Полный текст (543 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
٥٦٨ - الرّبيع بن سُلَيْمَان بن عبد الْجَبَّار بن كَامِل الْمرَادِي مَوْلَاهُم أَبُو مُحَمَّد الْمصْرِيّ الْمُؤَذّن
صَاحب الإِمَام الشَّافِعِي وراوي كتب الْأُمَّهَات عَنهُ
روى عَن أَسد بن مُوسَى وَأَيوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ وَشُعَيْب بن اللَّيْث وَعبد الله بن وهب وَعبد الله بن يُوسُف التنيسِي
وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه والطَّحَاوِي وزَكَرِيا السَّاجِي وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَأَبُو معد عدنان بن أَحْمد بن طولون وَأَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم وروى عَنهُ التِّرْمِذِيّ إجَازَة
أمْلى الحَدِيث بالجامع الطولوني وَهُوَ أول من أمْلى بِهِ وَوَصله أَحْمد بن طولون بجائزة سنية
مَاتَ يَوْم الِاثْنَيْنِ لعشر بَقينَ من شَوَّال سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ وَدفن يَوْم الثُّلَاثَاء
وَكَانَ مُؤذن الْجَامِع بِمصْر ومولده سنة أَربع وَسبعين وَمِائَة
٥٦٩ - ابْن البرقي أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم
كَانَ من الْحفاظ الْمُتَّقِينَ صنف فِي معرفَة الصَّحَابَة
رفسته دَابَّة فِي رَمَضَان سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ فَتلف وَقد وهم الطَّبَرَانِيّ وروى عَنهُ كثيرا وَإِنَّمَا كَانَ سمع من أَخِيه عبد الرَّحِيم السِّيرَة واعتقد أَن اسْمه أَحْمد وَتكلم فِي الطَّبَرَانِيّ بِسَبَب ذَلِك
стр. 247
٥٧٠ - قبيطة الْحَافِظ الْفَقِيه أَبُو عَليّ الْحسن بن سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ
نزيل مصر
سمع أَبَا نعيم وَأَبا غَسَّان النَّهْدِيّ
وَعنهُ ابْن خُزَيْمَة
وَصفه ابْن يُونُس بِالْحِفْظِ مَاتَ سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
٥٧١ - دَاوُد بن عَليّ بن خلف الْحَافِظ الْفَقِيه الْمُجْتَهد أَبُو سُلَيْمَان الْأَصْبَهَانِيّ الْبَغْدَادِيّ
فَقِيه أهل الظَّاهِر
ولد سنة مِائَتَيْنِ وَأخذ الْعلم عَن إِسْحَاق وَأبي ثَوْر وَسمع القعْنبِي
وَحدث عَنهُ ابْنه مُحَمَّد وزَكَرِيا السَّاجِي
وصنف التصانيف وَكَانَ بَصيرًا بِالْحَدِيثِ صَحِيحه وسقيمه إِمَامًا ورعاً ناسكاً زاهداً كَانَ فِي مَجْلِسه أَرْبَعمِائَة صَاحب طيلسان مَاتَ فِي رَمَضَان
стр. 248
سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ
٥٧٢ - يَعْقُوب بن شيبَة بن الصَّلْت بن عُصْفُور الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو يُوسُف السدُوسِي الْبَصْرِيّ
نزيل بَغْدَاد
صَاحب الْمسند الْكَبِير الْمُعَلل الَّذِي مَا صنف أحسن مِنْهُ وَلَا أطول وَلكنه مَا أئمه
سمع يزِيد بن هَارُون وروح بن عبَادَة وخلائق
وَثَّقَهُ الْخَطِيب وَكَانَ من كبار عُلَمَاء الحَدِيث
لَهُ مُسْند عَليّ خمس مجلدات ومسند أبي هُرَيْرَة مِائَتَا جُزْء وَعين لقَضَاء الْعرَاق وَلم يول مَاتَ فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
٥٧٣ - مُحَمَّد بن عبد الله بن سنجر الْجِرْجَانِيّ
صَاحب الْمسند الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو عبد الله
سمع يزِيد بن هَارُون وَأسد بن مُوسَى والْحميدِي وخلائق
وَله مُسْند عَليّ مَاتَ فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
٥٧٤ - يحيى بن عَبدك
هُوَ الْحَافِظ الإِمَام الصدوق أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عبد الْأَعْظَم الْقزْوِينِي
رحال مُصَنف أكبر من ابْن مَاجَه
سمع القعْنبِي وَعَفَّان وَقَالَ الخليلي ثِقَة مُتَّفق عَلَيْهِ مَاتَ سنة إِحْدَى وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
стр. 249
٥٧٥ - أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن الْمُنْذر بن دَاوُد الْحَنْظَلِي الرَّازِيّ أحد الْأَئِمَّة الْحفاظ
روى عَن أَحْمد وآدَم بن أبي إِيَاس وَأبي خَيْثَمَة وقتيبة وَخلق
وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَآخَرُونَ
قَالَ الْخَطِيب كَانَ أحد الْأَئِمَّة الْحفاظ الْأَثْبَات مَشْهُورا بِالْعلمِ مَذْكُورا بِالْفَضْلِ وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَغَيره
وَقَالَ ابْن يُونُس قدم مصر قَدِيما وَكتب بهَا وَكتب عَنهُ مَاتَ بِالريِّ سنة خمس وَقيل سنة سبع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٥٧٦ - أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم البرقي الْمصْرِيّ
روى عَن أَسد بن مُوسَى وَعبد الْملك بن هِشَام النَّحْوِيّ وَخلق
وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَآخَرُونَ
وَثَّقَهُ ابْن يُونُس وَقَالَ مَاتَ سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
٥٧٧ - أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن هَانِئ الْأَثْرَم الْبَغْدَادِيّ الإسكافي الْفَقِيه الْحَافِظ
صَاحب ابْن حَنْبَل خراساني الأَصْل
стр. 250
روى عَن القعْنبِي وَعَفَّان وَابْن أبي شيبَة
وَعنهُ النَّسَائِيّ وَابْن صاعد
قَالَ إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ أحفظ من أبي زرْعَة الرَّازِيّ وأتقن
وَقَالَ الْخلال كَانَ يعرف الحَدِيث ويحفظه وَيعلم الْأَبْوَاب والمسند
وَقَالَ غَيره لَهُ كتاب فِي الْعِلَل ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ من خِيَار عباد الله
٥٧٨ - عَمْرو بن مَنْصُور النَّسَائِيّ
روى عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَأبي نعيم وَخلق
وَعنهُ النَّسَائِيّ فَأكْثر وَقَالَ ثِقَة مَأْمُون ثَبت
٥٧٩ - أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن جَعْفَر الصغاني الْخُرَاسَانِي
أحد الْحفاظ الْأَعْلَام
روى عَن أبي عَاصِم وَأبي نعيم وَأبي مسْهر وَابْن معِين وَخلق
وَعنهُ مُسلم وَالْأَرْبَعَة وَابْن صاعد وَأَبُو عوَانَة وَخلق آخِرهم وَفَاة شُجَاع بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ مَاتَ سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ
