Полный текст (543 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 281
٦٥٥ - الْقَاسِم بن أَسد الْأَصْبَهَانِيّ
الْحَافِظ الإِمَام الصدوق المُصَنّف من أَصْحَاب أَحْمد لَا أعلم مَتى مَاتَ
٦٥٦ - أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سعيد الْعَبْدي البوشنحي
الْمُحدث الْفَقِيه
روى عَن أَحْمد وَأبي الرّبيع الزهْرَانِي وعدة
وَعنهُ أَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي وَآخَرُونَ
وَثَّقَهُ أبن حبَان وَقَالَ الْحَاكِم سمع بِمصْر والحجاز والكوفة وَالْبَصْرَة وبغداد وَالشَّام وروى عَنهُ البُخَارِيّ وَغَيره مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٥٧ - يُوسُف القَاضِي
هُوَ الإِمَام الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد بن زيد الْبَصْرِيّ ثمَّ الْبَغْدَادِيّ
صَاحب السّنَن
ولد سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ وَطلب الْعلم صَغِيرا وَكَانَ ثِقَة صَالحا عفيفاً مهيباً سديد الْأَحْكَام
ولي قَضَاء الْبَصْرَة وواسط مَاتَ فِي رَمَضَان سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٥٨ - مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة الْحَافِظ البارع مُحدث الْكُوفَة أَبُو جَعْفَر
стр. 282
الْعَبْسِي الْكُوفِي
صنف وَجمع قَالَ صَالح جزرة ثِقَة وَقَالَ ابْن عدي لم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا وَقَالَ عَبْدَانِ لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد كَذَّاب وَقَالَ ابْن خرَاش يضع وَقَالَ مطين هُوَ عَصا مُوسَى تلقف مَا يأفكون
وَقَالَ البرقاني لم أزل أسمع أَنه مقدوح فِيهِ مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
قَالَ ابْن الْمُنَادِي وفيهَا مَاتَ مُوسَى بن إِسْحَاق ومطين وَعبيد بن غَنَّام فَكُنَّا نسْمع شُيُوخ الْكُوفَة يَقُولُونَ مَاتَ حَدِيث الْكُوفَة لمَوْت هَذِه الْأَرْبَعَة
٦٥٩ - مطين
الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي
صنف الْمسند وَله تَارِيخ صَغِير
قَالَ أَبُو بكر بن أبي دارم كتبت باصبعي عَن مطين مائَة ألف حَدِيث
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة جبل
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ربيع الآخر سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٦٠ - عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل أَبُو عبد الرَّحْمَن الْبَغْدَادِيّ
стр. 283
الْحَافِظ ابْن الْحَافِظ
روى عَن أَبِيه وَابْن معِين وَخلق وَعنهُ النَّسَائِيّ وَابْن صاعد وَأَبُو عوَانَة وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو بكر النجاد والقطيعي وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَخلق
قَالَ أَبُو زرْعَة قَالَ لي أَحْمد بن حَنْبَل ابْني عبد الله محظوظ من علم الحَدِيث لَا يكَاد يذاكرني إِلَّا بمالا أحفظ
وَقَالَ ابْن عدي قبل بِأَبِيهِ وَله فِي نَفسه مَحل فِي الْعلم فأحيا علم أَبِيه وَلم يكْتب عَن أحد إِلَّا عَمَّن أمره أَبوهُ أَن يكْتب عَنهُ
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة ثبتا فهما ولد سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ
٦٦١ - أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن سعيد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي الْأمَوِي الْمروزِي
القَاضِي بِدِمَشْق
روى عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَأحمد بن منيع وَأبي خَيْثَمَة وَشُرَيْح بن يُونُس
وَعنهُ النَّسَائِيّ وَابْن جوصا وَأَبُو عوَانَة وَآخَرُونَ
وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَغَيره مَاتَ بِدِمَشْق يَوْم الْأَرْبَعَاء لخمس عشرَة خلت من ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ عَن نَحْو أَربع وَتِسْعين سنة
٦٦٢ - بحشل
هُوَ الْحَافِظ الصدوق مُحدث وَاسِط وَصَاحب تاريخها أَبُو الْحسن أسلم بن سهل بن سلم بن زِيَاد بن حبيب الوَاسِطِيّ
قَالَ خَمِيس الْحَافِظ ثِقَة ثَبت إِمَام يصلح للصحيح مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
стр. 284
٦٦٣ - ثَعْلَب
الْعَلامَة الْمُحدث شيخ اللُّغَة الْعَرَبيَّة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى بن يزِيد الشَّيْبَانِيّ مَوْلَاهُم الْبَغْدَادِيّ
الْمُقدم فِي نَحْو الْكُوفِيّين
ولد سنة مِائَتَيْنِ وابتدأ الطّلب سنة سِتّ عشرَة حَتَّى برع فِي علم الحَدِيث وَإِنَّمَا أخرجته فِي هَذَا الْكتاب لِأَنَّهُ قَالَ سَمِعت من عبيد الله بن عمر القواريري مائَة ألف حَدِيث
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة ثبتا حجَّة صَالحا مَشْهُورا بِالْحِفْظِ مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٦٤ - المعمري
الْحَافِظ الْعَلامَة البارع أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن شبيب الْبَغْدَادِيّ
وَقيل لَهُ المعمري لِأَن جده لأمه أَبُو سُفْيَان المعمري صَاحب معمر
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ من أوعية الْعلم يذكر بالفهم ويوصف بِالْحِفْظِ وَفِي
стр. 285
حَدِيثه غرائب وَأَشْيَاء ينْفَرد بهَا
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ صَدُوق حَافظ جرحه مُوسَى بن هَارُون لعداوة بَينهمَا وَأنكر عَلَيْهِ أَحَادِيث فَأخْرج أُصُوله بهَا ثمَّ ترك رِوَايَتهَا
وَقَالَ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي مَا رَأَيْت صَاحب حَدِيث فِي الدُّنْيَا مثله
وَقَالَ ابْن عقدَة سَأَلت عَنهُ عبد الله بن أَحْمد فَقَالَ لَا يتَعَمَّد الْكَذِب
وَقَالَ ابْن عدي كَانَ كثير الحَدِيث بِحقِّهِ
ة قَالَ ابْن كَامِل كَانَ فِي الحَدِيث وَجمعه وتصنيفه إِمَامًا ربانياً
وَقَالَ الْحَاكِم سَمِعت ابْن أبي دارم يَقُول كنت بِبَغْدَاد لما أنكر عَلَيْهِ مُوسَى بن هَارُون فَرفع الْأَمر إِلَى يُوسُف القَاضِي فَقَالَ مُوسَى هَذِه أَحَادِيث شَاذَّة عَن ثِقَات لَا بُد من إِخْرَاج الْأُصُول بهَا فَقَالَ المعمري قد عرف من عادتي أَن كنت إِذا رَأَيْت حَدِيثا غَرِيبا عِنْد شيخ لَا أعلم عَلَيْهِ إِنَّمَا كنت أقرأه من كتاب الشَّيْخ وأحفظه فَلَا أصل لهَذَا مَاتَ فِي محرم سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٦٥ - مُوسَى بن إِسْحَاق القَاضِي
الإِمَام الْحَافِظ أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ الخطمي الْفَقِيه الشَّافِعِي
قَاضِي نيسابور ثمَّ الأهواز آخر من قَرَأَ الْقُرْآن على قالون من جملَة الْعلمَاء
