Полный текст (215 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
روى عَنهُ أَيُّوب وَشعْبَة والسفيانان وَغَيرهم
قَالَ ابْن الْعَرَبِيّ فِي عارضة الأحوذي ضعفه مَالك
قلت هَذَا لَا يعرف عَن مَالك وَإِنَّمَا كَانَ سعد بن إِبْرَاهِيم لَا يحدث بِالْمَدِينَةِ كَمَا قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ وَلذَلِك لم يكْتب عَنهُ أهل الْمَدِينَة وَمَالك لم يكْتب عَنهُ وَإِنَّمَا سمع شُعْبَة وسُفْيَان عَنهُ بِوَاسِطَة وَسمع مِنْهُ ابْن عُيَيْنَة بِمَكَّة شَيْئا يَسِيرا
وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل ويحيي بن معِين ثِقَة زَاد أَحْمد وَكَانَ فَاضلا
٤١٦ - سعد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ
روى عَن أَبِيه وَعَمه الْحُسَيْن بن الْحسن وفليح بن سُلَيْمَان فِي آخَرين
روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن سعيد وَابْن أبي الدُّنْيَا وَمُحَمّد بن غَالب تمْتَام وَغَيرهم
قَالَ فِيهِ أَحْمد جهمي وَلَو لم يكن هَذَا أَيْضا لم يكن مِمَّن يستاهل أَن يكْتب عَنهُ وَلَا يكان موضعا لذَلِك ذكره الْخَطِيب
٤١٧ - سعد بن عبد الله الْأَغْطَش (د)
وَقيل اسْمه سعيد
لَهُ عِنْد أبي دَاوُد عَن عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ عَن معَاذ فِيمَا يحل من الْحَائِض
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَأَبُو بكر عبد الله بن أبي مَرْيَم
قَالَ ابْن حزم أَنه مَجْهُول وَقَالَ عبد الحق انه ضَعِيف
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَسَماهُ سعيدا
٤١٨ - سعيد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْعَبَّاس أَبُو عَطاء الصُّوفِي سمع من زاهد الطوسي وَغَيرهَا وَهُوَ كثير السماع
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق وَلكنه سَاقِط الرِّوَايَة غير مُحْتَج بِهِ ادّعى أَنه سمع كتب الْأُسْتَاذ زين الْإِسْلَام من الرسَالَة وَغَيرهمَا وَقُرِئَ عَلَيْهِ ثمَّ ثَبت للْقَوْم تزويره وَظهر سوء صَنِيعه فتركوا رِوَايَته
٤١٩ - سعيد بن جبلة شَامي
стр. 107
روى عَن طَاوس مُرْسلا قَالَ إِن الله بَعَثَنِي بَين يَدي السَّاعَة وَجعل رِزْقِي تَحت ظلّ رُمْحِي الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ هُوَ شَامي وَلم يعرفهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا فِي هَذَا الحَدِيث من رِوَايَته عَن طَاوس وَرِوَايَة الْأَوْزَاعِيّ عَنهُ
وَقَالَ الإِمَام مُحَمَّد بن خَفِيف الشِّيرَازِيّ لَيْسَ عِنْدهم بِذَاكَ
٤٢٠ - سعيد بن حَفْص بن عَمْرو بن نفَيْل (س)
وَقيل ابْن عمر بن نفَيْل الْهُذلِيّ الْحَرَّانِي يكنى أَبَا عَمْرو وَهُوَ خَال أبي جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد النُّفَيْلِي
روى عَن مُوسَى بن أعين وَشريك بن عبد الله النَّخعِيّ وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة فِي آخَرين
روى عَنهُ أَحْمد بن سُلَيْمَان الرهاوي وَبَقِي بن مخلد وَالْحسن بن سُفْيَان وزَكَرِيا بن يحيى السجْزِي وهلال بن الْعَلَاء الرقي وَآخَرُونَ
قَالَ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه كَانَ قد كبر وَلزِمَ الْبَيْت وَتغَير فِي آخر عمره
وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله قَالَ وَلَيْسَ لَهُ من الرِّوَايَة مَا يعلم بِهِ حَاله وَلَا ذكر فِي مظان وجوده من كتب الرِّجَال خلا أَن هَذَا الأندلسي مسلمة بن قَاسم ذكره فَقَالَ إِنَّه حراني يكنى أَبَا عَمْرو روى عَنهُ بَقِيَّة بن مخلد قَالَ وَهَذَا غير كَاف فِي الْمَقْصُود
قلت قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ ثَلَاثِينَ رجلا وَأكْثر عَنهُ الرحالة وَذكر أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي أَنه مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَذَا قَالَ عَليّ بن عُثْمَان النُّفَيْلِي انه مَاتَ فِي رَمَضَان من هَذِه السّنة وقرأت بِخَط الْحَافِظ أبي عبد الله الذَّهَبِيّ أَنه ثِقَة شهير وَالله أعلم
٤٢١ - سعيد بن أبي سعيد مولى الْمهرِي
يكنى أَبَا السميط بِضَم السِّين الْمُهْملَة مصري
روى عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو أَن معَاذ بن جبل أَرَادَ سفرا فَقَالَ
يَا رَسُول الله أوصني فَقَالَ أعبد الله وَلَا تشرك بِهِ شَيْئا قَالَ يَا رَسُول الله زِدْنِي قَالَ إِذا أَسَأْت فَأحْسن قَالَ يَا رَسُول الله زِدْنِي قَالَ اسْتَقِم وليحسن خلقك رَوَاهُ عَنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان التجِيبِي
стр. 108
قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَلم يحدث عَنهُ غير حَرْمَلَة بن عمرَان وَحده
قلت بل روى عَنهُ أَيْضا أُسَامَة بن زيد كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن حبَان فِي الثِّقَات أوردهُ فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وروى لَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك هَذَا الحَدِيث وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد من رِوَايَة المصريين وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي كِتَابه الْمُتَّفق والمفترق
٤٢٢ - سعيد بن سَلمَة المَخْزُومِي من آل ابْن الْأَزْرَق (ع)
وَقيل عبد الله بن سَلمَة وَقيل كثير بن سَلمَة بن عبد الله
روى عَن الْمُغيرَة بن أبي بردة عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ
روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم
قَالَ ابْن عبد الْبر هُوَ غير مَعْرُوف بِحمْل الْعلم
وَقَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام لَا يعلم روى عَنهُ غير صَفْوَان بن سليم قَالَ وَمن هَذِه حَاله فَكيف يحْتَج بحَديثه
قلت وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَقد روى عَنهُ الجلاح أَبُو كثر إِلَّا أَنه سَمَّاهُ كثير بن سَلمَة وَقد ذكر فِي الْمِيزَان سعيد بن سَلمَة هَذَا للتمييز بَينه وَبَين سعيد بن سَلمَة الْمصْرِيّ وَلم يذكر فِيهِ كلَاما فَذَكرته لكَلَام ابْن عبد الْبر وَعبد الْحق فِيهِ
٤٢٣ - سعيد بن سُلَيْمَان بن ماتع الْحِمْيَرِي
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي إِسْمَاعِيل أَسد بن سعيد الْكُوفِي عَن صَالح بن بَيَان عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا
لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضئين رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رميس عَن عُثْمَان بن معبد عَنهُ ثمَّ قَالَ إِسْنَاده ضَعِيف
وَقَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان كل من دون ابْن الْمُنْكَدر لَا يعرف
٤٢٤ - سعيد بن عَامر الضبعِي الْبَصْرِيّ (ع)
روى عَن شُعْبَة وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَغَيرهمَا
روى عَنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَغَيرهم
قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَ فِي حَدِيثه بعض الْغَلَط وَهُوَ صَدُوق وَوَثَّقَهُ ابْن
стр. 109
معِين وَابْن سعد وَابْن حبَان توفّي سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ عَن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة
٤٢٥ - سعيد بن عبيد الله بن فطيس أَبُو عُثْمَان الْوراق
تكلم فِيهِ عبد الْعَزِيز الكتاني فَقَالَ لم يكن الحَدِيث من صَنعته
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مائَة
٤٢٦ - سعيد بن عُثْمَان
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَمْرو بن شمر عَن جَابر الْجعْفِيّ عَن أبي الطُّفَيْل عَن عَليّ وعمار بن يَاسر مَرْفُوعا فِي الْجَهْر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم والقنوت وَالتَّكْبِير فِي الْعِيد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْمحَاربي عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد عَنهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ انْتهى
وَقد ذكره فِي الْمِيزَان وَلم ينْقل فِيهِ تضعيفا عَن أحد فأوردته لأبين كَلَام ابْن الْقطَّان فِيهِ بِأَنَّهُ لم يعرفهُ وَعلة الحَدِيث كَمَا فعل عبد الْحق جَابر وأخبار ابْن الْقطَّان بِأَن علته عَمْرو بن شمر وَجَابِر الْجعْفِيّ مَعًا
٤٢٧ - سعيد بن مُحَمَّد بن الْأَصْبَغ
ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ فِي غرائب مَالك حَدثنِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق ثَنَا بن مُحَمَّد بن سهل بن الْحسن الْعَطَّار ثَنَا سعيد بن مُحَمَّد بن الْأَصْبَغ ثَنَا حبيب ثَنَا ابْن أبي ذِئْب وَمَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
أَلا يعجبكم إِسْلَام الرجل حَتَّى تنظروا عقدَة عقله ثمَّ قَالَ بَاطِل وَمُحَمّد بن سهل وَمن فَوْقه إِلَى مَالك ضعفاء
٤٢٨ - سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن أَبُو عُثْمَان الزَّعْفَرَانِي مُتَأَخّر
حدث عَن أبي عَمْرو بن نجيد وطبقته
روى عَنهُ أَبُو صَالح الْمُؤَذّن وَغَيره
ذكره عبد الغافر فِي السِّيَاق وَقَالَ فِيهِ ثِقَة صَالح كثير السماع كثير الحَدِيث والشيوخ ثمَّ قَالَ قَرَأت من خطّ أبي صَالح الْحَافِظ أَنه تغير بعض التَّغَيُّر فِي آخر أمره ثمَّ حكى عَن بعض الثِّقَات أَنه خلط فِي بعض مسموعاته وَتُوفِّي سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
стр. 110
٤٢٩ - سعيد غير مَنْسُوب
لَهُ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن إِبْرَاهِيم غير مَنْسُوب عَن يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي عَن الْبَراء فِي القَوْل إِذا أَوَى إِلَى فرَاشه وَعنهُ بِهِ عُثْمَان بن عَمْرو بن سَاج
قَالَ النَّسَائِيّ عقبَة لَا أعرف سعيدا وَلَا إِبْرَاهِيم
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي سعيدا هَذَا أَظُنهُ ابْن سَالم القداح وَإِبْرَاهِيم هَذَا أَظُنهُ ابْن سعد الزُّهْرِيّ انْتهى
قلت وَسَعِيد بن سَالم القداح مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرته لقَوْل النَّسَائِيّ إِنَّه لَا يعرفهُ وَوَقع فِي بعض نسخ الْيَوْم وَاللَّيْلَة سعيد بن إِبْرَاهِيم وَالله أعلم
٤٣٠ - سُلَيْمَان بن الْحجَّاج
قَالَ مُسلم فِي مُقَدّمَة صَحِيحه ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن قهزاد قَالَ سَمِعت عبد الله بن عُثْمَان بن جبلة يَقُول قلت لعبد الله بن الْمُبَارك من هَذَا الرجل الَّذِي رويت عَنهُ حَدِيث عبد الله بن عَمْرو يَوْم الْفطر يَوْم الجوائز قَالَ سُلَيْمَان بن الْحجَّاج انْظُر مَا وضعت عَلَيْهِ انْظُر مَا وضعت فِي يدك مِنْهُ
