Полный текст (765 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
(بَاب سليط وسليم)
٦٥٤ - سليط بن سعد مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
٦٥٥ - سليط بن شُعْبَة الشَّعْبَانِي بَصرِي ثِقَة
٦٥٦ - سليم بن عَامر الخبايري شَامي تَابِعِيّ ثِقَة يكنى أَبَا يحيى
٦٥٧ - سليم بن عبد السَّلُولي كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي
стр. 247
٦٥٨ - سليم بن عتر مصري تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ يخْتم فِي اللَّيْل ثَلَاث مَرَّات ويجامع ثَلَاث مَرَّات فَلَمَّا مَاتَ بَكت امْرَأَته وَقَالَت امْرَأَته رَحِمك الله ان كنت لترضى رَبك وترضي أهلك
٦٥٩ - سليم أَبُو الشعْثَاء الْمحَاربي تَابِعِيّ ثِقَة وَهُوَ سليم بن أسود قلت وَيسْتَحق ان يكون أول الْبَاب
стр. 248
٦٦٠ - سليم أَبُو مَيْمُونَة مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
(بَاب سُلَيْمَان)
٦٦١ - سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة تَابِعِيّ ثِقَة وَهُوَ أكبر من أَخِيه عبد الله
٦٦٢ - سُلَيْمَان بن حبيب الْمحَاربي شَامي تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 249
٦٦٣ - سُلَيْمَان بن حَيَّان أَبُو خَالِد الْأَحْمَر كُوفِي ثِقَة وَكَانَ محترفا يُؤَاجر نَفسه من التُّجَّار
٦٦٤ - سُلَيْمَان بن دَاوُد الْهَاشِمِي أَبُو أَيُّوب ثِقَة كَانَ يسكن بَغْدَاد
٦٦٥ - سُلَيْمَان بن دَاوُد أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ بَصرِي ثِقَة وَكَانَ كثير الْحِفْظ رحلت إِلَيْهِ فَأَصَبْته مَاتَ قبل قدومي بِيَوْم
стр. 250
وَكَانَ قد شرب البلاذر هُوَ وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي فجذم أَبُو دَاوُد وبرص عبد الرَّحْمَن فحفظ أَبُو دَاوُد أَرْبَعِينَ ألف حَدِيث وَحفظ عبد الرَّحْمَن عشرَة آلَاف حَدِيث وَكَانَ أَبُو دَاوُد ينقع نَفسه فِي السّمن وَقَالَ رجل لعبد الرَّحْمَن يَا أَبَا سعيد لَو قيل لَك أَدخل الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب وَلَا تكن لَك رياسة أَو قيل لَك تكن لَك رئاسة الدُّنْيَا وأمرك إِلَى الله أَيهمَا أحب إِلَيْك قَالَ لَهُ بِاللَّه أسكت وَقَالَ لَهُ رجل أَيهمَا أحب إِلَيْك يغْفر الله لَك ذَنبا أَو تحفظ حَدِيثا فَقَالَ أحفظ حَدِيثا وَكَانَ يسىء الصَّلَاة فَقَالَ لَهُ رجل من مطوعة الْبَصْرَة يَا أَبَا سعيد الرجل يعظ من هُوَ أفقه مِنْهُ قَالَ نعم قَالَ لَهُ أحسن صَلَاتك وَكَانَ يسىء الصَّلَاة وَكَانَ أَبوهُ يرى النَّاس يَجْتَمعُونَ اليه فَيَقُول لَهُم ويكشف عَن ذكره هَذَا ولد هَذَا وَكَانَ ضَعِيف الْعقل
стр. 251
٦٦٦ - سُلَيْمَان بن سعد حَدثنِي أَبُو نعيم ثَنَا سُفْيَان عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن سُلَيْمَان بن سعد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ ان ابعد النَّاس من الْإِسْلَام الرّوم والعباد يَعْنِي الصابئين
٦٦٧ - سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ مولى لَهُم وَكَانَ ثِقَة من كبار أَصْحَاب الشّعبِيّ ويروي عَنهُ قَالَ خرجت من الْكُوفَة إِلَى الْحِيَل وَمَا يذكر إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ فغبت عَنهُ سنتَيْن ثمَّ رجعت إِلَى الْكُوفَة فَإِذا هُوَ قد حدث وَأفْتى وَمَات فَكتبت عَن رجل عَنهُ وَكَانَ أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ يَقُول لَو كَانَ هَذَا الحَدِيث من الْخبز لنَقص وَقد توفّي سنة تسع وَعشْرين وَمِائَة وَقد سمع من أبي أوفى
