَارِيّ إجَازَة.
قَالَ: و [الجَبَإي] بِالْفَتْح وَالْقصر، من جبأ: قَرْيَة بِالْيمن.
قلت: هِيَ مَهْمُوزَة فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَهِي قريبَة من الْجند، وَقيل: جبأ: اسْم جبل هُنَاكَ.
стр. 739
قَالَ: مِنْهَا شُعَيْب الجبإي، حدث عَنهُ سَلمَة بن وهرام.
قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَجعله القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْحَافِظ مشددا كَالْأولِ. انْتهى.
وَالْأول عِنْد ابْن الْجَوْزِيّ: [الجُبّائي] بِالتَّشْدِيدِ وَالْمدّ مَعَ ضم أَوله.
وعلق البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: وَقَالَ ابْن حميد: عَن عَليّ ابْن مُجَاهِد، عَن ابْن إِسْحَاق: سَمِعت شعيبا الجبائي الجندي اليمامي، وجبأ: جبل مُنْقَطع. انْتهى. كَانَ شُعَيْب من اقران طَاوُوس فِي الْعلم، لكنه فِيمَا قَالَه أَبُو الْفَتْح الازدي: مَتْرُوك.
و [الجَبَّإي] بِالتَّشْدِيدِ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عادي الجبإي، مَنْسُوب إِلَى جبأ: قَرْيَة من أَعمال قيساري، سمع مِنْهُ الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد حكايات، رَوَاهَا لَهُ عَن مَحْمُود بن حميد الْحطاب الجبأي ايضا، وَعَن غَيره.
стр. 740
قَالَ: و [الجَنَّايي: نِسْبَة إِلَى] جنابه: بَلْدَة بِالْبَحْرَيْنِ.
قلت هِيَ بِفَتْح الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَالْمُوَحَّدَة بعد الالف، تَلِيهَا هَاء.
وَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الاثير فِي " اللّبَاب ": وَالَّذِي نعرفه بضَمهَا انْتهى. يَعْنِي ضم الْجِيم. وَوجدت بِخَط الْحَافِظ مغلطاي فِي هَذِه النِّسْبَة: مَا أعرف إِلَّا الجنابي بِالتَّخْفِيفِ، نِسْبَة إِلَى جنابى: مَوضِع قريب من الْبَحْرين، انْتهى.
وَالْمَعْرُوف مَا قيدناه أول. وعَلى أَن جَنَابَة بِالْبَحْرَيْنِ المُصَنّف وَغَيره.
وَقَالَ ياقوت: بَلْدَة صَغِيرَة من سواحل فَارس، وَقَالَ: وَلَيْسَت على سَاحل الْبَحْر الاعظم، إِنَّمَا يدْخل إِلَيْهَا فِي المراكب فِي خليج من الْبَحْر الْملح، يكون بَين الْمَدِينَة وَالْبَحْر نَحْو ثَلَاثَة فراسخ أَو اقل، وقبالتها فِي وسط الْبَحْر جَزِيرَة خارك، وَفِي شمالها من جِهَة الْبَصْرَة مهروبان، وَفِي جنوبها سينيز.
وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ الْحَازِمِي، جَنَابَة: نَاحيَة بِالْبَحْرَيْنِ بَين مهروبان وسيراف، وَهَذَا غلط عَجِيب، لِأَن مهروبان وسيراف من سواحل بر بَحر فَارس، وجنابة كَذَلِك، واما الْبَحْرين فَهِيَ فِي سَاحل بر الْعَرَب قبالة بر فَارس من الْجَانِب الغربي، وَكَذَلِكَ قَالَ الْأَمِير أَبُو نصر، وَعنهُ نَقله الْحَازِمِي، وَهُوَ غلط مِنْهُمَا، قَالَه ياقوت فِي " المعجم ".
стр. 741
وَيحْتَمل أَن الْغَلَط وَقع لاشتهار القرمطي الجنابي انه كَانَ بالأحساء من الْبَحْرين، فَظن أَن جَنَابَة من الْبَحْرين، وَإِنَّمَا الاحساء أول من عمرها بِالْبَحْرَيْنِ وحصنها وَجعلهَا قَصَبَة هجر أَبُو طَاهِر الْحسن القرمطي الَّذِي قَامَ بِأَمْر القرامطة بعد أَبِيه أبي سعيد الجنابي وَالله أعلم.
قَالَ: مِنْهَا القرمطة - لعنهم الله -.
قلت: نسبتهم إِلَى قرمط: رجل من سَواد الْكُوفَة، وَقيل: اسْمه حمدَان بن قرمط، وأميرهم أَبُو سعيد الجنابي الَّذِي كَانَ كيالا بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ ظُهُوره بِالْبَحْرَيْنِ فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين، وقويت شوكته بِمَا انْضَمَّ إِلَيْهِ من الاعراب وَغَيرهم، فعاث فَسَادًا، ثمَّ قصد بالقرامطة مَكَّة - زَادهَا الله شرفا - فَقتل الْحجَّاج، وَرمى الْقَتْلَى فِي بِئْر زَمْزَم، وَقلع الْحجر الاسود، فنقله إِلَى الإحساء، وَفعل تِلْكَ الْأَشْيَاء القبيحة الْعَظِيمَة. كَمَا هُوَ مَذْكُور فِي التواريخ، وَذَلِكَ فِي سنة سبع عشرَة وَثَلَاث مئة، وَقيل: إِن الَّذِي نقل الْحجر إِلَى الاحساء أَبُو طَاهِر ولد أبي سعيد القرمطي الْمَذْكُور، ثمَّ رد الْحجر الشريف - وَللَّه الْحَمد - إِلَى مَكَانَهُ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة على الْمَشْهُور وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد الجنابي، روى " السّنَن " عَن أبي عمر الْهَاشِمِي، وَعنهُ أَبُو الْعِزّ القلانسي.
стр. 742
قلت: ابوالعز حدث بِنَحْوِ النّصْف من " سنَن " أبي دَاوُد، عَن الجنابي هَذَا. والجنابي حدث عَن القَاضِي أبي عمر الْهَاشِمِي بِبَعْض " السّنَن " أَو جَمِيعه. كَذَا شكّ ابْن نقطة.
وَسليمَان بن مُحَمَّد الجنابي، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر المطيري.
وَأَبُو جَعْفَر مُوسَى بن عمرَان الجنابي، شيخ لدعلج.
وَمُحَمّد بن عَليّ بن جَعْفَر الجنابي، حدث عَن أَحْمد بن عَمْرو بن مرْدَوَيْه الْمُجَاشِعِي.
وَأَبُو عبد الرَّحْمَن جَعْفَر بن خذادار بن مُحَمَّد الجنابي الْمُقْرِئ، حدث عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمعِين الْبَصْرِيّ وَغَيره، وَعنهُ عبد السَّلَام بن جَعْفَر الْقَيْسِي. كَانَ فِي سنة ثَلَاث وست مئة.
وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن جَعْفَر، حدث عَن [أبي الْحسن] عَليّ بن عبد الْملك الْوَاعِظ فِي أَوَائِل السِّت مئة.
وَقَالَ: و [الجَنَابي] بِالتَّخْفِيفِ: مُحَمَّد بن عَليّ بن عمرَان الجنابي، روى عَنهُ أَبُو سعيد بن عبدويه شيخ لِلْحَافِظِ عبد الْغَنِيّ الازدي.
قلت: هَذَا إِنَّمَا هُوَ بِالتَّشْدِيدِ كَالَّذي قبله، شدده ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا، وَعطفه عبد الْغَنِيّ كعادته على الجبائي المعتزلي،
стр. 743
فَقَالَ: وَأما الجنابي بِالْجِيم، وَالنُّون وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة، فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عمرَان الجنابي، عَن يحيى بن يُونُس، حَدثنَا عَنهُ أَبُو سعيد ابْن عبدويه. انْتهى.
قَالَ: و [الجِنَاني] بنونين.
قلت: مَعَ كسر الْجِيم وَالتَّخْفِيف، نِسْبَة إِلَى الْجنان: مَوضِع بالرقة، وَبَاب الْجنان: محلّة بحلب.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد السمسار، عرف بالجنابي سمع ابْن الْحصين. مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحظيري الْبَزَّار الْبَغْدَادِيّ الْأَزجيّ، كَانَ مَشْهُورا بالصلاح والزهد، فَلذَلِك قيل لَهُ: الجناني، حدث عَن ابْن الْحصين، وابي الْعِزّ بن كادش، وطبقتهما، وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن طَلْحَة الشَّاهِد، توفّي فِي شَوَّال على مَا قَالَه ابْن النجار. وَقيل: فِي رَمَضَان من السّنة الْمَذْكُورَة بِبَغْدَاد، وَله تسع وَسَبْعُونَ سنة، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، وَلم يعرفهُ بالسمسار.
стр. 744
قَالَ ونوح بن مُحَمَّد الجناني، عَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن نصير.
و [الجناني] بالتثقيل نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بَيت جن: جبل الثَّلج.
قلت: من أَعمال دمشق.
قَالَ: وَمن صاحبنا نَاصِر الدّين الجناني، وَكيل الْحَاكِم وَغَيره.
و [الجياني] نِسْبَة إِلَى جيان من قرى الرّيّ: أَبُو الْهَيْثَم طَلْحَة بن الأعلم الْحَنَفِيّ الجياني، عَن الشّعبِيّ، وَعنهُ الثَّوْريّ، كَانَ يسكن قَرْيَة جيان.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم والمثناة تَحت، وَبعد الْألف نون، ذكرهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " من قرى اصبهان، وَذكر فِيمَن ينْسب إِلَيْهَا طَلْحَة الْمَذْكُور قبل.
قَالَ: وجيان: مَدِينَة بالاندلس
قلت: هِيَ كورة تشْتَمل على قرى ورساتيق، وَاسم مدينتها الْحَاضِرَة فِيمَا قيل: أوربة.
قَالَ: مِنْهَا إِمَامًا الْعَرَبيَّة: الْعَلامَة الْبَحْر جمال الدّين مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الله بن مَالك الطَّائِي الجياني، نزيل دمشق.
والاستاذ الإِمَام أَبُو حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف الأندلسي. وَخلق.
стр. 745
وَيُقَال فِي أبي حَيَّان: الحياني، بِمُهْملَة، نِسْبَة إِلَى جد أَبِيه حَيَّان.
قلت: لَو قَالَ وَيُقَال أَيْضا فِي أبي حَيَّان: الحياني لَكَانَ اجود. لِأَنَّهُ مَنْسُوب بِالْجِيم إِلَى الْبَلَد، وبالمهملة إِلَى الْجد. قَالَ: وَكَذَا [الحَيَّاني] أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الحياني البوشنجي، شيخ للبرقاني.
قلت: نسبته بِالْمُهْمَلَةِ إِلَى جده، روى عَن أبي بكر بن خُزَيْمَة، وَأبي مُحَمَّد بن أبي حَاتِم.
قَالَ: والحافظ أَبُو الشَّيْخ، أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر ابْن حَيَّان الحياني الاصبهاني، صَاحب التصانيف.
قلت: وَلَيْسَ بِالَّذِي قبله، هما اثْنَان، وَقد حدث عَنْهُمَا أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَالِينِي.
قَالَ: وحفيده أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق الحياني، عَن جده.
وَأَبُو نعيم عبيد الله بن هَارُون الحياني الْقزْوِينِي، يروي عَنهُ أَبُو الْفَتْح صاعد بن بنْدَار الْجِرْجَانِيّ.
و [الحَبَابي] بموحدتين.
قلت: مَعَ فتح الْحَاء الْمُهْملَة وَالتَّخْفِيف.
стр. 746
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْجد: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حباب الحبابي الْخَوَارِزْمِيّ شيخ للبرقاني.
قلت: حدث عَن يُوسُف بن مُحَمَّد الطَّوِيل، عَن قُتَيْبَة، وَقد أَعَادَهُ المُصَنّف فِي حباب.
و [الحِبّاني] بِكَسْر اوله، وَفتح ثَانِيه مشددا، ويعد الْألف نون: الْحَافِظ أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان بن أَحْمد بن حبَان البستي الحباني، نسب إِلَى جده.
أما مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار الحباني، فَمن سكَّة حبَان، وَهِي فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ من نَاحيَة نيسابور. وَجزم ياقوت بِأَنَّهَا من محَال نيسابور.
وَأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحباني الْحداد، عَن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن الْفضل الطرسوسي، شيخ لِلْحَافِظِ أبي نصر السجْزِي.
قَالَ: و [الحَنَّاني] بحاء وَنون مثقلة: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سهل الحناني، روى عَن مُسَدّد. قَيده الزَّمَخْشَرِيّ.
قلت: والحنانة: من نواحي الْموصل فِي غريبها، فتحهَا عتبَة بن فرقد صلحا.
стр. 747
والحنان: رمل قرب بدر، خَلفه النَّبِي ﷺ عَن يَمِينه فِي مسيرَة إِلَى غَزْوَة بدر.
وأبرق الحنان مَوضِع ثَالِث، ذكر الثَّلَاثَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " بِنَحْوِهِ.
أما مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجياني الشَّاعِر ابْن السماد فنسبته بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة بعْدهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ايضا، من جيان الاندلس، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وست مئة.