قَالَ ابْن أبي حَاتِم ثِقَة صَدُوق
وَقَالَ ابْن كَامِل فصيح كثير السماع مجود وَعنهُ سَمِعت من أبي كريب ثَلَاثمِائَة ألف حَدِيث
стр. 286
أَقرَأ النَّاس الْقُرْآن وَله ثَمَانِي عشرَة سنة
مَاتَ بالأهوار سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ عَن نَحْو مائَة عَام
٦٦٦ - مُحَمَّد بن مُوسَى الْبَرْبَرِي الْبَغْدَادِيّ الأخباري
حَافظ كَبِير لَقِي عَليّ بن الْجَعْد
٦٦٧ - مُوسَى بن هَارُون بن عبد الله بن مَرْوَان
الْحَافِظ الإِمَام الْحجَّة أَبُو عمرَان بن الْمُحدث أبي مُوسَى الْحمال الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز
مُحدث الْعرَاق صنف وَجمع
قَالَ الصبغي مَا رَأينَا فِي حفاظ الحَدِيث أهيب وَلَا أورع مِنْهُ
وَقَالَ الْخَطِيب ثِقَة حَافظ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد أحسن النَّاس كلَاما على الحَدِيث ابْن الْمَدِينِيّ فِي زَمَانه ومُوسَى بن هَارُون فِي زَمَانه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي وقته
وَلدته أمه سنة أَربع عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي شعْبَان سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٦٨ - أَبُو خَليفَة
الإِمَام الثِّقَة مُحدث الْبَصْرَة الْفضل بن الْحباب الجُمَحِي الْبَصْرِيّ
مُحدث صَادِق مكثر طبقَة الْوَقْت مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وثلاثمائة عَن نَحْو مائَة سنة
стр. 287
٦٦٩ - عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد
الْحَافِظ الثبت أَبُو الْحسن الرَّازِيّ
وَيعرف فِي بَلَده بالمالكي لكَونه جمع حَدِيث مَالك كَانَ بَصيرًا بِالرِّجَالِ والعلل ثِقَة صَدُوقًا
وَقَالَ الخليلي هُوَ حَافظ علم مَالك
وَقَالَ الذَّهَبِيّ وَكَانَ يحفظ أَيْضا أَحَادِيث الزُّهْرِيّ مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٧٠ - عبيد الْعجل هُوَ الْحَافِظ المتقن أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَاتِم الْبَغْدَادِيّ
تلميذ يحيى بن معِين
قَالَ الْخَطِيب متقن حَافظ
وَقَالَ ابْن الْمُنَادِي كَانَ مُتَقَدما فِي حفظ الْمسند خَاصَّة مَاتَ فِي صفر سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٧١ - مُحَمَّد بن النَّضر بن سَلمَة بن الْجَارُود بن يزِيد
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر الجارودي النَّيْسَابُورِي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم صَدُوق من الْحفاظ
وَقَالَ الْحَاكِم شيخ وقته حفظا وكمالا ورياسة وَقيل كَانَ رَفِيق مُسلم
стр. 288
فِي الرحلة وَكَانَ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي يَسْتَعِين بِهِ فِي مصنفاته مَاتَ فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
حَمْدَوَيْه بن الْخطاب بن إِبْرَاهِيم البُخَارِيّ
الضَّرِير الْحَافِظ الثِّقَة مستملي أبي عبد الله البُخَارِيّ
٦٧٢ - عَبدُوس
الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مَالك النَّيْسَابُورِي
نزيل سَمَرْقَنْد مَاتَ بهَا فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٧٣ - عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد بن سُفْيَان بن قيس الْأمَوِي مَوْلَاهُم أَبُو بكر ابْن أبي الدُّنْيَا الْبَغْدَادِيّ
الْحَافِظ صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة المفيدة
قَالَ الْخَطِيب كَانَ مؤدب أَوْلَاد الْخُلَفَاء
روى عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي وَأحمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي والْحَارث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة وَالْحسن بن حَمَّاد سجادة وَخلف بن هِشَام الْبَزَّار ورجاء بن مرجى الْحَافِظ وَالزُّبَيْر بن بكار وَزُهَيْر بن حَرْب وَأبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَآخَرين
وَعنهُ ابْن مَاجَه فِي التَّفْسِير وَأَبُو بكر أَحْمد بن سلمَان النجاد وَأَبُو الْعَبَّاس ابْن عقدَة وَأَبُو عَليّ البرذعي وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهم
стр. 289
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَغَيره
ولد سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٧٤ - نصرك
هُوَ الإِمَام الْحَافِظ الماهر أَبُو مُحَمَّد نصر بن أَحْمد بن نصر الْكِنْدِيّ الْبَغْدَادِيّ نزيل بُخَارى
من أَئِمَّة هَذَا الْعلم صنف الْمسند
قَالَ السُّلَيْمَانِي يُقَال إِنَّه أحفظ من صَالح جزرة مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٧٥ - الْعَنْبَري
الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الطوسي
صَاحب الْمسند فِي مِائَتي جُزْء وَبضْعَة عشر جُزْءا
قَالَ الْحَاكِم مُحدث عصره بطوس وزاهدهم بعد شَيْخه مُحَمَّد بن أسلم وأخصهم بِصُحْبَتِهِ وَأَكْثَرهم رحْلَة مَاتَ قبل التسعين وَمِائَتَيْنِ
٦٧٦ - الْحُسَيْن بن فهم
الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن فهم مُحرز الْبَغْدَادِيّ
قَالَ ابْن كَامِل كَانَ حسن الْمجْلس مفنناً فِي الْعُلُوم كثير الْحِفْظ للْحَدِيث مُسْنده ومقطوعه ولأصناف الْأَخْبَار وَالنّسب وَالشعر والمعرفة بِالرِّجَالِ فصيحاً متوسطاً فِي الْفِقْه
стр. 290
أَخذ عَن ابْن معِين معرفَة الرِّجَال قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ
مَاتَ فِي رَجَب سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَولد سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَتَيْنِ
٦٧٧ - أَحْمد بن سهل بن بَحر
الْحَافِظ المجود الإِمَام أَبُو الْعَبَّاس النَّيْسَابُورِي الْفَقِيه
قَالَ الْحَاكِم مجود فِي الشاميين لَيْسَ فِي مَشَايِخ بلدنا من أقرانه أَكثر سَمَاعا بِالشَّام مِنْهُ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٧٨ - الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زِيَاد الْعَبْدي أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي الْحَافِظ الْمَعْرُوف بالقباني
أحد أَرْكَان الحَدِيث وحفاظ الدُّنْيَا رَحل وَأكْثر السماع
وصنف الْمسند والأبواب والتاريخ والكنى ودونت عَنهُ
روى عَن أَحْمد بن منيع وَأبي مُصعب وَابْن رَاهَوَيْه وَابْن أبي شيبَة
وَعنهُ البُخَارِيّ ودعلج وَابْن الأخرم مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٧٩ - الْإِسْمَاعِيلِيّ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مهْرَان