٦٦٨ - سُلَيْمَان بن سليم الْكِنَانِي ثِقَة
٦٦٩ - سُلَيْمَان بن سِنَان الْمُزنِيّ مصري تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 252
٦٧٠ - سُلَيْمَان بن طرخان التَّيْمِيّ بَصرِي تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ من خِيَار أهل الْبَصْرَة وَكَانَ يَقُول لِابْنِهِ أَنا تيمي الدَّار وَكَانَ مولى لبني مرّة سمع من أنس
٦٧١ - سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى الدِّمَشْقِي ثِقَة
٦٧٢ - سُلَيْمَان بن كثير الْعَبْدي جَائِز الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ
٦٧٣ - سُلَيْمَان بن أبي مُسلم الْمَكِّيّ ثِقَة
٦٧٤ - سُلَيْمَان بن مسْهر الْفَزارِيّ ثِقَة
стр. 253
٦٧٥ - سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة الْقَيْسِي ثِقَة
стр. 254
٦٧٦ - سُلَيْمَان بن مهْرَان الْأَعْمَش يكنى أَبَا مُحَمَّد ثِقَة كُوفِي وَكَانَ مُحدث أهل الْكُوفَة فِي زَمَانه يُقَال انه ظهر لَهُ أَرْبَعَة آلَاف حَدِيث وَلم يكن لَهُ كتاب وَكَانَ يقرىء الْقُرْآن رَأْسا فِيهِ قَرَأَ على يحيى بن وثاب وَكَانَ فصيحا وَكَانَ أَبوهُ من سبي الديلم وَكَانَ مولى لبني كَاهِل فَخذ من بني أَسد وَكَانَ عسرا سيء الْخلق حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد قَالَ أَكثر مَا سَمِعت من الْأَعْمَش فِي مجْلِس وَاحِد تِسْعَة أَحَادِيث أَو أحد عشر حَدِيثا وَذَلِكَ انه أَتَاهُ عمر بن سعيد الثَّوْريّ فانبسط إِلَيْهِ ثمَّ قَالَ مَا هَذَا السَّيْل حَدثنَا أَبُو سُفْيَان الْحِمْيَرِي عَن سُفْيَان بن حُسَيْن قَالَ اتى الْأَعْمَش نَاحيَة هَذَا السوَاد فَأَتَاهُ قوم مِنْهُم فَسَأَلُوهُ ان يُحَدِّثهُمْ فَأبى فَقَالَ لَهُ رجل يَا أَبَا مُحَمَّد لَو حدثت هَؤُلَاءِ الْمَسَاكِين قَالَ وَيلك وَمن يعلق الدّرّ على الْخَنَازِير
стр. 255
أخبرنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي عَن أَبِيه قَالَ قيل للأعمش كنت تَأتي فلَانا رجلا من السلاطين فتركته قَالَ إِنَّمَا هم عندنَا بِمَنْزِلَة الحش إِذا احتجنا إِلَيْهِ أتيناه وَإِذا استغنينا عَنهُ تَرَكْنَاهُ حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي قَالَ هَاجَتْ فتْنَة بِالْكُوفَةِ فَعمل الْحسن بن حييّ طَعَاما كثيرا ودعا قراء أهل الْكُوفَة فَكَتَبُوا كتابا يأمرون فِيهِ بالكف وَينْهَوْنَ عَن الْفِتْنَة فَدَعوهُ فَتكلم بِثَلَاث كَلِمَات فاستغنوا بِهن عَن قِرَاءَة ذَلِك الْكتاب فَقَالَ رحم الله امْرأ ملك لِسَانه وكف يَده وعالج مَا فِي صَدره تفَرقُوا فَإِنَّهُ كَانَ يكره طول الْمجْلس حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي احْمَد حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ كَانَ الْأَعْمَش يرفع يَده فيصفع مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر ثمَّ يَقُول تَأتي الزُّهْرِيّ أَنا آتِي الزُّهْرِيّ إِن الرجل ليَأْتِي من بلد من الْبلدَانِ مَا يُرِيد غَيْرِي فَمَا يزالون حَتَّى يفسدوه حَتَّى يَقُول مَا لي لَا أرى الْأَعْمَش فِي مجلسي الْأَعْمَش لم يسمع من أبي عَمْرو يَعْنِي الشَّيْبَانِيّ شَيْئا
