Полный текст (3 877 стр.). Показаны 981–1020 · переход к 986.
стр. 981
قَالَ: وَخرج مِنْهَا عدَّة شعراء وأذكياء، كمسعود بن هبة الله الْمُقْرِئ، الَّذِي ادّعى لَقِي ابْن سوار، فأهانه ابْن هُبَيْرَة.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو المظفر مَسْعُود بن الْحُسَيْن بن هبة الله الشَّيْبَانِيّ الضَّرِير، أحد حذاق الْعرَاق، مولده سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة، وَقدم بَغْدَاد فِي سنة سِتّ وَخمْس مئة، وقصته مَعَ الْوَزير يحيى بن هُبَيْرَة فِي تَارِيخ أبي عبد الله بن النجار مُطَوَّلَة.
وَقَالَ عمر بن عَليّ الْقرشِي: سَأَلته: مَتى قَرَأت على ابْن سوار؟ فَقَالَ: فِي سنة سِتّ، فَقلت: إِن ابْن سوار توفّي قبل هَذَا بِعشر سِنِين، انْتهى.
وَكَانَت وَفَاة أبي طَاهِر بن سوار فِي شعْبَان سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد قبل أَن يدخلهَا مَسْعُود الْحلِيّ بِنَحْوِ عشر سِنِين، توفّي مَسْعُود فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن الكال الْمُقْرِئ، صَاحب سبط الْخياط.
قلت: هُوَ الْأُسْتَاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هَارُون بن مُحَمَّد ابْن كَوْكَب الْحلِيّ، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، وَقَرَأَ أَيْضا على أبي الْكَرم الشهرزوري وَغَيرهمَا، توفّي بالحلة سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. والكال جعله ابْن نقطة مرّة لقبا لأبي عبد الله الْمَذْكُور، بِخِلَاف المُصَنّف، فَإِنَّهُ قَالَه فِي " طَبَقَات الْقُرَّاء " الْمَعْرُوف بِابْن الكال، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ هُنَا، وَهُوَ الْمَشْهُور.
стр. 982
قَالَ: وَعلي بن الْحسن شميم الْحلِيّ، تلميذ ابْن الخشاب، وَصَاحب الاداب، فَكَانَ فِي حُدُود السِّت مئة، وَمَا احمقه.
قلت: هُوَ عَليّ بن الْحسن بن عنتر بن ثَابت العنتري، سمع من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن نصر بن مُحَمَّد بن خَمِيس الْموصِلِي، نحوي شَاعِر، فِيهِ انحراف وَسُوء مُعْتَقد، وَإِلَيْهِ أَشَارَ المُصَنّف بقوله: وَمَا احمقه! توفّي بالموصل سنة إِحْدَى وست مئة.
والعز أَبُو مَنْصُور الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود بن الْحلِيّ، من أهل بَغْدَاد، سمع من أبي المنجا عبد الله بن اللتي وطبقته.
وَكَذَلِكَ ابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الْحلِيّ. وَآخَرُونَ.
والحَلَّة: بِالْفَتْح وَتَشْديد اللَّام: قَرْيَة من نَاحيَة دجيل من أَعمال بَغْدَاد، ينزلها المسافرون إِلَى الشَّام على الْبَريَّة.
والحلة أَيْضا: مَوضِع بِنَاحِيَة اضاخ بَين ضرية واليمامة.
و [الحَلْي] بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون اللَّام، وَتَخْفِيف الْيَاء آخر الْحُرُوف: أَبُو الْحلِيّ سوار بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْكَاتِب الْمصْرِيّ. علق عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، ذكرته فِي حرف السِّين الْمُهْملَة
стр. 983
قَالَ: و [جَلّ] فِي مُضر: جلّ بن عدي.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم وَتَشْديد اللَّام.
قَالَ: وَفِي طَيئ: جلّ بِالضَّمِّ ابْن حق بن ربيعَة.
قلت: فِي هَمدَان بِالضَّمِّ أَيْضا: جلّ بن قدم بن قادم.
قَالَ: و [الخَلّ] أَبُو الْحسن بن الْخلّ بِفَتْح الْمُعْجَمَة، سمع ابْن البطر، وَعنهُ أَبُو الْحسن الْقطيعِي.
و [الخَلِّي] من خلة قَرْيَة بعدن: أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان الخلي، كَانَ بِمصْر فِي دولة الْكَامِل.
قلت: هُوَ سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن شبْل الْمسلي الْمذْحِجِي الخلي الْفَقِيه الاديب، ولد بالقرية الْمَذْكُورَة وَهِي قبلي عدن فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي بِمَدِينَة الفيوم فِي الْمحرم سنة خمسين وست مئة، صحب الْملك الْكَامِل بن الْعَادِل ابْن ايوب، كتب عَنهُ أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن المحمودي حَدثهُ من لَفظه بِدِمَشْق، فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى الاسحاقي بعدن، قَالَ: كنت يَوْمًا عِنْد
стр. 984
الأديب أَحْمد بن مُحَمَّد العيذي بعد أَن عمي، فَحَضَرَ عندنَا جمَاعَة غير فضلاء من أهل عدن، وأطالو الْقعُود عِنْده، فَقَالَ لي سرا: اكْتُبْ:
(من مجيري من الْجبَال الرواسِي ... شغلوني وضيقوا انفاسي)
(آنسوني بِالْقربِ مِنْهُم وَمَا الوحشة ... إِلَّا من ذَلِك الإيناس)
قَالَ: وَفِي الْأَسْمَاء: خَالِد بن خلي، وَغير وَاحِد.
قلت: خَالِد هُوَ أَبُو الْقَاسِم الكلَاعِي الْحِمصِي، قَاضِي حمص، شيخ البُخَارِيّ، ووالده بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَكسر اللَّام مُخَفّفَة، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف.
وَابْنه مُحَمَّد بن خَالِد بن خلي، حدث عَن ابيه، وَبشر بن شُعَيْب ابْن أبي حَمْزَة، وروى النَّسَائِيّ، عَن مُحَمَّد، عَن ابيه، استدركه أَبُو الْحجَّاج الْمزي على ابْن عَسَاكِر فِي " شُيُوخ النبل ".
قَالَ: و [جُلِّى] بجيم مَضْمُومَة وَلَام ثَقيلَة ممالة: جلى بن احمس ابْن ضبيعة بن ربيعَة بن نزار، وَمن ذُريَّته جمَاعَة عُلَمَاء وشعراء.
جَلِيْحُ بن الْحسن بن الصَّقْر الغنوي، حكى عَنهُ مُحَمَّد بن رَجَاء الغنوي.
стр. 985
قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ حاء مُهْملَة.
وَمثله الْمَذْكُور فِي تِلْكَ الْقِصَّة الَّتِي كَانَت من مُقَدمَات اسلام عمر ﵁، سماعهم ذَلِك الصَّوْت من جَوف الصَّنَم: يَا جليح أَمر نجيح، قيل: هُوَ اسْم رجل ناداه.