قَالَ: و [الجَبَاني] بموحدة خَفِيفَة وجيم: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جبان من خوارزم، دَخلهَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قلت: و [الجَبَّاني] بتَشْديد الْمُوَحدَة: مخلد بن سعد وَقيل: مُحَمَّد بن سعد الجباني الرباحي، هَكَذَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن سعد، من قلعة رَبَاح بالاندلس، وَكَانَ صَاحب حَدِيث ولغة وَشعر، وَهُوَ جياني بِالْمُثَنَّاةِ تَحت من مَدِينَة جيان فِيمَا ذكره الْأَمِير.
قَالَ: و [الحِنَّائي] نِسْبَة إِلَى بيع الْحِنَّاء.
стр. 748
قلت: بِكَسْر الْمُهْملَة وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة مَعَ الْمَدّ.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن عَليّ الحنائي، عَن الْكَجِّي ,
قلت: سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره.
قَالَ: وَيحيى بن مُحَمَّد بن البخْترِي الحنائي، عَن هدبة بن خَالِد وطبقته.
وَمن القدماء هَارُون بن مُسلم الحنائي، عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار.
قلت: روى عَن أَبِيه مُسلم بن هُرْمُز، عَن عَليّ ﵁، وَيعرف بهَارُون صَاحب الْحِنَّاء.
قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد الحنائي القَاضِي فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة، مَعْرُوف.
قلت: هُوَ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن هِلَال الحنائي الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الدِّمَشْقِي، حدث عَن يَعْقُوب الْجَصَّاص وطبقته، حدث عَنهُ الْإِخْوَة الثَّلَاثَة: أَبُو الْقَاسِم الْمَذْكُور بعده، وَعلي وَإِبْرَاهِيم بَنو مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن الحنائي.
стр. 749
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الحنائي، صَاحب الْأَجْزَاء الحنائيات.
قلت: حدث عَن عبد الْوَهَّاب الْكلابِي، وَأبي بكر بن أبي الْحَدِيد وطبقتهما.
قَالَ: وَأَخُوهُ الْمُحدث عَليّ بن مُحَمَّد.
قلت: وجدت سَمَاعه لكتاب " اخْتِلَاف الْعلمَاء " تأليف أبي عبد الله مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي على عبد الْوَهَّاب بن الْحسن الْكلابِي، بِخَط الْحسن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الاهوازي، وقراءته فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة بِدِمَشْق. وَوجدت بِخَط أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن أبي نصر إجَازَة مِنْهُ لعَلي وَإِبْرَاهِيم ابْني مُحَمَّد بن أبراهيم الحنائي.
قَالَ: وَابْنه أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن، أدْركهُ السلَفِي بِدِمَشْق.
قلت: روى عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن سلوان الْمَازِني وَغَيره، وَعنهُ أَيْضا أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَجَابِر بن ياسين الحنائي، عَن أبي حَفْص الكتاني. مَشْهُور.
стр. 750
وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد الحنائي، عَن ابْن السماك، وَعنهُ ابْن طَلْحَة النعالي.
قلت: وَأحمد بن الْحسن بن عَليّ بن بابوية الحنائي، حدث عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان. تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الحنائي، حدث بِكِتَاب " الرهبان " عَن مُؤَلفه أبي بكر بن أبي الدُّنْيَا، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن علوِيَّة الْجَوْهَرِي.
قَالَ: و [الجِبَابي] نِسْبَة إِلَى بيع الْجبَاب.
قلت: بِكَسْر الْجِيم وموحدتين مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: الْمُقْرِئ أَحْمد بن عبد الله الجبي والجبابي، شيخ للأهوازي.
قلت: و [الجُبَابي: بِضَم الْجِيم، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله، نِسْبَة إِلَى جباب قَرْيَة من قرى حوران من أَعمال دمشق، مَا علمت مِنْهَا أحدا.
стр. 751
والحتاتي: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، ومثناتين فَوق، بَينهمَا ألف، نِسْبَة إِلَى قطيعة بِالْبَصْرَةِ.
و [الجَنَّاتِي] بِفَتْح الْجِيم، ثمَّ نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة، أَبُو حَفْص عمر بن خلف بن نصر بن مُحَمَّد بن الْفضل بن جنَّات الجناتي البُخَارِيّ الْمُقْرِئ الغزال، روى عَنهُ عبد الْعَزِيز النخشبي، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة جنَّات.
قَالَ: الجبَّان: جمَاعَة.
قلت: بِفَتْح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون.
وَمن الْجَمَاعَة أَبُو نصر عبد الْوَهَّاب بن عبد الله بن عمر بن أَيُّوب المري الدِّمَشْقِي ابْن الجبان الْحَافِظ، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد المصِّيصِي، مَاتَ بعد الْعشْرين وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى بن جَعْفَر بن الْهَيْثَم الْبَغْدَادِيّ، ابْن الجبان، سمع مُحَمَّد بن المظفر، انْفَرد الْخَطِيب أَبُو بكر بِالسَّمَاعِ مِنْهُ.
وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الجبان اللّغَوِيّ، لَهُ كتاب " الشَّامِل " فِي اللُّغَة وَغَيره.
стр. 752
قَالَ: و [الجَنَّان] بنونين.
قلت: وَالْجِيم مَفْتُوحَة.
قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْجنان الْحَضْرَمِيّ، عَن شُرَيْح بن مُحَمَّد الأندلسي.
وَأَبُو الْوَلِيد بن الْجنان الشاطبي، أديب متصوف، نزل دمشق فِي صغري
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن هِشَام الْكِنَانِي الشاطبي ينعَت بفخر الدّين، كَانَ فِيهَا فَاضلا وأديبا شَاعِرًا، صحب ابْني العديم، فَصَارَ حنفيا، ودرس بالإقبالية بِدِمَشْق، ورتب بهَا فِي سفر الدِّيوَان الناصري صَاحب الشَّام، وشعره كثير حسن، مولده فِي منتصف شَوَّال سنة خمس عشرَة وست مئة، وَتُوفِّي غريقا فِي النَّهر ببستان ابْن الصَّائِغ بِدِمَشْق فِي يَوْم الْأَحَد رَابِع عشري جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَسبعين وست مئة.
وَأَبُو الْعَلَاء عبد الْحق بن خلف بن المفرج الْجنان الشاطبي، عَن أَبِيه، عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ، وَكَانَ كَاتبا شَاعِرًا.
стр. 753
وابوه خلف بن المفرج بن سعيد، أَبُو الْقَاسِم، حدث أَيْضا عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَغَيره، وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو عبد الله المكناسي وَغَيره.
قَالَ: و [الحَنّان] بحاء: الحنان الْجُهَنِيّ، شَاعِر.
قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله، وَهَذَا لقبه واسْمه قيس، لقب الحنان بقوله:
(حننت على عدي يَوْم ولوا ... لعمرك مَا حننت على نسيب)
هَكَذَا انشده المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء " والكمال بن الفوطي وَغَيرهمَا.
وانشد بَعضهم عجز الْبَيْت:
(لعمرك مَا حننت على ذحيث)
وذحيث: بطن من جُهَيْنَة.
وَذكر بعض من أَخذنَا عَنهُ شَاعِرًا آخر يُقَال لَهُ: الحنان الْمحَاربي، واسْمه أنس بن نواس بن مَالك، لقب بقوله:
(تأوبني الحنين بعيد هدء ... فَقلت لَهُ أَمن زفر الحنين)
стр. 754
قَالَ: و [حَنَان] بِالتَّخْفِيفِ: حنان الاسدي، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، وَعنهُ حجاج الصَّواف.
قلت: هُوَ عَم مُسَدّد بن مسرهد. وَتقدم.
قَالَ: وحنان بن أبي مُعَاوِيَة، من قرامي الشِّيعَة.
وحنان بن سدير الصَّيْرَفِي، شيعي ايضا، روى عَنهُ عباد بن يَعْقُوب، وَمُحَمّد بن ثَوَاب الْهَبَّاري.
قلت: روى عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي وَطَائِفَة، مِنْهُم أَبوهُ سدير بن حَكِيم بن صُهَيْب، وَكَانَ سدير مِمَّن يغلو فِي الرَّفْض، فِيمَا قَالَه الْعقيلِيّ، وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: رَأَيْته يكذب. انْتهى.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن حنان الازدي الْمروزِي، عَن أنس، وَعنهُ عِيسَى ابْن عبيد.
قلت: وَإِبْرَاهِيم بن حنان آخر، حدث مُحَمَّد بن اسْلَمْ الطوسي، فَقَالَ: حَدثنِي بَقِيَّة بن مهزم الطوسي، قَالَ: قلت: لإِبْرَاهِيم بن حنان: أما تعجب من قَول الله تَعَالَى: ﴿قل للْمُؤْمِنين يغضوا من أَبْصَارهم ويحفظوا فروجهم﴾ [النُّور: ٣٠] فَبَدَا بِالْعينِ قبل الْفرج؟ فَقَالَ: أما سَمِعت قَول الْقَائِل:
(ألم تَرَ أَن الْعين للقلب رائد ... فَمَا تألف العينان فالقلب آلف)
стр. 755
أما إِبْرَاهِيم بن حَيَّان - الرَّاوِي عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى ﴿لرادك إِلَى معاد﴾ [الْقَصَص: ٨٥] قَالَ: معاده الْجنَّة - فاسم أَبِيه بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة بعد الْحَاء الْمُهْملَة، وَكَذَلِكَ قيد ابْن عدي إِبْرَاهِيم بن حَيَّان بن حَكِيم ابْن عَلْقَمَة بن سعد بن معَاذ الاوسي الْمدنِي، عَن الحمادين وَغَيرهمَا.
واما إِبْرَاهِيم بن حبَان بن الْبَراء بن النَّضر بن أنس بن مَالك - الرَّاوِي عَن الحمادين أَيْضا - فاسم أَبِيه بِكَسْر الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَقيل فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن الْبَراء، نسب إِلَى جده، وَقيل: إِبْرَاهِيم بن حبَان ابْن النجار، وَقيل: إِبْرَاهِيم بن حَيَّان بِالْفَتْح والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة ابْن البخْترِي، فِيمَا ذكره أَبُو الْفَتْح الازدي، وَكَأن هَذَا الِاخْتِلَاف تَدْلِيس لَهُ لضَعْفه. وَالله أعلم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَمْرو بن حنان الْحِمصِي، سمع بَقِيَّة، مَشْهُور.
قلت: وحنان بن خَارِجَة، وَقيل: حنان بن عبد الله بن خَارِجَة
стр. 756
الذكواني، عَن عبد الله بن عَمْرو، سُئِلَ النَّبِي ﷺ عَن ثِيَاب الْجنَّة؟ قَالَ: " يتشقق عَنْهَا ثَمَر الْجنَّة " رَوَاهُ عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الله بن رَافع. وَقَالَ الْعَلَاء أَيْضا: حَدثنَا الحنان بن خَارِجَة الذكواني، سَمِعت عبد الله ابْن عَمْرو، سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول: " من أذْنب ذَنبا، فأوجعه قلبه عَلَيْهِ، غفر الله تَعَالَى لَهُ ذَلِك الذَّنب وَإِن لم يسْتَغْفر ".
وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْيحصبِي الشاطبي، أَبُو عَامر، يعرف بِابْن حنان، سمع أَبَا عَليّ بن سكرة وَغَيره.
قَالَ: و [جِنَان] بجيم مَكْسُورَة: جنان بن هَانِئ الارحبي، عَن أَبِيه.
وجنان: جَارِيَة شَبَّبَ بهَا أَبُو نواس.
قلت: هِيَ جَارِيَة عمَارَة زَوْجَة عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمجِيد الثففي، وَكَانَ جنان جميلَة أديبة راوية للأشعار.
стр. 757
قَالَ: و [جَيّان] باسم الْمَدِينَة.
قلت: هِيَ جيان: بِفَتْح الْجِيم والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة.
قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن جيان، عَن قَاسم الْمُطَرز.
قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن مُحَمَّد بن جيان بن الطّيب بن زرْعَة الْخلال الْمُقْرِئ الْفَقِيه، روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة.
وَيحيى بن مُحَمَّد بن جيان الْموصِلِي، توفّي فِي شَوَّال من سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَقد جَاءَ من الْبَصْرَة يُرِيد بَغْدَاد، فأدركه اجله فِي الطَّرِيق. قَالَه شُجَاع الذهلي.
قَالَ: وحيّان: كثير.
قَالَ: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة.
قَالَ: كموسى بن مُحَمَّد بن حَيَّان، من شُيُوخ أبي يعلى الْموصِلِي.
وبالكسر وبموحدة: حِبّان: وَاسع.
قلت: مِنْهُم: حبَان بن عَطِيَّة، صَاحب عَليّ ﵁، حكى عَنهُ سعد بن عُبَيْدَة فِي حَدِيث رَوْضَة خَاخ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، خرجه البُخَارِيّ.