стр. 256
مَاتَ الْأَعْمَش سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَة وَكَانَ الْأَعْمَش ثِقَة ثبتا فِي الحَدِيث وَكَانَ كثير الحَدِيث وَكَانَ عَالما بِالْقُرْآنِ رَأْسا فِيهِ وَكَانَ قَرَأَ على يحيى بن وثاب وَكَانَ فصيحا لَا يلحن حرفا وَكَانَ عَالما بالفرائض وَكَانَ فِيهِ سوء خلق وَلم يكن فِي زَمَانه من طبقته أَكثر حَدِيثا مِنْهُ وَكَانَ فِيهِ تشيع وَلم يخْتم على الْأَعْمَش إِلَّا ثَلَاثَة طَلْحَة بن مصرف اليامي وَكَانَ أفضل من الْأَعْمَش وَأَرْفَع مِنْهُ سنا وَأَبَان بن تغلب النَّحْوِيّ وَأَبُو عُبَيْدَة بن معن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود وروى عَن أنس بن مَالك حَدِيثا وَاحِدًا ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا دخل الْخَلَاء وَكَانَ يذهب بِابْن مَسْعُود والكوفيون يذهبون بِهِ وَذكروا ان أَبَا الْأَعْمَش مهْرَان شهد قتل الْحُسَيْن وان الْأَعْمَش ولد يَوْم قتل الْحُسَيْن وَذَلِكَ يَوْم عَاشُورَاء سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمَات الْأَعْمَش سنة ثَمَانِي وَأَرْبَعين وَمِائَة وَرَاح الْأَعْمَش الى الْجُمُعَة وَعَلِيهِ فَرْوَة قد قلب جلدهَا على جلده وصوفها خَارج وَكَانَ على كتفه منديل الخوان مَكَان الرِّدَاء حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي حَدثنَا يَعْقُوب بن كَعْب ثَنَا عَطاء قَالَ للأعمش مَا أرى هَذَا يسعك قَالَ بلَى يسعني مَا وسع بن عَبَّاس قلت وَمَا قَالَ بن عَبَّاس قَالَ كُنَّا نُحدث والْحَدِيث على عهد رَسُول الله ﷺ فَأَما مذ ركبتم كل صَعب وَذَلُول فَإنَّا قد رفضنا الحَدِيث حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي قَالَ أَمر عِيسَى بن مُوسَى للقراء بصلَة قَالَ فَأتوا وَقد لبسوا وَجَاء الْأَعْمَش وَعَلِيهِ ثِيَاب قصار إِلَى أَنْصَاف سَاقيه وَرجل يَقُودهُ فَلَمَّا دخل الدَّار قَالَ هَا هُنَا بن أبي ليلى هَا هُنَا بن شبْرمَة أريحونا من هَذِه الْحِيطَان الطوَال قَالَ عِيسَى مَا دخل علينا قارىء غير هَذَا عجلوا لَهُ
стр. 257
٦٧٧ - سُلَيْمَان بن يسَار مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ فَقِيها وَكَانَ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة يَقُول سُلَيْمَان بن يسَار عندنَا أفقه من سعيد بن الْمسيب
٦٧٨ - سُلَيْمَان بن يسير مولى إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ شيخ قديم ضَعِيف الحَدِيث
стр. 258
٦٧٩ - سُلَيْمَان الشَّيْبَانِيّ كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة
(بَاب سماك وَسمرَة وسمعان وسميط)
٦٨٠ - سماك بن حَرْب الْبكْرِيّ كُوفِي تَابِعِيّ جَائِز الحَدِيث وَكَانَ لَهُ علم بالشعر وَأَيَّام النَّاس وَكَانَ فصيحا إِلَّا أَنه كَانَ فِي حَدِيث عِكْرِمَة رُبمَا وصل الشَّيْء عَن بن عَبَّاس وَرُبمَا قَالَ قَالَ النَّبِي ﷺ وَإِنَّمَا كَانَ عِكْرِمَة يحدث عَن بن عَبَّاس وَكَانَ سُفْيَان الثَّوْريّ يُضعفهُ بعض الضعْف وَكَانَ جَائِز الحَدِيث لم يتْرك حَدِيثه أحد وَلم يرغب عَنهُ أحد
