Полный текст (755 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 526
• مُوسَى بن مطير من أهل الْكُوفَة يروي عَن أَبِيهِ روى عَنْهُ أَبُو يُوسُف والوليد بن الْقَاسِم كَانَ صَاحب عجائب ومناكير لَا يشك المستمع لَهَا أَنَّهَا مَوْضُوعَة إِذا كَانَ هَذَا الشَّأْن صناعته رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى مُؤْمِنٍ يَبْعَثُ اللَّهُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَهُبُّ فَلا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلا مَاتَ وَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَجِدُ الرَّجُلُ نَعْلَ الْقُرَشِيِّ فَيُقَبِّلُهَا ثُمَّ يَبْكِي وَيَقُولُ كَانَتْ هَذِهِ النَّعْلُ لِقُرَشِيٍّ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ فِي نُسْخَةٍ كتبناها عَنهُ
• مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الصَّنْعَانِيّ شيخ دجال يضع الحَدِيث روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الثَّقَفِيّ وضع على بن جريج عَن عَطاء بن عَبَّاس كتابا فِي التَّفْسِير جمعه من كَلَام الْكَلْبِيّ وَمُقَاتِل بن سُلَيْمَان وألزقه بِابْن جريج عَن عَطاء عَن بن عَبَّاس وَلم يحدث بِهِ بن عَبَّاس وَلَا عَطاء سَمعه وَلَا بن جريج سمع من عَطاء وَإِنَّمَا سمع بن جريج من عَطاء الْخُرَاسَانِي عَن بن عَبَّاس فِي الفسير أحرفا شَبِيها بِجُزْء وَعَطَاء الْخُرَاسَانِي لم يسمع من بن عَبَّاس شَيْئا وَلَا رَوَاهُ لَا تحل الرِّوَايَة عَن هَذَا الشَّيْخ وَلَا النّظر فِي كِتَابه إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار
• مُوسَى بن مُحَمَّد أَبُو طَاهِر الدمياطي الْبُلْقَاوِيُّ يروي عَن مَالك
стр. 527
والموقري وذويهما روى عَنهُ أهل الشَّام والعراقيون أَصله من الْمَدِينَة سكن نَاحيَة من الشَّام يُقَال لَهَا بلقاء وَكَانَ يَدُور بِالشَّام وَيَضَع الحَدِيث على الثِّقَات ويروي مَا لَا أصل لَهُ عَن الْأَثْبَات لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ وَلَا كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار للخواص
• مُوسَى الطَّوِيل شيخ كَانَ يزْعم أَنه سمع أنس بن مَالك رى عَنهُ مُحَمَّد بن مسلمة الوَاسِطِيّ روى عَن أَنَس أَشْيَاء مَوْضُوعَة كَانَ يَضَعهَا أَو وضعت لَهُ فَحدث بهَا لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب روى عَن أَنَس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من أفطر على تَمْرَة من حَلَال زيد فِي صلَاته أَرْبَعمِائَة صَلَاة وروى عَن أنس نُسْخَة مَوْضُوعَة مثل هَذَا الحَدِيث أكره ذكرهَا لشهرتها عِنْد من هَذَا الشَّأْن صناعته
• مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى الْأنْصَارِيّ الْفَقِيه كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن
стр. 528
ولاه يُوسُف بن عمر الْقَضَاء بِالْكُوفَةِ يروي عَن عَطاء وَالشعْبِيّ روى عَنهُ أهل الْكُوفَة والعراقيون مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة كَانَ رَدِيء الْحِفْظ كثير الْوَهم فَاحش الْخَطَأ يروي الشَّيْء على التَّوَهُّم وَيحدث على الحسبان فَكثر الْمَنَاكِير فِي رِوَايَته فَاسْتحقَّ التّرْك تَركه أَحْمد بن حنبلي وَيحيى بن معِين أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن سعيد الدَّارِمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَن عشبة قَالَ أفادني بن أَبِي لَيْلَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كهيل عَن بن أبي أوفى أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يُوتِرُ بِثَلاثٍ فَلَقِيتُ سَلَمَةَ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَوْفَى قُلْتُ إِنَّمَا أَفَادَنِي عَنْكَ عَن بن أَبِي أَوْفَى قَالَ مَا ذَنْبِي إِنْ كَانَ يَكْذِبُ عَلَيَّ أَخْبرنِي الْهَمدَانِي قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ قَالَ سَمِعت أَبَا دَاوُد يَقُول سَمِعت شُعْبَة يَقُول مَا رَأَيْت أحدا أَسْوَأ حفظا من بن أبي ليلى أخبرنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْفَارِسِي قَالَ سَمِعت المهني بن يحيى قَالَ سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن بن أبي ليلى فَقَالَ ضَعِيف الحَدِيث أخبرنَا الثَّقَفِيّ قَالَ حَدثنَا الْعَبَّاس بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا يحيى بن يعلى الْمحَاربي قَالَ قَالَ لي زَائِدَة ثَلَاث لَا تروي عَنْهُم ثمَّ لَا تروي عَنْهُم بن أبي ليلى وَجَابِر الْجعْفِيّ والكلبي أخبرنَا مُحَمَّد بن زِيَاد الزيَادي قَالَ حَدثنَا بن أَبِي شَيْبَةَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ معِين
стр. 529
وَذكر عِنْده مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَمُحَمّد بن سَالم فَقَالَ كَانَا ضعيفين أخبرنَا السراج قَالَ حَدثنَا حَاتِم بن اللَّيْث قَالَ كَانَ أَحْمد بن حَنْبَل لَا يحدث عَن بن أبي ليلى قَالَ أَبُو حَاتِم وَقد روى بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بني مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ كَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَفْعًا شَفْعًا وَالإِقَامَةُ شَفْعًا شَفْعًا مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ أَخْبَرَنَاهُ عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلانَ بِبَغْدَادَ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّوَّاسِيُّ قَالَ حَدثنَا بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ وَهَذَا خَبَرٌ مُرْسَلٌ لَا أَصْلَ لِرَفْعِهِ وَقَدْ رَوَى عَن نَافِع عَن بن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الَّذِي يَمُوتُ وَعَلَيْهِ رَمَضَانُ لَمْ يَقْضِهِ قَالَ يُطْعِمُ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ نَافِعٍ وَرَوَاهُ عَبْثَرٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّد عَن نَافِع وَهُوَ بن أَبِي لَيْلَى وَرَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا ضَحِكَ الرَّجُلُ فِي صَلاتِهِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَالصَّلاةُ وَإِذَا تَبَسَّمَ فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن أبي طيبَة عَن بن أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ وَرَوَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى النَّخْلِ الَّذِي فِيهِ إِبْرَاهِيمُ ابْنُهُ فَوَجَدَهُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَأَخَذَهُ النَّبِي ﷺ فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَتَبْكِي
стр. 530
أَوَلَمْ تَكُنْ نُهِيتَ عَنِ الْبُكَاءِ قَالَ لَا وَلَكِنْ نُهِيتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ صَوْتٍ عِنْدَ مُصِيبَةِ خَمْشِ وُجُوهٍ وَشَقِّ جُيُوبٍ وَرَنَّةِ شَيْطَانٍ وَهَذِهِ رَحْمَةٌ وَمَنْ لَا يرحم وَلَا يُرْحَمُ وَلَوْلا أَنَّهُ أَمْرُ حَقٍّ وَوَعْدُ صِدْقٍ وَأَنَّهَا سَبِيلٌ مَأْتِيَّةٌ وَأَنَّ أُخْرَانَا سَتَلْحَقُ أُولانَا لَحَزِنَّا عَلَيْكَ حُزْنًا هُوَ أَشَدُّ مِنْ هَذَا وَإِنَّا بِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ يَحْزَنُ الْقَلْبُ وَتَدْمَعُ الْعَيْنُ وَلا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّعْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ حَدثنَا بن أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ السَّعْدِيَّ يَقُولُ فِي عَقِبِ هَذَا الْخَبَرِ لَمَّا قَرَأَهُ لَو لم يرو بن أبي ليلى غير الحَدِيث لَكِن يَسْتَحِقُّ أَنْ يُتْرَكَ حَدِيثُهُ ذكر لِابْنِ الْمُبَارك حَدِيث بن أبي ليلى فِي رفع الْيَدَيْنِ فِي المواطن السَّبع فَقَالَ هَذَا من فواحش بن أبي ليلى
• مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن وَهُوَ بن أخي عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان وَاسم أبي سُلَيْمَان ميسرَة وَهُوَ الَّذِي يروي عَنهُ شريك وَيَقُول حَدثنِي مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْعَرْزَمِي ينْسبهُ إِلَى جده حَتَّى لَا يعرف يروي عَن عَطاء وَعَمْرو بن شُعَيْب روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ مَاتَ سنة خمس وَخمسين وَمِائَة وَهُوَ بن ثَمَان وَسبعين سنة وَكَانَ صَدُوقًا إِلَّا أَن كتبه ذهبت وَكَانَ رَدِيء الْحِفْظ فَجعل يحدث من حفظه ويهم فَكثر الْمَنَاكِير فِي رِوَايَته تَركه بن الْمُبَارك وَيَحْيَى الْقَطَّان وَابْن مهْدي وَيحيى بن معِين
