Полный текст (3 877 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سلمَان بن غَانِم الْقرشِي وَغَيره. وَقَالَ بَعضهم: عَليّ بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الختني الشَّافِعِي، وَالصَّحِيح فِي نسبه مَا وجدته بِخَطِّهِ كَمَا تقدم، أَو كَأَن هَذَا غير الأول. وَالله اعْلَم.
قَالَ: وَالشَّيْخ برهَان الدّين بن الختني، من أَعْيَان أهل السميساطية.
قلت: وَأَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الختني الْمَعْرُوف بِحجاج، سمع الْحسن بن عَليّ المرغيناني، ذكره أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ الْحَافِظ، وَقَالَ: قصدني سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة.
وَأَبُو المحاسن يُوسُف بن أبي حَفْص عمر بن حُسَيْن بن أبي بكر الختني، حدث عَن ابْن رواج حضورا، وَعَن الْمُنْذِرِيّ وَغَيره سَمَاعا، وَعنهُ مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن ابْنا الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي وَغَيرهمَا.
قَالَ: والخَبْتي.
стр. 807
قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى صحراء بَين مَكَّة وَالْمَدينَة. وخبت: من قرى زبيد.
قلت: وخبت البزواء قرب الْجحْفَة عِنْد قاع البزواء، فرق بَينه وَبَين الَّذِي ذكره المُصَنّف ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَزَاد موضعا رَابِعا وَهُوَ خبت: مَاء مَعْرُوف لكَلْب. انْتهى.
قَالَ: والجِيْتي
قلت: بِكَسْر الْجِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: بهاء الدّين أَبُو بكر الشَّاهِد، سمع الحَدِيث بعد السَّبع مئة. وجيت: من أَعمال نابلس.
قلت: الشَّيْخ أَبُو الْحسن ابْن الْقَاسِم الجيتي الْمُقْرِئ، اخذ الْقِرَاءَة عَن مرتضى بن جمَاعَة الضَّرِير، وَعَن ابي الْجُود غياث بن فَارس اللَّخْمِيّ، وَسمع من عدَّة من الشُّيُوخ، وَكَانَ على طَريقَة حَسَنَة، توفّي بِمصْر فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة.
وَأَبُو مُحَمَّد مهلهل بن بدران بن يُوسُف بن عبد الله بن رَافع الحساني، من ذُرِّيَّة حسان بن ثَابت الانصاري، الجيتي، سمع بِمصْر من هبة الله البوصيري والارتاحي وَغَيرهمَا، وَحدث، توفّي سنة إِحْدَى واربعين وست مئة.
стр. 808
وَاحْمَدْ بن عبد الحميد بن عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الجيتي، سمع من الشَّيْخ الْمُوفق عبد الله بن قدامَة الْمَقْدِسِي.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مري بن ربيعَة الجيتي، حدث عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل خطيب مردا، وَأحمد بن عبد الدَّائِم، حدثونا عَنهُ.
وَأَبُو مُحَمَّد فرج بن عَليّ بن صَالح بن زعيم الجيتي الصَّالح، حدث عَن الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن سعد الْمَقْدِسِي وَغَيره.
قَالَ: و [الخَبَبِي] بموحدتين.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة كالخاء الْمُعْجَمَة قبلهَا، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى خبب: من قرى دمشق من أَعمال زرع.
قَالَ: شَاب من فُقَهَاء الصالحية، سمع الحَدِيث من أبي الشّحْنَة وَذَوِيهِ.
قلت: كَأَنَّهُ أَرَادَ أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن الشَّيْخ ثَابت بن نابت
الخببي الشَّافِعِي، طلب الحَدِيث بِنَفسِهِ، وَسمع من القَاضِي سُلَيْمَان
стр. 809
ابْن حَمْزَة الْمَقْدِسِي، وَمِمَّنْ دونه كَابْن الشّحْنَة وَغَيره، تقدم ذكره مَعَ ذكر أَبِيه فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.
وَعمْرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الخببي المتعيش، سمع " الغيلانيات " من الْهَرَوِيّ وَغَيره.
قَالَ: والحِيْني: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة حينة، لَا اعرف مِنْهَا أحدا.
والخيني: مثله بخاء مُعْجمَة.
قلت: قيدها المُصَنّف بِالْكَسْرِ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهِي مَفْتُوحَة عِنْد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، نِسْبَة إِلَى خين: قَرْيَة من قرى طوس، مِنْهَا أَبُو الْفضل المظفر بن مَنْصُور الطوسي الخيني الْفَقِيه الأديب الشَّاعِر، سمع اعين بن جَعْفَر بن الْأَشْعَث السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ أَبُو سعد الادريسي، مَاتَ بطبرستان.
والحَبْتي: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق، نِسْبَة إِلَى حبتة بنت مَالك من بني عَمْرو بن عَوْف، ينْسب إِلَيْهَا خُنَيْس بن سعد بن بجير - وَقيل بحير - بن مُعَاوِيَة البَجلِيّ الحبتي، حَلِيف الْأَنْصَار،
стр. 810
وحبته أم أَبِيه سعد، وَسعد صَحَابِيّ شهد الخَنْدَق، وَقَاتل يَوْمئِذٍ، وَمن وَلَده القَاضِي أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن خُنَيْس بن سعد.
واخوه النُّعْمَان بن سعد، روى عَنهُ وَعَن خُنَيْس ابْن اختهما أَبُو شيبَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ.
و [الحَبَتِّي] بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق: الحبتي، أحد قراء الحَدِيث بِجَامِع دمشق قبل الْفِتْنَة، وَبَلغنِي انه الْآن حَيّ بِمصْر، وَذَلِكَ فِي سنة توضيحي لهَذَا الْكتاب سنة ثَلَاث وَعشْرين وثمان مئة. و [الجِيْبي] بجيم مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى جيب: قَرْيَة من قرى بَيت الْمُقَدّس، مِنْهَا الْعَفِيف أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن عبد الله بن حريز الْمَقْدِسِي المنصوري الجيبي، أحد الصلحاء الورعين المتزهدين، ولد بجيب سنة ثَلَاث واربعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي بِمصْر سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة، وَكَانَ صَالحا مَشْهُورا وَله نظم مِنْهُ:
стр. 811
(يَا رب قد ذهب الشَّبَاب وقوتي ... وقبيح فعلي دَائِم لم يذهب)
(وصحائفي قد سودت بجرائم ... كتبت عَليّ فليتها لم تكْتب)
(إِن لم يكن عَفْو لديك وَرَحْمَة ... للمذنبين فَمن يكن للمذنب)
و [الجِنْثي] بِالْجِيم الْمَكْسُورَة، تَلِيهَا نون سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب: يُقَال للزراد: الجنثي، وَوصف لبيد درعا، فَقَالَ:
(أحكم الجنثي من عوراتها ... كل حرباء إِذا اكره صل)
قَالَ: جَبُّوية.
