Полный текст (3 877 стр.). Показаны 876–915 · переход к 881.
стр. 876
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف نسب عليا الْمَذْكُور إِلَى أبي جده، وَعطف أَبَاهُ عَلَيْهِ، فَلَو عكس لَكَانَ اصوب، وَعلي هَذَا هُوَ أَبُو الْفرج عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الحميد الْجريرِي الهمذاني، حدث عَن أبي بكر بن لال " بسنن " أبي دَاوُد وَغَيرهَا، توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة عَن ثَمَانِينَ سنة ونيف.
قَالَ: وَجَرِير بن عبد الْوَهَّاب ابْن جرير بن مُحَمَّد بن عَليّ الْجريرِي الاصبهاني، عَن عُثْمَان بن أَحْمد الْبُرْجِي.
قلت: وَعلي الْمَذْكُور فِي نسبه هُوَ ابْن جرير بن نصر بن سُورَة بن رَاشد الضَّبِّيّ.
قَالَ: وَشَيخ الصُّوفِيَّة بعد الْجُنَيْد أَبُو مُحَمَّد الْجريرِي.
قلت: وَوجدت بِخَط المُصَنّف فِي طرة كِتَابه، وَأَبُو مُحَمَّد الْجريرِي شكله مَرَّات فِي " تَارِيخ " الْخَطِيب بِخَط ابْن مَرْزُوق، وَمَا ذكره ابْن مَاكُولَا، وَلَا ابْن نقطة وَلَا الفرضي. انْتهى. وَضَبطه أَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي بِفَتْح الْجِيم كَمَا تقدم، وَقد قَيده بعض المؤرخين، فَقَالَ فِي ذكر سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة: وفيهَا توفّي أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن الْجريرِي بِضَم الْجِيم، وَهُوَ من مشاهير مَشَايِخ الصُّوفِيَّة. انْتهى.
стр. 877
وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن إِسْمَاعِيل بن خَالِد بن عبد الْملك بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ الْجريرِي، حدث بكتب الْمَدَائِنِي أبي الْحسن عَن أَحْمد بن الْحَارِث الخراز، وَحدث أَيْضا عَن عبد الرَّحْمَن ابْن أخي الاصمعي، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَبُو حَفْص الْكِنَانِي، وَعلي بن عَمْرو الحريري توفّي فِي الْمحرم سنة خمس وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
ولولو بن عبد الله الْجريرِي، عَن ابْن اللتي بِجُزْء ابْن مخلد، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف.
وَأَبُو جَابر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جرير الْمَدِينِيّ الْجريرِي الصّباغ، روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " مُعْجمَة "، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن سعد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن سَالم البَجلِيّ الْجريرِي الْبَغْدَادِيّ الحريمي الْحَنَفِيّ الْوَاعِظ، يعرف بِابْن الشَّاعِر، سمع من هبة الله بن الْحصين واضرابه، وَحدث، سمع مِنْهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وَغَيره، توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى مَذْهَب ابْن جرير الطَّبَرِيّ: الْمعَافى بن زَكَرِيَّا.
стр. 878
قلت: هُوَ أَبُو الْفرج الْمعَافى بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن حميد بن حَمَّاد، ابْن طرارة صَاحب كتاب " الجليس والانيس " حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ وَجَمَاعَة، وَعنهُ القَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر ابْن عبد الله الطَّبَرِيّ وَطَائِفَة.
قَالَ: وَغَيره.
قلت: مِمَّن ينْسب إِلَى مَذْهَب ابْن جرير.
قَالَ: وَأَبُو الطّيب أَحْمد بن سُلَيْمَان الْجريرِي، ثمَّ الحريري بحاء، نزل مصر فَكَانَ يَبِيع الْحَرِير.
قلت: نسبته الأولى بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة لتفقهه على مَذْهَب صَاحبه مُحَمَّد بن جريري الطَّبَرِيّ، نَص عَلَيْهِ أَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا، وَسِيَاق كَلَام المُصَنّف يأباه، وَلَيْسَ كَذَلِك، وَهُوَ أَحْمد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عَمْرو أَبُو الطّيب، حدث عَن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد الْكَرْخِي، وجده عَمْرو كَانَ روميا جلب إِلَى هَارُون الرشيد واليه ينْسب شَارِع عَمْرو الرُّومِي بِبَغْدَاد.
стр. 879
قَالَ: و [الحِزيزي] بحاء وزاي مكررة.
قلت: ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد قَوْله: وبحاء: " مَكْسُورَة " وَصحح عَلَيْهَا، وَلَيْسَت هَذِه اللَّفْظَة فِي نُسْخَتي بِالْكتاب، والحاء مَكْسُورَة ومهملة.
وَقَالَ: يزِيد بن مُسلم الحزيزي الْيَمَانِيّ، روى عَنهُ الْمُسلم بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ، وحزيزة: من قرى الْيمن.
قلت: يزِيد هَذَا تقدم ذكره، وَقد وجدت نسبته هُنَا مضبوطا فِي نُسْخَة المُصَنّف بِكَسْر الْحَاء وَالزَّاي مَعًا، وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ الحزيزي: بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الزَّاي الاولى، ثمَّ فتح الْمُثَنَّاة تَحت، وَيزِيد هَذَا كَانَ من أهل جرت: قَرْيَة بِالْيمن، تقدم ذكرهَا، ثمَّ انْتقل، فسكن حزيز قَرْيَة أُخْرَى بِالْيمن ايضا، وَضَبطه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه، وَالصَّوَاب فِيمَا ذكره ياقوت الأول، وَكَذَلِكَ قَيده الْحَازِمِي وَغَيره.
стр. 880
قَالَ: و [الجَزيري] نِسْبَة إِلَى الجزيرة الخضراء بالاندلس.
قلت: هِيَ على سَاحل الْبَحْر عِنْد الْمجَاز إِلَى سبتة وَغَيرهَا من بِلَاد الْمغرب، وَهِي بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء.
قَالَ: الْوَزير أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن إِدْرِيس بن الجزيري، أحد البلغاء.
قلت: روى عَنهُ أَبُو عمر يُوسُف بن سُلَيْمَان الرباحي وَغَيره، مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة، وَله قصيدة رائية فِي الْآدَاب وَالسّنة رَوَاهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن عُثْمَان بن مَرْوَان الْقرشِي، عَن أبي أَحْمد عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك ابْن إِدْرِيس الْجَزرِي، عَن أَبِيه ناظمها، مِنْهَا:
(ويضمر الاقلام يبلغ أَهلهَا ... مَا لَيْسَ يبلغ بالعتاق الضمر)
(وَالْعلم لَيْسَ بِنَافِع اربابه ... مَا لم يفد عملا وَحسن تبصر)
وَمِنْهَا:
(سيان عِنْدِي علم من لم يستفد ... عملا بِهِ وَصَلَاة من لم يطهر)
وَمن الجزيرة أَيْضا: أَبُو عَليّ حسان بن عِيسَى بن مُوسَى الْمعَافِرِي الجزيري، اخذ عَن عبد الله بن دَاوُد المالقي، وَقَالَ: انشدني استاذي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن دَاوُد المالقي، وَكَانَ إِمَامًا فِي اللُّغَة:
(صير فُؤَادك للمحبوب منزله ... سم الْخياط مجَال للحبيبين)
(وَلَا تسَامح بغيضا فِي معاشرة ... فَقل مَا تسع الدُّنْيَا بغيضين)
стр. 881
رَوَاهُمَا عَن الجزيري الْمَذْكُور أَبُو عبد الله الْحميدِي، وَهُوَ جزيري أَيْضا، لكنه من جَزِيرَة ميورقة: بَلْدَة فِي شَرق الأندلس، وَهُوَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن فتوح الْحميدِي الجزيري الْقُرْطُبِيّ، نزيل بَغْدَاد، حَافظ مَشْهُور، توفّي بِبَغْدَاد فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، حدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الامير، وَأَبُو الْفضل بن نَاصِر، وَغَيرهم، وَنسبه بَعضهم الْجَزرِي على الأَصْل كالمدني وَنَحْوه. وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [الجزيري] بِالتَّصْغِيرِ: شيخ سَمَّاهُ لي أَبُو عبد الله بن ربيع، وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْمُقْرِئ، تَلا بالسبع على ابْن نوح الغافقي، قَرَأَ عَلَيْهِ يُوسُف بن عِقَاب الجذامي، نزيل تونس.