стр. 531
أَخْبَرَنَا الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي وَكَانَ سُفْيَان وَشعْبَة يحدثان عَنهُ أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بن أبان قَالَ قلت لِابْنِ نمير مَا تَقول فِي مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي فَقَالَ رجل صَدُوق وَلَكِن ذهبت كتبه وَكَانَ رَدِيء الْحِفْظ وَمن ثمَّ أنْكرت أَحَادِيثه أخبرنَا عَمْرو بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد بن حميد قَالَ سَمِعت عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ سَمِعت أبي قَالَ سَمِعت عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان يَقُول قدمت مَكَّة فأتيه عَطاء بن أبي رَبَاح فَجَلَست إِلَيْهِ فَقَالَ لي من أَنْت قلت عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان عَم مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي فَقَالَ مرْحَبًا والتزمني ورحب بِي وَقَالَ كَيفَ هُوَ كَيفَ خلفته قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلا فِي مِجَنٍّ أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الْعَرْزَمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَرَوَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَبْعٌ يَجْرِي لِلْعَبْدِ أَجْرُهُنَّ بَعْدَ مَوْتِهِ وَهُوَ فِي قَبْرِهِ مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا أَوْ أَجْرَى نَهْرًا أَوْ حَفَرَ بِئْرًا أَوْ غَرَسَ نَخْلا أَوْ بَنَى مَسْجِدًا أَوْ وَرَّثَ مُصْحَفًا أَوْ تَرَكَ وَلَدًا يَسْتَغْفِرُ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ أَحْمَدُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هاني النخني قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد عبيد الله الْعَرْزَمِي عَن قَتَادَة
• مُحَمَّد بن سعيد بن أبي قيس الشَّامي من أهل الْأُرْدُن وصلب فِي الزندقة
стр. 532
وَهُوَ الَّذِي يروي عَنهُ بن عجلَان وَيَقُول حَدثنِي مُحَمَّد بن سعيد بن حسان بن قيس وَهُوَ الَّذِي يروي عَنهُ سعيد بن أبي هِلَال وَيَقُول حَدثنِي مُحَمَّد بن سعيد الْأَسدي وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن الشَّامي وَأَبُو عبد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ وَهُوَ الَّذِي يروي عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن امْرِئ الْقَيْس فَيَقُول حَدثنِي مُحَمَّد الطَّبَرِيّ عَن النَّبِي ﷺ وَكَانَ مُحَمَّد بن سعيد هَذَا يضع الْحَدِيث عَلَى الثِّقَات ويروي عَن الْأَثْبَات مَا لَا أصل لَهُ لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا عَلَى سَبِيل الْقدح فِيهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ بِحَال من الْأَحْوَال أخبرنَا مُحَمَّد بن الْمُنْذر قَالَ حَدثنَا أَبُو زرْعَة قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن خَالِد أَنه سمع مُحَمَّد بن سعيد يَقُول إِنِّي لأسْمع الْكَلِمَة الْحَسَنَة فَلَا أرى بَأْسا أَن أنشيء لَهَا إِسْنَادًا أخبرنَا الْحَنْبَلِيّ قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن زُهَيْر عَن يحيى بن معِين قَالَ مُحَمَّد بن سعيد الَّذِي صلبه أَبُو جَعْفَر هُوَ مُحَمَّد بن أبي قيس أَخْبرنِي مُحَمَّد بن الْمُنْذر قَالَ حَدثنَا أَبُو زرْعَة قَالَ حَدثنِي أَحْمد بن حَنْبَل أَن مُحَمَّد بن سعيد كَانَ كذابا أخبرنَا عَليّ بن الْحُسَيْن الْمَدَائِنِي بِمِصْرَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ حَدثنَا أَبُو مسْهر قَالَ
стр. 533
أَبِيه حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس قَالَ دخل سُفْيَان الثَّوْريّ على مُحَمَّد بن سعيد بن أبي قيس فاحتبس عِنْده هنيهة ثمَّ خرج إِلَيْنَا فَقَالَ إِنَّه كَذَّاب قَالَ أَبُو مسْهر وَقَتله أَبُو جَعْفَر فِي الزندقة
• مُحَمَّد بن عبد الله بن مُسلم بن شهَاب الزُّهْرِيّ يروي عَن عَمه روى عَنهُ الداروردي ومعن بن عِيسَى مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَمِائَة وَكَانَ رَدِيء الْحِفْظ كثير الْوَهم يخطئ عَن عَمه فِي الرِّوَايَات وَيُخَالف فِيمَا يروي عَن الْأَثْبَات فَلَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد وَإِنِّي سأذكر قصَّته وَمَا خَالف الْأَثْبَات من حَدِيث عمر فِي كتاب الْفَصْل بَين النقلَة إِن قضى الله ذَلِك وشاءه وَلم ينصف من ترك حَمَّاد بن سَلمَة وَسماك بن حَرْب وَدَاوُد بن أبي هِنْد وَاحْتج بن أبي أخي الزُّهْرِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار وَأَنا سأتكلم على هَذَا الْفَصْل عِنْد ذكر كل وَاحِد مِنْهُم فِي ذَلِك الْكتاب إِن وفْق الله لذَلِك وأراده
• مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع مولى النَّبِي ﷺ يروي عَن دَاوُد بن حُصَيْن وَأَبِيهِ روى عَنْهُ عَلِي بْن هَاشم وَابْنه معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله مُنكر الحَدِيث جدا يروي عَن أَبِيهِ مَا لَيْسَ يشبه حَدِيث أَبِيه فَلَمَّا غلب الْمَنَاكِير على رِوَايَته اسْتحق التّرْك كَانَ يحيى بن معِين شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ هَذَا عَنْ
стр. 534
أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا طَنَّتْ أُذُنُ أَحَدِكُمْ فَلْيَذْكُرْنِي وَلْيُصَلِّ عَلَيَّ وَلْيَقُلْ ذَكَرَ اللَّهُ بِخَيْرٍ مَنْ ذَكَرَنِي أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي قَالَ حَدثنَا حبَان بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَكْتَحِلُ بِالإِثْمَدِ وَهُوَ صَائِمٌ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَليّ عَنهُ
• مُحَمَّد بن زِيَاد الْجَزرِي الْيَشْكُرِي الْحَنَفِيّ يروي عَن مَيْمُون بن مهْرَان روى عَنْهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يضع الْحَدِيث عَلَى الثِّقَات وَيَأْتِي عَن الْأَثْبَات بالأشياء المعضلات لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على جِهَة الْقدح وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار عِنْد أهل الصِّنَاعَة خُصُوصا دون غَيرهم روى عَن بن عَجْلانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا وَقَالَ كَانَ يَبْغَضُ عُثْمَانَ أَبْغَضَهُ اللَّهُ رَوَى عَنْهُ عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ وَرَوَى عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مهْرَان عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اتَّخِذُوا الْحَمَامَ الْمَقَاصِيصَ فَإِنَّهَا تُلْهِي الْجِنَّ عَن صِبْيَانكُمْ أخبرناه بن قَحْطَبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يحيى الحساني قَالَ حَدثنَا بن بُرَيْدَةَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ وَرَوَى عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَبَّرَتِ
стр. 535
الْمَلائِكَةُ عَلَى آدَمَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ وَكَبَّرَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى فَاطِمَةَ أَرْبَعًا وَكَبَّرَ عُمَرُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَرْبَعًا وَكَبَّرَ صُهَيْبٌ عَلَى عُمَرَ أَرْبَعًا أَخْبَرَنَاهُ السَّخْتِيَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَيْمُون بن مهْرَان عَن بن عَبَّاس
• مُحَمَّد بن ثَابت الْعَبْدي من أهل الْبَصْرَة أَخُو عزْرَة بن ثَابت بن أبي زيد بن أَخطب وَاسم أبي زيد عَمْرو يروي عَن نَافِع وَعَمْرو بن دِينَار كنيته أَبُو عبد الله وَقد قيل أَبُو النَّضر كَانَ على قَضَاء مرو مَاتَ سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَة روى عَنهُ بن الْمُبَارك ووكيع وهم إخْوَة ثَلَاثَة عزْرَة وَمُحَمّد وَعلي فَمَا عزْرَة فَثِقَة وَأما عَليّ فصدوق فِي الرِّوَايَة قَلِيل الحَدِيث وَأما مُحَمَّد فَإِنَّهُ كَانَ يرفع الْمَرَاسِيل ويسند الْمَوْقُوفَات توهما من سوء حفظه فَلَمَّا فحش ذَلِك مِنْهُ بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ نَافِعٍ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ بن عمر فِي حَاجَة إِلَى بن عَبَّاسٍ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ كَانَ من حَدِيثه يَعْنِي بن عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِ حَتَّى كَادَ أَنْ يَغِيبَ فِي بُيُوتِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ ضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ عَلَى الْحَائِط فسمح بِهَا وَجْهَهُ ثُمَّ ضَرَبَ بَعْدَهُ ضَرْبَة أُخْرَى على الْحَائِط فسمح بِهَا يَدَيْهِ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْهِ إِلا أَنِّي كُنْتُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ نَافِعٍ وَإِنَّمَا هُوَ مَوْقُوفٌ على بن عمر
