Полный текст (543 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 456
الْحَافِظ المجود أَبُو نصر الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ
كَانَ أحد أَئِمَّة هَذَا الشَّأْن مَوْصُوفا بالمعرفة والدراية
ذكره ابْن عَسَاكِر فرجحه على أبي الْقَاسِم التَّيْمِيّ
أمْلى بِبَغْدَاد وَجمع لنَفسِهِ معجما ولد سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي شَوَّال سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة
стр. 457
الطَّبَقَة السَّادِسَة عشرَة
١٠٤٤ - مُحَمَّد بن نَاصِر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الْحَافِظ الإِمَام مُحدث الْعرَاق أَبُو الْفضل السلَامِي
ولد سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
وَسمع من أبي الْقَاسِم بن البسري وطراد الزَّيْنَبِي وخلائق
وعني بِهَذَا الْفَنّ وَبَالغ فِي الطّلب بعد أَن برع فِي اللُّغَة وَحصل الْفِقْه والنحو وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا ضابطاً ثبتاً متقنا من أهل السّنة رَأْسا فِي اللُّغَة
أَخذ عَنهُ ابْن الْجَوْزِيّ علم الحَدِيث
قَالَ الذَّهَبِيّ وَأَبُو سعد السَّمْعَانِيّ أحفظ مِنْهُ وَأعلم بالتاريخ وَكَانَ ابْن نَاصِر شافعيا ثمَّ تحنبل
قَالَ الْمَدِينِيّ وَهُوَ مقدم أَصْحَاب الحَدِيث فِي بَغْدَاد فِي وقته
وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو الْحسن بن المقير مَاتَ فِي ثَانِي عشر شعْبَان سنة خمسين وَخَمْسمِائة
стр. 458
١٠٤٥ - البطروجي
الْعَلامَة الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْبَارِي الأندلسي حمل عَن أبي عَليّ الغساني وَغَيره
وتفنن فِي الْعُلُوم وَكَانَ من أهل الْفِقْه وَالْحِفْظ والْحَدِيث والتاريخ عَارِفًا بِالرِّجَالِ وتراجمهم إِذا سُئِلَ عَن شَيْء فَكَأَن الْجَواب على طرف لِسَانه لقُوَّة حافظته لم يكن الأندلس فِي وقته مثله لكنه كَانَ نزر الْعَرَبيَّة لَهُ مصنفات
مَاتَ لثلاث بَقينَ من محرم سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
١٠٤٦ - ابْن الْعَرَبِيّ الْعَلامَة الْحَافِظ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الإشبيلي
ولد سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
ورحل إِلَى الْمشرق وَسمع من طراد الزَّيْنَبِي وَنصر بن البطر وَنصر الْمَقْدِسِي وَأبي الحسني الخلعي
وَتخرج بِأبي حَامِد الْغَزالِيّ وَأبي بكر الشَّاشِي وَأبي زَكَرِيَّا التبريزي
وَجمع وصنف وبرع فِي الْأَدَب والبلاغة وَبعد صيته وَكَانَ متبحراً فِي الْعلم ثاقب الذِّهْن موطأ الأكناف كريم الشَّمَائِل
стр. 459
ولي قَضَاء إشبيلية فَكَانَ ذَا شدَّة وسطوة ثمَّ عزل فَأقبل على التَّأْلِيف وَنشر الْعلم وَبلغ رُتْبَة الِاجْتِهَاد
صنف فِي الحَدِيث وَالْفِقْه وَالْأُصُول وعلوم الْقُرْآن وَالْأَدب والنحو والتاريخ مَاتَ بفاس فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
١٠٤٧ - السلَفِي الْحَافِظ الْعَلامَة شيخ الْإِسْلَام أَبُو طَاهِر عماد الدّين أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ
وسلفة لقب جده أَحْمد وَمَعْنَاهُ الغليظ الشّفة
كَانَ لَا يحرر عَام مولده وَقَالَ كتبُوا عني بأصبهان فِي أول سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَأَنا ابْن سبع عشرَة سنة أَو نَحْوهَا
وَأول سَمَاعه سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ سمع من الْقَاسِم الثَّقَفِيّ وخلائق بعدة مَدَائِن
وَكَانَ حَافِظًا ناقداً متقناً ثبتاً دينا خيرا انْتهى إِلَيْهِ علو الْإِسْنَاد
وروى عَنهُ الْحفاظ فِي حَيَاته وَله مُعْجم شُيُوخ أَصْبَهَان ومعجم شُيُوخ بَغْدَاد ومعجم شُيُوخ السّفر وَله تصانيف
وَكَانَ أوحد زَمَانه فِي علم الحَدِيث وأعلمهم بقوانين الرِّوَايَة
توفّي يَوْم الْجُمُعَة خَامِس ربيع الآخر سنة سِتّ وَسبعين وَخَمْسمِائة وَله مائَة وست سِنِين
стр. 460
١٠٤٨ - القَاضِي عِيَاض بن مُوسَى بن عِيَاض بن عمر بن مُوسَى بن عِيَاض الْعَلامَة عَالم الْمغرب أَبُو الْفضل الْيحصبِي السبتي الْحَافِظ
ولد سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
أجَاز لَهُ أَبُو عَليّ الغساني
وتفقه وصنف التصانيف الَّتِي سَارَتْ بهَا الركْبَان كالشفاء وطبقات الْمَالِكِيَّة وَشرح مُسلم والمشارق فِي الْغَرِيب وَشرح حَدِيث أم زرع والتاريخ وَغير ذَلِك
وَبعد صيته وَكَانَ إِمَام أهل الحَدِيث فِي وقته وَأعلم النَّاس بِعُلُومِهِ وبالنحو واللغة وَكَلَام الْعَرَب وأيامهم وأنسابهم
وَولي قَضَاء سبتة ثمَّ غرناطة مَاتَ لَيْلَة الْجُمُعَة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة بمراكش
١٠٤٩ - الرشاطي عبد الله بن عَليّ بن عبد الله بن أَحْمد الْحَافِظ النسابة أَبُو مُحَمَّد اللَّخْمِيّ المربي
روى عَن أبي عَليّ الصَّدَفِي وَغَيره وَله الْأَنْسَاب وأوهام المؤتلف
стр. 461
للداقطني وَغير ذَلِك
وَكَانَ ضابطاً مُحدثا متقناً إِمَامًا ذَاكِرًا للرِّجَال حَافِظًا للتاريخ والأنساب فَقِيها بارعاً أحد الجلة الْمشَار إِلَيْهِم
اسْتشْهد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة ومولده سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
١٠٥٠ - الجوزقاني الْحَافِظ الإِمَام أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن حُسَيْن بن جَعْفَر الهمذاني
مُصَنف كتاب الأباطيل وَغَيره مَاتَ سادس رَجَب سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
١٠٥١ - الفامي الْحَافِظ أَبُو نصر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار بن عُثْمَان بن مَنْصُور الْهَرَوِيّ
مُحدث هراة
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَسمع من شيخ الْإِسْلَام أبي إِسْمَاعِيل وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين والطبقة
وَكَانَ لَهُ معرفَة بِالْحَدِيثِ وَالْأَدب حسن السِّيرَة متواضعاً لَهُ تَارِيخ
روى عَنهُ أَبُو روح عبد الْمعز الْهَرَوِيّ وَمَات خَامِس عشر ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
١٠٥٢ - ابْن الدّباغ الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز بن
стр. 462
يُوسُف بن عمر اللَّخْمِيّ الأندلسي الأندي
مُحدث الأندلس أحد الْأَئِمَّة المهرة المتقنين فِي صناعَة الحَدِيث وجهابذة النقاد يعتمده النَّاس لإمامته وإتقانه وَهُوَ خَاتِمَة الْمُحدثين بالأندلس
لَهُ تآليف مِنْهَا جُزْء لطيف فِي أَسمَاء الْحفاظ بَدَأَ فِيهِ بالزهري وَختم بالسلفي
ولي قَضَاء دانية
ولد سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