من خطّ أبي زرْعَة قَالَ أَحْمد كشفت عَنهُ فَوجدت سُلَيْمَان بن الْحجَّاج قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ إِنَّه طائفي روى عَن الْمَدَنِيين وَقد رأى مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك
وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح مُسلم هُوَ مدح وثناء على سُلَيْمَان بن الْحجَّاج وَأما الحَدِيث الْمَذْكُور فَقَالَ النَّوَوِيّ روينَاهُ فِي كتاب المستقصي فِي فَضَائِل الْمَسْجِد الأقصي تصنيف الْحَافِظ أبي مُحَمَّد بن عَسَاكِر انْتهى
قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن حجر قد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَنقل تَضْعِيفه عَن الْعقيلِيّ وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير فَذكر رِوَايَته عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَمُحَمّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان وَقَالَ روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَعبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي وسَاق من طَرِيق ابْن الْمُبَارك عَنهُ عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم عَن عمْرَة
стр. 111
عَن عَائِشَة فَذكر حَدِيثا وَمن طَرِيق الدَّرَاورْدِي عَنهُ عَن لَيْث بن أبي سليم عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ نهى النَّبِي ﷺ عَن طَعَام المتبارين وَطَعَام المتباهين قَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَذكره ابْن أبي حَاتِم وكناه أَبَا أَيُّوب وَلم يزدْ على أَنه روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله وَلَيْث وَعنهُ ابْن الْمُبَارك والدراوردي وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَعرف بِهَذَا كُله أَن سُلَيْمَان بن الْحجَّاج لَا معنى لاستدراكه لِأَنَّهُ مترجم لَهُ فِي الْمِيزَان يكْشف عَن تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن الْحجَّاج الْمَذْكُور فِي رجال الحَدِيث
٤٣١ - سليم بن صليعٍ السَّلُولي
لَهُ عَن حُذَيْفَة فِي صَلَاة الْخَوْف أَنه قَالَ لسَعِيد بن الْعَاصِ مر طَائِفَة من أَصْحَابك فيصلون مَعَك وَطَائِفَة خلفكم فَتُصَلِّي بهم رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبع سَجدَات
قَالَ ابْن حزم وسليم بن صليعٍ السَّلُولي مَجْهُول هَكَذَا فِي نُسْخَتي من الْمحلى وَالْمَعْرُوف سليم بن عبد السَّلُولي الْكِنَانِي الْكُوفِي روى عَن حُذَيْفَة ﷺ روى عَنهُ أَبُو اسحاق السبيعِي كَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَقَالَ سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَهَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير سليم بن عبد السَّلُولي الْكُوفِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق وَكَذَا ذكره الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فَقَالَ وَقد روينَاهُ من حَدِيث أبي إِسْحَاق عَن سليم بن عبد السَّلُولي قَالَ كنت مَعَ سعيد بن الْعَاصِ بطبرستان فَقَالَ لَهُم سعيد بن الْعَاصِ أَيّكُم شهد مَعَ رَسُول الله ﷺ صَلَاة الْخَوْف فَقَالَ حُذَيْفَة أَنا فَذكر صَلَاة مثل صَلَاة رَسُول الله ﷺ بعسفان وَرجح الْبَيْهَقِيّ رِوَايَة سليم بن عبد السَّلُولي على رِوَايَة ثَعْلَبَة بن زَهْدَم بِهَذِهِ الْقِصَّة وَحمل رِوَايَة ثَعْلَبَة على رِوَايَة سليم جمعا بَين الرِّوَايَتَيْنِ مَعَ مَا فِيهِ من الِاتِّفَاق لسَائِر الرِّوَايَات
وَذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات سليم بن عبد السَّلُولي وَقَالَ كَانَ مِمَّن شهد غَزْوَة طبرستان
٤٣٢ - سَلمَة بن شُرَيْح
لَهُ عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ أوصانا رَسُول الله ﷺ بِسبع خلال فَقَالَ
لَا تُشْرِكُوا بِاللَّه شَيْئا وَإِن قطعْتُمْ أَو حرمتم أَو صليتم وَلَا تتركوا الصَّلَاة متعمدين فَمن تَركهَا مُتَعَمدا فقد خرج من الْملَّة الحَدِيث رَوَاهُ سيار بن عبد الرَّحْمَن عَن يزِيد بن قوذر عَنهُ رَوَاهُ الإِمَام مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي فِي كتاب تَعْظِيم قدر الصَّلَاة وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَأَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن شُرَيْح وَقَالَ بعد تَخْرِيجه لم يحدث بِهَذَا الحَدِيث غير سيار وَحده
стр. 112
قَالَ وَهُوَ عِنْد ابْن لَهِيعَة عَن سيار قَالَ وَلَا يحدث عَن سَلمَة غير يزِيد بن قوذر قلت وَمن عدا سَلمَة بن شُرَيْح فَثِقَاتٌ وَيزِيد بن قوذر وسيار بن عبد الرَّحْمَن والراوي لَهُ عَنهُ نَافِع بن يزِيد ذكرهم ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو زرْعَة سيار بن عبد الرَّحْمَن لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ أَبُو حَاتِم نَافِع بن يزِيد لَا بَأْس بِهِ وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن الرّبيع الجيزي فِي كِتَابه فِيمَن دخل مصر من الصَّحَابَة من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة عَن سيار بن عبد الرَّحْمَن
٤٣٣ - سَلام بن صَدَقَة
جَهله الْبَيْهَقِيّ روى لَهُ فِي شعب الْإِيمَان من رِوَايَة بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَنهُ عَن زيد بن أسلم عَن الْحسن عَن أبي الدَّرْدَاء عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ
إِن الْإِبْقَاء على الْعَمَل أَشد من الْعَمَل إِن الرجل ليعْمَل الْعَمَل فَيكْتب لَهُ عمل صَالح مَعْمُول بِهِ فِي السِّرّ يضعف أجره سبعين ضعفا قَالَ الْبَيْهَقِيّ هَذَا من أَفْرَاد بَقِيَّة عَن شُيُوخه المجهولين
٤٣٤ - سِنَان بن أبي سِنَان
لَهُ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
إِن السِّوَاك ليزِيد الرجل فصاحة رَوَاهُ الْعقيلِيّ وَابْن عدي من رِوَايَة مُعلى بن مَيْمُون الْمُجَاشِعِي عَن عَمْرو بن دَاوُد عَنهُ أوردهُ ابْن عدي فِي تَرْجَمَة مُعلى بن مَيْمُون أحد المتروكين وَأوردهُ الْعقيلِيّ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن دَاوُد وَقَالَ إِن عَمْرو بن دَاوُد وَسنَان بن أبي سِنَان مَجْهُولَانِ قَالَ والْحَدِيث مُنكر غير مَحْفُوظ
قلت لَا أعلم فِي الروَاة عَن أبي هُرَيْرَة من يُسمى بسنان بن أبي سِنَان إِلَّا سِنَان بن أبي سِنَان الدؤَلِي وَهُوَ ثِقَة احْتج بِهِ الشَّيْخَانِ وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان فَإِن لم يكن هُوَ فَهُوَ مَجْهُول كَمَا قَالَه الْعقيلِيّ
٤٣٥ - سهل بن عَطِيَّة الْأَعرَابِي
روى لَهُ الْحَاكِم فِي كتاب الْأَحْكَام من الْمُسْتَدْرك من رِوَايَة مَرْحُوم بن عبد الْعَزِيز عَن سهل قَالَ كنت بِالطَّائِف فجَاء الدعل فَشَكا إِلَيْهِ أَن أهل الطَّائِف لَا يؤدون الزَّكَاة فَبعث بِلَال يَعْنِي ابْن أبي بردة رجلا يسْأَل عَمَّا يَقُولُونَ فَوجدَ الرجل يطعن فِي نسبه فَرجع إِلَى بِلَال فَأخْبرهُ فَكبر بِلَال وَقَالَ حَدثنِي أبي عَن أبي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من سعى بِالنَّاسِ فَهُوَ لغير رشده أَو فِيهِ شَيْء مِنْهُ قَالَ الْحَاكِم هَذَا حَدِيث بِلَال بن أبي بردة لَهُ أَسَانِيد هَذَا أمثلها
стр. 113
وَقَالَ مُحَمَّد بن طَاهِر فِي كتاب التَّذْكِرَة فِي الْأَحَادِيث المعلولة بعد ذكر هَذَا الحَدِيث لَا أصل لَهُ وَأعله بسهل هَذَا فَقَالَ مُنكر الرِّوَايَة وَكتاب ابْن طَاهِر الْمَذْكُور جمع فِيهِ الْأَحَادِيث الَّتِي فِي الضُّعَفَاء لِابْنِ حبَان وَقد ذكر ابْن حبَان سهل بن عَطِيَّة فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة وَذكر أَنه روى عَن أبي الْوَلِيد مولى لقريش وَأَنه روى عَن مَرْحُوم بن عبد الْعَزِيز وَكَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم بروايته عَن أبي الْوَلِيد وَرِوَايَة مَرْحُوم عَنهُ وَسكت عَلَيْهِ فَهُوَ مَجْهُول وَقد روى الطَّبَرَانِيّ هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة مَرْحُوم عَن سهل عَن أبي الْوَلِيد عَن بِلَال بن أبي بردة وَهُوَ غير مُوَافق لما قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان
٤٣٦ - سهل بن يُوسُف بن سهل بن مَالك بن عبيد الْأنْصَارِيّ يكنى أَبَا همام
روينَا لَهُ فِي الْجُزْء الرَّابِع من الخلعيات من رِوَايَة خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي عَنهُ عَن أَبِيه عَن جده
لما قدم النَّبِي ﷺ من حجَّة الْوَدَاع صعد الْمِنْبَر فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ أَيهَا النَّاس إِن أَبَا بكر لم يَسُؤْنِي قطّ فاعرفوا لَهُ ذَلِك الحَدِيث وَرَوَاهُ عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف وَقد أوردهُ ابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب فِي تَرْجَمَة سهل بن مَالك وَقَالَ إِنَّه حَدِيث مُنكر مَوْضُوع قَالَ وخَالِد بن عَمْرو مُنكر الحَدِيث مَتْرُوك الحَدِيث وَفِي إِسْنَاد حَدِيثه مَجْهُولُونَ ضعفاء غير معروفين يَدُور على سهل بن يُوسُف عَن أَبِيه عَن جده وَكلهمْ لَا يعرف
وَقَالَ الضياء الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه المختارة عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَسَهل بن يُوسُف وَأَبوهُ لم أجد لَهُم ذكرا فِي كتاب البُخَارِيّ وَلَا فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم
قلت قد روى عَن سهل بن يُوسُف أَيْضا سيف بن عمر
стр. 114
- حرف الشين
-
٤٣٧ - الشاه بن قرع يكنى أَبَا بكر
لَهُ عَن الفضيل بن عِيَاض عَن مَنْصُور عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله قَالَ
قَالَ رَسُول الله ﷺ قَالَ إِذا أَرَادَ الله أَن يدْخل أهل الْجنَّة الْجنَّة ذكره ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال وَقَالَ لَا أعرفهُ
روى أَبُو سعيد الإدريسي عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قُرَيْش الْمروزِي الْمَذْكُور بسمرقند ثَنَا أَبُو اسحاق بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْكَاتِب الْمروزِي ثَنَا مُحَمَّد بن فوز بن هاني بن مُحَمَّد الْقرشِي ثَنَا الشاه بن قرع أَبُو بكر ثَنَا الفضيل بن عِيَاض وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ التنوخي عَن الإدريسي زِيَادَة من ابْن مَاكُولَا
стр. 115
- حرف الصَّاد الْمُهْملَة
-
٤٣٨ - صَالح بن بَيَان
