Полный текст (755 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
التَّوَهُّم حَتَّى كثر ذَلِك مِنْهُ سقط الِاحْتِجَاج بِهِ وَإِن كَانَ فَاضلا فِي نَفسه وَكَيف يكون التقي فِي نَفسه من كَانَ شَدِيد الصلابة فِي الإرجاء كثير البغض لمن انتحل السّنَن أخبرنَا عبد الْملك بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا عمر بن شبة قَالَ حَدثنَا أَبُو عَاصِم قَالَ جَاءَ عِكْرِمَة بن عمار إِلَى عبد الْعَزِيز بن أبي رواد فدق عَلَيْهِ الْبَاب وَقَالَ أَيْن الضال أخبرنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ قَالَ حَدثنَا الْحسن بن الصَّباح قَالَ حَدثنَا مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل قَالَ سَمِعت حويل يَقُول قلت لعبد الْعَزِيز بن أبي رواد الْإِيمَان قَول وَعمل يزِيد وَينْقص قَالَ الْإِيمَان وَاحِد وَلَكِن يتفاضلون بِالْجنَّةِ قلت أَصْحَابنَا يَقُولُونَ الْإِيمَان يزِيد وَينْقص قَالَ فَمن أصحابكم قلت أَيُّوب وَيُونُس وَابْن عون قَالَ لَا أَكثر الله فِي الْمُسلمين حزبهم أخبرنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح الْبَزَّار قَالَ حَدثنَا مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل يَقُول مَاتَ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد وسُفْيَان بِمَكَّة فَلم يصل عَلَيْهِ قَالَ أَبُو حَاتِم روى عبد الْعَزِيز عَن نَافِع عَن بن عمر نُسْخَة مَوْضُوعَة لَا يحل ذكرهَا إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار مِنْهَا عَن نَافِع عَن بن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِن العَبْد إِذا كذب تبَاعد عَنهُ الْملك ميلًا من نَتن مَا جَاءَ بِهِ أخبرناه الْحسن بن سُفْيَان قَالَ حَدثنِي يحيى بن مُوسَى بن أُخْت قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني عَنهُ
стр. 422
وروى عَن نَافِع عَن بن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَنْ تَمام الْبر كتمان المصائب أخبرناه أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدثنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيّ قَالَ حَدثنَا زَافِر بن سُلَيْمَان عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رواد عبد الْعَزِيز بن الْحصين بن الترجمان من أهل مرو كنتيه أَبُو سهل يروي عَن الزُّهْرِيّ وَعبيد اللَّه بْن عُمَر روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل بَلَده كَانَ مِمَّن يروي المقلوبات عَن الْأَثْبَات والموضوعات عَن الثِّقَات وأشبه حَدِيثه مَا روى عَن الزُّهْرِيّ إِلَّا الشَّيْء بعد الشَّيْء وَلَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال من الْأَحْوَال
• عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن زبالة من أهل الْمَدِينَة يرْوى عَن الْمَدَنِيين الثِّقَات الْأَشْيَاء الْمَوْضُوعَة المعضلات كَانَ مِمَّن يتَصَوَّر لَهُ الشَّيْء فَيعرض عَلَيْهِ ويخيل لَهُ فَيحدث بِهِ حَتَّى بَطل الِاحْتِجَاج بأخباره
• عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي مولى مسلمة بن عبد الْملك من أهل بالس يروي عَن حبيب بن أبي مَرْزُوق وخصيف وَعبد الْكَرِيم الجرزي يَأْتِي بالمقلوبات عَن الثِّقَات فيكثر والملزقات بالإثبات فيفحش روى عَن خصيف عَن عَطاء عَن جَابر أَنه قَالَ مَضَت السّنة بِأَن فِي كل أَرْبَعِينَ فَمَا فَوق ذَلِك جُمُعَة وأضحى وَفطر كتبناه عَن عمر بن سِنَان عَن إِسْحَاق بن خَالِد البالسي عَنهُ بنسخة شَبِيها بِمِائَة حَدِيث مَقْلُوبَة مِنْهَا مَالا أصل لَهُ وَمِنْهَا مَا هُوَ ملزق بِإِنْسَان لم يرو ذَلِك أَلْبَتَّة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال
стр. 423
وَقد روى عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن هَذَا عَن خصيف عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من تقلد سَيْفا فِي سَبِيل الله قَلّدهُ الله يَوْم الْقِيَامَة وشاحين من الْجنَّة لَا تقوم لَهما الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا من يَوْم خلق الله جلّ وَعلا إِلَى يَوْم يفنيها وصلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة حَتَّى يَضَعهُ عَنهُ وَإِن الله ليباهي مَلَائكَته بِسيف الْغَازِي وَرمحه وسلاحه فَإِذا باهى الله بِعَبْد من عباده لم يفد بعد ذَلِك أخبرناه إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْأنمَاطِي قَالَ حَدثنَا لوين قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي ومنزله ببالس عَن خصيف عَن مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة
• عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن أبي ثَابت بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الْمدنِي يروي عَن الْمَدَنِيين روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل بَلَده مِمَّن يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير فَلَمَّا أَكثر مِمَّا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات لم يسْتَحق الدُّخُول فِي جملَة الثِّقَات فَكَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ الشّعْر وَالْأَدب دون الْعلم سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ قُلْتُ لِيَحْيَى بن معِين فَابْن أبي ثَابت مَا حَاله قَالَ لَيْسَ بِثِقَة إِنَّمَا كَانَ صَاحب شعر قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَن إِسْحَاق بن حَازِم عَن وهب بن كيسَان عَن جَابر عبد الله عَن أبي بكر الصّديق قَالَ سُئِلَ رَسُول الله ﷺ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحَلَال ميتَته أخبرناه عبد الرَّحْمَن بن سانجور الرَّمْلِيّ بطرسوس قَالَ حَدثنَا عمر بن شبة قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بن عبد الحميد قَالَ حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْف عَن إِسْحَاق بن حَازِم وَهُوَ خطأ فَاحش إِنَّمَا هُوَ عَن إِسْحَاق بن حَازِم عَن عبيد الله بن مقسم عَن جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أخبرناه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّامِي قَالَ حَدثنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم بن أبي الزِّنَاد عَن إِسْحَاق بن حَازِم عَن بن مقسم يَعْنِي عبيد الله عَن جَابر وَالْخَبَر عَن أبي بكر الصّديق مَشْهُور قَوْله غير مَرْفُوع مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَن بن الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
стр. 424
• عبد الْعَزِيز بن أبان الْقرشِي من ولد سَعِيد بْن الْعَاصِ كنيته أَبُو خَالِد يروي عَن الثَّوْريّ ومسعر روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَكَانَ على الْقَضَاء بواسط ثمَّ مَاتَ بِبَغْدَاد لنصف من رَجَب سنة سبع وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مِمَّن يَأْخُذ كتب النَّاس فيرويها من غير سَماع وَيسْرق الحَدِيث وَيَأْتِي عَن الثِّقَات بالأشياء المعضلات تَركه أَحْمد بن حَنْبَل وَكَانَ شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ سَمِعت يَعْقُوب بن إِسْحَاق يَقُول سَمِعت الدَّارمِيّ يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول عبد الْعَزِيز بن أبان الْقرشِي لَيْسَ بِثِقَة قيل من أَيْن جَاءَ ضعفه قَالَ كَانَ يَأْخُذ أَحَادِيث النَّاس فيرويها سَمِعت الْحَنْبَلِيّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بْن معِين عَن عبد الْعَزِيز بن أبان الْقرشِي فَقَالَ وضع حَدِيثا عَن فطر عَن أبي الطُّفَيْل عَن عَليّ السَّابِع من ولد الْعَبَّاس يلبس الخضرة قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِذا سلم رَمَضَان سلمت السّنة وَإِذا سلمت الْجُمُعَة سلمت الْأَيَّام أخبرناه عمر بن سعيد بن سِنَان وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن
стр. 425
أبي معشر وعدة قَالُوا حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي قَالَ حَدثنَا أَبُو خَالِد الْقرشِي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ
• عبد الْخَبِير من ولد ثَابت بن قيس يروي عَن أَبِيه عَن جده روى عَنهُ الْفرج بن فاضلة مُنكر الْحَدِيث جدا فَلَا أَدْرِي الْمَنَاكِير فِي حدثيه مِنْهُ أَو من الْفرج بن فضَالة لِأَن الْفرج لَيْسَ فِي الحَدِيث بِشَيْء وَإِذا كَانَ دون الشَّيْخ شيخ ضَعِيف لَا يتهيأ إلزاق الوهن بِأَحَدِهِمَا دون الآخر على أَن الْوَاجِب مجانبة مَا رَوَاهُ من الْأَخْبَار