٦٨١ - سماك بن الْوَلِيد الْحَنَفِيّ أَبُو زميل يمامي تَابِعِيّ ثِقَة
٦٨٢ - سَمُرَة بن فاتك الْأَسدي من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ
٦٨٣ - سمْعَان بن مشنج كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة روى عَنهُ الشّعبِيّ روى هُوَ عَن سَمُرَة بن جُنْدُب
стр. 259
٦٨٤ - السميط بَصرِي ثِقَة
стр. 260
(بَاب سِنَان وسنين)
٦٨٥ - سِنَان بن سَلمَة بَصرِي تَابِعِيّ ثِقَة
٦٨٦ - سِنَان بن أبي سِنَان الديلِي مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
٦٨٧ - سِنَان البرجمي كُوفِي لَا بَأْس بِهِ
٦٨٨ - سِنِين أَبُو جميلَة مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 261
(بَاب سهل وَسَهْم وَسُهيْل)
٦٨٩ - سهل بن أبي امامة بن سهل بن حنيف تَابِعِيّ مدنِي ثِقَة
٦٩٠ - سهل بن حسان الْمَعْرُوف بِابْن أبي خدويه بَصرِي ثِقَة حسن الحَدِيث حسن الْعقل بابة عَليّ بن الْمَدِينِيّ
٦٩١ - سهل بن حَمَّاد الْعَنْقَزِي ثِقَة
стр. 262
٦٩٢ - سهل بن حنيف الْأنْصَارِيّ وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ وَكَانَ بَدْرِيًّا وَكَانَ مَعَ عَليّ بالصفين وَمَات فصلى عَلَيْهِ فَكبر عَلَيْهِ عَليّ سِتا وَقَالَ إِنَّه بَدْرِي
٦٩٣ - سهل بن معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ مصري تَابِعِيّ ثِقَة
٦٩٤ - سهم بن منْجَاب كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة
٦٩٥ - سُهَيْل بن أبي صَالح السمان مدنِي ثِقَة
стр. 263
(بَاب سوار وسُويد وَسَلام)
٦٩٦ - سوَادَة بن أبي الْأسود ثِقَة
٦٩٧ - سوار بن عبد الله حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ كتب أَبُو جَعْفَر الى سوار بن عبد الله قَاضِي الْبَصْرَة انْظُر الأَرْض الَّتِي تخاصم لَهَا فلَان الْقَائِد وَفُلَان التَّاجِر فادفعها الى فلَان الْقَائِد فَكتب اليه سوار الْبَيِّنَة قد قَامَت عِنْدِي أَنَّهَا لفُلَان التَّاجِر فلست أخرجهَا من يَدَيْهِ إِلَّا بِبَيِّنَة فَكتب اليه أَبُو جَعْفَر وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ لتدفعنها إِلَى فلَان الْقَائِد فَكتب إِلَيْهِ سوار وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ لَا أخرجهَا من يَدي فلَان التَّاجِر إِلَّا بِحَق فَلَمَّا جَاءَهُ الْكتاب قَالَ أَبُو جَعْفَر ملأتها وَالله عدلا صَار قضاتي تردني إِلَى الْحق حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي قَالَ أَرَادَ أَبُو جَعْفَر أَن يصطفي شَيْئا من أَرض الْبَصْرَة فَقَالَ لَهُ سوار بن عبد الله لَا تعرض لأهل الْبَصْرَة قَالَ وَمَا أهل الْبَصْرَة إِنَّهُم لأذلاء قَالَ إِنِّي لَا أخْشَى عَلَيْك سِلَاحهمْ وَلَكِنِّي أَخَاف عَلَيْك دعاءهم قَالَ صدق لَا تعرضوا لَهُم
стр. 264
٦٩٨ - سُوَيْد بن حُجَيْر بن بَيَان بَصرِي تَابِعِيّ ثِقَة
٦٩٩ - سُوَيْد بن سعيد الحدثاني ثِقَة من أروى النَّاس عَن عَليّ بن مسْهر
٧٠٠ - سُوَيْد بن شُعْبَة كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة رجل صَالح
стр. 265
٧٠١ - سُوَيْد بن عَمْرو الْكَلْبِيّ يكنى أَبَا الْوَلِيد كُوفِي ثِقَة ثَبت فِي الحَدِيث وَكَانَ رجلا صَالحا متعبدا
