Полный текст (543 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
وَقيل آل أبي خثيم
قَالَ ابْن سعد انْتَهَت إِلَيْهِ فَتْوَى أهل مَكَّة وَكَانَ أسود أعرج أفطس أشل أعرج قطعت يَده مَعَ ابْن الزبير ثمَّ عمي
وَكَانَ ثِقَة فَقِيها عَالما كثير الحَدِيث أدْرك مِائَتي صَحَابِيّ قدم ابْن عمر مَكَّة فَسَأَلُوهُ فَقَالَ تَسْأَلُونِي وَفِيكُمْ ابْن أبي رَبَاح
وَقَالَ قَتَادَة إِذا اجْتمع لي أَرْبَعَة لم ألتفت إِلَى غَيرهم وَلم أبال من خالفهم الْحسن وَسَعِيد بن الْمسيب وَإِبْرَاهِيم وَعَطَاء هَؤُلَاءِ أَئِمَّة الْأَمْصَار
وَقَالَ أَبُو حنيفَة مَا رَأَيْت أفضل من عَطاء بن أبي رَبَاح وَلَا أكذب من جَابر الْجعْفِيّ
وَعَن الزُّهْرِيّ قَالَ قدمت على عبد الْملك بن مَرْوَان فَقَالَ من أَيْن قدمت يازهري مَاتَ عَطاء سنة أَربع عشرَة وَمِائَة أَو خمس أَو سبع عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ
٨٩ - مَيْمُون بن مهْرَان الْجَزرِي أَبُو أَيُّوب الرقي
قَالَ سُلَيْمَان بن مُوسَى إِن جَاءَنَا الْعلم من نَاحيَة الجزيرة عَن مَيْمُون بن مهْرَان قبلناه وَإِن جَاءَنَا من الْبَصْرَة عَن الْحسن الْبَصْرِيّ قبلناه وَإِن جَاءَنَا من الْحجاز عَن الزُّهْرِيّ قبلناه وَإِن جَاءَنَا من الشَّام عَن مَكْحُول قبلناه كَانَ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة عُلَمَاء النَّاس فِي زمن هِشَام مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وَمِائَة وَولد سنة أَرْبَعِينَ
стр. 37
٩٠ - نَافِع مولى ابْن عمر أَبُو عبد الله الْمدنِي
كثير الحَدِيث
قَالَ البُخَارِيّ أصح الْأَسَانِيد مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر بَعثه عمر بن عبد الْعَزِيز إِلَى مصر يعلمهُمْ السّنَن
وَقيل لِأَحْمَد بن حَنْبَل إِذا اخْتلف سَالم وَنَافِع فِي ابْن عمر أَيهمَا أحب إِلَيْك
فَلم يفضل وَكَذَا ابْن معِين
وَقَالَ النَّسَائِيّ سَالم أجل من نَافِع قَالَ وَأثبت أَصْحَاب نَافِع مَالك ثمَّ أَيُّوب ثمَّ عبيد الله بن عمر ثمَّ عمر بن نَافِع ثمَّ يحيى بن سعيد ثمَّ ابْن عون ثمَّ صَالح بن كيسَان ثمَّ مُوسَى بن عقبَة ثمَّ ابْن جريج ثمَّ كثير بن فرقد ثمَّ اللَّيْث بن سعيد ثمَّ أَصْحَابه على طبقاتهم مَاتَ نَافِع سنة سِتّ عشرَة وَمِائَة أَو سبع أَو تسع أَو عشْرين
٩١ - عبد الله بن بُرَيْدَة بن الْحصيب الْأَسْلَمِيّ أَبُو سهل الْمروزِي
قَاضِي مرو
ولد لثلاث سِنِين خلون من خلَافَة عمر وَمَات سنة خمس عشر وَمِائَة
هَؤُلَاءِ الَّذين ترجمهم الْحَافِظ أَبُو عبد الله ثمَّ قَالَ وَكَانَ فِي هَذَا الْوَقْت من
стр. 38
عُلَمَاء التَّابِعين عدد كثير فِي مملكة الْإِسْلَام مِنْهُم الْأَغَر أَبُو مُسلم الْكُوفِي
٩٢ - وهب بن مُنَبّه بن كَامِل الْيَمَانِيّ الصَّنْعَانِيّ الذمارِي أَبُو عبد الله الأبناوي
ولد سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمَات سنة سِتّ عشرَة وَمِائَة بِصَنْعَاء وَقيل سنة ثَلَاث عشرَة وَقيل أَربع عشرَة وَقيل سِتّ عشرَة
٩٣ - عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكَة واسْمه زُهَيْر بن عبد الله بن جدعَان الْقرشِي التَّيْمِيّ أَبُو بكر وَيُقَال أَبُو مُحَمَّد الْمَالِكِي
كَانَ قَاضِيا لعبد الله بن الزبير ومؤذناً لَهُ مَاتَ سنة سبع عشرَة وَمِائَة
стр. 39
الطَّبَقَة الرَّابِعَة صغَار التَّابِعين
٩٤ - مَكْحُول الدِّمَشْقِي أَبُو عبد الله الْفَقِيه
أحد الْأَئِمَّة
روى عَن أنس وواثلة بن الْأَسْقَع وَأبي أُمَامَة وثوبان وَأبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَالزهْرِيّ وَحميد الطَّوِيل وَابْن إِسْحَاق وَخلق وسَمعه الْعجلِيّ وَغَيره
وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَا أعلم بِالشَّام أفقه مِنْهُ مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَة
٩٥ - الزُّهْرِيّ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهَاب الْمدنِي
стр. 40
أحد الْأَعْلَام
نزل الشَّام وروى عَن سهل بن سعد وَابْن عمر وَجَابِر وَأنس وَغَيرهم من الصَّحَابَة وَخلق من التَّابِعين
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَمَالك وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَعمر بن عبد الْعَزِيز وهما من شُيُوخه وَابْن عُيَيْنَة وَاللَّيْث وَالْأَوْزَاعِيّ وَابْن جريج وَخلق
قَالَ ابْن منجويه رأى عشرَة من الصَّحَابَة وَكَانَ من أحفظ أهل زَمَانه وَأَحْسَنهمْ سياقا لمتون الْأَخْبَار فَقِيها فَاضلا
وَقَالَ اللَّيْث مَا رَأَيْت عَالما قطّ أجمع من ابْن شهَاب وَلَا أَكثر علما مِنْهُ مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَة
٩٦ - عَمْرو بن دِينَار الْمَكِّيّ أَبُو مُحَمَّد الجُمَحِي
أحد الْأَعْلَام
روى عَن جَابر وَأبي هُرَيْرَة وَابْن عمر
وَعنهُ شُعْبَة وَابْن عُيَيْنَة وَأَيوب وَحَمَّاد بن زيد وَأَبُو حنيفَة
قَالَ ابْن أبي نجيج مَا كَانَ عندنَا أفقه وَلَا أعلم من عَمْرو بن دِينَار لَا عَطاء وَلَا مُجَاهِد وَلَا طَاوس مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وَمِائَة وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة
٩٧ - أَبُو إِسْحَاق السبيعِي عَمْرو بن عبد الله بن عبيد الْهَمدَانِي الْكُوفِي
стр. 41
أحد الْأَعْلَام
روى عَن عَليّ وَجَابِر بن سَمُرَة وَزيد بن أَرقم والبراء وَأنس وَابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَغَيرهم
وَعنهُ ابناه يُونُس وَشعْبَة والسفيانان وَشريك وَالْأَعْمَش
قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ أحفظ من أبي إِسْحَاق الشباني وَيُشبه الزُّهْرِيّ فِي كَثْرَة الراوية واتساعه فِي الرِّجَال مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَة
٩٨ - حبيب بن أبي ثَابت قيس بن دِينَار الْأَسدي أَبُو يحيى الْكُوفِي
روى عَن أنس بن مَالك وَحَكِيم بن حزَام وَزيد بن أَرقم وَابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَغَيرهم
وَعنهُ حَمْزَة بن حبيب الزيات وَالْأَعْمَش وَالثَّوْري
قَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش كَانَ بِالْكُوفَةِ ثَلَاثَة لَيْسَ لَهُم رَابِع حبيب وَالْحكم وَحَمَّاد أَصْحَاب الْفتيا