• عبد الحميد بن سُلَيْمَان أَخُو فليح بن سُلَيْمَان كنيته أَبُو عمر الْخُزَاعِيّ من أهل الْمَدِينَة يَرْوِي عَن مَالِك وَسليمَان بن بِلَال كَانَ مِمَّن يخطئ ويقلب الْأَسَانِيد فَلَمَّا كثر ذَلِك فِيمَا روى بَطل الِاحْتِجَاج بِمَا حدث صَحِيحا لغَلَبَة مَا ذكرنَا على رِوَايَته سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول عبد الحميد بن سُلَيْمَان أَخُو فليح لَيْسَ بِشَيْء قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي روى عَن مُحَمَّد بن عجلَان عَن بن وثيمة الْبَصْرِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذا أَتَاكُم من ترْضونَ خلقه
стр. 426
وَدينه فأنكحوه إِلَّا تَفعلُوا تكن فتْنَة فِي الأَرْض وَفَسَاد عريض أخبرناه بن خُزَيْمَة قَالَ حَدثنَا زِيَاد بن أَيُّوب قَالَ حَدثنَا يزِيد بن هَارُون قَالَ حَدثنَا عبد الحميد بن سُلَيْمَان عَن بن عجلَان
• عبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي كنيته أَبُو عُمَر من أهل الْبَصْرَة يروي عَن مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدر روى عَنْهُ أهل الْبَصْرَة كَانَ مِمَّن يخطئ حَتَّى خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انفر
• عبد الحميد بن بَحر الْكُوفِي سكن الْبَصْرَة يروي عَن مَالك وَشريك والكوفيين مِمَّا لَيْسَ من أَحَادِيثهم كَانَ يسرق الحَدِيث لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال رَوَى عَنْ شَرِيكٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أبي سُفْيَان عَن جَابر قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا من رجل أَو عبد يكثر صلَاته بِاللَّيْلِ إِلَّا حسن وَجهه بِالنَّهَارِ أخبرناه الْحسن بن سُفْيَان عَنهُ وَهَذَا قد أَخطَأ فِيهِ ثَابت بن مُوسَى عَن شريك فِي حَدِيث القافية إِنَّمَا هُوَ من قَول شريك فأدرجه باسمه وسرق هَذَا الشَّيْخ فَحدث بِهِ عَن شريك نَفسه وروى عَن مَالك عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ بن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أحب البعاد إِلَى الله أَنْفَع النَّاس للنَّاس أخبرناه مُحَمَّد بن سعيد الْعَطَّار بعسقلان قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْمُزنِيّ عَنهُ
стр. 427
• عبد الْغفار بن الْقَاسِم بن قيس بن فَهد الْأنْصَارِيّ النجاري كنتيه أَبُو مَرْيَم عداده فِي أهل الْكُوفَة يروي عَن عَطاء وَنَافِع روى عَنهُ شُعْبَة والكوفيون عمر حَتَّى روى عَنهُ الصغار وَكَانَ مِمَّن يروي المثالب فِي عُثْمَان بن عَفَّان وَشرب الْخمر حَتَّى يسكر وَمَعَ ذَلِك يقلب الْأَخْبَار لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ تَركه أَحْمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين
• عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي الْعَدوي من أهل الْبَصْرَة يَرْوِي عَن أَنَس بْن مَالك وَأبي بكر الصّديق وَشهر بن حَوْشَب روى عَنهُ البصريون والقرباء كَانَ مِمَّن يروي عَن أنس مَا لَيْسَ من حَدِيثه وَلَا أعلم لَهُ مَعَه مشافهة لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب رَوَى عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَتَى رجلا يعودهُ على أتان لَيْسَ عَلَيْهَا سرج وَلَا لجام مخطومة بِخِطَام لِيف فَسلم ثَلَاثًا كل ذَلِك يرد عَلَيْهِ الرجل وَلَا يسمعهُ قَالَ ثمَّ انْصَرف قَالَ فَخرج الرجل فَأتبعهُ حَتَّى أدْركهُ فَقَالَ يَا رَسُول الله مَا سلمت تسلمية إِلَّا رَددتهَا عَلَيْك وَلَكِنِّي أَحْبَبْت أَن أتكثر من تسليمك قَالَ فَرده إِلَى الْمنزل فجَاء بِطَعَام دكه سمنا وَتَمْرًا فَأكل ثمَّ دَعَا لَهُ فَقَالَ أكل طَعَامكُمْ الْأَبْرَار وصلت عَلَيْكُم الْمَلَائِكَة وَأفْطر عنْدكُمْ الصائمون أخبرناه مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن سعد السَّعْدِيّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عبد الحكم
стр. 428
الدشتكي عَن أنس بن مَالك كَذَا قَالَ عِيسَى بن يُونُس وَيُشبه أَن يكون هَذَا الشَّيْخ دخل خُرَاسَان لِأَن عِنْد أهل خُرَاسَان عَنهُ الشَّيْء الْكثير فَكل من كتب عَنهُ فِي مَدِينَة نسبه إِلَيْهَا
• عبد الْحَكِيم بن مَنْصُور الْخُزَاعِيّ من أهل وَاسِط كنيته أَبُو سُفْيَان يروي عَن يُونُس بن عبيد وَمُحَمّد بن سوقة روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ شَيخا مغفلا يحدث بِمَا لَا يعلم لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد سَمِعت مُحَمَّد بْن مَحْمُود يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ يحيى بن معِين عَن عبد الْحَكِيم بن مَنْصُور فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء
• عبد الْكَرِيم بن أبي مُخَارق الْمعلم كنيته أَبُو أُميَّة وَاسم أبي مُخَارق قيس من أهل الْبَصْرَة يَرْوِي عَن الْحَسَن وَطَاوُس وَمُجاهد روى عَنهُ الثَّوْريّ وَمَالك وَابْن عُيَيْنَة مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة وَكَانَ فَقِيها يَقُول بالإرجاء وَكَانَ كثير الْوَهم فَاحش الْخَطَأ فِيمَا يرْوى فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الِاحْتِجَاج بأخباره
стр. 429
أخبرنَا مُحَمَّد بن الْمُنْذر قَالَ حَدثنَا أَبُو زرْعَة عَن يحيى بن معِين عَن هِشَام بن يُوسُف عَن معمر قَالَ قَالَ لي أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ لَا يحمل عَن عبد الْكَرِيم بن أُميَّة فَإِنَّهُ لَيْسَ بِثِقَة أخبرنَا الْهَمدَانِي قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ قَالَ كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يحدثان عَن عبد الْكَرِيم سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ يَحْيَى بن معِين يَقُول عبد الْكَرِيم أَبُو أُميَّة لَيْسَ بِشَيْء قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَن عبد الله بن شَقِيق عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الحمساء قَالَ بَايَعت رَسُول الله ﷺ قبل أَن يبْعَث بِبيع فَبَقيَ لَهُ عَليّ شَيْء فوعدته أَن أتيه مَكَانَهُ ذَلِك فنسيت أَن آتيه يَوْمه ذَلِك وَمن الْغَد فَأَتَيْته الْيَوْم الثَّالِث فَوَجَدته فِي مَكَانَهُ ذَلِك فَقَالَ لي يَا فَتى لقد شققت عَليّ أَنا هَا هُنَا مُنْذُ ثَلَاثَة أَيَّام أنتظرك أخبرناه أَبُو يعلى قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرْعرة قَالَ حَدثنَا معَاذ بن هَانِئ قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن طهْمَان قَالَ حَدثنَا بديل بن ميسرَة عَن عبد الله بن شَقِيق وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا الْخَبَر لِأَن النَّاس رَوَوْهُ عَن بديل بن ميسرَة عَن عبد الله بن شَقِيق نَفسه وأسقطوا عبد الْكَرِيم من الْإِسْنَاد لكيلا يعرف
• عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي أَبُو سعيد مولى بني أُميَّة بن عَم خصيف
стр. 430
أَصله من اصطخر سكن حران يَرْوِي عَن سَعِيد بْن جُبَيْر وَمُجاهد روى عَنهُ الثَّوْريّ وَمَالك وَأهل بَلَده مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة كَانَ صَدُوقًا وَلكنه كَانَ ينْفَرد عَن الثِّقَات بالأشياء الْمَنَاكِير فَلَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد من الْأَخْبَار وَإِن اعْتبر مُعْتَبر بِمَا وَافق الثِّقَات من حَدِيثه فَلَا ضير وَهُوَ مِمَّن استخير الله فِيهِ
• عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد بن جبر روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل الْحجاز كَانَ يروي عَن أَبِيه وَلم يره ويجيب فِي كل مَا يسْأَل وَإِن لم يحفظ فَاسْتحقَّ التّرْك كَانَ الثَّوْريّ يرميه بِالْكَذِبِ سَمِعت مُحَمَّد بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ فعبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد قَالَ لَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ أَبُو حَاتِم روى عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِكُلِّ أُمَّةٍ مجوس ومجوس هَذِه الْأمة الَّذين يَقُولُونَ لَا قدر إِن مرضوا فَلا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلا تشهدوهم أخبرناه عبد الله بن قَحْطَبَةَ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح قَالَ حَدثنَا عَليّ بن ثَابت عَن عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة
• عبد الْوَهَّاب بن بخت الْجَزرِي كنيته أَبُو عُبَيْدَة سكن الْمَدِينَة وَهُوَ مولى لآل مَرْوَان يروي عَن نَافِع وَالزهْرِيّ وَسليمَان بن حبيب روى عَنهُ أهل الشَّام والحجاز وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ عبد الْوَهَّاب بن أبي بكر كَانَ كنيته بخت أَبُو بكر انْتقل آخر عمره إِلَى الثغر وَقتل مَعَ البطال سنة عشر وَمِائَة كَانَ
стр. 431
صَدُوقًا فِي الرِّوَايَة إِلَّا انه كَانَ يخطئ كثيرا ويهم شَدِيدا حَتَّى كثر فِي رِوَايَته الْأَشْيَاء المقلوبة فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ كَانَ يحيى بن معِين حسن الرَّأْي فِيهِ وَقد رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ رخص فِي الْكَذِب إِلَّا فِي ثَلَاث الرجل يَقُول القَوْل يُرِيد بِهِ الْإِصْلَاح بَين النَّاس وَالرجل يَقُول القَوْل فِي الْحَرْب وَالرجل يحدث امْرَأَته وَالْمَرْأَة تحدث زَوجهَا رَوَاهُ يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد عَن عبد الْوَهَّاب بن أبي بكر عَن الزُّهْرِيّ وَأما النَّاس فَإِنَّهُم رووا هَذَا الْخَبَر عَن الزُّهْرِيّ بِإِسْنَادِهِ عَن حميد عَن أمه أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَيْسَ الْكذَّاب الَّذِي يصلح بَين اثْنَيْنِ فينمي خيرا فَقَط هَكَذَا رَوَاهُ مَالك وَمعمر وَعقيل وَيُونُس وَقد روى عَن أبي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِذَا لَقِي أحدكُم أَخَاهُ فليسلم عَلَيْهِ فَإِن حَالَتْ بَينهمَا شَجَرَة أَو جِدَار أَو حجر ولقيه فليسلم عَلَيْهِ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ حَدثنَا بَحر بن نصر قَالَ حَدثنَا بن وهب وَمُعَاوِيَة بن صَالح قَالَ حَدثنِي عبد الْوَهَّاب بن بخت
• عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك العرضي من أهل حمص كنيته أَبُو الْحَارِث
стр. 432
السّلمِيّ يروي عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش والشاميين أخبرنَا عَنهُ شُيُوخنَا كَانَ يسرق الحَدِيث وَيَرْوِيه ويجيب فِيمَا يسْأَل وَيحدث بِمَا يقْرَأ عَلَيْهِ لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الذّكر عَنهُ إِلَّا على جِهَة الِاعْتِبَار روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن صوفان بن عَمْرو عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير عَن كثير بن مرّة الْحَضْرَمِيّ عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِن الله اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتخذ إِبْرَاهِيم خَلِيلًا فمنزلي ومنزل إِبْرَاهِيم فِي الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة تجاهين وَالْعَبَّاس بَيْننَا مُؤمن بَين خليلين أخبرناه أَبُو عرُوبَة وَعمر بن سِنَان وَغَيرهمَا قَالُوا حَدثنَا عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك وروى عَن عبد الْعَزِيز بن أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سهل بن سعد عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَو كَانَ الْقُرْآن فِي إهَاب مَا مسته النَّار أخبرناه الْحسن بن سُفْيَان قَالَ حَدثنَا عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم
• عبد الغفور أَبُو الصَّباح الوَاسِطِيّ يروي عَن كَعْب روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يضع الحَدِيث على الثِّقَات على كَعْب وَغَيره لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا الذّكر عَنْهُ إِلَّا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب
• عبد الْمُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ الْأنْصَارِيّ كنيته أَبُو عَمْرو
стр. 433
من أهل الْمَدِينَةِ يروي عَن أَبِيه وروى عَنهُ بن أبي فديك وَأَبُو مُصعب ينْفَرد عَن أَبِيه بأَشْيَاء مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا من كَثْرَة وهمه فَلَمَّا فحش ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ
• عبد الْخَالِق بن زيد بن وَاقد من أهل دمشق يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ أهل الشَّام يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير الَّتِي إِذا سَمعهَا المستمع شهد أَنَّهَا مقولبة أَو معمولة لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ مَكْحُول عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَن قَول النَّاس فِي الْعِيد تقبل الله منا ومنكم قَالَ ذَلِك فعل أهل الْكِتَابَيْنِ وَكَرِهَهُ أخبرناه إِسْحَاق بن أَحْمد الْقطَّان بتنيس قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن بشير الْمَقْدِسِي قَالَ حَدثنَا نعيم بن حَمَّاد قَالَ حَدثنَا عبد الْخَالِق بن زيد بن وَاقد عَن أَبِيه عَن مَكْحُول عَن عبَادَة بن الصَّامِت
• عبد الصَّمد بن سُلَيْمَان الْأَزْرَق يروي عَن خصيب بن جحدر روى عَنهُ سعيد بن سُلَيْمَان الوَاسِطِيّ مُنكر الْحَدِيث جدا لَا يحْتَج بِخَبَر رَوَاهُ إِلَّا من غير رِوَايَة خصيب بن جحدر وَكَذَلِكَ التنكب عَمَّا انْفَرد بِمَا لم يُتَابع عَلَيْهِ
• عبد الصَّمد بن مطير شيخ يروي عَن بن وهب بِمَا لم يحدث بِهِ بن وهب قطّ لَا يحل ذكره إِلَّا عَلَى سَبِيل الْقدح فِيهِ والإنباه عَن أمره لمن لَا يعرف حَاله لتجتنب رِوَايَته
стр. 434
روى عَن بن وهب عَن اللَّيْث بن سعد عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَن أبي الْخَيْر عَن عُرْوَة عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من أكل فولة بقشرها أخرج الله مِنْهُ من الدَّاء مثلهَا أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ حَدثنَا شبيب بن حَفْص الحمراوي قَالَ حَدثنَا عبد الصَّمد بن مطير
• عبد الصَّمد بن جَابر بن ربيعَة الضَّبِّيّ من أهل الْكُوفَة روى عَنهُ الْفضل بن دُكَيْن يخطئ كثيرا ويهم فِيمَا يروي على قلَّة رِوَايَته سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعت أَحْمَد بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بْن معِين عَن عبد الصَّمد بن جَابر بن ربيعَة فَقَالَ ضَعِيف
• عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب شيخ يروي عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن وَأهل الْحجاز روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة مُنكر الْحَدِيث يَرْوِي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ لمُخَالفَته الْأَثْبَات فِي الرِّوَايَات وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَقُّ الْجِوَارِ أَرْبَعِينَ جَارًا وَهَكَذَا يَمِينًا وَشِمَالا وَقُدَّامًا وَخَلْفًا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يعلى قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن
• عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ شيخ من أهل الشَّام شيخ يروي عَن هِشَام
стр. 435
بن عُرْوَة وَابْن أبي عبلة الْأَشْيَاء الْمَوْضُوعَة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَرْبَعٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعٍ عَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ وَأُنْثَى مِنْ ذَكَرٍ وَأَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ وَطَالِبُ عِلْمٍ مِنْ عِلْمٍ أَخْبَرَنَاهُ عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ وَالْبُجَيْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ وَرَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِعِزِّهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلا ذُلا وَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِمَالِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلا فَقْرًا وَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِحَسَبِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلا دَنَاءَةً وَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِيَغُضَّ بَصَرَهُ أَوْ يُحَصِنَ فَرْجَهُ أَوْ يَصِلَ رَحِمَهُ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِيهَا وَبَارَكَ لَهَا فِيهِ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى بِصَيْدَا قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن أبي عَبْلَةَ قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالك
• عبد السَّلَام بن صَالح بن سُلَيْمَان بن ميسرَة أَبُو الصَّلْت الْهَرَوِيّ يَرْوِي عَن حَمَّاد بْن زَيْد وَأهل الْعرَاق الْعَجَائِب فِي فَضَائِل عَليّ وَأهل بَيته لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْمَدِينَة فليأت من