٧٠٢ - سُوَيْد بن غَفلَة الْجعْفِيّ كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ جاهليا يكنى أَبَا أُميَّة سمع من عبد الله
٧٠٣ - سُوَيْد بن مثعبة كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة رجل صَالح
٧٠٤ - سُوَيْد بن مقرن الْمُزنِيّ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ
٧٠٥ - سَلام بن سلم الْمَدَائِنِي ضَعِيف
стр. 266
٧٠٦ - سَلام بن سليم الْحَنَفِيّ ابوالأحوص كُوفِي ثِقَة وَكَانَ صَاحب سنة وَاتِّبَاع وَكَانَ إِذا ملئت دَاره من أَصْحَاب الحَدِيث قَالَ لِابْنِهِ أحوص يَا بني قُم فَمن رَأَيْت فِي دَاري يشْتم أحدا من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ فَأخْرجهُ مَا يَجِيء بكم إِلَيْنَا وَكَانَ حَدِيثه نَحوا من أَرْبَعَة آلَاف حَدِيث وَكَانَ خَال سليم بن عِيسَى المقرىء صَاحب حَمْزَة الزيات وَقَرَأَ على حَمْزَة
стр. 267
(بَاب سيار وَسِيرِين وَسيف)
٧٠٧ - سيار بن سَلامَة بَصرِي ثِقَة كنيته أَبُو الْمنْهَال
٧٠٨ - سيار بن مَنْظُور كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة كنيته أَبُو الحكم روى عَن أبي الطُّفَيْل
٧٠٩ - سيار أَبُو الحكم ثِقَة
٧١٠ - سِيرِين بَصرِي تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ مكَاتبا لأنس بن مَالك روى مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أَبِيه حَدِيثا وَاحِدًا قَالَ نظر إِلَيّ عمر وَمَعِي رزمة فَقَالَ يَا معشر قُرَيْش لَا يغلبنكم هَذَا وضرباؤه على التِّجَارَة فَإِنَّهَا ثلث الْملك
٧١١ - سيف بن سُلَيْمَان الْمَكِّيّ ثِقَة
стр. 268
٧١٢ - سيف روى عَنهُ خَالِد بن معدان شَامي تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 269
(بَاب الشين)
بَاب شَبابَة وشبث وشبيب
٧١٣ - شَبابَة بن سوار الْفَزارِيّ يكنى أَبَا عَمْرو من أهل الْمَدَائِن ثِقَة وَكَانَ يرى الإرجاء حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي احْمَد بن عبد الله عَن شَبابَة فَقلت لَهُ يحفظ الحَدِيث فَقَالَ نعم فَقلت أَيْن لَقيته قَالَ بِبَغْدَاد قيل لَهُ أَلَيْسَ الْإِيمَان قولا وَعَملا قَالَ إِذا قَالَ فقد عمل
стр. 270
٧١٤ - شبث بن ربعي من تَمِيم هُوَ كَانَ أول من أعَان على قتل عُثْمَان رَضِي الله عَن عُثْمَان وَهُوَ أول من حرر الحرورية واعان على قتل الْحُسَيْن بن عَليّ قَامَ رجل من مُرَاد لما قتل عَليّ بن أبي طَالب قَالَ هَذَا الرجل الَّذِي قتل أَمِير الْمُؤمنِينَ يَنْبَغِي ان يقتل هُوَ وَنسبه وَأهل بَيته فأخبروه انه من مُرَاد فَقَامَ فَقَالَ قدر الله تَعَالَى النَّفس بِالنَّفسِ
٧١٥ - شبيب بن غرقدة الْبَارِقي كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة فِي عداد الشُّيُوخ
стр. 271
٧١٦ - شبيب قَالَ عبد الله وَالِد الْعجلِيّ استعنت بشبيب على غَرِيم لي كَبِير السن فَقَالَ لَهُ يَا هَذَا اتَّقِ الله فَإنَّك قد ذهبت الْآن روحك تَتَرَدَّد فِي جَسَد بَال خلق قلت لَا أَدْرِي شبيب هَذَا هُوَ الأول أَو غَيره
стр. 272
(بَاب شُتَيْر وشجاع وَشَدَّاد والشريد)
٧١٧ - شُتَيْر بن شكل من أَصْحَاب عبد الله ثِقَة
٧١٨ - شُجَاع بن الْوَلِيد أَبُو بدر كُوفِي لَا بَأْس بِهِ
٧١٩ - شَدَّاد بن عبد الله أَبُو عمار شَامي تَابِعِيّ ثِقَة روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وعَوْف