و [جُلَيْح] مثله لكنه بِالتَّصْغِيرِ: جليح بن الْمنَازل بن اصبح، الَّذِي خاصمه أَبوهُ إِلَى عمر بن الْخطاب، فَشَكا انه يعقه، ويغلبه على مَاله، روى قصَّته أَحْمد بن عبيد بن نَاصح أَبُو عصيدة، عَن ابْن الاعرابي من قَوْله.
قَالَ: و [خَلِيْج] بخاء ثمَّ جِيم.
قلت: الْخَاء مُعْجمَة.
قَالَ: كنية عَائِذ بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ صَاحب أنس أَبُو الخليج.
قلت: وَقيل فِي كنيته: أَبُو مليح، حَكَاهُ ابْن مندة فِي " الكنى ".
الجِلِّيقي: بِكَسْر أَوله وَاللَّام الْمُشَدّدَة مَعًا، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة: عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان الجليقي، أحد الخارجين بالاندلس فِي دولة الامويين.
وجليقة: بلد من بِلَاد الرّوم، متاخم للاندلس فِيمَا ذكره الامير، وَذكره ياقوت: جليقية بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بعد الْقَاف،
стр. 986
وَقَالَ: نَاحيَة قرب سَاحل الْبَحْر الْمُحِيط من نَاحيَة شمال الأندلس فِي اقصاه من جِهَة الغرب، وصل إِلَيْهِ مُوسَى بن نصير لما افْتتح الاندلس، وَهِي بِلَاد لَا يطيب سكناهَا لغير أَهلهَا. انْتهى.
و [الخُلَيْفي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَاللَّام مَفْتُوحَة، وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت فَاء: أَبُو عبَادَة بن عَوْف الخليفي، شهد فتح مصر.
ودير ابْن خليف: من قرى حوران من أَعمال دمشق.
وَذُو الحُلَيْفَة: بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وَفتح اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْفَاء، ثمَّ هَاء: مَاء لبني جشم على أَرْبَعَة أَمْيَال من الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، وَقيل: على سِتَّة، وَهُوَ أحد مَوَاقِيت الاحرام المكانية، وَيعرف ببئر عَليّ.
والخَلِيْقَة: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْقَاف: مَوضِع بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة ايضا، وَهُوَ من وَادي العقيق، وَفِي قصَّة كتاب حَاطِب بن أبي بلتعة الَّذِي بعث بِهِ إِلَى أهل مَكَّة - مَعَ امْرَأَة قيل: إِنَّهَا سارة مولاة لبَعض بني عبد الْمطلب - فِي رِوَايَة ابْن اسحاق، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الزبير وَعُرْوَة بن الزبير وَغَيرهمَا، أَن رَسُول الله ﷺ لما بعث عليا وَالزُّبَيْر لإدراك الْمَرْأَة، قَالُوا: فَخَرَجَا حَتَّى ادركاها بالخليقة خَلِيقَة بني أَحْمد. وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة.
стр. 987
والخَلِيْفي: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْفَاء: من ينْسب إِلَى الْخَلِيفَة، وَلَا اعلمه، والعوام يزِيدُونَ مثناة فَوق بعد الْفَاء، فَيَقُولُونَ: خليفتي، وَهُوَ لحن. وَالله أعلم.
قَالَ: الجَلِيلي. يَأْتِي.
قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى. والجليلي: بِفَتْح اوله، وَكسر اللامين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: الجَمَدِي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن الجمدي، سمع عبد الْوَهَّاب الانماطي.
قلت: توفّي سنة سبع - وَقيل سنة خمس - وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، فِي مستهل شهر رَمَضَان، وَعَلِيهِ اقْتصر الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه لوفيات النقلَة.
قَالَ: وَابْنه أَحْمد، سمع أَبَا الْمَعَالِي أَحْمد بن عَليّ بن السمين.
والجمد: من قرى دجيل.
قلت: بِالْقربِ من صريفين.
والجُمُد بِضَمَّتَيْنِ: جبل لبني نصر بِنَجْد، فِيمَا ذكره أَبُو عُبَيْدَة، وَهُوَ تِلْقَاء أسنمة الَّتِي هِيَ اسفل الدهناء على طَرِيق فلج وانت مصعد إِلَى مَكَّة. واسنمة: رمل نقى محدد طَوِيل كَأَنَّهُ سَنَام، فِيمَا ذكره عمَارَة بن عقيل.
стр. 988
وَفِي قَول نصيب:
(وَعَن شمائلهم انقاء اسنمة ... وَعَن يمينهم الانقاء والجمد)
وَقَالَ أُميَّة بن أبي الصَّلْت، وتروى لورقة بن نَوْفَل، وَقيل لغَيْرِهِمَا:
(وَقَبلنَا سبح الجودي والجمد)
قَالَ: و [الحمدي] بحاء وَسُكُون.
قلت: الْحَاء مُهْملَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى حمدي بن بَادِي، بطن من غافق بِمصْر، مِنْهُم: مَالك بن عبَادَة أَبُو مُوسَى الغافقي، لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ ودَاعَة الغافقي الحمدي.
قلت: فِي اسْم وَالِد مَالك خلاف، الْمَشْهُور عبَادَة، كَمَا تقدم، وَقيل: عباد بِالتَّخْفِيفِ مَعَ حذف الْهَاء، وَقيل: عبد الله، وَحَكَاهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقيل: عَبدة، وَقيل غير ذَلِك.
وَأما نسبته الحمدي، فقيدها جمَاعَة مِنْهُم ابْن نقطة وَالْمُصَنّف بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَوجدت بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي مَا نَصه: وَرَأَيْت بِخَط الْقطيعِي فِي " تَارِيخ " أبي سعيد بن يُونُس الْحَافِظ: مَالك بن عبَادَة بن كناد بن اودع بن الثرماء الغافقي، من القيانة، ثمَّ الجمدي، وَهُوَ بطن
стр. 989
من القيانة، وَهُوَ جمد بن بَادِي يكنى مَالك أَبَا مُوسَى. انْتَهَت الوجادة بِخَط الفرضي. وَقد وجدته كَمَا وجده الفرضي بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس بجيم منقوطة فِي قَوْله الجمدي، وَفِيه: وَهُوَ جمد بن بَادِي، وَلم يقل: حمدي، بِمُهْملَة وياء آخر الْحُرُوف، كَمَا قَالَه المُصَنّف وَغَيره، وَكَذَلِكَ القَوْل فِي نسب ودَاعَة الرَّاوِي عَنهُ.
وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " فِي تَرْجَمَة مَالك بن عبَادَة: روى عَنهُ ودَاعَة بن حميد الجمدي. انْتهى. وَكتب حذاءه على طرة الْكتاب: نِسْبَة إِلَى جمد بن معدي كرب. انْتهى.