قلت: بِفَتْح اوله، وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أبي بكر بن جبوية الاصبهاني.
وَأَخُوهُ عُثْمَان. رويا عَن أبي الْوَقْت وَغَيره.
وَمُحَمّد بن جبوية الهمذاني، عَن مَحْمُود بن غيلَان.
وَمُحَمّد بن أبي بكر بن جبوية الاصبهاني عَم الاخوين، سمع يحيى بن مندة، مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
стр. 812
قلت: الاخوان هما مُحَمَّد وَعُثْمَان الْمَذْكُورَان قبل، وعمهما هَذَا هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن ابي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن جبوية، سمع مِنْهُ أَبُو الْفضل أَحْمد بن صَالح بن شَافِع الجيلي الْحَافِظ، وَغَيره.
قَالَ: و [حَبُّوية] بحاء.
قلت: مُهْملَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.
قَالَ: الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ بن حبوية اليونارتي، الْحَافِظ، مَشْهُور.
قلت: كنيته أَبُو نصر، حدث ب " جَامع " التِّرْمِذِيّ عَن أبي عَامر مَحْمُود بن الْقَاسِم الازدي، وَحدث أَيْضا عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَاجَه وَآخَرين، توفّي بأصبهان سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة وَله إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة. ويونارت: قَرْيَة على بَاب اصبهان.
قَالَ: وَهُوَ لقب إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ.
قلت: هُوَ أَبُو يزِيد إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن يزِيد، حدث عَن مُحَمَّد بن أبان الجُعْفي، وَغَيره.
стр. 813
وَكَذَلِكَ إِبْرَاهِيم بن الْمُخْتَار الخواري الرَّازِيّ، لقبه حبوية، حدث عَن الثَّوْريّ وَشعْبَة وَابْن إِسْحَاق وَابْن جريج، رَآهُ يحيى بن معِين بِبَغْدَاد، يدعى بلقبه.
وحبوية بن أبي السَّمْح أَبُو عُثْمَان القصاب، عَن أبي الْمليح، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى.
قَالَ: و [جَنُّونة] بنونين.
قلت: الأولى مُشَدّدَة مَضْمُومَة، بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة، وأوله جِيم مَفْتُوحَة.
قَالَ: يُوسُف بن يَعْقُوب لقبه جنونة، عَن عِيسَى زغبة.
و [حَنُّوية] بنُون ثمَّ يَاء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَعَ إهمال أَوله.
قَالَ: عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن حنوية الدَّامغَانِي، يكنى أَبَا الْحسن، سمع الزبير بن عبد الْوَاحِد الأسداباذي.
стр. 814
و [حَيُّوية] بياءين.
قلت: مثناة تَحت.
قَالَ: أَبُو عمر بن حيوية، مُحدث شهير.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن حيوية الخزاز، عَن الباغندي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، وَخلق، وَكَانَ ثِقَة مكثرا.
قَالَ: وَإِمَام الْحَرَمَيْنِ أَبُو الْمَعَالِي عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف ابْن مُحَمَّد بن حيوية الْجُوَيْنِيّ.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف بن عبد الله بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن حيوية الْجُوَيْنِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، كَذَا نسب أَبَاهُ أَبَا مُحَمَّد أَبُو بكر بن نقطة فِي " إكماله " وَغَيره، حدث أَبُو الْمَعَالِي عَن أَبِيه أبي مُحَمَّد، وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي، وَطَائِفَة، توفّي بنيسابور سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبع مئة عَن تسع وَخمسين سنة، وَحدث وَالِده عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيره.
وَعَمه أَبُو الْحسن عَليّ بن يُوسُف بن عبد الله بن يُوسُف بن مُحَمَّد ابْن حيويه، حدث عَن أبي نعيم عبد الْملك بن الْحسن الاسفراييني،
وَعنهُ زَاهِر الشحامي، وَغَيره.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم يحيى بن زَكَرِيَّا بن حيوية النَّيْسَابُورِي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره.
стр. 815
وَابْن أَخِيه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن زَكَرِيَّا بن حيوية، حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [حبونة] بموحدة ثمَّ نون: حبونة، جدة لِلْحَافِظِ علم الدّين الْقَاسِم، رَوَت بِالْعُمُومِ عَن الْمُؤَيد الطوسي.
قلت:.
قلت: و [حَيُّونة] بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: حيونة الاهوازية، عابدة لَهَا مَنَاقِب، ذكرهَا فِي " عقلاء المجانين " أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب النَّيْسَابُورِي.
قَالَ: جَبُّون.
قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْوَاو الساكنة نون.
قَالَ: مر بِي، وَهُوَ مَعْدُوم.
و [حَنُّون] بنونين.
قلت: مَعَ إهمال أَوله.
قَالَ: حنون بن الارمل الْموصِلِي، عَن غَسَّان بن الرّبيع.
قلت: وَعَن القواريري وَغَيرهمَا، وَعنهُ الْحسن بن سعيد الصفار.
وحنون بن الحكم بن حنون الْيَعْمرِي الجياني أَبُو الْحسن النَّحْوِيّ، أَخذ عَن أبي مُحَمَّد البطليوسي، وافر الْعَرَبيَّة والادب، وَكَانَ ذَا حَظّ حسن، اخذ عَنهُ جمَاعَة.
стр. 816
وبلدية حنون بن إِبْرَاهِيم بن عَبَّاس بن إِسْحَاق الْيَعْمرِي الفرضي أَبُو الْحسن، كَانَ عَالما بالفرائض والحساب، مشاركا فِي الادب، كَانَ فِي حُدُود الْخمس مئة.
قَالَ: وحَيُّون، جمَاعَة، بياء.
قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة مَضْمُومَة، وَمن الْجَمَاعَة أَبُو مطر حيون ابْن الضَّحَّاك بن مطر اللَّخْمِيّ، يروي عَن أَخِيه مطر بن الضَّحَّاك، عَن أَبِيه الضَّحَّاك، عَن حييّ بن عبد الله الْمعَافِرِي، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي، أَنه سمع عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ يَقُول: مَا قَاتَلت حَتَّى ذَكرنِي أبي مَا قَالَ رَسُول الله ﷺ حِين قَالَ: " أطع اباك ". علقه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
و [جُنُون] بجيم مَضْمُومَة، ونونين الأولى مَضْمُومَة مُخَفّفَة: قَاضِي الْجَمَاعَة بمراكش أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ ابْن أبي جُنُون، ذكره ابْن دحْيَة فِي " وفياته " وانه توفّي سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة بتلمسان، حدث عَن أبي عَليّ بن سكرة وَآخَرين، وَعنهُ ابْن دحْيَة الْمَذْكُور وَغَيره، لَهُ مُخْتَصر فِي أصُول الْفِقْه سَمَّاهُ " المقتضب الاشفى من أصُول الْمُسْتَصْفى " حدث بِهِ، واخذ عَنهُ.