١٠٥٣ - السنجي الْحَافِظ الإِمَام مُحدث مرو وخطيبها أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سهل الْمروزِي
ولد فِي رَجَب فِي حُدُود سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
وَسمع الْكثير ورحل وتفقه على أبي المظفر السَّمْعَانِيّ
وَكَانَ إِمَامًا ورعاً وَله معرفَة بِالْحَدِيثِ ثِقَة دينا قانعاً مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
١٠٥٤ - كوتاه الْحَافِظ الإِمَام الْمُفِيد أَبُو مَسْعُود عبد الْجَلِيل بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْأَصْبَهَانِيّ
سمع أَبَا عبد الله الثَّقَفِيّ وَأحمد بن عبد الرَّحْمَن الذكواني والطبقة
وَكَانَ أوحد وقته فِي علمه مَعَ حسن طَرِيقَته وتواضعه
стр. 463
أمْلى من حفظه وَله معرفَة تَامَّة بِالْحَدِيثِ مَوْصُوف بِالْحِفْظِ والإتقان مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَخمسين وَخَمْسمِائة
١٠٥٥ - أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ الْحَافِظ البارع الْعَلامَة تَاج الْإِسْلَام عبد الْكَرِيم ابْن الْحَافِظ معِين الدّين أبي بكر مُحَمَّد بن الْعَلامَة الْمُجْتَهد أبي المظفر مَنْصُور الْمروزِي
ولد سنة سِتّ وَخَمْسمِائة فِي شعْبَان
وعني بِهَذَا الشَّأْن ورحل إِلَى الأقاليم وَسمع من أبي عبد الله الفراوي وزاهر الشحامي والطبقة وَبَلغت شُيُوخه سَبْعَة آلَاف شيخ
وصنف الذيل على تَارِيخ الْخَطِيب تَارِيخ مرو أدب الطّلب الْإِمْلَاء والإستملاء مُعْجم الشُّيُوخ مُعْجم الْبلدَانِ الدَّعْوَات صَلَاة التَّسْبِيح الأمالي الْأَنْسَاب فَضَائِل الشَّام من كنيته أَبُو سعد وَغير ذَلِك مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة عَن سِتّ وَخمسين سنة
١٠٥٦ - معمر بن عبد الْوَاحِد بن رَجَاء بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن الفاخر الْحَافِظ الإِمَام مُفِيد أَصْبَهَان أَبُو أَحْمد الْقرشِي العبشمي الْأَصْبَهَانِيّ الْوَاعِظ
ولد سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
وَسمع أَبَا الْفَتْح الْحذاء وَأَبا عَليّ الْحداد وَأَبا المحاسن الروباني والطبقة
стр. 464
حدث عَنهُ ابْن الْجَوْزِيّ والسهروردي وَأَبُو الْحسن بن المقير وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الرشيد بن مسلمة
وَكَانَ من الْحفاظ الوعاظ وَله معرفَة حَسَنَة بِالْحَدِيثِ خرج وأملى
وصنف كثيرا فِي الحَدِيث والتاريخ وَكَانَ مُعظما بأصبهان ذَا قبُول مَعَ الْوَرع وَالصَّلَاح والثقة مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
١٠٥٧ - أَبُو الْخَيْر الإِمَام الْحَافِظ المتقن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ
قَالَ ابْن النجار حفاظ الحَدِيث كَانُوا يفضلونه على الْحَافِظ أبي مُوسَى
حدث عَن أبي عَليّ الْحداد وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين وأملى بِجَامِع الْقصر باستملاء شَيخنَا ابْن الْأَخْضَر وَسَأَلته عَنهُ فَأثْنى عَلَيْهِ وَوَصفه بِالْحِفْظِ والمعرفة وَقَالَ كَانُوا يفضلونه على معمر بن الفاخر وَكَانَ يَقُول من أَرَادَ أَن يقْرَأ الْإِسْنَاد حَتَّى أقرّ الْمَتْن وَمن أَرَادَ أَن يقْرَأ الْمَتْن حَتَّى أَقرَأ الْإِسْنَاد
ولد فِي صفر سنة خَمْسمِائَة وَمَات فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
١٠٥٨ - أَبُو الْعَلَاء الهمذاني الْحَافِظ الْعَلامَة الْمُقْرِئ شيخ الْإِسْلَام الْحسن ابْن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن سهل الْعَطَّار
شيخ همذان
ولد سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
وتلا على ابْن الْحداد ولازمه وَأكْثر عَنهُ وَسمع من ابْن الْحصين وَأبي عبد
стр. 465
الله الفراوي وخلائق ورحل وَآخر أَصْحَابه بِالْإِجَازَةِ ابْن المقير
وَكَانَ حَافِظًا متقناً مقرئاً فَاضلا حسن السِّيرَة إِمَامًا فِي الْقُرْآن وعلومه يعرف الْقرَاءَات والْحَدِيث وَالْأَدب معرفَة تَامَّة إِمَامًا فِي النَّحْو واللغة وَكَانَ من محفوظه الجمهرة لِابْنِ دُرَيْد وَكتاب الغريبين للهروي
برع على حفاظ عصره فِيمَا يتَعَلَّق بِالْحَدِيثِ من الْأَنْسَاب والتواريخ والأسماء والكنى والقصص وَالسير
صنف فِي الْقرَاءَات وَغَيرهَا وَخرج لَهُ تلامذة فِي الْقرَاءَات والعربية وَكَانَ لَا يغشى السلاطين وَلَا يقبل مِنْهُم شَيْئا وَلَا مدرسة وَلَا رِبَاطًا وَلَا تَأْخُذهُ فِي الله لومة لائم مَعَ التقشف فِي الملبس مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
١٠٥٩ - ابْن عَسَاكِر الإِمَام الْكَبِير حَافظ الشَّام بل حَافظ الدُّنْيَا الثِّقَة الثبت الْحجَّة ثِقَة الدّين أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن هبة الله بن الْحُسَيْن الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي
صَاحب تَارِيخ دمشق وأطراف السّنَن الْأَرْبَعَة وعوالي مَالك وغرائب مَالك وَفضل أَصْحَاب الحَدِيث ومناقب الشبَّان وعوالي الثَّوْريّ وَمن وَافَقت كنيته كنية زَوجته ومسند أهل داريا وتاريخ المزة وغيرذلك
ولد سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَسمع فِي سنة خمس وَخَمْسمِائة باعتناء وَالِده ورحل إِلَى بَغْدَاد والكوفة ونيسابور ومرو وهراة وَغَيرهَا وَعمل
стр. 466
الْأَرْبَعين البلدانية وَعدد شُيُوخه ألف وثلاثمائة شيخ ونيف وَثَمَانُونَ امْرَأَة
سمع مِنْهُ الْكِبَار وَكَانَ من كبار الْحفاظ المتقنين وَمن أهل الدّين وَالْخَيْر غزير الْعلم كثير الْفضل جمع بَين معرفَة الْمَتْن والإسناد وأملى ومجالس متين
قَالَ التَّاج المَسْعُودِيّ سَمِعت أَبَا الْعَلَاء الهمذاني يَقُول لرجل استأذنه فِي الرحلة إِن رَأَيْت أحدا أعرف مني فَحِينَئِذٍ آذن لَك أَن تُسَافِر إِلَيْهِ إِلَّا أَن تُسَافِر إِلَى ابْن عَسَاكِر فَإِنَّهُ حَافظ كَمَا يجب
وَقَالَ أَبُو الْمَوَاهِب بن صصرى قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْعَلَاء أَنا أعلم أَنه لَا يساجل الْحَافِظ أَبَا الْقَاسِم فِي شَأْنه أحد فَلَو خَالق النَّاس ومازجهم لَا جتمع عَلَيْهِ الْمُوَافق والمخالف قَالَ وَكنت أذاكر أَبَا الْقَاسِم الْحَافِظ عَن الْحفاظ الَّذين لَقِيَهُمْ فَقَالَ أما بَغْدَاد فَأَبُو عَامر الْعَبدَرِي وَأما أَصْبَهَان فَأَبُو نصر اليونارتي وَلَكِن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْحَافِظ كَانَ أشهر فَقلت فعلى هَذَا مَا رأى سيدنَا مثل نَفسه قَالَ لَا تقل هَذَا قَالَ الله تَعَالَى ﴿فَلَا تزكوا أَنفسكُم﴾ قلت فقد قَالَ تَعَالَى ﴿وَأما بِنِعْمَة رَبك فَحدث﴾ فَقَالَ لَو قَالَ قَائِل لم ترعيني مثلي لصدق
وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ سَأَلت شَيخنَا الْحَافِظ أَبَا الْحسن بن الْمفضل عَن أَرْبَعَة تعاصروا أَيهمْ أحفظ فَقَالَ من قلت الْحَافِظ ابْن نَاصِر ابْن عَسَاكِر فَقَالَ ابْن عَسَاكِر فَقلت الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَابْن عَسَاكِر قَالَ ابْن عَسَاكِر فَقلت الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَابْن عَسَاكِر فَقَالَ السلَفِي شَيخنَا
قَالَ الذَّهَبِيّ يَعْنِي أَنه مَا أحب أَن يُصَرح بتفضيل ابْن عَسَاكِر تأدباً مَعَ شَيْخه ثمَّ أَبُو مُوسَى أحفظ من السلَفِي مَعَ أَن السلَفِي من بحور الحَدِيث وعلمائه
стр. 467
وَقَالَ الْحَافِظ عبد الْقَادِر الرهاوي مَا رَأَيْت أحفظ من ابْن عَسَاكِر
وَقَالَ ابْن النجار هُوَ إِمَام الْمُحدثين فِي وقته انْتَهَت إِلَيْهِ الرياسة فِي الْحِفْظ والإتقان والثقة والمعرفة التَّامَّة وَبِه ختم هَذَا الشَّأْن مَاتَ فِي حادي عشر رَجَب سنة إِحْدَى وَسبعين وَخَمْسمِائة
١٠٦٠ - أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ الْحَافِظ الْكَبِير شيخ الْإِسْلَام مُحَمَّد بن أبي بكر عمر بن أبي عِيسَى أَحْمد بن عمر الإصبهاني
صَاحب التصانيف
ولد فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَخَمْسمِائة
واعتنى بِهِ أَبوهُ فَأحْضرهُ عِنْد أبي سعد الْمُطَرز ثمَّ سمع الْكثير ورحل وعني بِهَذَا الشَّأْن وانْتهى إِلَيْهِ التَّقَدُّم فِيهِ مَعَ علو الْإِسْنَاد وعاش حَتَّى صَار أوحد زَمَانه وَشَيخ وقته إِسْنَادًا وحفظاً مَعَ التَّوَاضُع لَا يقبل من أحد شَيْئا قطّ وَله معرفَة الصَّحَابَة والطوالات وتتمة الغريبين وعوالي التَّابِعين وَغير ذَلِك
مَاتَ فِي تَاسِع جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
١٠٦١ - الزغوالي الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن يَعْقُوب الْمروزِي
سمع محيي السّنة الْبَغَوِيّ وَعِيسَى بن شُعَيْب السجْزِي
وَكَانَ عَارِفًا بِالْحَدِيثِ وطرقه صَالحا خشن الْعَيْش عَارِفًا باللغة
стр. 468
وَله قيد الأوابد أَرْبَعمِائَة مُجَلد يشْتَمل على التَّفْسِير والْحَدِيث وَالْفِقْه واللغة
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي ثَانِي عشر جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَخمسين وَخَمْسمِائة
стр. 469
الطَّبَقَة السَّابِعَة عشرَة
١٠٦٢ - ابْن بشكوال
الْحَافِظ الإِمَام المتقن أَبُو الْقَاسِم خلف بن عبد الْملك بن مَسْعُود بن مُوسَى ابْن بشكوال بن يُوسُف الْأنْصَارِيّ الأندلسي
مُحدث الأندلس ومؤرخها
ولد سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
وَسمع أَبَاهُ وَأَبا مُحَمَّد بن عتاب وَأَبا الْوَلِيد بن رشد وخلقا
وَكَانَ متسع الرِّوَايَة شَدِيد الْعِنَايَة بهَا عَارِفًا بوجوها حجَّة مقدما على أهل وقته حَافِظًا حافلاً أخباريا تاريخياً مَعَ الصّلاح والتواضع
ألف خمسين تأليفا مِنْهَا طرق حَدِيث المغفر وطرق من كذب عَليّ وَغير ذَلِك
ولي قَضَاء بعض وجهات إشبيلية نِيَابَة عَن ابْن الْعَرَبِيّ وَكَانَ يُؤثر الخمول والقنوع بالدون من الْعَيْش مَاتَ فِي ثامن رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وَخَمْسمِائة
стр. 470
١٠٣٦ - ابْن الْجَوْزِيّ
الإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ عَالم الْعرَاق وواعظ الْآفَاق جمال الدّين أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عَليّ بن عبد الله الْقرشِي الْبكْرِيّ الصديقي الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ الْوَاعِظ
صَاحب التصانيف السائرة فِي فنون الْعلم وَعرف جدهم بالجوزي لجوزة كَانَت فِي دَرَاهِم لم يكن بواسط سواهَا ولد سنة عشر وَخَمْسمِائة أَو قبلهَا
وَسمع فِي سنة تسع عشرَة من ابْن الْحصين وَأبي غَالب بن النباء وَخلق عدتهمْ سَبْعَة وَثَمَانُونَ نفسا
وَكتب بِخَطِّهِ الْكثير جدا وَوعظ من سنة عشْرين إِلَى أَن مَاتَ
حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الْفَخر عَليّ وَغَيره وَله زَاد الْمسير فِي التَّفْسِير وجامع المسانيد وَالْمُغني فِي عُلُوم الْقُرْآن وَتَذْكِرَة الأريب فِي اللُّغَة وَالْوُجُوه والنظائر ومشكل الصِّحَاح والموضوعات والواهيات والضعفاء وتلقيح فهوم الْأَثر والمنتظم فِي التَّارِيخ وَأَشْيَاء يطول شرحها وَمَا علمت أحدا من الْعلمَاء صنف مَا صنف
وَحصل لَهُ من الخطوة فِي الْوَعْظ مَا لم يحصل لأحد قطّ قيل إِنَّه حَضَره فِي بعض الْمجَالِس مائَة ألف وحضره مُلُوك ووزراء وخلفاء وَقَالَ كتبت بأصبعي ألفي مُجَلد وَتَابَ على يَدي مائَة ألف وَأسلم على يَدي عشرُون ألفا مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة ثَالِث عشر رَمَضَان سنة سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة
قلت قَالَ الذَّهَبِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير لَا يُوصف ابْن الْجَوْزِيّ بِالْحِفْظِ
стр. 471
عندنَا بِاعْتِبَار الصَّنْعَة بل بِاعْتِبَار كَثْرَة إطلاعه وَجمعه
١٠٦٤ - السُّهيْلي
الْحَافِظ الْعَلامَة البارع أَبُو الْقَاسِم وَأَبُو زيد عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أَحْمد ابْن أصبغ بن حسن بن حُسَيْن بن سعدون الْخَثْعَمِي الأندلسي المالقي الضَّرِير
صَاحب الرَّوْض الْأنف والتعريف فِي مبهمات الْقُرْآن وَغير ذَلِك
ولد سنة ثَمَان وَخَمْسمِائة
وَسمع من ابْن الْعَرَبِيّ وَطَائِفَة وَأخذ النَّحْو وَالْأَدب عَن ابْن الطراوة والقراءات عَن أبي دَاوُد الصَّغِير سُلَيْمَان بن يحيى
وَكَانَ إِمَامًا فِي لِسَان الْعَرَب وَاسع الْمعرفَة غزير الْعلم نحوياً مُتَقَدما لغوياً عَالما بالتفسير وصناعة الحَدِيث عَارِفًا بِالرِّجَالِ والأنساب عَارِفًا بِعلم الْكَلَام وأصول الْفِقْه عَارِفًا بالتاريخ ذكياً نبيها صَاحب استنباطات عمي وَله سبع عشرَة سنة
وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو الْخطاب بن خَلِيل
مَاتَ بمراكش خَامِس عشري شعْبَان سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَسُهيْل قَرْيَة قرب مالقة سميت بالكوكب لَا يرى فِي جَمِيع بِلَاد الأندلس إِلَّا من جبل مطل عَلَيْهَا يرْتَفع نَحْو دَرَجَتَيْنِ ويغيب انْتهى
١٠٦٥ - عبد الْحق بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن حُسَيْن بن سعيد الْحَافِظ
стр. 472
الْعَلامَة الْحجَّة أَبُو مُحَمَّد الْأَزْدِيّ الاشبيلي
وَيعرف أَيْضا بِابْن الْخَرَّاط
كَانَ فَقِيها حَافِظًا عَالما بِالْحَدِيثِ وَعلله وعارفاً بِالرِّجَالِ مَوْصُوفا بِالْخَيرِ وَالصَّلَاح والزهد والورع وَلُزُوم السّنة والتقلل من الدُّنْيَا مشاركا فِي الْأَدَب