وجمد: بجيم وَمِيم مفتوحتين، ثمَّ دَال مُهْملَة، حرك ميمه الْأَمِير وَغَيره، وَذكر ابْن نقطة انه وجده بِخَط مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفُرَات فِي موضِعين بِسُكُون الْمِيم مصححا مجودا، وَصوب أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر سُكُون الْمِيم ايضا، وَدَلِيل التحريك قَول النائحة عَلَيْهِ وعَلى أخوته فِيمَا فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَهُوَ:
(يَا عين بكي للملوك الْأَرْبَعَة ... مخوس ومشرح وجمد والابضعة)
وَهَؤُلَاء الْأَرْبَعَة من كِنْدَة، وهم بَنو معديكرب بن وَلِيعَةَ بن شُرَحْبِيل ابْن مُعَاوِيَة بن حجر القرد، وَمَعْنَاهُ بلغَة أهل الْيمن: الْكثير الْجُود. وَكَانَ
стр. 990
لكل وَاحِد من الْأَرْبَعَة وَاد، وَقدمُوا مَعَ الْأَشْعَث بن قيس على النَّبِي ﷺ ، فاسلموا، ثمَّ ارْتَدُّوا، فَقتلُوا يَوْم النُّجَيْر كلهم، والنجير: حصن بِالْيمن لَجأ إِلَيْهِ أهل الرِّدَّة الَّذين قَاتلهم أَبُو بكر الصّديق ﵁، وَتقدم ذكره.
وَقَول المُصَنّف: روى عَنهُ ودَاعَة بن حميد خطأ، فَأَبِنْ حميد هَذَا الحصبي يكنى أَبَا حميد، روى عَن فضَالة بن عبيد، وَعنهُ الْحَارِث بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ، فرق بَينه وَبَين الحمدي الغافقي أَبُو سعيد بن يُونُس فِي " تَارِيخه " وَلم أر للغافقي رَاوِيا غير يحيى بن مَيْمُون بن ربيعَة بن اياس الْحَضْرَمِيّ قَاضِي مصر، وَحَدِيثه علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: قَالَ عبد المتعال: حَدثنَا ابْن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، أَن يحيى بن مَيْمُون حَدثهُ، أَن ودَاعَة حَدثهُ، أَنه كَانَ بِجنب مَالك بن عبَادَة أبي مُوسَى
стр. 991
الغافقي، وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ، فَقَالَ مَالك: عهد إِلَيْنَا النَّبِي ﷺ فِي حجَّة الْوَدَاع، فَقَالَ: " عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ وسترجعون إِلَى قوم يشتهون الحَدِيث عني، فَمن عقل شَيْئا فليحدث، وَمن افترى عَليّ فَليَتَبَوَّأ متبوأ أَو مقْعدا من جَهَنَّم " لَا أَدْرِي ايهما قَالَ. عبد المتعال هُوَ شيخ البُخَارِيّ، وَهُوَ ابْن طَالب بن إِبْرَاهِيم أَبُو مُحَمَّد الْبَلْخِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، تَابعه أَحْمد بن صَالح، فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن وهب، اخبرني عَمْرو بن الْحَارِث، أَن يحيى بن مَيْمُون حَدثهُ، أَن ودَاعَة هُوَ الجمدي حَدثهُ انه كَانَ بِجنب مَالك بن عبَادَة أبي مُوسَى الغافقي، وَعقبَة بن عَامر يقص، يَقُول: قَالَه النَّبِي ﷺ ، قَالَ النَّبِي ﷺ ، فَقَالَ مَالك: إِن صَاحبكُم هَذَا عَاقل أَو هَالك، إِن رَسُول الله ﷺ عهد الينا فِي حجَّة الْوَدَاع، فَقَالَ: عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ، وَإِنَّكُمْ سترجعون إِلَى قوم يشتهون الحَدِيث عني، فَمن عقل شَيْئا فليحدث بِهِ، وَمن افترى عَليّ فَليَتَبَوَّأ بَيْتا أَو مقْعدا من جَهَنَّم " لَا يدْرِي ايهما قَالَ: وَقَالَ ابْن صَالح عَقِيبه: هَكَذَا فِي الحَدِيث، وَلَيْسَ الشَّك مني، وَلَا من ابْن وهب. انْتهى. تابعهما يُونُس بن عبد الاعلى، عَن ابْن وهب، وَفِيه ذكر الْقِصَّة. وَقَالَ ابْن بكير، عَن اللَّيْث، عَن عَمْرو عَن يحيى بن
стр. 992
مَيْمُون قَاضِي مصر، عَن رجل من غافق من حمير سَمَّاهُ، عَن أبي مُوسَى الغافقي، انه سمع النَّبِي ﷺ ، وَلم يقل " حجَّة الْوَدَاع ". علقه البُخَارِيّ عَن ابْن بكير، فِي " التَّارِيخ ".
قَالَ: وَأَبُو البركات سعد الله بن مُحَمَّد بن حمدي الْبَغْدَادِيّ، سمع ابْن طَلْحَة النعالي، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة.
قلت: حمدي جده الْأَعْلَى، فَهُوَ سعد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي الْبَزَّاز، وجده حمدي بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مِيم سَاكِنة، ودال مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف، أطلق الْأَمِير وَابْن نقطة تَقْيِيد آخِره، وشدده معربا أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَالَّذِي علق بحفظي سُكُون آخِره كَيفَ جَاءَ. وَالله أعلم.
قَالَ: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن سعد الله، مَاتَ سنة أَربع عشرَة وست مئة.
قلت: يُقَال لَهُ: الْخرقِيّ، سمع من أَبِيه وَأبي الْفضل بن نَاصِر وَغَيرهمَا.
واخته فَاطِمَة حدثت عَن ابيها، وَتوفيت قبل اخيها.
وقريبهم أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي الزَّاهِد، عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين،
стр. 993
وَالْقَاضِي أبي بكر الانصاري، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. ونسيبه أَبُو المظفر أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حمدي، حدث عَن ابْن كادش، وزاهر الشحامي، وطبقتهما، توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة، وَكَانَ ﵀ مَوْصُوفا بِحسن قِرَاءَة الْقُرْآن. والمقرئ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن حمدي بن جَعْفَر بن فَارس. الْمِنْبَر القحطاني الظفاري، ذكره فِي أَصْحَابه أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: جماد: بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف.
قلت: هَذَا الضَّبْط هُوَ الْمَعْرُوف، وَوَجَدته بِخَط المُصَنّف فِي بعض تعاليقه بِشدَّة فَوق الْمِيم من جماد بن أبي أَيُّوب الْمَذْكُور بعد.
قَالَ: جماد بن أبي ايوب، شيخ لحفص بن غياث.
قلت: حدث عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه، فَقَالَ: حَدثنِي الْحُسَيْن بن أبي حَفْص، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن رَشِيق الاحمر، عَن أبي مُحَمَّد ابْن الْورْد، انه ضَبطه بِالْجِيم عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا أخي مَيْمُون الْحَافِظ.
وَقَالَ: حَدثنِي الْحُسَيْن بن جَعْفَر الزيات أَبُو أَحْمد، حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن الْحسن، حَدثنَا عبد الله بن عمر بن بزرجوية، حَدثنَا سعيد ابْن سُلَيْمَان وَهُوَ سعدوية، حَدثنَا حَفْص بن غياث، حَدثنَا جماد بن أبي
стр. 994
أَيُّوب الاشعري، عَن حَمَّاد، عَن ابراهيم، عَن ابْن مَسْعُود ﵁، انه كَانَ إِذا دخل السُّوق قَالَ: " اللَّهُمَّ ارزقني احسنهم خلقا واسلمهم بيعا ".