стр. 817
قَالَ: الجُبِّي.
قلت: بِضَم اوله، وَكسر الْمُوَحدَة المثقلة.
قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن الجبي الْمصْرِيّ الملقب سِيبَوَيْهٍ، سمع من النَّسَائِيّ.
قلت: نسبه المُصَنّف كَمَا نسبه الْأَمِير، فَقَالَ: فِي " الْإِكْمَال ": وجدت فِي مَجْمُوع من أَخْبَار سِيبَوَيْهٍ لِلْحسنِ بن إِبْرَاهِيم انه أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن مُوسَى بن عبد الْعَزِيز الْكِنْدِيّ الصَّيْرَفِي، وَكَانَ أَبوهُ يكنى أَبَا عمرَان، وَولد سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئتين، وَمَات فِي صفر من سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة، وانه سمع المنجنيقي وَالنَّسَائِيّ. . إِلَى آخر الوجادة وَمِنْهَا: وَكَانَ متظاهرا بِمذهب الاعتزال. انْتهى. وَنسبه عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَهُوَ أعلم بِأَهْل بَلَده، فَقَالَ: أَبُو بكر سِيبَوَيْهٍ الفصيح الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الجبي، اسْمه مُحَمَّد بن احْمَد، من أهل مصر. وَتَبعهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " فَسمى أَبَاهُ أَحْمد، وَهَكَذَا نسبه المُصَنّف اولا، ثمَّ ضرب على اسْم أَبِيه، وَكتب فَوْقه بِخَطِّهِ: مُوسَى، وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بِمصْر يُقَال لَهُ: الْجُبَّة.
стр. 818
قَالَ: وَالْمبَارك بن مُحَمَّد السّلمِيّ الجبي، والجبة: قَرْيَة بخراسان، حدث ب " غَرِيب الحَدِيث " عَن أبي الْمَعَالِي بن السمين. قلت: " الْغَرِيب " لأبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام، وَقَول المُصَنّف عَن الْجُبَّة هَذِه: قَرْيَة بخراسان، وهم، إِنَّمَا هِيَ بطرِيق خُرَاسَان، ذكرهَا كَذَلِك ابْن نقطة، وَذكر ياقوت انها من قرى بَغْدَاد بِالْقربِ من بعقوبا وشهرابان من نواحي طَرِيق خُرَاسَان كَبِيرَة عامرة، وَيُقَال لَهَا أَيْضا: جبى.
قَالَ: وَابْنه الْفَقِيه أَبُو السعادات مُحَمَّد بن الْمُبَارك الجبي، عَن أبي الْفَتْح ابْن شاتيل.
وَأَبُو الْحُسَيْن الجبي، شيخ للأهوازي.
قلت: اسْمه أَحْمد بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الجبي الْمُقْرِئ، قَرَأَ على ابْن شنبوذ، تفرد عَنهُ أَبُو عَليّ الاهوازي.
وَمن هَذِه الْجُبَّة أَيْضا أَبُو مُحَمَّد دعوان، بن عَليّ بن حَمَّاد بن صَدَقَة الْبَغْدَادِيّ الجبي الْمُقْرِئ الْحَنْبَلِيّ الضَّرِير، ولد بقرية الْجُبَّة، سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، وَقَرَأَ على أبي طَاهِر بن سوار وَغَيره، واخذ عَنهُ جمَاعَة، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة ﵀.
стр. 819
وَأَبُو فراس عبيد الله بن شبْل بن جميل بن مَحْفُوظ بن شَدَّاد ابْن الجبي التغلبي الهيتي، أَظُنهُ من جبى: قَرْيَة من نواحي هيت، سمع من خَلِيل بن أَحْمد الجوسقي بصرصر، وَله تصانيف، مِنْهَا كتاب " فَضَائِل الْقُرْآن الْعَظِيم " و " شمائل النَّبِي الْكَرِيم ﷺ " أجَاز للكمال بن الفوطي فِي سنة خمسين وست مئة.
وَابْنه أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله ابْن الجبي، سمع أَبَا مُحَمَّد يُوسُف بن أبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ، وَكَانَ شيخ رِبَاط الْعَهْد بِبَغْدَاد، توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة.
قَالَ: و [الجنِّي] بنُون.
قلت: مَعَ كسر الْجِيم.
قَالَ: عبد السَّلَام بن عمر الْبَصْرِيّ الجني الْفَقِيه، سمع من مَالك.
قلت: وَعنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحمال، كنيته أَبُو بكر.
قَالَ: وَأَبُو يُوسُف الجني راوية الْمفضل الضَّبِّيّ، روى عَنهُ أَبُو عُرْيَان السّلمِيّ.
قلت: فرق بَينه وَبَين الَّذِي قبله الْجُمْهُور، وَهُوَ الاشبه، وَجعل أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي راوية الْمفضل وَعبد السَّلَام وَاحِدًا، فَقَالَ فِي كِتَابه " الْمُتَشَابه ": أَبُو بكر عبد السَّلَام بن عمر بن إِدْرِيس ابْن حسان الجني من فُقَهَاء الْبَصْرَة يروي عَن مَالك بن أنس ونظرائه، وَكَانَ راوية الْمفضل بن مُحَمَّد الضَّبِّيّ، روى عَنهُ عَليّ بن أَحْمد بن بسطَام الزَّعْفَرَانِي وَغَيره، انْتهى.
стр. 820
وَعَمْرو بن جَابر الجني، ذكر فِي الصَّحَابَة، وَله حَدِيث فِي " مُعْجم الطَّبَرَانِيّ "، وَذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ: هُوَ الْحَيَّة الَّتِي كفنها ودفنها صَفْوَان بن الْمُعَطل بالعرج. انْتهى.
والجنى لقب وابصة - وَقيل: وابص - الشَّاعِر من بني تيم الله بن ثَعْلَبَة، هجا مَرْوَان بن أبي حَفْصَة الاكبر، فاستسلم لَهُ.
وَأَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني الامام النَّحْوِيّ الْمَشْهُور، روى عَن أبي عَليّ الْفَارِسِي، وَعنهُ ابْنه عالي، وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن ثَابت الثمانيني وَغَيرهمَا، توفّي فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
والجَنِّي: بِفَتْح الْجِيم: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف الجني، حكى عَن الشَّيْخ أبي الْفضل الْعَبَّاس بن أَحْمد الغدامسي وَغَيره من الْعباد بالمنستير، كَانَ فِي حُدُود الْخمسين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وحيي بن اخْطُبْ وَنَحْوه، سَيَأْتِي.
قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: والحُنِّي: بحاء مَضْمُومَة، وَنون ثَقيلَة.
قلت: الْحَاء مُهْملَة.
قَالَ: هُوَ جميل صَاحب بثينة.
стр. 821
قلت: وصاحبته أَيْضا حنية، من حن بن ربيعَة بن حرَام بن ضنة بن عبد بن كَبِير بن عذرة.
والختي: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة، مَكْسُورَة: يحيى بن مُوسَى بن عبد ربه بن سَالم أَبُو زَكَرِيَّا الْبَلْخِي، شيخ البُخَارِيّ وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ، يُقَال لَهُ خت، وَابْن خت ايضا، وَيعرف بالختي، نسبه كَذَلِك أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني فِي " تَقْيِيد المهمل " وَابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
قَالَ: الجُبَيْلي.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام.
قَالَ: عبيد بن حبَان، عَن مَالك، وَعنهُ صَفْوَان بن صَالح.
وَإِسْمَاعِيل بن حُصَيْن الجبيلي، عَن ابْن شَابُور، وَعنهُ ابْن أبي حَاتِم. وَجَمَاعَة.
قلت: وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه حُصَيْن بن حسان الْقرشِي، عَن أبي مُطِيع مُعَاوِيَة بن صَالح.
стр. 822
قَالَ: مُحَمَّد بن الْحَارِث الجبيلي، شيخ للطبراني.
وَأَبُو سعيد الجبيلي، اخذ عَنهُ عبد الله بن يُوسُف التنيسِي، واسْمه اخطل بن مُؤَمل.
قلت: جبيل بِالتَّصْغِيرِ: بلد بساحل دمشق شَرْقي بيروت، مِنْهَا عبيد وَمن ذكر بعده.
وَمِنْهَا أَيْضا وَزِير بن الْقَاسِم بن وَزِير السّلمِيّ الجبيلي عَن آدم بن أبي اياس.
وحمدان بن مُحَمَّد الجبيلي، حدث عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الْهَرَوِيّ.
وَأحمد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الجبيلي، عَن الْفضل بن زِيَاد الْقطَّان.
وَأَبُو قدامَة الجبيلي، روى عَنهُ الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْبَيْرُوتِي وَغَيره، سَمَّاهُ ابْن نقطة تَمام بن كثير.
وَأَبُو الْحرم مكي بن الْحسن بن معافى الجبيلي، عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد المصِّيصِي، وَذكر انه رأى الْقُضَاعِي، وَسمع مِنْهُ كتاب " الشهَاب " بطرابلس لما قدمهَا. وَذكر أَيْضا أَن مولده سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة بجبيل من مدن الشَّام، وَنَشَأ بطرابلس، سمع مِنْهُ السلَفِي، وَذكره فِي " مُعْجم السّفر ".
стр. 823
والجبيلي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى جبيل بن عَامر، بطن من قضاعة، وَهُوَ مُحَمَّد بن عزاز بن اوس الجبيلي، قتل بالسند، لَهُ ذكر.
قَالَ: والحنبلي: خلق.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة.
قَالَ: وَمِنْهُم الناصح بن الْحَنْبَلِيّ وَآله.
قلت: هُوَ الإِمَام نَاصح الدّين أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن ابْن الإِمَام نجم بن شرف الْإِسْلَام عبد الْوَهَّاب بن الإِمَام أبي الْفرج عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن يعِيش بن عبد الْعَزِيز الانصاري، ابْن الْحَنْبَلِيّ الْفَقِيه الْوَاعِظ، رَحل إِلَى بَغْدَاد واصبهان وهمذان، وصنف ودرس وَأفْتى، وَله خطب وَغير ذَلِك، توفّي ثَالِث الْمحرم سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة عَن ثَمَانِينَ سنة، وَكَانَ مهيبا صَارِمًا، لَهُ قبُول وَحُرْمَة، ﵀.
وَابْنه سيف الدّين يحيى، روى عَن أبي طَاهِر الخشوعي، وَهُوَ آخر أَصْحَابه موتا، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي فِي " مُعْجَمه " توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وست مئة.
стр. 824
وَابْنه الإِمَام شمس الدّين يُوسُف بن السَّيْف يحيى، توفّي فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَخمسين وَسبع مئة، وَهُوَ آخر من كَانَ بَقِي من بَيت ابْن الْحَنْبَلِيّ، خرج لَهُ أَبُو عبد الله بن مُحَمَّد يحيى بن سعد الْمَقْدِسِي " مشيخة " حدث بهَا مرَارًا بِدِمَشْق وبعلبك والقدس وَغَيرهَا، سمعناها من سبطه الْمسند أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُوفق بن الذَّهَبِيّ، عَنهُ.
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد أَبُو الْقَاسِم الغسال ابْن الْحَنْبَلِيّ، اسْمَعْهُ أَبوهُ من نوشتكين الرضواني، وَعلي بن عبد الْعَزِيز بن السماك، وعدة، مَاتَ سنة أَربع عشرَة وست مئة.
قلت: عَن أَربع وَسبعين سنة بِبَغْدَاد، وَدفن بِبَاب حَرْب، وَجعل المُصَنّف الغسال صفة لأبي الْقَاسِم، وَلَيْسَ كَذَلِك بل هُوَ صفة لأبي جده سعد بن الغسال، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، لَكِن بوهم آخر ياتي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى. فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن سعد ابْن الغسال. هَكَذَا نسبه أَبُو عبد الله بن النجار، وَأَبُو الْعَلَاء بن الفرضي، وَغَيرهمَا وَشَيْخه الرضواني، هُوَ أَبُو مَنْصُور انوشتكين بن عبد الله، فَكَأَن المُصَنّف عربه وَالله أعلم.
وَفِي منَازِل حَاج الْبَصْرَة منهل يُقَال لَهُ: الْحَنْبَلِيّ، مَشْهُور.
стр. 825
قَالَ: الججاري: بجيمين.
قلت: الأولى مَكْسُورَة، وَبعد الْألف رَاء.
قَالَ: وججار: من قرى بخارا.