٥٨٠ - مُحَمَّد بن إشكاب واسْمه الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم العامري أَبُو جَعْفَر الْحَافِظ
روى عَن أَبِيه ومحاضر بن الْمُوَرِّع وعدة
وَعنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَأَبُو حَاتِم وَابْنه وَوَثَّقَهُ هُوَ وَغَيره مَاتَ سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
стр. 251
٥٨١ - مُحَمَّد بن مُسلم بن وارة الرَّازِيّ الْحَافِظ
روى عَن آدم بن أبي إِيَاس وَأبي عَاصِم وَابْن الْمَدِينِيّ وَخلق
وَعنهُ النَّسَائِيّ والذهلي وَخلق
وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَغَيره
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ متقناً عَالما حَافِظًا فهما مَاتَ بِالريِّ سنة خمس سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
٥٨٢ - عَبَّاس بن مُحَمَّد بن حَاتِم الدوري أَبُو الْفضل الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ
روى عَن حُسَيْن الْجعْفِيّ وَعبد الْوَهَّاب بن عَطاء وَيحيى بن أبي بكير وَأبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَخلق
وَأخذ عَن ابْن معِين الْجرْح وَالتَّعْدِيل
روى عَنهُ الْأَرْبَعَة وَعبد الله بن أَحْمد وجعفر الْفرْيَابِيّ وَابْن صاعد وَخلق
وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَغَيره مَاتَ فِي صفر سنة إِحْدَى وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٥٨٣ - أَبُو قلَابَة عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الله الرقاشِي الْبَصْرِيّ الضَّرِير الْحَافِظ
стр. 252
روى عَن يزِيد بن هَارُون وروح والطبقة
وَعنهُ ابْن مَاجَه والمحاملي وَخلق
قَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ رجلا صَالحا صَدُوقًا أَمينا مَأْمُونا كتبت عَنهُ بِالْبَصْرَةِ
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ صَدُوق كثير الْخَطَأ مَاتَ فِي شَوَّال سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٥٨٤ - أَبُو أُميَّة الطرسوسي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الْخُزَاعِيّ
روى عَن أبي الْيَمَان وَخلق
وَعنهُ النَّسَائِيّ
قَالَ أَبُو دَاوُد ثِقَة
٥٨٥ - مُحَمَّد بن عَوْف بن سُفْيَان الطَّائِي الْحِمصِي الْحَافِظ
روى عَن أَبِيه وَأبي عَاصِم وَالْفِرْيَابِي وَخلق
وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَخلق
وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَمَات بحمص سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٥٨٦ - يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي أَبُو يُوسُف الْفَارِسِي الْحَافِظ
روى عَن سُلَيْمَان بن حَرْب وَأبي عَاصِم والقعنبي وَخلق
وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَعبد الله بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه وَخلق
وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَقَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ مَاتَ سنة سبع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
стр. 253
٥٨٧ - يُوسُف بن سعيد بن مُسلم المصِّيصِي
نزيل أنطاكية
روى عَن حجاج بن مُحَمَّد وَأبي نعيم وَخلق
وَعنهُ النَّسَائِيّ وَقَالَ ثِقَة حَافظ
٥٨٨ - الْحَرْبِيّ الإِمَام الْحَافِظ شيخ الْإِسْلَام أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْبَغْدَادِيّ
أحد الْأَعْلَام ولد سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة
وَسمع أَبَا نعيم وَعَفَّان والطبقة وتفقه على الإِمَام أَحْمد فَكَانَ من جملَة أَصْحَابه حدث عَنهُ ابْن صاعد والنجاد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي والقطيعي
وَكَانَ إِمَامًا فِي الْعلم رَأْسا فِي الزّهْد عَارِفًا بالفقه بَصيرًا بِالْأَحْكَامِ حَافِظًا للْحَدِيث مُمَيّزا لعلله قيمًا بالأدب جماعا للغة صنف غَرِيب الحَدِيث وَغَيره مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وفيهَا مَاتَ مُسْند الْيمن إِسْحَاق الديري
٥٨٩ - الْخُتلِي الْحَافِظ الْعَالم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن الْجُنَيْد نزيل سامرا
سَأَلَ ابْن معِين عَن الرِّجَال وصنف وَجمع
سمع أَبَا نعيم وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم والنفيلي
وَثَّقَهُ الْخَطِيب وَقَالَ لَهُ كتب فِي الزّهْد وَالرَّقَائِق مَاتَ فِي حُدُود سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
стр. 254
٥٩٠ - أَبُو اللَّيْث الْحَافِظ الإِمَام عبد الله بن شُرَيْح بن حجر بن عبد الله بن الْفضل الشَّيْبَانِيّ البُخَارِيّ
وَالِده أبي عُبَيْدَة
سمع عَبْدَانِ بن عُثْمَان وَمُحَمّد بن سَلام البيكندي والطبقة
وَعنهُ حفظت عشرَة آلَاف حَدِيث من غير تَكْرِير
٥٩١ - مُسلم بن الْحجَّاج بن مُسلم الْقشيرِي أَبُو الْحسن النَّيْسَابُورِي
الإِمَام الْحَافِظ صَاحب الصَّحِيح
روى عَن قُتَيْبَة وَعَمْرو النَّاقِد وَابْن الْمثنى وَابْن يسَار وَأحمد وَيحيى وَإِسْحَاق وَخلق
وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو عوَانَة وَابْن صاعد وَخلق
قَالَ أَحْمد بن سَلمَة رَأَيْت أَبَا زرْعَة وَأَبا حَاتِم يقدمان مُسلم بن الْحجَّاج فِي معرفَة الصَّحِيح على مَشَايِخ عصرهما
وَقَالَ ابْن مَنْدَه سَمِعت أَبَا عَليّ النَّيْسَابُورِي يَقُول مَا تَحت أَدِيم السَّمَاء
стр. 255
أصح من كتاب مُسلم
وَقَالَ الماسرجسي سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج يَقُول صنفت هَذَا الْمسند الصَّحِيح من ثَلَاثمِائَة ألف حَدِيث مسموعة مَاتَ فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
قَالَ الْحَاكِم لَهُ من الْكتب الْمسند الْكَبِير على الرّحال مَا أرى أَنه سَمعه مِنْهُ أحد وَالْجَامِع على الْأَبْوَاب رَأَيْت بعضه والأسماء والكنى والتمييز والعلل والوحدان والأفراد والأفران وَحَدِيث عَمْرو ابْن شُعَيْب وَالِانْتِفَاع باهب السبَاع ومشايخ مَالك وَالثَّوْري وَشعْبَة والمخضرمون وَأَوْلَاد الصَّحَابَة والطبقات وأفراد الشاميين وأوهام الْمُحدثين وسؤالات أَحْمد بن حَنْبَل