٧٢٠ - الشريد من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 273
(بَاب شُرَحْبِيل وَشُرَيْح)
٧٢١ - شُرَحْبِيل بن حَسَنَة مصري وحسنة أمه لَهَا صُحْبَة
٧٢٢ - شُرَحْبِيل بن مُسلم شَامي تَابِعِيّ ثِقَة
٧٢٣ - شُرَيْح بن الْحَارِث الْكِنْدِيّ القَاضِي يكنى أَبَا أُميَّة كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ يؤم قومه فَبَلغهُمْ انه تكلم فِي أَمر حجر بن الْحَارِث بن الأدبر بِشَيْء فَقَالُوا لَهُ لَا تؤمنا وَاعْتَزل فَقَالَ لَهُم اجْتَمَعْتُمْ على هَذَا قَالُوا نعم فاعتزلهم قَالَ يروي عَن شُرَيْح انه قيل لَهُ يَا أَبَا أُميَّة كَبرت سنك ورق عظمك وذهلت حكمك وارتشى ابْنك فَقَالَ لَهُ اعده عَليّ فَأَعَادَ عَلَيْهِ واستعفى فعفى فأرادوا ان يولوا سعيد بن جُبَير الْقَضَاء فَقَالُوا هُوَ مولى فَوَلوا أَبَا بردة بن أبي مُوسَى وضموا اليه سعيد بن جُبَير حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ جَاءَ أَعْرَابِي الى شُرَيْح فَجعل يكلمهُ ويمسه بِيَدِهِ فَقَالَ لَهُ شُرَيْح لسَانك أطول من يدك فَقَالَ اسامري أَنْت فَلَا تمس قَالَ اني لم أرد بِمَا قلت مساءتك قَالَ وَلَا احترمت ذَلِك إِلَيْك قَالَ اقصد قصد مَا جِئْت لَهُ قَالَ ذَاك اعجلني إِلَيْك قَالَ فَسكت شُرَيْح حَدثنَا أَصْحَابنَا عَن الحكم عَن شُعْبَة عَن شُرَيْح انه ذبح فرسا لَهُ فَأكل لَحْمه
стр. 274
٧٢٤ - شُرَيْح بن عبيد شَامي تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 275
٧٢٥ - شُرَيْح الرَّحبِي شَامي تَابِعِيّ ثِقَة
(بَاب شريك وَشعْبَة وَشُعَيْب)
٧٢٦ - شريك بن عبد الله بن أبي نمر مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
٧٢٧ - شريك بن عبد الله النَّخعِيّ القَاضِي كُوفِي ثِقَة وَكَانَ حسن الحَدِيث وَكَانَ أروى النَّاس عَنهُ إِسْحَاق بن يُوسُف الْأَزْرَق الوَاسِطِيّ سمع مِنْهُ تِسْعَة آلَاف حَدِيث حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ جَاءَ حَمَّاد بن أبي حنيفَة الى
стр. 276
شريك يشْهد عِنْده بِشَهَادَة فَقَالَ لَهُ شريك الصَّلَاة من الْإِيمَان قَالَ حَمَّاد لم نجيء لهَذَا قَالَ لَهُ شريك لَكنا نبدأ بِهَذَا قَالَ نعم هِيَ من الْإِيمَان قَالَ ثمَّ تشهد الْآن فَقَالَ لَهُ اصحابه تركت قَوْلك قَالَ أفأتعرض لهَذَا فيجبهني أَنا اعْلَم انه لَا يُجِيز شهادتي وَلَكِن يردهَا ردا حسنا قَالَ وَقَالَ حَمَّاد بن أبي حنيفَة كنت أجالس شَرِيكا فَكنت اتحرز مِنْهُ فَالْتَفت الي يَوْمًا فَقَالَ اظنك تجالسنا بِأَحْسَن مَا عنْدك حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ دخلت مَسْجِد الْكُوفَة مَعَ حَمَّاد بن أبي حنيفَة فَنظر الى شريك فَقَالَ اللَّهُمَّ أذله كَمَا أذلنا حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ شهد رجل من ولد طَلْحَة بن عبيد الله عِنْد شريك بِشَهَادَة فَرد شَهَادَته فَقَالَ ترد شهادتي وانا من ولد طَلْحَة بن عبيد الله فَقَالَ فخرت بِأَقْوَام ذَوي
стр. 277