قلت: هِيَ قديمَة من قرى نور بخارا، وَيُقَال لَهَا: سجار أَيْضا بِالسِّين الْمُهْملَة، فِيمَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: مِنْهَا أَبُو شُعَيْب صَالح بن مُحَمَّد بن صَالح بن شُعَيْب الججاري العابد، من أَصْحَاب الكرامات، روى عَن عَليّ بن أبي الْعقب، وَعمر بن عَليّ الْعَتكِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن صَالح بن مج، مَاتَ سنة أَربع مئة، وقبره يزار.
قلت: قَبره ظَاهر بَاب كلاباذ من بخارا.
قَالَ: والحجازي نِسْبَة إِلَى الْحجاز.
قلت: بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْجِيم، وَبعد الْألف زَاي، هُوَ الإقليم الْمَشْهُور.
قَالَ: أَبُو عتبَة أَحْمد بن الْفرج الْحِمصِي الْحِجَازِي، عَن بَقِيَّة، وَعنهُ الْأَصَم.
وَعِيسَى بن سُلَيْمَان الْحِجَازِي، عَن أَبِيه، وَعنهُ أَحْمد بن فيل البالسي.
стр. 826
قلت: وَآخَرُونَ فيهم كَثْرَة.
قَالَ: و [الحِجَاري] : نِسْبَة إِلَى وَادي الْحِجَارَة: مَدِينَة بالاندلس، مِنْهَا: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حيون الحجاري، روى عَنهُ خَالِد ابْن سعد.
قلت: ابْن حيون هَذَا مُحدث رحال سمع من جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْكُوفِي، لقِيه بِالْمصِّيصَةِ سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين.
قَالَ: وَمِنْهَا طَائِفَة.
قلت: مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الحجاري، أندلسي من أهل الْعلم والْحَدِيث، ذكر ابْن سَبْعُونَ انه لقِيه بالقيروان. قَالَه الْأَمِير، وَذكره أَبُو عبد الله الْحميدِي فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: اخبرني أَبُو مُحَمَّد الْقَيْسِي انه قدم عَلَيْهِ القيروان، وَقَالَ: وَذكر لي انه سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي فِي مَشَايِخ القيروان.
وَقَالَ الْحميدِي أَيْضا: واظن أَن إِسْمَاعِيل هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن الأوريوالي، مَنْسُوب إِلَى أوريوال، وَهِي مَاء بَين مرسية
стр. 827
ودانية. انْتهى قَول الْحميدِي، وَلَيْسَ كَمَا ظَنّه، إِنَّمَا أَبُو مُحَمَّد الْمَذْكُور - وَيُقَال فِيهِ: ابْن الريولي أَيْضا - اسْمه الْقَاسِم بن الْفَتْح بن يُوسُف ابْن الريولي الحجاري وَالله أعلم.
أما مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الحجاري، روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، فَذكر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ انه نسب إِلَى بيع الْحِجَارَة.
قَالَ: جحدب.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء، وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ مُوَحدَة.
قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن جحدب، عَن فضَالة بن عبيد.
و [جخدب] بخاء مُعْجمَة.
قلت: بعد الْجِيم.
قَالَ: جخدب بن جرعب أَبُو الصَّقْعَب الْكُوفِي النسابة، عَن عَطاء، وَعنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ.
стр. 828
جحل بن حَنْظَلَة، شَاعِر.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، ثمَّ لَام.
قَالَ: وَالْحكم بن جحل، عَن عَليّ.
قلت: وَعنهُ ابْنه أَبُو عُبَيْدَة، وَالْحجاج بن دِينَار.
قَالَ: وَسلم بن بشير بن جحل، شيخ لأبي عوَانَة الوضاح.
و [حَجْل] بِتَقْدِيم الْحَاء، حجل، من اعمام النَّبِي ﷺ ، واسْمه الْمُغيرَة.
قلت: وَقيل مُصعب، وَهُوَ شَقِيق حَمْزَة ﵁، وَالْمَشْهُور فِي لقبه بِتَقْدِيم الْجِيم على الْمُهْملَة.
وحجل بن نَضْلَة، شَاعِر.
قَالَ: و [حَجَل] بحركة: حجل بن عَمْرو، من فرسَان بني حنيفَة.
стр. 829
قلت: وشعرائهم.
قَالَ: وحجل الشَّاعِر، عبد بني مَازِن.
قلت: مَازِن بن فَزَارَة.
وحجل بن عَمْرو بن عَوْف بن كِنَايَة. فرق الْأَمِير بَينه وَبَين الْحَنَفِيّ الْمَذْكُور آنِفا.
الْجَحِيم: بِفَتْح اوله، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مِيم: إِبْرَاهِيم بن أبي الْجَحِيم، روى عَن عبد الْوَهَّاب بن نَافِع.
وَأَبُو كثير ابْن أبي الْجَحِيم، واسْمه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن اسحاق، من أهل الْبَصْرَة، روى عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره.
و [الخُجَيم] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وجيم مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: حَاتِم بن خجيم الافراني من أفران: قَرْيَة من قرى نسف، روى عَن البُخَارِيّ صَاحب " الصَّحِيح "، وَعنهُ عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ.
وَاسم أَبِيه خُزَيْمَة، وَذَاكَ لقبه.
قَالَ: [الجدادي] مخفف.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، ودالين مهملتين، بَينهمَا ألف.
قَالَ: لَيْث بن عَاصِم الْخَولَانِيّ الجدادي، وجداد: بطن من خولان، روى عَن الْحسن بن ثَوْبَان، وَعنهُ ابْن وهب، وَإِدْرِيس بن يحيى الزَّاهِد، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئة.
стр. 830
قلت: قَول المُصَنّف: وجداد بطن، فِيهِ نظر، لِأَن الجدادي مَنْسُوب إِلَى جَدِيدَة، مصغر مخفف: قَبيلَة من خولان، وجديدة: هُوَ رازح بن مَالك بن خولان، لقب جَدِيدَة لتجديده خضاب شَيْبه كلما نصل.
قَالَ: واخوه أَبُو رحب الْعَلَاء بن عَاصِم، إِمَام جَامع مصر، روى عَنهُ حَرْمَلَة وَيُونُس وأقاربهما.
قلت: يَعْنِي اقارب لَيْث والْعَلَاء بن عَاصِم.
وَمِنْهُم جدهما لِأُمِّهِمَا ملْحَان بن سعد الجدادي، ذكره عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد، وَقَالَ: وَكَانَ ملْحَان شريفا بِمصْر فِي ايامه.
قَالَ: واسيد الْخَولَانِيّ الجدادي، صحب عمر، وَشهد فتح مصر.
قَالَ: و [الحُدَادي] بِمُهْملَة: نِسْبَة إِلَى خمس قبائل: حداد بن بذاوة من قيس عيلان، وَفِي كنَانَة حداد، وَغَيرهمَا.