٥٩٢ - أَبُو دَاوُد السجسْتانِي سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث بن شَدَّاد بن عَمْرو الْأَزْدِيّ
الإِمَام الْعلم صَاحب كتاب السّنَن والناسخ والمنسوخ وَالْقدر والمراسيل وَغير ذَلِك
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ
وروى عَن القعْنبِي وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم وَأبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَأحمد وَيحيى وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَخلق
وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَابْنه أَبُو بكر وَحرب الْكرْمَانِي وزَكَرِيا السَّاجِي وَأَبُو عوَانَة وَأَبُو بشر الدولابي وَأَبُو بكر الْخلال والنجاد وَخلق
стр. 256
قَالَ الْخلال أَبُو دَاوُد الإِمَام الْمُقدم فِي زَمَانه رجل لم يسْبقهُ أحد إِلَى مَعْرفَته بتخريج الْعُلُوم وبصره بمواضعه فِي زَمَانه
وَقَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ أَلين لأبي دَاوُد الحَدِيث كَمَا أَلين لداود الْحَدِيد
وَقَالَ ابْن حبَان أَبُو دَاوُد أحد أَئِمَّة الدُّنْيَا فقهاً وعلماً وحفظاً ونسكاً وورعاً وإتقانا وَجمع وصنف وذب عَن السّنَن
وَقَالَ ابْن داسة سَمِعت أَبَا دَاوُد يَقُول كتبت عَن رَسُول الله ﷺ خَمْسمِائَة ألف حَدِيث انتخبت مِنْهَا مَا ضمنته هَذَا الْكتاب
وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِي كتاب الله أصل الْإِسْلَام وَكتاب السّنَن أبي دَاوُد عهد الْإِسْلَام مَاتَ فِي شَوَّال سنة خمس وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٥٩٣ - أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن سيف بن يحيى بن دِرْهَم الْحَرَّانِي الطَّائِي مَوْلَاهُم الْحَافِظ
روى عَن يزِيد بن هَارُون ويعلى بن عبيد وَعَفَّان وَخلق
وَعنهُ النَّسَائِيّ فَأكْثر وَأَبُو عرُوبَة وَخلق
وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٥٩٤ - أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن حبيب الْفراء الْعَبْدي
روى عَن أَبِيه والقعنبي وَخلق
وَعنهُ النَّسَائِيّ وَأَبُو عوَانَة وَخلق
وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَغَيره مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
стр. 257
٥٩٥ - أَبُو الْحسن عبد الْملك بن عبد الحميد الْمَيْمُونِيّ الْجَزرِي صَاحب الإِمَام أَحْمد
روى عَنهُ وَعَن أَبِيه عبد الحميد وَجَمَاعَة
وَعنهُ النَّسَائِيّ وَوَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَآخَرُونَ مَاتَ سنة أَربع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٥٩٦ - أَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف التِّرْمِذِيّ السّلمِيّ
روى عَن أبي نعيم وَإِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَالربيع الْمرَادِي والبويطي والْحميدِي والقعنبي وَيحيى بن بكير وَطَائِفَة وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ والمحاملي وجعفر الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو عبيد الْآجُرِيّ وَآخَرُونَ
وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَغَيره وَمَات فِي رَمَضَان سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
قَالَ الْخلال أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ رجل مَعْرُوف ثِقَة كثير الْعلم متفقه
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ فهما متقنا مَشْهُورا بِمذهب أهل السّنة
٥٩٧ - أَبُو الْأَحْوَص مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بن حَمَّاد الْقَنْطَرِي الْبَغْدَادِيّ الثَّقَفِيّ
روى عَن سُلَيْمَان بن حَرْب وَابْن الْمَدِينِيّ وَخلق
стр. 258
وَعنهُ ابْن مَاجَه والمحاملي وَأَبُو عوَانَة وَخلق
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ من الثِّقَات الْحفاظ
وَقَالَ ابْن حبَان مُسْتَقِيم الحَدِيث مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٢٩٨ - كيلجة مُحَمَّد بن صَالح بن عبد الرَّحْمَن الْبَغْدَادِيّ أَبُو بكر الْأنمَاطِي الصُّوفِي الْحَافِظ
وَيُقَال اسْمه أَحْمد روى عَن سعيد بن أبي مَرْيَم وَعَفَّان بن مُسلم وَعبد الله بن عَمْرو الْمنْقري وَغَيرهم
وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار وَالْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَمُحَمّد بن مخلد الدوري وَغَيرهم
وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مَاتَ بِمَكَّة سنة إِحْدَى وَقيل اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٥٩٩ - هِلَال بن الْعَلَاء بن هِلَال الْبَاهِلِيّ أَبُو عَمْرو الرقي
روى عَن أَبِيه وَابْن الْمَدِينِيّ وَخلق
وَعنهُ النَّسَائِيّ وَأَبُو حَاتِم وَطَائِفَة
قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس روى أَحَادِيث مُنكرَة عَن أَبِيه فَلَا أَدْرِي الريب مِنْهُ أَو من أَبِيه
وَثَّقَهُ ابْن حبَان
٦٠٠ - حمدَان الْحَافِظ المتقن أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن مهْرَان الْبَغْدَادِيّ الْوراق
سمع عبيد الله بن مُوسَى وَأَبا نعيم وَعبد الله بن رَجَاء وَقبيصَة
وَعنهُ ابْن صاعد وَابْن مخلد
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ حَافِظًا فَاضلا عَارِفًا ثِقَة مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
стр. 259
٦٠١ - مُوسَى بن قُرَيْش التَّمِيمِي
روى عَن إِسْحَاق بن بكر
وَعنهُ مُسلم
٦٠٢ - عُثْمَان بن خرزاذ هُوَ ابْن عبد الله بن خرزاذ الْبَصْرِيّ أَبُو عَمْرو بن أبي أَحْمد الْحَافِظ
نزيل أنطاكية
روى عَن أَحْمد بن حبَان وَأُميَّة بن بسطَام وَأبي عمر الحوضي وَخلق
وَعنهُ النَّسَائِيّ وَخلق
قَالَ ابْن منجويه أحفظ من رَأَتْ عَيْني ابْن خرزاذ
وَقَالَ الْحَاكِم ثِقَة مَأْمُون مَاتَ فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٠٣ - الْكُدَيْمِي مُحَمَّد بن يُونُس بن مُوسَى الْبَصْرِيّ
روى عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَأبي أَحْمد الزبيرِي وَخلق