صنف فِي الْأَحْكَام وَجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ فِي كِتَابه وَبَين الْكتب السِّتَّة فِي آخر وَله المعتل من الحَدِيث وَكتاب حافل فِي اللُّغَة
ولد سنة عشر وَخَمْسمِائة وَمَات ببجاية فِي ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
١٠٦٦ - ابْن حُبَيْش
القَاضِي الإِمَام الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف الْأنْصَارِيّ الأندلسي المربي
ولد بالمرية سنة أَربع وَخَمْسمِائة
وَسمع من ابْن الْعَرَبِيّ وَغَيره وبرع فِي النَّحْو وَكَانَ من أَعْلَام الحَدِيث بالأندلس بارعا فِي معرفَة غَرِيبه وَلم يكن أحد يجاريه فِي معرفَة الرِّجَال
قَالَ ابْن الزبير هُوَ أعلم من أهل طبقته بصناعة الحَدِيث وأبرعهم فِي ذَلِك
стр. 473
مَعَ مشاركته فِي عُلُوم وَتقدم فِي اللُّغَة وَالْأَدب وَكَانَ من الْعلمَاء العاملين
ولي قَضَاء مرسية وتصدر للإقراء والتسميع والعربية وَكَانَت الرحلة إِلَيْهِ فِي زَمَانه مَاتَ بمرسية رَابِع عشر صفر سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
أجَاز للأستاذ أبي عَليّ الشلوبين
١٠٦٧ - ابْن الفخار
الْحَافِظ الإِمَام الأوحد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خلف الأندلسي المالقي
ولد سنة إِحْدَى عشرَة وَخَمْسمِائة
وَسمع من ابْن الْعَرَبِيّ ولازمه واختص بِهِ
وَكَانَ صَدرا فِي الْحفاظ مقدما مَعْرُوفا بسرد الْأَسَانِيد والمتون مَعَ معرفَة بِالرِّجَالِ وَحفظ للغريب مَوْصُوفا بالورع وَالْفضل مَاتَ بمراكش فِي شعْبَان سنة تسعين وَخَمْسمِائة
١٠٦٨ - الشِّيرَازِيّ
الإِمَام الْحَافِظ الرّحال أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الصُّوفِي
مُفِيد بَغْدَاد وَشَيخ الصُّوفِيَّة وَصَاحب الْأَرْبَعين البلدانية
ولد سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَله رحْلَة وَاسِعَة وَحفظ مَاتَ فِي رَمَضَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
١٠٦٩ - الزيدي
стр. 474
الإِمَام الْحَافِظ الْقدْوَة العابد أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن سَالم بن عبد الله بن الْحسن الْعلوِي أَبُو الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ الشَّافِعِي الْمُحدث
أحد الْأَئِمَّة الزهاد الْعباد المعتقدين
كَانَ عَالما حَافِظًا عَارِفًا لَهُ المجاهدات والمعرفة التَّامَّة وَالْأَحْوَال والكرامات
حدث عَن ابْن نَاصِر وَأبي الْوَقْت السجْزِي وخلائق مَاتَ بالطاعون فِي شَوَّال سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة ووالده حَيَّان
١٠٧٠ - أَبُو الْمَوَاهِب
مُحدث دمشق ومفيدها الْحَافِظ الإِمَام الْحسن بن أبي الْغَنَائِم هبة الله بن مَحْفُوظ بن الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن صصري الربعِي التغلبي الدِّمَشْقِي
ولد سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
وَسمع جده أَبَا البركات وَنصر الله بن مُحَمَّد المصِّيصِي وَهُوَ أَعلَى شيخ لَهُ وَصَحب ابْن عَسَاكِر وَتخرج بِهِ وَأكْثر عَنهُ وعني بِهَذَا الشَّأْن ورحل
وصنف فَضَائِل الصَّحَابَة وفضائل بَيت الْمُقَدّس وعوالي ابْن عُيَيْنَة ورباعيات التَّابِعين مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
١٠٧١ - الْحَازِمِي
الإِمَام الْحَافِظ البارع النسابة أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن عُثْمَان بن حَازِم الهمذاني
стр. 475
وَحضر على أبي الْوَقْت السجْزِي وَسمع من شهردار بن شيرويه لديلمي وَأبي زرْعَة الْمَقْدِسِي والحافظ أبي الْعَلَاء الهمذاني وَخلق
وصنف وجود وتفقه فِي مَذْهَب الشَّافِعِي وجالس الْعلمَاء وَصَارَ من حفظ النَّاس للْحَدِيث وَأَسَانِيده وَرِجَاله مَعَ زهد وَتعبد
قَالَ ابْن النجار كَانَ من الْأَئِمَّة الْحفاظ الْعَالمين بِفقه الحَدِيث ومعانيه وَرِجَاله ثِقَة نبيلاً حجَّة زاهداً ورعاً عابداً ملازماً للخلوة والتصنيف أدْركهُ أَجله شَابًّا
صنف عجالة الْمُبْتَدِئ فِي الْأَنْسَاب والمؤتلف والمختلف فِي أَسمَاء الْبلدَانِ والناسخ والمنسوخ وأملى أَحَادِيث الْمُهَذّب وأسندها وَلم يُتمهَا
وَكَانَ الْحَافِظ أَبُو مُوسَى يفضله على عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَيَقُول مَا رَأَيْت شَابًّا أحفظ مِنْهُ
١٠٧٢ - أَبُو المحاسن الْقرشِي
القَاضِي الإِمَام الْحَافِظ عمر بن عَليّ بن الْخضر بن عبد الله بن عَليّ الزبيرِي الدِّمَشْقِي
مُحدث بَغْدَاد
سمع من ياقوت الرُّومِي وَابْن البن وَخلق
وَصَحب أَبَا النجيب والسهروردي وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا أجَاز لِابْنِ الدبيثي
ولد سنة أَربع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة
стр. 476
١٠٧٣ - ابْن خير
الإِمَام الْحَافِظ شيخ الْقُرَّاء أَبُو بكر مُحَمَّد بن خير بن عمر اللمتوني الإشبيلي
أتقن الْقرَاءَات عَليّ شُرَيْح بن مُحَمَّد واختص بِهِ حَتَّى سَاد أهل بَلَده وَسمع أَكثر من مائَة نفس
وَكَانَ مقرباً مجوداً مُحدثا متقناً أديباً نحوياً لغوياً وَاسع الْمعرفَة وَلم يكن لَهُ نَظِير فِي هَذَا الشَّأْن وتصدر بإشبيلية مَاتَ فِي ربيع الأول سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة عَن ثَلَاث وَسبعين سنة
١٠٧٤ - أَبُو عمر بن عياد
يُوسُف بن عبد الله بن سعيد بن أبي زيد الْأُسْتَاذ الْمُحدث الْحَافِظ الأندلسي الْمُقْرِئ أَخذ عَن الْأَعْلَام المقرئين أبي الْحسن بن هُذَيْل وَابْن النِّعْمَة وَأبي مَرْوَان بن الصَّقِيل وَسمع أَبَا الْوَلِيد الدّباغ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مُحَمَّد بن عَطِيَّة
وَكَانَ معنياً بصناعة الحَدِيث معدوداً فِي الْأَثْبَات المكثرين
لَهُ ذيل صلَة ابْن بشكوال والكفاية فِي مَرَاتِب الرِّوَايَة والمرتضى فِي شرح الْمُنْتَقى لِابْنِ الْجَارُود وَشرح الشهَاب وَاسْتشْهدَ يَوْم الْعِيد سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة عَن سبعين سنة
١٠٧٥ - الْقَاسِم
стр. 477
ابْن الْحَافِظ الْكَبِير أبي الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن الْحَافِظ الْمُحدث الْفَاضِل بهاء الدّين أَبُو مُحَمَّد بن عَسَاكِر الدِّمَشْقِي ولد سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَسمع أَبَاهُ وَعَمه وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد الله الفراوي وَكَانَ مُحدثا صَدُوقًا متوسط الْمعرفَة قرئَ عَلَيْهِ ابْن لَهِيعَة فَرد بِالضَّمِّ وَمثل هَذَا يكْتب فِي الشُّيُوخ إِلَّا أَن الْحَافِظ بَقِي عَلَيْهِ لقبا
وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ قلت لشَيْخِنَا ابْن الْمفضل أطلق عَلَيْهِ الْحَافِظ قَالَ نعم قد أمْلى عَليّ أَحَادِيث من حفظه ثمَّ بعث إِلَى أُصُوله فقابلتها فَوَجَدتهَا سَوَاء وَقد صنف فَضَائِل بَيت الْمُقَدّس وكتاباً فِي الْجِهَاد وأملى مجَالِس وَولي مشيخة الدَّار النورية بعد أَبِيه فَلم يَأْخُذ من معلومها شَيْئا بل جعله مرْصدًا لمن يقدم عَلَيْهِ من الطّلبَة مَاتَ فِي تَاسِع صفر سنة سِتّمائَة
١٠٧٦ - ابْن عبيد الله
الْحَافِظ المتقن شيخ الْمغرب أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ عبيد الله الحجري الأندلسي
نزيل قرطبة
ولد سنة خمس وَخَمْسمِائة وَسمع أَبَا الْقَاسِم بن بَقِي وَأَبا الْحسن بن مغيث وعدة
وعني بِهَذَا الشَّأْن وَكَانَ غَايَة فِي الْوَرع وَالصَّلَاح وَالْعَدَالَة عَارِفًا بالقراءات بَصيرًا بصناعة الحَدِيث مَوْصُوفا بجودة الْفَهم طلب للْقَضَاء فَأبى مَاتَ فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخَمْسمِائة
١٠٧٧ - عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد
стр. 478
ابْن عَليّ بن سرُور بن رَافع بن حسن بن جَعْفَر الْحَافِظ الإِمَام مُحدث الْإِسْلَام تَقِيّ الدّين أَبُو مُحَمَّد الْمَقْدِسِي الجماعيلي ثمَّ الدِّمَشْقِي الصَّالِحِي الْحَنْبَلِيّ
صَاحب التصانيف
ولد سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَسمع ابْن البطي وَأَبا مُوسَى الْمَدِينِيّ والسلفي وَكتب عَنهُ ألف جُزْء وخلقا
وروى عَنهُ ابْن خَلِيل وَابْن عبد الدايم وَمُحَمّد بن مهلهل الْحُسَيْنِي وَهُوَ آخر من سمع مِنْهُ وَبَقِي بعد بِالْإِجَازَةِ أَحْمد بن أبي الْخَيْر وَحدث بالكثير
وصنف فِي الحَدِيث كتبا مِنْهَا الْمِصْبَاح وَنِهَايَة المُرَاد والكمال والعمدة وَغير ذَلِك
وَكَانَ غزير الْحِفْظ والإتقان وقيما يجمع فنون الحَدِيث كثير الْعِبَادَة ورعاً مَاشِيا على قانون السّلف كَانَ لَا يسْأَله أحد عَن حَدِيث إِلَّا ذكره لَهُ وَلَا عَن رجل إِلَّا قَالَ هُوَ فلَان بن فلَان وَنسبه
وَقيل لَهُ إِن رجلا يحلف بِالطَّلَاق أَنَّك تحفظ مائَة ألف حَدِيث فَقَالَ لَو قَالَ أَكثر من ذَلِك لصدق
قَالَ التَّاج الْكِنْدِيّ لم يرالحافظ عبد الْغَنِيّ مثل نَفسه وَلم يكن بعد الدَّارَقُطْنِيّ مثله وَكَانَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر لَا تَأْخُذهُ فِي الله لومة لائم مَاتَ بِمصْر يَوْم الْإِثْنَيْنِ ثَالِث عشري ربيع الأول سنة سِتّمائَة
стр. 479
١٠٧٨ - الباقداري
الْحَافِظ الْعَالم الْمُحدث أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي غَالب بن أَحْمد بن مَرْزُوق الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير
سمع من ابْن نَاصِر والطبقة وانْتهى إِلَيْهِ معرفَة رجال الحَدِيث وَحفظه وَعَلِيهِ كَانَ الْمُعْتَمد فِيهِ
قَالَ أَبُو الْفَتْح بن الحصري كَانَ آخر من بَقِي من حفاظ الحَدِيث الْأَئِمَّة
وَقَالَ ابْن الدبيثي سَمِعت غير وَاحِد من مَشَايِخنَا يصفونه بِالْحِفْظِ وَمَعْرِفَة الرِّجَال مَعَ كَونه ضريراً إِلَّا أَنه كَانَ حفظه حسن الْمعرفَة بَلغنِي أَن ابْن نَاصِر كَانَ يُرَاجِعهُ فِي أَشْيَاء وَيصير إِلَى قَوْله
وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ كَانَ أحد حفاظ بَغْدَاد الْمَشْهُورين بِمَعْرِِفَة الرِّجَال والتقدم مَعَ ضَرَره مَاتَ كهلاً سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة
١٠٧٩ - ابْن الحصري
الإِمَام الْحَافِظ الْمُفِيد شيخ الْقُرَّاء برهَان الدّين أَبُو الْفتُوح نصر بن أبي الْفرج مُحَمَّد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ نزيل مَكَّة
سمع من أبي الْوَقْت وَابْن البطي والطبقة وتلا على ابْن الشهرزوري وعني بالقراءات أتم عناية
وَكَانَ حَافِظًا حجَّة نبيلاً ثِقَة متقناً مكثراً ذَا معرفَة بِهَذَا الشَّأْن من أَعْلَام
стр. 480
الدّين كثير الْمَحْفُوظ والتعبد مَاتَ فِي محرم سنة تسع عشرَة وسِتمِائَة وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الْمِقْدَاد الْقَيْسِي
١٠٨٠ - ابْن الْأَخْضَر
الإِمَام الْحَافِظ مُحدث الْعرَاق أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مَحْمُود بن الْمُبَارك الْبَغْدَادِيّ
ولد سنة أَربع وَعشْرين وَخَمْسمِائة
وَسمع من عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي وَالْقَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ وصنف وَجمع وَأفَاد وَحدث عَن سِتِّينَ عَاما وتآليفه تدل على مَعْرفَته وَحفظه وَكَانَ ثِقَة صَالحا دينا عفيفاً كثير السماع وَاسع الْمعرفَة
حدث عَنهُ النجيب الْحَرَّانِي وَأَخُوهُ الْعِزّ وَابْن خَلِيل وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الْكَمَال عبد الرَّحْمَن بن المكبر مَاتَ سادس شَوَّال سنة إِحْدَى عشرَة وسِتمِائَة
١٠٨١ - عبد الرَّزَّاق
ابْن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي الإِمَام الْحَافِظ الْمُحدث الزَّاهِد أَبُو بكر بن أبي مُحَمَّد بن أبي صَالح
ولد سنة ثَمَان وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَسمع بإفادة أَبِيه وَطلب بِنَفسِهِ وعني بِهَذَا الشَّأْن وَكَانَ يقظاً متحرياً زاهداً ثِقَة أجَاز للفخر عَليّ وَطَائِفَة مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وسِتمِائَة
١٠٨٢ - عبد الْقَادِر بن عبد الله الْحَافِظ الإِمَام الرّحال أَبُو مُحَمَّد الرهاوي
стр. 481
الْحَنْبَلِيّ
مُحدث الجزيرة
ولد بالرها سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَنَشَأ بالموصل وَكَانَ مَمْلُوكا لبَعض السفارين فَأعْتقهُ وَطلب الْعلم وَأَقْبل على الحَدِيث فَسمع من أبي جَعْفَر الصيدلاني والحافظ أبي الْعَلَاء وَعبد الجيل بن أبي سعد خَاتِمَة الْأَصْحَاب وخلائق
وَعمل الْأَرْبَعين المتباينة الْأَسَانِيد وَكَانَ عَالما حَافِظًا ثبتاً ثِقَة مَأْمُونا صَالحا كثير السماع والتصنيف ختم بِهِ علم الحَدِيث مُنْفَردا عَن بني الدُّنْيَا
وَمَعَ حفظه وتبحره فَغَيره أتقن مِنْهُ تكَرر عَلَيْهِ فِي تبَاين الْإِسْنَاد أَرْبَعَة مَوَاضِع
مَاتَ بحران فِي ثَانِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْ عشرَة وسِتمِائَة
١٠٨٣ - ابْن عَاتٍ
الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة أَحْمد بن هَارُون بن أَحْمد بن جَعْفَر بن عَاتٍ النقري الشاطبي