стр. 536
• مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ يروي عَن أَبِيه وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر عداده فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنْهُ أَبُو دَاوُد وَعبد الصَّمد يروي عَن أَبِيه مَا لَيْسَ من حَدِيثه كَأَنَّهُ ثَابت آخر لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ على قلته رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا يُقَاد العَبْد بَيْنَ اثْنَيْنِ رَوَاهُ عَنْهُ بَشَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُنَانِيُّ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَأَيْتُمْ رِيَاضَ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا قِيلَ وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ قَالَ حِلَقُ الذِّكْرِ وَرَوَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَقْبَلَهُ نِسَاءٌ جَائِينَ مِنْ عُرْسٍ لِلأَنْصَارِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِنَّ وَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكُنَّ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ بِعَسْكَر مُكْرَمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أنس
стр. 537
• مُحَمَّد بن رَاشد الشَّامي الْخُزَاعِيّ كنيته أَبُو يحيى يروي عَن مَكْحُول وَسليمَان بن مُوسَى روى عَنهُ عبد الرازق وَأَبُو نعيم كَانَ من أهل الْوَرع والنسك وَلم تكن صناعَة الحَدِيث من بزْرَة فَكَانَ يَأْتِي بالشَّيْء على الحسبان وَيحدث على التَّوَهُّم فَكثر الْمَنَاكِير فِي رِوَايَته فَاسْتحقَّ ترك الِاحْتِجَاج بِهِ
• مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ كنيته أَبُو النَّضر من أهل الْكُوفَة وَهُوَ الَّذِي يروي عَنهُ الثَّوْريّ وَمُحَمّد بن إِسْحَاق ويقولان حَدثنَا أَبُو النَّضر حَتَّى لَا يعرف وَهُوَ الَّذِي كناه عَطِيَّة الْعَوْفِيّ أَبَا سعيد وَكَانَ يَقُول حَدثنِي أَبُو سعيد يُرِيد بِهِ الْكَلْبِيّ فيتوهمون أَنه أَرَادَ أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ وَكَانَ الْكَلْبِيّ سبئيا من أَصْحَاب عَبْد اللَّهِ بْن سبأ من أُولَئِكَ الَّذين يَقُولُونَ إِن عليا لم يمت وَإنَّهُ رَاجع إِلَى الدُّنْيَا قبل قيام السَّاعَة فيملؤها عدلا كَمَا ملئت جورا وَإِن رَأَوْا سَحَابَة قَالُوا أَمِير الْمُؤمنِينَ فِيهَا وَمَات الكبي سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَة أخبرنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا يحيى مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم يَقُول سَمِعت أَبَا سَلمَة يَقُول سَمِعت هما مَا يَقُول سَمِعت الْكَلْبِيّ يَقُول أَنا سبئي أخبرنَا أَحْمد بن زُهَيْر قَالَ حَدثنَا الْحُسَيْن بن يحيى الْأَزْدِيّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَن أبي عوَانَة قَالَ سَمِعت الْكَلْبِيّ يَقُول
стр. 538
كَانَ جِبْرِيل يملي الْوَحْي على النَّبِي ﷺ فَلَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْخَلَاء جعل يملي على عَليّ أخبرنَا عبد الْملك بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا عمر بن شبة قَالَ حَدثنَا أَبُو عَاصِم قَالَ لي سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ قَالَ لي الْكَلْبِيّ مَا سمعته مني عَن أبي صَالح عَن بن عَبَّاس فَهُوَ كذب أخبرنَا الثَّقَفِيّ قَالَ سَمِعت الْعَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول حَدثنَا يحيى بن يعلى قَالَ قَالَ لي زَائِدَة أما الْكَلْبِيّ فقد كنت أختلف إِلَيْهِ فَسَمعته يَوْمًا يَقُول مَرضت مرضة فنسيت مَا كنت أحفظ فَأتيت آل مُحَمَّد ﷺ فتفلوا فِي فِي فَحفِظت مَا كنت نسيت فَقلت لَا وَالله لَا أروي عَنْك بعد هَذَا أبدا شَيْئا فتركته أخبرنَا بن زُهَيْر قَالَ حَدثنَا الصغاني قَالَ حَدثنَا أَبُو عبيد قَالَ حَدثنَا حجاج بن مُحَمَّد قَالَ سَمِعت الْكَلْبِيّ يَقُول حفظت الْقُرْآن فِي سَبْعَة أَيَّام أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا مُوسَى بن زَكَرِيَّا التسترِي قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن حُصَيْن قَالَ حَدثنَا مُعْتَمر بن سُلَيْمَان قَالَ سَمِعت لَيْث بن أبي سليم يَقُول بِالْكُوفَةِ كذابان الْكَلْبِيّ وَذكر آخر مَعَه سَمِعت مُحَمَّد بن يحيى السجسْتانِي يَقُول سَمِعت عبد الصَّمد بن الْفضل يَقُول سَمِعت أَحْمد بن هَارُون يَقُول سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن تَفْسِير الْكَلْبِيّ فَقَالَ كذب قلت يحل النّظر فِيهِ قَالَ لَا أخبرنَا مُحَمَّد بن هَارُون الْفَارِسِي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب قَالَ أَخْبرنِي عَليّ بن عُثْمَان عَن أَبِيه أَنه سمع حَمَّاد بن سَلمَة يَقُول حَدثنَا الْكَلْبِيّ وَكَانَ وَالله غير ثِقَة أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ حَدثنَا أَبُو قهزاد قَالَ حَدثنَا عَليّ بن
стр. 539
الْحُسَيْن بن وَاقد عَن بن الْمُبَارك عَن أبي بكر بن عَيَّاش أَنه ذكر الْكَلْبِيّ فَقَالَ موبذ موبذان أخبرنَا الثَّقَفِيّ آل سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول الْكَلْبِيّ لَيْسَ بِشَيْء أخبرنَا عبد اللمك بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ يحيى بَان سعيد الْقطَّان عَن سُفْيَان قَالَ قَالَ لي الْكَلْبِيّ قَالَ لي أَبُو صَالح كل مَا حدثتك فَهُوَ كذب قَالَ أَبُو حَاتِم الْكَلْبِيّ هَذَا مذْهبه فِي الدَّين ووضوح الْكَذِب فِيهِ أظهر من أَن يحْتَاج إِلَى الإغراق فِي وَصفه يروي عَن أبي صَالح عَن بن عَبَّاس التَّفْسِير وَأَبُو صَالح لم ير بن عَبَّاس وَلَا سمع مِنْهُ شَيْئا وَلَا سمع الْكَلْبِيّ من أبي صَالح إِلَّا الْحَرْف بعد الْحَرْف فَجعل لما احْتِيجَ إِلَيْهِ تخرج لَهُ الأَرْض أفلاذ كَبِدهَا لَا يحل ذكره فِي الْكتب فَكيف الِاحْتِجَاج بِهِ وَالله جلّ وَعلا ولى رَسُوله ﷺ تَفْسِير كَلَامه وَبَيَان مَا أنزل إِلَيْهِ لخلقه حَيْثُ قَالَ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نزل إِلَيْهِم وَمن أمحل الْمحَال أَن يَأْمر الله جلّ وَعلا النَّبِي الْمُصْطَفى أَن يبين لخلقه مُرَاده حَيْثُ جعله مَوضِع الْأَمَانَة عَن كَلَامه ويفسر لَهُم حَتَّى يفهموا مُرَاد الله جلّ وَعلا من الْآي الَّتِي أنزلهَا الله عَلَيْهِ ثمَّ لَا يفعل ذَلِك رَسُول رب الْعَالمين وَسيد الْمُرْسلين بل أبان عَن مُرَاد الله جلّ وَعلا فِي الْآي وَفسّر لأمته مَا يهم الْحَاجة إِلَيْهِ وَهُوَ سنَنه ﷺ فَمَنْ تتبع السّنَن حفظهَا وأحكمها فقد عرف تَفْسِير كَلَام الله جلّ وَعلا وأغناه الله تَعَالَى عَن الْكَلْبِيّ وَذَوِيهِ وَمَا لم يبين رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأمته مَعَاني الْآي الَّتِي أنزلت عَلَيْهِ مَعَ أَمر الله
стр. 540
جلّ وَعلا لَهُ بذلك وَجَاز لَهُ ذَلِك كَانَ لمن بعده من أمته أجوز وَترك التَّفْسِير لما تَركه رَسُول الله ﷺ أَحْرَى وَمن أعظم الدَّلِيل على أَن الله جلّ وَعلا لم يرد بقوله لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ الْقُرْآن كُله أَن النَّبِي ﷺ ترك من الْكتاب متشابها من الْآي وآيات لَيْسَ فِيهَا أَحْكَام فَلم يبين كيفيتها لأمته فَلَمَّا فعل رَسُول الله ﷺ دلّ ذَلِك على أَن المُرَاد من قَوْله لِتُبَيِّنَ للنَّاس مَا نزل إِلَيْهِم كَانَ بعض الْقُرْآن لَا الْكل أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا يحيى بن بدر قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن قَالَ أَخْبرنِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكسي الصفار أَنه سمع جَرِيرًا يَقُول كُنَّا نسْمع تَفْسِير الْكَلْبِيّ خَمْسمِائَة آيَة ثمَّ كثر بعد حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم قَالَ حَدثنَا أَبُو عِيسَى قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْذر الْبَاهِلِيّ قَالَ حَدثنَا يعلى بن عبيد قَالَ قَالَ لنا سُفْيَان الثَّوْريّ اتَّقوا الْكَلْبِيّ فَقيل لَهُ إِنَّك تروي عَنهُ قَالَ أَنا أعرف صدقه من كذبه