قلت: كَانَ فِي أَوَائِل المئة السَّابِعَة.
قَالَ: وَعبد الْمُهَيْمِن بن عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ ابْن الجزيري، السبتي، سمع " الْمُوَطَّأ " من مُحَمَّد بن عبد الله الازدي، وَمَات قبل السَّبع مئة.
стр. 882
والحَرِيري.
قلت: بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وراءين مكسورتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى بيع الْحَرِير ونسجه: عدَّة.
قلت: مِنْهُم: يحيى بن بشر بن كثير الاسدي الْكُوفِي الحريري، عَن مُعَاوِيَة بن سَلام، وَغَيره، وَعنهُ مُسلم، ومطين، وَغَيرهمَا، توفّي سنة تسع - وَيُقَال: سنة سبع - وَعشْرين ومئتين، وَهُوَ غير يحيى بن بشر الْبَلْخِي الرَّاوِي عَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع، هَذَا شيخ البُخَارِيّ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئتين.
وَأَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الحريري الْبَصْرِيّ، الإِمَام اللّغَوِيّ، صَاحب المقامات، وَكتاب " درة الغواص فِي أَوْهَام الْخَواص "، وَغير ذَلِك، حدث عَن أبي تَمام مُحَمَّد بن الْحسن بن مُوسَى الْمُقْرِئ وَغَيره، وَعنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْقَاسِم الحريري، وَأَبُو بكر عبد الله بن النقور، وَغَيرهمَا، وَآخر من حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي، توفّي بِالْبَصْرَةِ سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة، وَدفن بالعقيق: محلّة بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ مولده لَيْلَة عَاشُورَاء سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَله جُزْء مَعْرُوف سمعناه، وَللَّه الْحَمد.
стр. 883
قَالَ: جَرِير: كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وراءين، الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: و [جُرَير] بِضَم: جرير وَالِد عبد الله بن جرير، روى عَنهُ الْأسود بن شَيبَان.
قلت: الْأسود إِنَّمَا روى عَن عبد الله لَا عَن أَبِيه جرير، كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير وَغَيرهمَا، أما عبد الله بن جرير الرَّاوِي عَن أَبِيه: حَدِيث: " من لَا يرحم النَّاس لَا يرحمه الله " فأبوه بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، رَوَاهُ حُسَيْن بن عَليّ، عَن زَائِدَة، عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن عبد الله، بِهِ.
وَجَرِير بن عباد بن ضبيعة، بن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، بطن من بكر، ينْسب إِلَيْهِ الجريريون، وَتقدم ذكره وَوجدت بِخَط شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُحب فِي شُيُوخ الطَّبَرَانِيّ: مُحَمَّد بن سُفْيَان بن جرير الرَّمْلِيّ، كَذَا مضبوط فِي نُسْخَة عتيقة. انْتهى.
стр. 884
قَالَ: و [حَرِيز] بحاء وزاي.
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة، وَآخره الزَّاي.
قَالَ: حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي، شَامي مَشْهُور.
قلت: روى عَن عبد الله بن بسر، وخَالِد بن معدان، وَغَيرهمَا، وَعنهُ عَليّ بن عَيَّاش، وَطَائِفَة، ذكره المُصَنّف، وَقَالَ: ناصبي انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو حريز لَهُ صُحْبَة.
قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ: حريز أَو أَبُو حريز، لَهُ صُحْبَة، رَوَاهُ قيس بن الرّبيع، عَن عُثْمَان بن الْمُغيرَة، عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ، وَتَبعهُ الامير، لكنه جزم بالكنية، فَقَالَ: أَبُو حريز لَهُ صُحْبَة، روى قيس بن الرّبيع، عَن عُثْمَان بن الْمُغيرَة، عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ عَنهُ. انْتهى. وَحدث عَاصِم بن عَليّ، عَن قيس بن الرّبيع، عَن عُثْمَان ابْن الْمُغيرَة الثَّقَفِيّ، عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ قَالَ: سمت رب هَذِه الدَّار حريزا أَو أَبَا حريز قَالَ: انْتَهَيْت إِلَى رَسُول الله ﷺ وَهُوَ يخْطب بمنى،
стр. 885
فَوضعت يَدي على رَحْله، فَإِذا ميثرته مسك ضائنة. وَذكره بِالْوَجْهَيْنِ أَبُو نعيم، وَزَاد ثَالِثا، فَقَالَ: وَقيل: جرير بجيم مَفْتُوحَة، وَرَاء مكررة، الأولى مَكْسُورَة، وَذكره أَبُو نعيم أَيْضا وَابْن مَنْدَه فِي حرف الْجِيم من كِتَابَيْهِمَا " الْمعرفَة "، فَقَالَا: جرير أَو أَبُو جرير، وَذكر ابْن مَنْدَه الْوَجْه الآخر: حريزا، بِالْمُهْمَلَةِ أَوله، وَالزَّاي آخِره، ثمَّ روى حَدِيثه من طَرِيق ابْن الْمُبَارك، عَن قيس نَحوه، وَقَالَ فِي الكنى من " الْمعرفَة " فِي حرف الْجِيم: أَبُو جرير روى عَنهُ أَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة، ذكر فِي الصَّحَابَة، وَلَا يثبت لَهُ صُحْبَة، وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِالْجِيم وَالرَّاء المكررة فَقَالَ: أَبُو جرير، روى عَنهُ أَبُو وَائِل، وَأَبُو ليلى، لكنه اضْطربَ فِيهِ، فَأَعَادَهُ فِي الْحَاء الْمُهْملَة مَعَ الزَّاي فِي آخِره، فَقَالَ: أَبُو حريز لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ أَبُو ليلى الانصاري، وَفِي قَوْله: الْأنْصَارِيّ، نظر، وَوَقع فِي " سنَن " أبي دَاوُد أَبُو حريز أَو حريز بِالشَّكِّ، عَن عبد الله بن عمر ابْن الْخطاب، وَعنهُ ابْن جريج، وَفِي " سنَن ابْن ماجة: حريز وَيُقَال: ابو حريز، عَن مُعَاوِيَة، وَعنهُ عبد الله بن دِينَار الْحِمصِي، وَالْمَعْرُوف أَبُو
стр. 886
حريز، واسْمه كيسَان مولى مُعَاوِيَة، وَعند الْأَمِير حريز مولى مُعَاوِيَة فَقَط، وفيهَا أَيْضا: أَبُو حريز، عَن وَائِل بن حجر: رَأَيْت النَّبِي ﷺ جَالِسا على يَمِينه وَهُوَ وجع. روى عَنهُ جَابر الْجعْفِيّ. وَأَبُو حريز عَن زيد أَبُو صوحان، قَالَه ابْن مَنْدَه، وَفِي " الْإِكْمَال " للأمير: وَأَبُو حريز البَجلِيّ سمع عمر بن الْخطاب ﵁ روى عَنهُ أَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. انْتهى.