وَعنهُ أَبُو دَاوُد فِيمَا قيل وَخلق
اتَّهَمُوهُ بِالْوَضْعِ وَكَانَ حَافِظًا
стр. 260
٦٠٤ - أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن عبد الله بن صَفْوَان النصري الْحَافِظ
شيخ الشَّام
روى عَن أبي مسْهر وَأبي نعيم وَأحمد بن حَنْبَل وَخلق
وَعنهُ أَبُو دَاوُد والطَّحَاوِي وَابْن جوصا وَالطَّبَرَانِيّ وَخلق
قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق ثِقَة مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٠٥ - ابْن أبي غرزة الْحَافِظ المجود أَبُو عَمْرو أَحْمد بن حَازِم الْغِفَارِيّ الْكُوفِي
صَاحب الْمسند
توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٦٠٦ - أَحْمد بن ملاعب الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو الْفضل الْبَغْدَادِيّ المخرمي
قَالَ ابْن عقدَة سمعته يَقُول مَا أحدث إِلَّا بِمَا أحفظه كحفظي لِلْقُرْآنِ قَالَ ورأيته يفصل بَين الْفَاء وَالْوَاو مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
стр. 261
٦٠٧ - أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب الْحَافِظ الْحجَّة أَبُو بكر ابْن الْحَافِظ النَّسَائِيّ ثمَّ الْبَغْدَادِيّ
صَاحب التَّارِيخ الْكَبِير
قَالَ الْخَطِيب ثِقَة عَالم متقن حَافظ بَصِير بأيام النَّاس رِوَايَة للأدب أَخذ علم الحَدِيث عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن معِين وَالنّسب عَن مُصعب وَأَيَّام النَّاس عَن عَليّ بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِي وَالْأَدب عَن مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي وَلَا أعرف أغرز من فَوَائِد تَارِيخه
بلغ أَرْبعا وَتِسْعين سنة وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٦٠٨ - البرتي القَاضِي الْعَلامَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْفَقِيه الْحَافِظ
ولد قبل الْمِائَتَيْنِ وَولي قَضَاء بَغْدَاد ثِقَة ثَبت حجَّة مَذْكُور بالصلاح وَالْعِبَادَة لَهُ مُسْند أبي هُرَيْرَة مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٠٩ - أَحْمد بن مهْدي بن رستم الْحَافِظ الْكَبِير الزَّاهِد العابد أَبُو جَعْفَر الْأَصْبَهَانِيّ
قَالَ مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه لم يحدث ببلدنا مُنْذُ أَرْبَعِينَ سنة أوثق مِنْهُ صنف الْمسند
مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٦١٠ - فضلك الرَّازِيّ الْحَافِظ النَّاقِد أَبُو بكر الْفضل بن الْعَبَّاس
أحد الْأَئِمَّة طوف وصنف ثِقَة ثَبت سكن بَغْدَاد
стр. 262
٦١١ - حَنْبَل بن إِسْحَاق بن حَنْبَل بن هِلَال بن أَسد الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو عَليّ الشَّيْبَانِيّ
ابْن عَم الإِمَام أَحْمد وتلميذه
لَهُ تَارِيخ حسن وَغَيره وَله عَن أَحْمد سُؤَالَات يَأْتِي فِيهَا بِغَرَائِب وَيُخَالف رفاقه مَاتَ بواسط سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
٦١٢ - الطرسوسي الْحَافِظ البارع أَبُو بكر مُحَمَّد بن عِيسَى بن يزِيد التَّمِيمِي
رحال جوال حدث بأصبهان وخراسان وبلخ
قَالَ الْحَاكِم من الْمَشْهُورين بالرحلة والفهم والثبت
وَقَالَ ابْن عدي يسرق الحَدِيث
قلت بَقِيَّة كَلَامه عَامَّة مَا يرويهِ لَا يتابعونه عَلَيْهِ
وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ كثيرا انْتهى مَاتَ سنة سبع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٦١٣ - الديرعاقولي الْحَافِظ الصدوق أَبُو يحيى عبد الْكَرِيم بن الْهَيْثَم الْبَغْدَادِيّ الْقطَّان
طوف وَكتب الْكثير مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ من أَبنَاء الثَّمَانِينَ
قَالَ ابْن كَامِل ثِقَة مَأْمُون وَقَالَ الْخَطِيب ثِقَة ثَبت
стр. 263
٦١٤ - عبد الله بن وَاصل بن عبد الشكُور بن زين الْحَافِظ الإِمَام البطل الكرار أَبُو الْفضل البُخَارِيّ
مُحدث بخاري
حدث عَنهُ البُخَارِيّ فِي غير صَحِيحه
ولد سنة مِائَتَيْنِ وَاسْتشْهدَ فِي وقْعَة خولنجة سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٦١٥ - أَبُو معِين الْحَافِظ المجود الْحُسَيْن بن الْحسن الرَّازِيّ
كَذَا سَمَّاهُ تِلْمِيذه ابْن أبي حَاتِم وَهُوَ أخبر بِهِ وَسَماهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن
برع فِي فنون الحَدِيث قَالَ الْحَاكِم هُوَ من كبار حفاظ الحَدِيث مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٦١٦ - ابْن ديزيل الْحَافِظ الرّحال أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن الْكسَائي الهمذاني
يلقب بِدَابَّة عَفَّان وبسيفنة وسيفنة طَائِر لَا يحط على شَجَرَة إِلَّا أكل وَرقهَا وَكَذَا كَانَ إِبْرَاهِيم لَا يَأْتِي شَيخا إِلَّا وينزفه
قَالَ الْحَاكِم ثِقَة مَأْمُون وَقَالَ غَيره مُحدث همذان كَانَ يضْرب بكتابه الْمثل
стр. 264
قَالَ عَليّ بن عِيسَى الْإِسْنَاد الَّذِي يَأْتِي بِهِ ابْن ديزيل لَو كَانَ فِيهِ أَن لَا يُؤْكَل الْخبز لوَجَبَ أَنه لَا يُؤْكَل لصِحَّة إِسْنَاده مَاتَ فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦١٧ - أَبُو الموجه الْحَافِظ الثِّقَة مُحَمَّد بن عَمْرو بن الموجه الْفَزارِيّ اللّغَوِيّ الْمروزِي مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ بمرو
٦١٨ - تمْتَام الْحَافِظ الإِمَام أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن غَالب بن حَرْب الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ التمار
نزيل بَغْدَاد
صنف وَجمع
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة مجود مَأْمُون إِلَّا أَنه يُخطئ مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦١٩ - بشر بن مُوسَى الْمُحدث الإِمَام الثبت أَبُو عَليّ الْأَسدي الْبَغْدَادِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة نبيل
وَقَالَ الْخلال كَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يُكرمهُ
ولد سنة تسعين وَمِائَة وَمَات فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٢٠ - حَرْب بن إِسْمَاعِيل الْكرْمَانِي الْفَقِيه الْحَافِظ