стр. 758
وَإِسْمَاعِيل بن حبَان بن وَاقد الثَّقَفِيّ أَبُو إِسْحَاق الْقطَّان الوَاسِطِيّ، روى عَن عمر بن يُونُس اليمامي وَآخَرين، وَعنهُ بَان مَاجَه، وَعلي بن عبد الله بن مُبشر وَطَائِفَة، ذكر أَبَاهُ الْأَمِير وَالْجُمْهُور بِكَسْر أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَذكر أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل " فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد إِسْمَاعِيل بن حَفْص: إِسْمَاعِيل بن حَيَّان، وجدته منقوطا بِاثْنَتَيْنِ تَحت، فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: فَهُوَ عِنْده ابْن حَيَّان بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة، واظنه واهما فِي ذَلِك وَالله أعلم. قَالَه فِي " استدراكه " على مُعْجم ابْن عَسَاكِر.
قَالَ: و [حَبّان] بِالْفَتْح: وَاسع بن حبَان.
قلت: روى عَن ابْن عمر وَغَيره، وَعنهُ ابْنه حبَان بن وَاسع وَغَيره.
قَالَ: وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان، شيخ مَالك.
وحبان بن هِلَال.
стр. 759
قلت: هُوَ أَبُو حبيب الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، عَن همام، وابان بن يزِيد، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الدَّارمِيّ، وَعبد بن حميد، وَغَيرهمَا مَاتَ سنة سِتّ عشرَة ومئتين.
أما حَيَّان بن هِلَال الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ سيف بن سُلَيْمَان، فاسمه بمثناة تَحت بعد الْحَاء الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، وكنيته أَبُو عبد الله.
قَالَ، سَلمَة بن حبَان، شيخ لأبي يعلى الْموصِلِي.
قلت: وَحميد بن حبَان بن اربد الْجَعْفَرِي، رأى سَالم بن عبد الله، روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَكَانَ حميد جارا لَهُم، حدث الْحميدِي وَيحيى بن معِين عَن سُفْيَان قَالَ: حميد بن حبَان بِالْفَتْح، وَكَذَا قَالَه البُخَارِيّ، وَغَيرهمَا، وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْكَسْرِ، فوهمه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب ".
قَالَ: وَمُحَمّد بن حبَان، عَن أبي عَاصِم، وَعنهُ أَبُو الطَّاهِر الذهلي، كَذَا يَقُول الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ، وَخَالفهُ الصُّورِي وَغير وَاحِد فضموه، ثمَّ قَالَ عبد الْغَنِيّ: و [حُبّان] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن حبَان بن بكر ابْن عَمْرو، بَصرِي ضَعِيف، روى عَنهُ سلم بن الْفضل.
стр. 760
قلت: لفظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَغَيره: حبَان بِضَم الْحَاء: مُحَمَّد بن حبَان، بَصرِي يحدث بمناكير، حدث عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة سلم بن الْفضل. هَذَا لفظ عبد الْغَنِيّ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْخَطِيب عَن الْقُضَاعِي عَنهُ فِي " تَارِيخ بَغْدَاد ".
وَقَالَ الْخَطِيب فِي كِتَابه " تَلْخِيص الْمُتَشَابه ": مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر أَبُو بكر الْعَبْدي، من أهل الْبَصْرَة، نزل بَغْدَاد، وَحدث بهَا عَن أبي عَاصِم النَّبِيل، وَعَمْرو بن مَرْزُوق، وَأبي مَالك كثير بن يحيى وَغَيرهم، وَفِي حَدِيثه نكرَة، روى عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر الجعابي وَغير وَاحِد من الْمُتَأَخِّرين. انْتهى. وَفرق عبد الْغَنِيّ كَمَا تقدم بَين شيخ أبي طَاهِر الذهلي، وَشَيخ أبي قُتَيْبَة سلم بن الْفضل.
قَالَ: المُصَنّف: قلت: هُوَ الأول، وَهُوَ بِالضَّمِّ، ويروي عَنهُ الطَّبَرَانِيّ والجعابي، وَهُوَ باهلي معمر.
قلت: جَعلهمَا وَاحِدًا مضموم الْحَاء الْمُهْملَة من اسْم أَبِيه أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو عبد الله الصُّورِي، ووهما عبد الْغَنِيّ، فَقَالَ الصُّورِي:
стр. 761
قَوْله: أَبُو بكر مُحَمَّد بن حبَان بِالْفَتْح وهم، وَإِنَّمَا هُوَ بِالضَّمِّ، وَهُوَ الَّذِي ذكره فِي أول تَرْجَمَة حبَان بِالضَّمِّ، فَفرق بَينهمَا، وجعلهما اثْنَيْنِ، وَإِنَّمَا هُوَ وَاحِد، وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر الْبَاهِلِيّ الْقطَّان بَصرِي، يروي عَن أبي عَاصِم وَعَمْرو بن مَرْزُوق وَغَيرهمَا، لَهُ مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا، حَدثنَا جمَاعَة من شُيُوخنَا، عَن جمَاعَة، عَنهُ، وعاش بعد الثَّلَاث مئة.
وَقَالَ الْخَطِيب بعد حكايته قَول عبد الْغَنِيّ فِي شيخ أبي قُتَيْبَة سلم بن الْفضل وَالَّذِي قبله، فَقَالَ: وهم أَبُو مُحَمَّد فِي موضِعين من هَذَا الْفَصْل: أَحدهمَا: قَوْله: ابْن حبَان بِفَتْح الْحَاء، وَالثَّانِي: تَمْيِيز الَّذِي روى عَنهُ أَبُو طَاهِر القَاضِي من الَّذِي حدث عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة، وَهُوَ رجل وَاحِد وَهُوَ بِالضَّمِّ لَا غير. وَقد ذكره أَبُو الْحسن - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - على الصَّوَاب، فَقَالَ: مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو الْبَصْرِيّ، سكن بَغْدَاد فِي المخرم، يحدث عَن أُميَّة بن بسطَام، وَمُحَمّد بن منهال، وَحسن بن قزعة وَغَيرهم، وروى عَن اقدم من هَؤُلَاءِ، روى عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. انْتهى.
وَقد نسبه الْخَطِيب فِي " تلخيصه " مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر، كَمَا تقدم، وَذهب الْأَمِير إِلَى أَن عبد الْغَنِيّ على الْحق فِي الْفرق بَينهمَا، ورد على الْخَطِيب والصوري فِي " الْإِكْمَال "، وعَلى الْخَطِيب فَقَط فِي
стр. 762
" التَّهْذِيب "، فَقَالَ فِيهِ: وعَلى أَن مَا ذكره الْخَطِيب يبطل بعضه بَعْضًا، لِأَنَّهُ جعل مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر الْقطَّان الْعَبْدي، وَيَكْفِي ذكر نسبهما فِي الْفرق بَينهمَا، على أَن مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو، نزيل بَغْدَاد، وَبهَا مَاتَ، وَمُحَمّد بن حبَان بن الازهر أَقَامَ بِالْبَصْرَةِ، وَحدث عَنهُ البصريون.