• مُحَمَّد بن عِيسَى بن كيسَان الْهُذلِيّ كنيته أَبُو يحيى صَاحب الطَّعَام من أهل الْبَصْرَة وَيُقَال لَهُ الْعَبْدي شيخ يروي عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر الْعَجَائِب وَعَن الثِّقَات الأوابد لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرد روى عَنْهُ أهل الْبَصْرَة أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدثنَا عبيد الله بن وَاقِدٍ الْقَيْسِيُّ أَبُو عَبَّادٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ كيسَان قَالَ حَدَّثَنى بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد الله
стр. 541
قَالَ قَالَ الْجَرَادُ فِي سَنَةٍ مِنْ سِنِي عُمَرَ الَّتِي وَلِيَ فِيهَا فَسَأَلَ عَنْهُ فَلَمْ يُخْبَرْ بِشَيْءٍ فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ فَأَرْسَلَ رَاكِبًا يَضْرِبُ إِلَى كَذَا وَآخَرَ إِلَى الشَّامِ وَآخَرَ إِلَى الْعِرَاقِ يَسْأَلُ عَنِ الْجَرَادِ قَالَ فَأَتَاهُ الرَّاكِبُ الَّذِي مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ بِقَبْضَةٍ مِنْ جَرَادٍ فألقاها بَين يَده فَلَمَّا رَآهَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ خَلَقَ اللَّهُ أَلْفَ أُمَّةٍ مِنْهَا سِتّمائَة فِي الْبَحْر وَأَرْبَعمِائَة فِي الْبَرِّ فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَهْلِكُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ الْجَرَادُ فَإِذَا هَلَكَتْ تَتَابَعَتْ مِثْلُ النِّظَامِ إِذَا قُطِعَ سِلْكُهُ وَهَذَا شَيْءٌ لَا شَكَّ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ لَيْسَ هَذَا مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرَوَى عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْخَلْقِ أَوَّلُ دُخُولا الْجَنَّةَ قَالَ الأَنْبِيَاءُ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ الشُّهَدَاءُ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ مؤذنوا الْكَعْبَة ثمَّ مؤذنوا بَيت الْمُقَدّس ثمَّ مؤذنوا مَسْجِدِي هَذَا ثُمَّ سَائِرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعَبْدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدر عَن جَابر
• مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ من أهل مَكَّة يروي عَن عَطاء
стр. 542
وَعَمْرو بْن دِينَار روى عَنْهُ دَاوُد بن عَمْرو الضَّبِّيّ والعراقيون كَانَ مِمَّن يقلب الْأَسَانِيد من حَيْثُ لَا يفهم من سوء حفظه فَلَمَّا فحش ذَلِك مِنْهُ اسْتحق مجانبته سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول مُحَمَّد بن عبد اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء
• مُحَمَّد بن دِرْهَم الْعَبْسِي مولى بني هَاشم يرْوى عَن حبيب بن عِنْد الرَّحْمَنِ روى عَنْهُ شَبابَة بْن سوار وَأَبُو دَاوُد وَهُوَ الَّذِي يروي عَنهُ عَاصِم بن عَليّ وَيَقُول حَدثنَا مُحَمَّد بن دِرْهَم الْمَدَائِنِي وَلَيْسَ هَذَا بِمُحَمد بن دِرْهَم الشَّامي الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ذَلِك أقل خطأمن هَذَا وَهَذَا أَكثر الْوَهم مُنْفَرد الْخَطَأ لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد من الْأَخْبَار وَكَانَ يحيى بْن معِين شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ
• مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو جَابر البياضي من الْمَدِينَة يروي عَن سعيد بن الْمسيب روى عَنهُ أهل بَلَده كَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات مَالا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات أخبرنَا الْهَمدَانِي قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَأَلَ مَالِكًا عَن أبي جَابر البياضي فَقَالَ لَيْسَ بِثِقَة أخبرنَا أَحْمد بن الْحسن بن أبي الصَّغِير بالفسطاط قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الحكم سَمِعت الشَّافِعِي يَقُول من حدث عَن أبي جَابر البياضي بيض الله عَيْنَيْهِ
стр. 543
سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين كَانَ أَبُو جَابر البياضي كذابا
• مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي من أهل الْبَصْرَة يَرْوِي عَن أَبِيهِ وَالْحسن روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَأهل الْبَصْرَة مُنكر الحَدِيث جدا يروي عَن الْحسن مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا لم يُوَافق الثِّقَات
• مُحَمَّد بن مَالك أَبُو الْمُغيرَة الْجوزجَاني خَادِم الْبَراء بن عَازِب يروي عَن الْبَراء بن عَازِب أَي سمع مِنْهُ روى عَنهُ عبد الله بن وَاقد الْهَرَوِيّ يخطئ كثيرا لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد لسلوكه غير مَسْلَك الثِّقَات فِي الْأَخْبَار
• مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن عبيد الله يروي عَن هِشَام بْن عُرْوَة روى عَنهُ عَتيق بن يَعْقُوب كَانَ مِمَّن يَرْوِي عَن الْأَثْبَات الْأَشْيَاء الموضوعات لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ مِنْ سَفَرٍ فَلْيُهْدِ لأَهْلِهِ وَلْيُطَرِّفْهُمْ وَلَوْ بِحِجَارَةٍ رَوَاهُ عَتيق بن يَعْقُوب
стр. 544
• مُحَمَّد بن صَالح الْمدنِي شيخ يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير روى عَن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن أبي الجون لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرد رَوَى عَنْ مُسلم بن أبي مَرْيَم عَن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ من أخرج أَذَى من الْمَسْجِد بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجنَّة
• مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المَخْزُومِي من أهل مَكَّة يروي عَن نَافِع بن عمر الجُمَحِي روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ كثير الْخَطَأ فَاحش الْوَهم لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد وَكَانَ الْحميدِي شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ
• مُحَمَّد بن أبان بن صَالح بن عُمَيْر الْجعْفِيّ مولى لقريش تزوج فِي الجعفيين فنسب إِلَيْهِم وَكَانَ كنيته أَبُو عمر من أهل الْكُوفَة يروي عَن أبي إِسْحَاق وَحَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يقلب الْأَخْبَار وَله الْوَهم الْكثير فِي الْآثَار
стр. 545
أخبرنَا الزيَادي قَالَ حَدثنَا بن أبي شيبَة قَالَ سَأَلت يحيى بن معِين عَن مُحَمَّد بن أبان فَقَالَ ضَعِيف قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي الَّذِي رَوَى عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِصَدَاقٍ وَهُوَ يَنْوِي أَلا يُؤَدِّيَهُ فَهُوَ زَانٍ وَمَنِ ادَّانَ دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي أَلا يُؤَدِّيَهُ إِلَى صَاحِبِه فَهُوَ سَارِق أخبرناه بن خُزَيْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ زيد بن أسلم وَإِنَّمَا يعرف هَذَا بِإِسْنَاد غير هَذَا من حَدِيث يُوسُف بن مُحَمَّد بن صَيْفِي بن صُهَيْب قَالَ حَدثنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ صُهَيْب عَن النَّبِي ﷺ وَقَدْ رَوَى عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ الْوَائِدُ وَالْمَوْءُودَةُ فِي النَّارِ أخبرناه بن زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الفلوسي قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّبَّاسُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانٍ عَن عَاصِم عَن زر
• مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن أبي مليكَة الْمليكِي الْقرشِي الجدعاني كنيته أَبُو غرارة منأهل الْمَدِينَة زوج جبرة بنت مُحَمَّد بن ثَابت بن سِبَاع يروي عَن أَبِيه وَعبيد الله بن عمر روى عَنهُ أَبُو عَاصِم وَابْن أبي أويس كَانَ مِمَّن يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير وينفرد عَن الثِّقَات بالمقلوبات لَا يحْتَج بِهِ
стр. 546
• مُحَمَّد بن كريب أَخُو رشدين بن كريب مولى بن عَبَّاس يروي عَن أَبِيه روى عَنْهُ عَبْد الرَّحِيم بْن سُلَيْمَان الرَّازِيّ كَانَ مُنكر الحَدِيث جدا يروي عَن أَبِيه أَشْيَاء لَا تشبه حَدِيثه كَأَنَّهُ كريب آخر فَلَمَّا ظهر ذَلِك مِنْهُ اسْتحق ترك الِاحْتِجَاج بِهِ
