Полный текст (370 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
ز عبد الله بن الْمسور بن عون بن جَعْفَر بن أبي طَالب أرسل عَن النَّبِي ﷺ روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وخَالِد بن أبي كَرِيمَة وَعبد الْملك بن أبي بشير نقلته من خطّ وَالِدي حرسه الله
ز عبد الله بن معانق الْأَشْعَرِيّ أَو أَبُو معانق اورده الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير وروى لَهُ حَدِيثا فِي عرف الْجنَّة وَهُوَ تَابِعِيّ ذكره ابْن سميع وَابْن حبَان فِي التَّابِعين وَإِنَّمَا يرويهِ عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ كَمَا رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ أَيْضا نقلته من خطّ وَالِدي
ز عبد الله بن معبد الزماني يروي عَن أبي قَتَادَة رِوَايَته عَنهُ فِي صَحِيح مُسلم وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لَهُ سَماع مِنْهُ وَعَن عمر بن الْخطاب وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يدْرك عمر
ع عبد الله بن معقل بن مقرن قَالَ ابو دَاوُد لم يدْرك النَّبِي ﷺ وَقَالَ فِيهِ الْعجلِيّ تَابِعِيّ ثِقَة فَحَدِيثه مُرْسل
стр. 177
ز عبد الله بن معية روى لَهُ النَّسَائِيّ حَدِيثا وَاحِدًا أُصِيب رجلَانِ من الْمُسلمين يَوْم الطَّائِف فحملا الى رَسُول الله ﷺ وَقَالَ فِيهِ وَكَانَ ابْن معية ولد على عهد رَسُول الله ﷺ وَقَالَ ابو حَاتِم أدْرك الْجَاهِلِيَّة
قلت فَإِذا لم تثبت لَهُ صُحْبَة فَحَدِيثه مُرْسل
ع عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الْأنْصَارِيّ عَن ام عَامر الأشهلية وهومرسل قَالَه ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه
ع عبد الله بن موهب عَن عُثْمَان ﵁ قَالَ البُخَارِيّ مُرْسل وَعَن تَمِيم الدَّارِيّ قَالَ يَعْقُوب الْفَسَوِي لم يُدْرِكهُ وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل فِي حَدِيثه عَن تَمِيم قلت يَا رَسُول الله رَأَيْت الرجل من اهل الْكتاب يسلم على يَدي الرجل الحَدِيث إنماهو ابْن موهب عَن قبيصَة عَن تَمِيم
قلت وَقَالَ عَبَّاس الدوري سُئِلَ يحيى بن معِين عَن حَدِيث عبد الله بن موهب سَمِعت تميما الدَّارِيّ قَالَ أهل الشَّام يَقُولُونَ عَن قبيصَة قيل لَهُ من عبد الله بن موهب قَالَ لَا أعرفهُ قَالَ البُخَارِيّ وَقَالَ بَعضهم عَن عبد الله ابْن موهب سمع تميما الدَّارِيّ وَلَا يَصح انْتهى
عبد الله بن ملاذ الْأَشْعَرِيّ لَهُ عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث (اللَّهُمَّ انج السَّفِينَة وَمن فِيهَا) يَعْنِي الْأَشْعَرِيين قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة قيل لَهُ فَإِن احْمَد بن سِنَان اخْرُج حَدِيثه فِي مُسْنده فَقَالَ ابو حَاتِم بَينه وَبَين النَّبِي ﷺ أَرْبَعَة يروي عَن بكير بن أَوْس عَن رجل عَن عَامر بن أبي عامرالأشعري عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 178
عبد الله بن نجي قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من عَليّ بَينه وَبَينه أَبوهُ
ز عبد الله بن نيار عَن خَاله عَمْرو بن شَاس أحد الصَّحَابَة
قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِمُتَّصِل وَلَا يشبه ان يكون رَآهُ
ع عبد الله بن الْهَاد ذكره الصغاني فَمن فِي صحيته نظر وكانه ابْن شَدَّاد الْمُتَقَدّم
عبد الله بن أبي الْهُذيْل عَن أبي بكر الصّديق قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل
ز عبد الله بن هِلَال الثَّقَفِيّ روى عَن النَّبِي ﷺ حَدِيثا فِي الزَّكَاة رَوَاهُ النَّسَائِيّ قَالَ الْمزي وَلم يذكر فِي حَدِيثه سَماع عبد الله من النَّبِي ﷺ وَلَا رُؤْيَة
ز عبد الله بن وَاقد بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب تَابِعِيّ روى عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا فِي صَحِيح مُسلم
ز عبد الله بن وَدِيعَة الْأنْصَارِيّ لَهُ فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن سلمَان الْفَارِسِي وَيُقَال إِن لَهُ صُحْبَة ذكره فِي التَّهْذِيب وَذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين
стр. 179
عبد الله بن يزِيد الخطمي قَالَ ابو بكر الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله أَحْمد ابْن حَنْبَل لَيست لأبي لعبد الله بن يزِيد صُحْبَة صَحِيحَة قَالَ اما صَحِيحَة فَلَا
ثمَّ قَالَ شَيْء يرويهِ أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن أبي حُصَيْن عَن أبي بردة عَن عبد الله بن يزِيد قَالَ سَمِعت النَّبِي ﷺ
وَقَالَ مَا أرى ذَلِك بِشَيْء
قَالَ العلائي قَالَ مُصعب الزبيرِي لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ ابو حَاتِم كَانَ صَغِيرا على عهد رَسُول الله ﷺ فَإِن صحت رِوَايَته فَلهُ صُحْبَة
قَالَ العلائي أخرج لَهُ البُخَارِيّ ان النَّبِي ﷺ نهى عَن الْمثلَة والنهبى
وَذَلِكَ يَقْتَضِي صِحَة سَمَاعه وَقد قيل إِنَّه شهد الْحُدَيْبِيَة وَهُوَ ابْن سبع عشرَة سنة انْتهى
قلت قَالَ ابو عُبَيْدَة الآجرى قلت لأبي دَاوُد لَهُ صُحْبَة قَالَ يَقُولُونَ رُؤْيَة سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول هَذَا انْتهى
ع عبد الله بن أبي نجيح يسَار الْمَكِّيّ ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يلق أحدا من الصَّحَابَة ﵃
وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن الْجُنَيْد قلت ليحيى بن معِين إِن يحيى بن سعيد يَعْنِي الْقطَّان يزْعم ان ابْن أبي نجيح لم يسمع التَّفْسِير من مُجَاهِد وَإِنَّمَا اخذه من الْقَاسِم بن أبي بزَّة
قَالَ ابْن عُيَيْنَة كَذَا قَالَ ابْن عينة وَلَا ادري أَحَق ذَلِك ام لَا
عبد الله بن يسَار آخر قَالَ عُثْمَان بن سعيد سَأَلت يحيى بن معِين عَن عبد الله بن يسَار الَّذِي يروي مَنْصُور عَنهُ عَن حُذَيْفَة لَا تَقولُوا مَا شَاءَ الله ألقِي حُذَيْفَة لَا اعلمه
قَالَ العلائي وروى عَن عَليّ فَيكون أَيْضا مُرْسلا
انْتهى
стр. 180
عبد الله الْبَهِي سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل هَل سمع من عَائِشَة فَقَالَ مَا أرى فِي هَذَا شَيْئا إِنَّمَا يروي عَن عُرْوَة وَقَالَ فِي حَدِيث زَائِدَة عَن السّديّ عَن الْبَهِي قَالَ حَدَّثتنِي عَائِشَة فِي حَدِيث الْخمْرَة
وَكَانَ عبد الرَّحْمَن قد سَمعه من زَائِدَة فَكَانَ يدع فِيهِ حَدَّثتنِي عَائِشَة وينكره
قَالَ العلائي أخرج مُسلم لعبد الله الْبَهِي عَن عَائِشَة وَكَأن ذَلِك على قَاعِدَته انْتهى
عبد الله الصنَابحِي قَالَ ابو حَاتِم الصنَابحِي هم ثَلَاثَة فَالَّذِي يروي عَنهُ عَطاء بن يسَار هُوَ عبد الله بن الصنَابحِي وَلم تصح صحبته
قَالَ العلائي قَالَ ابْن معِين عبد الله بن الصنَابحِي وَيُقَال أَبُو عبد الله روى عَنهُ المدنيون يشبه ان يكون لَهُ صُحْبَة وَقَالَ البُخَارِيّ وَجَمَاعَة عبد الله الصنَابحِي وهم وَالصَّوَاب أَبُو عبد الله الصنَابحِي عبد الرَّحْمَن بن عسيلة والْحَدِيث مُرْسل وَسَيَأْتِي انْتهى
ع عبد الْأَعْلَى بن عَامر الثَّعْلَبِيّ قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي كل شَيْء يروي عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة إِنَّمَا هُوَ كتاب لم يسمعهُ
ز عبد الْأَعْلَى بن عدي البهراني قَاضِي حمص اورده أَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي ذيله فِي الصَّحَابَة وَقَالَ أوردهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة فِي الوحدان
ورويا لَهُ حَدِيثا فِي لبس الْعِمَامَة وإرخاء العذبة مِنْهَا
قَالَ وَالِدي هُوَ مُرْسل وَإِنَّمَا روى عبد الْأَعْلَى هَذَا عَن ثَوْبَان كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير وَابْن ابي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَابْن حبَان فِي طبقَة التَّابِعين من الثِّقَات وَقَالَ توفّي سنة أَربع وَمِائَة نقلت ذَلِك من خطّ وَالِدي وروى لَهُ أَبُو دَاوُد حَدِيثا فِي الْمَرَاسِيل
стр. 181
ع عبد الْجَبَّار بن عَبَّاس الشبامي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من الشّعبِيّ شَيْئا
ع عبد الْجَبَّار بن النَّضر عَن عَيَّاش بن عَيَّاش قَالَ إِسْمَاعِيل بن عبد الله سموية لم يسمع من عَيَّاش