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضئين
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
قلت ذكر فِي الْمِيزَان صَالح بن بَيَان لَكِن الظَّاهِر أَنه غَيره فَإِن الَّذِي فِي الْمِيزَان يرْوى عَن شُعْبَة وَهَذَا يرْوى عَن ابْن الْمُنْكَدر
٤٣٩ - صَالح بن رُزَيْق الْمعلم
روى عَن مُحَمَّد بن جَابر الحَدِيث الْآتِي فِي تَرْجَمَة رَوَاهُ عَنهُ عباد بن الْوَلِيد
قَالَ ابْن الْقطَّان صَالح بن رزين الْمعلم لَا يعرف أَصله
٤٤٠ - صَالح النَّاجِي الْقَارِي
روى لَهُ الْبَزَّار والعقيلي عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس مَرْفُوعا
يمسح رَأس السقيم هَكَذَا رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن مَرْزُوق بن بكير وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد من رِوَايَة سَلمَة بن عُثْمَان الْعَتكِي ثَنَا صَالح النَّاجِي
قَالَ ابْن الْقطَّان صَالح لَا تعرف لَهُ حَال قَالَ وروى عَنهُ أَبُو عَاصِم النَّبِيل
٤٤١ - صَالح بن حبيب بن صَالح بن صَالح السواق الْمَدِينِيّ
روى عَن أَبِيه حبيب بن صَالح
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَهَارُون بن عبد الله وَمُحَمّد بن عَوْف
стр. 116
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول ذكر ذَلِك فِي تَرْجَمَة أَبِيه حبيب بن صَالح وَسكت عَنهُ فِي تَرْجَمته
٤٤٢ - صَالح بن دِرْهَم (د)
عَن أبي هُرَيْرَة (شُهَدَاء مجْلِس العشار)
وَعنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم
وَقَالَ الْعقيلِيّ هُوَ وَأَبوهُ ليسَا بمشهورين بِنَقْل الحَدِيث
وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ
٤٤٣ - صَالح بن عبد الله بن صَالح (ق)
روى عَن عبد الرَّحْمَن مولى عُرْوَة
روى عَنهُ ابْن أبي فديك
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ مَجْهُول
وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث
قلت ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان صَالح بن عبد الله بن صَالح وَنقل قَول البُخَارِيّ قلت مَا روى عَنهُ إِلَّا ابْن الْمُنْذر الْحزَامِي وَقد خلط الذَّهَبِيّ تَرْجَمَة وَاحِد بآخر فَإِنَّهُمَا اثْنَان ذكرهمَا ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل
أَحدهمَا الأول هُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
وَالثَّانِي صَالح بن عبد الله مولى بني عَامر روى عَن يَعْقُوب بن عبد الله بن الزبير روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي وَهَذَا الَّذِي ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَلم يتَكَلَّم فِيهِ البُخَارِيّ وَلَا أعلم أحدا تكلم بِهَذَا إِلَّا الْبَيْهَقِيّ فَإِنَّهُ قَالَ فِي كتاب الْمنَازل من شعب الْإِيمَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ
٤٤٤ - صَالح بن قطن البُخَارِيّ
روى عَن مُحَمَّد بن عمار بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر
стр. 117
روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يُونُس لَهُ حَدِيث فِي فضل سِتّ رَكْعَات بَين الْمغرب وَالْعشَاء
أَشَارَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل إِلَى تجهيله
٤٤٥ - صَدَقَة بن يزِيد
عَن إِبْرَاهِيم بن الصَّائِغ
قَالَ ابْن حبَان لَا يشْتَغل بحَديثه ذكره الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَأَهْمَلَهُ فِي الْمِيزَان
٤٤٦ - الصَّعق بن الزبير
روى عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن
قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب هُوَ ضَعِيف
стр. 118
- حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة
-
٤٤٧ - ضرغامة بن عليبة الغنوي
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ فِي الْعِلَل لم يرو عَنهُ غير عَمْرو بن خَالِد
٤٤٨ - ضَمرَة بن ربيعَة أَبُو عبد الله الرَّمْلِيّ (خَ ٤)
روى عَن جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم السّري بن يحيى وروى عَنهُ جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم دُحَيْم
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه الَّذِي أَلفه فِي إِنْكَار حَيَاة الْخضر إِن شَيْخه ابْن الْمُنَادِي قدح فِيهِ
قلت وَثَّقَهُ يحيى بن معِين وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل رجل صَالح صَالح الحَدِيث من الثِّقَات المأمونين لم يكن بِالشَّام من يُشبههُ
وَقَالَ آدم بن أبي إِيَاس مَا رَأَيْت رجلا أَعقل لما يخرج من رَأسه مِنْهُ وَقَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة مَأْمُونا خيرا لم يكن هُنَاكَ أفضل مِنْهُ وَقَالَ ابْن يُونُس كَانَ فقيههم فِي زَمَانه
قلت فَمن كَانَ هَذَا حَاله عِنْد أهل هَذَا الشَّأْن فَكيف يُحَاسب كَأحد من الْمُتَأَخِّرين وَيتَكَلَّم فِيهِ
стр. 119
- حرف الطَّاء الْمُهْملَة
-
٤٤٩ - طَلْحَة بن مُحَمَّد بن جَعْفَر أَبُو الْقَاسِم الشَّاهِد
عَن الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد وَابْن مُجَاهِد
وَعنهُ الْأَزْهَرِي وَأَبُو مُحَمَّد الْخلال وَغَيرهمَا
قَالَ مُحَمَّد بن أبي الفوارس كَانَ معتزليا دَاعِيَة يجب أَن لَا يرْوى عَنهُ
وَقَالَ الْأَزْهَرِي ضَعِيف فِي رِوَايَته وَفِي مذْهبه مَاتَ سنة ثَمَان وثلثمائة
٤٥٠ - طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز بن رَجَاء بن ربيعَة أَبُو الْمطرف الكعبي الْخُزَاعِيّ
عَن ابْن عمر وَعَائِشَة وَأبي الدَّرْدَاء
روى عَنهُ مَالك وَابْن إِسْحَاق وموسي بن ثروان وعنبسة
فَقَالَ البرقاني قلت للدارقطني مُوسَى بن ثروان وَيُقَال ابْن سروان عَن طَلْحَة بن عبيد الله عَن كريز عَن عَائِشَة فَقَالَ هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول حمله النَّاس
قلت طَلْحَة بن عبيد الله أخرج لَهُ مُسلم وَوَثَّقَهُ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَابْن معِين وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَكِن رِوَايَة طَلْحَة عَن عَائِشَة مُرْسلَة
٤٥١ - طَلْحَة بن أبي قنان الدِّمَشْقِي
أرسل عَن النَّبِي ﷺ أَنه كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يَبُول أَخذ عودا رَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن سُلَيْمَان بن أبي السَّائِب
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف بِغَيْر هَذَا
стр. 120
قلت بل لَهُ رِوَايَة عَن أبي قلَابَة وَالقَاسِم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٤٥٢ - طَلْحَة وَلم ينْسب
روى عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن عبد الله بن شَدَّاد عَن أبي الْوَلِيد عَن جَابر مَرْفُوعا من صلى خلف الإِمَام فَإِن قِرَاءَة الإِمَام لَهُ قِرَاءَة وَرَوَاهُ عبد الْملك بن شُعَيْب بن اللَّيْث عَن ابْن وهب عَن اللَّيْث بن سعد عَن طَلْحَة وَخَالفهُ أَبُو عبيد الله أَنه أدرى وَأحسن فَرَوَاهُ عَن عَمه عَن اللَّيْث عَن أبي يَعْقُوب القَاضِي عَن أبي حنيفَة عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد وَقَول عبيد الله عَن مُحَمَّد أشبه بِالصَّوَابِ قَالَ وَطَلْحَة هَذَا مَجْهُول
وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد طَلْحَة هَذَا لَا يعرف
стр. 121
- حرف الْعين
-
٤٥٣ - عَاصِم بن عُمَيْر الْعَنزي (د ق)
وَهُوَ عَاصِم بن أبي عمْرَة
روى عَن أنس بن مَالك وَنَافِع بن جُبَير بن مطعم
روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وَمُحَمّد بن أبي إِسْمَاعِيل السّلمِيّ
لَهُ عِنْد أبي دَاوُد وَابْن ماجة حَدِيث جُبَير بن مطعم
أَنه رأى رَسُول الله ﷺ يُصَلِّي فَقَالَ الله أكبر كَبِيرا الله أكبر كَبِيرا الحَدِيث وَأورد لَهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه طرق هَذَا الحَدِيث وَذكر الِاخْتِلَاف فِيهِ عَليّ عَمْرو بن مرّة فَقَالَ شُعْبَة عَن عَمْرو بن عَاصِم الْعَنزي وَقَالَ عبد الله بن إِدْرِيس وعبثر عَن حُصَيْن يَعْنِي ابْن عبد الرَّحْمَن عَن عَمْرو عَن عباد بن عَاصِم وَقَالَ أَبُو عوَانَة عَن حُصَيْن عَن عَمْرو سمع عمار بن عَاصِم قَالَ وَلَا يَصح
وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل نَحوه وَزَاد أَن ابْن فُضَيْل وسُويد بن عبد الْعَزِيز روياه عَن حُصَيْن عَن عَمْرو عَن نَافِع بن جُبَير لم يذكرَا بَين عَمْرو وَبَين نَافِع أحدا قَالَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زيد بن أبي أنيسَة عَن عَمْرو عَن نَافِع بن جُبَير قَالَ وَالصَّوَاب من ذَلِك قَول من قَالَ عَن عَاصِم الْعَنزي عَن نَافِع بن جُبَير عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ
وَقَالَ أَبُو بكر بن الْمُنْذر حَدِيث جُبَير بن مطعم رَوَاهُ عباد بن عَاصِم وَعَاصِم الْعَنزي وهما مَجْهُولَانِ لَا يدرى من هما
قلت ظن ابْن الْمُنْذر أَنَّهُمَا اثْنَان وَإِنَّمَا هُوَ رجل وَاحِد اخْتلف فِي اسْمه كَمَا ذكر البُخَارِيّ
وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي صَحِيحه
٤٥٤ - عَاصِم بن حميد السكونِي الْحِمصِي (م د س ق)
стр. 122
روى عَن عمر وَغَيره وَعنهُ رَاشد بن سعد وَغَيره
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف بتوثيق
قلت وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَأخرج لَهُ مُسلم
٤٥٥ - عَامر بن يحيى الصريمي
عَن أبي الزبير عَن جَابر مَرْفُوعا إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري الحَدِيث
وَعنهُ بكر بن أَيمن الْقَيْسِي
قَالَ الْخَطِيب مَجْهُولَانِ والْحَدِيث مُنكر
٤٥٦ - عَائِذ بن ربيعَة
روى سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي عَن يزِيد بن عبد الْملك النميري عَن عَائِذ بن ربيعَة عَن عباد بن زيد عَن زيد بن مُعَاوِيَة عَن النَّبِي ﷺ فِي الطَّاعُون
قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة زيد وَلَا يعْتَبر بِرِوَايَة الشاذ كوني وَلَا أعلم رَوَاهُ غَيره قَالَ وَيزِيد بن عبد الْملك النميري وعائذ بن ربيعَة وَعباد بن زيد لَا يعْرفُونَ انْتهى
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ يزِيد بن عبد الْملك وَعباد بن زيد وَلم يذكر عَلَيْهِمَا فِي بَابه وَلم يُنَبه عَلَيْهِ أَيْضا بِوَاحِدَة من تَرْجَمَة الآخرين
٤٥٧ - عباد بن الدَّوْرَقِي
روى لَهُ ابْن عدي عَن مُحَمَّد بن الصَّلْت عَن سعيد بن رزين عَن الْعَتكِي مَرْفُوعا الإثنان جمَاعَة الحَدِيث وَعند بعض شُيُوخ ابْن عدي هُوَ عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن خَليفَة