стр. 436
قِبَلِ الْبَابِ وَهَذَا شَيْءٌ لَا أَصْلَ لَهُ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ بن عَبَّاسٍ وَلا مُجَاهِدٍ وَلا الأَعْمَشِ وَلا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَ بِهِ وَكُلُّ مَنْ حَدَّثَ بِهَذَا الْمَتْنِ فَإِنَّمَا سَرَقَهُ مِنْ أَبِي الصَّلْتِ هَذَا وَإِنْ أُقْلِبَ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رَوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدُ اللَّهِ عَلَى الْمُؤَذِّنِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ أَذَانِهِ وَهَذَا أَنْكَرُ شَيْءٍ حَدَّثَ بِهِ مَا رَوَاهُ حَمَّادُ قَطُّ وَلا ثَابِتٌ حَدَّثَ بِهِ وَلا أَنَسٌ يُعْرَفُ هَذَا مِنْ حَدِيثِهِ وَلا رَوَاهُ عَنْهُ إِلا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ وَهُوَ لَا شَيْءَ وَرَوَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنْ جَمِيلِ بن مرّة عَن بن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا أَخْبَرَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيُّ بِمَكَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الصَّلْتِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ بن عمر
• عبد السَّلَام بن عبيد بن أبي فَرْوَة من أهل نَصِيبين يسرق الحَدِيث وَيلْزق بالثقات الْأَشْيَاء الَّتِي رَوَاهَا غَيرهم من الْأَثْبَات لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال رَوَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ أَخْبَرَنَاهُ هَارُون بن عِيسَى بن الْمِسْكِين الْبَلَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بن أبي فَرْوَة عَن بن عُيَيْنَة
стр. 437
وروى عَن بن عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يُلْسَعُ الْمُؤْمِنُ من جُحر مرَّتَيْنِ أخبرنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ مُشْكَانَ بِطَبَرِيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عُبَيْدٍ وَرَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ أُسَامَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عبيد الله بن مُوسَى عَن أُسَامَةَ فِيمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الأَشْيَاءِ الْمَقْلُوبَةِ الَّتِي يَعْرِفُهَا مَنْ هَذَا الشَّأْنُ صِنَاعَتُهُ أما حَدِيث الأول فَمَا حدث بِهِ بن عُيَيْنَة قطّ إِنَّمَا هُوَ من حَدِيث يُونُس وَاللَّيْث عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس بن مَالك وَحَدِيث الثَّانِي لَيْسَ عِنْد بن عُيَيْنَة أصلا إِنَّمَا هُوَ عِنْد الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَن أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ عقيل وَيُونُس وَقد أَخطَأ فِيهِ زَمعَة حَيْثُ قَالَ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه وَحَدِيث الآخر لَا يَصح إِلَّا من رِوَايَة مَالك عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس بن مَالك
• عبد الْوَاحِد بن عبيد شيخ يروي عَن يزِيد الرقاش روى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير مُنكر الحَدِيث جدا لَا يجوز الِاحْتِجَاج بروايته وَلَا الِاعْتِبَار بِمَا يرويهِ لغَلَبَة الْمَنَاكِير فِي حَدِيثه على قلَّة رِوَايَته
• عبد الْوَاحِد بن قيس شيخ يروي عَن نَافِع روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَالْحسن
стр. 438
بن ذكْوَان مِمَّن ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير فَلَا يجوز الِاحْتِجَاج بِمَا خَالف الثِّقَات فَإِن اعْتبر مُعْتَبر بحَديثه الَّذِي لم يُخَالف الْأَثْبَات فِيهِ فَحسن
• عبد الْوَاحِد بن نَافِع الكلَاعِي أَبُو الرماح شيخ يروي عَن أهل الْحجاز المقلوبات وَعَن أهل الشَّام الموضوعات لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا عَلَى سَبِيل الْقدح فِيهِ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ بِتَأْخِيرِ الْعَصْرِ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ طَرْخَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْكَلاعِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خديج
• عبد الْوَاحِد بن زيد الْبَصْرِيّ العابد يروي عَن الْحسن وَعبادَة بن نسي
стр. 439
روى عَنْهُ أهل الْبَصْرَة كَانَ مِمَّن يغلب عَلَيْهِ الْعِبَادَة حَتَّى غفل عَن الإتقان فِيمَا يروي فَكثر الْمَنَاكِير فِي رِوَايَته فَبَطل الأحتاج بِهِ وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ أَسْلَمَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَسَدٌ غُذِّيَ بِحَرَامٍ أَخْبَرَنَاهُ الصُّوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ معِين قَالَ حَدثنَا أَبُو عبيد الْحَدَّادُ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَسْلَمَ سَمِعت مُحَمَّد بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُول سَأَلنَا يحيى بن معِين عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء
• عبد الْوَاحِد بن مَيْمُون أَبُو حَمْزَة الْمَدِينِيّ يروي عَن عُرْوَة بن الزبير روى عَنْهُ أَبُو عَامر الْعَقدي والقعنبي يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات يحدث عَن عُرْوَة بن الزبير بِمَا لَيْسَ من حَدِيثه فَبَطل الِاحْتِجَاج بروايته
• عبد الْأَعْلَى بن عَامر الثَّعْلَبِيّ يروي عَن بن الْحَنَفِيَّة وَسَعِيد بن جُبَير وَأبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ روى عَنهُ أَبُو عوَانَة والكوفيون كَانَ مِمَّن يخطئ ويقلب فَكثر ذَلِك فِي قلَّة رِوَايَته فَلَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد على أَن الثَّوْريّ كَانَ شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ أخبرنَا الْهَمدَانِي قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَلِيٍّ قَالَ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يحدث عَن عبد الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ سَمِعت الْحَنْبَلِيّ يَقُول سَمِعت أَحْمَد بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يحيى بن معِين عَن
стр. 440
عبد الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ فَقَالَ لَيْسَ بِثِقَة قَالَ أَبُو حَاتِم وَمَات عبد الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ سنة تسع وَعشْرين وَمِائَة
• عبد الْأَعْلَى بن أعين يروي عَن يحيى بن أبي كثير مَا لَيْسَ من حَدِيثه لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال رَوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزبير عَن بن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ فَلْيَأْكُلِ الرَّجُلُ مِمَّا يَلِيهِ وَلا يَتَنَاوَلْ مَا بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسِهِ وَلا مِنْ ذِرْوَةِ الْقَصْعَةِ فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَأْتِيهَا مِنْ أَعْلاهَا وَلا يَقُومُ رَجُلٌ حَتَّى تُرْفَعَ الْمَائِدَةُ وَلا يَنْقُضُ يَدَهُ مِنَ الطَّعَامِ وَإِنْ شَبِعَ فَلْيُعْذِرْ فَإِنَّ ذَلِكَ يُخْجِلُ جَلِيسَهُ فَيَقْبِضُ يَدَهُ وَعَسَى أَنْ تَكُونَ لَهُ فِي الطَّعَامِ حَاجَةٌ أَخْبَرَنِيهِ مُحَمَّدُ بن الْمُنْذر بن سعيد قَالَ حَدثنَا يُوسُف بن سعيد بن مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ يَحْيَى بن أبي كثير
• عبد الْأَعْلَى الْقرشِي شيخ يروي عَن عَطاء بن يسَار روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل كَانَ يروي عَن عَطاء بن يسَار بِمَا لَيْسَ من حَدِيثه وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ عبد الْأَغَر الْقرشِي لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال
• عبد الْأَعْلَى بن أبي مساور أَبُو معسود الجرار وَقد قيل الخزاز من
стр. 441