الْحَافِظ الثبت البارع أَبُو بكر النَّيْسَابُورِي وَهُوَ غير الْإِسْمَاعِيلِيّ الْمُتَأَخر رَفِيق بن عدي
قَالَ الْحَاكِم أحد أَرْكَان الحَدِيث بنيسابور كَثْرَة ورحلة واشتهاراً
ثِقَة مَأْمُون
جمع حَدِيث الزُّهْرِيّ وَمَالك وَيحيى بن سعيد ومُوسَى بن عقبَة
стр. 291
وَعبد الله بن دِينَار مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٨٠ - ابْن عَبدُوس
هُوَ الْحَافِظ الثبت الْمَأْمُون أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عَبدُوس بن كَامِل السّلمِيّ الْبَغْدَادِيّ السراج
صديق عبد لله بن أَحْمد اسْم أَبِيه عبد الْجَبَّار
قَالَ ابْن الْمُنَادِي كَانَ من الْمَعْدُودين فِي الْحِفْظ وَحسن الْمعرفَة مَاتَ فِي آخر رَجَب سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٨١ - ابْن خرَاش
الْحَافِظ البارع النَّاقِد أَبُو مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن سعيد بن خرَاش الْمروزِي الْبَغْدَادِيّ
قَالَ أَبُو نعيم بن عدي مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ
وَقَالَ أَبُو زرْعَة كَانَ رَافِضِيًّا خرج مثالب الشَّيْخَيْنِ فِي جزأين وأهداهما إِلَى بنْدَار فَأَجَازَهُ بألفي دِرْهَم بنى لَهُ بهَا حجرَة فَمَاتَ إِذْ فرغ مِنْهَا
قَالَ عَبْدَانِ قلت لَهُ حَدِيث مَا تركنَا صَدَقَة قَالَ بَاطِل قَالَ وَقد روى مَرَاسِيل وَصلهَا ومواقيف رَفعهَا مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٨٢ - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رَجَاء بن السندي
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر الإسفرايني
مُصَنف الصَّحِيح ومخرجه على كتاب مُسلم
قَالَ الْحَاكِم كَانَ دينا ثبتا مَأْمُونا مقدما فِي عصره مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ عَن نَحْو ثَمَانِينَ سنة
стр. 292
٦٨٣ - إِبْرَاهِيم بن معقل بن الْحجَّاج النَّسَفِيّ أَبُو إِسْحَاق
قَاضِي نسف وعالمها الْحَافِظ الْعَلامَة مُصَنف الْمسند الْكَبِير وَالتَّفْسِير وَغير ذَلِك وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا بَصيرًا باخْتلَاف الْعلمَاء ثِقَة مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٨٤ - عَبْدَانِ بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْفَقِيه الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمروزِي
مفتي مرو وعالمها وزاهدها رَحل إِلَى مصر وتفقه على أَصْحَاب الشَّافِعِي وبرع فِي الْمَذْهَب وصنف الْمُوَطَّأ وَغير ذَلِك
قَالَ الْخَطِيب ثِقَة حَافظ صَالح
وَقَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ هُوَ أحد من أظهر مَذْهَب الشَّافِعِي بخراسان وَكَانَ يرجع إِلَيْهِ فِي الْفَتَاوَى والمعضلات ولد سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٨٥ - عَبْدَانِ الْحَافِظ الإِمَام رحْلَة الْوَقْت أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن مُوسَى بن زِيَاد الْأَهْوَازِي الجواليقي
صَاحب التصانيف
стр. 293
قَالَ الْحَافِظ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي رَأَيْت من أَئِمَّة الحَدِيث أَرْبَعَة إِبْرَاهِيم بن أبي طَالب وَابْن خُزَيْمَة وعبدان الْأَهْوَازِي وَأَبا عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ فَأَما عَبْدَانِ فَكَانَ يحفظ مائَة ألف حَدِيث مَا رَأَيْت فِي الْمَشَايِخ أحفظ مِنْهُ مَاتَ سنة سِتّ وثلاثمائة عَن تسعين سنة
قلت قَالَ ابْن عدي كَانَ عَبْدَانِ يُخطئ فِي اسْم عَمْرو بن سَواد وصحف أَشْرَس فَقَالَ أسرش وَكَانَت هيبته تمنعني أَن أَقُول لَهُ أَخْطَأت فَقلت لَهُ من أَشْرَس هَذَا فَقَالَ مَا أَدْرِي هُوَ شيخ لأبي بكر بن عَيَّاش
٦٨٦ - عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْبَلْخِي
مُحدث بَلخ
صنف الْعِلَل والتواريخ
قَالَ الْخَطِيب أحد أَئِمَّة الحَدِيث حفظا وإتقاناً وثقة وإكثاراً قدم نيسابور فعجزوا عَن مذاكرته توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٨٧ - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سلم الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو يحيى الرَّازِيّ
إِمَام جَامع أَصْبَهَان ومصنف الْمسند وَالتَّفْسِير من الثِّقَات مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦٨٨ - أَبُو سعد الْهَرَوِيّ
الْحَافِظ الإِمَام يحيى بن مَنْصُور بن نصر
أحد الْكِبَار وَإِمَام بَلَده فِي عصره مَاتَ بهَا فِي شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
قَالَ الْخَطِيب ثِقَة حَافظ صَالح زاهد
стр. 294
٦٨٩ - الهسنجاني
الْحَافِظ الرّحال أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن خَالِد الرَّازِيّ
صنف مُسْندًا أَكثر من مائَة جُزْء ثقو مَأْمُون
سمع هِشَام بن عمار والطبقة روى عَنهُ ابْن عدي وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ مَاتَ سنة إِحْدَى وثلاثمائة
٦٩٠ - الْغَسِيلِيِّ
الْمُحدث الْحَافِظ المُصَنّف أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى بن سَلمَة بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن حَنْظَلَة بن أبي عَامر الْأنْصَارِيّ ابْن الغسيل الْبَغْدَادِيّ
أَقَامَ بهراة وبوشنج فَسَمِعُوا عَلَيْهِ تصانيفه مَاتَ ببوشنج سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
стр. 295
٦٩١ - الْفرْيَابِيّ
الْعَلامَة الْحَافِظ شيخ الْوَقْت أَبُو بكر جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحسن بن المستفاض التركي
قَاضِي الدينور وَصَاحب التصانيف
رَحل من التّرْك إِلَى مصر وَكَانَ ثِقَة مَأْمُونا وَعنهُ قَالَ كل من لَقيته لم أسمع مِنْهُ إِلَّا من لَفظه سوى أبي مُصعب وَمعلى بن مهْدي الْموصِلِي
ورد إِلَى بَغْدَاد فَاسْتقْبل بالطيارات والزبازب وخضر مَجْلِسه نَحْو ثَلَاثِينَ ألفا وَكَانَ المستملون ثَلَاثمِائَة وَسِتَّة عشر
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ من أوعية الْعلم من أهل الْمعرفَة والفهم طوف شرقا وغربا ولد سنة سبع وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي محرم سنة إِحْدَى وثلاثمائة
٦٩٢ - الْحُسَيْن بن إِدْرِيس بن الْمُبَارك بن الْهَيْثَم الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو عَليّ الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ
أحد من عَنى بِهَذَا الشَّأْن وَحصل وَله تَارِيخ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة
وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ لَا بَأْس بِهِ