حسب وَلَكِن بئس مَا ولدُوا حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ قدم هَارُون الْكُوفَة فعزل شَرِيكا عَن الْقَضَاء وَكَانَ مُوسَى بن عِيسَى الْبَاهِلِيّ واليا على الْكُوفَة فَقَالَ مُوسَى لِشَرِيك مَا صنع أَمِير الْمُؤمنِينَ بِأحد مَا صنع بك عزلك عَن الْقَضَاء فَقَالَ لَهُ شريك هم امراء الْمُؤمنِينَ يعزلون الْقُضَاة ويخلعون العهود فَلَا يعاب عَلَيْهِم ذَلِك قَالَ مُوسَى مَا ظَنَنْت أَنه مَجْنُون هَكَذَا لَا يُبَالِي مَا تكَلمه وَكَانَ أَبوهُ عِيسَى بن مُوسَى ولي عهد بعد أبي جَعْفَر فخلعه بِمَال أعطَاهُ إِيَّاه وَهُوَ بن عَم أبي جَعْفَر قَالَ الْعجلِيّ كَانَ شَرِيكا يخْتَلف إِلَى بَاب الْخَلِيفَة بِبَغْدَاد فجَاء يَوْمًا فوجدوا مِنْهُ ريح نَبِيذ فَقَالَ بَعضهم نَشُمُّ رَائِحَة أَبَا عبد الله قَالَ مني قَالُوا لَو كَانَ هَذَا منا لأنكر علينا قَالَ لأنكما مريبان قَالَ وَبعث إِلَيْهِ بِمَال يقسمهُ بِالْكُوفَةِ فأشاروا عَلَيْهِ أَن يُسَوِّي بَين النَّاس فَأبى فَأعْطى الْعَرَبِيّ اثنى عشر وَأعْطى الموَالِي ثَمَانِيَة وَأعْطى من حسن إِسْلَامه أَرْبَعَة فَأَرَادَ الموَالِي أَن يقومُوا عَلَيْهِ قَالَ أَنْتُم لَا سَبِيل لكم عَليّ كَانَ النَّاس فِي الْقِسْمَة سَوَاء ثَمَانِيَة ثَمَانِيَة فقد أَعطيتكُم ثَمَانِيَة وَأخذت من هَؤُلَاءِ فزدته الْعَرَب يتقوون على حَاجتهم فدعوني مَعَ هَؤُلَاءِ فَخرج أُولَئِكَ الَّذين أَعْطَاهُم أَرْبَعَة أَرْبَعَة فَمَا برحوا بِهِ حَتَّى عزلوه وَركب فِيهِ أهل الأَرْض إِلَى بَغْدَاد حَتَّى عزلوه حَدثنَا أبي عبد الله قَالَ قدم شريك الْبَصْرَة فَأبى أَن يُحَدِّثهُمْ فَاتَّبعُوهُ حَتَّى خرج وَجعلُوا يرجمونه بِالْحِجَارَةِ فِي السَّفِينَة وَيَقُولُونَ يَا بن قَاتل الْحُسَيْن رحم الله طَلْحَة وَالزُّبَيْر وَهُوَ يَقُول لَهُم يَا أَبنَاء الضورات وَأَبْنَاء السنايخ لَا سَمِعْتُمْ مني حرفا فَقَالَ لَهُ ابْنه أَلا تستعدي السُّلْطَان عَلَيْهِم قَالَ لَو عجزنا عَنْهُم سَمِعت أَبَا نعيم يَقُول سَمِعت شَرِيكا يَقُول إِنِّي لأسْمع الْكَلِمَة فيتغير لَهَا بولِي
стр. 278
٧٢٨ - شُعْبَة بن الْحجَّاج يكنى أَبَا بسطَام واسطي سكن الْبَصْرَة ثِقَة فِي الحَدِيث تَقِيّ وَكَانَ يخطىء فِي بعض الْأَسْمَاء وَفِي مَوضِع ثَبت نقي الحَدِيث كَانَ يخطىء فِي أَسمَاء الرِّجَال قَلِيلا حَدثنِي أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ عَن وَكِيع قَالَ قَالَ شُعْبَة فلَان عَن فلَان مثله لَيْسَ حَدِيثا
٧٢٩ - شُعْبَة بن دِينَار الْهَاشِمِي جَائِز الحَدِيث
стр. 279
٧٣٠ - شُعْبَة الشَّعْبَانِي أَبُو سليط الْمُتَقَدّم ثِقَة
٧٣١ - شُعَيْب بن حَرْب الْمَدَائِنِي ثِقَة رجل صَالح قديم الْمَوْت
٧٣٢ - شُعَيْب بن أبي حَمْزَة شَامي ثِقَة
٧٣٣ - شُعَيْب بن خَالِد البَجلِيّ رازي ثِقَة
стр. 280
٧٣٤ - شُعَيْب بن مَيْمُون الوَاسِطِيّ مَجْهُول
(بَاب شفي وشقيق)
٧٣٥ - شفي الأصبحي شَامي تَابِعِيّ ثِقَة
٧٣٦ - شفي بن ماتع مصري تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 281