قَالَ: وحَمّاد: الجادة.
قلت هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة وَالتَّشْدِيد، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه حَمَّاد حاشى رجلا وَاحِدًا، خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " فِي حَدِيث مُنكر جدا فِي فَضِيلَة المعمرين.
قَالَ: الجَمَّاز.
قلت بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله الْبَصْرِيّ، أحد الشُّعَرَاء والندماء سمع أَبَا عُبَيْدَة اللّغَوِيّ.
قلت: وَقيل فِي نسبه مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَمَّاد بن عَطاء بن يَاسر أَبُو عبد الله الجماز.
قَالَ: والهيثم بن جماز، عَن ثَابت الْبنانِيّ.
стр. 995
قلت: وَعَن يزِيد الرقاشِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ مُحَمَّد بن السماك وَطَائِفَة وَابْنه مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بن جماز، ذكره ابْن عقدَة فِيمَن حدث عَن أبي حنيفَة.
قَالَ: وَسليمَان بن مُسلم بن جماز، مقرئ الْمَدِينَة بعد نَافِع.
قلت: شَارك نَافِعًا فِي الْأَخْذ عَن بعض مشايخه كشيبة بن نصاح قَاضِي الْمَدِينَة، وَأبي جَعْفَر يزِيد بن الْقَعْقَاع. حدث يُونُس بن حبيب، فَقَالَ: حَدثنَا قُتَيْبَة بن مهْرَان حَدثنَا سُلَيْمَان بن مُسلم بن جماز، سَمِعت أَبَا جَعْفَر يَحْكِي لنا قِرَاءَة أبي هُرَيْرَة فِي ﴿إِذا الشَّمْس كورت﴾ يحزنها شبه الرثاء. وَحدث عبد الله بن وهب، عَن ابْن زيد بن اسْلَمْ، عَن سُلَيْمَان ابْن مُسلم، اخبرني أَبُو جَعْفَر حِين كَانَ يمر بِهِ نَافِع يَقُول: اترى هَذَا كَانَ يأتيني وَهُوَ غُلَام، فَيقْرَأ عَليّ، ثمَّ كفرني، وَهُوَ يضْحك.
قَالَ: وَكَعب بن جماز، بَدْرِي. واخوه الْحَارِث احدي. وَقيل: بل ابوهما حمان.
قلت: يَعْنِي بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون، وَقيل فِيهِ أَيْضا: حمَار بِالْمُهْمَلَةِ وَالتَّخْفِيف، وَبعد الْألف رَاء، وَقيل غير ذَلِك.
واشار المُصَنّف إِلَى الْخلاف فِي تَرْجَمَة كَعْب فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، وَالْمَشْهُور الاول، وَبِه جزم ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح ". وَلَهُمَا اخ وَهُوَ سعد بن جماز، احدي، قتل يَوْم الْيَمَامَة شَهِيدا.
стр. 996
قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن جماز، عَن حَكِيم بن الصَّلْت.
قلت: وَعنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مُسلم بن جماز، أَخُو سُلَيْمَان، عَن المَقْبُري.
قلت: المَقْبُري هُوَ سعيد بن أبي سعيد.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَمَّاد بن عَطاء بن زبان الجماز الشَّاعِر، كَانَ خَبِيث اللِّسَان، وَهُوَ اكبر من أبي نواس. وَقيل: هُوَ الجماز الْبَصْرِيّ الَّذِي ذكر المُصَنّف أول التَّرْجَمَة.
والامير مَنْصُور بن جماز بن شيحه الْحُسَيْنِي صَاحب الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، قَتله بعض أَقَاربه فِي سنة خمس وَعشْرين وَسبع مئة، وَولي بعده ابْنه كبيش.
стр. 997
قَالَ: و [الحَمّار] بمهملتين: سعيد بن الْحمار، عَن اللَّيْث بن سعد.
وَأحمد بن مُوسَى الْكُوفِي الْحمار، مَشْهُور.
قلت: روى عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن، ومخول بن إِبْرَاهِيم ابْن مخول بن رَاشد ذَاك الرافضي، وروى عَن غَيرهمَا.
قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحمار، مصري، عَن يحيى ابْن بكير.
قلت: جعل المُصَنّف الْحمار صفة لجَعْفَر، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا جَعْفَر هَذَا يعرف بِابْن الْحمار كَمَا ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن حمَار القلعي، عَن السمذي، روى عَنهُ يُوسُف بن خَلِيل.
قلت: هَذَا تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ ابْن جماز بجيم وزاي، كَذَلِك وجدته فِي مَشَايِخ ابْن خَلِيل بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي، وَهُوَ عبد الْوَهَّاب بن جماز بن شهَاب القلعي النميري، توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ تَاسِع شهر ربيع الأول سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَدفن
стр. 998
بجبل قاسيون، سمع أَبَا المكارم الْمُبَارك بن عَليّ السمذي، وَمُحَمّد بن نَاصِر، وابا الْوَقْت وَغَيرهم. انْتهى. وَقَيده أَيْضا بِالْجِيم وَالزَّاي أَبُو بكر ابْن نقطة، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ.
قَالَ: وحمار الاسدي، عَن ابْن مَسْعُود ﵁
و [حِمَار] بِالتَّخْفِيفِ.
قلت: مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: جمَاعَة، مِنْهُم مَرْوَان بن مُحَمَّد، الْحمار، من خلفاء بني أُميَّة بل آخِرهم.
قلت: هُوَ مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن الحكم، كنيته أَبُو عبد الْملك، ولقب بالحمار لحرنه فِي الْحَرْب، قتل ببوصير من صَعِيد مصر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئة، وَكَانَ مُدَّة ولَايَته خمس سِنِين وشهرا على خلاف فِيهِ، وانتقلت الْخلَافَة إِلَى بني الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب رضوَان الله عَلَيْهِ.
قَالَ: وعياض بن حمَار، صَحَابِيّ.
стр. 999
قلت: هُوَ عِيَاض بن حمَار بن ابي حمَار وَاسم أبي حمَار: مُحَمَّد ابْن سُفْيَان الْمُجَاشِعِي أَبُو مُحَمَّد، وَكَانَ صديقا لرَسُول الله ﷺ قبل الْبعْثَة، وَكَانَ إِذا قدم مَكَّة لَا يطوف إِلَّا فِي ثِيَاب رَسُول الله ﷺ لامر الحمس الْمَشْهُور.