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم هُوَ الْمَعْرُوف بِابْن خرم كتب إِلَيّ بِجُزْء من حَدِيثه عَن خَالِد بن هياج فِيهِ بَوَاطِيلُ فَمَا أَدْرِي ذَلِك مِنْهُ أَو من خَالِد
стр. 296
قَالَ الذَّهَبِيّ الْحُسَيْن ثِقَة مَاتَ سنة إِحْدَى وثلاثمائة
٦٩٣ - ابْن نَاجِية
الْحَافِظ الْمُفِيد أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن نَاجِية بن نجبة الْبَرْبَرِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ
ثِقَة ثَبت عَارِف بِهَذَا الشَّأْن لَهُ مُسْند كَبِير فِي مائَة وَثَلَاثِينَ جُزْءا
مَاتَ فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وثلاثمائة
٦٩٤ - أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب بن عَليّ بن سِنَان بن بَحر بن دِينَار الْخُرَاسَانِي النَّسَائِيّ
القَاضِي الإِمَام الْحَافِظ شيخ الْإِسْلَام أحد الْأَئِمَّة المبرزين والحفاظ المتقنين والأعلام الْمَشْهُورين طَاف الْبِلَاد وَسمع من خلائق
روى عَنهُ ابْن جوصا وَابْن السّني وَأَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي والطَّحَاوِي وَأَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي وَابْن عدي وَابْن يُونُس والعقيلي وَابْن الأخرم وَأَبُو عوَانَة وَآخَرُونَ
قَالَ أَبُو عَليّ رَأَيْت من أَئِمَّة الحَدِيث أَرْبَعَة فِي وطني وأسفاري اثْنَان بنيسابور مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَإِبْرَاهِيم بن أبي طَالب وَأَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ بِمصْر وعبدان بالأهواز
стр. 297
وَقَالَ الْحَاكِم كَانَ النَّسَائِيّ أفقه مَشَايِخ مصر فِي عصره وأعرفهم بِالصَّحِيحِ والسقيم من الْآثَار وأعرفهم بِالرِّجَالِ
وَقَالَ الذَّهَبِيّ هُوَ أحفظ من مُسلم بن الْحجَّاج
لَهُ من الْكتب السّنَن الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى وخصائص عَليّ ومسند عَليّ ومسند مَالك وَغير ذَلِك مَاتَ سنة ثَلَاث وثلاثمائة شَهِيدا ومولده سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ
٦٩٥ - السَّامِي الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْهَرَوِيّ
من كبار شُيُوخ ابْن حبَان مَاتَ سنة إِحْدَى وثلاثمائة
٦٩٦ - الْأنمَاطِي
الْحَافِظ الثبت أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق النَّيْسَابُورِي
مُصَنف التَّفْسِير الْكَبِير من كبار الرحالة مَاتَ سنة ثَلَاث وثلاثمائة
٦٩٧ - البشتي
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر النَّيْسَابُورِي
صنف الْمسند بَقِي إِلَى ثَلَاث وثلاثمائة
стр. 298
٦٩٨ - الحصيري
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو مُحَمَّد حعفر بن أَحْمد بن نصر النَّيْسَابُورِي
أحد أَئِمَّة هَذَا الشَّأْن بَالغ الْحَاكِم فِي الثَّنَاء عَلَيْهِ مَاتَ سنة ثَلَاث وثلاثمائة
٦٩٩ - الْحسن بن سُفْيَان بن عَامر الْحَافِظ الإِمَام شيخ خُرَاسَان أَبُو الْعَبَّاس الشَّيْبَانِيّ النسوي
صَاحب الْمسند الْكَبِير وَالْأَرْبَعِينَ
لَقِي إِسْحَاق وَابْن معِين وتفقه بِأبي ثَوْر وَكَانَ يُفْتِي بمذهبه
قَالَ الْحَاكِم كَانَ مُحدث خُرَاسَان فِي عصره مقدما فِي التثبت وَالْكَثْرَة والفهم وَالْفِقْه وَالْأَدب لَيْسَ لَهُ فِي الدُّنْيَا نَظِير
دخل عَلَيْهِ ابْن خُزَيْمَة وَأَبُو عَمْرو الْحِيرِي وَأحمد بن عَليّ الرَّازِيّ فَقَالَ لَهُ الرَّازِيّ كتبت هَذَا من حَدِيثك قَالَ هَات فَقَرَأَ ثمَّ أَدخل إِسْنَادًا فِي إِسْنَاد فَرده ثمَّ بعد قَلِيل فعل ذَلِك فَرده فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَة قَالَ لَهُ قد احتملتك مرَّتَيْنِ وَأَنا ابْن تسعين سنة فَاتق الله فِي الْمَشَايِخ فَرُبمَا استجيبت فِيك دَعْوَة فَقَالَ لَهُ ابْن خُزَيْمَة مَه لَا تؤذ الشَّيْخ قَالَ إِنَّمَا أردْت أَن تعلم أَنه يعرف حَدِيثه مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وثلاثمائة
٧٠٠ - ابْن شيرويه
الْحَافِظ الْفَقِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن شيرويه بن أَسد الْقرشِي المطلبي النَّيْسَابُورِي
стр. 299
صَاحب التصانيف الثِّقَة بِاتِّفَاق
أَكثر عَن بنْدَار وَأخذ عَنهُ ابْن خُزَيْمَة مَاتَ سنة خمس وثلاثمائة على نَحْو تسعين سنة
٧٠١ - أَبُو يعلى الْموصِلِي
الْحَافِظ الثِّقَة مُحدث الجزيرة أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى بن يحيى بن عِيسَى ابْن هِلَال التَّيْمِيّ
صَاحب الْمسند الْكَبِير
سمع ابْن معِين
وَمِنْه ابْن حبَان وَأَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ
قَالَ السَّمْعَانِيّ سَمِعت إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْفضل الْحَافِظ يَقُول قَرَأت المسانيد كمسند الْعَدنِي وَابْن منيع وَهِي كالأنهار ومسند أبي يعلى كالبحر يكون مُجْتَمع الْأَنْهَار
وَقَالَ الْحَاكِم كنت أرى أَبَا عَليّ الْحَافِظ معجباً بِأبي يعلى وإتقانه وَحفظه لحديثه حَتَّى كَانَ لَا يخفى عَلَيْهِ مِنْهُ إِلَّا الْيَسِير وفضله أَبُو عَمْرو الْحِيرِي على الْحسن بن سُفْيَان فَقيل لَهُ كَيفَ تفضله ومسند الْحسن أكبر وشيوخه أَعلَى فَقَالَ أَبُو يعلى يحدث احتساباً وَالْحسن يحدث اكتساباً
ولد فِي شَوَّال سنة عشر وَمِائَتَيْنِ وارتحل وَله خمس عشرَة وَعمر وَتفرد ورحل النَّاس إِلَيْهِ مَاتَ سنة سبع وثلاثمائة
٧٠٢ - السَّاجِي
الإِمَام الْحَافِظ مُحدث الْبَصْرَة أَبُو يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن بَحر بن عدي بن عبد الرَّحْمَن بن أَبيض الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ
لَهُ كتاب جليل فِي علل الحَدِيث
أَخذ عَنهُ ابْن عدي والإسماعيلي مَاتَ سنة سبع وثلاثمائة عَن نَحْو تسعين سنة
стр. 300
٧٠٣ - مُحَمَّد بن جرير بن يزِيد بن كثير الإِمَام الْعلم الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ
أحد الْأَعْلَام وَصَاحب التصانيف الطّواف
قَالَ الْخَطِيب كَانَ أحد الْأَئِمَّة يحكم بقوله وَيرجع إِلَى رَأْيه لمعرفته وفضله جمع من الْعُلُوم مَا لم يُشَارِكهُ فِيهِ أحد من أهل عصره فَكَانَ حَافِظًا لكتاب الله بَصيرًا بالمعاني فَقِيها فِي أَحْكَام الْقُرْآن عَالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عَارِفًا بأقوال الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ بَصيرًا بأيام النَّاس وأخباهم لَهُ تَارِيخ الْإِسْلَام وَالتَّفْسِير الَّذِي لم يصنف مثله
قَالَ أَبُو حَامِد الإسفرايني لَو رَحل رجل إِلَى الصين فِي تَحْصِيله لم يكن