قَالَ ابْن الْقطَّان عباد هَذَا لم أجد لَهُ ذكرا وَلَا أعرفهُ فِي غير هَذَا وَقد أعل ابْن عدي وَعبد الْحق هَذَا الحَدِيث بِسَعِيد بن رزين
٤٥٨ - الْعَبَّاس بن سليم
روى عَن عبيد الله بن سعيد عَن لَيْث بن أبي سليم عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا
لَا يتَقَدَّم الصَّفّ الأول أَعْرَابِي وَلَا أعجمي رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن غَالب
قَالَ ابْن الْقطَّان وعباس هَذَا لم أجد لَهُ ذكرا قَالَ وَعبيد الله بن سعيد لم يتَعَيَّن فِي جمَاعَة يتسمون هَكَذَا فَهُوَ إِذا مَجْهُول
стр. 123
الْعَبَّاس بن عبد الْكَرِيم
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن حَكِيم بن حزَام حَدِيث النَّهْي عَن أَن يستقاد فِي الْمَسَاجِد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الشعيثي
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
٤٦٠ - الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن نصر بن السّري بن عبد الله بن سهل بن أَيُّوب الرقي الرافقي أَبُو الْفضل
روى عَن هِلَال بن الْعَلَاء
قَالَ ابْن الطَّحَّان فِي ذيل الغرباء بِمصْر تكلمُوا فِيهِ توفّي بِمصْر سنة سِتّ وَخمسين وثلثمائة
ويليه بعون الله من اسْمه عبد الله من حرف الْعين
٤٦١ - عبد الله بن أَحْمد بن ذكْوَان القَاضِي البعلبكي
حدث عَن ابْن جوصا وَغَيره
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني تكلمُوا فِيهِ
قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَانِينَ وثلثمائة
٤٦٢ - عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حبيب الدَّامغَانِي المعمري أَبُو مُحَمَّد بن أبي بكر من أَصْحَاب الْحَاكِم وَالسَّيِّد الْعلوِي والسربادي
مهر فِي الْقِرَاءَة وَنسب إِلَى أَنه كَانَ يَأْخُذ أَجزَاء الْمَشَايِخ وَلَا يردهَا لأصحابها وَتُوفِّي فِي سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة وينتحل أَجزَاء ذاكرها من أَجزَاء الْمَشَايِخ على مَا قيل ذكر ذَلِك عبد الغافر فِي ذيله على تَارِيخ نيسابور
٤٦٣ - عبد الله بن أَحْمد الدَّوْرَقِي
قَالَ ابْن حزم فِي حجَّة الْوَدَاع لَا اعرفه
٤٦٤ - عبد الله بن الْأسود الْقرشِي
عَن سَالم بن عبد الله بن عمر وعامر بن عبد الله بن الزبير وَعنهُ ابْن وهب
стр. 124
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ شيخ لَا أعلم روى عَنهُ غير ابْن وهب
قلت وروى لَهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عَامر بن عبد الله بن الزبير عَن أَبِيه حَدِيث أعْلنُوا النِّكَاح
٤٦٥ - عبد الله بن أعْسر الْهَمدَانِي
ذكر الْخَطِيب فِي الْكِفَايَة انه لم يرو عَنهُ غير أبي إِسْحَاق
٤٦٦ - عبد الله بن بديل
روى عَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ رَبَاح وَأَبُو سعيد
سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ لَا أعرفهُ ذكر ذَلِك ابْن أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة رَبَاح
٤٦٧ - عبد الله بن بكر الطَّبَرَانِيّ يكنى أَبَا أَحْمد
حدث عَن دعْلج وَأبي بكر الشَّافِعِي وَغَيرهمَا
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني كَانَ يتشيع وَهُوَ ثِقَة مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وثلاثمائة قَالَه أَبُو عَليّ الْمُقْرِئ
٤٦٨ - عبد الله بن الْحسن بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الْقَاسِم البراد
عَن عَليّ بن الْقَاسِم عَن أبي زيد النَّحْوِيّ حِكَايَة لعَلي فِي محادثة الْمَوْتَى
قَالَ الْبَيْهَقِيّ
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ
٤٦٩ - عبد الله بن رشيد الجنديسابوري
روى عَن الْحسن بن دِينَار وَعبد الله بن بزيع أحد الضُّعَفَاء حَدِيثا منته
الصَّبِي على شفعته حَتَّى يدْرك الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ السّري بن سهل الجنديسابوري وَقد كتبت الحَدِيث فِي تَرْجَمَة سهل
قَالَ الْبَيْهَقِيّ لَا يحْتَج بِهِ
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة فَقَالَ عبد الله بن رشيد أَبُو عبد الرَّحْمَن من أهل جنديسابور يرْوى عَن أبي عُبَيْدَة مجاعَة بن الزبير روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حبيب الذِّرَاع وَأهل الأهواز مُسْتَقِيم الحَدِيث
стр. 125
قلت وروى لَهُ ابْن قَانِع فِي مُعْجَمه حَدِيثا عَن مجاعَة بن الزبير أبي عُبَيْدَة وَالْحسن بن دِينَار كِلَاهُمَا عَن الْحسن الْبَصْرِيّ عَن المُهَاجر بن قنفذ أَنه سلم على النَّبِي ﷺ فَلم يرد عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأ ثمَّ رد عَلَيْهِ والْحَدِيث عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من رِوَايَة سعيد بن أبي عرُوبَة عَن قَتَادَة عَن الْحسن عَن أبي ساسان حُصَيْن بن الْمُنْذر عَن المُهَاجر بن قنفذ وَهُوَ الصَّوَاب
٤٧٠ - عبد الله بن روزبة السهروردي
روى عَن عَليّ بن أبي طَالب
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْمثنى
قَرَأت بِخَط الإِمَام أبي الميمون عبد الْوَهَّاب بن عَتيق بن وردان أَن الْحَافِظ أَبُو عمر وَهُوَ عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن خلدك الْموصِلِي بِقِرَاءَة أبي الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي وتخريجه عَلَيْهِ أَنا القَاضِي عَليّ بن أبي نجيح بن الْحسن بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ من تَخْرِيج الْحَافِظ أبي مُوسَى أَنا الإِمَام أَبُو الْفضل بن أَحْمد بن مَنْصُور الْعَبدَرِي التِّرْمِذِيّ بِبَلَد ترمذ أَنا إِبْرَاهِيم بن الْحسن التِّرْمِذِيّ حَدثنِي الإِمَام أَبُو سعد إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْمثنى سَمِعت عبد الله بن روزبة السهروردي يَقُول سَمِعت أَمِير الْمُؤمنِينَ عليا يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول
طوبي لمن رَآنِي أَو رأى من رَآنِي وَبِالْإِسْنَادِ إِلَى عَليّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من
قَالَ أَبُو عَمْرو هَذَا الْإِسْنَاد من الْعَجَائِب لم نكبته إِلَّا عَن هَذَا الشَّيْخ وَعبد الله هَذَا لَا نعرفه هَكَذَا نسب ابْن وردان الْكَلَام إِلَى أبي عَمْرو وَلَعَلَّه كَلَام الْمخْرج أبي طَاهِر الْأنمَاطِي
قلت إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْمثنى الْوَاعِظ قَالَ فِيهِ الْخَطِيب لَيْسَ بِثِقَة وَإِسْمَاعِيل مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا الحَدِيث فِي هَذِه التَّرْجَمَة للتحميل الْمَذْكُور
٤٧١ - عبد الله بن سُبْرَة الْأَسدي
مَجْهُول مَذْكُور فِي الحافل فِي تَرْجَمَة ابْنه إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن سُبْرَة
٤٧٢ - عبد الله بن شيماء الْمُؤَذّن
شيخ لعبد الْعَزِيز الكتاني قَالَ فِي حَقه لم يكن الحَدِيث من شَأْنه توفّي سنة ٤٢١
٤٧٣ - عبد الله بن شَدَّاد الْمَدِينِيّ أَبُو الْحسن الْأَعْرَج (٤)
روى عَن أبي عدرة عَن عَائِشَة مَرْفُوعا فِي دُخُول الحمامات رَوَاهُ عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة
стр. 126
قَالَ ابْن الْقطَّان عِلّة هَذَا الحَدِيث الْجَهْل بِحَال عبد الله بن شَدَّاد هَذَا وَهُوَ شيخ من كبار تجار وَاسِط وَلم يرو عَنهُ غير حَمَّاد بن سَلمَة بَين أمره كَمَا قُلْنَاهُ ابْن معِين فِي رِوَايَة عَبَّاس وَالْبُخَارِيّ أَيْضا وَغَيرهمَا
قلت روى عَنهُ مَعَ حَمَّاد سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس
٤٧٤ - عبد الله بن شعران أَو سفران
من أهل الْموصل قدم مصر وَحدث
قَالَ ابْن يُونُس لَا أعرفهُ قَالَ وَقيل إِنَّه توفّي بِمصْر سنة ثَلَاث وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٤٧٥ - عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَزْهَر (د)
عَن أَبِيه وَعنهُ الزُّهْرِيّ وجعفر بن ربيعَة
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال إِنَّه غير مَشْهُور الْحَال
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٤٧٦ - عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج
قَالَ بَعضهم مَجْهُول فَأخْرج ابْن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة هِشَام بن عُرْوَة عَن جَابر حَدِيث من أَحْيَا أَرضًا ميتَة وَقَالَ ذكر الْخَبَر المدحض قَول من زعم أَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن هَذَا مَجْهُول لَا يعرف وَلَا يعرف لَهُ سَماع من جَابر فَأخْرج الحَدِيث من طَرِيق أُخْرَى وَقَالَ فِيهَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج
٤٧٧ - عبد الله بن عبد الرَّحْمَن
عَن رجل من الصَّحَابَة مَرْفُوعا نهي
أَن يتطيب أحدكُم بِعظم أَو رَوْث أَو جلد رَوَاهُ مُوسَى بن أبي إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول
٤٧٨ - عبد الله بن عبد الرَّحْمَن
عَن جَابر بِحَدِيث من أَحْيَا أَرضًا ميتَة الحَدِيث وَعنهُ بِهِ هِشَام بن عُرْوَة أَشَارَ ابْن
стр. 127
حبَان فِي صَحِيحه إِلَى أَنه جهل فروى لَهُ هَذَا الحَدِيث من طَرِيقين ترْجم على أَحدهمَا ذكر الْخَبَر المدحض قَول من زعم أَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن هَذَا مَجْهُول لَا يعرف وَلَا يعرف لَهُ سَماع من جَابر
٤٧٩ - عبد الله بن عبد القدوس أَبُو صَالح الْكَرْخِي
روينَا فِي جُزْء بيبي قَالَت أنبأ ابْن أبي شُرَيْح عَن أَحْمد بن عُثْمَان النهرواني قَالَ حَدثنِي عبد الله بن عبد القدوس أَبُو صَالح الْكَرْخِي ثَنَا عَاصِم بن عَليّ ثَنَا شُعْبَة عَن ثَابت عَن أنس مَرْفُوعا
لكل شَيْء زَكَاة وَزَكَاة الدَّار بَيت الضِّيَافَة أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عُثْمَان ثمَّ قَالَ قَالَ النقاش فِي الموضوعات لَهُ وَضعه أَحْمد أَو شَيْخه وَلم يذكر الذَّهَبِيّ عبد الله بن عبد القدوس هَذَا فِي بَابه إِنَّمَا ذكر فِيهِ عبد الله بن عبد القدوس الْكُوفِي وَهُوَ غير هَذَا والكوفي مُتَقَدم الطَّبَقَة على هَذَا فَإِنَّهُ روى عَن الْأَعْمَش وطبقته
٤٨٠ - عبد الله بن عبيد
جَهله أَبُو حَاتِم فِي تَرْجَمَة سعيد بن عَنْبَسَة
٤٨١ - عبد الله بن عصمَة الْجُشَمِي حجازي (س)
عَن حَكِيم بن حزَام وَعنهُ يُوسُف بن مَاهك وَصَفوَان بن موهب وَعَطَاء بن أبي رَبَاح
قَالَ ابْن حزم فِي كتاب البيع من الْمحلى مَتْرُوك
وَقَالَ عبد الْحق ضَعِيف جدا
وَقَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ غير وَاحِد وَلَا أعلم احدا من أَئِمَّة الْجرْح وَالتَّعْدِيل تكلم فِيهِ