وَقَالَ فِي " الْإِكْمَال " بعد ذكره كَلَام الصُّورِي الَّذِي قدمْنَاهُ، فَقَالَ: وَلم يَأْتِ ﵀ بِشَيْء، وَقَالَ: فَإِن كَانَ الصُّورِي شَيخنَا تصور لَهُ أَن هَذَا هُوَ ذَلِك، فالنسب يفرق بَينهمَا، وَعبد الْغَنِيّ على الْحق فِي الْفرق بَينهمَا، وَإِن كَانَ عبد الْغَنِيّ قد غلط فِي قَوْله: حبَان بِالْفَتْح، وَقد اتقنه الصُّورِي بِالضَّمِّ، فقد غلط الصُّورِي فِي تصَوره انهما وَاحِد وهما اثْنَان، كل وَاحِد مِنْهُمَا مُحَمَّد بن حبَان، بِالضَّمِّ، وعَلى أَن الصُّورِي لَا يجد فِي مشايخه من يكون اجود تحريا وتيقظا من عبد الْغَنِيّ، وَقد كتبه عَن أبي الطَّاهِر، وَهُوَ متقن ثَبت، وَكَانَ عبد الْغَنِيّ وَقت مَا كتب عَن القَاضِي فِي عداد الْحفاظ تيقظا وضبطا.
وَقَالَ الْأَمِير أَيْضا بعد ذكره كَلَام عبد الْغَنِيّ فِي شيخ شيخ أبي طَاهِر الذهلي القَاضِي، فَقَالَ: وغلطه فِيهِ الْخَطِيب، وَالْحق مَعَ عبد الْغَنِيّ فِيمَا اعْلَم وَهُوَ متقن، لَا يخفى عَلَيْهِ أَمر شيخ شَيْخه، وَكَانَ القَاضِي أَبُو طَاهِر أَيْضا من المتشبتين المتقنين لَا يخفى عَلَيْهِ أَمر شُيُوخه. انْتهى.
стр. 763
وَذكر الْحَافِظ أَبُو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجْزِي فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف " ابْن الازهر بِالْفَتْح، فَقَالَ: مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر الْقطَّان الْعَبْدي، حدث عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. انْتهى.
واما مُحَمَّد بن حَيَّان بن هِشَام الْمَازِني، عَن مُحَمَّد بن كثير، فبالفتح والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة.
وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن حَيَّان الْبَغَوِيّ أَبُو الاحوص، أخبرنَا هشيم.
وَمُحَمّد بن حبَان البستي بِالْمُوَحَّدَةِ والمشددة مَعَ كسر أَوله. ذكر الْأَرْبَعَة ابْن نصر الوائلي فِي كِتَابه.
قَالَ: وحبان بن محموية، بغدادي. قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ.
قلت: قَول عبد الْغَنِيّ: حدث بِمَكَّة، حَدثنَا عَنهُ عَليّ بن أَحْمد ابْن الازرق. انْتهى. ووهمه الامير، فَقَالَ: وَهَذَا وهم، إِنَّمَا هُوَ حبَان ابْن مُحَمَّد بن محموية، فأسقط ذكر مُحَمَّد، وَكَذَلِكَ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ على الصِّحَّة. قَالَه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب ".
وَعلي بن الْحُسَيْن بن حبَان، روى عَن مُحَمَّد بن يحيى بن ضريس، وَعنهُ أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن الغطريف الْجِرْجَانِيّ، ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري.
стр. 764
و [حَبَان] بِفَتْح الْمُهْملَة أَيْضا مَعَ تَخْفيف الْمُوَحدَة: الْمعِين نصر الله بن نصر الله بن سَلامَة بن سَالم الهيتي، يعرف وَالِده بِابْن حبَان، كَانَ الْمعِين اديبا فَاضلا وشاعرا حاذقا، سمع مِنْهُ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ شَيْئا من شعره، كَانَ مولده بهيت عَاشر الْمحرم سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي بِالْقَاهِرَةِ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: جُبَارة: كثير.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة المخففة، وَبعد الْألف رَاء، ثمَّ هَاء. كجبارة بن الْمُغلس الْحمانِي، شيخ ابْن مَاجَه، توفّي فِي محرم سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين ومئتين.
و [جِبَارة] بِالْكَسْرِ: جبارَة بن زُرَارَة البلوي، صَحَابِيّ، نزل مصر.
стр. 765
قلت: كَذَلِك قَيده الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ والامير وَغَيرهم، شهد فتح مصر، وَلَا اعْلَم لَهُ رِوَايَة. قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: وَعمْرَان بن مُوسَى بن يحيى بن جبارَة الْمصْرِيّ الْمُؤَدب، عَن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة.
وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن جبارَة الدِّمَشْقِي الْجَوْهَرِي.
وَابْنه حسن، الرَّاوِي عَن خَيْثَمَة
قلت: لَو رفع المُصَنّف فِي نسبه زَالَ الالتباس، لِأَنَّهُ هُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَليّ بن مُحَمَّد جَعْفَر بن جبارَة، نسبه هَكَذَا ابْن مَاكُولَا وَغَيره. وابوه مُحَمَّد، حدث عَن مُحَمَّد بن زبان وَغَيره.
و [حُتَارة] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: عبد الْقَادِر ابْن مَحْمُود بن حتارة الْحَرَّانِي، قدم بَغْدَاد، وتفقه بهَا. ذكره ابْن نقطة.
و [خَبّازة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي: مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الخبازة، رثى الإِمَام أَحْمد بقصيدة رَوَاهَا عَنهُ مُحَمَّد بن هَارُون بن المجدر.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هِلَال أَبُو الْحسن أَبُو الخبازة العتابي، يعرف بالجنيد، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزقوية، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي، وَيحيى بن عَليّ بن الطراح، توفّي سنة تسع وَسبعين وَأَرْبع مئة.
стр. 766
وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد بن حبيب العامري الْوَاعِظ أَبُو بكر ابْن الخبازة، كَانَ فَقِيها مُحدثا واعظا صوفيا، عَارِفًا بمعاني الحَدِيث، رَحل فِي طلبه، وَكتب كثيرا، سمع من طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، وَنصر الله بن البطر، وَغَيرهمَا، حدث بالكتب، وَشرح أَحَادِيث كتاب الشهَاب الْقُضَاعِي، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الْعِزّ بن الخبازة الْبَزَّاز، حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: الجبراني مَعَ الجيراني.
قلت: الأول بِضَم الْجِيم، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف نون. وَالثَّانِي بِالْمُثَنَّاةِ تَحت بدل الْمُوَحدَة.