стр. 301
كثيرا وتهذيب الْآثَار لم أر فِي مَعْنَاهُ مثله وَله فِي الْأُصُول وَالْفُرُوع كتب كَثِيرَة
ولد سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
وَقَالَ ابْن خُزَيْمَة مَا أعلم على أَدِيم الأَرْض أعلم مِنْهُ
وَقَالَ الفرغاني بَث مَذْهَب الشَّافِعِي بِبَغْدَاد ثمَّ اتَّسع علمه وأداة اجْتِهَاده إِلَى مَا اخْتَار فِي كتبه وَعرض عَلَيْهِ الْقَضَاء فَأبى
قَالَ الذَّهَبِيّ ابْن جرير وبن صاعد وَابْن خُزَيْمَة وَابْن أبي حَاتِم رجال هَذِه الطَّبَقَة وهم الطَّبَقَة السَّادِسَة فِي الْأَرْبَعين لِابْنِ الْمفضل
توفّي ابْن جرير عَشِيَّة الْأَحَد ليومين بقيا من شَوَّال سنة عشر وثلاثمائة
٧٠٤ - الفرهياني
وَيُقَال الفرهاذاني الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يسَار
أحد عُلَمَاء الْعَجم
قَالَ ابْن عدي كَانَ رَفِيق النَّسَائِيّ ذَا بصر بِالرِّجَالِ من الْأَثْبَات توفّي سنة نَيف وثلاثمائة
٧٠٥ - الْمُطَرز الْحَافِظ الثِّقَة المقرىء أَبُو بكر الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا بن يحيى الْبَغْدَادِيّ
ثِقَة ثَبت مُصَنف مقرئ نبيل من أهل الحَدِيث والصدق والمكثرين فِي تصنيف الْمسند والأبواب وَالرِّجَال مَاتَ فِي سَابِع صفر سنة خمس وثلاثمائة
стр. 302
٧٠٦ - السمناني الْحَافِظ الرّحال الْمَأْمُون أَبُو الْحسن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يُونُس
من أَعْلَام الحَدِيث بخراسان
سمع إِسْحَاق وَمِنْه ابْن الأخرم وَابْن عدي
كَانَ بَصيرًا بالآثار لَهُ شعر وأدب مَاتَ سنة ثَلَاث وثلاثمائة
٧٠٧ - السَّعْدِيّ الْحَافِظ الثِّقَة مُحدث مرو أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مَحْمُود بن عبد الله الْمروزِي
ثِقَة مَأْمُون حَافظ عَالم بِهَذَا الشَّأْن مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة
٧٠٨ - البجيري الإِمَام الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن بجير الْهَرَوِيّ السَّمرقَنْدِي
مُحدث مَا وَرَاء النَّهر وَصَاحب الصَّحِيح وَالتَّفْسِير
ولد سنة ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
وَكَانَ فَاضلا خيرا صَدُوقًا ثبتا فِي الحَدِيث لَهُ الْعِنَايَة التَّامَّة فِي طلب الْآثَار والرحلة تفرد بِحَدِيث حسن قَالَ حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْخلال حَدثنَا مَرْوَان بن مُحَمَّد حَدثنَا مُعَاوِيَة بن سَلام عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي نَضرة عَن أبي
стр. 303
سعيد مَرْفُوعا إِن الله زادكم صَلَاة إِلَى صَلَاتكُمْ هِيَ خير لكم من حمر النعم أَلا وَهِي رَكْعَتَانِ قبل صَلَاة الْفجْر مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة
٧٠٩ - ابْن خُزَيْمَة الْحَافِظ الْكَبِير الثبت إِمَام الْأَئِمَّة شيخ الْإِسْلَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة بن الْمُغيرَة بن صَالح بن بكر السّلمِيّ النَّيْسَابُورِي
ولد سنة ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وعني بِهَذَا الشَّأْن
وَسمع إِسْحَاق وَمُحَمّد بن حميد وَلم يحدث عَنْهُمَا لصغره وَنقص إتقانه إِذْ ذَاك
وصنف وجود واشتهر اسْمه وانتهت إِلَيْهِ الْإِمَامَة وَالْحِفْظ فِي عصره بخراسان
حدث عَن الشَّيْخَانِ خَارج صَحِيحَيْهِمَا
حضر مجْلِس الْمُزنِيّ فَسئلَ عَن شبة الْعمد فَقَالَ لَهُ السَّائِل إِن الله وصف فِي كِتَابه الْقَتْل صنفين عمدا وَخطأ فَلم قُلْتُمْ إِنَّه ثَلَاثَة وتحتج بعلي ابْن زيد بن جدعَان فَسكت الْمُزنِيّ فَقَالَ ابْن خُزَيْمَة قد روى هَذَا الحَدِيث أَيْضا أَيُّوب وخَالِد الْحذاء فَقَالَ فَمن عقبَة بن أَوْس فَقَالَ شيخ بَصرِي روى عَنهُ ابْن سِيرِين مَعَ جلالته فَقَالَ للمزني أَنْت تناظر أَو هَذَا قَالَ إِذا جَاءَ الحَدِيث فَهُوَ يناظر لِأَنَّهُ أعلم بِهِ مني ثمَّ أَتكَلّم أَنا
وَقَالَ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي لم أر مثله وَكَانَ يحفظ الفقهيات من حَدِيثه كَمَا يحفظ الْقَارئ السُّورَة
стр. 304
وَعنهُ مَا كتبت سواداً فِي بَيَاض إِلَّا وَأَنا أعرفهُ
وَقَالَ ابْن حبَان مَا رَأَيْت على وَجه الأَرْض من يحسن صناعَة السّنَن ويحفظ ألفاظها الصِّحَاح وزياداتها حَتَّى كَأَن السّنَن كلهَا نصب عُيَيْنَة إِلَّا ابْن خُزَيْمَة فَقَط
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ إِمَامًا ثبتاً مَعْدُوم النظير
ومصنفاته تزيد على مائَة وَأَرْبَعين كتابا سوى الْمسَائِل والمسائل المصنفة أَكثر من مائَة حزء وَكَانَ لَا يُمَيّز سَبْعَة عشر من عشْرين مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة عَن نَحْو تسعين
٧١٠ - السراج الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة شيخ خُرَاسَان
أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مهْرَان الثَّقَفِيّ مَوْلَاهُم النَّيْسَابُورِي
صَاحب الْمسند والتاريخ ولد سنة سِتّ عشرَة وَمِائَتَيْنِ
وَسمع إِسْحَاق وَحدث عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو حَاتِم مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث عشرَة وثلاثمائة عَن بضع وَتِسْعين
٧١١ - الباغندي الْحَافِظ الأوحد مُحدث الْعرَاق أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْحَارِث الوَاسِطِيّ ثمَّ الْبَغْدَادِيّ
سمع ابْن الْمَدِينِيّ
стр. 305
قَالَ الْخَطِيب عَامَّة مَا رَوَاهُ حدث بِهِ من حفظه
وَعنهُ أجبْت فِي ثَلَاثمِائَة ألف مَسْأَلَة من الحَدِيث
قَالَ ابْن شاهين قَامَ الباغندي ليُصَلِّي فَكبر ثمَّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان لوين فسبحنا لَهُ فَقَرَأَ
وَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ لَا أَتَّهِمهُ بِالْكَذِبِ لكنه خَبِيث التَّدْلِيس ومصحف أَيْضا
قَالَ الْخَطِيب رَأَيْت كَافَّة شُيُوخنَا يحتجون بِهِ ويخرجونه فِي الصَّحِيح
وَقَالَ حَمْزَة السَّهْمِي سَأَلت أَحْمد بن عَبْدَانِ عَنهُ فَقَالَ كَانَ يخلط وَيُدَلس وَهُوَ أحفظ من أبي بكر بن أبي دَاوُد
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مُدَلّس مخلط كَانَ يسْرد الحَدِيث من حفظه كسرد التِّلَاوَة السريعة حَتَّى تسْقط عمَامَته مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وثلاثمائة
٧١٢ - الْبَغَوِيّ الْحَافِظ الْكَبِير الثِّقَة مُسْند الْعَالم أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عبد الْعَزِيز بن الْمَرْزُبَان الْبَغَوِيّ الأَصْل الْبَغْدَادِيّ