قَالَ: وحريز بن الْمُسلم، عَن عبد الْمجِيد بن أبي رواد.
وجعفر بن حريز، عَن الثَّوْريّ.
والْعَلَاء بن حريز، شيخ للأصمعي.
قلت: وابوه حريز، حدث عَن الْأَحْنَف بن قيس، وَعنهُ أبنه الْعَلَاء ابْن حريز.
قَالَ: وَأَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن، قَاضِي سجستان.
قلت: روى عَن قيس بن أبي حَازِم وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا، وَعَن فُضَيْل ابْن ميسرَة، وَسَعِيد بن ابي عرُوبَة، وَغَيرهمَا. قيل: كَانَ يُؤمن بالرجعة.
стр. 887
وَفِي " التَّارِيخ " للْبُخَارِيّ: قَالَ: لي مُحَمَّد بن مهْرَان: حَدثنَا مُعْتَمر قَالَ: قَرَأت على فُضَيْل بن ميسرَة، عَن أبي حريز، حَدثنَا أَن إِسْحَاق حَدثهُ، أَن عبد الله بن عمر ﵄ حَدثهُ، أَن رجلا اتى النَّبِي ﷺ ، فَقضى: " إِنَّك وَمَالك لابيك " رَوَاهُ فِي آخر تَرْجَمَة إِسْحَاق عقيب قَوْله: وَمن أفناء النَّاس، يَعْنِي من اسْمه إِسْحَاق غير مَنْسُوب.
قَالَ: وَأَبُو حريز سهل عَن الزُّهْرِيّ.
قلت: هُوَ مدنِي مولى الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف، وَسَماهُ سعيدا. روى عَنهُ سعيد بن كثير بن عفير.
قَالَ: وحريز السجسْتانِي عَن زُرَارَة بن اعين.
قلت: هُوَ ابْن قَاضِي سجستان الْمَذْكُور آنِفا، فَلَيْسَ بجيد إِفْرَاده عَن أَبِيه من غير تَعْرِيف، وروى حريز هَذَا أَيْضا عَن مُحَمَّد بن مُسلم، عَن أبي عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن أبي عُمَيْر وَطَائِفَة، وَكَانَ شيخ الشِّيعَة.
قَالَ: وحريز بن إِسْحَاق السلماسي، عَن أبي الْحسن بن صَخْر.
قلت: سمع هبة الله بن السَّقطِي مِنْهُ، عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر الْمَذْكُور.
قَالَ: وحريز بن دراج، عَن أبي بكر قَاضِي المرستان.
стр. 888
قلت: وحريز بن أَحْمد بن حريز بن أَحْمد بن خَمِيس بن أَحْمد السلماسي أَبُو الْقَاسِم قَاضِي ارمية، حدث عَن أَبِيه أَحْمد، وَأبي عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الصَّابُونِي وَآخَرين، كتب عَنهُ شيرويه بن شهردار، وَذكره، فِي " تَارِيخ همذان ".
وَمثله، فِي الِاتِّفَاق حريز بن أَحْمد بن أبي دَاوُد بن حريز الايادي، ولد قَاضِي المعتصم والواثق، حكى عَن أَبِيه.
وَصدقَة بن مَكَارِم بن شُجَاع بن حريز الرقي، حدث عَن الشريف ابْن عَليّ الْحسن بن جَعْفَر المتوكلي، توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة.
أم عبد الرَّحِيم عَائِشَة بنت حريز بن سعيد بن حميد الْحَنْبَلِيّ، سَمِعت على وزيرة التنوخية " صَحِيح " البُخَارِيّ، و " مُسْند " الشَّافِعِي، وَعلي الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس ابْن تَيْمِية جُزْء ابْن عَرَفَة، وَحدثت. وَآخَرُونَ.
وَفِي الْمُتَقَدِّمين أَيْضا مِنْهُم: حريز بن شرَاحِيل الْكِنْدِيّ، رجل من بني الْحَارِث، حدث عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب، وَحدث عَنهُ عَمْرو بن قيس السكونِي، قتل سنة سِتّ وَسِتِّينَ عَام الخازر قتل عبيد الله بن زِيَاد قَالَه أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ فِي " تَارِيخ الحمصيين "، وَقيل فِيهِ: ابْن شُرَحْبِيل، وعده بَعضهم فِي الصَّحَابَة، فَوَهم، إِنَّمَا روى عَن رجل من الصَّحَابَة.
стр. 889
وحريز بن مرداس، عَن شُرَيْح القَاضِي.
قَالَ: و [حَرِير] بمهملات: أم حَرِير، عَن مَوْلَاهَا طَلْحَة بن مَالك.
قلت: وَطَلْحَة، عَن النَّبِي ﷺ : " أَن من اقتراب السَّاعَة هَلَاك الْعَرَب " رَوَاهُ سُلَيْمَان بن حَرْب مُنْفَردا بِهِ، عَن مُحَمَّد بن أبي رزين، حَدَّثتنِي امي، قَالَت: كَانَت أم الْحَرِير إِذا مَاتَ رجل من الْعَرَب اشْتَدَّ عَلَيْهَا، فَقيل لَهَا: يَا أم الْحَرِير، إِنَّا نرَاك إِذا مَاتَ الرجل من الْعَرَب اشْتَدَّ عَلَيْك؟ ! فَقَالَت: سَمِعت مولَايَ يَقُول: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول. . فَذكره. حدث بِهِ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فِي " تَارِيخه " عَن سُلَيْمَان بن حَرْب، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الْكَبِير "، فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو خَليفَة الْفضل بن الْحباب، وَأَبُو مُسلم الْكشِّي، قَالَا: حَدثنَا سُلَيْمَان بن حَرْب، فَذكره، تَابعهمْ الْحَارِث بن مُحَمَّد بن أبي اسامة، عَن سُلَيْمَان ابْن حَرْب.
стр. 890
وحبش بن الْحسن بن الْحَرِير الدارقزي، عَن عَليّ بن الْمُبَارك بن الْجَصَّاص، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر الغزال الْوَاعِظ.
قَالَ: و [خزير] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، ثمَّ زَاي، ثمَّ رَاء: خزير بن عبيد السَّامِي فِي الْجَاهِلِيَّة.
و [جُربز] بجيم مَضْمُومَة، وَرَاء سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، وزاي: صَدَقَة الجربز، شيخ لشعبة.
قلت: الْمُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ جُرَيْرة تَصْغِير جرة.
قلت: بالراء المكررة الْمَفْتُوحَة.
стр. 891
قَالَ: لقب عمر بن مُحَمَّد الْقطَّان، سمع ابْن الْحصين، توفّي سنة سِتّ مئة.
قلت: فِي جُمَادَى الأولى بِبَغْدَاد، كنيته أَبُو حَفْص، وَاسم جده الْحسن.
قَالَ: و [جُزَيْرة] تَصْغِير جزرة: اسْم الْمُحدث أبي مَنْصُور عبد الله ابْن الْوَلِيد، ثمَّ تسمى عبد الله.