ع عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر عَن أَبِيه فِي السّنَن الْأَرْبَعَة قَالَ ابْن معِين لم يسمع من أَبِيه شَيْئا مَاتَ أَبوهُ وَهُوَ حمل
قَالَ العلائي صَحَّ عَن عبد الْجَبَّار انه قَالَ كنت غُلَاما أَعقل صَلَاة أبي وَهَذَا يَنْفِي انه مَاتَ أَبوهُ وَهُوَ حمل
قلت وَقَالَ التِّرْمِذِيّ سَمِعت مُحَمَّدًا يَعْنِي البُخَارِيّ يَقُول عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر لم يسمع من أَبِيه وَلَا ادركه وَيُقَال أَنه ولد بعد موت أَبِيه بأشهر وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن امهِ ام يحيى وَقيل لم يسمع مِنْهَا انْتهى
ز عبد الْحَكِيم بن ذكْوَان السدُوسِي الْبَصْرِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسلا قَالَه فِي التَّهْذِيب
عبد الحميد بن جَعْفَر عَن عمر مُرْسل
قَالَه أَبُو حَاتِم
قَالَ العلائي هَذَا هُوَ عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم تقدم ذكر أَبِيه وَالظَّاهِر ان عمر هَذَا هُوَ عمر بن الحكم وَقد قيل انه لم يسمع مِنْهُ انْتهى
قلت رِوَايَته عَنهُ فِي صَحِيح مُسلم وَهُوَ عَم أَبِيه
وروى أَيْضا عَن شَقِيق بن ثَوْر وَعبد الله بن ثَعْلَبَة بن صَغِير وَلم يدركهما قَالَه فِي التَّهْذِيب فِي ترجمتيهما انْتهى
стр. 182
ع عبد الحميد بن سَالم عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث من لعق الْعَسَل ثَلَاث غدوات فِي كل شهر لم يصبهُ عَظِيم الْبلَاء أخرجه ابْن مَاجَه وَقَالَ البُخَارِيّ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من أبي هُرَيْرَة
قَالَ الْعقيلِيّ فِي الحَدِيث لَيْسَ لَهُ أصل عَن ثِقَة
ع عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب عَن ام الْمُؤمنِينَ حَفْصَة وَهُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهَا وَسمع من ابْن عَبَّاس قَالَه الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر
قلت وروى عَن عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ مُرْسلا قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى
ع عبد خير الْهَمدَانِي صَاحب عَليّ ﵁ ذكره ابْن عبد الْبر وَغَيره فِي الصَّحَابَة لكَونه أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَيعْقل أَبَاهُ حِين جَاءَ كتاب النَّبِي ﷺ وَهُوَ تَابِعِيّ لَيْسَ الا وَحَدِيثه مُرْسل
قلت وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن أبي بكر الصّديق وَلم يدْرك سَمَاعا مِنْهُ
ع عبد ربه بن الحكم بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي ﷺ وَعَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ كَذَلِك روى لَهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل
عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي عَن عمر قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل
ع عبد الرحمن بن أَبْزي مولى نَافِع بن عبد الْحَارِث مُخْتَلف فِي صحبته
стр. 183
قَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ تَابِعِيّ وَقَالَ ابو حَاتِم صلى خلف النَّبِي ﷺ
قَالَ العلائي كَذَلِك روى شُعْبَة عَن الْحسن بن عمرَان عَن ابْن عبد الرَّحْمَن ابْن أَبْزَى عَن أَبِيه وَأثبت الخاري صحبته
قَالَ العلائي يَنْبَغِي ان يكون هَذَا غير الَّذِي قبله لِأَن هَذَا لقى عمر وَقَالَ فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى مِمَّن رَفعه الله بِالْقُرْآنِ وَقَضِيَّة اسْتِعْمَال مَوْلَاهُ إِيَّاه على مَكَّة أَيَّام عمر عَنهُ وإعلامه بذلك صَحِيحَة
قلت الظَّاهِر أَنَّهُمَا وَاحِد وَلَا يُوَافق أَبَا زرْعَة على ان رِوَايَته عَن عمر مُرْسلَة
وَقَالَ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك صَحَّ عندنَا انه صلى مَعَ النَّبِي ﷺ الا ان أكبر رِوَايَته عَن أبي بن كَعْب فِي الصَّحَابَة انْتهى
عبد الرَّحْمَن بن الْأسود بن عبد يَغُوث قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعلم لَهُ صُحْبَة
عبد الرَّحْمَن بن الْأسود بن يزِيد قَالَ ابو حَاتِم أَدخل على عَائِشَة وَهُوَ صَغِير وَلم يسمع مِنْهَا
قَالَ العلائي روى حَمَّاد بن زيد وَغَيره عَن الصَّعق بن زُهَيْر عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود قَالَ كنت أَدخل على عَائِشَة بِغَيْر اذن حَتَّى إِذا كَانَ عَام احْتَلَمت سلمت واستأذنت فَعرفت صوتي
الحَدِيث وَهَذَا يَقْتَضِي خلاف مَا قَالَه أَبُو حَاتِم انْتهى
قلت وَحكى الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصر السّنَن عَن بَعضهم انه لم يسمع من عَلْقَمَة ابْن قيس ورده الشَّيْخ تَقِيّ الدّين فِي الإِمَام انْتهى
стр. 184
عبد الرَّحْمَن بن بجيد بن وهب النصاري الْحَارِثِيّ لَهُ عِنْد أبي دَاوُد ان النَّبِي ﷺ كتب الى يهود فِي الْقَتِيل الَّذِي وجد بَين اظهرهم
قَالَ ابْن عبد الْبر وَهُوَ مِمَّن اِدَّرَكَ النَّبِي ﷺ وَلم يسمع مِنْهُ فِيمَا أَحسب فِي صحبته نظر فَمنهمْ من يَقُول حَدِيثه مُرْسل وَمِنْهُم من لَا يَقُول ذَلِك وَذكره ان حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين وَله فِي السّنَن عَن جدته أم بجيد فِي إِعْطَاء السَّائِل وَلَو ظلفا محرقا نقلت ذَلِك من خطّ وَالِدي
ز عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر عَن الْأسود بن سريع رِوَايَته عَنهُ فِي الْأَدَب للْبُخَارِيّ وَقَالَ ابو عبد الله بن مَنْدَه لَا يَصح سَمَاعه مِنْهُ توفّي أَيَّام الْجمل سنة اثْنَيْنِ وَأَرْبَعين وَقَوله أَن أَيَّام الْجمل سنة اثْنَيْنِ وَأَرْبَعين أقره عَلَيْهِ الْمزي فِي تَرْجَمَة الْأسود وَهُوَ وهم عَجِيب فَإِن الْمَعْرُوف ان وقْعَة الْجمل سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ
عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان قَالَ ابو حَاتِم قد أدْرك مَكْحُولًا وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا
قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَقيل لم يسمع مِنْهُ
ع عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن الصَّامِت ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَعند أبي حَاتِم وَغَيره انه تَابِعِيّ فَحَدِيثه مُرْسل
ز عبد الرَّحْمَن بن جُبَير الْمصْرِيّ الْمُؤَذّن مولى نَافِع بن عَمْرو الْقرشِي ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ وان فِي سَمَاعه مِنْهُ نظرا
стр. 185
وَرِوَايَته عَن عَمْرو بن الْعَاصِ فِي سنَن أبي دَاوُد وَرَأَيْت بِخَط الشَّيْخ تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْعَطَّار أَنه لم يسمع مِنْهُ وَلم أر لَهُ سلفا فِي ذَلِك
عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير الْحَضْرَمِيّ الْحِمصِي قَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح مُرْسل قلت رِوَايَته عَن ثَوْبَان عِنْد أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه
قَالَ الْمزي وَالصَّحِيح عَن أَبِيه عَن ثَوْبَان وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد أَيْضا
وَقَالَ وَالِدي لَهُ فِي مُسْند احْمَد عَن معَاذ بن جبل أَوْصَانِي رَسُول الله ﷺ بِعشر كَلِمَات
الحَدِيث وَرِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة انْتهى
ع عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام ولد فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ قَالَ ابْن سعد رَآهُ وَلم يحفظ عَنهُ
ع عبد الرَّحْمَن بن حَاطِب بن أبي بلتعة كَذَلِك أَيْضا بل لَا رُؤْيَة لَهُ
قلت وَقيل ان لَهُ رُؤْيَة انْتهى
ز عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الْأَسْلَمِيّ روى عَن أبي عَليّ ثُمَامَة بن شفي الْهَمدَانِي رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَحكى الطَّحَاوِيّ عَن اهل الْعلم بِالْحَدِيثِ أَنه لَا يعرف لَهُ سَماع مِنْهُ حَكَاهُ عَنهُ ابْن الْقطَّان وَأقرهُ وَاعْتَرضهُ ابْن الْمواق وَقَالَ إِنَّه وهم قَبِيح وَإِن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة مَعْرُوف السماع من بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَقيل لم يسمع مِنْهُ انْتهى ذكره البُخَارِيّ وَابْن عبد الْبر واللالكائي