بني زهرَة من سَاكِني الْكُوفَة يروي عَن الشّعبِيّ وَنَافِع روى عَنهُ وَكِيع وَأهل الْكُوفَة كَانَ مِمَّن يروي عَن الْأَثْبَات مَالا يشبه حَدِيث الثِّقَات حَتَّى إِذا سَمعهَا الْمُبْتَدِي فِي هَذِه الصِّنَاعَة علم أَنَّهَا معمولة أخبرنَا مَكْحُول قَالَ سَمِعت جَعْفَر بن أبان يَقُول سَمِعت بن نمير يَقُول عبد الْأَعْلَى بن أبي مساور مَتْرُوك الحَدِيث أخبرنَا الْحَنْبَلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْر عَن يحيى بن معِين قَالَ عبد الْأَعْلَى بن مساور لَيْسَ بِشَيْء وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَن نَافِع عَن بن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَنْ أَتَى مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ فَإِنَّهُ كَفَّارَةٌ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذُرَيْحٍ بِعُكْبَرَا قَالَ حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي مُسَاوِرٍ عَنْ نَافِع
• عبد الْمُنعم بن إِدْرِيس بن سِنَان بن كُلَيْب بن بنت وهب بن مُنَبّه يروي عَن أَبِيه عَن وهب روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ يضع الحَدِيث على أَبِيه وعَلى غَيره من الثِّقَات لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ كَانَت أمه أم سَلمَة بنت وهب بن مُنَبّه مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ بِبَغْدَاد
• عبد الْمُنعم بن نعيم الريَاحي كنيته أَبُو سعيد يروي عَن الْعِرَاقِيّين روى
стр. 442
عَنهُ مُعلى بن أَسد مُنكر الْحَدِيث لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا وَافق الثِّقَات فَكيف إِذَا انْفَرد بأوابد رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَسِيتُ وِتْرِي حَتَّى أَصْبَحْتُ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُنَيْهَةً ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَأَوْتِرْ قَالَ فَرَأَيْتُهُ جَنَحَ إِلَى سَارِيَةٍ فَأَوْتَرَ وَرَوَى عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِّمُوا أَوْلادَكُمْ أَبْنَاءَ سَبْعِ سِنِينَ الصَّلاةَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا أَبْنَاءَ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ رَوَاهُمَا عَنْهُ شُعَيْبُ بْنُ وَاقِدٍ الْهَرَوِيّ
• عبد الْمُنعم بن بشير الْأنْصَارِيّ أَبُو الْخَيْر من أهل مصر يروي عَن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر الْعمريّ روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي وَالنَّاس مُنكر الحَدِيث جدا يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيث الْأَثْبَات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال
• عبد الْجَبَّار بن عمر الْأَيْلِي كنيته أَبُو عمر يروي عَن الزُّهْرِيّ وَمُحَمّد بْن الْمُنْكَدر روى عَنْهُ بن وهب كَانَ رَدِيء الْحِفْظ مِمَّن يَأْتِي بالمعضلات عَن الثِّقَات لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِلَّا فِيمَا وَافق الثِّقَات
стр. 443
أخبرنَا مُحَمَّد بن الْمُنْذر قَالَ سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول عبد الْجَبَّار الْأَيْلِي ضَعِيف قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَن بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ بِسَطْحٍ لَيْسَ بَمَحْجُورٍ عَلَيْهِ أَخْبَرَنَاهُ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بن وهب عَنهُ وروى عَن بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِي ﷺ كَانَ لَا يَلْتَفِتُ وَرَاءَهُ إِذَا مَشَى وَكَانَ رُبَّمَا تَعَلَّقَ رِدَاؤُهُ بِالشَّجَرَةِ أَوِ الشَّيْءِ حَتَّى يَرْفَعُوهُ عَلَيْهِ لأَنَّهُمْ كَانُوا يَمْزَحُونَ وَيَضْحَكُونَ وَكَانُوا قَدْ أَمِنُوا الْتِفَاتَهُ أَخْبَرَنَاهُ الْحسن بن سُفْيَان قَالَ حَدثنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدثنَا بن وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْمُنْكَدر عَن جَابر
• عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشبامي الْهَمدَانِي من أهل الْكُوفَة يروي عَن عون بن أبي جُحَيْفَة وَعَطَاء بن السَّائِب روى عَنهُ بن أبي زَائِدَة والكوفيون كَانَ مِمَّن ينْفَرد بالمقلوبات عَن الثِّقَات وَكَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع وَكَانَ أَبُو نعيم يَقُول لم يكن بِالْكُوفَةِ أكذب من عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس وَأبي إِسْرَائِيل الْملَائي
• عبد الرَّزَّاق بن عمر الدِّمَشْقِي كنيته أَبُو بكر يروي عَن الزُّهْرِيّ روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل بَلَده كَانَ مِمَّن يقلب الْأَخْبَار من سوء حفظه وَكَثْرَة وهمه فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته اسْتحق التّرْك سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَن عبد الرازق الَّذِي يروي عَنهُ الحكم بن مُوسَى فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء
стр. 444
• عبد الرَّزَّاق بن عمر البزيعي شيخ يروي عَن بن الْمُبَارك روى عَنهُ أَبُو شيبَة بن أبي بكر بن أبي شيبَة يقلب الْأَخْبَار ويسند الْمَرَاسِيل لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد روى عَن بن الْمُبَارَكِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سعد عَن النَّبِي ﷺ فِي قَوْلِهِ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مطهرة قَالَ مِنَ الْحَيْضَةِ وَالْمُخَاطِ وَالنُّخَامَةِ وَهَذَا قَوْلُ قَتَادَةَ رَفَعَهُ لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلامِ النَّبِيِّ ﷺ
• عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بن أبي رواد الْمَكِّيّ كنيته أَبُو عبد الحميد يروي
стр. 445
عَن مَالك وَأَبِيهِ مُنكر الحَدِيث جدا يقلب الْأَخْبَار ويروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير فَاسْتحقَّ التّرْك وَقل نقل عَن أَنه هُوَ الَّذِي أَدخل أَبَاهُ فِي الإرجاء مَاتَ قبل الْمِائَتَيْنِ بِقَلِيل وَهُوَ الَّذِي روى عَن بن جريج عَن عَطاء عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ الْقَدَرِيَّةُ كُفْرٌ وَالشِّيعَةُ هَلَكَةٌ وَالْحَرُورِيَّةُ بِدْعَةٌ وَمَا نَعْلَمُ الْحَقَّ إِلا فِي الْمُرْجِئَةِ رَوَى عَنْهُ هَذِهِ الْحِكَايَةَ عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ الْبَلْخِيُّ وَهَذَا شَيْءٌ مَوْضُوعٌ مَا قَالَه بن عَبَّاسٍ وَلا عَطَاءٌ رَوَاهُ وَلا بن جريج حدث بِهِ
• عَبْدُ الرَّحِيمُ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ كنيته أَبُو زيد عداده فِي أهل الْبَصْرَة يَرْوِي عَن أَبِيهِ الْعَجَائِب لَا يشك من الحَدِيث صناعته أَنَّهَا معمولة أَو مَقْلُوبَة كلهَا يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ فَأَما مَا روى عَن أَبِيه فالجرح ملزق بِأَحَدِهِمَا أَو بهما وَهَذَا لَا سَبِيل إِلَى مَعْرفَته إِذْ الضعيفان إِذا انْفَرد أَحدهمَا عَن الآخر بِخَبَر لَا يتهيأ حكم الْقدح فِي أَحدهمَا دون الآخر وَإِن كَانَ وجود الْمَنَاكِير فِي حَدِيث مِنْهُمَا مَعًا أَو من أَحدهمَا اسْتحق التّرْك وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَن بن عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً فَقَالَ هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ الصَّلاةَ إِلا بِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ هَذَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا فَقَالَ هَذَا
стр. 446
وُضُوئِي وَوُضُوءُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ وَوُضُوءُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي وَهُوَ إِسْبَاغُ الْوضُوء فَمن توضأهكذا وَقَالَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ وُضُوئِهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ أَخْبَرَنَاهُ عبد الله بن قَحْطَبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحِيم بن زَيْدٍ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِيهِ وَرَوَى عَبْدُ الرَّحِيمُ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعِينَ حَسَنَةً وَمَحَا عَنْهُ سَبْعِينَ سَيِّئَةً مِنْ حَيْثُ يُفَارِقُهُ إِلَى أَن يرجع فَإذْ قُضِيَتِ الْحَاجَةُ عَلَى يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَإِنْ مَاتَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ أَخْبَرَنَاهُ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَزَّازُ بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا بن أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمُ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ الْهُجَيْمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَزَادَ فِيهِ الْحَسَنَ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أنس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ خَرَّ لِلَّهِ سَاجِدًا فَدَعَاهُ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ الأَعْظَمِ إِلا أُعْطِيَ وَاحِدَةً مِنْ ثَلاثٍ إِمَّا مَا سَأَلَ بِعَيْنِهِ وَإِمَّا أَنْ يُصْرَفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِمَّا سَأَلَ وَإِمَّا أَنْ يُعْطَى دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ لَمْ يَكُنْ بَنَى لَهَا بِعَمَلِهِ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ السَّبَّاكُ قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحِيم بن زَيْدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَن أنس بن مَالك