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَكَانَ من حفاظ الأندلس بسرد الْمُتُون ويحفظ الْأَسَانِيد عَن ظهر قبل لَا يخل مِنْهَا بِشَيْء مَوْصُوفا بالرواية والدراية يغلب عَلَيْهِ الْوَرع والزهد لَهُ تواليف دَالَّة على سَعَة حفظه مَاتَ فِي صفر سنة تسع وسِتمِائَة
стр. 482
١٠٨٤ - أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل بن عَليّ بن مفرج بن حَاتِم بن حسن ابْن جَعْفَر الْحَافِظ الْعَلامَة شرف الدّين ابْن القَاضِي أبي المكارم الْمَقْدِسِي ثمَّ السكندري الْمَالِكِي
ولد سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
سمع من السلَفِي فَأكْثر عَنهُ وَانْقطع إِلَيْهِ وَتخرج بِهِ وَكَانَ من أَئِمَّة الْمَذْهَب العارفين بِهِ وَمن حفاظ الحَدِيث مَعَ ورع وَدين وأخلاق رضية ومشاركة فِي الْفَضَائِل
أَخذ عَنهُ الْمُنْذِرِيّ وخلائق وَله تصانيف مفيدة نَاب فِي الحكم بالإسكندرية ثمَّ تحول إِلَى الْقَاهِرَة ودرس بمدرسة الصاحب ابْن شكر وَمَات بهَا فِي مستهل شعْبَان سنة إِحْدَى عشرَة وسِتمِائَة
١٠٨٥ - ربيعَة بن الْحسن بن عَليّ الْحَافِظ الْمُحدث الرّحال اللّغَوِيّ أَبُو نزار الْحَضْرَمِيّ الصَّنْعَانِيّ الذمارِي الشَّافِعِي
ولد سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة وتفقه بِالْيمن ورحل وَأخذ عَن ابْن الخشاب وشهدة والسلفي
وَأخذ عَنهُ الْمُنْذِرِيّ وَقَالَ هُوَ أحد من لَقيته مِمَّن يفهم هَذَا الشَّأْن وَكَانَ عَارِفًا باللغة معرفَة حَسَنَة كثير التِّلَاوَة والتعبد والانفراد
وَقَالَ غَيره كَانَ إِمَامًا عَالما حفاظاً ثِقَة أديباً شَاعِرًا ذَا دين وورع مَاتَ فِي ثامن عشر جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وسِتمِائَة
стр. 483
١٠٨٦ - التجِيبِي الْحَافِظ الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ ابْن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المرسي
مُحدث تلمسان رَحل فَسمع من السلَفِي وَالنَّاس وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث ضابطاً وَغَيره أضبط مِنْهُ ألف ورحل إِلَيْهِ المحدثون وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة عشر وسِتمِائَة عَن سبعين سنة
стр. 484
الطَّبَقَة الثَّامِنَة عشرَة
١٠٨٧ - أَبُو بكر المالقي الْحَافِظ الْمُفِيد مُحدث مالقة وخطيبها عبد الله ابْن الْحسن بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ ويكنى أَيْضا أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن الْقُرْطُبِيّ
سمع أَبَاهُ واختص بالسهيلي ولازمه وَتخرج بِهِ وعني بِهَذَا الشَّأْن
قَالَ ابْن الْأَبَّار وَكَانَ من أهل الْمعرفَة التَّامَّة والتقدم فِي ذَلِك مَعَ الْمعرفَة بالقراءات والمشاركة فِي الْعَرَبيَّة وَلم يكن أحد يدانيه فِي الْحِفْظ وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل إِلَّا أَفْرَاد من عصره
وَقَالَ ابْن الزبير كَانَ مُحدثا حافلاً مُفِيدا ضابطاً حَافِظًا إِمَامًا فِي وقته نحوياً أديباً لغوياً كَاتبا شَاعِرًا عَارِفًا بالقراءات وطرقها فَقِيها زاهد ورعاً رَحل النَّاس إِلَيْهِ
وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حوط الله المحدثون بالأندلس ثَلَاثَة أَبُو مُحَمَّد بن الْقُرْطُبِيّ وَأَبُو الرّبيع بن سَالم وَسكت فَكَأَنَّهُ عَنى نَفسه مَاتَ ابْن الْقُرْطُبِيّ بمالقة فِي ربيع الآخر سنة إِحْدَى عشرَة وسِتمِائَة ومولده فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَخمسين وَخَمْسمِائة
стр. 485
١٠٨٨ - ابْن حوط الله الْحَافِظ الإِمَام مُحدث الأندلس أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن سُلَيْمَان بن دَاوُد بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن عمر بن حوط الله الْأنْصَارِيّ الأندلسي الأندي
ولد سنة تسع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وتلا على وَالِده وَابْن هُذَيْل وَسمع من السُّهيْلي وَابْن بشكوال وَخلق
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو طَاهِر الخشوعي
وَكَانَ إِمَامًا فِي هَذَا الشَّأْن مَوْصُوفا بِهِ مَعْرُوفا بالإتقان حَافِظًا لأسماء الرِّجَال ألف كتابا فِي شُيُوخ الْأَئِمَّة مَاتَ بغرناطة فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْ عشر وسِتمِائَة
١٠٨٩ - وَأَخُوهُ الْحَافِظ الْمُفِيد دَاوُد بن سُلَيْمَان
جال مَعَه فِي بِلَاد الأندلس وبالغاً فِي طلب الْعلم وَالْأَخْذ عَن الشُّيُوخ فَاجْتمع لَهما مَا لم يجْتَمع لأحد
١٠٩٠ - ابْن الْأَثِير الإِمَام الْحَافِظ عز الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير أبي الْكَرم بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد الشَّيْبَانِيّ الْجَزرِي الْمُحدث اللّغَوِيّ
صَاحب التايخ وَمَعْرِفَة الصَّحَابَة والأنساب وَغير ذَلِك
ولد بِجَزِيرَة ابْن عمر سنة خمس وَخمسين وَخَمْسمِائة
وَسمع من عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وعدة
روى عَنهُ ابْن الدبيثي وَخلق وَكَانَت دَاره مجمع الْفُضَلَاء وَكَانَ مكملاً فِي
стр. 486
الْفَضَائِل نسابة أخباريا عَارِفًا بِالرِّجَالِ وأنسابهم وَلَا سِيمَا الصَّحَابَة وَله تَارِيخ الْموصل لم يتم مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وسِتمِائَة
١٠٩١ - ابْن خلفون مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن خلفون الْحَافِظ الإِمَام المجود أَبُو بكر الْأَزْدِيّ الأندلسي
نزيل إشبيلية
ولد سنة خمس وَخمسين وَخَمْسمِائة وَكَانَ بَصيرًا بصناعة الحَدِيث حَافِظًا للرِّجَال والأسانيد عَارِفًا متقناً
لَهُ الْمُنْتَقى فِي الرِّجَال والمفهم فِي شُيُوخ البُخَارِيّ وَمُسلم وَكتاب فِي عُلُوم الحَدِيث وَغير ذَلِك مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة
١٠٩٢ - الْعِزّ هُوَ الإِمَام الْمُفِيد الْمُحدث الْحَافِظ عز الدّين أَبُو الْفَتْح ابْن الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد بن عَليّ بن سرُور الْمَقْدِسِي
ولد سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة فِي ربيع واعتنى بِهِ أَبوهُ ورحل وَله أَربع عشرَة سنة فَسمع من ابْن شاتيل والطبقة
قَالَ ابْن النجار وَكَانَ من أَئِمَّة الْمُسلمين حَافِظًا للْحَدِيث متْنا وإسناداً عَارِفًا بمعانيه وغريبه متقناً للتراجم مَعَ ثِقَة وديانة
وَقَالَ الضياء الْمَقْدِسِي كَانَ حَافِظًا فَقِيها ذَا فنون مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَلَاث عشرَة وسِتمِائَة
١٠٩٣ - الملاحي الْحَافِظ الإِمَام الْمُحدث أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد ابْن إِبْرَاهِيم بن مفرج الغافقي الأندلسي الغرناطي
стр. 487