стр. 831
قلت: حداد الأول بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، كَمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَابْن حبيب، وَغَيرهمَا، وَضمّهَا المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَسِيَاق كَلَامه يَقْتَضِيهِ.
وَقَوله: ابْن بذاوة، هَذَا على قَول ابْن حبيب وَمن وَافقه، وَجعله ابْن الْكَلْبِيّ حداد بن مُعَاوِيَة بن بذاوة، وَهُوَ ابْن ذهل بن ظريف بن خلف ابْن محَارب بن خصفة بن قيس عيلان.
وحداد بن مَالك بن كنَانَة.
وحداد بن نصر بن سعد بن نَبهَان، من طَيئ.
وحداد بن معن بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس، من الأزد.
وحداد بن ظَالِم بن ذهل بن عجل بن أفصى بن عبد الْقَيْس.
стр. 832
فَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة بِالضَّمِّ فِيمَا ذكره ابْن حبيب وَغَيره، وَذكر المرزباني أَن حدادا من محَارب بن خصفة بِكَسْر اوله، وَلم أره لغيره. وَالله اعْلَم.
قَالَ: و [الحَدّادي] بِالْفَتْح والتثقيل: نِسْبَة الْعَجم إِلَى صَنْعَة الْحَدِيد: مُحَمَّد بن خلف الحدادي، شيخ الْمحَامِلِي.
قلت: كنيته أَبُو بكر، روى عَن عبد الله بن نمير، وَعنهُ أَيْضا البُخَارِيّ وَمَات قبله، وَأَبُو بكر ابْن خُزَيْمَة، وَابْن مخلد، مَاتَ سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن حَاتِم بن دِينَار القومسي الحدادي من قَرْيَة حدادة، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الحدادي، وَعنهُ ابْن عدي والاسماعيلي.
قلت: حدادة: قَرْيَة من قرى قومس بَين دامغان وبسطام.
وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو سعيد الْحسن بن أَحْمد بن يُوسُف الحدادي، روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن حَاتِم الْمَذْكُور قبله، وَعنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد الجارودي.
стр. 833
وَمُحَمّد بن زِيَاد القومسي الحدادي، عَن أَحْمد بن منيع، وَعنهُ أَبُو بكر الاسماعيلي.
والحدادية: بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قبل الْهَاء: قَرْيَة من قرى وَاسِط.
قَالَ: وَأَبُو عبد الله طَاهِر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الحدادي، صَاحب كتاب " عُيُون الْمجَالِس "، روى عَن الْفَقِيه أبي اللَّيْث نصر بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ طَائِفَة كَبِيرَة.
قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن مَنْصُور بن خنب البُخَارِيّ، وَأَبُو الْعَبَّاس المستغفري، وَذكره الْحَافِظ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كتاب " القند فِي ذكر عُلَمَاء سَمَرْقَنْد " وانه سكن بزدة، من قرى نسف، وَمَات بهَا، وَدفن يَوْم السبت السَّابِع عشر من ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَأَرْبع مئة. انْتهى. وَكتابه " عُيُون الْمجَالِس وسرور الدارس " فِي الْوَعْظ مُجَلد ضخم.
قَالَ: وَالْحَاكِم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الحدادي الْمروزِي، عَن عبد الله بن مَحْمُود السَّعْدِيّ، وَأبي يزِيد مُحَمَّد بن يحيى بن خَالِد الْمَدِينِيّ، وَحَمَّاد بن أَحْمد السّلمِيّ، وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْقَنْطَرِي، وَأَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الشاذياخي، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الوبري الْخَوَارِزْمِيّ، وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الْهَيْثَم الترابي، مَاتَ فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
стр. 834
قلت: رمز المُصَنّف بالهندي فَوق قَوْله: " حُدُود " رمز ثَمَان وَثَمَانِينَ، فَكَأَنَّهُ توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَفِي هَذِه السّنة ذكر الْأَمِير وَفَاته، وَأَنَّهَا كَانَت فِي الْمحرم بمرو، وَذكرهَا ابْن السَّمْعَانِيّ كَذَلِك أَيْضا، وَنقل أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ أَن عبد الْغَنِيّ بن سعيد ذكر الْحَاكِم أَبَا الْفضل هَذَا فِي تَرْجَمَة الجدادي بِالْجِيم المضمومة وَالتَّخْفِيف، وَلم اره فِي كتاب " الْأَنْسَاب " لعبد الْغَنِيّ. وَالله أعلم.
قَالَ: وَالْحسن بن يُوسُف الحدادي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى.
قلت: كَانَ إِمَام مَسْجِد مصر الْعَتِيق، يكنى أَبَا عَليّ، مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الْمروزِي، الحدادي، روى عَنهُ أَبُو عبد الله غُنْجَار البُخَارِيّ.
وَإِسْحَاق بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم أَبُو يَعْقُوب الحدادي، حدث بآمل عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ، وَعنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي فِي " مُعْجَمه ".
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن أبي النَّجْم الحدادي الْبَغْدَادِيّ، سمع من أبي طَالب عَليّ بن انجب بن السَّاعِي الخازن وَغَيره.
وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد، سمع من أبي السَّاعِي أَيْضا. وَآخَرُونَ
قَالَ: جديلة:
قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.
стр. 835
قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: محَارب، وغني، وباهلة، وَفهم، وعدوان، وجديلة، يَد وَاحِدَة، كلهم من مُضر. قلت: الْمَعْرُوف عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى قَوْله: جسر بن محَارب وغني إِلَى آخِره، وَهَكَذَا حَكَاهُ عَنهُ الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال " وَأَبُو بكر الْحَازِمِي فِي " العجالة " وَغَيرهمَا.
وجديلة هَذِه بنت مر أُخْت تَمِيم بن مر، يعرف بهَا ابناها فهم وعدوان ابْنا عَمْرو بن قيس، وَقيل: هِيَ جديلة بنت مدركة بن الياس. أما جديلة بنت سبيع بن عَمْرو، فَمن حمير، وَهِي فِي طَيئ، ينْسب إِلَيْهَا بَنو ابنيها جُنْدُب وحور ابْني خَارِجَة بن سعد بن فطْرَة بن طَيئ.
وجديلة الازد وَهُوَ جديلة بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مَازِن بن الازد، ذكره بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة وَكسر الدَّال الْمُهْملَة مُحَمَّد بن حبيب وَغَيرهم، مِنْهُم أَبُو عَليّ الغساني، حَكَاهُ المُصَنّف بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة، وَالصَّوَاب الاول، وَالله أعلم.
стр. 836
قَالَ: و [حُدَيلة] بحاء مَضْمُومَة فِي الازد: حديلة بن مُعَاوِيَة.