صَاحب الإِمَام أَحْمد مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
стр. 265
٦٢١ - عبد الله بن شبيب الربعِي الْحَافِظ الْكَبِير الْمدنِي الأخباري
أحد أوعية الْعلم على ضعفه
قَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم ذَاهِب الحَدِيث
وَقَالَ فضلك يحل ضرب عُنُقه مَاتَ قبل السِّتين وَمِائَتَيْنِ
٦٢٢ - ابْن سميع الْحَافِظ المجود أَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن عِيسَى بن الْقَاسِم بن سميع الدِّمَشْقِي
صَاحب الطَّبَقَات
قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق مَا رَأَيْت بِدِمَشْق أَكيس مِنْهُ مَاتَ بهَا فِي سلخ جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
٦٢٣ - مُوسَى بن قُرَيْش بن نَافِع التَّمِيمِي الْحَافِظ الجوال الصدوق
٦٢٤ - زغاب الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو مُوسَى عِيسَى بن عبد الله بن سِنَان بن دلويه الطَّيَالِسِيّ
بغدادي صَاحب حَدِيث وإتقان وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْمُنَادِي كَانَ يعد من الْحفاظ
مَاتَ فِي شَوَّال سنة سبع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
стр. 266
٦٢٥ - الْحَارِث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة داهر الإِمَام أَبُو مُحَمَّد التَّمِيمِي الْبَغْدَادِيّ
الْحَافِظ صَاحب الْمسند
ولد سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَثَّقَهُ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ مَعَ علمه بِأَنَّهُ يَأْخُذ الدَّرَاهِم وَابْن حبَان
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ صَدُوق وَأما أَخذه على الرِّوَايَة فَكَانَ فَقِيرا كثير الْبَنَات
وَقَالَ أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ وَابْن حزم ضَعِيف
مَاتَ يَوْم عَرَفَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٢٦ - أَبُو مُسلم الْكَجِّي الْحَافِظ الْمسند إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُسلم بن مَاعِز بن كج الْبَصْرِيّ
صَاحب كتاب السّنَن
وَثَّقَهُ الشُّيُوخ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ ثِقَة سرياً نبيلاً عَالما بِالْحَدِيثِ مدحه البحتري وَقيل إِنَّه لما حدث تصدق بِعشْرَة آلَاف
وَقَالَ الْفَارُوق الْخطابِيّ لما فَرغْنَا من سَماع السّنَن مِنْهُ عمل لنا مأدبة أنْفق
стр. 267
فِيهَا ألف دِينَار
وَقَالَ الْخُتلِي لما قدم بَغْدَاد أمْلى فِي رحبة غَسَّان فَكَانَ فِي مَجْلِسه سَبْعَة مستملين كل وَاحِد يبلغ الآخر وَكتب النَّاس عَنهُ قيَاما ثمَّ مسحت الرحبة وَحسب من حضر بمحبرة فَبلغ ذَلِك نيفا وَأَرْبَعين ألف محبرة سوى النظارة هَذِه حِكَايَة ثَابِتَة رَوَاهَا الْخَطِيب فِي تَارِيخه وَقيل إِنَّه أضرّ بِأخرَة مَاتَ بِبَغْدَاد فِي محرم سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَقد قَارب الْمِائَة وَحمل إِلَى الْبَصْرَة
٦٢٧ - عُثْمَان بن سعيد بن خَالِد الدَّارمِيّ السجسْتانِي الإِمَام الْحجَّة الْحَافِظ أَبُو سعيد
مُحدث هراة وَتلك الْبِلَاد
قَالَ أَبُو الْفضل يَعْقُوب القراب مَا رَأينَا مثل عُثْمَان بن سعيد وَلَا رأى هُوَ مثل نَفسه
وَقَالَ أَبُو حَامِد الأعمشي مَا رَأَيْت مثله وَمثل الذهلي وَيَعْقُوب الْفَسَوِي
وَقَالَ غَيره هُوَ نَظِير إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ لَهُ سُؤَالَات فِي الرِّجَال عَن يحيى ابْن معِين ومسند كَبِير وتصانيف فِي الرَّد على الْجَهْمِية
وَقَالَ أَبُو زرْعَة رزق حسن التصنيف
стр. 268
وَقَالَ أَبُو الْفضل الجارودي كَانَ إِمَامًا يقْتَدى بِهِ فِي حَيَاته وَبعد مماته
ولد سنة مِائَتَيْنِ طنا وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٢٨ - عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن الْمَرْزُبَان بن شَابُور الْحَافِظ الصدوق أَبُو الْحسن الْبَغَوِيّ
شيخ الْحرم ومصنف الْمسند
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة مَأْمُون
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم صَدُوق وَأما النَّسَائِيّ فمقته لكَونه كَانَ يَأْخُذ على الحَدِيث
قَالَ ابْن السّني بَلغنِي أَنه كَانَ إِذا عوتب على ذَلِك قَالَ يَا قوم أَنا بَين الأخشبين وَإِذا ذهب الْحَاج نَادَى أَبُو قبيس قعيقان يَقُول من بَقِي فَيَقُول المجاورون فَيَقُول أطبق مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ عَن بضع وَتِسْعين سنة
٦٢٩ - إِسْمَاعِيل القَاضِي الإِمَام شيخ الْإِسْلَام الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق بن إِسْحَاق ابْن إِسْمَاعِيل بن مُحدث الْبَصْرَة حَمَّاد بن زيد الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الْمَالِكِي
صَاحب التصانيف وَشَيخ الْمَالِكِيَّة بالعراق وعالمهم شرح مَذْهَب مَالك وَاحْتج لَهُ
стр. 269
وصنف الْمسند وَحَدِيث مَالك وَحَدِيث أَيُّوب وموطأ وكتابا فِي الرَّد على مُحَمَّد بن الْحسن نَحْو مِائَتي جُزْء لم يتم وَأَحْكَام الْقُرْآن ومعاني الْقُرْآن والقراءات وَغير ذَلِك
ولي قَضَاء بَغْدَاد وَقَالَ الْمبرد إِسْمَاعِيل القَاضِي أعلم مني بالتصريف
ولد سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَة وَمَات فَجْأَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٣٠ - جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أبي عُثْمَان
الْحَافِظ المجود أَبُو الْفضل الطَّيَالِسِيّ الْبَغْدَادِيّ
قَالَ ابْن الْمُنَادِي مَشْهُور بالإتقان وَالْحِفْظ والصدق
وَقَالَ الْخَطِيب ثِقَة ثَبت حسن الْحِفْظ مَاتَ فِي رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٣١ - الشعراني
الْحَافِظ الإِمَام الجوال أَبُو مُحَمَّد الْفضل بن مُحَمَّد بن الْمسيب الْبَيْهَقِيّ
قَالَ ابْن المؤمل كُنَّا نقُول مَا بَقِي بلد لم يدْخلهُ الشعراني فِي طلب الحَدِيث إِلَّا الأندلس
وَقَالَ الْحَاكِم أديب فَقِيه عَابِد عَارِف بِالرِّجَالِ ثِقَة لم يطعن فِيهِ بِحجَّة