ابْن بنت أَحْمد بن منيع ولد فِي رَمَضَان سنة أَربع عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَسمع ابْن الْجَعْد وَأحمد وَابْن الْمَدِينِيّ وخلقاً
وصنف مُعْجم الصَّحَابَة والجعديات وَطَالَ عمره وتفرده فِي الدُّنْيَا
قَالَ ابْن أبي حَاتِم أَبُو الْقَاسِم يدْخل فِي الصَّحِيح
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ قل إِن يتَكَلَّم على الحَدِيث فَإِذا تكلم كَانَ كَلَامه كالمسمار فِي الساج ثِقَة جليل إِمَام أقل الْمَشَايِخ خطأ
стр. 306
وَقَالَ الخليلي حَافظ عَارِف توفّي لَيْلَة عيد الْفطر سنة سبع عشرَة وثلاثمائة عَن مائَة وَثَلَاث سِنِين
٧١٣ - ابْن مَنْدَه الْحَافِظ الرّحال أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه واسْمه إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد بن مَنْدَه بن بطة الْعَبْدي مَوْلَاهُم الْأَصْبَهَانِيّ
قَالَ أَبُو الشَّيْخ أستاذ شُيُوخنَا وإمامهم مَاتَ فِي رَجَب سنة إِحْدَى وثلاثمائة
٧١٤ - مُحَمَّد بن أبي بكر أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب الْحَافِظ النَّاقِد الإِمَام أَبُو عبد الله الْحَافِظ ابْن الْحَافِظ النَّسَائِيّ ثمَّ الْبَغْدَادِيّ
قَالَ ابْن كَامِل أَرْبَعَة كنت أحب بقاءهم ابْن جرير وَمُحَمّد الْبَرْبَرِي وَأَبُو عبد الله بن أبي خَيْثَمَة والمعمري مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُم
قَالَ الْخَطِيب كَانَ أَبوهُ يَسْتَعِين بِهِ فِي عمل التَّارِيخ مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٧١٥ - البردعي الْحَافِظ النَّاقِد أَبُو عُثْمَان سعيد بن عَمْرو الْأَزْدِيّ
الرّحال سمع أَبَا زرْعَة وَتخرج بِهِ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٧١٦ - أَبُو الآذان عمر بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الْبَغْدَادِيّ أَبُو بكر الْحَافِظ
روى عَن أبي كريب وَابْن الْمثنى وَخلق
وَعنهُ النَّسَائِيّ وَهُوَ من أقرانه وَابْن عقدَة وَآخَرُونَ
وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ والخطيب وَغَيرهمَا مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
стр. 307
٧١٧ - قرطمة الْحَافِظ الماهر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ
كَانَ آيَة فِي الْحِفْظ
قَالَ ابْن عقدَة سَمِعت دَاوُد بن يحيى يَقُول النَّاس يَقُولُونَ أَبُو زرْعَة أَبُو حَاتِم فِي الْحِفْظ وَالله مَا رَأَيْت أحفظ من قرطمة وَدخلت عَلَيْهِ فَقَالَ لي ترى هَذِه الْكتب خُذ أَيهَا شِئْت حَتَّى أقرأه قلت كتاب الْأَشْرِبَة فَجعل يسْرد من آخر الْكتاب إِلَى أَوله حَتَّى قَرَأَهُ كُله مَاتَ سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ
٧١٨ - ابْن صَدَقَة الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن صَدَقَة الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ
لَهُ مسَائِل سَأَلَ عَنْهَا أَحْمد بن حَنْبَل أَيَّام قطعه التحديث أَخذهَا عَنهُ الْخلال
كَانَ مَوْصُوفا بالضبظ والاتقان قَالَ ابْن الْمُنَادِي كَانَ من الضبظ والحذق على نِهَايَة مَاتَ فِي محرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٧١٩ - البرديجي
الْحَافِظ الإِمَام الثبت أَبُو بكر بن هَارُون بن روح البرديجي
نزيل بَغْدَاد
طوف وصنف ثِقَة جليل توفّي فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وثلاثمائة
قَالَ الْخَطِيب ثِقَة فهم حَافظ
стр. 308
٧٢٠ - ابْن الأخرم الْحَافِظ الإِمَام أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَيُّوب الْأَصْبَهَانِيّ
ثِقَة مُحدث حَافظ مَاتَ فِي سنة إِحْدَى وثلاثمائة
٧٢١ - شكر الْحَافِظ الثِّقَة الرّحال أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن شُعْبَة الْهَرَوِيّ
مقدم فِي الْفَنّ وصنف مَاتَ فِي ربيع سنة ثَلَاثَة وثلاثمائة بهراة
٧٢٢ - العسكري الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن سعيد بن عبد الله
نزيل الرّيّ
صنف وَجمع مَاتَ سنة خمس وثلاثمائة
٧٢٣ - عَليّ بن سعيد بن بشير بن مهْرَان الْحَافِظ البارع أَبُو الْحسن الرَّازِيّ
يعرف بعليك نزيل مصر ومحدثها
قَالَ ابْن يُونُس كَانَ يفهم ويحفظ
قَالَ الدراقطني لم يكن فِي حَدِيثه بِذَاكَ حدث بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ فِي ذِي الْقعدَة
٧٢٤ - جعفرك الْحَافِظ الرّحال أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى النَّيْسَابُورِي
نزيل حلب
وَثَّقَهُ غير وَاحِد ونعتوه بِالْحِفْظِ والمعرفة
حدث عَنهُ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي وَغَيره
стр. 309
٧٢٥ - جَعْفَر بن أَحْمد بن سِنَان بن زيد الْحَافِظ الثِّقَة ابْن الْحَافِظ أبي جَعْفَر الْقطَّان الوَاسِطِيّ
حدث عَنهُ ابْن عدي وَابْن الْمُقْرِئ مَاتَ سنة سبع وثلاثمائة
٧٢٦ - الرَّوْيَانِيّ الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون
صَاحب الْمسند
حدث عَن أبي كريب وَأبي زرْعَة وَثَّقَهُ الخليلي
رَحل هُوَ وَابْن جرير وَابْن خُزَيْمَة وَابْن نصر إِلَى مصر فأملقوا فَاجْتمعُوا على أَن يقرعُوا فَمن خرجت عَلَيْهِ الْقرعَة سَأَلَ فَخرجت على ابْن خُزَيْمَة فَقَالَ أمهلوني حَتَّى أُصَلِّي فَقَامَ فَإِذا هُوَ بشمعة وَخصي من قبل أَمِير مصر ففتحوا لَهُ فَقَالَ أَيّكُم مُحَمَّد بن نصر فَقيل هَذَا فَأخْرج صرة فِيهَا خَمْسُونَ دِينَارا فَدَفعهَا إِلَيْهِ ثمَّ قَالَ أَيّكُم ابْن جرير فَأعْطَاهُ مثلهَا ثمَّ قَالَ كَذَلِك لِابْنِ خُزَيْمَة وَالرُّويَانِيّ وَقَالَ إِن الْأَمِير رأى فِي النّوم أَن المحامد جِيَاع قد طَوَوْا فَبعث إِلَيْكُم هَذَا الصرر مَاتَ الرَّوْيَانِيّ سنة سبع وثلاثمائة
٧٢٧ - الدينَوَرِي الْحَافِظ الْعَلامَة الجوال أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن وهب
стр. 310
طوف الأقاليم
قَالَ ابْن عدي كَانَ يحفظ وَسمعت عمر بن سهل يرميه بِالْكَذِبِ وَقد قبله قوم وَصَدقُوهُ
وَقَالَ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي بَلغنِي أَن أَبَا زرْعَة كَانَ يعجز عَن مذاكرته
وَقَالَ ابْن عقدَة كنت أَتَّهِمهُ
وَقَالَ الدراقطني مَتْرُوك
وَقَالَ أَبُو عَليّ سمعته يَقُول حضرت أَبَا زرْعَة وخراساني يلقِي عَلَيْهِ الموضوعات وَهُوَ يَقُول بَاطِل وَالرجل يضْحك وَيَقُول كل مَا لَا يحفظه يَقُول بَاطِل فَقلت يَا هَذَا مَا مذهبك فَقَالَ حَنَفِيّ قلت مَا أسْند أَبُو حنيفَة عَن حَمَّاد فَوقف قلت يَا أَبَا زرْعَة مَا تحفظ لأبي حنيفَة عَن حَمَّاد فسرد أَحَادِيث فَقلت للعلج أَلا تَسْتَحي تقصد إِمَام الْمُسلمين بالموضوعات وَأَنت لَا تحفظ حَدِيثا لإمامك فأعجب ذَلِك أَبَا زرْعَة وقبلني مَاتَ سنة ثَمَان وثلاثمائة