стр. 186
ع عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن الْوَلِيد قَالَ ابْن عبد الْبر أدْرك النَّبِي ﷺ وَلم يحفظ عَنهُ وَلَا سمع مِنْهُ
عبد الرَّحْمَن بن دلهم قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ حميد بن هِلَال وَقَالَ مرّة عبيد الرَّحْمَن
عبد الرَّحْمَن بن سابط عَن أبي بكر الصّديق قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل وَعَن سعد بن أبي وَقاص وَأبي امامة وَجَابِر قَالَ ابْن معِين هُوَ مُرْسل لم يسمع مِنْهُم
قَالَ العلائي أرسل عَن النَّبِي ﷺ وَعَن أبي بكر ومعاذ وَجَمَاعَة من الصَّحَابَة كثيرا قَالَه فِي التَّهْذِيب وَأثبت لَهُ ابْن أبي حَاتِم السماع من جَابر انْتهى
قلت وَرِوَايَته عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب فِي سنَن أبي دَاوُد قَالَ الْمزي لم يسمع مِنْهُ وروى أَيْضا عَن عمر وعباس بن أبي ربيعَة ومعاذ وَأبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي وَقيل لم يدركهم قَالَه فِي التَّهْذِيب
عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن وهب قَالَ ابو حَاتِم لم يلق عَائِشَة
قلت رِوَايَته عَنْهَا عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه انْتهى
ع عبد الرَّحْمَن بن سهل بن حنيف ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر
عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح الْمعَافِرِي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر
стр. 187
حَدِيثا رَوَاهُ طلق بن السَّمْح عَن عبد الرحمن بن شُرَيْح عَن شرَاحِيل بن بكيل عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ فِي تَحْرِيم الْخمر وَلعن شاربها وساقيها قَالَ عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح لَا أَظُنهُ أدْرك شرَاحِيل بن بكيل
ز عبد الرَّحْمَن بن شماسَة الْمهرِي روى عَن عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي وَقيل لم يسمع مِنْهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب
عبد الرَّحْمَن بن صَبِيحَة التَّمِيمِي قَالَ الْوَاقِدِيّ ولد على عهد النَّبِي ﷺ وَحج مَعَ أبي بكر الصّديق وَلم يذكر لَهُ سَماع وَلَا صُحْبَة
ع عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان بن أُميَّة مُخْتَلف فِي صحبته وروى لَهُ النَّسَائِيّ أَن النَّبِي ﷺ اسْتعَار من أَبِيه دروعا
وَسُئِلَ ابْن معِين عَنهُ فَذكر عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان بن عبد الرَّحْمَن هَذَا أَن جده لم ير النَّبِي ﷺ
قَالَ ابْن معِين وَالَّذِي يرْوى عَن عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان حَدِيث وَاحِد يرويهِ يزِيد بن أبي زِيَاد يُشِير إِلَى ضعف الحَدِيث من أَجله
واما ابْن حبَان فَذكره فِي التَّابِعين من كتاب الثِّقَات
ز عبد الرَّحْمَن بن طرفَة بن عرْفجَة بن أسعد روى لَهُ ابو دَاوُد فِي سنَنه من رِوَايَته عَن أَبِيه عَن جده أَن انفه أُصِيب يَوْم الْكلاب الحَدِيث
رَوَاهُ ايضا من رِوَايَته عَن جده وَأَن أَبَا الْأَشْهب الرَّاوِي لَهُ عَنهُ قَالَ إِنَّه أدْرك جده وَفِي رِوَايَة للنسائي وحَدثني انه رأى جده
стр. 188
قَالَ العلائي فِي الوشي الْمعلم وَهَذَا يَقْتَضِي ان لَهُ مُجَرّد رُؤْيَة من جده فَيكون رِوَايَته للْحَدِيث عَن أَبِيه عَن جده مُتَّصِلَة وبإسقاط أَبِيه مُرْسلَة قَالَ وَقد جعل الْمزي فِي التَّهْذِيب ان الْمَحْفُوظ فِيهِ رِوَايَة عبد الرَّحْمَن عَن جده قَالَ وَكَأَنَّهُ اعْتمد فِي ذَلِك أَن أَكثر الروَاة لم يذكرُوا أَبَاهُ
ز عبد الرَّحْمَن بن عَابس بن ربيعَة النَّخعِيّ روى لَهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه عَن ابْن أم مَكْتُوم حَدِيث اسْتِئْذَانه فِي الْجَمَاعَة وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد إِن كَانَ ابْن عَابس سمع ابْن ام مَكْتُوم فتوقف ذَلِك وَعدم سَمَاعه مِنْهُ مَقْطُوع بِهِ والْحَدِيث عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ بِذكر عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى بَين ابْن عَبَّاس وَابْن ام مَكْتُوم وَسُقُوط ابْن أبي ليلى وهم من الْحَاكِم اَوْ مِمَّن فَوْقه وَمَعَ ذَلِك فَفِي سَماع ابْن أبي ليلى من ابْن ام مَكْتُوم نظر وسأذكر ذَلِك فِي تَرْجَمته
عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ الْأَزْدِيّ لَهُ عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث الحزم سوء الظَّن قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل لم يدْرك ابْن عَائِذ النَّبِي ﷺ
وَقَالَ مرّة لَيست لَهُ صُحْبَة هُوَ من التَّابِعين
وَقَالَ ابو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ عَن عَليّ مُرْسل
وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك معَاذًا
قَالَ العلائي يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة قَالَه البُخَارِيّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ ابْن مَنْدَه وروى ايضا عَن عمر وَأبي ذَر وَالظَّاهِر أَنه مُرْسل انْتهى
قلت وروى عَن عقبَة بن عَامر رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقيل بَينهمَا رجل ذكره الْمزي انْتهى
عبد الرَّحْمَن بن عائش الْحَضْرَمِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم وَصدقَة بن خَالِد عَن ابْن جَابر عَن خَالِد بن اللَّجْلَاج عَن عبد الرَّحْمَن بن عائش فَقَالَ الْوَلِيد فِي حَدِيثه سمع
стр. 189
النَّبِي ﷺ قَالَ صَدَقَة قَالَ النَّبِي ﷺ (رَأَيْت رَبِّي فِي أحسن صُورَة فَقَالَ فيمَ يخْتَصم الْمَلأ الْأَعْلَى) فَقَالَ أبي عبد الرَّحْمَن بن عائش لَيست لَهُ صُحْبَة
ع عبد الرَّحْمَن بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ ابْن عبد الْبر ولد على عهد النَّبِي ﷺ وَلم يذكر لَهُ رُؤْيَة وَلَا سَمَاعا
ع عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان مَاتَ أَبوهُ وَله نَحْو سِتّ سِنِين وَقَالَ ابْن معِين فِي رِوَايَة لم يسمع من أَبِيه وروى مُعَاوِيَة بن صَالح عَن ابْن معِين انه سمع من أَبِيه وَمن عَليّ ﵄
وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل هَل سمع عبد الرَّحْمَن من أَبِيه فَقَالَ الثَّوْريّ وَشريك يَقُولَانِ سمع وَكَذَلِكَ أثبت لَهُ ابْن الْمَدِينِيّ السماع من أَبِيه وَالله اعْلَم
قلت وَقَالَ الْعجلِيّ يُقَال انه لم يسمع من أَبِيه الا حرفا وَاحِد فَحرم الْحَلَال لمستحل الْحَرَام
عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الثَّقَفِيّ ابْن ام الحكم عَن النَّبِي ﷺ هُوَ عِنْدِي مُرْسل وَأثبت لَهُ ابْن مَنْدَه وَالْبَغوِيّ وَغَيرهمَا الصُّحْبَة وَكَأَنَّهُ اشْتبهَ عَلَيْهِمَا بِابْن أبي عقيل
ز عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن شيبَة الْحزَامِي روى عَن هشيم بن بشير وَقيل لم يُدْرِكهُ
стр. 190
ع عبد الرَّحْمَن بن عبد القارىء قَالَ ابو دَاوُد أُتِي بِهِ النَّبِي ﷺ وَهُوَ طِفْل وَكَذَلِكَ ذكره الْوَاقِدِيّ فِي الصَّحَابَة وَقَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره لَيْسَ لَهُ سَماع وَلَا رُؤْيَة عَن النَّبِي ﷺ بل هُوَ من التَّابِعين
ع عبد الرَّحْمَن بن عتبَة بن عويم بن سَاعِدَة ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَقَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ رُؤْيَة وَلَا صُحْبَة
عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان التَّيْمِيّ سُئِلَ أَبُو حَاتِم عَنهُ هَل لَهُ صُحْبَة فَقَالَ لَا لَهُ رُؤْيَة وَهُوَ الَّذِي روى عَن النَّبِي ﷺ أَنه خرج يَوْم الْعِيد فِي طَرِيق وَرجع فِي آخر قَالَ وَكَانَ صَغِيرا قَالَ العلائي وَجزم جمَاعَة كَثِيرُونَ بِصُحْبَتِهِ وَأخرج لَهُ مُسلم أَن النَّبِي ﷺ نهى عَن لقطَة الْحَاج انْتهى
ع عبد الرَّحْمَن بن عجلَان عَن النَّبِي ﷺ مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ اتِّفَاقًا