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم تكلمُوا فِيهِ
стр. 270
وَقَالَ ابْن الأخرم صَدُوق غال فِي التشييع مَاتَ فِي أول سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
قَالَ الذَّهَبِيّ وَلَقَد كَانَ فِي هَذَا الْعَصْر وَمَا قاربه من أَئِمَّة الحَدِيث النَّبَوِيّ فِي الدُّنْيَا خلق كثير غير مَا ذكرنَا وَأَكْثَرهم فِي تاريخي الْكَبِير
стр. 271
الطَّبَقَة الْعَاشِرَة
٦٣٢ - إِبْرَاهِيم بن أورمة الْحَافِظ البارع أَبُو إِسْحَاق الْأَصْبَهَانِيّ
مُفِيد بَغْدَاد فِي زَمَانه
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة حَافظ نبيل
وَقَالَ ابْن الْمُنَادِي مَا رَأينَا فِي مَعْنَاهُ مثله
وَقَالَ أَبُو نعيم فاق أهل عصره فِي الْمعرفَة وَالْحِفْظ التَّام مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ عَن خمس وَخمسين
٦٣٣ - بَقِي بن مخلد
الإِمَام شيخ الْإِسْلَام أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقُرْطُبِيّ الْحَافِظ
صَاحب التَّفْسِير الْجَلِيل والمسند الْكَبِير
стр. 272
ولد فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ إِمَامًا عَالما قدوة مُجْتَهدا لَا يُقَلّد أحدا ثِقَة حجَّة صَالحا عابداً أواهاً منيباً عديم النظير فِي زَمَانه
قَالَ ابْن حزم كَانَ ذَا خَاصَّة من أَحْمد بن حَنْبَل وجارياً فِي مضمار البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ مجاب الدعْوَة مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٦٣٤ - أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ
مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُورَة بن الضَّحَّاك السّلمِيّ
صَاحب الْجَامِع والعلل الضَّرِير الْحَافِظ الْعَلامَة
طَاف الْبِلَاد وَسمع خلقا كثيرا من الخراسانيين والعراقيين والحجازيين وَغَيرهم
روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْذر شكر والهيثم بن كُلَيْب وَأَبُو الْعَبَّاس المحبوبي وَخلق
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ مِمَّن جمع وصنف وَحفظ وذاكر
وَقَالَ أَبُو سعد الإدريسي كَانَ أحد الْأَئِمَّة الَّذين يقْتَدى بهم فِي علم الحَدِيث صنف كتاب الْجَامِع والعلل والتواريخ تصنيف رجل عَالم متقن كَانَ يضْرب بِهِ الْمثل فِي الْحِفْظ مَاتَ بترمذ فِي رَجَب سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٦٣٥ - ابْن مَاجَه
стр. 273
أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يزِيد الربعِي مَوْلَاهُم الْقزْوِينِي الْحَافِظ
صَاحب كتاب السّنَن وَالتَّفْسِير
سمع بخراسان الْعرَاق والحاجز ومصر وَالشَّام وَغَيرهَا
روى عَنهُ خلق مِنْهُم أَبُو الطّيب الْبَغْدَادِيّ وَإِسْحَاق بن مُحَمَّد الْقزْوِينِي وَعلي بن سعيد العسكري وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْقطَّان
قَالَ الخليلي ثِقَة كَبِير مُتَّفق عَلَيْهِ مُحْتَج بِهِ لَهُ معرفَة بِالْحَدِيثِ وَحفظ ومصنفات فِي السّنَن وَالتَّفْسِير والتاريخ وَكَانَ عَارِفًا بِهَذَا الشَّأْن مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٣٦ - أَحْمد بن سَلمَة
الْحَافِظ الْحجَّة أَبُو الْفضل النَّيْسَابُورِي الْبَزَّار الْمعدل
رَفِيق مُسلم فِي الرحلة إِلَى بَلخ وَالْبَصْرَة
لَهُ مستخرج كَهَيئَةِ صَحِيح مُسلم مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
إِبْرَاهِيم بن أبي طَالب مُحَمَّد بن نوح بن عبد الله
стр. 274
الإِمَام الْحَافِظ شيخ خُرَاسَان أَبُو إِسْحَاق النَّيْسَابُورِي
قَالَ الْحَاكِم كَانَ إِمَام عصره فِي معرفَة الحَدِيث وَالرِّجَال جمع الشُّيُوخ والعلل وَدخل على ابْن حَنْبَل وذاكره وعلق عَنهُ
قَالَ عبد الله بن سعد مَا رَأَيْت مثل إِبْرَاهِيم بن أبي طَالب وَلَا رأى هُوَ مثله ثِقَة
قَالَ الْحَاكِم وَسمعت مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَافِظ يَقُول إِنَّمَا أخرجت بلدنا هَذِه ثَلَاثَة مُحَمَّد بن يحيى وَمُسلم بن الْحَاج وَإِبْرَاهِيم بن أبي طَالب وَسمعت أَحْمد بن إِسْحَاق الْفَقِيه يَقُول مَا رَأَيْت فِي الْمُحدثين أهيب من ابْن أبي طَالب وَسمعت أَبَا عبد الله بن يَعْقُوب عَن ابْن الشَّرْقِي قَالَ إِنَّمَا أخرجت خُرَاسَان خَمْسَة الدَّارمِيّ وَالْبُخَارِيّ وَمُحَمّد بن يحيى وَمُسلم وَإِبْرَاهِيم بن أبي طَالب الْمَكِّيّ
أمْلى كتاب الْعِلَل وَغير شَيْء مَاتَ فِي رَجَب سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٣٨ - الْأَبَّار
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم
مُحدث بَغْدَاد
قَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة حَافِظًا متقناً حسن الْمَذْهَب
وَقَالَ غَيره كَانَ من أزهد النَّاس اسْتَأْذن أمه فِي الرحلة إِلَى قُتَيْبَة فَلم
стр. 275
تَأذن لَهُ فَلم يرحل حَتَّى مَاتَت وَمَات قُتَيْبَة فَكَانُوا يعزونه على هَذَا
لَهُ تَارِيخ وتصانيف مَاتَ يَوْم نصف شعْبَان سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ
٦٣٩ - ابْن أبي عَاصِم
الْحَافِظ الْكَبِير الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو بن النَّبِيل أبي عَاصِم الشَّيْبَانِيّ الزَّاهِد
قَاضِي أَصْبَهَان
لَهُ الرحلة الواسعة والتصانيف النافعة قَالَ ابْن أبي حَاتِم ذهب كتبه بِالْبَصْرَةِ فِي فتْنَة الزنج فَأَعَادَ من حفظه خمسين ألف حَدِيث
وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي كَانَ من حفاظ الحَدِيث وَالْفِقْه ظاهري الْمَذْهَب
مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٤٠ - جزرة
стр. 276
الْحَافِظ الْعَلامَة الثبت شيخ مَا وَرَاء النَّهر صَالح بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حبيب الْأَسدي مَوْلَاهُم الْبَغْدَادِيّ
نزيل بُخَارى
ولد سنة خمس وَمِائَتَيْنِ قَالَ الإدريسي مَا أعلم فِي عصره بالعراق وَلَا بخراسان مثله فِي الْحِفْظ دخل مَا وَرَاء النَّهر فَحدث مُدَّة من حفظه وَلم يَأْخُذ عَلَيْهِ أحد خطأ فِيمَا حدث
مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٤١ - مُحَمَّد بن جَابر بن حَمَّاد الْمروزِي
الإِمَام الْحَافِظ الْفَقِيه أَبُو عبد الله
أحد أَئِمَّة زَمَانه مَاتَ بمرو لسبع بَقينَ من شَوَّال سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٦٤٢ - الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ
الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن بشر الزَّاهِد الْوَاعِظ الْمُؤَذّن
صَاحب التصانيف عني بِهَذَا الشَّأْن
٦٤٣ - أَحْمد بن النَّضر بن عبد الْوَهَّاب أَبُو الْفضل النَّيْسَابُورِي
روى عَن أبي مُصعب وَابْن رَاهَوَيْه وَابْن أبي عمر
وَعنهُ البُخَارِيّ وَابْن الأخرم
قَالَ الْحَاكِم هُوَ أحد أَرْكَان الحَدِيث
стр. 277
٦٤٤ - ابْن الضريس
الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَيُّوب بن يحيى بن الضريس البَجلِيّ الرَّازِيّ
مُصَنف فَضَائِل الْقُرْآن ولد على رَأس الْمِائَتَيْنِ
وَثَّقَهُ ابْن أبي حَاتِم والخليلي وَقَالَ هُوَ مُحدث ابْن مُحدث وجده يحيى من أَصْحَاب الثَّوْريّ مَاتَ يَوْم عَاشُورَاء سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٤٥ - أَبُو عَمْرو الْمُسْتَمْلِي
الْحَافِظ الْقدْوَة أَحْمد بن الْمُبَارك النَّيْسَابُورِي الزَّاهِد المجاب الدعْوَة
كَانَ من عُلَمَاء الحَدِيث استملى من سنة ثَمَان وَعشْرين إِلَى آخر أَيَّامه
مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٤٦ - مُحَمَّد بن وضاح بن بزيع مولى ملك الأندلس عبد الرَّحْمَن ابْن مُعَاوِيَة الْأمَوِي هُوَ الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو عبد الله الْقُرْطُبِيّ
ولد سنة مِائَتَيْنِ أَو قبلهَا بِسنة ورحل
قَالَ ابْن الفرضي كَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ بَصيرًا بِطرقِهِ وَعلله ورعاً زاهداً متعففاً صبوراً على نشر الْعلم وَله خطأ كثير وَغلط وتصحيف وَلَا علم لَهُ بالفقه وَلَا بِالْعَرَبِيَّةِ مَاتَ فِي محرم سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
стр. 278
٦٤٧ - قَاسم بن مُحَمَّد بن قَاسم بن مُحَمَّد بن سيار
الإِمَام الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْبَيَانِي الأندلسي الْقُرْطُبِيّ مولى الْخَلِيفَة الْوَلِيد بن عبد الْملك
شيخ الْمُحدثين وَالْفُقَهَاء بالأندلس مَعَ ابْن وضاح وَبَقِي كَانَ إِمَامًا مُجْتَهدا لَا يُقَلّد أحدا
لَهُ الايضاح فِي الرَّد على المقلدين وَكَانَ يمِيل لمَذْهَب الشَّافِعِي مَاتَ سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٦٤٨ - الْخُشَنِي الْحَافِظ الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن ثَعْلَبَة الْقُرْطُبِيّ اللّغَوِيّ
صَاحب التصانيف
ثِقَة كَبِير الشَّأْن يذكر مَعَ بَقِي ذويه طلب للْقَضَاء فَامْتنعَ وَنشر بالأندلس حَدِيثا كثيرا مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٤٩ - زَكَرِيَّا بن يحيى بن إِيَاس بن سَلمَة السجْزِي
خياط السّنة ثِقَة حَافظ مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَله أَربع وَتسْعُونَ سنة
стр. 279
٦٥٠ - مُحَمَّد بن نصر
الإِمَام شيخ الاسلام أَبُو عبد الله الْمروزِي الْفَقِيه
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ وبرع فِي هَذَا الشَّأْن وَكَانَ من أعلم النَّاس باخْتلَاف الصَّحَابَة وَمن بعدهمْ فِي الْأَحْكَام قَالَ الْحَاكِم إِمَام أهل الحَدِيث فِي عصره بِلَا مدافعة
لَهُ كتاب الصَّلَاة وَكتاب الْقسَامَة وَغير ذَلِك
قَالَ ابْن حزم أعلم النَّاس من كَانَ أجمعهم للسنن وأضبطهم لَهَا وأذكرهم لمعانيها وأدراهم بِصِحَّتِهَا وَبِمَا أجمع عَلَيْهِ النَّاس مِمَّا اخْتلفُوا فِيهِ إِلَى أَن قَالَ وَمَا نعلم هَذِه الصّفة بعد الصَّحَابَة أتم مِنْهَا فِي مُحَمَّد بن نصر فَلَو قَالَ قَائِل لَيْسَ لرَسُول الله ﷺ حَدِيث وَلَا لأَصْحَابه سنة إِلَّا وَهُوَ عِنْد مُحَمَّد بن نصر لما بعد عَن الصدْق مَاتَ فِي محرم سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ بسمرقند
٦٥١ - الْبَزَّار الْحَافِظ الْعَلامَة الشهير أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو بن عبد الْخَالِق الْبَصْرِيّ
صَاحب الْمسند الْكَبِير الْمُعَلل
رَحل فِي آخر عمره إِلَى أَصْبَهَان وَالشَّام بنشر علمه مَاتَ بالرملة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
стр. 280
٦٥٢ - أَبُو عَمْرو الْخفاف
الْحَافِظ الإِمَام مُحدث خُرَاسَان أَحْمد بن نصر بن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِي
قَالَ الصبغي كُنَّا نقُول إِنَّه يَفِي بمذاكرة مائَة ألف حَدِيث وَصَامَ الدَّهْر بضعا وَثَلَاثِينَ سنة وَكَانَ يعد من الأبدال
قَالَ ابْن خُزَيْمَة يَوْم مَاتَ على رُؤُوس الْمَلأ لم يكن بخراسان أحفظ مِنْهُ
وَقَالَ السراج مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ وَكَانَ يسْرد الحَدِيث سردا حَتَّى المقاطيع الْمَرَاسِيل وَمَات فِي شعْبَان سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٥٣ - عبد الله بن أبي الْخَوَارِزْمِيّ القَاضِي
روى عَن أَحْمد بن يُونُس وقتيبة وَإِسْحَاق وَغَيرهم
وَعنهُ البُخَارِيّ فِي الضُّعَفَاء قيل إِنَّه رُوِيَ فِي الصَّحِيح أَيْضا
٦٥٤ - ابْن أُخْت غزال
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن دَاوُد الْبَغْدَادِيّ
نزيل مصر
قَالَ ابْن يُونُس كَانَ يحفظ الحَدِيث وَيفهم وَكَانَ ثِقَة حسن الحَدِيث مَاتَ بهَا فِي ربيع الأول سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
стр. 281
٦٥٥ - الْقَاسِم بن أَسد الْأَصْبَهَانِيّ
الْحَافِظ الإِمَام الصدوق المُصَنّف من أَصْحَاب أَحْمد لَا أعلم مَتى مَاتَ
٦٥٦ - أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سعيد الْعَبْدي البوشنحي
الْمُحدث الْفَقِيه
روى عَن أَحْمد وَأبي الرّبيع الزهْرَانِي وعدة
وَعنهُ أَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي وَآخَرُونَ
وَثَّقَهُ أبن حبَان وَقَالَ الْحَاكِم سمع بِمصْر والحجاز والكوفة وَالْبَصْرَة وبغداد وَالشَّام وروى عَنهُ البُخَارِيّ وَغَيره مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٥٧ - يُوسُف القَاضِي