قَالَ: جَبْرة بنت ثَابت بن مُحَمَّد بن سِبَاع، مَشْهُورَة.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء وَقَول المُصَنّف: بنت ثَابت بن مُحَمَّد، خطأ، انْقَلب عَلَيْهِ، وَالصَّوَاب: بنت مُحَمَّد بن ثَابت بن سِبَاع، كَذَلِك سَمَّاهَا البُخَارِيّ فِي
стр. 767
تَرْجَمَة ابيها، فَقَالَ: روى إِسْمَاعِيل عَن ابْن عَيَّاش، عَن جبرة بنت مُحَمَّد، عَن ابيها عَن عَائِشَة ﵂ عَن النَّبِي ﷺ : " اطْلُبُوا الْخَيْر عِنْد حسان الْوُجُوه ". قَالَه فِي المحمدين من " التَّارِيخ الْكَبِير "، وجبرة هَذِه هِيَ زوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي، والْحَدِيث عِنْده عَن أمراته جبرة، بِهِ.
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": حَدثنِي إِبْرَاهِيم، حَدثنَا معن، حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي، عَن امْرَأَته جبرة، عَن ابيها، فَذكره. وروت جبرة أَيْضا عَن حَبِيبَة بنت أبي تجراة.
قَالَ: و [حَبْرة] بحاء.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: حبرَة بنت أبي ضيغم البلوية، شاعرة فِي التَّابِعين.
و [حِبَرة] باسم الْبرد: حبرَة بن لخم، عَن عبد الله بن وهب.
قلت: اسْمه بِكَسْر الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة.
قَالَ: وَأَبُو حبرَة، عَن عَليّ ﵁.
قلت: هُوَ شيحة الضبعِي. سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
стр. 768
قَالَ: و [خُبْزَة] تَأْنِيث الْخبز.
قلت: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الزَّاي، ثمَّ هَاء.
قَالَ: سَلام بن أبي خبْزَة، عَن ثَابت الْبنانِيّ.
وَمُحَمّد بن الْحسن بن أبي خبْزَة، مُتَأَخّر، لقِيه أَبُو الْفَتْح بن مسرور وَابْن جَمِيع.
قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن يزِيد بن عبيد بن أبي خبْزَة الرقي، قدم بَغْدَاد سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، وَحدث بهَا عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي وَغَيره، روى عَنهُ أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم. وَقَالَ أَحْمد بن عَليّ الاصبهاني: سَمِعت نصر بن أبي نصر الْعَطَّار يَقُول: سَمِعت أَبَا بكر ابْن أبي خبْزَة، سَمِعت هِلَال بن الْعَلَاء، فَذكر حَدِيث أنس فِي الْمسْح على الْخُفَّيْنِ.
قَالَ: وَأحمد بن عبد الرَّحِيم بن أبي خبْزَة الاسدي الْكُوفِي، شيخ لِابْنِ عقدَة.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَحْمد بن عَليّ بن سهل الْخياط، فَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن أبي خبْزَة الضَّرِير، حَدثنَا قبيصَة بن عقبَة، فَذكر حَدِيثا خرجه أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه " حَدِيث مختلفي
стр. 769
الْأَسْمَاء "، وَفِي نِسْبَة الاسدي نظر، إِنَّمَا هُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن يُوسُف بن الزبير بن عبد الرَّحْمَن بن سيار بن أبي خبْزَة الاموي، مولى لَهُم كُوفِي، روى عَن قبيصَة بن عقبَة، وَعقبَة بن مكرم، كَذَا نسبه الامير، وَحكى عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَن اسْم أبي خبْزَة يُوسُف بن الزبير التَّمِيمِي، وَالصَّحِيح مَا تقدم ذكره. قَالَه الْأَمِير. وَفِي " الْمُسْتَخْرج " لأبي الْقَاسِم بن مندة فِيمَن توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين: ابْن أبي خبْزَة الضَّرِير.
قَالَ: و [خِيَرة] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة، وَفتح.
قلت: الْفَتْح فِي مثناة تَحت بعد الْمُعْجَمَة.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن خيرة الاشبيلي الشَّاعِر.
قلت: يعرف بِابْن الصّباغ.
قَالَ: وَعبد الله بن لب بن خيرة الشاطبي الْمُقْرِئ، من شُيُوخ أبي مُحَمَّد الدلاصي.
قلت هُوَ عبد الله بن لب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة، اخذ الْقِرَاءَة عَن أبي عبد الله بن سَعَادَة، وَحدث عَنهُ " بتيسير " أبي عَمْرو الداني، وَحدث بِمَكَّة عَن أبي الْخطاب أَحْمد بن وَاجِب، وَعنهُ الدلاصي الْمَذْكُور، وَهُوَ عبد الله بن عبد الْحق بن عبد الله المَخْزُومِي، وروى عَنهُ أَيْضا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي، توفّي سنة سبع وَخمسين وست مئة.
стр. 770
وَأَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة الْقُرْطُبِيّ، حدث " بالموطأ " عَن أبي بَحر بن الْعَاصِ الاسدي. قَالَه ابْن نقطة. حدث عَنهُ السلَفِي، مَاتَ بزبيد سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.
والخطيب أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خيرة البلنسي، حدث عَن عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الخزرجي، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بكر الْقُضَاعِي. كَانَ فِي أَوَائِل المئة السَّابِعَة.
قَالَ: و [خِيْرة] بِسُكُون الْيَاء: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن خيرة الطَّبَرِيّ، حدث بِبَغْدَاد فِي المئة الرَّابِعَة.
قلت: حدث عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن خَالِد الطَّبَرِيّ، عَن يُوسُف بن سعيد أبي الْمثنى، عَن أبي عصمَة، عَن مقَاتل بن حَيَّان بنسخة لَهُ، حدث بهَا عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حَاتِم.
قَالَ: و [خيرة] بِفَتْح أَوله: أَبُو خيرة الصباحي الصَّحَابِيّ.
стр. 771
قلت: كَانَ فِي وَفد عبد الْقَيْس، وَكَانُوا أَرْبَعِينَ رجلا، فاسلموا، وَهُوَ من بني صباح بن لكيز بن افصى بن عبد الْقَيْس. وَلم يرو عَن النَّبِي ﷺ من هَذِه الْقَبِيلَة سواهُ، فِيمَا قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: وخيرة بنت أبي حَدْرَد أم الدَّرْدَاء الصحابية.
وَأَبُو خيرة عبيد الله، شيخ لعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث.
قلت: هُوَ عبيد الله بن هَوْذَة القريعي الْبَصْرِيّ، روى عَن جرموز الهُجَيْمِي.
قَالَ: وَأَبُو خيرة محب بن حذلم، عَن مُوسَى بن وردان، من صلحاء مصر.