قلت: اسقط المُصَنّف اسْم أَبِيه، فَهُوَ عبد الله بن أبي الْفضل بن الْوَلِيد الْبَغْدَادِيّ، سمع بِالشَّام وبلاد الجزيرة، وَقَرَأَ الْكثير، وَله معرفَة حَسَنَة، قَالَه ابْن نقطة.
قَالَ: و [جَزيرة] باسم الإقليم: حبيب بن أبي جَزِيرَة، عَن جدته، وَعنهُ مُسلم، والتبوذكي.
قلت: قَول المُصَنّف: وَعنهُ مُسلم، فِي إِطْلَاقه نظر، فَإِنَّهُ لم يرو مُسلم بن الْحجَّاج وَلَا أحد من الْخَمْسَة لحبيب هَذَا شَيْئا فِيمَا اعْلَم، وَمُسلم هَذَا هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم الازدي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، كَمَا نَص عَلَيْهِ البُخَارِيّ وَغَيره، فَقَالَ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": سمع مِنْهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم، ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل. انْتهى. وَإِن كَانَ يفهم أَنه ابْن إِبْرَاهِيم لاقترانه بالتبوذكي، فالأجود تَعْرِيفه، وَالله أعلم
قَالَ: و [حَرَيرة] بمهملات: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم حريرة المالقي، لَا أعرفهُ.
стр. 892
قلت: جعل المُصَنّف حريرة لقبا للمالقي هَذَا، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم من حريرة، فَهُوَ جده كَمَا ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: اندلسي، ذكره لي بعض طلبة الحَدِيث، وَقَالَ لي: رَأَيْته بِمصْر أَو قَالَ: بالإسكندرية. انْتهى.
قَالَ: وخزيرة: بِمُعْجَمَة وزاي: طَعَام.
قلت: أكل مِنْهُ النَّبِي ﷺ فِي دَار عتْبَان بن مَالك الخزرجي السالمي، وَجَاءَت الرِّوَايَة فِيهِ بالتذكير والتأنيث وبمهملات ايضا، وَفسّر أَبُو نصر الْجَوْهَرِي الخزير والخزيرة بالإعجام وَالزَّاي: أَن تنصب الْقدر بِلَحْم يقطع صغَارًا على مَاء كثير، فَإِذا نضج ذَر عَلَيْهِ الدَّقِيق، وَهَذَا تَفْسِير ابْن قُتَيْبَة بِنَحْوِهِ، وعلق البُخَارِيّ فِي " الصَّحِيح " عَن النَّضر - هُوَ ابْن شُمَيْل - انها من النخالة.
قَالَ: و [جَدَيرة] بجيم ودال.
قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، وَالدَّال مُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: الْحسن بن يَعْقُوب ابْن الدباس الوَاسِطِيّ، يعرف بجديرة، سمع من المخلص.
стр. 893
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم فَاحش، فَإِن جديرة الرَّاوِي عَن أبي طَاهِر المخلص هُوَ ولد الْحسن الَّذِي ذكره المُصَنّف، وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن يَعْقُوب بن دباس الوَاسِطِيّ جديرة، توفّي سنة إِحْدَى واربعين وَأَرْبع مئة، نسبه ابْن نقطة وَغَيره.
قَالَ: جُرَيج: عدَّة.
قلت: هُوَ بجيمين الأولى مَضْمُومَة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَمن الْعدة: ابْنا جريج العالمان المشهوران: الْكَبِير: عبيد ابْن جريج التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم، عَن أبي هُرَيْرَة، وَابْن عمر، وَغَيرهمَا، وَعنهُ سعيد المَقْبُري، وَزيد بن اسْلَمْ وَغَيرهمَا، حَدِيثه فِي أهل الْمَدِينَة.
وَالثَّانِي عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج، أَبُو الْوَلِيد وَأَبُو خَالِد الْمَكِّيّ الْقرشِي مَوْلَاهُم، أحد الاعلام، عَن طَاوُوس وَمُجاهد وَغَيرهمَا، وَهُوَ مولى لأل خَالِد بن أسيد، اصله رومي، قَالَه ابْن معِين، وَذكر البُخَارِيّ انه مولى ابْن أُميَّة بن خَالِد الْقرشِي، خرج لَهُ الْجَمَاعَة، وَالْأول كَذَلِك إِلَّا التِّرْمِذِيّ. وَالله أعلم.
وَمن الْعدة أَيْضا: جريج رَاهِب بني إِسْرَائِيل، صَاحب شَهَادَة ولد الرَّاعِي، وَاسم الرَّاعِي صُهَيْب.
стр. 894
قَالَ: و [جَرِيج] بِالْفَتْح: جريج بن حزَام، فِي فَزَارَة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن حزَام منقوطا بِوَاحِدَة فَوق ثَانِيه، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ برَاء كَمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَذكره الْأَمِير ايضا، فَهُوَ جريج بن حرَام بن سعد بن عدي بن فَزَارَة بن ذبيان.
وحافده شبث بن قيس بن جريج الَّذِي مدحه الحطيئة، لَكِن فِي جريج هَذَا خلاف ذكرته فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة.
قَالَ: و [حَرِيج] بحاء أولى.
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: سَمُرَة بن جُنْدُب بن هِلَال بن حريج، ﵁.
قلت: وحريج الْمَذْكُور هُوَ ابْن مرّة بن حزن بن عَمْرو بن جَابر ابْن خشين بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة.
стр. 895
قَالَ: جُرْج.
قلت: بجيمين الأولى مَكْسُورَة فِيمَا وجدته فِي خطّ المُصَنّف، وَالصَّوَاب ضمهَا كَمَا نَص على الضَّم الْأَمِير وَغَيره، وَكَأَنَّهَا كَانَت بِخَط المُصَنّف مَضْمُومَة، فكشط إِشَارَة الضَّم من موضِعين، وَجعل بدلهَا فِي كل من الْمَوْضِعَيْنِ كسرة، وَالرَّاء بَين الجيمين سَاكِنة.
قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد بن جرج، من فُقَهَاء الاندلس، فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة.
قلت: تقدم ذكره من هَذَا الْحَرْف.
وَفِي وفيات أبي الْخطاب ابْن دحْيَة فِي ذكر من توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة: عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن جرج أَبُو الْمطرف، قرطبي من البيرة. فَذكر جده بِالضَّمِّ على الصَّوَاب.
قَالَ: و [خَزْج] بخاء.
قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: خزج بن عَامر، فِي نسب قضاعة.
стр. 896
قلت: أطلق المُصَنّف ثَانِيه، فَلم يُقَيِّدهُ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وثانيه زَاي سَاكِنة، ثمَّ جِيم كَمَا قَيده المُصَنّف قبل، وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ، وان ابْن قُتَيْبَة صحفه بالخزرج، فاستشكله بَعضهم، ثمَّ جوز أَن يكون حليفا للخزرج، وَهَذَا الِاحْتِمَال لَيْسَ بِشَيْء لبُطْلَان اصله. وَالله اعْلَم.
قَالَ: و [حِرْج] بِمُهْملَة مَكْسُورَة.
قلت: ثمَّ رَاء سَاكِنة، تَلِيهَا الْجِيم.
قَالَ: الْحَرج، شَاعِر من هُذَيْل.
قلت: من بني عَمْرو بن الْحَارِث. وَتقدم ذكره.
الجُرَيْجي: بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ جِيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: مُحَمَّد بن عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج الْقرشِي مَوْلَاهُم الْمَكِّيّ الجرجي، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ روح بن عبَادَة. ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه الْكَبِير ". وَابْن احبان فِي " الثِّقَات ".