وَقَالَ الْعجلِيّ كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة مفتي الْكُوفَة مَاتَ سنة تسع عشرَة وَمِائَة
٩٩ - الحكم بن عتيبة الْكِنْدِيّ أَبُو عبد الله وَيُقَال أَبُو عمر الْكُوفِي
مولى عدي بن عدي الْكِنْدِيّ
стр. 42
روى عَن زيد بن أَرقم وَعبد الله بن أبي أوفى وَإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَالنَّخَعِيّ وَطَاوُس وَغَيرهم
وَعنهُ شُعْبَة وَالْأَعْمَش وَأَبُو عوَانَة وَحَمْزَة بن حبيب الزيات
قَالَ يحيى بن أبي كثير مَا بَين لَا بتيها أفقه مِنْهُ
وَقَالَ غَيره كَانَ عُلَمَاء النَّاس عيالا عَلَيْهِ
وَقَالَ عَبَّاس الدوري كَانَ صَاحب عبَادَة وَفضل
وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة مَا كَانَ بِالْكُوفَةِ بعد إِبْرَاهِيم وَالشعْبِيّ مثل الحكم وَحَمَّاد
ولد سنة خمسين وَمَات سنة ثَلَاث عشرَة وَقيل أَربع عشرَة وَقيل خمس وَعشرَة وَمِائَة
١٠٠ - رَجَاء بن حَيْوَة بن جَرْوَل الْكِنْدِيّ أَبُو الْمِقْدَام وَيُقَال أَبُو نصر الشَّامي الفلسطيني
روى عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ وَعبادَة بن الصَّامِت وَابْن عمر وعدي بن عميرَة والمسور بن مخرمَة وَأبي الدَّرْدَاء وَغَيرهم
وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة وثور بن يزِيد ومطر الْوراق وَآخَرُونَ كَانَ قَاضِيا قَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة فَاضلا كثير الْعلم
وَقَالَ مطر الْوراق مَا لقِيت شاميا أفضل من رَجَاء بن حَيْوَة وَمَا علم أحدا
стр. 43
جَازَت شَهَادَته وَحده إِلَّا رَجَاء بن حَيْوَة يَعْنِي أَنه صدق على عهد عمر بن عبد الْعَزِيز وَحده
وَقَالَ نعيم بن سَلامَة مَا بِالشَّام أحد أحب إِلَيّ أَن اقتدي بِهِ من رَجَاء بن حَيْوَة مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَة
١٠١ - عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي الْمدنِي ثمَّ الدِّمَشْقِي
أَمِير الْمُؤمنِينَ وَالْإِمَام الْعَادِل
روى عَن أنس وَصلى أنس خَلفه وَقَالَ مَا رَأَيْت أحدا أشبه صَلَاة برَسُول الله ﷺ من هَذَا الْفَتى وروى عَن الرّبيع بن سُبْرَة والسائب بن زيد وَسَعِيد بن الْمسيب وَجَمَاعَة
وَعنهُ ابناء عبد الله وَعبد الْعَزِيز وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَالزهْرِيّ وهما من شُيُوخه
قَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة مَأْمُونا لَهُ فقه وَعلم وورع وروى حَدِيثا كثيرا وَكَانَ إِمَام عدل ملك سنتَيْن وَخَمْسَة أشهر وَخَمْسَة عشر يَوْمًا وَمَات يَوْم الْجُمُعَة لعشر بَقينَ من رَجَب سنة إِحْدَى وَمِائَة
١٠٢ - عَمْرو بن مرّة بن عبد الله بن طَارق الْجملِي الْمرَادِي أَبُو عبد الله الْكُوفِي
روى عَن عبد الله بن أبي أوفى وَسَعِيد بن جُبَير وَخلق
стр. 44
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَالْأَعْمَش وَالثَّوْري وَالْأَوْزَاعِيّ وَشعْبَة وَآخَرُونَ
وثقة ابْن معِين وَغَيره
وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق ثِقَة يرى الإرجاء مَاتَ سنة سِتّ وَعشرَة وَمِائَة
١٠٣ - الْقَاسِم بن مخيمرة الْهَمدَانِي أَبُو عُرْوَة الْكُوفِي
أحد الْأَئِمَّة
روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَأبي عَمْرو ووراد الْكَاتِب وَطَائِفَة
وَعنهُ مسلمة بن كهيل وَالْحكم بن عتيبة وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَخلق
وثقة ابْن معِين وَغَيره مَاتَ فِي خلَافَة عمر بن عبد الْعَزِيز
١٠٤ - قَتَادَة بن دعامة بن قَتَادَة السدُوسِي أَبُو الْخطاب الْبَصْرِيّ الأكمه
أحد الْأَعْلَام
روى عَن أنس وَعبد الله بن سرجس وَأبي الطُّفَيْل وَسَعِيد بن الْمسيب وَالْحسن وَابْن سِيرِين وَخلق
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَأَيوب وَشعْبَة ومسعر وَالْأَوْزَاعِيّ وَحَمَّاد بن سَلمَة وَأَبُو عوَانَة وَخلق
قَالَ سعيد بن الْمسيب مَا أَتَانِي عراقي أحفظ من قَتَادَة
стр. 45
وَقَالَ أَحْمد كَانَ قَتَادَة أحفظ أهل الْبَصْرَة لم يسمع شَيْئا إِلَّا حفظه وَقُرِئَ عَلَيْهِ صحيفَة جَابر مرّة وَاحِدَة فحفظها وَكَانَ من الْعلمَاء وَقَالَ غَيره كَانَ يتهم بِالْقدرِ ولد سنة سِتِّينَ وَمَات سنة سبع عشرَة وَمِائَة
١٠٥ - حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان واسْمه مُسلم أَبُو إِسْمَاعِيل الْكُوفِي الْفَقِيه
مولى إِبْرَاهِيم بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
روى عَن أنس وَالنَّخَعِيّ وَسَعِيد بن جُبَير وَابْن الْمسيب وَالشعْبِيّ وَغَيرهم
وَعنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَحَمْزَة الزيات وَالثَّوْري وَشعْبَة
قَالَ مُغيرَة قلت لإِبْرَاهِيم إِن حمادا قد قعد يُفْتِي فَقَالَ وَمَا يمنعهُ أَن يُفْتِي وَقد سَأَلَني وَهُوَ وَحده عَمَّا لم تَسْأَلُونِي عَن عشرَة
وَقَالَ الشَّيْبَانِيّ مَا رَأَيْت أفقه من حَمَّاد قيل وَلَا الشّعبِيّ قَالَ وَلَا الشّعبِيّ
وَقَالَ شُعْبَة كَانَ حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان لَا يحفظ قَالَ الْمُزنِيّ يَعْنِي أَن الْغَالِب عَلَيْهِ الْفِقْه وَأَنه لم يرْزق حفظ الْآثَار
وَقَالَ شُعْبَة أَيْضا كَانَ حَمَّاد ومغيرة أحفظ من الحكم قَالَ الْمُزنِيّ يَعْنِي سوى حفظ حَمَّاد الْآثَار كَانَ أحفظ من الحكم
مَاتَ سنة عشْرين وَمِائَة وَقيل سنة تسع عشرَة
١٠٦ - مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث الْقرشِي التَّيْمِيّ الْمدنِي
стр. 46
روى عَن جَابر وَأبي سعيد وَعَائِشَة وَأنس وَخلق
وَعنهُ ابْنه مُوسَى وَيحيى الْأنْصَارِيّ وَالْأَوْزَاعِيّ وَطَائِفَة
وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم
وَقَالَ أَحْمد فِي أَحَادِيثه شَيْء يرْوى أَحَادِيث مَنَاكِير مَاتَ سنة تسع عشرَة وَمِائَة وَقيل سنة عشْرين وَمِائَة
١٠٧ - أَبُو جَعْفَر الباقر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب
روى عَن أَبِيه وجديه الْحسن وَالْحُسَيْن وَجَابِر وَابْن عمر وَطَائِفَة
وَعنهُ ابْنه جَعْفَر الصَّادِق وَعَطَاء وَابْن جريح وَأَبُو حنيفَة وَالْأَوْزَاعِيّ وَالزهْرِيّ وَخلق
وَثَّقَهُ الزُّهْرِيّ وَغَيره