قلت: محب هَذَا ضَبطه أَبُو بكر الْخَطِيب بِخَطِّهِ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَفِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ وَعَلَيْهَا خطه وَخط أبي عبد الله الصُّورِي: الْمُحب بن حذلم بالتعريف وكسرالحاء، حَكَاهُ ابْن نَاصِر. وَقد ضَبطه المُصَنّف هُنَا بِفَتْح الْحَاء، وَصحح فَوْقه، وَقَيده فِي حرف الْمِيم باسم مفعول، وَوهم فِيهِ هُنَاكَ وهما آخر يَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: وَمُحَمّد بن هِشَام بن أبي خيرة السدُوسِي، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ.
قلت: وَابْن مَاجَه فِي تَفْسِيره، استدركه أَبُو الْحجَّاج الْمزي على أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " أَسمَاء شُيُوخ النبل "، وَهُوَ ابْن هِشَام بن شبيب ابْن أبي خيرة الْبَصْرِيّ، نزيل مصر، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين ومئتين.
стр. 772
واستدرك الْحَافِظ الضياء على ابْن عَسَاكِر، فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: مُحَمَّد بن هِشَام جَار أَحْمد بن حَنْبَل، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد، عَن جَعْفَر بن عون، عَن هِشَام بن سعد، قَالَ: بَينهمَا عشرَة أَمْيَال - يَعْنِي مَكَّة وسرف. فِي الْجُزْء السَّابِع عشر من " السّنَن "، وَلَا اظنه ابْن أبي خيرة. وَالله أعلم.
وَجزم الْمزي فِي مُسْتَدْركه أَن الرَّاوِي عَن جَعْفَر بن عون هُوَ مُحَمَّد ابْن هِشَام بن عِيسَى المروروذي الصَّغِير، نزل بَغْدَاد فِي جوَار أَحْمد بن حَنْبَل، وَقد ذكره ابْن عَسَاكِر، فَلَا فَائِدَة فِي اسْتِدْرَاك الضياء عَلَيْهِ.
قَالَ: وخيرة بنت خفاف، روى عَنْهَا الزبير بن الخريت.
وخيرة بنت عبد الرَّحْمَن، قَالَت: بَكت الْجِنّ على الْحُسَيْن، رضوَان الله عَلَيْهِ.
قلت: روى عَنْهَا بشر بن سوار، وَهِي جدته، ذكرهَا وَالَّتِي قبلهَا ابْن مندة فِي " تَارِيخه "
وخيرة أم الْحسن الْبَصْرِيّ وَإِخْوَته، رَوَت عَن مولاتها أم سَلمَة وَعَائِشَة، وعنها ابناها الْحسن وَسَعِيد، وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة، وَغَيرهم.
وخيرة امْرَأَة كَعْب بن مَالك ﵄، روى حَدِيثهَا عبد الله ابْن يحيى من ولد كَعْب بن مَالك، عَن ابيه، عَن جده، أَن جدته خيرة اتت النَّبِي ﷺ ، فَقَالَت: إِنِّي تَصَدَّقت بِهَذَا، وَذكر الحَدِيث، وَله طَرِيق
стр. 773
غير هَذَا إِلَى خيرة، ذكرهَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة أَبُو بكر بن أبي عَاصِم فِي كتاب " الوحدان " وَابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر، وَقَالَ: وَيُقَال: حيرة بِالْحَاء غير الْمُعْجَمَة. انْتهى.
وَوَقع فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: جبرة بِالْجِيم وَالْمُوَحَّدَة.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن خيرة الْقُرْطُبِيّ، اخذ عَن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن شُعَيْب الْمُقْرِئ، ورحل إِلَى الْحَج فِي سنة سِتّ وَخمْس مئة، فَسمع بالإسكندرية من أبي بكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد الطرسوسي، ولازمه، ثمَّ رد إِلَى وَطنه، وَتُوفِّي فِيهَا، قَالَه وَلَده أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة الْحَافِظ الْفَقِيه سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.
حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْوَلِيد الْمَذْكُور وَغَيره.
قَالَ: و [جَنْزة] باسم بلد جنزة.
قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون النُّون، وَفتح الزَّاي.
قَالَ: يزِيد بن عمر بن جنزة الْمَدَائِنِي، كتب عَنهُ عَبَّاس الدوري.
قلت: روى عَن عمر بن عَليّ الْمقدمِي وَغَيره.
قَالَ: و [خُنَّرَة] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، وَنون ثَقيلَة، رَاء.
قلت: النُّون مَفْتُوحَة.
стр. 774
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن خنرة الصَّنْعَانِيّ، روى عَنهُ عبيد الكشوري.
قلت: ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب انه رَآهُ كَذَاك مضبوطا فِي اصل أبي بكر ابْن شَاذان.
قَالَ: الجبري.
قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: من مذْهبه الْجَبْر، وَذَلِكَ مَعْلُوم، سَيَأْتِي.
قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي تَرْجَمَة الجنزي بِالْجِيم وَالنُّون وَالزَّاي. قَالَ: جَبْرُوْيَة.
قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن جبروية، عَن عمر بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي، وَعنهُ ابْن عقدَة.
وَأَبُو سهل أَحْمد بن عَليّ بن جبروية الكلوذاني، عَن الْكُدَيْمِي، وَعنهُ ابْن رزقوية.
قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن عبد الْجَبَّار بن جبروية.
وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحسن بن جبروية، عَن القَاضِي الْجعْفِيّ مُحَمَّد بن عبد الله، وَعنهُ ابْن النَّرْسِي.
стр. 775
قَالَ: و [جَيْرُويه] بياء.
قلت: مثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة.
قَالَ: يُوسُف بن جيروية الطَّيَالِسِيّ، عَن ابْن قوهي، وَعنهُ أَبُو الْحسن النعيمي.
و [حَبْرُوْيَه] بحاء، وموحدة.
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْمُوَحَّدَة سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو نصر اللَّيْث بن حبروية البُخَارِيّ الْفراء، عَن يحيى بن جَعْفَر البيكندي وطبقته، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين.
[جرويه] قلت: وَعقد ابْن نقطة مَعَ شيخ أبي النَّرْسِي: جروية، بِفَتْح الْجِيم وَالرَّاء وَالْوَاو جَمِيعًا، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا الْهَاء، فَقَالَ ابْن نقطة: أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن أبي جروية الشَّيْبَانِيّ الْموصِلِي، حدث بِبَغْدَاد عَن أبي طَاهِر أَحْمد بن عبد الله ابْن أَحْمد الطوسي، وَكَانَ فَاضلا ثِقَة. انْتهى.
قَالَ: جبيب، صَحَابِيّ، فِي الْحَاء.
قلت: الْمُهْملَة، وَهُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، بعْدهَا مُوَحدَة.
قَالَ جُبَير: عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [حَبْتَر] : قيس بن حبتر، عَن ابْن عَبَّاس، فَرد.
следующие страницы →