٧٣٧ - شَقِيق بن سَلمَة الْأَسدي يكنى أَبَا وَائِل من أَصْحَاب عبد الله ثِقَة رجل صَالح جاهلي حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد عَن الْأَعْمَش قَالَ قَالَ لي شَقِيق وَقعت من جملي يَوْم الرِّدَّة أَفَرَأَيْت لَو مت أَلَيْسَ كَانَت النَّار حَدثنَا أَبُو نعيم حَدثنَا سُفْيَان عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم قَالَ لقد أدْركْت أَصْحَاب عبد الله وَأَنَّهُمْ ليعدون شَقِيق بن سَلمَة من خيارهم وَكَانَ لأبي وَائِل خص يسكن فِيهِ فَإِذا خرج إِلَى الْغَزْو أخربه حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي حَدثنَا يزِيد بن هَارُون عَن الْعَوام عَن إِبْرَاهِيم مولى صخير عَن أبي وَائِل قَالَ أرسل إِلَيّ الْحجَّاج فَدخلت عَلَيْهِ فَقَالَ اسْمك قلت مَا بعثت إِلَيّ إِلَّا وَقد عرفت اسْمِي قَالَ إِنِّي أُرِيد أَن أستعملك على
стр. 282
بعض عَمَلي قَالَ قلت أما وَالله إِنِّي لأَذْكُرك فِي بعض اللَّيْل فأوورق بك سَائِر لَيْلَتي فَكيف أَلِي لَك عملا قَالَ أما لَئِن قلت ذَاك إِنَّا لنقتل الرِّجَال على شَيْء قد كَانَ من قبلنَا يهاب الْقَتْل على مثله حدثناأبو مُسلم حَدثنِي أبي حَدثنَا يزِيد بن هَارُون أَنا حَمَّاد يَعْنِي بن زيد عَن عَاصِم قَالَ قيل لأبي وَائِل أَيهمَا أحب إِلَيْك عَليّ أَو عُثْمَان وَقَالَ كَانَ عَليّ أحب إِلَيّ من عُثْمَان ثمَّ صَار عُثْمَان أحب إِلَيّ من عَليّ حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي حَدثنَا نعيم بن حَمَّاد أَنا أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن إِسْمَاعِيل بن سميع قَالَ قلت لأبي وَائِل كَانَ رَأْيك حسنا حَتَّى أفْسدهُ مَسْرُوق قَالَ أَبُو بكر وَكَانَ أَبُو وَائِل علويا قيل ثمَّ صَار عثمانيا وَكَانَ مَسْرُوق عثمانيا فَقَالَ أَبُو وَائِل إِن مسروقا لَا يهدي أحدا وَلَا يضله
стр. 283
٧٣٨ - شمر بن عَطِيَّة الْأَسدي ثِقَة
(بَاب شهَاب وَشهر)
٧٣٩ - شهَاب بن خرَاش بن حَوْشَب الشَّيْبَانِيّ كُوفِي ثِقَة نزل الرملة صَاحب سنة هُوَ بن أخي الْعَوام بن حَوْشَب
٧٤٠ - شهَاب بن عباد كُوفِي ثِقَة
٧٤١ - شهر بن حَوْشَب شَامي تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 284
(بَاب شَيبَان وَشَيْبَة)
٧٤٢ - شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن أَبُو مُعَاوِيَة النَّحْوِيّ كُوفِي ثِقَة
٧٤٣ - شيبَة بن نصاح بن سرجس بن يَعْقُوب مولى أم سَلمَة زوج النَّبِي ﷺ أسن من نَافِع روى عَن سعيد بن الْمسيب وَعدد الْآي لأهل الْمَدِينَة عَن شيبَة بن نصاح وَعدد أهل الْبَصْرَة عَن عَاصِم الجحدري وَعدد أهل الْكُوفَة عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ حَدثنَا أبي عبد الله قَالَ قيل للكسائي كَيفَ عددت عدد أهل الْكُوفَة وَتركت أهل الْمَدِينَة قَالَ ترَوْنَ حَمْزَة كَانَ يغلب زعم أَنه عدد على عَليّ بن أبي طَالب رضوَان الله عَلَيْهِ وَهُوَ عدد كُوفِي وأضعف العددين عدد الْبَصرِيين
стр. 285
(بَاب الصَّاد)
٧٤٤ - صَالح بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف مدنِي ثِقَة
٧٤٥ - صَالح بن أبي الْأَخْضَر يكْتب حَدِيثه وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ
٧٤٦ - صَالح بن حَيَّان جَائِز الحَدِيث يكْتب حَدِيثه وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي عداد الشُّيُوخ
٧٤٧ - صَالح بن خيوان مصري تَابِعِيّ ثِقَة
٧٤٨ - صَالح بن رستم أَبُو عَامر الخزاز بَصرِي جَائِز الحَدِيث حَدثنَا أَبُو مُسلم ثني أبي قَالَ فِي حَدِيث نعيم بن حَمَّاد ثَنَا روح عنأبي عَامر الخزاز عَن سيار أبي الحكم عَن عَامر بن عَلْقَمَة
следующие страницы →