و [الجَرِيجي] بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، نِسْبَة إِلَى جريج: بليدَة من نواحي مرو، مركبة على نهر مرو، ذَات جانبين، لَهَا قنطرة عَظِيمَة على النَّهر، مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الجريجي، حدث بِبَغْدَاد عَن عبد الله بن عَليّ الْكرْمَانِي، وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن ابْن البواب.
стр. 897
قَالَ: جُرَيّ بن كُلَيْب عَن عَليّ ﵁.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف.
قَالَ: وجري النَّهْدِيّ، شيخ لأبي إِسْحَاق.
قلت: روى سعد بن شُعْبَة بن الْحجَّاج، فَقَالَ: حَدثنَا أبي، عَن أبي إِسْحَاق، عَن جري النَّهْدِيّ، عَن رجل من بني سليم، أَن رَسُول الله ﷺ اخذ بِيَدِهِ، فإمَّا عقدهن بِيَدِهِ، وَإِمَّا عقد بيد السّلمِيّ، فَقَالَ: " سُبْحَانَ الله نصف الْمِيزَان، وَالْحَمْد لله تملأ الْمِيزَان، وَالله أكبر تملأ مَا بَين السَّمَاء والارض، وَالْوُضُوء نصف الايمان، وَالصَّوْم نصف الصَّبْر " تَابعه يُونُس بن أبي إِسْحَاق وَزُهَيْر وَغَيرهمَا عَن أبي اسحاق، وَرَوَاهُ التَّبُوذَكِي، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن جري، أَن رجلَيْنِ من بني سليم من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ التقيا، فَقَالَ: أَحدهمَا: سَمِعت النَّبِي ﷺ وَذكر الحَدِيث بِنَحْوِهِ. وَقد فرق الْأَمِير بَينه وَبَين الَّذِي قبله، لكنه ذكر فِي صَاحب حَدِيث التَّسْبِيح، فَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق، وَعَاصِم بن بَهْدَلَة، وَلم ينسباه، لَعَلَّه الأول أَو غَيره انْتهى.
стр. 898
وَجعل البُخَارِيّ الرَّاوِي عَن عَليّ هُوَ النَّهْدِيّ، فَقَالَ: جري بن كُلَيْب النَّهْدِيّ، اراه وَالِد حبيب، سمع عليا، وَيُشِير بن الخصاصية، ثمَّ ذكر رِوَايَة قَتَادَة عَنهُ.
قَالَ: وَأَبُو جري جَابر بن سليم.
قلت: وَقيل فِيهِ: سليم بن جَابر، وَالْأول اصح واكثر، وَهُوَ صَحَابِيّ، روى عَنهُ ابْن سِيرِين، وَأَبُو تَمِيمَة طريف بن مجَالد الهُجَيْمِي.
قَالَ: وجري بن الْحَارِث، عَن مَوْلَاهُ عُثْمَان.
وجري الْحَنَفِيّ، لَهُ صُحْبَة.
قلت: روى حَدِيثه سَلام الطَّوِيل ذَاك الْمَتْرُوك، عَن إِسْمَاعِيل بن رَافع وَهُوَ ضَعِيف، عَن حَكِيم بن سَلمَة، عَن رجل من بني حنيفَة يُقَال لَهُ: جري، أَن رجلا أَتَى النَّبِي ﷺ ، فَقَالَ: يَا رَسُول الله ﷺ إِنِّي رُبمَا أكون فِي الصَّلَاة فَتَقَع يَدي على فَرجي. . الحَدِيث، وَلَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد.
стр. 899
وَذكر الْأَمِير أَن الْحَنَفِيّ هَذَا وَالِد نحاز بن جري، انْتهى، ووالد نحاز الْمَشْهُور فِيهِ: جدي، بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، قبلهَا جِيم مَضْمُومَة، وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَتقدم، وَفِيه خلاف، ذكر بعضه المُصَنّف فِي حرف النُّون، وَقدم الْمَشْهُور.
قَالَ: وجري بن رُزَيْق، عَن ابْن الْمُنْكَدر.
وجري بن عَمْرو الْعَدوي.
قلت: كَذَا نسبه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بواو بعد الدَّال الْمُهْملَة محركا، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ العذري، بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة، بعْدهَا رَاء، كَذَلِك ذكره ابْن مَنْدَه، وَأَبُو نعيم، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، مَعَ أَن المُصَنّف قد ذكره على الصَّوَاب فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، وَقيل فِي اسْمه: جُزْء، بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الزَّاي، ثمَّ همزَة، وَقيل: جرير، بجيم مَفْتُوحَة، وراءين، وَهُوَ مَعْدُود فِي الصَّحَابَة.
стр. 900
قَالَ: وَعبيد بن جري، عَن ابْن عمر.
وحبِيب بن جري، شيخ لحماد بن مسْعدَة.
قلت: هُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة جري بن كُلَيْب، كَمَا تقدم، وَالله أعلم.
قَالَ: وكلاب بن جري، من العابدين.
قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عون بن فريح بن جري الرقي، سمع بِبَغْدَاد من ابْن شاتيل وطبقته، وبحلب من يحيى الثَّقَفِيّ، توفّي بِدِمَشْق سنة ثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: و [جُزَي] بزاي: جزي بن بكير الْعَبْسِي، عَن حُذَيْفَة.
وجزي بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، روى عَنهُ مُوسَى بن عَليّ.
وجزي بن عَمْرو، شيخ لسَعِيد بن عفير.
стр. 901
قلت: هُوَ حافد أخي الْمَذْكُور قبله، فَهُوَ جزي بن عَمْرو بن سُهَيْل ابْن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم، كنيته أَبُو مَرْوَان، توفّي سنة سبع عشرَة ومئتين مسموما فِيمَا قيل.
وَابْن الَّذين قبله عبد الْعَزِيز بن جزي بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، لَهُ ذكر، قتل مَعَ مَرْوَان بن مُحَمَّد لَيْلَة بوصير، آخر لَيْلَة من ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئة.
وَابْن عَمه جزي بن زبان بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم، حضر وقعه بوصير، وهرب، فَسلم.
والحباب بن جزي بن عَمْرو بن عَامر بن عبد رزاح بن ظفر الْأنْصَارِيّ الظفري، صِحَاب شهد احدا، قيل: وَشهد بَدْرًا، وَالْأول الْمَعْرُوف، قَالَه ابْن سعد وَغَيره، وَاخْتلف فِي اسْم أَبِيه وجده، فَقَالَ ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات " كَمَا تقدم، وَقيل فِيهِ: جُزْء، بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، بعْدهَا همزَة، وَقيل: هُوَ الْحباب بن جُزْء بن مَسْعُود، وَذكر ابْن سعد أَن الْحباب هَذَا توفّي وَلَيْسَ لَهُ عقب، وَقد انقرض ولد عَامر بن عبد رزاح بن ظفر، فَلم يبْق مِنْهُم أحد. انْتهى.
وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن جزي الأندلسي البلنسي، حدث عَن السلَفِي وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن معد ابْن عِيسَى الاقليشي، وَعنهُ أَبُو الْحرم حرمي بن مَحْمُود بن عبد الله الْمصْرِيّ وَغَيره.
стр. 902
وَأَخُوهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن جزي الْفَقِيه الفرضي، حدث عَن الاقليشي الْمَذْكُور، وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن السَّيِّد البطليوسي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن مُوسَى الكلَاعِي، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى بن جزي، ولد سنة خمس عشرَة وَسبع مئة، واخذ عَن جده أبي الْقَاسِم وَغَيره.