ولد سنة خمسين وَخَمْسمِائة
وَكَانَ من كبار الْحفاظ حَافِظًا للرواة عَارِفًا بأخبارهم
لَهُ تَارِيخ إلبيرة واستدرك على الِاسْتِيعَاب لِابْنِ عبد الْبر وَغير ذَلِك مَاتَ فِي شعْبَان سنة تسع عشرَة وسِتمِائَة
١٠٩٤ - ابْن الْأنمَاطِي الْحَافِظ البارع مُفِيد الشَّام تَقِيّ الدّين أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن عبد المحسن الْمصْرِيّ الشَّافِعِي
ولد فِي حُدُود سنة سبعين وَخَمْسمِائة وَسمع أَبَا الْقَاسِم البوصيري والخشوع وَابْن سكينَة وخلائق
وَكَانَ إِمَامًا ثِقَة حَافِظًا مبرزاً مُفِيدا
روى عَنهُ الصَّدْر الْبكْرِيّ وَالْمُنْذِرِي مَاتَ فِي رَجَب سنة تسع عشرَة وسِتمِائَة
١٠٩٥ - الضياء الْمَقْدِسِي هُوَ الإِمَام الْعَالم الْحَافِظ الْحجَّة مُحدث الشَّام شيخ السّنة ضِيَاء الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن السَّعْدِيّ الْحَنْبَلِيّ
صَاحب التصانيف ولد سنة تسع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَأَجَازَ لَهُ السلَفِي وَسمع ابْن الْجَوْزِيّ وَأَبا جَعْفَر الصيدلاني وخلقاً
ورحل وصنف وَصحح ولين وجرح وَعدل وَكَانَ المرجوع إِلَيْهِ فِي هَذَا الشَّأْن جبلا ثِقَة دينا زاهدا ورعا
стр. 488
حدث عَنهُ التقي سُلَيْمَان وَآخَرُونَ مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وسِتمِائَة
١٠٩٦ - ابْن الْقطَّان الْحَافِظ الْعَلامَة قَاضِي الْجَمَاعَة أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن يحيى بن إِبْرَاهِيم الْحِمْيَرِي الكتامي الفاسي
سمع أَبَا ذَر الْخُشَنِي وطبقته وَكَانَ من أبْصر النَّاس بصناعة الحَدِيث وأحفظهم لأسماء رِجَاله وأشدهم عناية فِي الرِّوَايَة مَعْرُوفا بِالْحِفْظِ والإتقان
صنف الْوَهم والإبهام على الْأَحْكَام الْكُبْرَى لعبد الْحق مَاتَ فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَعشْرين وسِتمِائَة
١٠٩٧ - أَبُو مُوسَى الْفَقِيه الْحَافِظ جمال الدّين عبد الله ابْن الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ ابْن عبد الْوَاحِد بن عَليّ الْمَقْدِسِي الصَّالِحِي الْحَنْبَلِيّ
ولد سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَسمع الخشوعي وَعبد الْمُنعم بن كُلَيْب وخلائق
وصنف وَأفَاد
قَالَ الضياء حَافظ متقن ثِقَة دين
وَقَالَ الزكي البرزالي حَافظ دين متميز وَقَالَ الْعِزّ بن الْحَاجِب لم يكن فِي عصره أحد مثله فِي الْحِفْظ والمعرفة وَالْأَمَانَة مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة خَامِس رَمَضَان سنة تسع وَعشْرين وسِتمِائَة
١٠٩٨ - ابْن خَلِيل
стр. 489
الْحَافِظ الْمُفِيد الرّحال الإِمَام مُسْند الشَّام شمس الدّين أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عبد الله الدِّمَشْقِي الأدمِيّ
مُحدث حلب
ولد سنة خمس وَخمسين وَخَمْسمِائة واشتغل بِالْحَدِيثِ وَله ثَلَاثُونَ وَتخرج بِالْحَافِظِ عبد الْغَنِيّ وشيوخه نَحْو خَمْسمِائَة نفس
أَخذ عَنهُ الشّرف الدمياطي وَآخَرُونَ آخِرهم إِبْرَاهِيم بن العجمي وَكَانَ حَافِظًا ثِقَة عَالما بِمَا يقْرَأ عَلَيْهِ لَا يكَاد يفوتهُ اسْم رجل وَاسع الرِّوَايَة متقناً
مَاتَ فِي عَاشر جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وسِتمِائَة عَن ثَلَاث وَتِسْعين سنة
١٠٩٩ - ابْن نقطة
الْحَافِظ الإِمَام المتقن مُحدث الْعرَاق معِين الدّين أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ بن أبي بكر بن شُجَاع الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ
ولد سنة نَيف وَسبعين وَخَمْسمِائة وَسمع ابْن سكينَة وَابْن طبرزد وخلقاً
وصنف التَّقْيِيد فِي رُوَاة الْكتب وَالْمَسَانِيد والمستدرك على الْإِكْمَال وبرع فِي هَذَا الشَّأْن
وَهُوَ حَافظ دين ثِقَة مُفِيد متقن مُحَقّق
ونقطة جَارِيَة جد أبيد روى عَنهُ الْمُنْذِرِيّ مَاتَ فِي ثَانِي عشري صفر
стр. 490
سنة تسع وَعشْرين وسِتمِائَة
١١٠٠ - الدبيثي الإِمَام الْحَافِظ الثِّقَة الْمُقْرِئ مؤرخ الْعرَاق أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن أبي الْمَعَالِي سعيد بن يحيى بن عَليّ بن الْحجَّاج الوَاسِطِيّ الشَّافِعِي
ولد سنة ثَمَان وَخمسين وَخَمْسمِائة وَسمع ابْن شاتيل والطبقة
وعني بِالْحَدِيثِ وَألف تَارِيخ وَاسِط وتاريخ بَغْدَاد ذيل بِهِ على ابْن السَّمْعَانِيّ
قَالَ ابْن النجار لَهُ معرفَة بِالْحَدِيثِ وَمَا رَأَتْ عَيْنَايَ مثله فِي حفظ التواريخ وَالسير وَأَيَّام النَّاس أجَاز للتقي سُلَيْمَان وَمَات ثامن ربيع الآخر سنة سبع وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة
١١٠١ - أَبُو الرّبيع الإِمَام الْحَافِظ البارع مُحدث الأندلس وبليغها سُلَيْمَان ابْن مُوسَى بن سَالم بن حسان الكلَاعِي الْحِمْيَرِي البلنسي
ولد سنة خمس وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
وَسمع أَبَا الْقَاسِم بن حُبَيْش وخلقاً وَأَجَازَ لَهُ ابْن مضا وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحق صَاحب الْأَحْكَام واعتنى بِهَذَا الشَّأْن أتم عناية وَكَانَ إِمَامًا فِي صناعَة الحَدِيث بَصيرًا بِهِ حَافِظًا عَارِفًا بِالْجرْحِ وَالتَّعْدِيل ذَاكِرًا للمواليد والوفيات مقدم أهل زَمَانه فِي ذَلِك وَفِي حفظه أَسمَاء الرِّجَال مَعَ الاستبحار فِي الْأَدَب والاشتهار بالبلاغة فَردا فِي الْإِنْشَاء
لَهُ الاكتفا فِي الْمَغَازِي وَكتاب فِي معرفَة الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ
стр. 491
حافل وَغير ذَلِك
ولد سنة خمس وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة مستهل رَمَضَان وَمَات شَهِيدا بيد الْعَدو فِي عشري ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة أجَاز لِلْمُنْذِرِيِّ
١١٠٢ - بن دحْيَة الإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو الْخطاب عمر بن حسان ابْن عَليّ بن مُحَمَّد بن فرج بن خلف الأندلسي الداني الأَصْل السبتي
كَانَ يذكر أَنه من ولد دحْيَة الْكَلْبِيّ سمع ابْن بشكوال وخلقاً وَكَانَ بَصيرًا بِالْحَدِيثِ معتنياً بِهِ مَعْرُوفا بالضبط لَهُ حَظّ وافر من اللُّغَة ومشاركة فِي الْعَرَبيَّة
ولي قَضَاء دانية ثمَّ عزل فَرَحل وَدخل أَصْبَهَان وَالْعراق وَعَاد إِلَى مصر وأدب الْملك الْكَامِل ونال دنيا عريضة وصنف كتبا وَكَانَ مَعَ مَعْرفَته وَحفظه مجازفاً فِي النَّقْل مَعَ الدعاوي العريضة وَيسْتَعْمل حَدثنَا فِي الْإِجَازَة مَاتَ لَيْلَة رَابِع عشر ربيع الأول سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة عَن نَيف وَثَمَانِينَ سنة