قلت: كَذَا ذكره الامير، فَقَالَ: وَأما حديلة بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الدَّال، فَقَالَ ابْن حبيب: فِي الازد: حديلة بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن عدي بن مَازِن بن الازد انْتهى. وَالَّذِي رايته فِي كتاب ابْن حبيب تَهْذِيب القَاضِي أبي الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي بَاب الْجِيم: وَفِي الْأسد جديلة بن مُعَاوِيَة، وَذكر بَقِيَّة النّسَب كَمَا تقدم، فَذكره بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَهُوَ الاشبه وَالله اعْلَم.
وَفِي الْمَدِينَة الشَّرِيفَة قصر بني حديلة، لَهُ ذكر فِي الحَدِيث، وحديلة الْمَذْكُورَة على الْأَكْثَر امْرَأَة يَأْتِي ذكرهَا قَرِيبا أَن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: وَفِي بني النجار: بَنو حديلة، مِنْهُم أبي بن كَعْب، ﵁.
قلت: بَنو حديلة فِي قَول ابْن إِسْحَاق هم بَنو عَمْرو بن مَالك بن النجار، وَفِي قَول ابْن سعد وَالْجُمْهُور: بَنو مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن مَالك بن
стр. 837
النجار. وَقيل: حديلة هُوَ مُعَاوِيَة بن عَمْرو الْمَذْكُور فِي قَول خَليفَة بن خياط، وَفِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ: مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن مَالك بن النجار، أمه حديلة خزرجية بهَا يعْرفُونَ وَيُقَال: بل كنانية. انْتهى. وَهِي على القَوْل الأول حديلة بنت مَالك بن زيد مَنَاة بن حبيب بن عبد حَارِثَة بن مَالك بن غضب بن جشم بن الْخَزْرَج.
و [جَزِيلة] بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ زَاي مَكْسُورَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: فِي كِنْدَة، جزيلة بن لخم بن عدي بن اشرس بن شبيب بن السّكُون، فِي نسب حَاطِب بن أبي بلتعة.
قَالَ: جُدّان: ياتي.
قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، وَهُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الالف نون.
قَالَ: جُدَيّ: عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف، وَمِنْهُم جدي بن مرّة بن سراقَة البلوي، حَلِيف بني عَمْرو بن
стр. 838
عَوْف، صَحَابِيّ كأبيه، قتل شَهِيدا بِخَيْبَر، طعن بَين يَدَيْهِ بحريّة فَمَاتَ، وَقتل أَبوهُ مرّة بن سراقَة بحنين شَهِيدا مَعَ رَسُول الله ﷺ . قَالَه ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات " الْكُبْرَى ".
ونحاز بن جدي - وَقيل ابْن عدي بحاء مُهْملَة - وَقيل غير ذَلِك، وَقد ذكر فِي حرف النُّون.
قَالَ: و [حُدَي] بحاء.
قلت: مُهْملَة.
قَالَ: حدي، من اجداد أبي الطُّفَيْل الْكِنَانِي. وَيُقَال بِالْجِيم.
قلت: أَبُو الطُّفَيْل آخر الصَّحَابَة موتا، وَذكر جده الْأَمِير بِالْمُهْمَلَةِ، ثمَّ ذكر انه وجده فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ جدي بِالْجِيم انْتهى. وَكَذَلِكَ وجدته فِي " الجمهرة "، فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: فَمن بني
стр. 839
جدي عَامر، وَهُوَ أَبُو الطُّفَيْل بن وَاثِلَة بن عبد الله بن عُمَيْر بن جَابر بن خَمِيس بن جدي بن سعد بن لَيْث الَّذِي يحدث عَنهُ، وَكَانَ من أَصْحَاب ابْن الْحَنَفِيَّة، وَابْنه الطُّفَيْل قتل مَعَ ابْن الاشعث، وَله يَقُول أَبوهُ:
(خلى طفيل عَليّ الْهم فانشعبا ... فَهد ذَلِك ركني هدة عجبا)
انْتهى. وَلَيْث هُوَ ابْن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة.
قَالَ: الجُدِّي.
قلت: بِضَم اوله، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة.
قَالَ: عبد الْملك، مَشْهُور.
قلت: هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم الْمَكِّيّ، عَن شُعْبَة، وَالقَاسِم الْحدانِي، وَعنهُ الرَّمَادِي وَغَيره، خرج لَهُ البُخَارِيّ مَقْرُونا بِغَيْرِهِ، وَجدّة: مَدِينَة مَشْهُورَة على سَاحل الْبَحْر مِمَّا يَلِي مَكَّة.
قَالَ: وقاسم بن مُحَمَّد الجدي، عَن مُحَمَّد بن عبد الْملك ابْن أبي الشَّوَارِب.
قلت: وَحَفْص بن عمر الجدي، أحد الضُّعَفَاء.
وَكَذَلِكَ أَحْمد بن سعيد بن فرقد الجدي، مُتَّهم، روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الازهر الْقطَّان الجدي الدِّمَشْقِي، حدث عَن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي، وَعنهُ هبة الله ابْن الاكفاني وَغَيرهم، توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
стр. 840
قَالَ: و [الجَدِّي] بِفَتْح الْجِيم: أَبُو سعيد بن عَبدُوس الجدي، سمع من مَالك.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: انه الجدي بِضَم الْجِيم وَفتح الدَّال الْمُهْملَة مُخَفّفَة، وَهُوَ لقب لِابْنِ عَبدُوس هَذَا، كَمَا ذكره الْأَمِير وَغَيره.
وَالثَّانِي: قَول المُصَنّف: أَبُو سعيد، وانما هُوَ سعيد بن عَبدُوس بِإِسْقَاط " أَبُو " فزيادتها خطأ.
وَقَالَ: الْأَمِير فِي تَرْجَمَة جدي بِضَم الْجِيم، وَفتح الدَّال: وَسَعِيد بن عَبدُوس، اندلسي، سمع مَالك بن انس، توفّي بالاندلس سنة ثَمَانِينَ ومئة، يعرف بالجدي، قَالَه ابْن يُونُس انْتهى. نعم ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب " بِنَحْوِ مَا ذكره المُصَنّف، لكنه بيض بِخَطِّهِ بَين أَبُو وَبَين سعيد بَيَاضًا، كَذَلِك وجدته فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة كتبت من خطّ ابْن الْجَوْزِيّ بعد مَوته بِنَحْوِ عَاميْنِ، وَالله أعلم.
والحَدِّي: بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى حِدة: قَرْيَة عامرة بَين مَكَّة وَجدّة، مَا علمت مِنْهَا احدا.
стр. 841
قَالَ: والحَدَثي.