وَذكره النَّسَائِيّ فِي فُقَهَاء التَّابِعين من أهل الْمَدِينَة مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَمِائَة وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَسبعين سنة
١٠٨ - ثَابت الْبنانِيّ بن أسلم أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ
روعا عَن أنس وَعبد الله بن الزبير وَأبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ وَعمر بن أبي سَلمَة وَغَيرهم
стр. 47
وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَحَمَّاد بن سَلمَة وَحميد الطَّوِيل وَشعْبَة وَكَانَ مُحدثا من الثِّقَات المأمونين صَحِيح الحَدِيث
قَالَ أَبُو حَاتِم أثبت أَصْحَاب أنس الزُّهْرِيّ ثمَّ ثَابت ثمَّ قَتَادَة وَكَانَ يقص
مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة عَن سِتّ وَثَمَانِينَ
١٠٩ - عبد الله بن دِينَار الْقرشِي الْعَدوي أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمدنِي
مولى عبد الله بن عمر
روى عَن مَوْلَاهُ وَأنس
وَعنهُ الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَشعْبَة
قَالَ ابْن سعد ثِقَة كثير الحَدِيث مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة
١١٠ - عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق ﵄ الْمدنِي الْفَقِيه
روى عَن أَبِيه وَأسلم مولى عمر وَسَعِيد بن الْمسيب وعدة
وَعنهُ مَالك وَسماك بن حَرْب وَأَيوب وَالزهْرِيّ وَحميد الطَّوِيل والسفيانان وَخلق
وَثَّقَهُ أَحْمد وَغير وَاحِد مَاتَ بِالشَّام سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَة
١١١ - أَبُو الزبير مُحَمَّد بن مُسلم بن تدرس الْأَسدي الْمَكِّيّ
стр. 48
روى عَن جَابر وَابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَابْن الزبير وَعَائِشَة وَخلق
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَمَالك وَشعْبَة وَالْأَعْمَش والسفيانان وَحَمَّاد بن سَلمَة وَالزهْرِيّ وَهُوَ من أقرانه وَعَطَاء بن أبي رَبَاح أحد شُيُوخه
وَثَّقَهُ ابْن الْمَدِينِيّ وَابْن معِين وَالنَّسَائِيّ وَضَعفه ابْن عُيَيْنَة وَغَيره مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة
١١٢ - مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر بن عبد الله بن الهدير التَّيْمِيّ
روى عَن أَبِيه وَجَابِر وَابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَأبي أَيُّوب وَأبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة وَخلق
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَمَالك وَالزهْرِيّ وَشعْبَة والسفيانان
قَالَ ابْن عُيَيْنَة كَانَ من معادن الصدْق ويجتمع إِلَيْهِ الصالحون مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَقيل إِحْدَى وَثَلَاثِينَ
١١٣ - يحيى بن أبي كثير واسْمه صَالح بن المتَوَكل الطَّائِي
مَوْلَاهُم أَبُو نصر اليمامي
روى عَن أنس وَعِكْرِمَة
وَعنهُ ابْنه عبد الله وَالْأَوْزَاعِيّ وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وَيحيى الْأنْصَارِيّ وَخلق
стр. 49
قَالَ أَحْمد من أثبت النَّاس إِنَّمَا يعد مَعَ الزُّهْرِيّ وَيحيى بن سعيد
وَقَالَ أَبُو حَاتِم إِمَام لَا يحدث إِلَّا عَن ثِقَة مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَمِائَة
١١٤ - يزِيد بن أبي حبيب واسْمه سُوَيْد الْأَزْدِيّ أَبُو رَجَاء الْمصْرِيّ
روى عَن سَالم وَنَافِع وَعِكْرِمَة وَعَطَاء وَخلق
وَعنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَابْن لَهِيعَة وَاللَّيْث وَآخَرُونَ مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة
١١٥ - أَيُّوب بن أبي تَمِيمَة كيسَان السّخْتِيَانِيّ أَبُو بكر الْبَصْرِيّ
رأى أنسا وروى عَن سَالم بن عبد الله وَسَعِيد بن جُبَير والأعرج وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَنَافِع مولى ابْن عمر
وَعنهُ ابْن علية وَابْن عُيَيْنَة وَالثَّوْري وَمَالك
قَالَ شُعْبَة كَانَ سيد الْفُقَهَاء مَا رَأَيْت مثله
وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة لقِيت سِتا وَثَمَانِينَ من التَّابِعين مَا رَأَيْت فيهم مثل أَيُّوب
وَقَالَ أَبُو يعلى بن مَنْصُور سَأَلت ابْن علية عَن حفاظ الْبَصْرَة فَذكر أَيُّوب وَابْن عون وَسليمَان التَّيْمِيّ وهشاما الدستوَائي وَسليمَان بن الْمُغيرَة
وَسُئِلَ ابْن الْمَدِينِيّ مَا أثبت أَصْحَاب نَافِع قَالَ أَيُّوب وفضله وَمَالك وإتقانه وَعبيد الله وَحفظه
وَقَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة ثبتا فِي الحَدِيث جَامعا حجَّة عدلا
стр. 50
ولد سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمَات سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
١١٦ - زيد بن أسلم الْمدنِي الْفَقِيه أَبُو أُسَامَة
وَيُقَال أَبُو عبد الله مولى عمر بن الْخطاب
روى عَن أنس وَجَابِر بن عبد الله وَسَلَمَة بن الْأَكْوَع وَابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة
وَعنهُ ابْنة أُسَامَة وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وروح بن الْقَاسِم والسفيانان وَابْن جريح
وَكَانَ لَهُ حَلقَة فِي الْمَسْجِد النَّبَوِيّ قَالَ أَبُو حَازِم لقد رَأَيْتنَا فِي مجْلِس زيد بن أسلم أَرْبَعِينَ حبرًا فُقَهَاء أدنى خصْلَة فِينَا التواسي بِمَا فِي أَيْدِينَا فَمَا رئي منا متماريان وَلَا متنازعان فِي حَدِيث لَا ينفعهما قطّ
قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة ثِقَة من أهل الْفِقْه وَالْعلم عَالم بتفسير الْقُرْآن لَهُ كتاب فِي التَّفْسِير وَكَانَ يَقُول ابْن آدم اتَّقِ الله يحبك النَّاس وَإِن كَرهُوا مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
١١٧ - أَبُو حَازِم سَلمَة بن دِينَار الْأَعْرَج النمار الزَّاهِد
روى عَن سهل بن سعد وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر وَسَعِيد بن الْمسيب وَأبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَأم الدَّرْدَاء الصُّغْرَى
стр. 51
وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَهُوَ أكبر مِنْهُ وَأُسَامَة بن زيد والسفيانان والحمادان وَابْن إِسْحَاق وَخلق
قَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة كثير الحَدِيث وَكَانَ يقص فِي مَسْجِد الْمَدِينَة