عبد الرَّحْمَن بن عسيلة الصنَابحِي أَبُو عبد الرَّحْمَن قَالَ يحيى بن معِين قدم بعد وَفَاة النَّبِي ﷺ لَيست لَهُ صُحْبَة وَقَالَ ابو زرْعَة الصنَابحِي الَّذِي لَهُ صُحْبَة هُوَ الصنابح بن الأعسر الأحمسي وَالَّذِي لَيست لَهُ صُحْبَة هُوَ الصنَابحِي واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عسيلة قدم على النَّبِي ﷺ فَلم يلْحقهُ وَتُوفِّي النَّبِي ﷺ وَهُوَ بِالْجُحْفَةِ
وَقَالَ ابو حَاتِم الصنَابحِي هم ثَلَاثَة فَالَّذِي يرْوى عَنهُ عَطاء بن يسَار هُوَ عبد الله الصنَابحِي وَلم تصح صحبته وَالَّذِي يروي عَنهُ ابو الْخَيْر هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عسيلة الصنَابحِي يروي عَن أبي بكر الصّديق وبلال يَقُول قدمت الْمَدِينَة وَقد قبض النَّبِي ﷺ قبلي بِخمْس وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة والصنابح ابْن الأعسر لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ قيس بن أبي حَازِم وَمن قَالَ فِي هَذَا الصنَابحِي فقد وهم
стр. 191
ع عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة وَقيل ابْن أبي عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ النَّسَائِيّ عَن النَّبِي ﷺ قصَّة قدوم وَفد ثَقِيف وَقد قيل عَنهُ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عقيل عَن النَّبِي ﷺ
عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جُزْء أَبُو زرْعَة وَهُوَ بكنيته أشهر قَالَ أَبُو حَاتِم لَا اظنه أدْرك سَعْدا يَعْنِي ابْن أبي وَقاص
قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب حَدِيثه عَن عمر وَأبي ذَر مُرْسل انْتهى
عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الْأَوْزَاعِيّ قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عبد الله بن أبي زَكَرِيَّاء وَلم يسمع من أبي مصبح شَيْئا بينهمارجل يُسمى بمُوسَى بن يسَار وَقَالَ ابو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم لم يسمع من خَالِد بن اللَّجْلَاج إِنَّمَا سمع من عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر عَنهُ وَمَا جمع الْوَلِيد بن يزِيد بَين الْأَوْزَاعِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر عَن خَالِد بن اللَّجْلَاج فَهُوَ خطأ
قَالَ العلائي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من أبي حنيفَة شَيْئا
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من ابْن سِيرِين وَلكنه دخل عَلَيْهِ فِي مَرضه انْتهى
قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن صَالح بن جُبَير الصدائي
قَالَ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا أسيد بن عبد الرَّحْمَن انْتهى
عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو فَزَارَة
قَالَ العلائي كَأَنَّهُ يُشِير إِلَى ان هَذَا غير التَّابِعِيّ الْمَشْهُور انْتهى
стр. 192
ع عبد الرَّحْمَن بن أبي عميرَة الْمُزنِيّ وَيُقَال ابْن عميرَة الْأَزْدِيّ وَقيل غير ذَلِك مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن النَّبِي ﷺ قَوْله فِي مُعَاوِيَة (اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هاديا مهديا) وَله أَيْضا أَحَادِيث غير ذَلِك قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تثبت احاديثه وَلَا تصح صحبته
ز عبد الرَّحْمَن بن عَوْسَجَة روى عَن عَليّ بن أبي طَالب يُقَال مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب
ع عبد الرَّحْمَن بن عويم بن سَاعِدَة ولد على عهد النَّبِي ﷺ فِيمَا ذكر الْوَاقِدِيّ وَلَا صُحْبَة لَهُ وَلَا رُؤْيَة
عبد الرَّحْمَن بن غنم الْأَشْعَرِيّ قَالَ احْمَد بن حَنْبَل أدْرك النَّبِي ﷺ وَلم يسمع مِنْهُ
قَالَ العلائي وَلَا رُؤْيَة لَهُ أَيْضا بل كَانَ مُسلما بِالْيمن فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ وَلم يفد عَلَيْهِ وَلزِمَ معَاذ بن جبل وَهُوَ من كبار التَّابِعين فَحَدِيثه مُرْسل وَقد قيل إِن لَهُ صُحْبَة وَذَلِكَ ضَعِيف انْتهى
стр. 193
ز عبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة السّلمِيّ سَمِعت وَالِدي حفظه الله تَعَالَى يَقُول روى عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث (إِن الله خلق آدم ثمَّ أَخذ الْخلق من ظَهره) الحَدِيث رَوَاهُ احْمَد وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَابْن مَنْدَه فِي الصَّحَابَة وَفِيه انه سمع رَسُول الله ﷺ وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ ان هَذَا خطأ من مُعَاوِيَة بن صَالح فِي قَوْله عَنهُ سَمِعت وَرجع رِوَايَة الزبيدِيّ عَن رَاشد بن سعد عَن عبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة النصري عَن أَبِيه عَن هِشَام بن حَكِيم بن حزَام عَن النَّبِي ﷺ
فعلى هَذَا سقط من السَّنَد اثْنَان فَهُوَ معضل انْتهى كَلَام وَالِدي
عبد الرَّحْمَن بن لَبِيبَة قَالَ ابو حَاتِم لم يلق عبد الله بن عَمْرو
عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور قلت ليحيى بن معِين عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن الْمِقْدَاد بن الْأسود أسمعهُ مِنْهُ قَالَ لَا أَدْرِي
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم قلت لأبي يَصح لعبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى سَماع من عمر قَالَ لَا
وَقَالَ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري سُئِلَ يحيى بن معِين عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن عمر فَقَالَ لم يره فَقلت الحَدِيث الَّذِي يرْوى قَالَ كُنَّا مَعَ عمر ﵁ نتراءى الْهلَال وَقَوله سَمِعت عمر يَقُول صَلَاة الْجُمُعَة رَكْعَتَانِ الحَدِيث
قَالَ لَيْسَ بِشَيْء
وَقَالَ ابو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل
стр. 194
وَسُئِلَ أَبُو حَاتِم هَل سمع عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى من بِلَال فَقَالَ كَانَ بِلَال خرج الى الشَّام فِي خلَافَة عمر قَدِيما فَإِن كَانَ رَآهُ صَغِيرا فَإِنَّهُ ولد فِي بعض خلَافَة عمر ﵁ وروى عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى أَنه رأى عمر وَبَعض اهل الْعلم يدْخل بَينه وَبَين عمر الْبَراء بن عَازِب وَبَعْضهمْ يدْخل بَينه وَبَين عمر كَعْب بن عجْرَة وَرُوِيَ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى أَنه قَالَ ولدت لست بَقينَ من خلَافَة عمر
قَالَ العلائي قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يثبت عندنَا من جِهَة ان ابْن أبي ليلى سمع من عمر وَكَانَ شُعْبَة يُنكر ان يكون سمع من عمر وَرُوِيَ عَن ابْن أبي ليلى عَن بِلَال رَأَيْت النَّبِي ﷺ مسح على الْخُفَّيْنِ والخمار بَينهمَا فِيهِ فِي بعض الطّرق كَعْب بن عجْرَة وَهُوَ الصَّحِيح انْتهى
قلت قَالَ الشَّافِعِي لَا نعلم عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى رأى بِلَالًا قطّ عبد الرَّحْمَن بِالْكُوفَةِ وبلال بِالشَّام وَقَالَ ابْن حزم أَنه لم يدْرك بِلَالًا وَعمر انْتهى
قَالَ العلائي وروى عَن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قَالَ كَانَ أَذَان رَسُول الله ﷺ شفعا شفعا
قَالَ التِّرْمِذِيّ لم يسمع من عبد الله بن زيد
وبخط الْحَافِظ الضياء أَنه لم يسمع من معَاذ بن جبل انْتهى
قلت هَذَا الَّذِي ذكر العلائي أَنه وجد بِخَط الضياء حَكَاهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ عَن التِّرْمِذِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ وَهُوَ ظَاهر جدا
وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ إِنَّه لم يدْرك معَاذًا وَلَا عبد الله بن زيد ثمَّ روى عَن ابْن خُزَيْمَة أَنه لم يسمع مِنْهُمَا وَفِي الْعِلَل للدارقطني أَنه قيل لَهُ يَصح سَماع عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى من معَاذ فَقَالَ فِيهِ نظر لِأَن معَاذًا قديم الْوَفَاة مَاتَ فِي طاعون عمواس
стр. 195
وَقَالَ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي لم يسمع من عبد الله بن زيد
وَفِي سنَن أبي دَاوُد رِوَايَته عَن ابْن أم مَكْتُوم وَقَالَ ابْن الْقطَّان وسنه لَا يقْضِي لَهُ السماع مِنْهُ فَإِنَّهُ ولد لست بَقينَ من خلَافَة عمر وَفِي مُسْند احْمَد وَسنَن ابْن مَاجَه وَرِوَايَته عَن أسيد بن حضير