• عبد الرَّحِيم بن حبيب الفاريابي أَبُو مُحَمَّد أَصله من بَغْدَاد سكن فارياب
стр. 447
يروي عَن بَقِيَّة وَإِسْحَاق بن نجيح وَكَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات وضعا أخبرنَا عَنهُ مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ وَغَيره من شُيُوخنَا لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ وَلَا كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا للمتبحر فِي هَذِه الصِّنَاعَة روى عَن بن عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ إِجْلالِ اللَّهِ إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ وَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلا جَابِرٌ حَدَّثَ بِهِ وَلا أَبُو الزُّبَيْرِ رَوَاهُ وَلَا بن عُيَيْنَةَ قَالَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَعَلَّ هَذَا الشَّيْخَ قَدْ وَضَعَ أَكْثَرَ من خَمْسمِائَة حَدِيثٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَوَاهَا عَنِ الثِّقَات
• عباد بن رَاشد التَّمِيمِي يروي عَن الْحسن وَدَاوُد بن أبي هِنْد عداده فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنهُ أَهلهَا كَانَ مِمَّن يَأْتِي بِالْمَنَاكِيرِ عَن أَقوام مشاهير حَتَّى يسْبق إِلَى الْقلب أَنَّهُ كَانَ الْمُتَعَمد لَهَا فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سَبْعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَمَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ وَسَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَقَالَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَأَصَابَهُ بَيَاضٌ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ أَخْبَرَنَاهُ بن قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الْحَسَنِ وروى بِهَذَا الْإِسْنَاد حَدِيثا طَويلا أَكْثَرهَا مَوْضُوعَة وَالْحسن ﵀ لم يشافه بن عمر وَلَا أَبَا هُرَيْرَة وَلَا سَمُرَة بن جُنْدُب وَلَا جَابر بن عبد الله وَقد سمع من معقل
стр. 448
بن يسَار وَعمْرَان بن حُصَيْن وَالْحسن مَا رأى بَدْرِيًّا قطّ خلا عُثْمَان بن عَفَّان وَعُثْمَان يعد من الْبَدْرِيِّينَ وَلم يُشَاهد بَدْرًا
• عباد بن أبي صَالح السمان يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ هشيم وَابْن جريج يتفرد عَن أَبِيه بِمَا لَا أصل لَهُ من حَدِيث أَبِيه لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ عَلَيْهِ صَاحبك أخبرناه بن خُزَيْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا خبر مَشْهُور لعبد الله بن سعيد بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ جده عَن أبي هُرَيْرَة وَعبد الله بن سعيد المَقْبُري يُقَال لَهُ عباد أَيْضا
• عباد بن صُهَيْب من أهل الْبَصْرَة يروي عَن هِشَام عَن عُرْوَة وَالْأَعْمَش روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ قدريا دَاعيا إِلَى الْقدر وَمَعَ ذَلِك يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير الَّتِي إِذا سَمعهَا المبتدئ فِي هَذِه الصِّنَاعَة شهد لَهَا بِالْوَضْعِ رَوَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ الزُّرْقَةُ فِي الْعَيْنِ يمن أخبرنيه بن عَرْعَرَةَ بِنَصِيبِينَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ وَرَوَى عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَبَين يَدَيْهِ
стр. 449
إِنَاءٌ مِنْ مَاءٍ فَقَالَ لِي يَا أَنَسُ ادْنُ مِنِّي أُعَلِّمْكَ مَقَادِيرَ الْوُضُوءِ قَالَ فَدَنَوْتُ مِنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة السَّلَام فَلَمَّا غَسَلَ يَدَيْهِ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ فَلَمَّا اسْتَنْجَى قَالَ اللَّهُمَّ حَصِّنْ لِي فَرْجِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي فَلَمَّا تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ قَالَ اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتِي وَلا تَحْرِمْنِي رَائِحَةَ الْجَنَّةِ فَلَمَّا غَسَلَ وَجْهَهُ قَالَ اللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِي يَوْمَ تَبْيَضُّ الْوُجُوهُ فَلَمَّا أَنْ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ قَالَ اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كتابي بيميني فَلَا أَنْ مَسَحَ رَأْسَهُ قَالَ اللَّهُمَّ تَغَشَّنَا بِرَحْمَتِكَ وَجَنِّبْنَا عَذَابَكَ فَلَمَّا أَنْ غَسَلَ قَدَمَيْهِ قَالَ اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمِي يَوْمَ تَزُولُ فِيهِ الْأَقْدَام ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ يَا أَنَسُ مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَهَا عِنْدَ وُضُوئِهِ لَمْ يَقْطُرْ مِنْ خَلَلِ أَصَابِعِهِ قَطْرَةٌ إِلا خَلَقَ اللَّهُ مِنْهَا مَلَكًا يُسَبِّحُ اللَّهَ بِسَبْعِينَ لِسَانًا يَكُونُ ثَوَابُ ذَلِكَ التَّسْبِيحِ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَخْبَرَنَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن هَاشم الْخَوَارِزْمِيّ عَنهُ
• عباد بن لَيْث أَبُو الْحسن صَاحب الكرابيس يروي عَن عبد الْمجِيد بن أبي وهب عَن العداء بن خَالِد بن هَوْذَة كَانَ مِمَّن ينْفَرد بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ على قلَّة رِوَايَته فَلَا أرى الِاحْتِجَاج بِمَا روى إِلَّا فِيمَا وَافق الثِّقَات فَأَما مَا تفرد عَن الْأَثْبَات وَإِن لم يكن بالمعضلات فالتنكب عَنْهَا أولى وَالِاعْتِبَار بضدها أَحْرَى
• عباد بن مَنْصُور النَّاجِي كنيته أَبُو سَلمَة من أهل الْبَصْرَة يروي عَن
стр. 450
أَيُّوب وَعِكْرِمَة روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون وَرَيْحَان بن سعيد وَأهل الْبَصْرَة مَاتَ سنة ثِنْتَيْنِ وَخمسين وَمِائَة وَكَانَ قدريا دَاعيا إِلَى الْقدر وَكَانَ على قَضَاء الْبَصْرَة وكل مَا روى عَن عِكْرِمَة سَمعه من إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى عَن دَاوُد بن الْحصين فدلسها عَن عِكْرِمَة مِنْهَا عَن عِكْرِمَة عَن بن عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لَهُ مكحلة يكتحل بهَا فِي كل لَيْلَة ثَلَاثًا فِي هَذِه وَثَلَاثًا فِي هَذِه أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ دَاوُدَ يَقُول سَمِعت عَليّ بن الْمَدِينِيّ يَقُول سَمِعت يحيى بن سعيد الْقَطَّانَ يَقُولُ قُلْتُ لِعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ النَّاجِيِّ عَمَّنْ سَمِعْتُ مَا مَرَرْتُ بِمَلأٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ وَأَنَّ النَّبِي ﷺ كَانَ يَكْتَحِلُ بِاللَّيْلِ ثَلاثًا فَقَالَ حَدثنِي بن أبي يحيى عَن دَاوُد بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ بن عَبَّاس سَمِعت بن خُزَيْمَة يَقُول سَمِعت عمر بن حَفْص الشَّيْبَانِيّ يَقُول حَدثنَا معَاذ بن خَالِد الأغضف قَالَ قلت لعباد بن مَنْصُور من حَدثَك أَن بن مَسْعُود رجح عَن قَوْله الشقي من شقي فِي بطن أمه قَالَ رجل لَا أعرفهُ قَالَ قلت لكني أعرفهُ قَالَ من هُوَ قلت الشَّيْطَان أخبرنَا الْحَنْبَلِيّ قَالَ سَمِعت أَحْمد بن زُهَيْر عَن يحيى بن معِين قَالَ عباد بن مَنْصُور لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث أخبرنَا بن قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُور عَن عِكْرِمَة عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِكْحَلَةٌ يَكْتَحِلُ بِهَا عِنْدَ النَّوْمِ فِي كُلِّ عَيْنٍ ثَلاثًا