قَالَ: و [جَزْء] بِسُكُون الزَّاي وهمز: محمية بن جُزْء الزبيدِيّ.
وَابْن أَخِيه عبد الله بن الْحَارِث [بن جُزْء] .
وجزء بن مَالك الْأنْصَارِيّ.
قلت: وَقيل فِيهِ: جرو بن مَالك، بجيم مَكْسُورَة، وَرَاء سَاكِنة،
ثمَّ وَاو، ذكره كَذَلِك أَبُو نعيم وَغَيره، وَقيل: الْحر بن مَالك، بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة، ذكره كَذَلِك ابْن شاهين وَغَيره، وَفرق بَينهمَا الامير، لكنه يحْسب هَذَا هُوَ الأول وانه بِالْجِيم وَالزَّاي، وَقيل فِيهِ غير ذَلِك.
стр. 903
قَالَ: وجزء بن حَدْرَد.
قلت: هَكَذَا قَالَه الْأَمِير، واظنه جُزْء بن الحدرجان بن مَالك، حَدِيثه عِنْد بنيه، رَوَاهُ إِسْحَاق بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ، عَن هَاشم بن مُحَمَّد بن هَاشم بن جُزْء بن عبد الرَّحْمَن بن جُزْء بن الحدرجان، عَن آبَائِهِ.
قَالَ: صحابيون.
قلت: وللحدرجان أَيْضا صُحْبَة.
قَالَ: وَزِيَاد بن جُزْء الزبيدِيّ.
قلت: كَانَ فِي بعث عمر مَعَ عَمْرو بن الْعَاصِ إِلَى فلسطين، روى عَنهُ الْقَاسِم بن قزمان مولى سبأ، وَعَن الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْحَاق، فِيمَا ذكره ابْن يُونُس.
قَالَ: وَأَبُو جُزْء مُحَمَّد بن حمدَان، عَن أبي العيناء وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمُعَلَّى الازدي. وَغَيرهم.
و [جَزِيْ] بِفَتْح الْجِيم، وزاي مَكْسُورَة، وياء سَاكِنة، قَيده عبد الْغَنِيّ: خُزَيْمَة بن جزي، لَهُ صُحْبَة.
قلت: لم يتَعَرَّض عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه للياء الَّتِي فِي آخِره، لَكِن وَجدتهَا فِيهِ مُشَدّدَة فِي نُسْخَة بِخَط أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد
стр. 904
الغساني، سَمعهَا من لفظ الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي، وَعَلَيْهَا خطه، فَقَالَ: بَاب جزي، بجيم وزاي مُعْجمَة: خُزَيْمَة وحبان ابْنا جزي، لخزيمة صُحْبَة، وروى عَنهُ اخوه حبَان، وَيُقَال: ابْن جُزْء. انْتهى. يَعْنِي بِسُكُون الزَّاي، بعْدهَا همزَة، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي نُسْخَة بِالْكتاب بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، وَوَجَدته فِي نُسْخَة أُخْرَى من طَرِيق الصُّورِي عَن عبد الْغَنِيّ قُرِئت على ابْن نَاصِر بِسُكُون الْيَاء كَمَا ذكره المُصَنّف. حدث يحيى بن وَاضح، عَن ابْن اسحاق، عَن عبد الْكَرِيم ابْن أبي الْمخَارِق، عَن حبَان بن جزي، عَن أَخِيه خُزَيْمَة بن جزي، قَالَ: قلت: للنَّبِي ﷺ : جِئْت اسألك عَن احناش الارض؟ قَالَ: " سل عَمَّا شِئْت " قَالَ: الضَّب؟ قَالَ: " لَا آكله وَلَا أحرمهُ "، قَالَ: فَإِنِّي آكل مالم تحرم، وَلم؟ قَالَ: " فقدت أمة من الْأُمَم، ورايت خلقا رَابَنِي ... " الحَدِيث، خرجه التِّرْمِذِيّ، وَابْن مَاجَه، وَلَيْسَ لخزيمة غَيره فِيمَا اعْلَم. وروى عَنهُ أَيْضا اخوه خَالِد بن جزي، وروى التَّبُوذَكِي، عَن مُحَمَّد ابْن رَاشد، عَن عبد الْكَرِيم، عَن حبَان بن جُزْء، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ ، انه سُئِلَ: افي المَال حق بعد الزَّكَاة؟ قَالَ: " نعم يحمل على النجيبة "، وَسمع حبَان بن جزي أَيْضا من ابْن عمر، ﵄.
стр. 905
قَالَ: ومحمية بن جزي فِي قَول.
قلت: وَفِيه قَول ثَالِث، قَالَه أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام، هُوَ عندنَا جز بِالتَّشْدِيدِ. انْتهى.
قَالَ: وَقَالَ الْأَمِير فِي هَذِه التَّرْجَمَة: أما جزي - بِكَسْر الْجِيم - يَقُوله أَصْحَاب الحَدِيث، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ الْخَطِيب: بِسُكُون الزَّاي، وَلم يذكر حَرَكَة الْجِيم، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الزَّاي.
جزي أَبُو خُزَيْمَة السّلمِيّ، وَقيل: الاسلمي، لَهُ وفادة. قلت: لم يفصل المُصَنّف قَول الْأَمِير من قَوْله، وَآخر قَول الْأَمِير: بِفَتْح الْجِيم وَكسر الزَّاي، وَأما جزي أَبُو خُزَيْمَة الْمَذْكُور فَهُوَ وَالِد خُزَيْمَة، وحبان، وخَالِد الْمَذْكُورين قبل، روى حَدِيثه وَلَده عبد الله بن جزي عَن أَخِيه حبَان بن جزي عَن أَبِيه انه اتى النَّبِي ﷺ بأسير كَانَ عِنْده من صحابة رَسُول الله ﷺ كَانُوا أسروه وهم مشركون ثمَّ اسلموا، فَأتوا النَّبِي ﷺ بِذَاكَ الاسير، فكسا جزيا ببردين، واسلم جزي عِنْده. . الحَدِيث، وَفِي سَنَده اخْتِلَاف.
стр. 906
قَالَ: وجزي بن مُعَاوِيَة، عَم الْأَحْنَف بن قيس، روى عَنهُ بجالة بن عَبدة.
وَأَبُو جزي عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير، روى عَنهُ قَتَادَة، وَحميد بن هِلَال.
وَأَبُو جزي نصر بن طريف الْبَاهِلِيّ، عَن قَتَادَة، واه.
وحبان بن جزي، عَن أَخِيه خُزَيْمَة الصَّحَابِيّ.
قلت: وَعَن أَبِيه جزي الصَّحَابِيّ، وَأبي هُرَيْرَة، وَابْن عمر كَمَا تقدم.
قَالَ: واحمر بن جزي السدُوسِي، لَهُ صُحْبَة، حدث عَنهُ الْحسن فِي السُّجُود.
стр. 907
قلت: حدث بحَديثه مُسلم بن ابراهيم، حَدثنَا عباد بن رَاشد، حَدثنَا الْحسن، حَدثنَا احمر صَاحب النَّبِي ﷺ ، قَالَ: " كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا سجد جافى عضديه عَن جَنْبَيْهِ حَتَّى نأوي لَهُ ".
قَالَ: وَأَبُو جزي، عَن معمر، مَجْهُول.
وَآخَرُونَ، ذكرهم الْأَمِير مِنْهُم: يُوسُف بن جزي، عَن أبي امامة.
ثمَّ قَالَ ابْن مَاكُولَا: وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن جزي - بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الزَّاي، من أهل بَلخ، سمع أَحْمد بن أبي الْحوَاري.