قلت: بحاء ودال مهملتين مفتوحتين، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة.
قَالَ: عمر بن زُرَارَة، من أهل الْحَدث، لَهُ نُسْخَة عِنْد الْبَغَوِيّ عَنهُ.
قلت: روى عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير واضرابه، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ الْمَذْكُور وَغَيره.
وَعلي بن الْحسن الحدثي، عَن عِيسَى بن يُونُس وَعنهُ مطين.
وَأَبُو الْوَلِيد أَحْمد بن جناب المصِّيصِي الحدثي، شيخ مُسلم وَأبي دَاوُد.
وَالْحَدَث الْمَذْكُور من الثغور، وَهُوَ قلعة بَين ملطية وشمشاط ومرعش، وَالْحَدَث أَيْضا: على طَرِيق طرابلس الشَّام.
قَالَ: وسُويد بن سعيد، وَيُقَال فِيهِ: الحدثاني.
قلت: هُوَ هروي، سكن الحديثة حَدِيثَة النورة على فراسخ من الانبار، قَالَه الْخَطِيب، روى عَنهُ مُسلم وَابْن ماجة وَخلق، مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ ومئتين، وَله مئة سنة، وتعثر حفظه بِأخرَة، وَيُقَال لهَذِهِ الحديثة أَيْضا: حَدِيثَة الْفُرَات، وقلعتها يُحِيط بهَا مَاء الْفُرَات.
стр. 842
أما أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بابويه الحدثي السمنجاني، نزيل أَصْبَهَان، فَمن حَدِيثه الْموصل، وَهِي بالجانب الشَّرْقِي من دجلة قرب الزاب الاعلى، روى أَبُو المظفر الابيوردي عَنهُ، وسَمعه يَقُول: نَحن من حَدِيثَة الْموصل، فَكَانَ الابيوردي إِذا روى عَنهُ نسبه الحديثي.
والحديثة أَيْضا: من قرى غوطة دمشق.
قَالَ: جِدَار، لَهُ صُحْبَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر اوله، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَبعد الْألف رَاء، وَهُوَ من أَفْرَاد الصَّحَابَة أسلمي، روى عَنهُ يزِيد بن شَجَرَة الرهاوي حَدِيثا مَرْفُوعا فِي فضل الشَّهِيد، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره من طَرِيق الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ وَهُوَ ضَعِيف، عَن الزُّهْرِيّ، عَن يزِيد بن شَجَرَة، بِهِ.
قَالَ: وجدار العذري، تَابِعِيّ.
стр. 843
قلت: شَامي، وابوه اسْمه جِدَار أَيْضا.
قَالَ: وجدار بن بكر، عَن جده، وَعنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْكِنَانِي الْبَغْدَادِيّ، وَآخَرُونَ كَذَلِك.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ ابْن جِدَار الْبَصْرِيّ، عَن أبي إِسْحَاق الهُجَيْمِي وَغَيره.
قَالَ: و [حُذَار] بحاء وذال.
قلت: الأولى مُهْملَة مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مُعْجمَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: حذار بن مرّة، عَن عمر وَجَمَاعَة، وَعنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، فحذار هَذَا جاهلي، وَهُوَ حذار بن مرّة بن الْحَارِث بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة، والراوي عَن عمر وَجَمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن أبي طَالب، وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف، وَطَلْحَة بن عبيد الله ﵃، وَعنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر وَطَائِفَة: إِنَّمَا هُوَ قبيصَة بن جَابر أَبُو الْعَلَاء الاسدي الحذاري من ولد حذار بن مرّة الْمَذْكُور، فَهُوَ قبيصَة بن جَابر بن وهب بن مَالك بن عميرَة بن حذار الاسدي الْكُوفِي.
стр. 844
وَرَبِيعَة بن حذار الَّذِي حكم لعبد الْمطلب على حَرْب بن أُميَّة حِين تحاكما إِلَيْهِ.
وحبيبة العوراء بنت عبد الْعُزَّى بن حذار الثعلبية، من بني ثَعْلَبَة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، شاعرة مَوْصُوفَة بِالْكَرمِ. وَذُو الْعُنُق عَمْرو بن حذار الوائلي الشَّاعِر، أحد الشجعان وَهُوَ قَاتل بشر بن أبي خازم الاسدي الشَّاعِر.
قَالَ: الجرج.
قلت: بجيمين الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا رَاء سَاكِنة.
قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الجرج، حَدثنَا عَنهُ الْمعِين بن أبي الْعَبَّاس بالثغر.
قلت: و [جُرْج] بِضَم أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن جرج الأندلسي الْفَقِيه، أحد الْأَعْيَان بالاندلس، كَانَ بهَا فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة.
وَاحْمَدْ بن عَتيق بن الْحسن بن زِيَاد بن جرج البلنسي أَبُو جَعْفَر الذَّهَبِيّ، روى عَن أبي الْقَاسِم ابْن حسن وَغَيره، واجاز لَهُ أَبُو الطَّاهِر بن عَوْف، توفّي سنة إِحْدَى وست مئة.
стр. 845
و [حِرْج] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة أَوله: حرج الْهُذلِيّ، من بني عَمْرو بن الْحَارِث، لَهُ ذكر عِنْد الاخباريين.
قَالَ: و [الخَزْج] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وزاي سَاكِنة، وجيم: دحْيَة بن خَليفَة بن فَرْوَة بن فضَالة بن امْرِئ الْقَيْس بن الخزج الْكَلْبِيّ الصَّحَابِيّ ﵁.
قلت: وَنسبه أَبُو الْخطاب بن دحْيَة غير مرّة، فَقَالَ فِي كِتَابه " الحسام الْهِنْدِيّ ": دحْيَة بن خَليفَة بن فَرْوَة بن فضَالة بن زيد بن امْرِئ الْقَيْس بن زيد مَنَاة، وَهُوَ الخزج بِفَتْح الْخَاء، واسكان الزَّاي، وَكسر بَعضهم الزَّاي، وَقَيده الْأَمِير أَبُو نصر بن كاكولا كَمَا ذَكرْنَاهُ، وصحفه ابْن قُتَيْبَة فِي كتاب " المعارف " بالخزرج، والخزج فِي اللُّغَة: الْعَظِيم، وَكَذَا ذكره أَبُو عبيد فِي اختصاره لكتاب ابْن الْكَلْبِيّ انْتهى.
قَالَ: الجَدْياني.
قلت: بِفَتْح الْجِيم - وَكسرهَا ابْن الْجَوْزِيّ وَابْن نقطة - وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة - وحذفها ابْن الْجَوْزِيّ، فَجعل بدلهَا همزَة - تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى قَرْيَة
следующие страницы →