وحمار الَّذِي كَانَ يضْحك النَّبِي ﷺ اسْمه عبد الله، وَذَاكَ لقبه. حدث أَبُو يعلى الْموصِلِي، عَن مُحَمَّد بن نمير، حَدثنَا أبي، حَدثنَا هِشَام بن سعد، عَن زيد بن اسْلَمْ، عَن ابيه، عَن عمر ﵁ أَن رجلا كَانَ يلقب حمارا، وَكَانَ يهدي للنَّبِي ﷺ العكة من السّمن والعكة من الْعَسَل، فَإِذا جَاءَ صَاحبهَا يتقاضاه جَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِي ﷺ ، فَقَالَ: يَا رَسُول الله، اعظ هَذَا ثمن مَتَاعه. فَمَا يزِيد رَسُول الله ﷺ على أَن يتبسم وَيَأْمُر بِهِ، فَيعْطى، فجيء بِهِ يَوْمًا إِلَى رَسُول الله ﷺ وَقد شرب الْخمر، فَقَالَ رجل: اللَّهُمَّ العنه، مَا اكثر مَا يُؤْتى بِهِ رَسُول الله ﷺ . فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " لَا تلعنوه، فَإِنَّهُ يحب الله وَرَسُوله ". خرجه البُخَارِيّ فِي " الصَّحِيح " عَن يحيى بن بكير، عَن لَيْث، عَن خَالِد بن يزِيد، عَن سعيد بن أبي هِلَال، عَن زيد، دون قصَّة الْهَدِيَّة بِنَحْوِهِ.
стр. 1000
قَالَ: و [الخِمار] بِمُعْجَمَة: ذُو الْخمار وَهُوَ الْأسود الْعَنسِي الْكذَّاب، واسْمه عبهلة.
قلت: وَاسم أَبِيه كَعْب، وَكَانَ أول من ارْتَدَّ، وَادّعى النُّبُوَّة، فَقتل على عهد رَسُول الله ﷺ .
وَذُو الْخمار بن عَوْف، ارْتَدَّ أَيْضا مَعَ طليحة.
وسبيع بن الْحَارِث، من هوَازن، يُقَال لَهُ: ذُو الْخمار.
قَالَ: و [الخَمَّار] بالتثقيل: نعيم بن خمار، لَهُ صُحْبَة، وَقيل: ابْن همار وَهَبَّار وحمار.
قلت: القَوْل الأول بِفَتْح الْمُعْجَمَة، وَالثَّانِي بِالْهَاءِ بدلهَا، وَالثَّالِث بِالْهَاءِ، وَالْمُوَحَّدَة المثقلة، بدل الْمِيم، وَالرَّابِع بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَقيل فِيهِ أَيْضا: ابْن هدار بِفَتْح الْهَاء وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء، وزاده المُصَنّف فِي " الكاشف " و " التَّجْرِيد "، وَصحح الأول فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الصَّوَاب همار،
стр. 1001
يَعْنِي القَوْل الثَّانِي، وَجعل ابْن الْجَوْزِيّ وَابْن عبد الْبر القَوْل الرَّابِع بِالْمُهْمَلَةِ الْمَكْسُورَة وَتَخْفِيف الْمِيم، خلافًا لما قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ كَمَا اوضحته، وَزَاد ابْن عبد الْبر قولا سادسا، وَهُوَ ابْن همام بميمين، وَجمع لنعيم هَذَا مُسْندًا الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَحكى فِي اسْم أَبِيه الْأَقْوَال الْخَمْسَة، وَذكر أَن الْأَشْهر همار بِالْمِيم وَالرَّاء فِي آخِره.
قَالَ: والخَمّار: نِسْبَة إِلَى بيع خمر النِّسَاء: مَنْصُور الْخمار، عَن مُوسَى بن عقبَة.
قلت: وروى أَيْضا عَن نَافِع وَهِشَام بن عُرْوَة، وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، ووكيع، وَمُحَمّد بن فُضَيْل، وَهُوَ مَنْصُور بن دِينَار الضَّبِّيّ التَّمِيمِي، ضعف، وَيُقَال لَهُ الخمري بِمُعْجَمَة وضمتين.
قَالَ: و [خُمَار] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: خمار بن أَحْمد بن طولون، وَهُوَ خماروية.
قلت: وَأَبُو الْحسن خمار بن فاتك بن نَادِر السراج، حدث عَن أبي حَفْص ابْن شاهين، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن الخباز الاصبهاني.
стр. 1002
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن دَاوُد بن خمار الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الدَّارَانِي.
وخمار: جَارِيَة أبي بكر بن العلاف، مَذْكُورَة فِيمَا قَالَه أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن شَاذان، وَقَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر ابْن العلاف المخرف قَالَ: كَانَت لي جَارِيَة حملتها إِلَى الْمشرق دفعات وَلم ابعها، فَقلت فِيهَا:
(رددنا خمارا مرّة بعد مرّة ... من السُّوق واخترنا خمارا على الثّمن)
(وَكُنَّا الفناها وَلم تَكُ مألفا ... وَقد يؤلف الشَّيْء الَّذِي لَيْسَ بالْحسنِ)
(كَمَا تؤلف الأَرْض الَّتِي لم يكن بهَا ... هَوَاء وَلَا مَاء سوى انها وَطن)
قَالَ: و [حِماز] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة وزاي.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: حبيب بن حماز، عَن عَليّ وَأبي ذَر ﵄.
قلت: حبيب هَذَا ذكره عَبْدَانِ بن مُحَمَّد الْمروزِي فِي الصَّحَابَة لحَدِيث زَائِدَة، عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن حبيب بن حماز، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي سفر، فَنزل منزلا، فتعجل نَاس إِلَى الْمَدِينَة، فَقَالَ: " ليتركنها احسن مَا
стр. 1003
كَانَت ". جعله أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ مُرْسلا لرِوَايَة جرير إِيَّاه، عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن حبيب بن حماز، عَن أبي ذَر. وَهُوَ الصَّحِيح كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ".
قَالَ: جمَاعَة: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم، وَبعد الْألف عين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [جمَاعَة] بِالضَّمِّ: جمَاعَة بن الْحسن، حدث عَنهُ سعيد ابْن عفير.
قلت: وخليل بن جمَاعَة، حدث عَن رشدين بن سعد وَعبد الله ابْن وهب، روى عَنهُ عُثْمَان بن يحيى بن صَالح، قَالَه ابْن يُونُس فِي " التَّارِيخ "، وَقيد ابْن نقطة وَالِد خَلِيل هَذَا بِضَم الْجِيم.
و [خُمَاعة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: خماعة بنت عَوْف بن مُحكم، إِحْدَى الثَّلَاث الوفيات من النِّسَاء فِي الْجَاهِلِيَّة، ذكر قصَّتهَا أَبُو عُبَيْدَة معمر ابْن الْمثنى فِي كِتَابه " الديباج ".
стр. 1004
قَالَ: الجَمّال.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف لَام.
قَالَ: اسيد بن زيد الْكُوفِي [الْجمال] ، عَن قيس بن الرّبيع، وَعنهُ البُخَارِيّ، واه.
قلت: خرج لَهُ مَقْرُونا بآخر.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مهْرَان الْجمال الرَّازِيّ، مَشْهُور.
قلت: روى عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد. مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى الْجمال، عَن ابْن عُيَيْنَة.