قلت: حكى المُصَنّف قَول الْأَمِير بِالْمَعْنَى، وَلَفظه: " وَأما جزي بِفَتْح الْجِيم وَكسر الزَّاي، فَهُوَ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن جزي بن عمرَان بن الْمهْدي بن عمرَان بن جزي بن عَمْرو بن الْحَارِث صَاحب رَسُول الله ﷺ ، أَبُو إِسْحَاق الْبَلْخِي، سمع أَحْمد بن أبي الْحوَاري، حدث عَنهُ أَبُو عَمْرو الْمُسْتَمْلِي، كَذَلِك كَانَ مضبوطا فِي " تَارِيخ نيسابور " للْحَاكِم. انْتهى.
قَالَ: قلت: تَقْيِيد هَذَا الْفَصْل نَاقص، فَإِنَّهُم مَا ذكرُوا مَا بعد الْيَاء هَل هُوَ همزَة أَو لَا؟ وَهُوَ بهمز وَيجوز إدغامه، فَتبقى الْيَاء مثقلة.
стр. 908
قلت: مُرَاد المُصَنّف بِالْفَصْلِ من قَوْله: وبسكون الزَّاي وهمز إِلَى قَوْله: سمع أَحْمد بن أبي الْحوَاري، فَجزم بِأَن من من ذكر فِي الْفَصْل وَأَشَارَ إِلَيْهِ مِمَّن ذكرهم الْأَمِير يُقَال فِي كل: جُزْء، بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الزَّاي، بعْدهَا همزَة، وَيجوز جزي، بِكَسْر الزَّاي، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا لسكون الْمُثَنَّاة آخر الْحُرُوف، وَقد حَكَاهُ قبل نقلا عَن عبد الْغَنِيّ كَمَا قد وجدته فِي نُسْخَة من طَرِيق الصُّورِي، عَن عبد الْغَنِيّ قُرِئت على ابْن نَاصِر مُعَارضَة بِأَصْلِهِ، واشرت إِلَى ذَلِك قبل، وَالله أعلم.
قَالَ: و [حَرّي] : مَالك بن حري، بِوَزْن بري، قتل مَعَ عَليّ ﵁ بصفين.
قلت: وَالِد مَالك هَذَا بِمُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة، آخِره الْيَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة أَيْضا.
قَالَ: وامير خُرَاسَان نصر بن سيار بن رَافع بن حري اللَّيْثِيّ.
قلت: روى عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس حَدِيثا.
قَالَ: والحُرّ جمَاعَة بِاللَّامِ، فَلَا يلبس.
стр. 909
قلت: هُوَ بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الرَّاء.
قَالَ: و [حُرّ] بِدُونِهَا: حر بن قيس الْفَزارِيّ ابْن أخي عُيَيْنَة بن حصن، يُقَال: لَهُ صُحْبَة.
قلت: ذكره فِي الصَّحَابَة أَبُو نعيم وَغَيره، وَكَانَ أحد وَفد بني فزاره الَّذين قدمُوا على النَّبِي ﷺ مرجعه من تَبُوك.
قَالَ: وحر بن الصياح النَّخعِيّ، عَن ابْن عمر.
قلت: هَذَا وَالَّذِي قبله معرفان وَهُوَ الْمَعْرُوف، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف بالتعريف، فَذكر الأول فِي " التَّجْرِيد "، وَالثَّانِي فِي " الكاشف ".
قَالَ: وحر بن مَالك الْعَنْبَري، عَن شُعْبَة.
وحر بن مُحَمَّد بن أشكاب، عَن أَبِيه وَعَمه عَليّ، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ حر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن إشكاب الْبَغْدَادِيّ.
وَآخَرُونَ مِمَّن يُقَال لَهُ حر.
стр. 910
و [جَزّ] بجيم مَفْتُوحَة، وزاي مُشَدّدَة: مُحَمَّد بن مَرْوَان بن ثَوْبَان ابْن عبد الرَّحْمَن بن جز بن بكر الجزي، عَن أَبِيه. وَتقدم.
قَالَ: [الجَزُور] عبد الله بن الْجَزُور، سمع قَتَادَة.
قلت: الْجَزُور: بِفَتْح الْجِيم، وَضم الزَّاي، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا رَاء.
وَمثله الْجَزُور بنت عَامر بن مَالك بن المصطلق - واسْمه جذيمة - بن سعد ابْن خُزَاعَة، وَهِي أم أَسد بن هَاشم بن عبد منَاف، وَجدّة ولد أبي طَالب لأمهم فَاطِمَة بنت اسد، وَاسْمهَا قيلة، لقبت الْجَزُور لعظمها.
قَالَ: و [حزور] بحاء وتثقيل.
قلت: الْحَاء مُهْملَة، تَلِيهَا الزَّاي مَفْتُوحَة، والتثقيل للواو الْمَفْتُوحَة.
قَالَ: أَبُو غَالب حزور.
قلت: وَقيل: اسْمه سعيد بن الحزور، مَشْهُور، روى عَن أبي امامة، وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة، والحمادان، وَغَيرهم.
قَالَ: وَجَمَاعَة.
قلت: مِنْهُم: عَليّ بن الحزور الْكُوفِي، عَن الاصبغ بن نباتة وَغَيره، وَعنهُ يُونُس بن بكير وَغَيره، واه، يُدَلس بعلي بن أبي فَاطِمَة.
стр. 911
أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد الصَّالِحِي، أخبرنَا مُحَمَّد بن يُوسُف الْحلَبِي وَغَيره قَالُوا: أخبرنَا عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي. واخبرنا الصَّالِحِي أَيْضا وَأَبُو بكر ابْن مُحَمَّد حبيب بن أَحْمد بن عَليّ بن ملاعب الأعزازي قَالَا: أخبرنَا مُحَمَّد بن أبي بكر الْمَقْدِسِي وَغَيره قَالُوا: أخبرنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم قَالَا: انبأنا عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي. وانبأنا أَبُو بكر ابْن حبيب ايضا، وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْهَادِي قَالَا: أنبأتنا زَيْنَب بنت أَحْمد بن عبد الرَّحِيم، أَنبأَنَا النفيس بن سعيد، أخبرنَا أَحْمد بن دَرك سَمَاعا قَالَا: أخبرنَا عَليّ بن بَيَان. واخبرنا ابْن حبيب، وَابْن عبد الْهَادِي ايضا، وَأَبُو بكر بن إِبْرَاهِيم أَخُو الرزين قَالُوا: اخبرتنا أم عبد الله بنت الْكَمَال قَالَت: انبأنا عبد الرَّحْمَن بن الحاسب، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا، أخبرنَا عَليّ بن الْحُسَيْن الربعِي قَالَا: أخبرنَا مُحَمَّد بن مخلد. واخبرنا ابْن حبيب وَابْن عبد الْهَادِي واخو الرزين أَيْضا وَأَبُو هُرَيْرَة ولد المُصَنّف قَالُوا: اخبرتنا زَيْنَب ابْنة أبي الْعَبَّاس أَحْمد السعدية، عَن يحيى بن أبي السُّعُود الازجي، أَن شهدة الكاتبة اخبرته سَمَاعا، أخبرنَا طراد بن مُحَمَّد، أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان قَالَا: أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد، حَدثنَا الْحسن بن عَرَفَة، حَدثنِي سعيد بن مُحَمَّد الْوراق، عَن عَليّ بن الحزور، سَمِعت أَبَا مَرْيَم الثَّقَفِيّ يَقُول: سَمِعت عمار بن يَاسر
стр. 912
رَضِي الله عَنْهُمَا، يَقُول: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لعَلي ﵁: " يَا عَليّ، طُوبَى لمن احبك، وَصدق فِيك، وويل لمن ابغضك، وَكذب فِيك " الْوراق وَشَيْخه مَتْرُوكَانِ.