٤٨٢ - عبد الله بن عمرَان بن رزين العابدي (ت)
عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَغَيره وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَجَمَاعَة
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ وَيُخَالف
وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق
стр. 128
٤٨٣ - عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ وَقيل عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ
روى عَن ابْن مَسْعُود وَجَابِر بن عبد الله
روى عَنهُ قَتَادَة ويحيي بن أبي كثير وَأَبُو بشر جَعْفَر بن إِيَاس
روى الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي جمعه لحَدِيث يحيى بن أبي كثير أَنه قَالَ لِابْنِ مَسْعُود حَدِيث أَنَّك كنت مَعَ رَسُول الله ﷺ لَيْلَة وَفد الْجِنّ قَالَ أجل قَالَ فَكيف كَانَ قَالَ فَذكر الحَدِيث كُله وَذكر أَن النَّبِي ﷺ خطّ خطا وَقَالَ لَا تَبْرَح مِنْهُ وَفِيه قَالَ أُولَئِكَ جن نَصِيبين سَأَلُونِي الْمَتَاع وَالْمَتَاع الزَّاد فَذكر بَقِيَّة الحَدِيث فِي النَّهْي عَن الإستنجاء بِعظم أَو رَوْث وَذكر ابْن أبي حَاتِم فِي كتاب الْعِلَل أَنه سَأَلَ أَبَاهُ وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث ابْن مَسْعُود فِي الْوضُوء بالنبيذ قَالَ قلت لَهما فَإِن مُعَاوِيَة بن سَلام يحدث عَن أَخِيه عَن جده عَن ابْن غيلَان عَن ابْن مَسْعُود أَي بِهَذَا الحَدِيث فَقَالَ هَذَا أَيْضا لَيْسَ بِشَيْء ابْن غيلَان مَجْهُول وَلَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب شَيْء والْحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من رِوَايَة مُعَاوِيَة بن سَلام عَن أَخِيه زيد عَن جده أبي سَلام عَن فلَان بن غيلَان الثَّقَفِيّ أَنه سمع عبد الله بن مَسْعُود يَقُول دَعَاني رَسُول الله ﷺ لَيْلَة الْجِنّ بِوضُوء فَجِئْته بأدواة فَإِذا فِيهَا نَبِيذ فَتَوَضَّأ رَسُول الله ﷺ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الرجل الثَّقَفِيّ الَّذِي روى عَن ابْن مَسْعُود مَجْهُول قيل اسْمه عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان
٤٨٤ - عبد الله بن عميرَة بِفَتْح الْعين أَبُو المُهَاجر الْقَيْسِي
روى عَن عمر وَجَرِير بن عبد الله وَعنهُ سماك بن حَرْب
قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ لَا أعرف عبد الله بن عميرَة وَالَّذِي أعرفهُ عميرَة بن زِيَاد الْكِنْدِيّ حدث عَنهُ عبد الله إِن كَانَ ابْنه وَإِلَّا فَلَا أعرفهُ
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان عبد الله بن عميرَة عَن الْأَحْنَف عَن سماك فَزعم يَعْقُوب بن سُفْيَان أَنه هَذَا وَالله أعلم
٤٨٥ - عبد الله بن عِيسَى بن عبد الله بن شُعَيْب بن حبيب بن هاني أَبُو مُوسَى مولى مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان يعرف بكاتب أبي مُصعب
روى عَن أبي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى التَّيْمِيّ عَن الْوَاقِدِيّ تَارِيخه
قَالَ ابْن يُونُس حدث بمناكير وَتُوفِّي بِمصْر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقيل سنة سبع وَكَانَ مولده سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة بِالْمَدِينَةِ
стр. 129
٤٨٦ - عبد الله بن عِيسَى
عَن مُوسَى بن عبد الله بن زِيَاد الخطمي وَعنهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف وَلَيْسَ هُوَ بِابْن أبي ليلى وَتَبعهُ ابْن الْوَكِيل بِأَن عِيسَى بن أبي ليلى ذكرُوا فِي تَرْجَمته أَنه يرْوى عَن مُوسَى وَأَنه يرْوى عَنهُ زُهَيْر فسبرا أَي لِابْنِ الْقطَّان أَنه غَيره
٤٨٧ - عبد الله بن قيس شيخ
روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْكُوفِي
قَالَ الْأَزْدِيّ مَجْهُولَانِ كذابان لَا يكْتب حَدِيثهمَا ذكره عَنهُ النباتي فِي الحافل فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم وَلم يترجم لعبد الله
٤٨٨ - عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر
روى عَن أبي بكر بن أبي عَاصِم وَعنهُ أَبُو نعيم
قَالَ ابْن القطاان لَا أعرفهُ
قلت هُوَ أَبُو الشَّيْخ ثِقَة إِمَام حَافظ لَا يجهل مثله
٤٨٩ - عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن الصفار أَبُو بكر بن الإِمَام أبي عَليّ
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق روى الحَدِيث عَن أَبِيه والمشايخ وأدركته الْمنية شَابًّا بَعْدَمَا غَار وَجهه بِمَا نسب إِلَيْهِ من التَّخْلِيط فِي الشَّهَادَات وَالظَّن بِهِ أَنه برِئ مِنْهُ مَاتَ فِي جمادي الأولى سنة ٥١٢
٤٩٠ - عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن الْجمال أَبُو مُحَمَّد
من شُيُوخ الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله قَالَ وَقد ذكره الْخَطِيب وَعرف بروايته وتاريخ وَفَاته وَلم يتَعَرَّض لحاله
٤٩١ - عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن حجاج بن مُصعب بن سليم الْعَبْدي أَبُو غَسَّان نزيل القلزم
قَالَ ابْن يُونُس حدث وَلم يكن بِذَاكَ يعرف وينكر وَقيل مَاتَ فِي ربيع الأول سنة ٣١١
стр. 130
٤٩٢ - عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف شيخ لأبي عمر بن عبد الْبر
جَهله ابْن الْقطَّان
قلت وَهُوَ عجب فَهُوَ أَبُو الْوَلِيد الفرضي الْحَافِظ الْكَبِير وَلَيْسَ هُوَ مِمَّن يجهل مثله
٤٩٣ - عبد الله بن مُحَمَّد البلوي
لَهُ عَن عمَارَة بن زيد عَن مَالك حَدِيثا أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ من رِوَايَة مُحَمَّد بن سهل الْعَطَّار عَنهُ وَقَالَ مر والبلوي يضع الحَدِيث
٤٩٤ - عبد الله بن أبي مَرْيَم مولى بني سَاعِدَة
عَن أبي هُرَيْرَة وَقبيصَة بن ذويب
وَعنهُ وهب بن مُنَبّه وَبكر بن سوَادَة وَإِبْرَاهِيم بن سُوَيْد الْمدنِي
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله عِنْدِي غير مَعْرُوف
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان عبد الله بن أبي مَرْيَم الغساني وَالِد أبي بكر وَقَالَ لَا يكَاد يعرف
ذكر ابْن أبي حَاتِم لكل مِنْهُمَا تَرْجَمَة تبْعَث على ذَلِك لِئَلَّا يظنّ أَنه هُوَ
٤٩٥ - عبد الله بن مرّة المعري
قَالَ ابْن الطَّحَّان كَانَ قدريا
٤٩٦ - عبد الله بن معبر
يَأْتِي فِي أبي مسعر
٤٩٧ - عبد الله بن الْمُغيرَة بن أبي بردة أَبُو الْمُغيرَة الْكِنَانِي الإفْرِيقِي
стр. 131
سكن مصر
روى عَن سعيد بن وهب وسُفْيَان الثَّوْريّ
روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وخَالِد بن مَيْمُون الْخَولَانِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم والمقدام بن دَاوُد الرعيني وَحدث بِمصْر عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن عمر قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول
إِن بعض أوصياء عِيسَى بن مَرْيَم حَيّ وَهُوَ بِأَرْض الْعرَاق فَإِن أَنْت لَقيته فاقرأه منى السَّلَام وسيلقاه قوم من أمتِي يُوجب الله لَهُم الْجنَّة أوردهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز بن أبي رواد فَقَالَ حَدثنَا ابْن أبي عصمَة قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن عبد الله بن قرَاب الْحداد حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن أبي مَنْصُور حَدثنِي عبد الله بن الْمُغيرَة وَذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة ابْن أبي رواد ثمَّ تعقب ايراد ابْن عدي لَهُ فِي تَرْجَمته فَقَالَ هَذَا من عُيُوب كَامِل ابْن عدي يَأْتِي فِي تَرْجَمَة الرجل بِخَبَر بَاطِل لَا يكون حدث بِهِ قطّ وَإِنَّمَا وضع من بعده قَالَ فَهَذَا خبر بَاطِل وَإِسْنَاده مظلم وَابْن الْمُغيرَة لَيْسَ بِثِقَة انْتهى كَلَامه وَلَا أَدْرِي من تقدمه إِلَى تَضْعِيف عبد الله بن الْمُغيرَة فقد ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَلم يتَكَلَّم فِيهِ بِشَيْء وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَقَالَ إِنَّه من أهل مصر ثمَّ قَالَ يغرب وَيُخَالف وَلم يُورد الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه ابْن الْمُغيرَة هَذَا
٤٩٨ - عبد الله بن هَارُون بن عنترة
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ يكذب
٤٩٩ - عبد الله بن وصيف الجندي مولى بني هَاشم
حدث بِمَكَّة عَن عَليّ بن زِيَاد اللحجي عَن مُحَمَّد بن خَالِد الجندي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ النَّبِي ﷺ من دخل يَوْم الْجُمُعَة الْمَسْجِد فصلى أَربع رَكْعَات يقْرَأ فِي كل رَكْعَة بِفَاتِحَة الْكتاب وَخمسين مرّة قل هُوَ الله أحد فَذَلِك مِائَتَيْنِ مرّة لم يمت حَتَّى يوي مَقْعَده من الْجنَّة أَو يري لَهُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن عُثْمَان الوَاسِطِيّ قَالَ حَدثنَا عبد الله بن وصيف الجندي ذكره فِي أَحَادِيث نَافِع عَن ابْن عمر وَهُوَ الحَدِيث السَّادِس وَالْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَتَيْنِ مِنْهَا وَقَالَ لَا يَصح هَذَا وَعبد الله بن وصيف مَجْهُول وَرَوَاهُ الْخَطِيب أَيْضا فِي الروَاة عَن مَالك قَالَ وَهُوَ غَرِيب جدا لَا أعلم وَجها غير هَذَا انْتهى وَعلي بن زِيَاد اللحجي وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَغَيره وَمُحَمّد بن خَالِد الجندي وَثَّقَهُ ابْن معِين فِيمَا رَوَاهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى عَنهُ وَقَالَ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ أَنه مَجْهُول
٥٠٠ - عبد الله بن الْوَلِيد (د س)
стр. 132
روى عَن أبي الْخَيْر وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن حجيرة
قَالَ البرقاني سَأَلت الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ فَقَالَ مصري لَا يعْتَبر بِهِ روى عَنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب وَرشْدِين بن سعد
٥٠١ - عبد الله بن يحيى بن زيد
روى عَن عِكْرِمَة بن غَسَّان وَعَن عبد الحميد بن ربيع اليمامي قَالَ الذَّهَبِيّ لَا يدرى من هُوَ ذكره فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن نَافِع
٥٠٢ - عبد الله بن يحيى أَبُو بكر الطلحي شيخ الدَّارَقُطْنِيّ
روى عَن مطين
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله
٥٠٣ - عبد الله بن يزِيد
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن صَخْر بن جوَيْرِية عَن جميل بن جرير عَن عبد الله بن يزِيد عَن ابْن عمر مَرْفُوعا فِي شَارِب الْخمر اجلدوه ثَمَانِينَ