١١٠٣ - البرزالي الإِمَام الْحَافِظ الرّحال الْمُفِيد مُحدث الشَّام زكي الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد الرندي الإشبيلي
ولد سنة سبع وَسبعين وَخَمْسمِائة وَحج فَسمع من ابْن الْمفضل وزاهر ابْن رستم والكندي والمؤيد وَخلق وَكَانَ يحفظ ويذاكر مذاكرة حَسَنَة مَاتَ لَيْلَة الرَّابِع عشر من رَمَضَان سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة
١١٠٤ - ابْن الرومية الْحَافِظ النَّاقِد أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج بن عبد الله الْأمَوِي مَوْلَاهُم الأندلسي الإشبيلي العشاب
مُصَنف كتاب الحافل الَّذِي ذيل بِهِ على الْكَامِل لِابْنِ عدي
стр. 492
وَكَانَ مالكياً فَصَارَ ظاهرياً مُحدثا حَافِظًا بَصيرًا بِالْحَدِيثِ وَرِجَاله ذَاكِرًا للتواريخ والأنساب ثِقَة وَكَانَ لَهُ معرفَة بالعشب والنبات فاق فِيهَا على أهل الْعَصْر وَجلسَ فِي دكان لبيعها وَله الْمعلم بِمَا زَاد على البُخَارِيّ وَمُسلم مَاتَ فِي سلخ ربيع الأول سنة سبع وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة فَجْأَة
١١٠٥ - ابْن الطيلسان الْحَافِظ الإِمَام مُحدث الأندلس أَبُو الْقَاسِم الْقَاسِم ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْقُرْطُبِيّ
ولد سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة وَكَانَ عَارِفًا بالقراءات والعربية مُتَقَدما فِي صناعَة الحَدِيث متقناً لَهُ مصنفات مَاتَ فِي شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وسِتمِائَة
١١٠٦ - ابْن النجار الْحَافِظ الإِمَام البارع مؤرخ الْعَصْر مُفِيد الْعرَاق محب الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الْحسن بن هبة الله بن محَاسِن الْبَغْدَادِيّ
ولد سنة ثَمَان وَسبعين وَخَمْسمِائة وَسمع ابْن الْجَوْزِيّ وَابْن كُلَيْب والطبقة وتلا على ابْن سكينَة وَجمع فأوعى وَكَانَ من أَعْيَان الْحفاظ الثِّقَات مَعَ الدّين والصيانة والفهم وسعة الرِّوَايَة اشْتَمَلت مشيخته على ثَلَاثَة آلَاف شيخ
لَهُ تَارِيخ بَغْدَاد ذيل بِهِ على الْخَطِيب والمؤتلف ذيل بِهِ على ابْن مَاكُولَا والمتفق والأنساب والكمال فِي الرِّجَال وتاريخ الْمَدِينَة ومناقب الشَّافِعِي وَغير ذَلِك مَاتَ خَامِس شعْبَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين
стр. 493
وسِتمِائَة وَأَجَازَ لأبي الْعَبَّاس بن الظَّاهِرِيّ
١١٠٧ - ابْن الصّلاح الإِمَام الْحَافِظ شيخ الْإِسْلَام تَقِيّ الدّين أَبُو عَمْرو عُثْمَان ابْن الشَّيْخ صَلَاح الدّين عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن مُوسَى الْكرْدِي الشهرزوري الشَّافِعِي
صَاحب كتاب عُلُوم الحَدِيث وَشرح مُسلم وَغير ذَلِك
وَسمع من ابْن سكينَة وَابْن طبرزد والمؤيد الطوسي وخلائق ودرس بالصلاحية بِبَيْت الْمُقَدّس ثمَّ قدم دمشق وَولي دارالحديث الأشرفية وَتخرج بِهِ النَّاس وَكَانَ من أَعْلَام الدّين أحد فضلاء عصره فِي التَّفْسِير والْحَدِيث وَالْفِقْه مشاركا فِي عدَّة فنون متبحراً فِي الْأُصُول وَالْفُرُوع يضْرب بِهِ الْمثل سلفياً زاهداً حسن الِاعْتِقَاد وافر الْجَلالَة مَاتَ فِي خَامِس عشري ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وسِتمِائَة
١١٠٨ - الطريفيني الْحَافِظ المتقن الْعَالم تَقِيّ الدّين أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن الْأَزْهَر بن أَحْمد الْعِرَاقِيّ الْحَنْبَلِيّ
نزيل دمشق دمشق
ولد سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وعني بِهَذَا الشَّأْن ورحل وَصَحب عبد الْقَادِر الرهاوي وَتخرج بِهِ وَسمع من الْمُؤَيد والكندي وحنبل
стр. 494
الرصافي والطبقة
قَالَ الْمُنْذِرِيّ كَانَ ثِقَة حَافِظًا صَالحا وَقَالَ غَيره إِمَام ثَبت صَدُوق وَاسع الرِّوَايَة مَاتَ بِدِمَشْق فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وسِتمِائَة
١١٠٩ - اللاردي الإِمَام الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَتيق بن عَليّ التجِيبِي الغرناطي
ولد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَسمع أَبَاهُ وَغَيره
وَألف أنوار الصَّباح فِي الْجمع بَين الْكتب السِّتَّة الصِّحَاح ومطالع الْأَنْوَار فِي شمائل الْمُخْتَار وَغير ذَلِك
توفّي فِي حُدُود سنة سِتّ وَأَرْبَعين وسِتمِائَة
١١١٠ - عبد الْعَظِيم بن عبد الْقوي بن عبد الله بن سَلامَة بن سعد الْحَافِظ الْكَبِير الإِمَام الثبت شيخ الْإِسْلَام زكي الدّين أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ الشَّامي ثمَّ الْمصْرِيّ
ولد فِي غَزَّة شعْبَان سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وتفقه وَطلب هَذَا الشَّأْن فبرع فِيهِ وَتخرج بِالْحَافِظِ أبي الْحسن بن الْمفضل وَولي مشيخة الكاملية وَانْقطع بهَا عشْرين سنة
وَكَانَ عديم النظير فِي معرفَة علم الحَدِيث على اخْتِلَاف فنونه عَالما بصحيحه وسقيمه ومعلوله وطرقه متبحراً فِي معرفَة أَحْكَامه ومعانيه ومشكله فَقِيها بِمَعْرِِفَة غَرِيبه وَاخْتِلَاف أَلْفَاظه إِمَامًا حجَّة ثبتاً ورعاً متحرياً وَبِه تخرج
стр. 495
الشّرف الدمياطي
ألف التَّرْغِيب والترهيب وَاخْتصرَ صَحِيح مُسلم وَسنَن أبي دَاوُد وَمَات فِي رَابِع ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَخمسين وسِتمِائَة
١١١١ - اليونيني الشَّيْخ الْفَقِيه الإِمَام الْقدْوَة تَقِيّ الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن عبد الله بن عِيسَى بن أَحْمد بن عَليّ البعلبكي
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخَمْسمِائة وتفقه بالموفق وبرع فِي الْخط وَسمع من الخشوعي وحنبل والكندي وعدة
وَكَانَ إِمَامًا حَافِظًا لم ير فِي زَمَانه مثل نَفسه جَامعا بَين الشَّرِيعَة والحقيقة يحفظ أَكثر مُسْند أَحْمد وَحفظ صَحِيح مُسلم فِي أَرْبَعَة أشهر وَمَات فِي تَاسِع عشر رَمَضَان سنة ثَمَان وَخمسين وسِتمِائَة
١١١٢ - الرشيد الْعَطَّار الإِمَام الْحَافِظ الثِّقَة رشيد الدّين أَبُو الْحُسَيْن يحيى بن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن مفرج الْقرشِي الْأمَوِي النابلسي ثمَّ الْمصْرِيّ الْمَالِكِي
ولد سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَسمع أَبَاهُ وَعَمه وَأَبا الْقَاسِم البوصيري وخلقاً
وَتخرج بِابْن الْمفضل وَتقدم فِي الحَدِيث وَكَانَ حَافِظًا متقناً ثِقَة ثبتاً مَأْمُونا حسن التَّخْرِيج انْتَهَت إِلَيْهِ رياسة الحَدِيث بالديار المصرية
وَألف مُعْجم شُيُوخه وَخرج وَأفَاد مَاتَ فِي ثَانِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وسِتمِائَة
следующие страницы →