و [حزور] بِسُكُون الزَّاي، وَتَخْفِيف الْوَاو: حزور، وَكيل كَانَ للقاسم بن عبيد الله، وَلابْن الرُّومِي فِيهِ:
(وسميطة صفراء دينارية ... ثمنا ولونا زفها لَك حزور)
ذكره الْأَمِير.
قَالَ: الجَزَري.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالزَّاي، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى جَزِيرَة ابْن عمر، وَإِلَى إقليم الجزيرة وَأم مدائنه الْموصل، والى بيع الجزر، وَهُوَ قَلِيل، وَإِلَى الجزيرة الخضراء مَدِينَة بالاندلس [وَلَكِن اكثر مَا ينْسب إِلَيْهَا الجزيري] وَذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَن الجزيرة اسْم لخمسة عشرَة موضعا. ثمَّ سردها، وَمن ذَلِك جَزِيرَة الْعَرَب وَهِي مَا بَين بَحر الْيمن وبحر الشَّام وَمَا أحَاط بِهِ دجلة والفرات. كَذَا قَالَ.
стр. 913
قلت: يَعْنِي المُصَنّف بِهَذَا ياقوت، وَلَيْسَ هَذَا لَفظه، إِنَّمَا هُوَ: " وَالسَّابِع، جَزِيرَة الْعَرَب، وَهِي مَا أحَاط بِهِ بَحر الْهِنْد وبحر الشَّام، ثمَّ دجلة والفرات " انْتهى.
وَذكر أَبُو عُبَيْدَة أَن جَزِيرَة الْعَرَب مَا بَين حفر أبي مُوسَى الاشعري إِلَى أقْصَى الْيمن فِي الطول، وَفِي الْعرض مَا بَين رمل يبرين إِلَى مُنْقَطع السماوة. حَكَاهُ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي عَنهُ. وحفر أبي مُوسَى بِالتَّحْرِيكِ: مياه عذبة على طَرِيق الْبَصْرَة من النباج بعد الرقمتين، وَبعد الشحى لقاصد الْبَصْرَة، وَبَين الْحفر والشحى عشرَة فراسخ فِيمَا ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " والحفر ذكرته فِيمَا بعد.
وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن اسحاق، عَن نصر بن عَليّ، عَن الاصمعي قَالَ: جَزِيرَة الْعَرَب مَا لم يبلغهُ ملك فَارس وَالروم.
وَقَالَ إِسْمَاعِيل أَيْضا: قَالَ مَالك بن أنس: جَزِيرَة الْعَرَب: الْيمن وَمَكَّة وَالْمَدينَة واليمامة.
وَفِي رِوَايَة عَن الاصمعي قَالَ: مَا بَين عدن ابين إِلَى اطرار الشَّام طولا، وَمن جدة وَمَا والاها من شاطئ الْبَحْر إِلَى ريف الْعرَاق عرضا.
وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: جَزِيرَة الْعَرَب على خَمْسَة اقسام عِنْد الْعَرَب وَفِي اشعارها: تهَامَة والحجاز ونجد وَالْعرُوض واليمن. انْتهى.
стр. 914
وَسميت الجزيرة لإحاطة الْبحار بهَا من نَوَاحِيهَا، كبحر الْحَبَشَة وبحر فَارس ودجلة والفرات، ولانقطاعها عَن الْمِيَاه الْعَظِيمَة، لِأَن اصل الجزر: الْقطع، واضيفت الجزيرة إِلَى الْعَرَب، لِأَن ارضها كَانَت بِأَيْدِيهِم قبل الْإِسْلَام.
ولابي عرُوبَة الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْحَرَّانِي " تَارِيخ الجزريين " ذكر فِيهِ خلقا من أهل الجزيرة، وَمِمَّنْ دَخلهَا، مِنْهُم وَالِي الجزيرة من قبل عمر بن عبد الْعَزِيز عدي بن عدي بن عميرَة الْكِنْدِيّ، سيد أهل الجزيرة، روى عَن أَبِيه وَعَمه الْعرس بن عميرَة، وَعنهُ أَيُّوب وَعَطَاء، وَكَانَ يعد من الابدال ﵀. وَهَذِه الجزيرة بَين دجلة والفرات مُشْتَمِلَة على مدن، مِنْهَا حران، والرها، والرقة، وَرَأس عين، ونصيبين.
واما جَزِيرَة ابْن عمر، فَهِيَ بَلْدَة فِي شمال الْموصل، يُحِيط بهَا دجلة مثل الْهلَال، لَا طَرِيق إِلَيْهَا الا من وَجه وَاحِد، فرق بَينهَا وَبَين الَّتِي قبلهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " كَمَا فعل المُصَنّف.
وَمن جَزِيرَة ابْن عمر اولاد الاثير أبي الْكَرم مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد الْجَزرِي، وهم:
الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ، صَاحب كتاب " الصَّحَابَة "، و " التَّارِيخ "، و " تَهْذِيب الْأَنْسَاب "، وَغير ذَلِك، مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بالموصل.
стр. 915
وَأَبُو السعادات الْمُبَارك، صَاحب " جَامع الْأُصُول " و " شرح الشَّافِعِي "، و " النِّهَايَة فِي غَرِيب الحَدِيث "، وَغير ذَلِك، توفّي سنة سِتّ وست مئة بالموصل، روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ وَعَن الأول بِالسَّمَاعِ أَبُو الْفضل عبد الله بن مَحْمُود بن بلدجي.
واخوهما الضياء أَبُو الْفَتْح نصر الله صَاحب كتاب " الامثال ".
ووالدهم هُوَ مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم، كَذَلِك وجدته بِخَط وَلَده الْحَافِظ أبي الْحسن الْمَذْكُور، وَوَجَدته بِخَط جمَاعَة: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم.
وَمَا صَالح الْجَزرِي الْمَنْسُوب هَكَذَا فِي حِكَايَة عِنْد أبي مُسلم الْكَجِّي، فَهُوَ الْحَافِظ أَبُو عَليّ صَالح بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حبيب بن حسان بن أبي الاشرس الْبَغْدَادِيّ الملقب جزرة، قدم بخارا، وَمَات بهَا آخر سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئتين، حدث عَن أَحْمد بن حَنْبَل، وَابْن معِين، وَعلي ابْن الْجَعْد، والطبقة، وَعنهُ مُسلم خَارج " صَحِيحه "، وَخلف بن مُحَمَّد الْخيام، وَآخَرُونَ، وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الْجَزرِي: وَالثَّانِي لقب لقب بن صَالح بن مُحَمَّد الْحَافِظ كَانُوا يَقُولُونَ: الْجَزرِي، وَكَانَ قد قَرَأَ فِي الحَدِيث خرزة، فصحفها جزرة، فلقب بهَا. انْتهى. وَقَالَ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي: سَمِعت مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَعْدَان يَقُول: سَمِعت صَالحا - يَعْنِي جزرة - يَقُول: قدم علينا بعض شُيُوخ من الشَّام، وَكَانَ عِنْده عَن حريز بن عُثْمَان، قَرَأت أَنا عَلَيْهِ: حَدثكُمْ حريز
следующие страницы →