مَاتَ بعد سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَة
١١٨ - صَفْوَان بن سليم الْمدنِي الزُّهْرِيّ
مَوْلَاهُم الْفَقِيه
روى عَن مَوْلَاهُ حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَابْن عمر وَأنس وَأبي أُمَامَة بن سهل وَعبد الله بن جَعْفَر وَأم سعد الجمحية وَلها صُحْبَة وَعَن سعيد ابْن الْمسيب وَجَمَاعَة
وَعنهُ مَالك وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر وَيزِيد بن أبي حبيب وَاللَّيْث والسفيانان وَخلق
قَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة كثير الحَدِيث عابداً
وَذكر عَنهُ أَحْمد فَقَالَ هَذَا رجل يستشفى بحَديثه وَينزل الْقطر من السَّمَاء بِذكرِهِ مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَة
١١٩ - أَبُو الزِّنَاد عبد الله بن ذكْوَان الْقرشِي الْمدنِي
يكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن
وَأَبُو الزِّنَاد لقب وَكَانَ يغْضب مِنْهُ مولى رَملَة بنت شيبَة بن ربيعَة امْرَأَة
стр. 52
عُثْمَان بن عَفَّان وَقيل أَن أَبَاهُ ذكْوَان كَانَ أَخا أبي لؤلؤة قَاتل عمر بن الْخطاب
روى عَن إِدْرِيس وَعبد الله بن جَعْفَر والأعرج وَهُوَ راويته
وَعنهُ السُّفْيانَانِ وَالْأَعْمَش وَصَالح بن كسيان وَعبد الله بن أبي مليكَة وهما أكبر مِنْهُ
قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل كَانَ سُفْيَان يُسَمِّي أَبَا الزِّنَاد أَمِير الْمُؤمنِينَ فِي الحَدِيث
قَالَ أَحْمد وَهُوَ فَوق ابْن عبد الرَّحْمَن وَفَوق سُهَيْل بن أبي صَالح وَفَوق مُحَمَّد بن عَمْرو
وَقَالَ أَبُو زرْعَة أَخْبرنِي أَحْمد بن حَنْبَل أَن أَبَا الزِّنَاد أعلم من ربيعَة
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يكن بِالْمَدِينَةِ بعد كبار التَّابِعين أعلم من ابْن شهَاب وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَأبي الزِّنَاد وَبُكَيْر بن عبد الله الْأَشَج
وَقَالَ خَليفَة طبقَة عَددهمْ عِنْد النَّاس فِي أَتبَاع التَّابِعين وَقد لقوا الصَّحَابَة مِنْهُم أَبُو الزِّنَاد لَقِي ابْن عمر وأنساً وَأَبا أُمَامَة بن سهل بن حنيف
وَقَالَ البُخَارِيّ أصح الْأَسَانِيد أبي هُرَيْرَة أَبُو الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة
وَقَالَ عبد ربه بن سعيد رَأَيْت أَبَا الزِّنَاد دخل مَسْجِد النَّبِي ﷺ وَمَعَهُ من الأتباع مثل مَا مَعَ السُّلْطَان فَمن سَائل عَن فَرِيضَة وَمن سَائل عَن الْحساب وَمن سَائل عَن الشّعْر وَمن سَائل عَن الحَدِيث وَمن سَائل عَن معضلة
وَقَالَ اللَّيْث رَأَيْت أَبَا الزِّنَاد وَخَلفه ثَلَاثمِائَة تَابع من طَالب فقه وَعلم وَشعر وصنوف
وَكَانَ ربيعَة يَقُول شبر من خلْوَة خير من بَاعَ من علم
стр. 53
وَقَالَ غَيره كَانَ أَبُو الزِّنَاد وَرَبِيعَة فقيهي الْبَلَد فِي زَمَاننَا وَكَانَا متعاديين
وَقَالَ أَبُو الزِّنَاد كَانَ الْفُقَهَاء بِالْمَدِينَةِ يأْتونَ عمر بن عبد الْعَزِيز خلا سعيد ابْن الْمسيب فَإِن عمر كَانَ يرضى أَن يكون بَينهمَا رَسُولا وَأَنا كنت الرَّسُول بَينهمَا
وَقَالَ الجُمَحِي قيل لأبي الزِّنَاد لم تحب الدَّرَاهِم وَهِي تدنيك من الدُّنْيَا فَقَالَ إِنَّهَا وَإِن أدنتني مِنْهَا فقد صانتني عَنْهَا
مَاتَ أَبُو الزِّنَاد فَجْأَة فِي مغتسله لَيْلَة الْجُمُعَة سَابِع عشر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَقيل اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة عَن سِتّ وَسِتِّينَ سنة
١٢٠ - عبد الْملك بن عُمَيْر بن سُوَيْد بن حَارِثَة الْقرشِي وَيُقَال اللَّخْمِيّ أَبُو عَمْرو الْكُوفِي
روى عَن جرير بن عبد الله وَجَابِر بن سَمُرَة والمغيرة بن شُعْبَة وَخلق
وَعنهُ ابْنه مُوسَى وَأَبُو حنيفَة وَالْأَعْمَش والسفيانان وَشريك وَخلق
قَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث تغير حفظه قبل مَوته مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة أَو نَحْوهَا
١٢١ - عبيد الله بن أبي جَعْفَر الْمصْرِيّ أَبُو بكر الْفَقِيه
روى عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي وَالشعْبِيّ وَعَطَاء وَنَافِع
وَعنهُ ابْن لَهِيعَة وَاللَّيْث وَابْن اسحاق وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن سعد ثِقَة فَقِيه زَمَانه مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
стр. 54
١٢٢ - يحيى بن سعيد أَبُو سعيد الْمدنِي
قَاضِي الْمَدِينَة
روى عَن أنس وعدي بن ثَابت وَعلي بن الْحُسَيْن وَخلق
وَعنهُ مَالك وَأَبُو حنيفَة وَسَعِيد والسفيانان والحمادان وَاللَّيْث وَخلق
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لَهُ نَحْو ثَلَاثمِائَة حَدِيث
وَقَالَ ابْن سعد ثِقَة كثير الحَدِيث حجَّة ثَبت وعده السُّفْيانَانِ من الْحفاظ
وَقَالَ أَحْمد يحيى بن سعيد أثبت النَّاس مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَة
١٢٣ - زيد بن أبي أنيسَة واسْمه زيد الْجَزرِي أَبُو أُسَامَة الرهاوي
كُوفِي الأَصْل
روى عَن سعيد المَقْبُري وَأبي حَازِم سَلمَة بن دِينَار وَسُهيْل بن أبي صَالح وَشهر بن حَوْشَب
وَعنهُ عبد الله بن عمر الرقي وَمَالك بن أنس وَعَمْرو بن الْحَارِث الْمصْرِيّ
стр. 55
قَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة كثير الحَدِيث فَقِيها رِوَايَة للْعلم
ولد سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمَات سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَة
١٢٤ - عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي أَبُو سعيد الْحَرَّانِي الْأمَوِي مَوْلَاهُم
روى عَن سعيد بن الْمسيب وَعبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَسَعِيد بن جُبَير وَطَاوُس وَعِكْرِمَة
وَعنهُ مَالك وَابْن جريج والسفيانان وَخلق
قَالَ سُفْيَان كَانَ حَافِظًا وَقَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة كثير الحَدِيث مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة
١٢٥ - عَليّ بن زيد بن جدعَان التَّيْمِيّ أَبُو الْحسن الْبَصْرِيّ المكفوف
روى عَن أنس وَسَعِيد بن الْمسيب وَخلق
وَعنهُ السُّفْيانَانِ والحمادان وَشعْبَة وَخلق مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَمِائَة
١٢٦ - مَنْصُور بن زَاذَان الوَاسِطِيّ أَبُو الْمُغيرَة الثَّقَفِيّ
روى عَن الْحسن وَابْن سِيرِين وَقَتَادَة وَطَائِفَة
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَشعْبَة وَجَرِير بن حَازِم وهشيم وَآخَرُونَ وَكَانَ من الْعباد الخشان مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة
стр. 56
١٢٧ - مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر بن عبد الله بن ربيعَة السّلمِيّ أَبُو عتاب الْكُوفِي
أحد الْأَعْلَام
روى عَن ربعي بن حِرَاش وَالْحسن وَالشعْبِيّ وَالزهْرِيّ وَسَعِيد بن جُبَير وَمُجاهد وَخلق
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَالْأَعْمَش وَأَيوب وَإِسْرَائِيل وَحَمَّاد بن زيد وَشعْبَة وَخلق
قَالَ ابْن مهْدي لم يكن بِالْكُوفَةِ أحفظ مِنْهُ
وَقَالَ ابْن معِين من أثبت النَّاس
وَقَالَ الْعجلِيّ كَانَ أثبت أهل الْكُوفَة وَكَأن حَدِيثه الْقدح لَا يخْتَلف فِيهِ أحد رجل صَالح متعبد أكره على الْقَضَاء بِالْكُوفَةِ فَقضى عَلَيْهَا شَهْرَيْن وروى من الحَدِيث أقل من أَلفَيْنِ وَكَانَ فِيهِ تشيع قَلِيل مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
١٢٨ - مُغيرَة بن مقسم الضَّبِّيّ مَوْلَاهُم أَبُو هَاشم الْكُوفِي
стр. 57
روى عَن أَبِيه وَمُجاهد وَالشعْبِيّ وَالنَّخَعِيّ وعدة
وَعَن شُعْبَة وَالثَّوْري وَإِسْرَائِيل وَخلق
وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالْعجلِي
وَكَانَ فَقِيها أعمى يحمل على عَليّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
١٢٩ - عَطاء بن السَّائِب بن مَالك الثَّقَفِيّ أَبُو السَّائِب الْكُوفِي
روى عَن أَبِيه وَالْحسن وَسَعِيد بن جُبَير وَخلق
وَعنهُ أَبُو حنيفَة والسفيانان والحمادان وَشعْبَة وَخلق
قَالَ أَحْمد ثِقَة رجل صَالح من خِيَار عباد الله
وَقَالَ ابْن معِين اخْتَلَط
وَقَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة فِي حَدِيثه الْقَدِيم إِلَّا أَنه تغير مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
١٣٠ - عَطاء بن أبي مُسلم الْخُرَاسَانِي وَاسم أَبِيه عبد الله وَيُقَال ميسرَة أَبُو أَيُّوب الْبَلْخِي
أحد الْأَعْلَام
نزل الشَّام وَأرْسل عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة وروى عَن الزُّهْرِيّ وَسَعِيد بن الْمسيب وَنَافِع وَخلق
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَمَالك وَشعْبَة وَالثَّوْري وَحَمَّاد بن سَلمَة وعدة
стр. 58
وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالدَّارَقُطْنِيّ
وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ رَدِيء الْحِفْظ كثير الْوَهم
مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
١٣١ - يزِيد بن أبي زِيَاد الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم الْكُوفِي
روى عَن مَوْلَاهُ عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل وثابت الْبنانِيّ وَعَطَاء وَمُجاهد وَخلق
وَعنهُ شُعْبَة والسفيانان وَخلق
قَالَ أَحْمد لم يكن بِالْحَافِظِ
وَقَالَ يحيى لَا يحْتَج بحَديثه
١٣٢ - حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَبُو الْهُذيْل الْكُوفِي
ابْن عَم مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر
روى عَن عمَارَة بن رويبة الثَّقَفِيّ الصَّحَابِيّ وَعَيَّاش الْأَشْعَرِيّ وَجَابِر بن سَمُرَة وَسَالم بن أبي الْجَعْد وَأبي وَائِل وَالشعْبِيّ وَغَيرهم
وَعنهُ جرير بن عبد الحميد وَالثَّوْري وَشعْبَة وَالْأَعْمَش
قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل حُصَيْن الثِّقَة الْمَأْمُون من كبار أَصْحَاب الحَدِيث
مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
стр. 59
١٣٣ - هِشَام بن عُرْوَة بن الزبير بن الْعَوام الْأَسدي الْمدنِي
روى عَن أَبِيه وَعَمه عبد الله بن الزبير وَطَائِفَة
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَمَالك وَشعْبَة والسفيانان والحمادان وَخلق
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لَهُ نَحْو أَرْبَعمِائَة حَدِيث
وَقَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة ثبتاً كثير الحَدِيث حجَّة مَاتَ سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَة
١٣٤ - يُونُس بن عبيد بن دِينَار الْكُوفِي الْعَبْدي
أحد الْأَعْلَام
روى عَن الْحسن وَابْن سِيرِين وثابت الْبنانِيّ وَنَافِع وعدة
وَعنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري والحمادان وَخلق مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَة
١٣٥ - دَاوُد بن أبي هِنْد دِينَار الْقشيرِي الْبَصْرِيّ أَبُو بكر وَقيل أَبُو مُحَمَّد
رأى أنسا وروى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَبكر الْمُزنِيّ وزرارة بن أوفى وَسَعِيد بن الْمسيب
وَعنهُ ابْن علية والحمادان وَالثَّوْري وَشعْبَة
قَالَ ابْن عُيَيْنَة كَانَ يُفْتِي فِي زمَان الْحسن
стр. 60
وَقَالَ الثَّوْريّ هُوَ من حفاظ الْبَصرِيين وَسُئِلَ عَنهُ أَحْمد فَقَالَ مثل دَاوُد يسْأَل عَنهُ
وَقَالَ ابْن معِين هُوَ أحب إِلَيّ من خَالِد الْحذاء
وَقَالَ الْعجلِيّ بَصرِي ثِقَة جيد الْأَسَانِيد رفيع وَكَانَ رجلا صَالحا وَكَانَ خياطاً مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَة وَله خمس وَسَبْعُونَ سنة
١٣٦ - مُوسَى بن عقبَة بن أبي عَيَّاش الْقرشِي مَوْلَاهُم الْمدنِي
روى عَن أم خَالِد بنت خَالِد وَلها صُحْبَة وَعَن نَافِع وَسَالم وَالزهْرِيّ وَخلق
وَعنهُ مَالك وَشعْبَة والسفيانان وَابْن جريح وَخلق
كَانَ مَالك إِذا سُئِلَ عَن الْمَغَازِي يَقُول عَلَيْكُم بمغازي الرجل الصَّالح مُوسَى بن عقبَة فَإِنَّهَا أصح الْمَغَازِي مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَة
١٣٧ - صَالح بن كيسَان الْمدنِي
مولى غفار
روى عَن ابْن عمر وَابْن الزبير وَسَالم وَنَافِع وَطَائِفَة
وَعنهُ مَالك وَابْن جريح وَعَمْرو بن دِينَار وَابْن إِسْحَاق وَابْن عُيَيْنَة وَحَمَّاد بن زيد وَآخَرُونَ
قَالَ الْحَاكِم مَاتَ وَهُوَ ابْن مائَة ونيف وَسِتِّينَ سنة وَكَانَ قد لَقِي جمَاعَة من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ ثمَّ بعد ذَلِك تلمذ لِلزهْرِيِّ وتلقن