قَالَ ابْن عبد الْهَادِي فِي كَلَامه على علل ابْن أبي حَاتِم إِنَّه لم يسمع مِنْهُ
وروى عَن عبد الله بن رَوَاحَة كَمَا ذكره فِي التَّهْذِيب وَهُوَ وَاضح الْإِرْسَال انْتهى
ع عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن زِيَاد الْمحَاربي قَالَ عبد الله بن احْمَد بن حَنْبَل لم نعلم أَنه سمع من معمر شَيْئا وبلغنا انه كَانَ يُدَلس
عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق الْمَعْرُوف بِابْن أبي عَتيق عَن أبي بكر الصّديق
قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة
ع عبد الرَّحْمَن بن محيريز قَالَ ابْن عبد الْبر حَدِيثه فِي كَيْفيَّة رفع الْأَيْدِي فِي الدُّعَاء عِنْدِي مُرْسل وَلَا وَجه لذكره فِي الصَّحَابَة الا على شرطنا فِيمَن ولد على عهد النَّبِي ﷺ وَقد ذكره فيهم الْعقيلِيّ
قَالَ العلائي هُوَ تَابِعِيّ صَغِير لم يساعد الْعقيلِيّ أحد على ماذكر من وِلَادَته انْتهى
زعبد الرَّحْمَن بن معَاذ بن عُثْمَان التَّيْمِيّ لَهُ عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ خَطَبنَا
стр. 196
النَّبِي ﷺ وَنحن بمنى وَقيل بَينهمَا رجل رَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضا وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته
ع عبد الرَّحْمَن بن مل أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ أسلم على عهد النَّبِي ﷺ وَصدق إِلَيْهِ وَلم يره فَحَدِيثه عَنهُ مُرْسل وَكَذَلِكَ عَن أبي بكر الصّديق ﵁
قلت وروى عَن أبي ذَر رِوَايَته عَنهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع مِنْهُ انْتهى
عبد الرَّحْمَن بن يحيى عَن عَليّ بن رَبَاح قَالَ أَبُو حَاتِم لم يُدْرِكهُ ويختلفون فِي اسْمه مِنْهُم من يَقُول يحيى بن عبد الرَّحْمَن وَمِنْهُم من يَقُول عبد الرَّحْمَن بن يحيى روى عَنهُ هشيم والداروردي والوليد بن مُسلم وَكَاتب اللَّيْث
ع عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَارِيَة قَالَ ابْن عبد الْبر ولد على عهد النَّبِي ﷺ وَله عَنهُ رِوَايَة
стр. 197
قَالَ العلائي أخرج لَهُ البُخَارِيّ عَن النَّبِي ﷺ قصَّة خنساء بنت خدام وَأخرجه أَيْضا عَنهُ عَن خنساء عَن النَّبِي ﷺ وَكَأن هَذَا هُوَ الْأَصَح
قَالَ عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج مَا رَأَيْت رجلا بعد الصَّحَابَة أفضل مِنْهُ وَهَذَا يَقْتَضِي انه تَابِعِيّ وَكَذَلِكَ قَالَ ابْن سعد وَغَيره انْتهى
ع عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن رَاشد وَقيل ابْن رَافع قَالَ الصغاني فِي صحبته نظر
عبد الرَّحْمَن بن أبي يزِيد عَن عمر قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل روى عَنهُ ابْن إِسْحَاق
ع عبد الرَّحْمَن أَبُو مُحَمَّد ذكره الصغاني هَكَذَا فِيمَن اخْتلف فِي صحبته
ز عبد السَّلَام بن عبد الرَّحْمَن بن صَخْر بن عبد الرَّحْمَن بن وابصة بن معبد الوابصي قَاضِي الرقة بِبَغْدَاد روى عَن أَبِيه حَدِيثا فِي سنَن أبي دَاوُد وروى عَن جد أَبِيه عبد الرَّحْمَن بن وابصة قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَلم يُدْرِكهُ
عبد الْعَزِيز بن جريج قَالَ حَرْب بن إِسْمَاعِيل قَالَ احْمَد بن حَنْبَل يروي عَن عَائِشَة وَذهب أَنه لم يلق عَائِشَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة عبد الْعَزِيز بن جريج عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل
قَالَ العلائي روى مُحَمَّد بن مسلمة عَن خصيف عَن عبد الْعَزِيز بن جريج أَنه قَالَ سَأَلت عَائِشَة بِأَيّ شَيْء كَانَ يُوتر النَّبِي ﷺ الحَدِيث وَهُوَ فِي مُسْند أَحْمد وَكتب أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَلَكِن خصيف مُتَكَلم فِيهِ
انْتهى
قلت وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى عَن عَائِشَة وَلم يسمع مِنْهَا انْتهى
стр. 198
ز عبد الْعَزِيز بن عبيد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب روى عَن نعيم المجمر وَقيل بَينهمَا وهب بن كيسَان ذكره فِي التَّهْذِيب
ز عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان روى عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ الْمزي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا مُحَمَّد بن سعد بن أبي وَقاص وروى أَيْضا عَن قزعة بن يحيى وَقيل بَينهمَا يحيى بن إِسْمَاعِيل بن جرير وَكِلَاهُمَا فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي
ز عبد الْعَزِيز بن قرير روى عَن الْأَحْنَف بن قيس مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب
ع عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الداروردي عَن عبد الْملك بن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس قَالَ ماكنا نَعْرِف انْقِضَاء السُّورَة أَظُنهُ حَتَّى نسْمع بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم قَالَ قُتَيْبَة بن سعيد لم يسمع الداروردي هَذَا الحَدِيث من ابْن جريج
стр. 199
ع عبد الْغفار مولى النَّبِي ﷺ عده الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر
ع عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث الْمصْرِيّ أخرج لَهُ مُسلم عَن الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد حَدِيث تقوم السَّاعَة وَالروم اكثر النَّاس
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ عبد الْكَرِيم لم يدْرك الْمُسْتَوْرد وَلَا أدْركهُ أَبوهُ الْحَارِث بن يزِيد والْحَدِيث مُرْسل
عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع من الْبَراء
قلت روى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَقَالَ الْمزي الصَّحِيح أَن بَينهمَا مُجَاهدًا انْتهى
ع عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق أَبُو أُميَّة اُحْدُ الْمُتَكَلّم فيهم وَقد روى عَنهُ مَالك
قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة لم يسمع أَبُو أُميَّة من حسان بن بِلَال حَدِيث التَّخْلِيل يَعْنِي حَدِيث عمار فِي تَخْلِيل اللِّحْيَة فِي الْوضُوء واما البُخَارِيّ فنفي سَمَاعه مِنْهُ مُطلقًا
عبد الْملك بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام قَالَ ابو بكر الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله يَعْنِي احْمَد بن حَنْبَل روى يزِيد بن يزِيد بن جَابر عَن عبد الْملك بن أبي بكر عَن عمر فِي زَكَاة الدّين قَالَ نعم عبد الْملك بن أبي بكر عَن عمر مُرْسل
стр. 200
قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب انه روى عَن أبي هُرَيْرَة وام سَلمَة وان ذَلِك مُرْسل انْتهى
قلت فِي التَّهْذِيب روى عَن أبي هُرَيْرَة على خلاف فِيهِ وَهُوَ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَعَن ام سَلمَة إِن كَانَ مَحْفُوظًا وَالصَّحِيح عَن أَبِيه عَنْهُمَا كِلَاهُمَا عِنْد النَّسَائِيّ فِي سنَنه انْتهى
عبد الْملك بن حبيب أَبُو عمر الْجونِي روى عَن زُهَيْر بن عبد الله حَدِيث من بَات فَوق إجار قَالَ يحيى بن معِين هُوَ مُرْسل
عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان عَن انس بن مَالك مُرْسل قَالَه ابو حَاتِم
عبد الْملك بن عباد بن جَعْفَر قَالَ أَبُو حَاتِم لَا اعْلَم لَهُ صُحْبَة روى عَن النَّبِي ﷺ وَقَالَ بَعضهم لم يسمع
عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم عَن ابْن جريج عَن أبي الزِّنَاد فَقَالَ أبي هَذَا حَدِيث لَيْسَ بِصَحِيح عِنْدِي وَلم يسمع ابْن جريج من أبي الزِّنَاد شَيْئا يشبه أَن يكون ابْن جريج أَخذه من إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى
قَالَ وَسمعت أبي يسْأَل عَن ابْن جريج سمع من أبي سُفْيَان طَلْحَة بن نَافِع فَقَالَ مَا رَآهُ رَأَيْته فِي مَوضِع بَينه وَبَين أبي سُفْيَان أَبَا خَالِد شَيخا لَهُ
стр. 201
قَالَ العلائي ذكر ابْن الْمَدِينِيّ انه لم يلق احدا من الصَّحَابَة
وَقَالَ أَيْضا لم يسمع ابْن جريج من الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب كَانَ يَأْخُذ احاديثه عَن ابْن أبي يحيى عَنهُ وَذكر ابْن الْمَدِينِيّ ايضا أَصْحَاب ابْن عَبَّاس ثمَّ قَالَ وَلم يلق يَعْنِي ابْن جريج مِنْهُم جَابر بن زيد وَلَا عِكْرِمَة وَلَا سعيد ابْن جُبَير