• عباد بن كثير الثَّقَفِيّ الْكَاهِلِي أَصله من الْبَصْرَة سكن مَكَّة وَلَيْسَ
стр. 451
هَذَا بعباد بن كثير الرَّمْلِيّ وَقد قَالَ أَصْحَابنَا إنَّهُمَا وَاحِد روى عَنهُ الْمحَاربي وَالنَّاس أخبرنَا الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد بتستر قَالَ حَدثنَا عُثْمَان بن عمر رسته قَالَ حَدثنَا مُجيب بن مُوسَى قَالَ كنت مَعَ سُفْيَان الثَّوْريّ بِمَكَّة فَمَاتَ عباد بن كثير فَلم يشْهد سُفْيَان جنَازَته أخبرنَا مُحَمَّد بن معَاذ الْهَاشِمِي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي قَالَ قَالَ بن الْمُبَارك لقد انْتَهَيْت إِلَى سُفْيَان الثَّوْريّ وَهُوَ يَقُول هَذَا عباد بن كثير فاحذروا حَدِيثه أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ حَدثنَا بن قهزاد قَالَ حَدثنَا عَبَّاس بن أبي رزمة قَالَ سَمِعت بن الْمُبَارك يَقُول مَا أَدْرِي من رَأَيْت رجلا أفضل من عباد بن كثير فِي ضروب من الْخَيْر فَإِذا جَاءَ الحَدِيث فَلَيْسَ مِنْهَا فِي شَيْء سَمِعت مُحَمَّد بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَن عباد بن كثير الَّذِي يكون بِمَكَّة قَالَ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث وَكَانَ رجلا صَالحا قَالَ أَبُو حَاتِم رَوَى عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ أَحَبُّ الْفَاكِهَةِ إِلَى النَّبِي ﷺ الرُّطَبَ وَالْبِطِّيخَ وَكَانَ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ إِذَا أَكَلَهُ بِالْمِلْحِ وَكَانَ يَأْكُل التَّمْر بالجوز
стр. 452
وَرَوَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِي ﷺ قَالَ بِرُّوا آبَاءَكُمْ يَبِرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ وَعِفُّوا تَعِفُّ نِسَاؤُكُمْ فِيمَا يشبه هَذَا من الْأَشْيَاء المقلوبة وروى عَن بن عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط فَاقْتُلُوهُ وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ قَالا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْغِيبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا قَالُوا وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لأَنَّ صَاحِبَ الزِّنَا إِذَا ثَابَ تِيبَ عَلَيْهِ وَصَاحِبُ الْغِيبَةِ لَا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ أَخْبَرَنَاهُ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِيسَى الأُبَلِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاء الخرساني عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ عَنِ الْحَسَنِ وَأَبُو رَجَاءٍ هَذَا رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَيْضًا لَا شَيْءَ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِي ﷺ قَالَ قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ وَرَوَى عَنْ نَافِع عَن بن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ أَسْكَنَهُ اللَّهُ دَارَ الْجَلالِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا دَارُ الْجَلالِ قَالَ سَمَّى بِهَا نَفْسَهُ فَقَالَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ وَرَزَقَهُ اللَّهُ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَهْنِيهِ الْعَيْشُ بَعْدَ هَذَا قَالَ إِنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُنْكِرُونَ هَذَا وَأَشْبَاهَهُ إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ أَخْبَرَنَاهُ حَمْزَةُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمٍ بِالأَيْلَةِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ السُّلَيْطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كثير عَن نَافِع عَن بن عمر
стр. 453
وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِتَعْظِيمِ النَّاسِ لَهُ بِصِيَامٍ أَوْ صَلاةٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ أَخْبَرَنَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّد بالعطار بِأَنْطَاكِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالُوَيْهِ الرَّقِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الْحَسَنِ وَرَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بن ضَمرَة عَن عَليّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا وَحَنَّطَهُ وَكَفَّنَهُ وَحَمَلَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَلَمْ يَفْشِ مَا رَأَى مِنْهُ خَرَجَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ وَعَمْرِو بْنِ خَالِدٍ وَعَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ قَدْ تَبَرَّأْنَا مِنْ عُهْدَتِهِمَا فِي هَذَا الْكِتَابِ وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ فَخْرِ الْقُرَّاءِ فَإِنَّهُمْ أَشَدُّ فَخْرًا مِنَ الْجَبَابِرَةِ فِي مُلْكِهِمْ وَإِنَّهُ لَا شَيْءَ أَبْغَضُ إِلَى اللَّهِ من قارئ مُتَكَبِّرٍ أَخْبَرَنَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ بِأَنْطَاكِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالُوَيْهِ الرَّقِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا عباد بن كثير بن الْحسن
• عباد بن كثير الرَّمْلِيّ يروي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ روى عَنهُ يحيى بن يحيى كَانَ يحيى بن معِين يوثقه وَهُوَ عِنْدِي لَا شَيْء فِي الحَدِيث لأَنَّهُ رَوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ طَلَبُ الْحَلالِ فَرِيضَةٌ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ وَمن روى مثل هَذَا الحَدِيث عَن الثَّوْريّ
стр. 454
بِهَذَا الْإِسْنَاد بَطل الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ فِيمَا يروي مَالا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات وَالدَّلِيل على أَن عباد بن كثير الرَّمْلِيّ لَيْسَ بعباد بن كثير الَّذِي كَانَ بِمَكَّة أَن يحيى بن يحيى روى عَنهُ وَيحيى لم يلْحق الثَّوْريّ وَعباد بن كثير الَّذِي كَانَ بِمَكَّة مَاتَ قبل الثَّوْريّ وَلم يشْهد الثَّوْريّ جنَازَته وَيحيى بن يحيى فِي ذَلِك الْوَقْت كَانَ طفْلا صَغِيرا فَهَذَا دَلِيل على أَنَّهُمَا اثْنَان ليسَا بِوَاحِد مَاتَ الثَّوْريّ سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَقَدْ رَوَى عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ هَذَا عَنْ حَوْشَبٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُصَلِّي يَتَنَاثَرُ عَلَى رَأْسِهِ الْخَيْرُ مِنْ عَنَانِ السَّمَاءِ إِلَى مِفْرَقِ رَأْسِهِ وَالْمَلَائِكَةُ تَحُفُّ بِهِ مِنْ لَدُنْ قَدَمِهِ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ وَمَلَكٌ يُنَادِي لَوْ يَعْلَمُ هَذَا الْعَبْدُ مَنْ يُنَاجِي مَا انْفَتَلَ أَخْبَرَنَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ بِأَنْطَاكِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ عَن حَوْشَب عَن الْحسن
• عباد بْن عباد أَبُو عتبَة الْخَواص أَصله من فَارس سكن أرسوف من فلسطين يروي عَن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد روى عَنْهُ أهل الشَّام كَانَ مِمَّن غلب عَلَيْهِ التقشف وَالْعِبَادَة حَتَّى غفل عَن الْحِفْظ والإتقان فَكَانَ يَأْتِي بالشَّيْء على حسب التَّوَهُّم حَتَّى كثر الْمَنَاكِير فِي رِوَايَته على قلتهَا فَاسْتحقَّ التّرْك
• عباد بن عبد الصَّمد كنيته أَبُو معمر يروي عَن أنس بن مَالك عداده فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنهُ أَهلهَا مُنكر الحَدِيث جدا يروي عَن أنس مَا لَيْسَ من حَدِيثه وَمَا أرَاهُ سمع مِنْهُ شَيْئا فَلَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا وَافق الثِّقَات فَكيف إِذا انْفَرد بأوابد
стр. 455
وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُمَّتِي عَلَى خَمْسِ طَبَقَاتٍ كُلُّ طَبَقَةٍ أَرْبَعُونَ عَامًا فَطَبَقَتِي وَطَبَقَةُ أَصْحَابِي أَهْلُ الْعِلْمِ وَالإِيمَانِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ إِلَى الثَّمَانِينَ أَهْلُ الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ إِلَى الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ أَهْلُ التَّوَاصُلِ وَالتَّرَاحُمِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ إِلَى سِتِّينَ وَمِائَةٍ أَهْلُ تَدَابُرٍ وَتَقَاطُعٍ ثُمَّ الْهَرْجُ الْهَرْجُ وَالْهَرَبُ وَالْهَرَبُ تَرْبِيَةُ جَرْوِ كَلْبٍ خَيْرٌ مِنْ تَرْبِيَةِ وَلَدٍ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اللَّهُ فِي عَوْنِ الْمُسْلِمِ مَا دَامَ الْمُسْلِمُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ مَنْ أَغَاثَ مَلْهُوفًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثَلاثًا وَسَبْعِينَ مَغْفِرَةً وَاحِدَةٌ لِصَلاحِ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ تَرْفَعُ لَهُ دَرَجَاتٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ مُحَمَّدٌ الْحَسَنُ بْنِ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلانَ قَالَ حَدَّثَنَا غَالِبُ بْنُ وَزِيرٍ الْغَزِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَكْثَرُهَا مَوْضُوعَةٌ
• عباد بن شيبَة الحبطي وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ عباد بن ثبيت من أهل الْبَصْرَة يروي عَن سعيد عَن أنس روى عَنهُ عبد الله بن بكر السَّهْمِي مُنكر الْحَدِيث جدا عَلَى قلَّة رِوَايَته لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ لما انْفَرد بِهِ من الْمَنَاكِير
• عباد بن جوَيْرِية من أهل الْبَصْرَة يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ روى عَنهُ
стр. 456
الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يقلب الْأَسَانِيد وَيرْفَع الْمَرَاسِيل ويروي عَن الْمَشَاهِير الْأَشْيَاء الْمَنَاكِير فَاسْتحقَّ التّرْك وَكَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يرميه بِالْكَذِبِ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كل مَسْجِد قَالَ صَلُّوا فِي نِعَالِكُمْ أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ مِهْرَانَ بِتُسْتَرَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْعُتْبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنِ الْأَوْزَاعِيّ
• عباد بن يَعْقُوب الروَاجِنِي أَبُو سعيد من أهل الْكُوفَة يروي عَن شريك أخبرنَا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ فِي شَوَّال وَكَانَ رَافِضِيًّا دَاعِيَة إِلَى الرَّفْض وَمَعَ ذَلِك يروي الْمَنَاكِير عَن أَقوام مشاهير فَاسْتحقَّ التّرْك وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ شَرِيكٍ عَنِ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى مِنْبَرِي فَاقْتُلُوهُ أخبرناه الطَّبَرِيّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ عَن شريك
стр. 457
• عُبَيْدَة بن معتب أَبُو عبد الْكَرِيم وَقد قيل أَبُو عبد الرَّحْمَن الضَّبِّيّ من أهل الْكُوفَة يَرْوِي عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ كَانَ مِمَّن اخْتَلَط بِأخرَة حَتَّى جعل يحدث بالأشياء المقلوبة عَن أَقوام أَئِمَّة وَلم يتَمَيَّز حَدِيثه الْقَدِيم من حَدِيثه الْجَدِيد فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ أَخْبَرَنَا الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ عُبَيْدَة الضَّبِّيّ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ قَالَ سَمِعت يحيى بن سَعِيدٍ وَذَكَرَ عُبَيْدَةَ بْنَ مُعَتِّبٍ فَحَدَّثَ بِحَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ النَّبِي صلى ﷺ قَالَ مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ثُمَّ رَآنِي أَكْتُبُهُ فَقَالَ لَا تكتبه لَا تَكْتُبْهُ أَمَا إِنَّهُ مِنْ عَتِيقِ حَدِيثِهِ أخبرنَا الْحسن بن مُحَمَّد الْإِصْطَخْرِي قَالَ حَدثنَا عبد الْملك بن مُحَمَّد الرقاشِي قَالَ حَدثنَا هِلَال بن يحيى صَاحب الرَّأْي قَالَ حَدثنَا يُوسُف بن خَالِد قَالَ قلت لعبيدة بن معتب هَذَا الَّذِي ترويه عَن إِبْرَاهِيم سمعته مِنْهُ قَالَ سَمِعت الْبَعْض وَأَنا أَقيس على الْبَعْض قلت أَنا أعرف بِالْقِيَاسِ مِنْك فَحَدثني بِمَا سمعته حَتَّى أَقيس أَنا فَأَنا أَقيس مِنْك
• عباد بن مُسلم أَبُو يحيى الْفَزارِيّ يروي عَن أبي دَاوُد عَن أبي الْحَمْرَاء روى عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَأَبُو عَاصِم مُنكر الحَدِيث على قلته سَاقِط الِاحْتِجَاج بِمَا يرويهِ لتنكبه عَن مَسْلَك الْمُتَّقِينَ فِي الْأَخْبَار وَأَحْسبهُ الَّذِي يروي عَن الْحسن الَّذِي يروي عَنهُ الثَّوْريّ وَأَبُو نعيم فَإِن كَانَ كَذَلِك فَهُوَ مولى بني حصن كُوفِي يخطئ
стр. 458
• عِصَام بن طليق شيخ يروي عَن الْحسن روى عَنهُ البصريون وَأهل بَغْدَاد انْتقل من الْبَصْرَة إِلَى بَغْدَاد وسكنها كَانَ مِمَّن يَأْتِي بالمعضلات عَن أَقوام ثِقَات حَتَّى إِذَا سَمعهَا من الْحَدِيث صناعيه شهد أَنَّهَا معمولة أَو مَقْلُوبَة
• عِصَام بن الوضاح الزبيدِيّ من أهل خاس يروي عَن مَالك وفليح بن سُلَيْمَان وَعبد الحميد بن بهْرَام الْمَنَاكِير الْكَثِيرَة لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد لم يظْهر لَهُ كثير حَدِيث إِنَّمَا كتب عَنهُ جمَاعَة من أهل بَلَده فَقَط
• علاق بن أبي مُسلم شيخ يروي عَن أنس وَأَبَان بن عُثْمَان مَا لَيْسَ يشبه حَدِيث الْأَثْبَات على قلَّة رِوَايَته لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد وَهُوَ الَّذِي روى عَن أَنَس عَن النَّبِي ﷺ ترك الْعشَاء مهرمة وَهَذَا لَا أصل لَهُ
стр. 459
• عبيد بن الْقَاسِم شيخ يروي عَن هِشَام بْن عُرْوَة روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يروي المعضلات عَن الثِّقَات روى عَن هِشَام بن عُرْوَة بنسخة مَوْضُوعَة لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا على جِهَة التَّعَجُّب رَوَى عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ مِنْ كُلِّ طَعَامٍ مِمَّا يَلِيهِ فَإِذَا وُضِعَ التَّمْرُ جَالَتْ يَدُهُ فِي الْإِنَاء أخبرناه بن قَحْطَبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ وَرَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَن النَّبِي ﷺ صَلَّى الْفَجْرَ فَقَرَأَ فِيهِ إِذَا زلزلت مرَّتَيْنِ أخبرناه بن زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِم
• عبيد بن الْفرج الْعَتكِي شيخ يروي عَن حَمَّاد بْن زَيْد وَابْن عُيَيْنَة روى عَنهُ البصريون ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيث الْأَثْبَات لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال رَوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِع عَن بن عمر عَن بن مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تَجُوزُ قَدَمَا عَبْدٍ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ شَبَابِكَ فِيمَا أَبْلَيْتَ وَعُمْرِكَ فِيمَا أَفْنَيْتَ وَمَالِكَ مِنْ أَيْنَ أَخَذْتَ وَفِيمَا أَنْفَقْتَ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الأَشْرَفِ التَّمَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْفَرَجِ الْعَتَكِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيد
стр. 460
• عبيد بن إِسْحَاق الْعَطَّار كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن من أهل الْكُوفَة يروي عَن شريك وَقيس روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَمِائَتَيْنِ مِمَّن يروي عَن الْأَثْبَات مَالا يشبه حَدِيث الثِّقَات لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد من الْأَخْبَار
• عبيد بن كثير بن عبد الْوَاحِد بن كثير بن الْعَبَّاس التمار شيخ من أهل الْكُوفَة كنيته أَبُو سعيد روى عَن الْحسن بن الْفُرَات وَعَن ابْنه زِيَاد بن الْحسن عَن أبان بن تغلب نُسْخَة مَقْلُوبَة لَيْسَ يحفظ من حَدِيث أبان أدخلت عَلَيْهِ فَحدث بهَا وَلم يرجع حَيْثُ بَين لَهُ فَاسْتحقَّ ترك الِاحْتِجَاج بِهِ
• عَطِيَّة بن سعد الْعَوْفِيّ كنيته أَبُو الْحسن من أهل الْكُوفَة يَرْوِي عَن أَبِي سعيد الْخُدْرِيّ روى عَنهُ فراس بن يحيى وفضيل بن مَرْزُوق سمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَحَادِيث فَمَا مَاتَ أَبُو سعيد جعل يُجَالس الْكَلْبِيّ ويحضر قصصه فَإِذا قَالَ الْكَلْبِيّ قَالَ رَسُول الله بِكَذَا فيحفظه وكناه أَبَا سعيد ويروي عَنهُ فَإِذا قيل لَهُ من حَدثَك بِهَذَا فَيَقُول حَدثنِي أَبُو سعيد فيتوهمون أَنه يُرِيد أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ الْكَلْبِيّ فَلَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب وَمَات عَطِيَّة سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة
следующие страницы →