هُوَ الإِمَام الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد بن زيد الْبَصْرِيّ ثمَّ الْبَغْدَادِيّ
صَاحب السّنَن
ولد سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ وَطلب الْعلم صَغِيرا وَكَانَ ثِقَة صَالحا عفيفاً مهيباً سديد الْأَحْكَام
ولي قَضَاء الْبَصْرَة وواسط مَاتَ فِي رَمَضَان سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٥٨ - مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة الْحَافِظ البارع مُحدث الْكُوفَة أَبُو جَعْفَر
стр. 282
الْعَبْسِي الْكُوفِي
صنف وَجمع قَالَ صَالح جزرة ثِقَة وَقَالَ ابْن عدي لم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا وَقَالَ عَبْدَانِ لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد كَذَّاب وَقَالَ ابْن خرَاش يضع وَقَالَ مطين هُوَ عَصا مُوسَى تلقف مَا يأفكون
وَقَالَ البرقاني لم أزل أسمع أَنه مقدوح فِيهِ مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
قَالَ ابْن الْمُنَادِي وفيهَا مَاتَ مُوسَى بن إِسْحَاق ومطين وَعبيد بن غَنَّام فَكُنَّا نسْمع شُيُوخ الْكُوفَة يَقُولُونَ مَاتَ حَدِيث الْكُوفَة لمَوْت هَذِه الْأَرْبَعَة
٦٥٩ - مطين
الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي
صنف الْمسند وَله تَارِيخ صَغِير
قَالَ أَبُو بكر بن أبي دارم كتبت باصبعي عَن مطين مائَة ألف حَدِيث
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة جبل
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ربيع الآخر سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٦٠ - عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل أَبُو عبد الرَّحْمَن الْبَغْدَادِيّ
стр. 283
الْحَافِظ ابْن الْحَافِظ
روى عَن أَبِيه وَابْن معِين وَخلق وَعنهُ النَّسَائِيّ وَابْن صاعد وَأَبُو عوَانَة وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو بكر النجاد والقطيعي وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَخلق
قَالَ أَبُو زرْعَة قَالَ لي أَحْمد بن حَنْبَل ابْني عبد الله محظوظ من علم الحَدِيث لَا يكَاد يذاكرني إِلَّا بمالا أحفظ
وَقَالَ ابْن عدي قبل بِأَبِيهِ وَله فِي نَفسه مَحل فِي الْعلم فأحيا علم أَبِيه وَلم يكْتب عَن أحد إِلَّا عَمَّن أمره أَبوهُ أَن يكْتب عَنهُ
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة ثبتا فهما ولد سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ
٦٦١ - أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن سعيد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي الْأمَوِي الْمروزِي
القَاضِي بِدِمَشْق
روى عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَأحمد بن منيع وَأبي خَيْثَمَة وَشُرَيْح بن يُونُس
وَعنهُ النَّسَائِيّ وَابْن جوصا وَأَبُو عوَانَة وَآخَرُونَ
وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَغَيره مَاتَ بِدِمَشْق يَوْم الْأَرْبَعَاء لخمس عشرَة خلت من ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ عَن نَحْو أَربع وَتِسْعين سنة
٦٦٢ - بحشل
هُوَ الْحَافِظ الصدوق مُحدث وَاسِط وَصَاحب تاريخها أَبُو الْحسن أسلم بن سهل بن سلم بن زِيَاد بن حبيب الوَاسِطِيّ
قَالَ خَمِيس الْحَافِظ ثِقَة ثَبت إِمَام يصلح للصحيح مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
стр. 284
٦٦٣ - ثَعْلَب
الْعَلامَة الْمُحدث شيخ اللُّغَة الْعَرَبيَّة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى بن يزِيد الشَّيْبَانِيّ مَوْلَاهُم الْبَغْدَادِيّ
الْمُقدم فِي نَحْو الْكُوفِيّين
ولد سنة مِائَتَيْنِ وابتدأ الطّلب سنة سِتّ عشرَة حَتَّى برع فِي علم الحَدِيث وَإِنَّمَا أخرجته فِي هَذَا الْكتاب لِأَنَّهُ قَالَ سَمِعت من عبيد الله بن عمر القواريري مائَة ألف حَدِيث
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة ثبتا حجَّة صَالحا مَشْهُورا بِالْحِفْظِ مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٦٤ - المعمري
الْحَافِظ الْعَلامَة البارع أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن شبيب الْبَغْدَادِيّ
وَقيل لَهُ المعمري لِأَن جده لأمه أَبُو سُفْيَان المعمري صَاحب معمر
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ من أوعية الْعلم يذكر بالفهم ويوصف بِالْحِفْظِ وَفِي
стр. 285
حَدِيثه غرائب وَأَشْيَاء ينْفَرد بهَا
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ صَدُوق حَافظ جرحه مُوسَى بن هَارُون لعداوة بَينهمَا وَأنكر عَلَيْهِ أَحَادِيث فَأخْرج أُصُوله بهَا ثمَّ ترك رِوَايَتهَا
وَقَالَ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي مَا رَأَيْت صَاحب حَدِيث فِي الدُّنْيَا مثله
وَقَالَ ابْن عقدَة سَأَلت عَنهُ عبد الله بن أَحْمد فَقَالَ لَا يتَعَمَّد الْكَذِب
وَقَالَ ابْن عدي كَانَ كثير الحَدِيث بِحقِّهِ
ة قَالَ ابْن كَامِل كَانَ فِي الحَدِيث وَجمعه وتصنيفه إِمَامًا ربانياً
وَقَالَ الْحَاكِم سَمِعت ابْن أبي دارم يَقُول كنت بِبَغْدَاد لما أنكر عَلَيْهِ مُوسَى بن هَارُون فَرفع الْأَمر إِلَى يُوسُف القَاضِي فَقَالَ مُوسَى هَذِه أَحَادِيث شَاذَّة عَن ثِقَات لَا بُد من إِخْرَاج الْأُصُول بهَا فَقَالَ المعمري قد عرف من عادتي أَن كنت إِذا رَأَيْت حَدِيثا غَرِيبا عِنْد شيخ لَا أعلم عَلَيْهِ إِنَّمَا كنت أقرأه من كتاب الشَّيْخ وأحفظه فَلَا أصل لهَذَا مَاتَ فِي محرم سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٦٥ - مُوسَى بن إِسْحَاق القَاضِي
الإِمَام الْحَافِظ أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ الخطمي الْفَقِيه الشَّافِعِي
قَاضِي نيسابور ثمَّ الأهواز آخر من قَرَأَ الْقُرْآن على قالون من جملَة الْعلمَاء
قَالَ ابْن أبي حَاتِم ثِقَة صَدُوق
وَقَالَ ابْن كَامِل فصيح كثير السماع مجود وَعنهُ سَمِعت من أبي كريب ثَلَاثمِائَة ألف حَدِيث
следующие страницы →