وَقَالَ ابْن الْجُنَيْد سَأَلت يحيى بن معِين سمع ابْن جريج من مُجَاهِد قَالَ حرفا اَوْ حرفين فِي الْقِرَاءَة لم يسمع غير ذَلِك وَكَذَلِكَ قَالَ البرديجي وَغَيره
وَقَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان ابْن جريج عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي ضَعِيف إِنَّمَا هُوَ كتاب دَفعه اليه وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من أبي الزِّنَاد شَيْئا
قَالَ العلائي قد روى عَنهُ عدَّة أَحَادِيث وَهِي عَن جمَاعَة مِمَّن تقدم ذكرهم وَلكنه يُدَلس وَقد روى أَيْضا عَن عمرَان بن أبي انس قَالَ البُخَارِيّ لم يسمع مِنْهُ يَقُول حدثت عَن عمرَان انْتهى
قلت فِي الْعِلَل لِابْنِ أبي حَاتِم عَن أبي زرْعَة ان ابْن جريج لم يسمع من صَفْوَان ابْن سليم وَرِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ فِي بيع الْكلاب رِوَايَة ابْن جريج عَن عَمْرو بن شُعَيْب وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ لَا يرَوْنَ لَهُ سَمَاعا مِنْهُ وَقَالَ البُخَارِيّ لم يسمعهُ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل لم يسمع ابْن جريج من الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب شَيْئا وَيُقَال كَانَ يدلسه عَن ابْن أبي سُبْرَة اَوْ غَيره من الضُّعَفَاء انْتهى
عبد الْملك بن عُمَيْر قيل ليحيى بن معِين عبد الْملك بن عُمَيْر سمع من عدي بن حَاتِم فَقَالَ لَا هُوَ مُرْسل وَقَالَ أَبُو زرْعَة عبد الْملك بن عُمَيْر
стр. 202
عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم عبد الْملك بن عُمَيْر يدْخل بَينه وَبَين عمَارَة بن رويبة رجل
قَالَ العلائي وَقد رأى عليا وَلم يسمع مِنْهُ انْتهى
ز عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بشير الْكُوفِي روى عَن عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ وَعنهُ أَبُو حُذَيْفَة وَذَلِكَ عِنْد النَّسَائِيّ فِي سنَنه يُقَال اسْم أبي حُذَيْفَة عبد الله بن مُحَمَّد
قَالَ البُخَارِيّ لم يتَبَيَّن سَماع بَعضهم من بعض
ع عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يثبت لَهُ لِقَاء زيد ابْن ثَابت
ز عبد الْملك بن مُسلم بن سَلام الْحَنَفِيّ رِوَايَته عَن أَبِيه عِنْد التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَقيل بَينهمَا عِيسَى بن حطَّان وَهُوَ عِنْد النَّسَائِيّ أَيْضا قَالَ الْمزي وَهُوَ الصَّحِيح
ز عبد الْملك بن يعلى اللَّيْثِيّ قَاضِي الْبَصْرَة روى عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب
ع عبد الْملك ابْن أخي عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومِي ان النَّبِي ﷺ رُبمَا مس لحيته وَهُوَ يُصَلِّي أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل
стр. 203
ع عبد الْوَاحِد بن قيس السّلمِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي امامة وَهُوَ مُرْسل قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب
قلت إِنَّمَا قَالَ الْمزي ذَلِك فِي رِوَايَته عَن أبي هُرَيْرَة ثمَّ عَن حكى صَالح بن مُحَمَّد انه لم يسمع مِنْهُ واما رِوَايَته عَن أبي امامة فَإِنَّهُ ذكرهَا ساكتا عَلَيْهَا انْتهى
ع عبد الْوَهَّاب بن بخت الْمَكِّيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عمر وَهُوَ مُرْسل قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب
قلت لما ذكر الْمزي رِوَايَته عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ يُقَال مُرْسل واما رِوَايَته عَن ابْن عمر فَذكرهَا ساكتا عَلَيْهَا انْتهى
عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد بن جبر قَالَ ابو حَاتِم روى عَن أَبِيه
قَالَ وَكِيع كَانُوا يَقُولُونَ لم يسمع من أَبِيه
ز عبد الْوَهَّاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير روى عَن جده الْأَعْلَى عبد الله بن الزبير رِوَايَته عَنهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَلم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب
عبد الْمُزنِيّ روى عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ (يعق عَن الْغُلَام وَلَا يمس رَأسه يَوْم يُولد) قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ مُرْسل
قَالَ العلائي الحَدِيث الْمَذْكُور اخرجه ابْن مَاجَه انْتهى
قلت إِنَّمَا رَوَاهُ ابْن مَاجَه من رِوَايَة يزِيد بن عبد الْمُزنِيّ عَن النَّبِي ﷺ وَلم يذكر أَبَاهُ عبدا الْمَذْكُور انْتهى
عَبدة بن حزن قَالَ أَبُو حَاتِم مَا أرى لَهُ صُحْبَة لم يذكرهُ يحيى بن آدم فِيمَن ذكره من الصَّحَابَة بِالْكُوفَةِ هَذَا معنى كَلَامه
стр. 204
قَالَ العلائي يُقَال فِيهِ عُبَيْدَة بن حزن وَيُقَال نصر بن حزن أَيْضا مُخْتَلف فِي صُحْبَة لَهُ عَن النَّبِي ﷺ انْتهى
عَبدة بن أبي لبَابَة قَالَ ابو حَاتِم رأى ابْن عمر رُؤْيَة وَلم يسمع من أم سَلمَة بَينهمَا رجل قَالَ العلائي اخْرُج لَهُ مُسلم عَن عمر ﵁ وَالظَّاهِر انه مُرْسل إِذا كَانَ لم يدْرك ابْن عمر وام سَلمَة انْتهى
قلت لَيْسَ فِي كَلَام أبي حَاتِم انه لم يدركهما فَلَعَلَّهُ أدركهما وادرك عمر فَاكْتفى مُسلم فِي إِخْرَاج حَدِيثه عَنهُ بالمعاصرة على قَاعِدَته وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من عمر وَإِنَّمَا سمع من عبد الله بن عمر وَيُقَال رأى ابْن عمر رُؤْيَة وَكَذَا ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن عمر مُرْسلَة مَعَ رقمه عَلَيْهَا عَلامَة مُسلم انْتهى
ع عَبدة بن عبد الجدلي أَبُو عبد الله قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لَهُ سَماع من خُزَيْمَة بن ثَابت ذكر ذَلِك عَنهُ التِّرْمِذِيّ فِي حَدِيث الْمسْح على الْخُفَّيْنِ وَقد صَححهُ ابْن معِين
стр. 205
عبيد الله بن إياد بن لَقِيط روى عَن عبد الرَّحْمَن بن نعيم الْأَزْدِيّ الأعرجي وَالصَّحِيح عَن أَبِيه إياد بن لَقِيط عَنهُ
ز عبيد الله بن أبي بكر بن أنس رِوَايَته عَن جده فِي الْكتب السِّتَّة وَقيل عَن أَبِيه عَن جده
ز عبيد الله بن زحر روى عَن أبي امامة الْبَاهِلِيّ وَأبي الْعَالِيَة الريَاحي وَكِلَاهُمَا مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب
عبيد الله بن زِيَادَة أَبُو زِيَادَة الْبكْرِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا الدَّرْدَاء وَهُوَ مُرْسل
ز عبيد الله بن سعيد الثَّقَفِيّ وَالِد أبي عون الثَّقَفِيّ رِوَايَته عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة فِي سنَن ابي دَاوُد ومستدرك الْحَاكِم وَغَيرهمَا وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي اتِّبَاع التَّابِعين وَقَالَ يروي المقاطيع
وَهَذَا يدل على الِانْقِطَاع بَينه وَبَين الْمُغيرَة بن شُعْبَة
стр. 206
ع عبيد الله بن ضَمرَة الْحَنَفِيّ اليمامي ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَقَالَ ابْن عبد الْبر لَا يَصح حَدِيثه وَقد قيل فِيهِ النَّخعِيّ وَلَا يعرف
عبيد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ ابو حَاتِم وَقد سُئِلَ عَن حَدِيثه الَّذِي هُوَ فِي بعض الموطآت عَن النَّبِي ﷺ أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله إِن أُمِّي كَبِيرَة والْحَدِيث
عبيد الله بن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ مُرْسل قَالَ لَيست لِعبيد الله صُحْبَة
قَالَ العلائي وَقَالَ ابْن عبد الْبر رأى النَّبِي ﷺ وَسمع مِنْهُ وَحفظ عَنهُ وَكَانَ أَصْغَر من اخيه عبد الله
وَقَالَ ابْن سعد قبض النَّبِي ﷺ ولعبيد الله نَحْو اثْنَتَيْ عشرَة سنة وَبِهَذَا جزم فِي التَّهْذِيب وَهُوَ الْأَصَح انْتهى
عبيد الله بن عَبَّاس آخر روى حَدِيثه ابْن لَهِيعَة عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن مَالك الْقَزاز عَن حُسَيْن بن عبد الله عَن عبيد الله بن عَبَّاس عَن أبي سعيد حَدِيثه ان النَّبِي ﷺ قَالَ (الْحَوْض والمنبر على ترعة من ترع الْجنَّة وَمَا بَين منبري وَبَين عَائِشَة رَوْضَة من رياض الْجنَّة) قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك عبيد الله هَذَا أَبَا سعيد هُوَ مُرْسل