стр. 61
عَنهُ الْعلم وَهُوَ ابْن تسعين سنة مَاتَ بعد الْأَرْبَعين وَمِائَة
١٣٨ - خَالِد الْحذاء بن مهْرَان أَبُو الْمنَازل الْبَصْرِيّ
رأى أنسا وروى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَأبي الْمنْهَال وَشهر بن حَوْشَب وَابْن سِيرِين
وَعنهُ ابْن علية وَشعْبَة وَابْن الْمُبَارك وَيزِيد بن زُرَيْع
قَالَ ابْن سعد لم يكن بحذاء وَلَكِن كَانَ يجلس إِلَيْهِم
وَقيل كَانَ يَقُول احذوا على هَذَا النَّحْو فلقب الْحذاء
وَكَانَ ثِقَة مهيباً كثير الحَدِيث مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَة
١٣٩ - عَاصِم بن سُلَيْمَان الْأَحول أَبُو عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ
روى عَن أنس وَعبد الله بن سرجس وَعَمْرو بن سَلمَة ومعاذة العدوية
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَقَتَادَة وَشعْبَة والسفيانان وَحَمَّاد بن زيد وَخلق
قَالَ أَحْمد حَافظ ثِقَة
وَقَالَ ابْن سعد كَانَ قَاضِيا بِالْمَدَائِنِ لأبي جَعْفَر مَاتَ سنة إِحْدَى أَو إثنتين وَأَرْبَعين وَمِائَة
١٤٠ - سُلَيْمَان بن بِلَال التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم الْمدنِي
стр. 62
أحد عُلَمَاء الْبَصْرَة
روى عَن زيد بن أسلم وَعبد الله بن دِينَار وجعفر الصَّادِق وَهِشَام بن عُرْوَة وَحميد الطَّوِيل وَخلق
وَعنهُ ابْنه أَيُّوب والمعافى بن عمرَان وَابْن وهب وَابْن الْمُبَارك وَخلق
قَالَ ابْن سعد كَانَ بربريا جميلا حسن الْهَيْئَة عَاقِلا وَكَانَ يُفْتِي بِالْبَلَدِ وَولي خراج الْمَدِينَة وَكَانَ ثِقَة كثير الحَدِيث مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَة
١٤١ - حميد الطَّوِيل بن أبي حميد أَبُو عُبَيْدَة الْخُزَاعِيّ الْبَصْرِيّ
مولى طَلْحَة الطلحات
وَاسم أبي حميد تير وَيُقَال تيرويه وَيُقَال زادويه وَيُقَال طرخان وَيُقَال مهْرَان
روى عَن أنس وثابت الْبنانِيّ وَالْحسن وَعِكْرِمَة وَنَافِع
وَعنهُ ابْن علية والحمادان وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة والسفيانان وَشعْبَة
قَالَ الْأَصْمَعِي رَأَيْت حميدا الطَّوِيل وَلم يكن بالطويل وَلَكِن كَانَ فِي جِيرَانه رجل يعرف بحميد الْقصير فَقيل حميد الطَّوِيل ليعرف من الآخر وَقيل كَانَ طَوِيل الْيَدَيْنِ
قَالَ أَبُو حَاتِم اكبر أَصْحَاب الْحسن قَتَادَة وَحميد الطَّوِيل
وَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة لم يدع حميد لِثَابِت علما إِلَّا دَعَاهُ وسَمعه مِنْهُ
مَاتَ حميد وَهُوَ قَائِم يُصَلِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَة وَقيل سنة
стр. 63
اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَقيل سنة ثَلَاث ومولده سنة ثَمَان وَسِتِّينَ
١٤٢ - أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ سُلَيْمَان بن فَيْرُوز وَيُقَال خاقَان الْكُوفِي
روى عَن عبد الله بن أبي أوفى وَعبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد وَالشعْبِيّ وزر بن حُبَيْش وَعِكْرِمَة وَطَائِفَة
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَعَاصِم الْأَحول وَشعْبَة والسفيانان وَأَبُو إِسْحَاق وَإِسْمَاعِيل الْفَزارِيّ وَخلق آخِرهم وَفَاة جَعْفَر بن عون
قَالَ الْعجلِيّ ثِقَة من كبار أَصْحَاب الشّعبِيّ مَاتَ سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَة
١٤٣ - إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد البَجلِيّ الأحمسي أَبُو عبد الله الْكُوفِي
سمع عبد الله بن أبي أوفى وَأَبا جُحَيْفَة السوَائِي وَأَبا كَاهِل قيس بن عَائِذ الصَّحَابِيّ
وَمِنْه زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَعباد بن الْعَوام وَيحيى الْقطَّان ووكيع وَيحيى ابْن هِشَام السمسار وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ
قَالَ الثَّوْريّ حفاظ النَّاس ثَلَاثَة إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَعبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَإِسْمَاعِيل أعلم النَّاس بالشعبي وأثبتهم فِيهِ
وَقَالَ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة كَانَ إِسْمَاعِيل يُسمى الْمِيزَان
وَقَالَ أَحْمد أصح النَّاس حَدِيثا عَن الشّعبِيّ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد
وَقَالَ الْعجلِيّ سمع خَمْسَة من الصَّحَابَة وَكَانَ رجلا صَالحا ثِقَة ثبتا
стр. 64
وَكَانَ طحانا
وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا أقدم عَلَيْهِ أحدا من أَصْحَاب الشّعبِيّ وَهُوَ أروى من بَيَان وفراس وأحفظ من مجَالد مَاتَ سنة سِتّ أَو خمس وَأَرْبَعين مائَة
١٤٤ - سُلَيْمَان بن مهْرَان الْأَعْمَش الْأَسدي الْكَاهِلِي مَوْلَاهُم أَبُو مُحَمَّد الْكُوفِي
أحد الْأَعْلَام
رأى أنسا وَأَبا بكرَة
وروى عَن عبد الله بن أبي أوفى وَزيد بن وهب وَأبي وَائِل وزر بن حُبَيْش وَمُجاهد وَخلق
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَشعْبَة والسفيانان وخلائق
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ حفظ الْعلم على أمة مُحَمَّد ﷺ بِالْكُوفَةِ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَالْأَعْمَش
وَقَالَ الْعجلِيّ كَانَ ثِقَة ثبتاً فِي الحَدِيث وَكَانَ مُحدث أهل الْكُوفَة فِي زَمَانه
وَقَالَ وَكِيع كَانَ الْأَعْمَش قَرِيبا من سبعين سنة لم تفته التَّكْبِيرَة الأولى
مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة وَهُوَ ابْن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة
١٤٥ - سعيد بن إِيَاس الْجريرِي أَبُو مَسْعُود الْبَصْرِيّ
стр. 65
روى عَن أبي الطُّفَيْل وَأبي عُثْمَان النَّهْدِيّ وَأبي نَضرة وَطَائِفَة
وَعنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري والحمادان وَابْن علية وَخلق
قَالَ أَحْمد هُوَ مُحدث أهل الْبَصْرَة
وَقَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة أنكر أَيَّام الطَّاعُون فَمن سمع مِنْهُ بعد الِاخْتِلَاط فَلَيْسَ بِشَيْء مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَة
١٤٦ - عبد الله بن أبي سُلَيْمَان أَبُو أَيُّوب الْأمَوِي
مولى عُثْمَان
روى عَن جُبَير بن مطعم وَأبي هُرَيْرَة
وَعنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَجَمَاعَة
وثقة ابْن حَيَّان
١٤٧ - ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن واسْمه فروخ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمدنِي
الْمَعْرُوف بربيعة الرَّأْي مولى آل الْمُنْكَدر
روى عَن أنس بن مَالك والْحَارث بن بِلَال الْمُزنِيّ وَعبد الله بن دِينَار والأعرج وَمَكْحُول
وَعنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَسَعِيد بن أبي هِلَال والسفيانان وَشعْبَة وَابْن الْمُبَارك وَالْأَوْزَاعِيّ وَمَالك وَاللَّيْث وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَغَيرهم
стр. 66
قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة ثِقَة ثَبت أحد مفتي الْمَدِينَة
وَقَالَ مُصعب الزبيرِي كَانَ قد أدْرك بعض الصَّحَابَة والأكابر من التَّابِعين وَكَانَ صَاحب فَتْوَى بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ يجلس إِلَيْهِ وُجُوه النَّاس بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ يُحْصى فِي مَجْلِسه أَرْبَعُونَ معتما وَعنهُ أَخذ مَالك بن أنس
قَالَ عبد الْعَزِيز بن أبي سَلمَة مَا رَأَيْت أحدا أحفظ للسّنة من ربيعَة
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ فَقِيها عَالما حَافِظًا للفقه والْحَدِيث
وَقَالَ مَالك ذهبت حلاوة الْفِقْه مُنْذُ مَاتَ ربيعَة مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة بِالْمَدِينَةِ وَقيل بالأنبار
١٤٨ - عبد الله بن عون بن أرطبان الْمُزنِيّ أَبُو عون الْبَصْرِيّ
أحد الْأَعْلَام
روى عَن أَبِيه وَمُجاهد وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَأبي وَائِل وَالْحسن
وَابْن سِيرِين وَخلق
وَعنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَيحيى الْقطَّان وَخلق
قَالَ هِشَام بن حسان لم تَرَ عَيْنَايَ مثل ابْن عون
وَقَالَ قُرَّة بن خَالِد كُنَّا نعجب من ورع ابْن سِيرِين فأنساناه ابْن عون مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَة
قَالَ الذَّهَبِيّ وَفِي عصر هَذِه الطَّبَقَة شرع الْكِبَار فِي تدوين السّنَن وتأليف الْفُرُوع وتصنيف الْعَرَبيَّة ثمَّ كثر ذَلِك فِي أَيَّام الرشيد وألفوا فِي اللُّغَات وَأخذ حفظ الْعلمَاء ينقص لاتكالهم على تدوين الْكتب
стр. 67
الطَّبَقَة الْخَامِسَة
١٤٩ - عبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن مُحَمَّد الْعَدوي أَبُو عُثْمَان الْمدنِي
روى عَنهُ خَاله حبيب بن عبد الرَّحْمَن وَسَالم وَنَافِع وثابت الْبنانِيّ وعدة
وَعنهُ أَبُو حنيفَة وَشعْبَة والسفيانان والحمادان وَخلق
قَالَ ابْن منحويه كَانَ من سَادَات أهل الْمَدِينَة وأشراف قُرَيْش فضلا وعلماً وَعبادَة وشرفا وحفظا وإتقانا مَاتَ سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَة
١٥٠ - عقيل بن خَالِد الْأَيْلِي أَبُو خَالِد
مولى عُثْمَان
روى عَن أَبِيه وَعَمه زِيَاد وَالزهْرِيّ وَعِكْرِمَة وَنَافِع
وَعنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم وَابْن لَهِيعَة وَاللَّيْث وَآخَرُونَ مَاتَ بِمصْر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَة
стр. 68
١٥١ - يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي أَبُو زيد الرقاشِي
روى عَن الزُّهْرِيّ وَنَافِع وَجَمَاعَة
وَعنهُ ابْن وهب وَالْأَوْزَاعِيّ وَاللَّيْث وَخلق مَاتَ سنة تسع وَخمسين وَمِائَة
١٥٢ - مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن عَامر الزبيدِيّ أَبُو الْهُذيْل الْحِمصِي القَاضِي
روى عَن الزُّهْرِيّ وَنَافِع وَخلق
وَعنهُ أَخُوهُ أَبُو بكر وَالْأَوْزَاعِيّ وَشُعَيْب بن أبي حَمْزَة وَآخَرُونَ
قَالَ الْأَوْزَاعِيّ لم يكن من أَصْحَاب الزُّهْرِيّ أثبت من الزبيدِيّ
وَقَالَ ابْن سعد كَانَ أعلم أهل الشَّام بالفتوى والْحَدِيث
وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ من الْحفاظ المتقنين أَقَامَ مَعَ الزُّهْرِيّ عشْرين سنة حَتَّى احتوى على أَكثر علمه مَاتَ سنة سِتّ أَو سبع وَأَرْبَعين وَمِائَة وَهُوَ ابْن سبعين سنة
١٥٣ - هِشَام بن حسان الْأَزْدِيّ القردوسي أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ
روى عَن الْحسن وَابْن سِيرِين مُحَمَّد وَأنس وَحَفْصَة وَهِشَام بن عُرْوَة
وَعنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري والحمادان وَخلق مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَة
стр. 69
١٥٤ - مُحَمَّد بن عجلَان الْقرشِي مَوْلَاهُم الْمدنِي
أحد الْفُقَهَاء الْعباد
روى عَن أَبِيه وَأنس وَسَعِيد المَقْبُري وَخلق
وَعنهُ شُعْبَة والسفيانان وَمَالك وَصَالح بن كيسَان وَخلق مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة بِالْمَدِينَةِ
١٥٥ - جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب أَبُو عبد الله الْمدنِي الصَّادِق
أمه أم فَرْوَة بنت الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَأمّهَا أَسمَاء بنت عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر وَلذَلِك كَانَ يَقُول ولدني أَبُو بكر مرَّتَيْنِ
روى عَن أَبِيه وَالزهْرِيّ وَنَافِع وَابْن الْمُنْكَدر
وَعنهُ الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَشعْبَة وَيحيى الْقطَّان وَمَالك وَابْنه مُوسَى الكاظم وَآخَرُونَ ولد سنة ثَمَانِينَ وَمَات سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة
стр. 70
١٥٦ - أَبُو حنيفَة النُّعْمَان بن ثَابت التَّيْمِيّ الْكُوفِي
فَقِيه أهل الْعرَاق وَإِمَام أَصْحَاب الرَّأْي وَقيل إِنَّه من أَبنَاء فَارس
رأى أنسا وروى عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَعَطَاء وَعَاصِم بن أبي النجُود وَالزهْرِيّ وَقَتَادَة وَخلق
وَعنهُ ابْنه حَمَّاد ووكيع وَعبد الرَّزَّاق وَأَبُو يُوسُف القَاضِي وَمُحَمّد ابْن الْحسن وَزفر وخلائق
قَالَ الْعجلِيّ كَانَ خزازاً يَبِيع الْخَزّ
وَقَالَ ابْن معِين كَانَ ثِقَة لَا يحدث من الحَدِيث إِلَّا بِمَا يحفظه وَلَا يحدث بِمَا لَا يحفظه
وَقَالَ ابْن الْمُبَارك مَا رَأَيْت فِي الْفِقْه مثله
وَقَالَ مكي بن إِبْرَاهِيم كَانَ أعلم أهل زَمَانه وَمَا رَأَيْت فِي الْكُوفِيّين أورع مِنْهُ