٧٢٨ - عَليّ بن سراج الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْحسن بن أبي الْأَزْهَر الْحَرَشِي مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ جمع وصنف روى عَنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ يحفظ الحَدِيث
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ عَارِفًا بأيام النَّاس حَافِظًا مَاتَ فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وثلاثمائة
٧٢٩ - المهلبي الْحَافِظ الْعَالم أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُؤمن بن خَالِد الْأَزْدِيّ
حدث جرجان
روى عَنهُ ابْن عدي والإسماعيلي وَكَانَ من كبراء جرجان وعلمائها وصلحائها
قَالَ ابْن مَاكُولَا ثِقَة يعرف الحَدِيث مَاتَ فِي محرم سنة تسع وثلاثمائة
стр. 311
٧٣٠ - التسترِي الْحَافِظ الْحجَّة الْعَلامَة الزَّاهِد أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن يحيى بن زُهَيْر
أحد الْأَعْلَام
مكثر جود وصنف وقوى وَضعف وبرع فِي هَذَا الشَّأْن
حدث عَنهُ ابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ
قَالَ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه مَا رَأَيْت فِي الدُّنْيَا أحفظ من أبي إِسْحَاق بن حَمْزَة وسمعته يَقُول مَا رَأَيْت فِي الدُّنْيَا أحفظ من أبي جَعْفَر التسترِي وَقَالَ أَبُو جَعْفَر مَا رَأَيْت فِي الدُّنْيَا أحفظ من أبي زرْعَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة مَا رَأَيْت فِي الدُّنْيَا أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبَة
قَالَ ابْن الْمقري حَدثنَا تَاج الْمُحدثين فَذكره مَاتَ سنة عشر وثلاثمائة
٧٣١ - الدولابي الْحَافِظ الْعَالم أَبُو بشر مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد بن مسلمة الْأنْصَارِيّ الرَّازِيّ الْوراق
رَحل وصنف
روى عَنهُ ابْن أبي حَاتِم وَابْن عدي وَابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ
стр. 312
قَالَ ابْن عدي مُتَّهم فِيمَا يَقُوله فِي نعيم بن حَمَّاد لصلابته فِي أهل الرَّأْي
وَقَالَ الدراقطني تكلمُوا فِيهِ وَمَا تبين من أمره إِلَّا خير
وَقَالَ ابْن يُونُس كَانَ من أهل الصَّنْعَة وَكَانَ يضعف مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة عشر وثلاثمائة بَين مَكَّة وَالْمَدينَة
ومولده كَانَ فِي سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
أما مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد الْكُوفِي فَمن طبقَة الدراقطني
٧٣٢ - الْغَازِي الْحَافِظ الصدوق الرّحال أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن شُعَيْب الْجِرْجَانِيّ
مُحدث جرجان
سمع الذهلي وَالْفَلَّاس وَمِنْه ابْن عدي والإسماعيلي
وَكَانَ أحد الثِّقَات مَاتَ سنة بضع عشرَة وثلاثمائة
٧٣٣ - الْحِيرِي الْحَافِظ الزَّاهِد الْقدْوَة المجاب الدعْوَة أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن حمدَان بن عَليّ بن سِنَان النَّيْسَابُورِي
سمع الذهلي وَابْن أبي غرزة
وصنف الصَّحِيح على شَرط مُسلم
رَحل على كبر إِلَى الْموصل لأجل حَدِيث مُحَمَّد بن عباد عَن ابْن عُيَيْنَة
стр. 313
وَإِلَى جرجان إِلَى عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع لحَدِيث تَحْويل الْقبْلَة وَكَانَ يحيى اللَّيْل
مَاتَ قبل ابْن خُزَيْمَة بأيام سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة
٧٣٤ - السّخْتِيَانِيّ الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو إِسْحَاق عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع الْجِرْجَانِيّ
مُحدث جرجان
سمع أَبَا كَامِل الجحدري
وَمِنْه ابْن الأخرم وَأَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي
ثِقَة ثَبت مُصَنف مَاتَ فِي رَجَب سنة خمس وثلاثمائة عَن نَحْو مائَة سنة
٧٣٥ - الْجونِي الْحَافِظ أَبُو عمرَان مُوسَى بن سهل الْبَصْرِيّ
من ثِقَات الرِّجَال وعلماء الحَدِيث
سمع هِشَام بن عمار وَعنهُ ابْن الْمقري مَاتَ فِي رَجَب سنة سبع وثلاثمائة
٧٣٦ - ابْن قُتَيْبَة الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي
مُحدث فلسطين
سمع هِشَام بن عمار وَابْن رمح
وَمِنْه ابْن عدي وَأَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي مَاتَ سنة عشر وثلاثمائة
стр. 314
٧٣٧ - الْهَيْثَم بن خلف الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو مُحَمَّد الدوري
سمع القواريري وَابْن حميد
ومه ابْن حمدَان
قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ كَانَ أحد الْأَثْبَات وَقَالَ ابْن كَامِل كَانَ كثير الحَدِيث جدا ضابطاً لكتابه
مَاتَ فِي صفر سنة سبع وثلاثمائة
٧٣٨ - أَبُو قُرَيْش الْحَافِظ الْحجَّة مُحَمَّد بن جُمُعَة بن خلف الْقُهسْتَانِيّ الْأَصَم
سمع ابْن منيع وَأَبا كريب
وَمِنْه أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي
وَكَانَ من الْعلمَاء الْكِبَار وصنف الْمسند الْكَبِير وكتابا على الْأَبْوَاب وَحَدِيث مَالك وسُفْيَان وَشعْبَة
وَكَانَ يقظاً فهما مذاكراً حَافِظًا ًضابطاً صَاحب إتقان كثير السماع والرحلة يذاكر الْحفاظ فيغلبهم مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وثلاثمائة عَن نَحْو تسعين سنة
٧٣٩ - ابْن أبي دَاوُد الْحَافِظ الْعَلامَة قدوة الْمُحدثين أَبُو بكر عبد الله ابْن الْحَافِظ الْكَبِير سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث السجسْتانِي
стр. 315
صَاحب التصانيف
رَحل وَسمع وبرع وساد الأقران
حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم
ولد سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَعنهُ قَالَ قدمت الْكُوفَة وَمَعِي دِرْهَم وَاحِد فاشتريت بِهِ ثَلَاثِينَ مدا باقلاء فَكنت آكل مِنْهُ وأكتب عَن الْأَشَج فَمَا فرغت الباقلاء حَتَّى كتبت عَنهُ ثَلَاثِينَ ألف حَدِيث
وَقدم أَصْبَهَان فَسَأَلُوهُ أَن يُحَدِّثهُمْ فَقَالَ مَا معي أصل فَقَالُوا ابْن أبي دَاوُد وأصل فأملى عَلَيْهِم من حفظه ثَلَاثِينَ ألف حَدِيث فَلَمَّا مضى إِلَى بَغْدَاد قَالَ البغداديون مضى إِلَى أَصْبَهَان وَلعب بهم فأرسلوا رَسُولا اكتروه بِسِتَّة دَنَانِير ليكتب لَهُم النُّسْخَة فَكتبت وَجِيء بهَا وَعرضت على الْحفاظ فَلم يخطئوه إِلَّا فِي سِتَّة أَحَادِيث فَوجدَ مِنْهَا ثَلَاثَة خطأ وَثَلَاثَة فِي أُصُوله كَمَا حدث