• مُحَمَّد بن ذكْوَان مولى المهالبة خَال ولد حَمَّاد بن زيد يروي عَن مطر وَالْحسن عداده فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار يروي عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير والمعضلات عَن الْمَشَاهِير على قلَّة رِوَايَته حَتَّى سقط الِاحْتِجَاج بِهِ
• مُحَمَّد بن سَالم الْكُوفِي كنيته أَبُو سهل يروي عَن الشّعبِيّ روى عَنهُ الثَّوْريّ وَيزِيد بن هَارُون وَكَانَ مِمَّن يقلب الْأَسَانِيد ويروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ منأحاديثهم كَانَ بن الْمُبَارك ينْهَى عَنهُ وَكَانَ الثَّوْريّ يحدث عَنهُ وَيَقُول حَدثنِي أَبُو سهل وَكَانَ هَذَا مذهبا للثوري إِذا حدث عَن الضُّعَفَاء كناهم حَتَّى لَا يعرفوا كَانَ إِذا حدث عَن عُبَيْدَة بن معتب قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الْكَرِيم وَإِذا حدث عَن سُلَيْمَان بن أَرقم قَالَ حَدثنَا أَبُو معَاذ وَإِذا حدث عَن بَحر السقا قَالَ حَدثنَا أَبُو الْفضل وَإِذا حدث عَن الْكَلْبِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو النَّضر وَإِذا حدث عَن الصَّلْت
стр. 547
بن دِينَار قَالَ حَدثنَا أَبُو شُعَيْب وَمن يشبه هَؤُلَاءِ من الضُّعَفَاء مِمَّن يكثر عَددهمْ لَيْسَ هَذَا مَوضِع ذكرهم أخبرنَا الْهَمدَانِي قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ قَالَ كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يحدثان عَن مُحَمَّد بن سَالم أخبرنَا مُحَمَّد بن زِيَاد الزيَادي قَالَ حَدثنَا بن أبي شيبَة قَالَ سَمِعت يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ وَذُكِرَ عِنْدَهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَمُحَمّد بن سَالم فَقَالَ كَانَا ضعيفين قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَأَلَ رجل النَّبِي ﷺ أَنَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ أَوْ نَصْمُتُ قَالَ أَنْصِتْ أَخْبَرَنَاهُ الْخَطَّابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ مُحَمَّد بن سَالم
• مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مجبر يروي عَن نَافِع وَعَطَاء روى عَنْهُ يَزِيد بْن هَارُون والعراقيون مِمَّن ينْفَرد بالمعضلات عَن الثِّقَات وَيَأْتِي بأَشْيَاء مَنَاكِير عَن أَقوام مشاهير لَا يحْتَج بِهِ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدثنَا عَبَّاس بن مُحَمَّد قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مجبر لَيْسَ بِشَيْء
• مُحَمَّد بن عَبْد الْعَزِيز بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْف الزُّهْرِيّ الْقرشِي
стр. 548
يروي عَن أَبِيه وَالزهْرِيّ روى عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز كَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات المعضلات وَإِذا انْفَرد أَتَى بالطامات عَن أَقوام أثبات حَتَّى سقط الِاحْتِجَاج بِهِ وَهُوَ الَّذِي جلد بمشورته مَالك بن أنس
• مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي يروي عَن أَبِيه روى عَنْهُ أهل الْبَصْرَة كَانَ مِمَّن أخرجت لَهُ الأَرْض أفلاذ كَبِدهَا حدث عَن أَبِيه بنسخة شَبِيها بِمِائَتي حَدِيث كلهَا مَوْضُوعَة لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا ذكره فِي الْكتب إِلَّا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُود يَقُول سَمِعت الدَّارمِيّ قلت ليحيى بن معِين مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء قَالَ أَبُو حَاتِم وَقَدْ روى بن الْبَيْلَمَانِي عَن أَبِيه عَن بن عمر قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ آخِرُ الزَّمَانِ وَاخْتَلَفَتِ الأَهْوَاءُ فَعَلَيْكُمْ بِدِينِ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَالنِّسَاءِ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَقْعُدْ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَدُ الزِّنَا لَا يَرِثُ وَلا يُورَثُ وَبِإِسْنَادِهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَجْوَعُ قَالَ الَّذِي لَا يَشْبَعُ مِنَ الْعِلْمِ قِيلَ وَأَيُّهُمْ أَشْبَعُ قَالَ الَّذِي لَا يَتَّبِعُهُ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ صَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ غُرًّا زُهْرًا مِنْ أَيَّامِ الآخِرَةِ لَا يُشَاكِلُهُنَّ أَيَّامُ الدُّنْيَا وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْقَانِتِينَ فَلا تَعْرِفْ مَنْ عَلَى يَمِينِكَ وَلا مَنْ عَلَى شِمَالِكَ فِي الْمَكْتُوبَة
стр. 549
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ صَامَ صَبِيحَة الْفِطْرِ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الْمُؤْمِنَ الَّذِي يَعْمَلُ الطَّاعَاتِ يَحْفَظُهُ اللَّهُ فِي سَبْعِ قُرُونٍ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذا لَقِيتَ الْحَاجَّ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَصَافِحْهُ وَمُرْهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ فَإِنَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا فِي غَيْرِ سَبِيلِ عُذْرٍ يَرْجِعُ مِنْ حَسَنَاتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تَفُوتُ صَلاةُ لَيْلٍ فِي لَيْلٍ وَلا صَلاةُ نَهَارٍ فِي نَهَارٍ وَلَكِنَّ التَّضْيِيعَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَزَالُ أَرْبَعُونَ رَجُلا يَحْفَظُ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ كُلَّمَا مَاتَ مِنْهُمْ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ آخَرَ هُمْ فِي الأَرْضِ كُلِّهَا أَخْبَرَنَا بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوب بنإسحاق الْخَطِيب بالأهواز قَالَ حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد الْحَارِثِيّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ قَالَ حَدثنِي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي مولى بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ بن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ فِي تِلْكَ النُّسْخَة الَّتِي ذَكرنَاهَا أَكْثَرهَا مَوْضُوعَة أَو مَقْلُوبَة كرهت ذكرهَا كلهَا لِأَن فِيمَا ذَكرْنَاهُ غنية لمن هَذَا الشَّأْن صناعته عَن الْإِكْثَار مِنْهَا فِي الذّكر
стр. 550
وَلَقَدْ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حدنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ بن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا شُفْعَةَ لِصَغِيرٍ وَلا لِغَائِبٍ وَإِذَا سَبَقَ الشَّرِيكُ شَرِيكَهُ بِالشُّفْعَةِ فَلا شُفْعَةَ وَالشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ
• مُحَمَّد بن سَلمَة النباتي شيخ يروي عَن الْأَعْمَش مَا لَيْسَ من حَدِيثه لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار وَلَا الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الضَّحِكِ مِنَ الضَّرْطَةِ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَرُوبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الأَصْبَغِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ النَّصِيبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ النباتي
• مُحَمَّد بن عبد الله بن زِيَاد أَبُو سَلمَة الْأنْصَارِيّ منأهل الْبَصْرَة يروي عَن حميد الطَّوِيل وَمَالك بن دنيار روى عَنْهُ البصريون مُنكر الْحَدِيث جدا يَرْوِي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال رَوَى عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَسَحَ مَسْجِدًا مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ فَكَأَنَّمَا غزا معي أَرْبَعمِائَة غَزْوَة وكأنما حج أَرْبَعمِائَة حجَّة وكأنما أعتق أَرْبَعمِائَة نسمَة وكأنما صَامَ أَرْبَعمِائَة يَوْمٍ أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خِذَامٍ السَّقَطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ هَكَذَا حدّثنَاهُ بن قَحْطَبَةَ
стр. 551