وَقَالَ الشَّافِعِي النَّاس فِي الْفِقْه عِيَال على أبي حنيفَة
وَسُئِلَ يزِيد بن هَارُون أَيّمَا أفقه أَبُو حنيفَة أَو سُفْيَان فَقَالَ سُفْيَان أحفظ للْحَدِيث وَأَبُو حنيفَة أفقه
وأكره أَبُو حنيفَة على الْقَضَاء فَأبى أَن يكون قَاضِيا وَكَانَ يحيى اللَّيْل صَلَاة وَدُعَاء وتضرعا
стр. 71
ولد سنة ثَمَانِينَ وَمَات سنة خمسين وَمِائَة وَقيل سنة إِحْدَى وَخمسين وَقيل سنة ثَلَاث
١٥٧ - عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج الْأمَوِي مَوْلَاهُم أَبُو الْوَلِيد وَأَبُو خَالِد الْمَكِّيّ
أحد الْأَعْلَام روى عَن أَبِيه وَمُجاهد وَعَطَاء وَطَاوُس وَالزهْرِيّ وَخلق
وَعنهُ ابناه عبد الْعَزِيز وَمُحَمّد وَيحيى الْأنْصَارِيّ أحد شُيُوخه وَالْأَوْزَاعِيّ وَهُوَ من أقرانه وَيحيى الْقطَّان والحمادان والسفيانان وَخلق
قَالَ أَحْمد أول من صنف الْكتب ابْن جريج وَابْن أبي عرُوبَة وَإِذا قَالَ ابْن جريج قَالَ فاحذره وَإِذا قَالَ سَمِعت أَو سَأَلت جَاءَ بِشَيْء لَيْسَ فِي النَّفس مِنْهُ شَيْء مَاتَ سنة خمسين وَمِائَة
١٥٨ - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى الْأنْصَارِيّ
أَبُو عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي قاضيها
روى عَن الشّعبِيّ وَنَافِع وَعَطَاء وَطَائِفَة
وَعنهُ شُعْبَة والسفيانان وَآخَرُونَ
ضعفه النَّسَائِيّ وَغَيره وَقَالَ أَحْمد كَانَ سيء الْحِفْظ مُضْطَرب الحَدِيث
стр. 72
وَقَالَ الْعجلِيّ كَانَ فَقِيها صَاحب سنة صَدُوقًا جَائِز الحَدِيث مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة
١٥٩ - جَعْفَر بن برْقَان الْكلابِي مَوْلَاهُم أَبُو عبد الله الْجَزرِي
روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَالزهْرِيّ
وَعنهُ الْفضل بن دُكَيْن ووكيع وَوَثَّقَهُ أَحْمد وَغَيره
وَقَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة صَدُوقًا وَكَانَ لَهُ رِوَايَة وَفقه وفتوى وَكَانَ كثير الْخَطَأ فِي حَدِيثه مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَمِائَة
١٦٠ - مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار
صَاحب الْمَغَازِي الْقرشِي المطلبي مَوْلَاهُم
أحد الْأَئِمَّة روى عَن أَبِيه وَأَبَان بن عُثْمَان وَأَبَان بن صَالح وجعفر الصَّادِق وَالزهْرِيّ وَعَطَاء وَنَافِع وَمَكْحُول وَخلق
وَعنهُ شُعْبَة وَيحيى الْأنْصَارِيّ وهما شُيُوخه وَشريك والحمادان والسفيانان وَزِيَاد البكائي وَآخَرُونَ
وَثَّقَهُ ابْن معِين مرّة وَضَعفه أُخْرَى وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ صَالح وسط
وَقَالَ أَحْمد حسن الحَدِيث
وَقَالَ الشَّافِعِي من أَرَادَ أَن يتبحر فِي الْمَغَازِي فَهُوَ عِيَال على مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَأكْثر مَا عيب بِهِ التَّدْلِيس مَاتَ سنة خمسين أَو إِحْدَى وَخمسين وَمِائَة
стр. 73
١٦١ - مقَاتل بن حَيَّان النبطي أَبُو بسطَام الْبَلْخِي
روى عَن سعيد بن الْمسيب وَالشعْبِيّ وَالْحسن وَقَتَادَة وَمُجاهد وَطَائِفَة
وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن أدهم وَابْن الْمُبَارك وَخلق
وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ ابْن خُزَيْمَة لَا أحتج بِهِ
١٦٢ - حُسَيْن الْمعلم
هُوَ ابْن ذكْوَان العوذي الْبَصْرِيّ الْمكتب
روى عَن بديل بن ميسرَة وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَسليمَان الْأَحول وَقَتَادَة وَيحيى بن أبي كثير
وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَشعْبَة وَابْن الْمُبَارك
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ أثبت أَصْحَاب يحيى بن أبي كثير هِشَام الدستوَائي ثمَّ الْأَوْزَاعِيّ وحسين الْمعلم
١٦٣ - كهمس بن الْحسن التَّيْمِيّ أَبُو الْحسن الْبَصْرِيّ
روى عَن عبد الله بن بُرَيْدَة وَعبد الله بن شَقِيق وَأبي نَضرة وعدة
وَعنهُ ابْنه عون وَابْن الْمُبَارك ووكيع وَآخَرُونَ مَاتَ سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَة
стр. 74
١٦٤ - ثَوْر بن يزِيد الكلَاعِي أَبُو خَالِد الشَّامي الْحِمصِي
روى عَن خَالِد بن معدان ورجاء بن حَيْوَة وَالزهْرِيّ وَعِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَعَطَاء بن السَّائِب وَأبي الزبير
وَعنهُ بَقِيَّة وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَالثَّوْري وَابْن عُيَيْنَة وَعبد الرَّزَّاق وَمَالك
وَكَانَ ثِقَة فِي الحَدِيث حَافِظًا قدرياً
قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق حَافظ مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة
١٦٥ - مُعَاوِيَة بن صَالح بن حدير الْحَضْرَمِيّ أَبُو عَمْرو الحصي
قَاضِي الأندلس
روى عَن الْعَلَاء بن الْحَارِث وَمَكْحُول وَأبي الزَّاهِرِيَّة وَخلق
وَعنهُ الثَّوْريّ وَابْن مهْدي وَاللَّيْث وَآخَرُونَ مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَة
١٦٦ - حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي المشرقي أَبُو عُثْمَان وَيُقَال أَبُو عون الشَّامي الْحِمصِي
ورحبة بِالْفَتْح فِي حمير
стр. 75
روى عَن عبد الله بن يسر الصَّحَابِيّ وحيان بن زيد الشرعبي وَرَاشِد بن سعد
وَعنهُ حجاج الْأَعْوَر وآدَم بن أبي إِيَاس وَعلي بن عَيَّاش وَيزِيد بن هَارُون
وَقَالَ معَاذ بن معَاذ مَا رَأَيْت أحدا من أهل الشَّام أفضل عَلَيْهِ
وَقَالَ أَحْمد لَيْسَ بِالشَّام أثبت من حريز إِلَّا أَن يكون بحير مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَة ومولده سنة ثَمَانِينَ
١٦٧ - سعيد بن أبي عرُوبَة مهْرَان الْعَدوي مَوْلَاهُم أَبُو النَّضر الْبَصْرِيّ
روى عَن الْحسن وَابْن سِيرِين وَأَيوب وَزِيَاد بن كُلَيْب وَقَتَادَة وَخلق
وَعنهُ الْأَعْمَش أحد شُيُوخه وَشعْبَة وَالثَّوْري وَابْن الْمُبَارك وَيحيى الْقطَّان وَيزِيد بن زُرَيْع وَخلق
قَالَ أَحْمد لم يكن لَهُ كتاب إِنَّمَا كَانَ يحفظ ذَلِك كُله
وَقَالَ أَبُو حَاتِم قبل أَن يخْتَلط ثِقَة وَكَانَ أعلم النَّاس بِحَدِيث قَتَادَة مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَة
١٦٨ - عبد الرَّحْمَن الْأَوْزَاعِيّ بن عَمْرو أَبُو عَمْرو
إِمَام أهل الشَّام فِي وقته نزيل بيروت
следующие страницы →