قَالَ ابْن شاهين وَكَانَ يملي من حفظه وَلَقَد قَرَأَ علينا يَوْمًا حَدِيث الْفُتُون من حفظه فَقَالَ لَهُ أَبُو تَمام الزَّيْنَبِي مَا رَأَيْت مثلك إِلَّا أَن يكون إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ فَقَالَ كل مَا كَانَ الْحَرْبِيّ يحفظه فَأَنا أحفظه
وَقَالَ الْخلال كَانَ إِمَام أهل الْعرَاق وَكَانَ فِي وقته مَشَايِخ أسْند مِنْهُ وَلم يبلغُوا فِي الْآلَة والإتقان مَا بلغ
وَقَالَ الْخَطِيب طوف شرقاً وغرباً واستوطن بَغْدَاد
وصنف الْمسند وَالسّنَن وَالتَّفْسِير والقراءات والناسخ والمنسوخ وَغير ذَلِك
стр. 316
وَكَأن فَقِيها عَالما حَافِظًا وَكَانَ قوي النَّفس لَا يذل نَفسه أَرَادَ عَليّ بن عِيسَى الْوَزير أَن يصلح بَينه وَبَين ابْن صاعد فجمعهما فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا بكر أَبُو مُحَمَّد أكبر مِنْك فَلَو قُمْت إِلَيْهِ قَالَ لَا أفعل فَقَالَ الْوَزير أَنْت شيخ زيف قَالَ الشَّيْخ الزيف الْكذَّاب على رَسُول الله ﷺ قَالَ الْوَزير من الْكذَّاب قَالَ هَذَا ثمَّ قَامَ وَقَالَ تتوهم أبي أذلّ لَك لأجل رِزْقِي وَأَنه يصل على يدك وَالله لَا أخذت من يدك شَيْئا فَكَانَ المقتدر يزن رزقه بِيَدِهِ وَيبْعَث بِهِ فِي طبق على يَد الْخَادِم
وَعنهُ قَالَ قلت لأبي زرْعَة ألق عَليّ حَدِيثا غَرِيبا من حَدِيث مَالك فَألْقى عَليّ حَدِيث وهب بن كيسَان عَن أَسمَاء لَا تحصى فيحصى عَلَيْك رَوَاهُ لي عَن عبد الرَّحْمَن بن شيبَة وَهُوَ ضَعِيف فَقلت لَهُ تحب أَن تكتبه عني عَن أَحْمد بن صَالح عَن عبد الله بن نَافِع عَن مَالك فَغَضب وشكاني إِلَى أبي وَقَالَ انْظُر مَا يَقُول لي أَبُو بكر
وَكَانَ أَحْمد بن صَالح يمْنَع المرد من مجلسة فَأحب أَبُو دَاوُد أَن يسمع ابْنه مِنْهُ فسد لحية على وَجهه وَسمع فَعرف فَقَالَ مثلي يعْمل مَعَه هَذَا فَقَالَ أَبُو دَاوُد لَا تنكر عَليّ واجمع ابْني مَعَ الْكِبَار فَإِن لم يقاومهم بالمعرفة فأحرمه السماع
وَذكره ابْن عدي فَقَالَ تكلم فِيهِ أَبوهُ وَابْن صاعد فَأَما أَبوهُ فَقَالَ من الْبلَاء أَن عبد الله يطْلب للْقَضَاء قلت هَذَا لَيْسَ بِكَلَام بل تواضع وَإِن صَحَّ عَنهُ فِيهِ كَلَام فَذَاك وَهُوَ شَاب ثمَّ كبر وساد وَأما ابْن صاعد فَإِنَّهُ عدوه فَلَا يعْتد بِكَلَامِهِ فِيهِ كَمَا لَا يعْتد بِكَلَام ابْن أبي دَاوُد فِي ابْن صاعد
مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ عشرَة وثلاثمائة
стр. 317
٧٤٠ - عَبدُوس بن أَحْمد بن عباد الثَّقَفِيّ الهمذاني الْحَافِظ المجود اسْمه عبد الرَّحْمَن
حدث عَنهُ ابْن رسته وَيَعْقُوب الدروقي
وَعنهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم
قَالَ شيرويه روى عَنهُ عَامَّة أهل الحَدِيث ببلدنا وَكَانَ يحسن هَذَا الشَّأْن ثِقَة متقناً مَاتَ فِي صفر سنة اثْنَتَيْ عشرَة وثلاثمائة
٧٤١ - أَبُو عرُوبَة الْحَافِظ الإِمَام مُحدث حران الْحُسَيْن بن مُحَمَّد أبي معشر مودود السّلمِيّ الْحَرَّانِي
صَاحب التَّارِيخ
قَالَ ابْن عهدي كَانَ عَارِفًا بِالرِّجَالِ والْحَدِيث مفتي أهل حران
وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم كم أثبت من أدركناه وَأَحْسَنهمْ حفظا يرجع إِلَى حسن الْمعرفَة بِالْحَدِيثِ وَالْفِقْه وَالْكَلَام
وَقَالَ ابْن عَسَاكِر غال فِي التَّشَيُّع مَاتَ سنة ثَمَان عشر وثلاثمائة
٧٤٢ - يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد بن كَاتب مولى أبي جَعْفَر الْمَنْصُور الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة أَبُو مُحَمَّد الْهَاشِمِي الْبَغْدَادِيّ
ولد سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَسمع ابْن منيع
وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة ثَبت حَافظ
стр. 318
وَقَالَ أَحْمد بن عَبْدَانِ الشِّيرَازِيّ هُوَ أَكثر حَدِيثا من الباغندي وَلَا يتقدمه أحد فِي الرِّوَايَة
وَقَالَ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي لم يكن بالعراق فِي أقرانه أحد فِي فهمه والفهم عندنَا أجل من الْحِفْظ وَهُوَ فَوق ابْن أبي دَاوُد فِي الْفَهم وَالْحِفْظ
وَسُئِلَ مُحَمَّد بن عمر الجعابي هَل كَانَ ابْن صاعد يحفظ فَتَبَسَّمَ وَقَالَ لَا يُقَال لأبي مُحَمَّد يحفظ كَانَ يدْرِي
وَله كَلَام متين فِي الرِّجَال والعلل يدلل على تبحره وَله تصانيف فِي السّنَن وَالْأَحْكَام مَاتَ فِي الْقعدَة سنة ثَمَانِي عشرَة وثلاثمائة
стр. 319
الطَّبَقَة الْحَادِيَة عشرَة
٧٤٣ - أَبُو عوَانَة
الْحَافِظ الْكَبِير يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن يزِيد الإسفرايني النَّيْسَابُورِي الأَصْل
صَاحب الْمسند الصَّحِيح الْمخْرج على صَحِيح مُسلم وَله فِيهِ زيادات عدَّة
طوف الدُّنْيَا وعنى بِهَذَا الشَّأْن وَسمع الزَّعْفَرَانِي والذهلي وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى
وَمِنْه أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي وَابْن عدي وَالطَّبَرَانِيّ
قَالَ الْحَاكِم من عُلَمَاء الحَدِيث وأثباتهم أَخذ كتب الشافعين عَن الرّبيع والمزني وَهُوَ أول من أَدخل مذْهبه إسفراين وَهُوَ ثِقَة جليل مَاتَ سنة سِتّ عشر وثلاثمائة
٧٤٤ - الْحسن بن صَاحب بن حميد الْحَافِظ أَبُو عَليّ الشَّاشِي
قَالَ الخليلي حَافظ كَبِير مَذْكُور كتب عَن شُيُوخ خُرَاسَان ورحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام ومصر وَسمع أَبَا زرْعَة الرَّازِيّ
وَمِنْه أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَثَّقَهُ الْخَطِيب مَاتَ سنة أَربع عشرَة وثلاثمائة
стр. 320
٧٤٥ - ابْن حيون
الإِمَام الْحَافِظ مُحدث الأندلس أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حيون الْحِجَازِي الأندلسي من وَادي الْحِجَارَة
سمع عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَكَانَ من كبار حفاظ عصره وَفِيه تشيع
قَالَ الفرضي لم يكن بالأندلس مثله أبْصر الحَدِيث مِنْهُ مَاتَ سنة خمس وثلاثمائة
٧٤٦ - ابْن الْمُنْذر
الْحَافِظ الْعَلامَة الثِّقَة الأوحد أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي شيخ الْحرم وَصَاحب الْكتب الَّتِي لم يصنف مثلهَا الْأَشْرَاف والمبسوط وَالْإِجْمَاع وَالتَّفْسِير
كَانَ غَايَة فِي معرفَة الِاخْتِلَاف وَالدَّلِيل مُجْتَهدا لَا يُقَلّد أحدا مَاتَ بِمَكَّة سنة ثَمَانِي عشرَة وثلاثمائة
следующие страницы →