وَحَدَّثَنَاهُ حَمْزَةُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الله الأناصري عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ مَرْفُوعًا جَعَلَ مَكَانَ حُمَيْدٍ مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ وَرَوَى عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَمَعَنَا يَهُودِيٌّ فَعَطَسَ ﷺ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ هَدَاكَ اللَّهُ يَا يَهُودِيُّ فَأَسْلَمَ فِي مَوْضِعِهِ أَخْبَرَنَاهُ حَمْزَةُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِزَامٍ الأُبَلِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ عَنْ مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ وَرَوَى عَنْ مَالك بن دنيار عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَاءَنِي جِبْرِيلُ عَنِ اللَّهِ ﵎ أَنَّهُ قَالَ جَلَّ وَعَلا وَعِزَّتِي وَجَلالِي وَوَحْدَانِيَّتِي وَارْتِفَاعِ مَكَانِي وَفَاقَةِ خَلْقِي إِلَيَّ وَاسْتِوَائِي عَلَى عَرْشِي إِنِّي لأَسْتَحِي مِنْ عَبْدِي وَأَمَتِي يَشِيبَانِ فِي الإِسْلامِ ثُمَّ أُعَذِّبُهُمَا فَرَأْيُت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَبْكِي عِنْدَ ذَلِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُبْكِيكَ قَالَ بَكَيْتُ عَلَى مَنْ يَسْتَحِي اللَّهُ مِنْهُ وَلا يَسْتَحِي مِنَ اللَّهِ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خِذَامٍ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ قَالَ حَدثنَا بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالك
• مُحَمَّد بن يعلى السّلمِيّ زنبور منأهل الْكُوفَة كنيته أَبُو عَليّ يروي عَن مُحَمَّد بن عمر وروى عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي كَانَ مِمَّن يخطئ حَتَّى يَجِيء بِمَا يحدث بِهِ مقلوبا فَإِذا سَمعه من الحَدِيث صناعته علم أَنه مَعْمُول أَو مقلوب فَلَا يجوز
стр. 552
الِاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا خَالف الثِّقَات من الرِّوَايَات وَلَا فِيمَا انْفَرد وَإِن لم يُخَالف الْأَثْبَات
• مُحَمَّد بن عثيم الْحَضْرَمِيّ كنيته أَبُو ذَر يروي عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي روى عَنهُ الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان تَالِف فِي النَّقْل ذَاهِب فِي الرِّوَايَة لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال لما أَتَى من الْأَخْبَار الَّتِي لاتشبه رِوَايَة الثِّقَات سَمِعت مُحَمَّد بن مَحْمُود يَقُول سَمِعت الدَّارمِيّ قَالَ قلت ليحيى بن معِين مُحَمَّد بن عثيم قَالَ لَيْسَ بِشَيْء
• مُحَمَّد بن سعيد الطَّائِفِي شيخ يروي عَن بن جريج روى عَنهُ أَبُو عتبَة أَحْمد بن الْفرج الْحِمصِي يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال روى عَن بن جريج عَن عَطاء عَن بن عَابس قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْسَ عَلَى أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْشَةٌ فِي قُبُورِهِمْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ إِذَا انْفَلَقَتِ الأَرْضُ عَنْهُمْ يَقُولُونَ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَالنَّاسُ تَبَعٌ لَهُمْ رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ إِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ بن عمر فَقَط
• مُحَمَّد بن حُذَيْفَة الأسيدي من أهل الْبَصْرَة يروي عَن بن عُيَيْنَة روى
стр. 553
عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن فرقد الْقطَّان الرقي يقلب الْأَخْبَار ويروي عَن الثِّقَات مَالا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات رَوَى عَنْ بن عُيَيْنَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِي ﷺ أَلا إِنَّ شَاهِدَ الزُّورِ مَعَ الْعَشَّارِ فِي النَّارِ وَهَذَا خبر بَاطِل مَا سمع بن عُيَيْنَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ إِلَّا أَربع أَحَادِيث حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي حَتَّى تورم قدماه وَحَدِيث قُطْبَة بن مَالك سَمِعت النَّبِي ﷺ يقْرَأ وَالنَّخْل باصقات لَهَا طلع نضيد وَحَدِيث أُسَامَة بن شريك شهِدت الْأَعْرَاب يسْأَلُون رَسُول الله ﷺ وَحَدِيث جَابر النصح لكل مُسلم
• مُحَمَّد بن عبد الْملك أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ من أهل الْمَدِينَة سكن الشَّام يروي عَن بن الْمُنْكَدر وَنَافِع وَالزهْرِيّ عَنهُ أهل الشَّام كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على جِهَة الْقدح فِيهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وروى عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ يجلد بِمَكَّة رجل من قُرَيْش عَلَيْهِ نصف عَذَاب الْعَالم وَرَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنَّ مَنْ سَلَكَ مَسْلَكًا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ سهل الله لَهُ طَرِيقا
стр. 554
إِلَى الْجَنَّةِ وَفَضْلٌ فِي عِلْمٍ خَيْرٌ مِنْ فَضْلٍ فِي عِبَادَةٍ وَمِلاكُ الدِّينِ الْوَرَعُ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسٍ النَّيْسَابُورِيُّ بِالرَّمْلَةِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ مَحْمِشٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَلْخِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَة عَن أَبِيه
• مُحَمَّد بن جَابر بن يسَار بن طلق اليمامي أَبُو عبد الله السحيمي من بني حنيفَة أَصله من الْيَمَامَة انْتقل إِلَى الْكُوفَة يَرْوِي عَن حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان وطلق بن عَليّ روى عَنهُ هِشَام بن حسان وَأَيوب وَأهل الْعرَاق وَكَانَ أعمى يلْحق فِي كتبه مَا لَيْسَ من حَدِيثه وَيسْرق مَا ذوكر بِهِ فَيحدث بِهِ سَمِعت عبد الله بن جَابر بطرسوس قَالَ سَمِعت جَعْفَر بن مُحَمَّد الأذني يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع يَقُول قَالَ لي أخي إِسْحَاق بن عِيسَى ذاكرت مُحَمَّد بن جَابر ذَات يَوْم بِحَدِيث لِشَرِيك عَن أبي إِسْحَاق فرأيته فِي كِتَابه قد ألحقهُ بَين السطرين كتابا طريا سَمِعت مُحَمَّد بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَيُّوب بن جَابر عَن مُحَمَّد بن جَابر فَقَالَ ليسَا بِشَيْء قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي أروى عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأبي بكر وَعُمَرَ فَكَانُوا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي أَوَّلِ الصَّلاةِ ثُمَّ لَا يَعُودُونَ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ طَرْخَانَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيم
стр. 555
• مُحَمَّد بن ميسر أَبُو سعد الصغاني الضَّرِير سكن بَغْدَاد يروي عَن بن عجلَان وَهِشَام بن عُرْوَة روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ مُضْطَرب الحَدِيث كَانَ مِمَّن يقلب الْأَسَانِيد لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِلَّا فِيمَا وَافق الثِّقَات فَيكون حَدِيثه كالمتآنس بِهِ دون المحتج بِمَا يرويهِ
• مُحَمَّد بن مناذر الشَّاعِر من أهل الْبَصْرَة يروي عَن بن عُيَيْنَة روى عَنهُ الحجازيون كَانَ مَاجِنًا مظْهرا للمجون لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْذر يَقُول سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول وَذكرت لَهُ شَيخا كَانَ يلْزم بن عُيَيْنَة يُقَال لَهُ بن مناذر فَقَالَ أعرفهُ كَانَ يُرْسل العقارب فِي الْمَسْجِد الْحَرَام حَتَّى تلسع النَّاس وَكَانَ يصب المداد فِي اللَّيْل فِي الْمَوَاضِع الَّتِي يَتَوَضَّئُونَ مِنْهَا حَتَّى يسود وُجُوه النَّاس لَيْسَ يروي عَنهُ رجل فِيهِ خير
• مُحَمَّد بن أبي حميد الْمدنِي الزرقي كنيته أَبُو إِبْرَاهِيم وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ حَمَّاد بن أبي حميد يروي عَن مُوسَى بن وردان وَعَمْرو بن شُعَيْب روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل بَلَده كَانَ شيخها مغفلا يقلب الْإِسْنَاد وَلَا يفهم وَيلْزق بِهِ الْمَتْن وَلَا يعلم فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي أخباره بَطل الِاحْتِجَاج بروايته أخبرنَا مَكْحُول قَالَ سَمِعت جَعْفَر بنأبان يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَن مُحَمَّد بن أبي حميد فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء
стр. 556
• مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي أَبُو بكر بن أبي الْفُرَات من أهل الْبَصْرَة يروي عَن يُونُس بن عبيد والبصريين روى عَنهُ أهل الْعرَاق كَانَ يخطئ لم يفحش خَطؤُهُ حَتَّى اسْتحق التّرْك وَلَا سلك سنَن الثِّقَات مِمَّا لَا يَنْفَكّ مِنْهُ الْبشر فيسلك بِهِ مَسْلَك الْعُدُول فالإنصارف فِي أمره ترك الِاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد وَالِاعْتِبَار بِمَا لم يُخَالف الثِّقَات والاحتجاج بِمَا وَافق الْأَثْبَات سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي فَقَالَ ضَعِيف قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَائِشَةَ أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَيَمُصُّ لِسَانَهَا أَخْبَرَنَاهُ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ قَالَ حَدَّثَنا مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي
• مُحَمَّد بن عون الْخُرَاسَانِي شيخ سكن الْكُوفَة يروي عَن نَافِع وَمُحَمّد بن زيد روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا ويعلى بن عبيد كَانَ مُحَمَّد ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات عَن قلَّة رِوَايَته فَلَا يحْتَج بِهِ إِلَّا فِيمَا وَافق الثِّقَات رَوَى عَنْ نَافِع عَن بن عُمَرَ قَالَ اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ وَضَعَ شَفَتَيْهِ عَلَيْهِ يَبْكِي طَوِيلا فَالْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِعُمَرَ يَبْكِي فَقَالَ يَا عُمَرُ هَا هُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عون الْخُرَاسَانِي
стр. 557
وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ بن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُهْلِكَاتُ ثَلاثٌ إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ وَشُحٌّ مُطَاعٌ وَهَوًى مُتَّبَعٌ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلانَ بِإِذْنِهِ قَالَ حَدَّثَنَا لُوَيْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سعيد بن جُبَير
• مُحَمَّد بن حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر الْحَضْرَمِيّ الْكِنْدِيّ كنيته أَبُو جَعْفَر من أهل الْكُوفَة يروي عَن عَمه سعيد بن عبد الْجَبَّار عَن أَبِيه عبد الْجَبَّار عَن أَبِيه وَائِل بن حجر بنسخة مُنكرَة مِنْهَا أَشْيَاء لَهَا أصُول من حَدِيث رَسُول الله ﷺ وَلَيْسَت من حَدِيث وَائِل بن حجر وَمِنْهَا أَشْيَاء من حَدِيث وَائِل بن حجر مختصرة جَاءَ بهَا على التَّقَصِّي وأفرط فِيهَا وَمِنْهَا أَشْيَاء مَوْضُوعَة لَيْسَ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ وَأما عبد الْجَبَّار بن وَائِل فَإِنَّهُ ولد بعد موت أَبِيه بِسِتَّة أشهر مَاتَ وَائِل بن حجر وَأم عبد الْجَبَّار حَامِل بِهِ وَهَذَا ضرب من الْمُنْقَطع الَّذِي لَا تقوم بِهِ الْحجَّة وَقد وهم فطر بن خَليفَة حَيْثُ قَالَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّار بن وَائِل قَالَ سَمِعت أبي
• مُحَمَّد بن عَطِيَّة بن سعد الْعَوْفِيّ يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ أسيد بن زيد الْجمال مُنكر الحَدِيث جدا مشتبه الْأَمر لَا يُوجد الاتضاح فِي إِطْلَاق الْجرْح عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يروي إِلَّا عَن أَبِيه وَأَبوهُ لَيْسَ بِشَيْء فِي الْحَدِيث وَلَا يروي عَنهُ إِلَّا أسيد بن زيد وَأسيد يسرق الحَدِيث فَلَا يتهيأإطلاق الْقدح على من يكون بَين ضعيفين
стр. 558
إِلَّا بعد السّير وَالِاعْتِبَار بِمَا يروي عَن غير الضعيفين وَلَا سَبِيل إِلَى ذَلِك فِيهِ فَهُوَ سَاقِط الِاحْتِجَاج حَتَّى تتبين عَدَالَته بروايته عَن ثِقَة إِذا كَانَ دونه ثِقَة واستقامت الرِّوَايَة فَلم يُخَالف الثِّقَات
• مُحَمَّد بن فضاء الْجَهْضَمِي أَخُو خَالِد بن فضاء الْأَزْدِيّ كنيته أَبُو بَحر من أهل الْبَصْرَة كَانَ معبرا يروي عَن عَلْقَمَة بن عبد الله الْمُزنِيّ روى عَنهُ الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم كَانَ قَلِيل الْحَدِيث مُنكر الرِّوَايَة حدث بِدُونِ عشرَة أَحَادِيث كلهَا مَنَاكِير لم يُتَابع على شَيْء مِنْهَا فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَكَانَ يَبِيع الْخمر وَكَانَ سُلَيْمَان بن حَرْب شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ سَمِعت مُحَمَّد بن مُحَمَّد يَقُول سَمِعت الدَّارِمِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ معِين عَن مُحَمَّد بن فضاء فَقَالَ ضَعِيف أخبرنَا الْحَنْبَلِيّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ عَنْ يحيى بن معِين قَالَ مُحَمَّد بن فضاء لَيْسَ بِشَيْء قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَن أَبِيه عَن علمقة بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنِ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ كَسْرِ السِّكَّةِ الْجَائِزَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلا مِنْ بَأْسٍ أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَان عَن مُحَمَّد بن فضاء
• مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحسن بن زبالة المَخْزُومِي الْحِجَازِي يروي عَن مَالك
стр. 559
والدارودي روى عَنهُ أَبُو خَيْثَمَة وَأهل الْعرَاق كَانَ مِمَّن يسرق الحَدِيث ويروي عَن الثِّقَات مَا لم يسمع مِنْهُم من غير تَدْلِيس عَنْهُم سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر قَالَ سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول بن زبالة الْمَدِينِيّ لَيْسَ بِثِقَة يسرق الحَدِيث
• مُحَمَّد بن الْحسن الْمُزنِيّ من أهل وَاسِط يَرْوِي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق روى عَنهُ أهل بَلَده يرفع الْمَوْقُوف ويسند الْمَرَاسِيل رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق عَن نَافِع عَن بن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ وَلَكِنَّهُ يُذْبَحُ حَتَّى يُنْصَبَ مَا فِيهِ من الدَّم أخبرناه بن قَحْطَبَةَ قَالَ حَدثنَا وهب عَن بَقِيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوفٌ من قَول بن عمر
• مُحَمَّد بن الْحسن الشَّيْبَانِيّ صَاحب الرَّأْي صحب النُّعْمَان وَهُوَ أَبُو حنيفَة أَيَّامًا يسيرَة يروي عَن النُّعْمَان بن ثَابت وَعَن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم وَسمع من يَعْقُوب
стр. 560
عَن النُّعْمَان أَكثر مَا يَقُول عَلَيْهِ وَكَانَ مرجئا دَاعيا إِلَيْهِ وَهُوَ أول من رد على أهل الْمَدِينَة وَنصر صَاحبه يَعْنِي النُّعْمَان وَكَانَ عَاقِلا لَيْسَ فِي الحَدِيث بِشَيْء كَانَ يروي عَن الثِّقَات ويهم فِيهَا فَلَمَّا فحش ذَلِك مِنْهُ اسْتحق تَركه من أجل كَثْرَة خطئه لِأَنَّهُ كَانَ دَاعِيَة إِلَى مَذْهَبهم مَاتَ بِالريِّ هُوَ وَالْكسَائِيّ فِي يَوْم وَاحِد وَكَانَ خرج إِلَيْهَا مَعَ هَارُون الرشيد سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ هَارُونَ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد الأصفري قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول مُحَمَّد بن الْحسن كَذَّاب صَاحب أبي حنيفَة أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ حَدثنَا الْفضل بن عبد الرَّحِيم الْمروزِي قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن النَّضر بن مساور يَقُول سَمِعت أبي يَقُول كلمني مُحَمَّد بن الْحسن أَن أكلم عبد الله بن الْمُبَارك أَن يقْرَأ لَهُ كتابا فَكَلمهُ فَقَالَ لَا تعجبني شمائله قَالَ مُحَمَّد بن النَّضر فَجَاءَنِي سعيد بن معَاذ فَقَالَ لَيْسَ ذَا حَدِيث يحب عَلَيْك رِوَايَته أَسأَلك أَلا ترويه فأبيت سَمِعت مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيّ يَقُول سَمِعت بن قهزاد يَقُول سَمِعت إِبْرَاهِيم بن الْأَشْعَث النجاري يَقُول دخل فُضَيْل بن عِيَاض الْمَسْجِد وَمُحَمّد بن الْحسن جَالس فَقَالَ غير ثِقَة وَالله وَلَا مَأْمُون
• مُحَمَّد بن الْحسن الْهَمدَانِي وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ بن أبي يزِيد منأهل الْكُوفَة سكن وَاسِط ثمَّ انْتقل إِلَى بَغْدَاد وَكَانَ ينزل عِنْد مَقْبرَة الخيزران كنيته أَبُو الْحسن يَرْوِي عَن عَمْرو بْن قَيْس روى عَنْهُ الْعِرَاقِيُّونَ مُنكر الْحَدِيث يروي عَن الثِّقَات المعضلات وَكَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول رَأَيْته وَكَانَ لَا يسوى شَيْئا
стр. 561
وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ رَوَاهُ عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ أخبرنَا مَكْحُولٌ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أَبَانٍ قَالَ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ معِين مُحَمَّد بن الْحسن الْهَمدَانِي قَالَ لَيْسَ بِشْيَءٍ قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ شَغَلَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ ثَوَابَ السَّائِلِينَ وَفَضْلُ كَلامِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلا عَلَى سَائِرِ الْكَلامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ وَقد وَافقه الحكم بن بشير عَن عَمْرو بن قيس وَلَكِن من حَدِيث بن حميد وَابْن حميد قد تبرأنا من عهدته
• مُحَمَّد بن الْحسن الْأَسدي الْمَعْرُوف بِالتَّلِّ من أَهلِي الْكُوفَة كنيته أَبُو جَعْفَر يروي عَن الثَّوْريّ وَإِبْرَاهِيم بن طهْمَان روى عَنهُ أَولا بن أبي شيبَة والعراقيون كَانَ فَاحش الْخَطَأ مِمَّن يرفع الْمَرَاسِيل ويقلب الْأَسَانِيد لَيْسَ مِمَّن يحْتَج بِهِ أخبرنَا مَكْحُول قَالَ حَدثنَا جَعْفَر بْنُ أَبَانٍ قَالَ قُلْتُ لِيَحْيَى بن معِين مُحَمَّد بن الْحسن الْأَسدي قَالَ أَدْرَكته وَلَيْسَ بِشَيْء
• مُحَمَّد بن مُحصن الْأَسدي شيخ يضع الْحَدِيث عَلَى الثِّقَات لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على سَبِيل الْقدح فِيهِ
стр. 562
رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَانِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النِّيرَانِ وَأَقْبَلَتِ الْحُورُ الْعِينُ فَإِذَا انْصَرَفَ الْمُنْصَرِفُ تَقُولُ الْجَنَّةُ وَيْحَ هَذَا أَعَجِزَ أَنْ يسْأَل ر بِهِ أَنْ يُعِيذَهُ مِنَ النَّارِ وَتَقُولُ الْحُورُ الْعِينُ وَيْحَ هَذَا أَعَجِزَ أَنْ يَسْأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُزَوِّجَهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جمعيا ربَاب بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَادِمُ بِصَيْدَا قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ بِطَرَسُوسَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحصن الْأَسدي
• مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ الْمروزِي مولى بني عبس كنيته أَبُو عبد الله سكن بُخَارى يروي عَن أبي دَاوُد بن أبي هِنْد وَذَوِيهِ روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل خُرَاسَان كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار كَانَ أَبُو بكر بن أبي شيبَة شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ روى عَن مَنْصُور بن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة بن عبد اللَّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذا اسْتَوَى على الْمِنْبَر استقبلناه بوجوهنا سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ يَحْيَى بن معِين يَقُول الْفضل بن عَطِيَّة الْخُرَاسَانِي ثِقَة وَهُوَ وَالِد مُحَمَّد بن الْفضل وَلم يكن مُحَمَّد بِثِقَة كَانَ كذابا قَالَ أَبُو حَاتِم رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلاقَةَ عَنْ قُطْبَةُ بْنُ
стр. 563
مَالِكٍ قَالَ مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقد أَسَّسَ بِنَاءَ مَسْجِدِ قُبَاءَ وَلَيْسَ مَعَهُ إِلا هَؤُلاءِ النَّفَرُ الثَّلاثَةُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ أَسَّسْتَ بِنَاءَ هَذَا الْمَسْجِدِ وَلَيْسَ مَعَك إِلَى هَؤُلاءِ النَّفَرُ الثَّلاثَةُ فَقَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ أَوْلِيَاءُ الْخِلافَةِ بَعْدِي أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ بِفَمِ الصُّلْحِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ وَقَدْ رَوَى عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَن مُعَاوِيَة بْن قُرَّة عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقْتُ النُّفَسَاءِ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً إِلا أَنْ تَرَى طُهْرًا قَبْلَ ذَلِكَ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسٍ النَّيْسَابُورِيُّ بِالرَّمْلَةِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلم
• مُحَمَّد بن عقبَة شيخ يروي عَن أبي حَازِم روى عَنهُ الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان وَقد قيل عقبَة بن مُحَمَّد مُنكر الحَدِيث ينْفَرد عَن أبي حَازِم بِمَا لَا يشبه حَدِيثه لَا يحْتَج بِهِ إِذَا وَافق الثِّقَات فَكيف إِذَا انْفَرد بأوابد
• مُحَمَّد بن علاثة القَاضِي منأهل الشَّام كنيته أَبُو الْيَسِير يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ وَالنضْر بن عَرَبِيّ روى عَنهُ وَكِيع وحرمي بن حَفْص والعراقيون كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات وَيَأْتِي بالمعضلات عَن الْأَثْبَات لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على جِهَة الْقدح فِيهِ وَلَا كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا على جِهَة التَّعَجُّب
стр. 564
قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَن خَالِد بن معدان قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرَقًا أَصَابَنِي فَقَالَ قُلْ اللَّهُمَّ غَارَتِ النُّجُومُ وَهَدَأَتِ الْعُيُونُ وَأَنْتَ حَيٌّ قَيُّومٌ لَا تَأْخُذُكَ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ اهْدِ لَيْلِي وَأَنِمْ عَيْنِي فَقُلْتُهَا فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي مَا كُنْتُ أَجِدُ أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَفْصٍ الْكِلابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بن عُلاثَةَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ وَرَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا حَسَدَ وَلا مَلَقَ إِلا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حُصَيْن قَالَ حَدثنَا بن عُلاثَةَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ وَرَوَى عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَرَادَ أمرا فَشَاور امْرأ مُسْلِمًا وَفَّقَهُ اللَّهُ لأَرْشَدِ أُمُورِهِ أَخْبَرَنَاهُ هَارُونُ بْنُ عِيسَى بْنِ الْمِسْكِينِ قَالَ حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بن حُصَيْن عَن أبي عُلاثَةَ وَرَوَى عَنْ ثَوْرِ بْنِ يزِيد بن خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مَالِكِ بن يخَامر عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَى عَبْدٍ إِلا عَظُمَتْ مُؤنَة النَّاسِ عَلَيْهِ فَمَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ مُؤنَة النَّاسِ فَقَدْ عَرَّضَ تِلْكَ النِّعْمَةَ لِلزَّوَالِ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن حُصَيْن قَالَ حَدثنَا بن علاثة
стр. 565
• مُحَمَّد بن مَيْمُون الزَّعْفَرَانِي كنيته أَبُو النَّضر يروي عَن عبد الْوَهَّاب بن الْحسن التَّمِيمِي روى عَنهُ أَبُو كريب مُنكر الحَدِيث جدا لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا وَافق الثِّقَات بالأشياء المستقيمة إِذا انْفَرد بأوابد
• مُحَمَّد بن فرات الْكُوفِي التَّمِيمِي الْجرْمِي كنتيه أَبُو عَليّ يروي عَن محَارب بن دثار والكوفيين روى عَنهُ سهل بن حَمَّاد والعراقيون كَانَ مِمَّن يروي المعضلات عَن الْأَثْبَات حَتَّى إِذَا سَمعهَا من الْحَدِيث صناعته علم أَنَّهَا مَوْضُوعَة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ أخبرنَا الْحَنْبَلِيّ قَالَ حَدثنَا أَحْمَد بْن زُهَيْر عَن يحيى بن معِين قَالَ مُحَمَّد بن الْفُرَات لَيْسَ بِشَيْء قَالَ أَبُو حَاتِم قَالَ مُحَمَّد بن الْفُرَات اخْتَصَمَ إِلَى مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ رَجُلانِ قَالَ فَشَهِدَ عَلَى أَحَدِهِمَا رَجُلٌ فَقَالَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ صِدْقٌ وَلَئِنْ سَأَلْتَ عَنْهُ لَيُحْمَدَنَّ أَوْ لَيُزَكَّيَّنَّ وَلَقَدْ شَهِدَ عَلَيَّ بِبَاطِلٍ مَا أَدْرِي مَا اجْتَرَأَهُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ مُحَارِبٌ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ فَإِنِّي سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ شَاهِدُ الزُّورَ لَا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تَجِبَ لَهُ النَّارُ وَإِنَّ الطَّيْرَ لَتَضْرِبُ بِأَجْنِحَتِهَا وَتَرْمِي بِمَا فِي أَجْوَافِهَا مَا لَهَا طَلَبَهُ وَالنَّبِيّ ﷺ يَعِظُ رَجُلا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ قَالَ اخْتَصَمَ إِلَى مُحَارِبِ بْنِ دثار رجلَانِ فساقه
следующие страницы →