قلت: لَا أعرفهُ، وَفِي أَصْحَاب ابْن عُيَيْنَة مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، وَمُحَمّد بن يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَمُحَمّد بن يحيى بن أَيُّوب الثَّقَفِيّ الْمروزِي الْمُؤَدب، وَالْجمال من أَصْحَاب ابْن عُيَيْنَة مخلد بن مَالك بن جَابر أَبُو جَعْفَر الْجمال الرَّازِيّ نزيل نيسابور، حدث عَن أبن عُيَيْنَة، ووكيع، وَابْن مهْدي، والطبقة، وَعنهُ البُخَارِيّ، وَالْحسن بن سُفْيَان، وَمُحَمّد بن عبد الْوَهَّاب، الْفراء، وَغَيرهم. وَذكر الْأَمِير أَن مُسلما روى عَنهُ أَيْضا وَلم اره. وَلَا ذكره ابْن عَسَاكِر، وَلَا استدركه عَلَيْهِ أحد فِيمَا اعلمه، وَإِنَّمَا ذكر الْحَاكِم فِي " الْمدْخل " أَن الشَّيْخَيْنِ أخرجَا لَهُ، وَهُوَ غير مخلد بن مَالك بن شَيبَان الْحَرَّانِي السلمسيني،
стр. 1005
وسلمسين: قَرْيَة قريبَة من حران، حدث عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر وطبقته، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين ومئتين، وَذَاكَ أَبُو جَعْفَر الْجمال مَاتَ قبله بِسنة.
قَالَ: وَأَبُو يَعْقُوب الْجمال، عَن هَاشم بن الْقَاسِم، وَعنهُ عبد الْمُؤمن بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ.
وَأحمد بن سعيد الْجمال، عَن أبي نعيم، وحجاج المصِّيصِي. قلت: واخوه مُحَمَّد بن سعيد الْجمال.
وَابْنه عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد الْجمال. ذكر الثَّلَاثَة عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد والامير.
قَالَ: وَأحمد بن جَعْفَر بن نصر الرَّازِيّ الْجمال، روى عَنهُ الميانجي.
وَأَبُو عقيل الْجمال.
قلت: اسْمه يحيى بن حبيب بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثَابت الاسدي الْكُوفِي، حدث عَن أبي أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة.
قَالَ: وَالْحسن بن أبي مهْرَان الْجمال الْمُقْرِئ، اخذ عَنهُ ابْن مُجَاهِد.
قلت: نسبه إِلَى جده، فَهُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن الْعَبَّاس بن أبي مهْرَان الرَّازِيّ، روى عَن سهل بن عُثْمَان، وَيَعْقُوب بن حميد بن كاسب وَغَيرهمَا، قَرَأَ على الاحمدين: ابْن قالون، والحلواني وَابْن صَالح
стр. 1006
الْمصْرِيّ، واخذ عَنهُ ابْن شنبوذ، والنقاش ايضا، وَحدث عَنهُ ابْن قَانِع، وَالطَّبَرَانِيّ، وَطَائِفَة، توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْجمال، صَاحب ذَاك الْجُزْء.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن نهشل التَّاجِر الْجمال الاصبهاني، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس وَغَيره، وَعنهُ غَانِم الْبُرْجِي وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن حَمْزَة الْبَغْدَادِيّ الْجمال، شيخ ابْن مندة، نزل سَمَرْقَنْد.
قلت: ذكر أَحْمد فِي نسب أبي جَعْفَر هَذَا زِيَادَة على الصَّحِيح، فقد ذكر نسبه كَذَلِك الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ": مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حَمْزَة بن جميل أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الرَّمْلِيّ، حدث عَنهُ أبي ﵀. وعَلى الصَّحِيح ذكره المُصَنّف فِي " الوفيات "، فَقَالَ فِي ذكر سنة سِتّ واربعين وَثَلَاث مئة: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن
стр. 1007
عبد الله بن حَمْزَة الْبَغْدَادِيّ بِمَا وَرَاء النَّهر. انْتهى. وَقيل فِي نسبه كَمَا قَالَه المُصَنّف هُنَا، وَقيل بِتَقْدِيم أَحْمد على عبد الله وَالصَّحِيح الاول، وَهُوَ غير أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الْمُقْرِئ، روى عَن مُوسَى بن هَارُون. ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة، وَأَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ الْمَذْكُور قبل جلّ حَدِيثه عِنْد الخراسانيين، لِأَنَّهُ خرج من بَغْدَاد قَدِيما، فَلَيْسَ لأَهْلهَا عَنهُ رِوَايَة، وروى عَنهُ أَيْضا الْحَاكِم أَبُو عبد الله، وَقَالَ: هُوَ مُحدث خُرَاسَان، وَقَالَ: وَكَانَ صَاحب جمال، فلقب بالجمال، وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب وَفَاته فِي ذِي الْحجَّة من السّنة الْمَذْكُورَة بسمرقند.
قَالَ: ومسعود الْجمال، شيخ ابْن خَلِيل.
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن مَسْعُود بن ابي مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْحسن الْخياط الاصبهاني، سمع بإفادة خَاله عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ من أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد، وغانم الْبُرْجِي، ومحمود الصَّيْرَفِي حضورا، مولده سنة سِتّ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة فِي شَوَّال.
قَالَ: وَالشَّيْخ الصَّالح أَيُّوب الْجمال، شيخ يقْصد بالزيارة، كنت أرى أبي يسلم عَلَيْهِ.
стр. 1008
قلت: وقزعة الْجمال، عَن أنس، وَعنهُ عَمْرو بن دِينَار.
وَأَبُو هُرْمُز الْجمال، عَن أنس، اسْمه نَافِع.
وَأَبُو الدلهمس نفيع الْجمال، عَن سعيد بن الْمسيب.
وَأَبُو الوسيم عبيد بن أبي الوسيم الْجمال الْكُوفِي، روى عَنهُ وَكِيع.
وَأَبُو الْبَدْر سعيد بن الْمُبَارك بن الْجمال الحمامي الحمامي بِالتَّخْفِيفِ والتثقيل مَعًا - الْبَغْدَادِيّ، عَن الْمُبَارك بن الْمُبَارك ابْن المعطوش.
وَابْنه أَبُو الْقَاسِم موهوب بن سعيد بن الْجمال، عَن ابْن المعطوش ايضا، وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله الجلالي وَغَيرهمَا.
стр. 1009
وَأَبُو نزار عبد الْوَاحِد بن نزار بن عبد الْوَاحِد التسترِي، الْمَعْرُوف بِابْن الْجمال، تقدم ذكره وَذكر أَخِيه بركَة فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: و [الحَمّال] بِالْحَاء.
قلت: الْمُهْملَة.
قَالَ الشَّيْخ أَيُّوب الْحمال، من زهاد وقته بِبَغْدَاد فِي زمن سري السَّقطِي.
وَهَارُون بن عبد الله الْحمال.
قلت: هُوَ شيخ الْجَمَاعَة إِلَّا البُخَارِيّ، لقب الْحمال، لِأَنَّهُ حمل رجلا على ظَهره كَانَ مُنْقَطِعًا بطرِيق مَكَّة حَتَّى بلغه، وَقيل: لِكَثْرَة مَا حمل من الْعلم، وَقيل: كَانَ بزازا، فَلَمَّا تزهد حمل، مَاتَ سنة ثَلَاث واربعين ومئتين على الْأَصَح.
قَالَ: وَابْنه مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ.
قلت: حدث عَن قُتَيْبَة وطبقته، وَعنهُ الْآجُرِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَآخَرُونَ.