قَالَ ابْن حزم لَا يدرى من الثَّلَاثَة
٥٠٤ - عبد الله بن يزِيد بن هُرْمُز مولى بني لَيْث يكنى أَبَا بكر
الَّذِي روى عَن ابْن عجلَان وَمَالك
روى عَنهُ يحيى بن عمر بن صَالح وَابْن أبي يزِيد وَنَاجِيَة بن بكر
قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِقَوي يكْتب حَدِيثه وَهُوَ أحد فُقَهَاء الْمَدِينَة
وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فِيهِ نظر
قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة
٥٠٥ - عبد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق (د)
عَن من حَدثهُ عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن ابْن عَبَّاس بِحَدِيث النَّهْي عَن الصَّلَاة خلف النَّائِم والمحدث
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف أصلا وَكَذَلِكَ رَاوِيه عَنهُ عبد الْملك بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَيمن
٥٠٦ - عبد الله بن يَعْقُوب (ت)
стр. 133
عَن ابْن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن خَارِجَة بن زيد بن الْخطاب ثَابت عَن أَبِيه أَنه رأى النَّبِي ﷺ تجرد لإحرامه واغتسل رَوَاهُ الزبيرِي عَن عبد الله بن أبي زِيَاد الْقَطوَانِي عَنهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان أجهدت فِي نَفسِي فِي تعرف عبد الله بن يَعْقُوب هَذَا فَلم أجد أحدا ذكره قَالَ وَمَا أَدْرِي أهوَ الَّذِي قبله أَو غَيره
قلت جَمعهمَا صَاحب الْكَمَال تَرْجَمَة وَاحِدَة وَكَذَلِكَ فعل الْمزي فِي تهذيبه
٥٠٧ - عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب الْقرشِي الْعَدوي الْمدنِي الْأَعْرَج (ع)
أحد من احْتج بِهِ الشَّيْخَانِ لَهُ عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَته وَهِي حَائِض قَالَ يتَصَدَّق بِدِينَار أَو نصف دِينَار وَهُوَ حَدِيث اخْتلف فِيهِ اخْتِلَافا كثيرا وَقد جمع الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه طرقه ثمَّ ضعفها كلهَا ثمَّ روى بِإِسْنَادِهِ عَن أبي بكر أَحْمد بن إِسْحَاق الضبعِي الْفَقِيه أَنه قَالَ جملَة الْأَخْبَار مرفوعها وموقوفها يرجع إِلَى عَطاء الْعَطَّار وَعبد الحميد وَعبد الْكَرِيم بن أبي أُميَّة وَفِيهِمْ نظر
قلت إِنَّمَا نَشأ ضعف هَذَا الحَدِيث من اضطرابه وَالِاخْتِلَاف فِي رَفعه وَوَقفه وَوَصله وإرساله واضطراب لَفظه لَا من حَال عبد الحميد فقد وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَالْعجلِي وَابْن حبَان وَأَبُو بكر بن أبي دَاوُد وَالْحَاكِم فَقَالَ فِيهِ ثِقَة مَأْمُون والاعتماد فِي تَعْدِيل الروَاة وجرحهم على أَئِمَّة الحَدِيث لَا على الْفُقَهَاء وَقد اعْترض صَاحب الإِمَام عَليّ أبي بكر الضبعِي فِي قَوْله أَن عبد الحميد فِيهِ نظر
نعم اخْتلف فِيهِ كَلَام أَحْمد بِالنِّسْبَةِ لهَذَا الحَدِيث فَذكر الْخلال فِي علله عَن أبي دَاوُد أَن أَحْمد سُئِلَ عَن الرجل يَأْتِي امْرَأَته وَهُوَ حَائِض فَقَالَ مَا أحسن حَدِيث عبد الحميد قيل لَهُ فتذهب إِلَيْهِ قَالَ نعم
وَحكى الْخلال أَيْضا عَن الْمَيْمُونِيّ عَن أَحْمد أَنه قَالَ عبد الحميد لَيْسَ بِهِ بَأْس وروى النَّاس عَنهُ وَقيل لَهُ مرّة أُخْرَى فِي نَفسك مِنْهُ أَي فِي هَذَا الحَدِيث شَيْء قَالَ نعم لِأَنَّهُ من حَدِيث فلَان أَظُنهُ قَالَ عبد الحميد قَالَ لَو صَحَّ ذَاك الحَدِيث عَن النَّبِي ﷺ كُنَّا نرى عَلَيْهِ الْكَفَّارَة انْتهى وَقد صَححهُ الْحَاكِم وَأَبُو الْحسن الْقطَّان وَضَعفه الْجُمْهُور كَمَا بَينته فِي الْمُسْتَخْرج على الْمُسْتَدْرك
٥٠٨ - عبد الحميد بن مَحْمُود المعولي
стр. 134
عَن ابْن عَبَّاس وَأنس
وَعنهُ جمَاعَة
قَالَ عبد الْحق لَيْسَ عبد الحميد مِمَّن يحْتَج بِهِ وَأنكر عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان فَقَالَ لَا أَدْرِي من أنبأه بِهَذَا فَأَنِّي لم أر أحدا مِمَّن صنف فِي الضُّعَفَاء ذكره فيهم وَنِهَايَة مَا يُوجد فِيهِ بِمَا يُوهم ضعفا قَول أبي حَاتِم شيخ قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِتَضْعِيف
قلت بل عده ابْن أبي حَاتِم فِي مُقَدّمَة كِتَابه من أَلْفَاظ التوثيق وَكَذَا الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي الْكِفَايَة ثمَّ قَالَ ابْن الْقطَّان فقد ذكره النَّسَائِيّ فَقَالَ فِيهِ ثِقَة على شيخته بِهَذِهِ اللَّفْظَة قَالَ وَالرجل بَصرِي روى عَنهُ يحيى بن هاني وَهُوَ أحد الثِّقَات وَعَمْرو بن هرم وَابْنه حَمْزَة بن مَحْمُود قلت وَابْنه سيف بن مَحْمُود أَيْضا ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا كَمَا نَقله الْمزي فِي التَّهْذِيب وَرَأَيْت بعض الْمُحدثين قَالَ أَن الدَّارَقُطْنِيّ ذكره فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ كُوفِي لَا يحْتَج بِهِ فَلْينْظر
٥٠٩ - عبد الْجَلِيل المري
روى أَبُو طَاهِر الْمَقْدِسِي عَنهُ عَن حَبَّة العرني عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ لما حضرت أَبَا بكر الْوَفَاة قَالَ لي يَا عَليّ إِذا أَنا مت فغسلني فَذكر الْقِصَّة قَالَ ابْن عَسَاكِر هَذَا حَدِيث مُنكر وَرَاوِيه أَبُو طَاهِر مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء الْمَقْدِسِي كَذَّاب وَعبد الْجَلِيل مَجْهُول وَالْمَحْفُوظ أَن الَّذِي غسل أَبَا بكر امْرَأَته أَسمَاء بنت عُمَيْس
٥١٠ - عبد ربه بن سيلان
روى عَن أبي هُرَيْرَة
روى عَنهُ مُحَمَّد بن زيد بن المُهَاجر
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
وَذكر الذَّهَبِيّ فِي جَابر بن سيلان من الْمِيزَان أَن اسْم ابْن سيلان فِيمَا قيل عِيسَى وَقيل عبد ربه فَاقْتضى أَن الثَّلَاثَة وَاحِد وَقد فرق بَينهم البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهمَا
وَذكر ابْن مَاكُولَا جَابِرا وَعِيسَى وَلم يذكر عبد ربه
وَنقل ابْن الْقطَّان عَن ابْن الرضي أَنه لما ذكر عبد ربه قَالَ أَظُنهُ أَخا لعيسى
٥١١ - عبد الرَّحْمَن بن بحير بن مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن رَيَّان
стр. 135
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك والخطيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
مَا أحسن أحدا الصَّدَقَة إِلَّا أحسن الله الْخلَافَة على تركته رَوَاهُ عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بحير
قَالَ الْخَطِيب عبد الرَّحْمَن بن بحير وَابْنه مَجْهُولَانِ
قلت ابْنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن مَذْكُور فِي الْمِيزَان
٥١٢ - عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر
روى عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان مولى رَسُول الله ﷺ عَن سعيد بن زيد عَن النَّبِي ﷺ عشرَة فِي الْجنَّة الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم أحد الضُّعَفَاء
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل مَجْهُول
٥١٣ - عبد الرَّحْمَن بن جوشن الْغَطَفَانِي الْبَصْرِيّ
عَن أبي بكرَة وَابْن عَبَّاس وَغَيرهمَا
وَعنهُ ابْنه عُيَيْنَة بن عبد الرَّحْمَن فَقَط كَذَا قَالَ الذَّهَبِيّ فِي التذهيب وَلَيْسَ كَذَلِك فقد روى عَنهُ أَيْضا أَبُو بشر جَعْفَر بن إِيَاس رِوَايَته فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب الْقَضَاء وَقَالَ أَحْمد ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٥١٤ - عبد الرَّحْمَن بن أبي ذياب
عَن أَبِيه عَن عُثْمَان
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ لَا يعرف لَهُ غير هَذَا
٥١٥ - عبد الرَّحْمَن بن خَلاد الْأنْصَارِيّ (د)
عَن أم ورقة بنت نَوْفَل تحدث أَن النَّبِي ﷺ أَن يُؤذن لَهَا أهل دارها
قَالَ ابْن الْقطَّان حَال عبد الرَّحْمَن بن خَلاد مَجْهُول
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
قَالَ ابْن الْقطَّان وراوية عَنهُ الْوَلِيد بن عبد الله لَا يعرف أصلا
قلت أخرج لَهُ مُسلم وَوَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهم وروى عَنهُ الْكِبَار
стр. 136
يحيى الْقطَّان وَأَبُو نعيم وَغَيرهم وَقد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَذكر أَن ابْن حبَان وَالْحَاكِم تكلما فِيهِ
٥١٦ - عبد الرَّحْمَن بن صَخْر
لَهُ عَن جميل بن جرير عَن عبد الله بن يزِيد عَن عبد الله بن عمر قَالَ
أَمر رَسُول الله ﷺ لشارب الْخمر قَالَ اجلدوه ثَمَانِينَ
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال لَا يدْرِي من عبد الرَّحْمَن بن صَخْر وَلَا من جميل بن جرير
٥١٧ - عبد الرَّحْمَن بن صَخْر بن عبد الرَّحْمَن بن وابصة بن معبد الوابصي (د)
روى عَن شَيبَان عَن حُصَيْن عَن هِلَال بن يسَاف عَن وابصة حَدِيثا فِي اعْتِمَاد الْمُصَلِّي عَليّ عَصا رَوَاهُ عَنهُ ابْنه السَّلَام قَاضِي الرقه وبغداد
قَالَ عبد الْحق الوابصي لَا أعلم روى عَنهُ إِلَّا ابْنه عبد السَّلَام
وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ
٥١٨ - عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز الْحلَبِي أَبُو الْقَاسِم السراج الْمَعْرُوف بِابْن الطبير
حدث عَن الجعابي وَابْن العلاف فِي آخَرين
سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز الْكِنَانِي وَقَالَ كَانَ يذهب إِلَى التَّشَيُّع كَانَ يذكر أَن مولده سنة ثَلَاث وثلثمائة وَتُوفِّي سنة ٤٢١
٥١٩ - عبد الرَّحْمَن بن عَطِيَّة بن عبد الرَّحْمَن بن جَابر بن عبد الله الْأنْصَارِيّ
روى عَن أَبِيه عَطِيَّة بن عبد الرَّحْمَن
روى عَنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد
روى الْبَزَّار فِي مُسْنده حَدِيث الْهِجْرَة وَفِيه قصَّة أم معبد من رِوَايَة أَبِيه عَن أمه عَن جَابر وَقَالَ لَا يعلم أحدا حدث عَنهُ إِلَّا يَعْقُوب وَإِن كَانَ مَعْرُوفا فِي النّسَب
٥٢٠ - عبد الرَّحْمَن بن عمر بن شيبَة
لَهُ عِنْد الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك
٥٢١ - عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة (د س)
مُخْتَلف فِي صحبته
стр. 137
روى عَن النَّبِي ﷺ فَقيل مُرْسلا وَعَن ابْن مَسْعُود
روى عَنهُ أَبُو ضَمرَة جَامع بن شَدَّاد وَغَيره
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ لَا تثبت صحبته وَلَا يعرف
قلت بل هُوَ مَعْرُوف روى عَنهُ عون بن أبي جُحَيْفَة وَعبد الْملك بن مُحَمَّد بن بشير وَعبد الله بن الْوَلِيد وَذكره ابْن حبَان فِي طبقَة الصَّحَابَة فَقَالَ يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة ثمَّ ذكره فِي ثِقَات التَّابِعين