ز عبيد الله بن عبد الله بن الْحصين بن مُحصن روى عَن هرمي بن عبد الله وَقيل بَينهمَا عبد الْملك بن عَمْرو الخطمي وَكِلَاهُمَا فِي سنَن النَّسَائِيّ
عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود عَن عمر قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل
стр. 207
قَالَ العلائي وَذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لَا يثبت لَهُ لِقَاء زيد بن ثَابت وَفِي التَّهْذِيب انه روى عَن ابْن مَسْعُود وعمار وان ذَلِك مُرْسل أَيْضا انْتهى
قلت رِوَايَته عَن عمار فِي سنَن أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه لقصة التَّيَمُّم وَقد صرح بانه لم يُدْرِكهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصر السّنَن انْتهى
عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن موهب عَن عُثْمَان قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل قَالَ العلائي كَذَا فِي الْمَرَاسِيل لِابْنِ أبي حَاتِم وَكَأَنَّهُ أَرَادَ عَمه عبيد الله بن عبد الله بن موهب الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة فَأَما الَّذِي ذكره فَهُوَ ابْن اخي هَذَا مُتَأَخّر عَنهُ يروي عَن ابْن الْمسيب وطبقته
عبيد الله بن عبيد الكلَاعِي أَبُو وهب الْجُشَمِي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ احْمَد بن حَنْبَل عَن هَاشم بن سعيد عَن مُحَمَّد بن مهَاجر عَن عقيل بن شبيب عَن أبي وهب الْجُشَمِي وَكَانَت لَهُ صُحْبَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ (تسموا بأسماء الْأَنْبِيَاء) الحَدِيث
فَقَالَ أبي أَبُو وهب الْجُشَمِي هَذَا لَيست لَهُ صُحْبَة وَهُوَ ابو وهب الَّذِي يروي عَن مَكْحُول اسْمه عبد الله بن عبيد الكلَاعِي الشَّامي روى عَنهُ يحيى بن حَمْزَة وَمُحَمّد بن مهَاجر وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَصدقَة بن خَالِد
وروى هَذَا الحَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن أبي وهب عَن مَكْحُول قَالَ بلغنَا أَن النَّبِي ﷺ
قَالَ وَأدْخل أبي هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند الوحدان وَأخْبرنَا بعلته
ع عبيد الله بن عدي بن الْخِيَار ذكره ابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب وَلكنه تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل
ع عبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر مَشْهُور ذكر فِي التَّهْذِيب
стр. 208
انه روى عَن ام خَالِد بنت خَالِد الصحابية قَالَ الذَّهَبِيّ لَيْسَ ذَلِك بِشَيْء يَعْنِي انه لم يلقها وَهُوَ مُرْسل
عبيد الله بن عمر بن الْخطاب قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع عبيد الله بن عمرمن عمر شَيْئا
قَالَ العلائي كَذَا وجدته فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم فَإِن كَانَ صَاحب التَّرْجَمَة فَهُوَ عَجِيب جدا وَإِن كَانَ الَّذِي قبله فَذَلِك وَاضح لَا يحْتَاج الى التَّنْبِيه عَلَيْهِ
وَقَالَ ابْن عبد الْبر ولد على عهد النَّبِي ﷺ وَلَا احفظ لَهُ رِوَايَة وَلَا سَمَاعا مِنْهُ انْتهى
عبيد الله بن مُحصن قَالَ أَبُو حَاتِم يدْخل فِي الْمسند لَا يدْرِي لَهُ صُحْبَة ام لَا لِأَنَّهُ شيخ مَجْهُول
قَالَ العلائي روى عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث من أصبح مِنْكُم آمنا فِي سربه وَجزم ابْن حبَان بَان لَهُ صُحْبَة
قَالَ ابْن عبد الْبر مِنْهُم من يَجْعَل هَذَا الحَدِيث مُرْسلا واكثرهم يصحح صحبته ويجعله مُسْندًا انْتهى
ع عبيد الله بن مُسلم الْقرشِي قَالَ ابْن عبد الْبر مَذْكُور فِي الصَّحَابَة وَفِيه نظر
عبيد الله بن معمر التَّيْمِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عبيد الله بن معمر
стр. 209
عَن النَّبِي ﷺ فِي الرِّفْق قَالَ أبي فَأدْخل قوم لَا يعْرفُونَ عِلّة هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند الوحدان قَالُوا مَا أسْند عبيد الله بن معمر عَن النَّبِي ﷺ وَهَذَا وهم اراد حَمَّاد بن سَلمَة هِشَام بن عُرْوَة عَن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرَّحْمَن ابْن معمر فَلم يضْبط وَوهم ايضا معمر وروى أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير عَن هِشَام ابْن عُرْوَة فأظهر عِلّة هَذَا لحَدِيث
قَالَ العلائي قَالَ ابْن عبد الْبر ذكر بَعضهم ان لَهُ صُحْبَة وَهُوَ غلط بل رُؤْيَة وَمَات النَّبِي ﷺ وَهُوَ غُلَام صَغِير
ع عبيد الله بن مُوسَى بن أبي الْمُخْتَار قَالَ العلائي لم يسمع من أَبِيه قَالَ ابْن معِين مَعْنَاهُ
عبيد الله بن أبي يزِيد قَالَ دخلت على أبي لبَابَة بن عبد الْمُنْذر قيل ليحيى بن معِين سمع من أبي لبَابَة فَقَالَ لَا أَدْرِي
قلت وروى عَن سِبَاع بن ثَابت وَقيل عَن أَبِيه عَنهُ وَكِلَاهُمَا فِي سنَن أبي دَاوُد انْتهى
ز عبيد الله بن الخشخاش عَن أبي ذَر مَرْفُوعا قَالَ آدم نَبِي مُكَلم قَالَ البُخَارِيّ فِي الضُّعَفَاء لم يذكر سَمَاعا من أبي ذَر
عبيد بن رِفَاعَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة
قَالَ العلائي هُوَ تَابِعِيّ روى عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس وَرَافِع بن خديج انْتهى
قلت وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان رِوَايَته عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلَة وَلكنه ذكر حَدِيثه فِي الْأَطْرَاف فِي المسانيد وَلَيْسَ بجيد وَالله أعلم
стр. 210
ز عبيد بن سوية بن ابي سوية روى عَن سبيعة الأسْلَمِيَّة وَهُوَ مُرْسل
قَالَ فِي التَّهْذِيب لَكِن فِي الْمُسْتَدْرك للْحَاكِم فِي كتاب الْأَدَب عَنهُ انه سمع سبيعة الأسْلَمِيَّة عَن عَائِشَة فِي الْحمام مَرْفُوعا وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد
ع عبيد بن عُمَيْر ذكر البُخَارِيّ انه رأى النَّبِي ﷺ وَذكره مُسلم فِيمَن ولد على عهد النَّبِي ﷺ وَلَا رُؤْيَة لَهُ وَهُوَ مَعْدُود فِي التَّابِعين فَحَدِيثه مُرْسل
ع عبيد بن مُسلم ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَقد روى عَنهُ عباد بن الْحصين قَالَ سَمِعت عبيد بن مُسلم وَله صُحْبَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ وَذكر حَدِيثا
ع عبيد بن نضيلة الْخُزَاعِيّ ذكره الصغاني ايضا فِيمَن فِي صحبته نظر وَهُوَ تَابِعِيّ روى عَن ابْن مَسْعُود وَأَصْحَابه أَيْضا
عبيد قَالَ ابو زرْعَة فِي حَدِيث وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة عَن يحيى بن عبيد عَن أَبِيه قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ يتبوأ لبوله وَهَذَا مُرْسل لَيْسَ لوالد يحيى بن عبيد صُحْبَة
قَالَ العلائي هُوَ عبيد بن دحي الْجَهْضَمِي بَصرِي لم يرو عَنهُ سوى ابْنه يحيى وَجزم ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ على قَاعِدَته انْتهى
ع عبيد الْأنْصَارِيّ كُوفِي روى حَدِيثه أَبُو نعيم عَن عبد الله بن حميد بن عبيد عَن أَبِيه عَن جده
قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر يَعْنِي فِي صحبته
ز عُبَيْدَة بن خِدَاش الهُجَيْمِي روى عَن أبي جري الهُجَيْمِي فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقيل بَينهمَا أَبُو تَمِيمَة الهُجَيْمِي كَذَا هُوَ فِي سنَن أبي دَاوُد
стр. 211
ع عُبَيْدَة السَّلمَانِي صَاحب على وَابْن مَسْعُود أسلم قبل وَفَاة النَّبِي ﷺ بِسنتَيْنِ وَلم يره فَهُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل وَمن ذكره فِي كتاب الصَّحَابَة فَإِنَّمَا ذَاك للمعاصرة كَمَا تقدم فِي امثاله
ز عُبَيْدَة بن مسافع روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لَا ادري سمع مِنْهُ ام لَا
ع عتبَة بن أبي سُفْيَان بن حَرْب ولد على عهد النَّبِي ﷺ وَلَيْسَت لَهُ رُؤْيَة وَلَا صُحْبَة فَحَدِيثه مُرْسل
ز عتبَة بن عويم بن سَاعِدَة روى ابْن مَاجَه من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن سَالم بن عتبَة بن عويم بن سَاعِدَة عَن أَبِيه عَن جده عَلَيْكُم بالإبكار فَجعله ابْن عَسَاكِر والمزي فِي الْأَطْرَاف من مُسْند عتبَة بن عويم بن سَاعِدَة وَلم يذكرهُ ابْن عبد الْبر وَابْن حبَان فِي الصَّحَابَة وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَقَالَ لم يَصح حَدِيثه وَجعل الْمزي فِي التَّهْذِيب هَذَا الحَدِيث من مُسْند عويم بن سَاعِدَة