قَالَ: وَرَافِع الْحمال الْفَقِيه، صديق أبي اسحاق، كَانَ يحمل للنَّاس، وَيطْلب الْعلم، وَينْفق على أبي إِسْحَاق، ثمَّ جاور.
стр. 1010
قلت: بِمَكَّة، وَكَانَ يُفْتِي بهَا، حدث عَن أبي عمر بن مهْدي، وَحكى عَن أبي حَامِد الاسفرايني وَأبي بكر الباقلاني، وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد هياج بن عبيد الحطيني الزَّاهِد رَحْمَة الله عَلَيْهِ: كَانَ لرافع الْحمال فِي الزّهْد قدم، وَقَالَ: إِنَّمَا تفقه أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَأَبُو يعلى بن الْفراء لمعاونة رَافع لَهما، لِأَنَّهُ كَانَ يحمل، وَينْفق عَلَيْهِمَا. انْتهى. توفّي رَافع - وَهُوَ ابْن نصر أَبُو الْحسن الْحمال الْبَغْدَادِيّ - سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة. ﵀.
قَالَ: وبنان الْحمال، أحد الاولياء بِمصْر، حدث عَن ابْن عَرَفَة.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: وحفيده مكي بن عَليّ [الْحمال] ، روى عَنهُ سعد الزنجاني.
قلت: حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الاذني.
قَالَ: وابيض بن حمال المأربي، صَحَابِيّ.
قلت: وَابْنه سعيد بن ابيض بن حمال، عَن فَرْوَة بن مسيك، وَعنهُ ابْنه ثَابت بن سعيد بن ابيض بن حمال، وروى عَن ثَابت هَذَا حافد أَخِيه فرج بن سعيد بن عَلْقَمَة بن سعيد بن ابيض بن حمال، وروى عَن فرج هَذَا الْحميدِي.
стр. 1011
قَالَ: وحمال بن مَالك الاسدي، شهد الْقَادِسِيَّة.
وحمال بن ذريح، فِي بكر بن وَائِل.
قلت: من وَلَده الاغر بن عبيد الله بن الْحَارِث بن حمال بن ذريح شَاعِر فَارس.
قَالَ: وجَمَال: بِالتَّخْفِيفِ وجيم: بنت قيس بن مخرمَة.
قلت: هِيَ أم الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة.
قَالَ: وجمال بنت عون بن مُسلم، عَن جدها، عَن نصيب.
ووزير المقتدر أَبُو الْجمال الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن عبيد الله. وجمال الدّين، وجمال الْإِسْلَام: كثير.
قلت: وَأَبُو عَليّ يحيى بن عَليّ بن يحيى بن أبي الْجمال الْحَرَّانِي، ذكره أَبُو الْعرُوبَة الْحَرَّانِي. قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: و [حِمَال] بِكَسْر الْحَاء.
قلت: الْمُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: قَالَ الراجز: هَذَا الْحمال لَا حمال خَيْبَر.
стр. 1012
قلت: الْحمال: الاحمال.
قَالَ: الجُمَّاني.
قلت بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: هُذَيْل بن إِبْرَاهِيم الجماني، شيخ لأبي يعلى الْموصِلِي، كَانَت لَهُ جمة، حدث عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي.
قلت: وَقَالَ: أَبُو مُسلم الْكَجِّي: حَدثنَا هُذَيْل بن إِبْرَاهِيم صَاحب الجمة.
قَالَ: و [الحِمّاني] بِالْحَاء.
قلت: الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة.
قَالَ: يحيى بن عبد الحميد الْحمانِي، وَطَائِفَة.
قلت: و [الخَمَاني] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة مَعَ التَّخْفِيف: أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب بن مُحَمَّد بن خمانة وَيُقَال: ابْن أبي خمانة الخماني الكشاني، آخر من حدث " بِصَحِيح " البُخَارِيّ عَن الْفربرِي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
стр. 1013
قَالَ: جمح عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا حاء مُهْملَة، مِنْهُم: جمح بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب أَبُو الْقَبِيلَة، قيل: اسْمه تيم.
قَالَ: و [جمح] بِكَسْر وَسُكُون: عبد الله بن جمح الْعَبْدي، من شعراء الحماسة.
و [خَمَج] بخاء مُعْجمَة، وجيم، وفتحتين: عبد الرَّحِيم بن حسن، ولقبه خمج، مُحدث فِي أَيَّام الدَّارَقُطْنِيّ.
قلت: كناه الْأَمِير أَبَا سعيد، وَقَالَ: ورد إِلَيْنَا بَغْدَاد عميدا، اخبرت انه توفّي، وَلم يكن فِيهِ مَا يذكر بِهِ. انْتهى.
قَالَ: الجَمْرِي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمِيم، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى جَمْرَة بن شَدَّاد، من تَمِيم: أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن حمد الجمري الضَّبِّيّ، بَصرِي، عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَعُثْمَان أَبُو إِبْرَاهِيم الجمري، روى عَنهُ سيار.
стр. 1014
قلت: روى سيار - وَهُوَ ابْن حَاتِم - عَن عُثْمَان الجمري، عَن مَالك ابْن دِينَار فِيمَا حكى عَنهُ.
قَالَ: وَيحيى بن عَليّ بن الجمري، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر، سمع النعالي.
قلت: وَزِيَاد بن أبي جَمْرَة اللَّخْمِيّ الجمري ينْسب إِلَى ابيه، روى عِنْد اللَّيْث بن سعد، توفّي قبل الْخمسين ومئة، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عِيسَى الجمري الطَّيِّبِيّ، عَن أبي الْفضل بن خيرون وَابْن البطر وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة، قلت: نسبته إِلَى بيع الطّيب، يُقَال لمن يَبِيعهُ: الجمري.
وَابْنَته تمني بنت الجمري الطَّيِّبِيّ، حدثت عَن أبي المظفر عَليّ ابْن أَحْمد الْكَرْخِي، وعنها ابناها أَحْمد وَتَمِيم ابْنا أبي بكر بن الْبَنْدَنِيجِيّ.
وَأَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عِيسَى بن الجمري الطَّيِّبِيّ الْبَغْدَادِيّ، عَن قراتكين بن الاسعد، وَعنهُ عمر بن عَليّ
стр. 1015
الْقرشِي، توفّي فِي عَاشُورَاء سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة ﵀ وَهُوَ عَم تمني الْمَذْكُورَة آنِفا أَخُو ابيها عمر الْمَذْكُورَة.
قَالَ: و [الجُمْري] بِضَم: مُحَمَّد بن مَرْوَان الجمري، عَن عَطاء ابْن السَّائِب، وَعنهُ عباد الروَاجِنِي.
قلت: ذكره الْأَمِير بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة، وَكَذَلِكَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " فَوَهم المُصَنّف فِيهِ، وَالله اعْلَم.
قَالَ: و [الحَمْري] بمهملتين.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى حمرَة بن عبيد، بطن من الازد.
قلت: وَفِي الصدف بن مرتع حمرَة بن عَمْرو بن ذهبان.