٥٢٢ - عبد الرَّحْمَن بن عمر أَبُو اسحاق كُوفِي ٣ روى عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة أَن رجلا سَأَلَ رَسُول الله ﷺ عَن قَول الله تَعَالَى ﴿لَهُم الْبُشْرَى فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَة﴾
قَالَ مَا سَأَلَني عَنْهَا أحد قبلك هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَة يَرَاهَا الرجل أَو يرى لَهُ وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي كتاب الكنى من رِوَايَة يحيى بن أَيُّوب عَنهُ قَالَ النَّسَائِيّ أَبُو إِسْحَاق هَذَا لَا أعرفهُ والْحَدِيث خطأ
٥٢٣ - عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن عبسة السّلمِيّ (د ت ق)
روى عَن الْعِرْبَاض بن سَارِيَة قَالَ صلى بِنَا رَسُول الله ﷺ ذَات يَوْم ثمَّ أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ خَالِد بن معدان عَنهُ وَعَن حجر بن حجر عَن الْعِرْبَاض بن سَارِيَة
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول والْحَدِيث لَا يَصح
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ ابْنه جَابر وضمرة بن حبيب وَعبد الْأَعْلَى بن هِلَال وَمُحَمّد بن زِيَاد الإلهاني فالرجل مَعْرُوف الْعين وَالْحَال مَعًا
٥٢٤ - عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك العيشى (خَ د س)
عَن فُضَيْل بن سُلَيْمَان
قَالَ أَحْمد لَا أعرفهُ
قلت وثقة جمَاعَة وَاحْتج بِهِ البُخَارِيّ
٥٢٥ - عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود
روى عَن الْحَارِث مولى ابْن سِبَاع عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ
стр. 138
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية قَالَ يحيى لَا يحْتَج بحَديثه وَلم يذكرهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الضُّعَفَاء وَلَا الذَّهَبِيّ أَيْضا
٥٢٦ - عبد الرَّحْمَن بن معبد
قَالَ الْحَاكِم لَيْسَ لَهُ راو غير عَمْرو بن دِينَار
ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عبد الله بن فروخ
٥٢٧ - عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة الْحَضْرَمِيّ
عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب
وَعنهُ حريز بن عُثْمَان
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال لَا يعرف لم يرو عَنهُ إِلَّا حريز بن عُثْمَان
قلت لَيْسَ كَذَلِك بل روى عَنهُ أَيْضا ثَوْر بن يزِيد وَصَفوَان بن عَمْرو وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان
٥٢٨ - عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن عبد الْبَاقِي بن عبد الْوَاحِد الزُّهْرِيّ أَبُو مُحَمَّد بن شقران بغدادي
قَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله الدبيثي فِي ذيل الذيل على تَارِيخ بَغْدَاد لَهُ ذكر القَاضِي أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ بن الْخضر الْقرشِي وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُبَارك بن مشق البيع أَن عبد الرَّحْمَن بن يحيى هَذَا روى لَهما عَن عبد الْغفار السروى وَقَالَ سَمِعت مِنْهُ بِبَغْدَاد قَالَ الْقرشِي وَابْن شقران ضَعِيف قَالَ الذَّهَبِيّ لَا يُتَابع ابْن شقران على قَوْله هَذَا وَلم يرو عَن السّري غَيره من أهل بَغْدَاد وَلَا ذكر أحد قدومه إِلَيْهَا غَيره وَمَا ابْن شقران مِمَّن تقوم بِهِ حجَّة وَلَا يعْتَمد على قَوْله وَالله الْمُوفق انْتهى ذكر ذَلِك فِي تَرْجَمَة عبد الْغفار
وَقَالَ ابْن الدبيثي فِي تَرْجَمَة ابْن شقران الْمَذْكُور وَلأبي الْفضل بن شَافِع فِيهِ كَلَام يغمزه بِهِ
قَالَ أَبُو المحاسن الْقرشِي توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَيْنِ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
وقرأت بِخَط أبي الْفضل بن شَافِع فِي تَارِيخه وَفَاته نَحْو ذَلِك
قَالَ وَكَانَ قد خلط على نَفسه وَلم يكن من أهل هَذَا الشَّأْن انْتهى
وَمن شُيُوخه أَبُو الْفضل بن حبرون وَالْخَيْر بن مُحَمَّد السراج وَمن الروَاة عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر
стр. 139
٥٢٩ - عبد الرَّحِيم بن سليم بن حبَان
روى عَن أَبِيه سليم بن حبَان عَن أَبِيه عَن ابْن عمر عَن الزبير بن الْعَوام حَدِيث
من يعْمل سوءا يجز بِهِ وَقَالَ مرّة عَن سليم عَن نَافِع عَن ابْن عمر ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَضعف الحَدِيث ثمَّ قَالَ وسليم ثِقَة وَنسبه ابْن عون الْوَهم من ابْنه ثمَّ أَعَادَهُ فِي مُسْند الزبير وَقَالَ وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف
٥٣٠ - عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن مخرمَة بن عباد بن عبيد الله بن مخرمَة بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ وَقيل الْأمَوِي الْبَصْرِيّ يكنى أَبَا مُحَمَّد
روى عَن سعيد بنت أبي مَرْيَم عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
هَدِيَّة الله إِلَى الْمُؤمن السَّائِل على مَا بِهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد البصرى عَن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد ثمَّ قَالَ ابْن أبي مَرْيَم ثِقَة وَلَا يَصح هَذَا عَن مَالك وَشَيخنَا ثِقَة فَاضل وَالْحمل فِيهِ على عبد السَّلَام وَهُوَ مُنكر الحَدِيث
قلت وَله ذكر فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن حَمَّاد
٥٣١ - عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة نفيع بن الْحَارِث (د ت ق)
روى عَن أَبِيه
روى عَنهُ ابْنه بكار وسوار بن دَاوُد أَبُو حَمْزَة وَغَيرهمَا
قَالَ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك لَيْسَ لَهُ راو غير ابْنه بكار
قلت بل قد روى عَنهُ أَيْضا سوار بن دَاوُد أَبُو حَمْزَة الصَّيْرَفِي وَأَبُو كَعْب صَاحب الْحَرِير وبحر بن كنيز السقاء وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف لَهُ حَال
٥٣٢ - عبد الْعَزِيز بن أبي رزمة وَاسم رزمة غَزوَان الْيَشْكُرِي مَوْلَاهُم الْمروزِي (د ت)
روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن أبي رَافع عَن ابْن مَسْعُود عَن النَّبِي ﷺ
أَنه قَالَ لَيْلَة الْجِنّ أَمَعَك مَاء قَالَ لَا معي نَبِيذ فَدَعَا بِهِ فَتَوَضَّأ رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي
стр. 140
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِقَوي وَوَثَّقَهُ ابْن سعد وَابْن حبَان وَلَكِن أعله الْبَيْهَقِيّ فِي الخلافيات بعلي بن زيد وَذكر قَول يحيى بن معِين لَيْسَ بِحجَّة قَالَ هُوَ وَالدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ هَذَا الحَدِيث فِي مصنفات حَمَّاد بن سَلمَة
٥٣٣ - عبد الْعَزِيز بن الرماح
عَن ابْن عُيَيْنَة عَن ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس بالشعر الْمَنْسُوب إِلَى آدم ﵇ تَغَيَّرت الْبِلَاد وَمن عَلَيْهَا رَوَاهُ أَبُو البخْترِي عبد الله بن مُحَمَّد بن شَاكر عَن أَحْمد بن مُحَمَّد المخرمي عَن عبد الْعَزِيز هَذَا
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فالآفة المخرمي أَو شَيْخه يَعْنِي عبد الْعَزِيز ذكره فِي تَرْجَمَة المخرمي
٥٣٤ - عبد الْعَزِيز بن زِيَاد
أرسل وروى عَن أنس وروى عَن قَتَادَة
روى عَنهُ مضاء بن الْجَارُود الدينَوَرِي
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
٥٣٥ - عبد الْعَزِيز بن أبي الصعبة الْمصْرِيّ (س ق)
عَن أَبِيه وَعبد الله بن زوبر وَغَيرهمَا
روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَحده قَالَه ابْن يُونُس
قلت روى عَنهُ أَيْضا عمرَان بن مُوسَى وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَالَّذِي وَقع فِي الصَّحِيح أَن الَّذِي روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب هُوَ حميد بن الصعبة
٥٣٦ - عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن حَمْزَة صَاحب رَسُول الله ﷺ
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ حمصي مَتْرُوك
٥٣٧ - عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة الْقرشِي (٤)
أَخُو مُحَمَّد وَإِسْمَاعِيل عَن جده وَعَن أبي محيريز حَدِيث الآذان وَعنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم
قَالَ ابْن الْقطَّان عقب حَدِيث لَا يُصَلِّي الإِمَام فِي الْموضع الَّذِي صلى فِيهِ حَتَّى يتَحَوَّل مِنْهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك الْقرشِي مَجْهُول قَالَ وَقد رَأَيْت من اعْتقد فِيهِ أَنه عبد
стр. 141
الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة قَالَ وَإِن ذَلِك ليغلب على الظَّن فَإِنَّهُ فِي هَذِه الطَّبَقَة وَهُوَ قرشي وَلم أعرف منتسبا بِهَذَا الإسم مَعَ اسْم الْأَب غَيره وَهُوَ أَنه هُوَ لَا يَعْنِي فِي الَّذِي نُرِيد فَإِنَّهُ أَيْضا مَجْهُول الْحَال على مَا بَينا فِي حَدِيثه فِي الْأَذَان
قلت لم يذكر فِي حَدِيث الْأَذَان إِلَّا عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة أصلا وَلم يتَقَدَّم لَهُ ذكرا وَإِنَّمَا ذكر هُنَاكَ أَخَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك فَقَالَ إِنَّه مَجْهُول الْحَال ثمَّ ظن هُنَا أَنه ذكره هُنَاكَ
٥٣٨ - عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
روى عَن طَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف عَن ابْن عَبَّاس فِي الاسْتِسْقَاء رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُولَة
قلت وَعلة الحَدِيث ابْنه مُحَمَّد وَبِه أعله عبد الْحق وَغَيره والْحَدِيث عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَلَيْسَ عبد الْعَزِيز هَذَا هُوَ الَّذِي اخْرُج لَهُ التِّرْمِذِيّ وَذكر فِي الْمِيزَان وَكِلَاهُمَا من ذُرِّيَّة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَقَالَ عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن عبد الْعَزِيز بن عمر هَذَا هُوَ ذَاك وَذَاكَ ضَعِيف
٥٣٩ - عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة بن عبد الْعَزِيز أَبُو خَالِد الْعُتْبِي الْقرشِي بَصرِي سكن الشَّام
روى عَن ابْن أبي عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد النَّبِيل وَمُحَمّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَأبي الْوَلِيد هِشَام بن عبد الْملك الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهم.