ز عتبَة أَبُو أُميَّة الدِّمَشْقِي روى عَن أبي سَلام الْأسود عَن ثَوْبَان قَالَ قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ تَوَضَّأ على الْخُفَّيْنِ والخمار رَوَاهُ أَحْمد وَالْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ وَكَلَام ابْن حبَان يَقْتَضِي الِانْقِطَاع رِوَايَته عَنهُ فَإِنَّهُ ذكره فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنه لَا يثبت لَهُ رِوَايَة عَن اُحْدُ من التَّابِعين وأكد ذَلِك بقوله يروي المقاطيع
ع عثامة بن قيس البَجلِيّ ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته
ز عُثْمَان بن جُبَير مولى أبي أَيُّوب رِوَايَته عَن أبي أَيُّوب فِي سنَن ابْن مَاجَه وَقيل عَن أَبِيه عَن أبي أَيُّوب
стр. 212
وَقَالَ البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم روى عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي ايوب
عُثْمَان بن حَكِيم الْأنْصَارِيّ عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ مُرْسل قَالَه عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ
قلت وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنه لَا يَصح لَهُ سَماع من اُحْدُ من الصَّحَابَة وَذكر الْمزي رِوَايَته عَن عبد الله بن سرجس ساكتا عَلَيْهَا انْتهى
عُثْمَان بن أبي دهرش لَهُ عَن النَّبِي ﷺ (لَا يقبل الله من عبد عملا حَتَّى يشْهد قلبه مَعَ بدنه) رَوَاهُ مُحَمَّد بن نصر فِي تَعْظِيم قدر الصَّلَاة وَهُوَ مُرْسل لِأَن عُثْمَان هَذَا ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي أَتبَاع التَّابِعين نقلته من خطّ وَالِدي
ع عُثْمَان بن أبي سُلَيْمَان بن جُبَير بن مطعم روى عَن صَفْوَان بن امية قَوْله كنت آكل مَعَ النَّبِي ﷺ الحَدِيث قَالَ أَبُو دَاوُد لم يسمع مِنْهُ
عُثْمَان بن أبي صَفِيَّة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أَبُو حَاتِم مُرْسل
ع عُثْمَان بن عبد الله بن سراقَة عَن جده لأمه عمر بن الْخطاب وَذَلِكَ مُرْسل وَرَأى أَبَا قَتَادَة وَأَبا هُرَيْرَة وَلم يسمع مِنْهُمَا قَالَ ذَلِك فِي التَّهْذِيب
قلت رأى أَبَا أسيد السَّاعِدِيّ أَيْضا ذكره فِي التَّهْذِيب وَرِوَايَته عَن عمر ﵁ رَوَاهَا ابْن حبَان فِي صَحِيحه انْتهى
стр. 213
ع عُثْمَان بن عَمْرو بن سَاج روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَالزهْرِيّ وَلم يسمع مِنْهُمَا بل ذَلِك مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب
قلت لم يذكر فِي التَّهْذِيب لَهُ رِوَايَة عَن عَطاء بِالْكُلِّيَّةِ وَذكر انه روى عَن وهب بن مُنَبّه مُرْسلا وَذكر الْمزي أَيْضا انه روى بَحر بن كثير السقا عَن عُثْمَان ابْن سَاج عَن سعيد بن جُبَير قَالَ فَلَا أَدْرِي هُوَ هَذَا اَوْ عَم لَهُ فَإِن كَانَ هَذَا فَإِن رِوَايَته عَن سعيد بن جُبَير مُرْسلَة انْتهى
ز عدي بن ثَابت روى عَن أبي ليلى وَالِد عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَلم يُدْرِكهُ قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة أبي ليلى
ز عدي بن زيد الجذامي لَهُ عَن النَّبِي ﷺ (أَنه حمى كل ظَعِينَة من الْمَدِينَة بريدا) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته
ز عدي بن عدي بن عميرَة قَالَ ابو حَاتِم لِأَبِيهِ صُحْبَة وَلم يسمع مِنْهُ يدْخل بَينهمَا الْعرس بن عميرَة وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم قلت لأبي سمع من الصنَابحِي قَالَ روى عَنهُ وَلَا يدْرِي سَمعه مِنْهُ ام لَا وَسُئِلَ يحيى بن معِين سمع من الصنَابحِي فَقَالَ لَا
عرَاك بن مَالك قَالَ أَبُو بكر الْأَثْرَم سَمِعت أَبَا عبد الله وَذكر حَدِيث خَالِد بن أبي الصَّلْت عَن عرَاك بن مَالك عَائِشَة ﵂ عَن
стр. 214
النَّبِي ﷺ قَالَ (حولوا مقعدي الى الْقبْلَة) فَقَالَ مُرْسل عرَاك بن مَالك من أَيْن سمع من عَائِشَة مَاله ولعائشة إِنَّمَا يروي عَن عُرْوَة هَذَا خطأ من روى هَذَا قلت حَمَّاد بن سَلمَة عَن خَالِد الْحذاء فَقَالَ رَوَاهُ غير وَاحِد عَن خَالِد الْحذاء لَيْسَ فِيهِ سَمِعت وَقَالَ غير وَاحِد ايضا عَن حَمَّاد بن سَلمَة لَيْسَ فِيهِ سَمِعت
قَالَ العلائي أخرج لَهُ مُسلم لعراك بن مَالك عَن عَائِشَة حَدِيث جائتني مسكينة وَالظَّاهِر ان ذَلِك على قَاعِدَته الْمَعْرُوفَة انْتهى
الْعرس بن قيس شَامي قَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة
عرفطة بن حَكِيم الإفْرِيقِي عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل وَعرْفطَة إِنَّمَا يحدث عَن الْحسن وَلم يدْرك عبد الله بن عَمْرو
عُرْوَة بن رُوَيْم الدِّمَشْقِي ابْن اخت النَّجَاشِيّ قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك النَّبِي ﷺ وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من ابْن عمر شَيْئا
قَالَ العلائي وَفِي التَّهْذِيب انه أرسل عَن جَابر بن عبد الله وثوبان وَغَيرهمَا وَأرْسل أَيْضا عَن أبي ذَر وَأبي ثَعْلَبَة وَغَيرهمَا انْتهى
قلت الَّذِي فِي التَّهْذِيب روى عَن ثَوْبَان مولى النَّبِي ﷺ يُقَال مُرْسل وَجَابِر بن عبد الله كَذَلِك وَعبد الرَّحْمَن بن غنم الْأَشْعَرِيّ يُقَال مُرْسل وَأبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي يُقَال مُرْسل وَأبي ذَر الْغِفَارِيّ وَلم يُدْرِكهُ
ثمَّ قَالَ الْمزي وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه عَامَّة احاديثه مَرَاسِيل سَمِعت إِبْرَاهِيم بن مهْدي يَعْنِي المصِّيصِي يَقُول لَيْت شعري أَنِّي أعلم عُرْوَة بن رُوَيْم مِمَّن سمع فَإِن عَامَّة أَحَادِيثه مَرَاسِيل انْتهى
стр. 215
عُرْوَة بن الزبير بن الْعَوام قَالَ أَبُو حَاتِم عُرْوَة بن الزبير عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل وَعَن عَليّ مُرْسل وَعَن بشير بن النُّعْمَان مُرْسل وَقَالَ أَبُو زرْعَة عُرْوَة عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل وَعَن عمر مُرْسل وَعَن سعد مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم لم يلق عويم بن سَاعِدَة
قَالَ العلائي وَذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِيمَن لم يثبت لَهُ لِقَاء زيد بن ثَابت وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ من طَرِيق أبي مَرْوَان عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن ام سَلمَة حَدِيث إِذا صليت الصُّبْح فطوفي على بعيرك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هُوَ مُرْسل رَوَاهُ حَفْص بن غياث عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن ابيه عَن زَيْنَب بنت أم سَلمَة عَن ام سَلمَة وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن أبي الْأسود عَن عُرْوَة انْتهى
قلت روى الْبَزَّار فِي مُسْنده من رِوَايَة عُرْوَة بن الزبير عَن أبي ذَر قصَّة شقَّه الصَّدْر وَقَالَ لَا أعلم لعروة سَمَاعا من أبي ذَر
وَرِوَايَته عَن عبد الله بن الأرقم فِي السّنَن الْأَرْبَعَة قَالَ الْمزي وَقيل بَينهمَا رجل
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي مُخْتَصر الْمُسْتَدْرك لم يدْرك عُرْوَة بن الزبير صَفِيَّة بنت عبد المطلب قَالَ ذَلِك عقب حَدِيث رَوَاهُ فِي مناقبها وَفِيه قَالَ عُرْوَة سَمِعت صَفِيَّة تَقول
روى عُرْوَة عَن فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش رِوَايَته عَنْهَا فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وصحيح ابْن حبَان وَالْحَاكِم وَفِي رِوَايَة ابي دَاوُد ان فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش حدثته وَقَالَ ابْن حزم انه أدْركهَا وَقَالَ ابْن الْقطَّان رِوَايَته عَنْهَا فَمَا أرى مُنْقَطِعَة وَضعف الرِّوَايَة الَّتِي فِيهَا أَن فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش حدثته وَقَالَ لَا يَصح سَمَاعه مِنْهَا للْجَهْل بِحَال الْمُنْذر بن الْمُغيرَة راويها عَن عُرْوَة وَقد قَالَ أَبُو حَاتِم إِنَّه مَجْهُول
следующие страницы →