وَفِي خولان القضاعية حمرَة أَيْضا. ذكرهمَا أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي كتاب ابْن حبيب، مَا علمت من الثَّلَاثَة احدا.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى قَرْيَة حمرَة من عمل شاطبة، مِنْهَا: عبد الْوَهَّاب ابْن إِسْحَاق بن لب الحمري، مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة.
стр. 1016
قلت: ذكره الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الابار فِي كِتَابه " التكملة "، فَقَالَ: عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن لب الفِهري، من أهل شاطبة، يكنى أَبَا مُحَمَّد، وَيعرف بالحمري، مَنْسُوب إِلَى الْحمرَة: قَرْيَة بشاطبة، كَذَا قَالَ ابْن الدّباغ، وَالصَّحِيح من اسْمهَا: الْحَمْرَاء، وَفِي نسبته: الحمراوي، اخذ عَن صهره أبي جَعْفَر بن جحدر، وتفقه، وَسمع من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن ثَابت الْخَطِيب وَغَيره. انْتهى. وابوه مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن لب الحمري، سمع من طَاهِر بن مفوز.
قَالَ: و [الحَمْزي] نِسْبَة إِلَى اتقان حرف حَمْزَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الادمي الحمزي، روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح يُوسُف القواس.
قلت: اخذ عَن سُلَيْمَان بن يحيى الضَّبِّيّ صَاحب الدوري وَغَيره، وَهُوَ اجل أَصْحَاب سُلَيْمَان، وتلا أَيْضا بِحرف حَمْزَة عَليّ مُحَمَّد بن عمر ابْن أبي مذعور، وَحدث عَن الْحسن بن عَرَفَة، وعباس الترقفي، وَغَيرهمَا، قَرَأَ عَلَيْهِ مُحَمَّد بن أَحْمد الشنبوذي وَغَيره، توفّي سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
стр. 1017
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، ينْسب إِلَى حَمْزَة الزيات، لِأَنَّهُ كَانَ يقْرَأ بقرَاءَته، يروي عَن بهْلُول بن اسحاق، قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
والعز يُوسُف بن عبد المحسن بن يُوسُف الحمزي ابْن الزيات، حدث عَن مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى بلد بالمغرب: عبد الْملك بن عبد الله بن دَاوُد المغربي الحمزي الْفَقِيه، نزيل بَغْدَاد، عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.
قلت: وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: حمزي: مَدِينَة بالمغرب، حَكَاهُ ابْن نقطة، وَقَالَ: وَفِي هَذَا القَوْل عِنْدِي نظر، وَقد سَأَلت عَن هَذَا الْموضع جمَاعَة من أهل الْمغرب، فَلم يعرفوه. انْتهى. وَالَّذِي رَأَيْته فِي " تَارِيخ أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: عبد الْملك بن عبد الله بن دَاوُد الحمزي أَبُو الْقَاسِم - وحمزي: مَدِينَة بالمغرب - فَقِيه ورد بَغْدَاد، وسكنها إِلَى أَن توفّي بهَا، سمع أَبَا نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الزَّيْنَبِي بِبَغْدَاد، وابا عَليّ عَليّ بن أَحْمد بن
стр. 1018
عَليّ بن التسترِي بِالْبَصْرَةِ، روى لي عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي، وَأَبُو المعمر الانصاري، وَقَالَ: لي أَبُو الْقَاسِم: سَمِعت مِنْهُ " سنَن أبي دَاوُد. انْتهى.
قَالَ: وَصَاحب التواليف أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم ابْن قرقول الحمزي المريي الْحَافِظ، مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قلت: وَهُوَ قَاعد يتَنَفَّل بعد انصارفه من صَلَاة الْجُمُعَة، وَذَلِكَ بفاس عَن أَربع وَسِتِّينَ سنة.
والموفق أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن جمَاعَة الحمزي الْمَقْدِسِي، ثمَّ الْمصْرِيّ، سمع مِنْهُ مَسْعُود بن أَحْمد الْحَارِثِيّ فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وست مئة.
وابوه عبد الْمُنعم بن جمَاعَة بن نَاصِر الحمزي الشارعي، سمع من فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر الانصاري، وَغَيرهَا، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة بالشارع ظَاهر الْقَاهِرَة.
قَالَ: و [الخُمْري] بياع الْخمر.
قلت: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمِيم مَعًا، والاكثر سُكُون الْمِيم فِي النِّسْبَة.
стр. 1019
قَالَ: عمر بن عبيد الْملَائي الخمري، عَن هِشَام بن عُرْوَة.
وَعلي بن الْعَبَّاس الْكُوفِي المقانعي الخمري.
قلت: هُوَ ابْن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد، توفّي سلخ رَمَضَان سنة عشرَة وَثَلَاث مئة.
وَمَنْصُور بن دِينَار الخمري. وَتقدم ذكره.
وَمُحَمّد بن مَرْوَان الخمري، عَن اشعث السمان، ذكره فِي هَذِه التَّرْجَمَة، ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ. وصحفه المُصَنّف، كَمَا تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ.
وَزيد بن مُوسَى الخمري، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرجلاني.
وَسليمَان بن مُوسَى الخمري، عَن حمدون بن الْحَارِث الخراز، ذكره أَبُو عمر الداني فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء ".
وَأَبُو الْحسن عبد الْوَاحِد بن يَعْقُوب الخمري الْفَسَوِي، حدث عَن الْحسن بن سعيد بن جَعْفَر المطوعي، وَعنهُ أَبُو عبد الله الْقصار فِي " طَبَقَات أهل شيراز " ذكره ابْن نقطة.
стр. 1020
و [الخَمَري] بِفتْحَتَيْنِ: نِسْبَة إِلَى خمر بن دومان بن بكيل، بطن من هَمدَان، مِنْهُم أَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء الْهَمدَانِي الْكُوفِي، أحد شُيُوخ الائمة السِّتَّة، مَاتَ سنة ثَمَان واربعين ومئتين، وَفِي قَول البُخَارِيّ وَغَيره.
وخمر بن عَمْرو، بطن من كِنْدَة، مِنْهُم: الصَّباح بن سوَادَة بن حجر بن كابس بن قيس بن خمر الْكِنْدِيّ الخمري، لَهُ ذكر.
قَالَ: و [الحُمُري] بِمُهْملَة: أَبُو معَاذ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الحمري الْجِرْجَانِيّ، روى عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الجرزي الْجِرْجَانِيّ، سمع مِنْهُ الاسماعيلي، ووهاه.
قلت: هُوَ عِنْد المُصَنّف بِمُهْملَة مَضْمُومَة، مَعَ ضم الْمِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الخمري، بخاء مُعْجمَة، وَبهَا ذكره الْأَمِير فِي " إكماله "، وَذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: سَمِعت أَبَا بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ يَقُول: كتبت عَنهُ فِي الصغر، وَلم ادخل عَنهُ فِي المصنفات، وَلم يكن بِشَيْء. انْتهى. وَيعرف أَبُو معَاذ هَذَا بالتنوري.
قَالَ: الجُمَعي.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، وَكسر الْعين الْمُهْملَة.
следующие страницы →