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل وَأحمد بن عُمَيْر بن جوصا وَآخَرُونَ.
لَهُ عَن أبي عَاصِم النَّبِيل عَن عزْرَة بن ثَابت عَن علْبَاء بن أَحْمَر عَن أبي زيد الْأنْصَارِيّ مَرْفُوعا
يؤم الْقَوْم أقرؤهم لكتاب الله الحَدِيث رَوَاهُ ابْن حبَان فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة من الثِّقَات عَن ابْن جوصا وَغَيره عَنهُ أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز وَقَالَ هَذَا الحَدِيث مُنكر لَا أصل لَهُ وَلَعَلَّه أَدخل عَلَيْهِ فَحدث بِهِ قَالَ فَأَما غير هَذَا الحَدِيث من حَدِيثه فَيُشبه حَدِيث الْأَثْبَات انْتهى
وروى عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ عَن الدَّرَاورْدِي عَن الْعَلَاء بن
стр. 142
عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه أَن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا أُتِي بالباكورة قبلهَا وَلم يُورِدهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَلَا أورد لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي الْأَطْرَاف من الْمَرَاسِيل
٥٤٠ - عبد الْكَرِيم بن بدر بن عبد الله بن مُحَمَّد المشرقي الكوفني
ذكره السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه فَقَالَ ولي الْقَضَاء وَلم يكن مَحْمُود السِّيرَة وَقيل أَنه قَلِيل الصَّلَاة ويخل بهَا سمع جدي واسماعيل بن مُحَمَّد أَبَا الْقَاسِم وَأَبا مُحَمَّد كامكار بن عبد الرَّزَّاق الأديب توفّي فِي الْمحرم سنة خمس وَخَمْسمِائة
٥٤١ - عبد الْملك بن حبيب
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا أخبروني بشجرة مثلهَا مثل الرجل الْمُسلم لَا يسْقط وَرقهَا الحَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسَى الْعقيلِيّ عَن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي عَن عبيد بن يحي الإفْرِيقِي عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك من بَينه وَبَين مَالك ضعف وَقد ذكر فِي الغرائب عبد الْملك بن حبيب أحد فُقَهَاء الْمَالِكِيَّة وَذَاكَ بَينه وَبَين مَالك وَاسِطَة
٥٤٢ - عبد الْملك بن الحكم
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
آخر من يدْخل الْجنَّة رجل من جُهَيْنَة يُقَال لَهُ جُهَيْنَة فَيَقُول أهل الْجنَّة عِنْد جُهَيْنَة الْخَبَر الْيَقِين الحَدِيث رَوَاهُ جَامع بن سوَادَة عَن أَحْمد بن الْحُسَيْن اللهبي عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ جَامع ضَعِيف وَكَذَلِكَ عبد الْملك بن الحكم أَيْضا قَالَ والْحَدِيث بَاطِل
٥٤٣ - عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن الذمارِي الصَّنْعَانِيّ
قَالَ أَبُو زرْعَة مُنكر الحَدِيث
وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِالْقَوِيّ
وروى الْأَثْرَم عَن الإِمَام أَحْمد قَالَ أتيناه قبل أَن يدْخل صنعاء فَإِذا عِنْده عَن سُفْيَان وَإِذا فِيهَا خطأ كَبِير وَإِذا هُوَ تَصْحِيف يَقُول الْحَارِث بن حصيرة وَمثل هَذَا قَالَ الفلاس كَانَ ثِقَة
стр. 143
قلت ذكر صَاحب الْمِيزَان عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن الشَّامي نزيل الْبَصْرَة وَنقل أَن الفلاس كذبه وَهُوَ غير هَذَا وَقد فرق بَينهمَا ابو حَاتِم الرَّازِيّ وَجمع بَينهمَا البُخَارِيّ فيحرر
٥٤٤ - عبد الْملك بن قرير الْعَبْدي الْبَصْرِيّ أَخُو عبد الْعَزِيز
روى عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق لَا أعلم روى عَنهُ غير مَالك بن أنس
وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانُوا يظنون قَدِيما أَن رِوَايَة مَالك عَن عبد الْملك بن قرير الْبَصْرِيّ وهم وَإِنَّمَا سمع من عبد الْعَزِيز بن قرير كَانَ يسكن عسقلان وَأما يحيى بن معِين فَقَالَ روى مَالك عَن عبد الْملك إِنَّمَا هُوَ ابْن قريب الْأَصْمَعِي
قَالَ الْخَطِيب غلط ابْن معِين فِي ذَلِك القَوْل غَلطا ظَاهرا وَأَخْطَأ خطأ فَاحِشا
٥٤٥ - عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أَيمن (د)
عَن عبد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بِالْحَدِيثِ الْمُتَقَدّم فِي تَرْجَمته
قَالَ ابْن الْقطَّان عبد الله بن يَعْقُوب لَا يعرف أصلا وَكَذَلِكَ عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أَيمن
قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَبَعْضهمْ ينْسبهُ إِلَى جده وَنقل تَضْعِيفه عَن أبي دَاوُد
وَالْعجب من الذَّهَبِيّ كَيفَ ذكره فِي مُخْتَصر التَّهْذِيب وأغفله فِي الْمِيزَان
٥٤٦ - عبد الْملك بن مسلمة الْمصْرِيّ
عَن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن الْمُنْكَدر عَن عَمه مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا عَن جِبْرِيل ﵇ عَن الله تَعَالَى إِن هَذَا الدّين ارتضيته لنَفْسي الحَدِيث
قَالَ أَبُو حَاتِم مُضْطَرب الحَدِيث لَيْسَ بِقَوي
وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ مُنكر الحَدِيث
وَقَالَ ابْن حبَان يرْوى عَن ثِقَات الْمَدِينَة الْمَنَاكِير
٥٤٧ - عبد الْملك بن هِشَام أَبُو مُحَمَّد النَّحْوِيّ الأخباري
مهذب السِّيرَة لِابْنِ اسحاق ثِقَة لَكِن رَأَيْت الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن سرُور الْمَقْدِسِي قد
стр. 144
تكلم فِيهِ فَقَالَ لَيْسَ ابْن هِشَام وَلَا زِيَاد بن عبد الله البكائي بالمثبتين عِنْدهم قَالَ ذَلِك فِي جَوَاب لَهُ عَن مَا أَخذ على سيرته أجَاب ابْن المخلص وَهُوَ عبد الْكَرِيم بن الْمعز الشَّافِعِي
٥٤٨ - عبد الْملك الْكُوفِي
روى عَن الْعَلَاء بن كثير عَن مَكْحُول عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
اقل الْحيض ثَلَاثَة أَيَّام وَأَكْثَره عشر رَوَاهُ عَنهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي
قَالَ الطَّبَرَانِيّ لم يروه عَن مَكْحُول إِلَّا الْعَلَاء وَوَقع فِي المعجم الْكَبِير للطبراني الْعَلَاء بن الْحَارِث والْحَدِيث فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
وَقَالَ فِي إِسْنَاده ثَنَا عبد الْملك قَالَ سَمِعت الْعَلَاء وَلم ينْسبهُ فِي الْإِسْنَاد ثمَّ قَالَ عبد الْملك هَذَا رجل مَجْهُول والْعَلَاء هُوَ ابْن كثير ضَعِيف جدا وَمَكْحُول لم يسمع من أبي أُمَامَة شَيْئا
٥٤٩ - عبد الْوَهَّاب بن سعيد بهْلُول الْقُضَاعِي الْمصْرِيّ
قَالَ ابْن الْمواق فِي بغية النقلَة حَاله مَجْهُولَة توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
٥٥٠ - عبد الْوَهَّاب بن سعيد الدِّمَشْقِي (س ق)
جَهله ابْن الْمواق أَيْضا
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَتُوفِّي سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ
٥٥١ - عبد السَّلَام
يرْوى عَن أبي دَاوُد الثَّقَفِيّ عَن ابْن عمر
روى عَنهُ سعيد بن بشير
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات إِن لم يكن أبي سليم فَلَا أَدْرِي من هُوَ
قلت ذكر ابْن أبي حَاتِم لكل وَاحِد مِنْهُمَا تَرْجَمَة فَالظَّاهِر أَنَّهُمَا اثْنَان
٥٥٢ - عبد السَّلَام بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ
عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث فِي فضل نصيبيبن لَا يعرف
قلت وَهَذَا الْمَتْن يعرف من رِوَايَة سُلَيْمَان بن سلم الخبايري أحد الْكَذَّابين عَن سعيد بن
стр. 145
مُوسَى الأردني أحد المجهولين عَن مَالك هَكَذَا رَوَاهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء والخطيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك يُقيم رِوَايَته لَهُ من الْوَجْه الأول إِلَّا أَنه قَالَ سعيد بن مُوسَى الأردني وَالصَّوَاب مَا ذكرته أما عبد السَّلَام بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ الَّذِي ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان هُوَ مُتَقَدم الطَّبَقَة عَن هَذَا روى عَن ابْن جريج وروى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَالظَّاهِر أَنه جد هَذَا وَمَا نَقله عَن ابْن عدي أَنه قَالَ لَا يعرف فَإِنَّهُ تبع فِيهِ ابْن الْجَوْزِيّ وَلم أجد هَذِه التَّرْجَمَة فِي كَامِل ابْن عدي وَقد قَالَ فِيهِ ابْن حَاتِم صَدُوق
٥٥٣ - عبد الصَّمد بن أبي سكينَة الْحلَبِي
عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم وَعنهُ ابْن وضاح
قَالَ أَبُو بكر بن مفوز الْمعَافِرِي مَجْهُول الْعين وَالِاسْم مُنكر الحَدِيث وَالرِّوَايَة غير عدل وَلَا ثِقَة إِنَّمَا يعرف بِرِوَايَة ابْن وضاح
٥٥٤ - عبد الْوَهَّاب بن عِيسَى بن أبي حَيَّة أَبُو الْقَاسِم وراق الجاحظ
عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل وَأبي هِشَام الرِّفَاعِي وَغَيرهمَا
وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن شاهين وَقَالا ثِقَة يرْمى بِالْوَقْفِ وَآخَرُونَ
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ صَدُوقًا فِي نَفسه وَيذْهب إِلَى الْوَقْف فِي الْقُرْآن
قَالَ ابْن قَانِع مَاتَ فِي شعْبَان سنة تسع عشر وثلثمائة
٥٥٥ - عبيد الله بن عَامر الْمَكِّيّ أَخُو عبد الرَّحْمَن بن عَامر وَعُرْوَة بن عَامر
روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ
روى عَن ابْن أبي نجيح وَتفرد بالرواية عَنهُ
روى السُّفْيانَانِ عَن ابْن أبي نجيح عَن عبيد الله بن عَامر أَنه سمع عبد الله بن عَمْرو يَقُول لَيْسَ منا من لم يرحم صَغِيرنَا وَيعرف حق كَبِيرنَا هَكَذَا روينَاهُ فِي مُسْند الْحميدِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة
وَفِي كتاب الْأَدَب للْبُخَارِيّ عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَعَن مُحَمَّد بن سَلام فرقهما كِلَاهُمَا عَن سُفْيَان وَهَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل عَن أَبِيه إِن الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي نجيح هُوَ عبيد الله بن عَامر والْحَدِيث الْمَذْكُور عِنْد أبي دَاوُد عَن أبي بكر بن أبي شيبَة وَأبي الطَّاهِر بن السَّرْح كِلَاهُمَا عَن ابْن عُيَيْنَة عَن ابْن أبي نجيح عَن ابْن عَامر وَلم يسمه
следующие страницы →