Полный текст (215 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
عَن بكر بن أَيمن الْقَيْسِي عَن عَامر بن يحيى الصريمي عَن أبي الزبير عَن جَابر مَوْقُوفا إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري فاقبلوه فَإِنَّهُ أَمِين مَأْمُون رَوَاهُ الْخَطِيب فِي التَّارِيخ عَن الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال عَن يُوسُف بن أبي حَفْص الزَّاهِد عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْفَقِيه عَن أبي النَّضر الْغَازِي عَنهُ قَالَ الْخَطِيب لم أكتبه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَرِجَال إِسْنَاده مَا بَين مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَأبي الزبير كلهم مَجْهُولُونَ
وَفِي الْمِيزَان الْحسن بن كثير وَهُوَ غير هَذَا فِيمَا يغلب على الظَّن
٢٨٥ - الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ ابْن مُحَمَّد ابْن الْحَنَفِيَّة
روى عَن أَبِيه وَابْن عَبَّاس وَجَابِر وَغَيرهم
روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار وَالزهْرِيّ وَآخَرُونَ
قَالَ مُصعب الزبيرِي هُوَ أول من تكلم فِي الأرجاء وَكَذَا قَالَ مُغيرَة بن مقسم
وروى الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف عَن أبي بَصِير يحيى بن الْقَاسِم قَالَ كَانَ الْحسن بن مُحَمَّد يرى رَأْي المرجئة
وَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن زَاذَان وميسرة أَنَّهُمَا دخلا عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد فلاماه على الْكتاب الَّذِي وضع فِي الإرجاء فَقَالَ وددت إِنِّي كنت مت وَلم أكتبه وَإِلَى هَذَا فالرجل ثِقَة
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ من أعلم النَّاس بالإختلاف
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف هُوَ صَحِيح الحَدِيث وَاحْتج بِهِ أهل الصَّحِيح فَلَا اعْتِبَار بِكَوْنِهِ نسب إِلَى الإرجاء فَلم ينْقل أَنه دعى إِلَيْهِ بل قد روى عَنهُ أَنه يذم عَلَيْهِ كَمَا ذَكرْنَاهُ وَالله أعلم
٢٨٦ - الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن السكونِي الْكُوفِي يكنى أَبَا الْقَاسِم
روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ
روى الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَنهُ عَن مُحَمَّد بن إِدْرِيس الْأَصْبَهَانِيّ عَن أَحْمد بن سعيد بن جرير الْأَصْبَهَانِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن زيد التفليسي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب الْقَدَرِيَّة والرافضة ثمَّ قَالَ بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد وَمن دون مَالك ضعفاء
стр. 72
٢٨٧ - الْحسن بن مُحَمَّد الْكَرْخِي
روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من تورع عَن الْكَذِب ملك لِسَانه وَقل كَلَامه
روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر النجيرمي
قَالَ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال هُوَ كالمجهول وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث
٢٨٨ - الْحسن بن مِسْكين النّحاس
روى عَن عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يقْرَأ فِي الْوتر سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ وَقل هُوَ الله أحد وَقل أعوذ بِرَبّ الفلق وَقل أعوذ بِرَبّ النَّاس رَوَاهُ عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر وَإِسْحَاق بن مُوسَى
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك لَا يثبت وَالْحسن بن مِسْكين ضَعِيف
٢٨٩ - الْحسن بن مَنْصُور
روى عَن عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني عَن هِشَام بن حسان عَن مُحَمَّد عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
الصَّائِم فِي عبَادَة مَا لم يغتب رَوَاهُ ابْن عدي عَن الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا عَنهُ فآفته عبد الرَّحِيم
وَقَالَ ابْن الْقطَّان الْحسن بن مَنْصُور غير مَعْرُوف الْحَال
٢٩٠ - حسن بن همام
روى عَن سعيد بن زرْعَة الخزاف
قَالَ أَبُو حَاتِم هما مَجْهُولَانِ ذكر ذَلِك فِي تَرْجَمَة سعيد بن زرْعَة
٢٩١ - الْحسن بن يُوسُف بن مليح بن صَالح الطرائفي مصري
روى عَن مُحَمَّد بن عبد الحكم وبحر بن نصر وَغَيرهمَا مَاتَ بعد الْعشْرين والثلاثمائة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف ذكره فِيمَن يُسمى جده مليح بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام وَكَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا
روى حَدِيثا مُنْكرا عَن بَحر بن نصر عَن ابْن وهب عَن مَالك عَن نَافِع عَن النَّبِي ﷺ
إتقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن عمر بن أَحْمد بن عُثْمَان الْمَرْوذِيّ
стр. 73
عَن الْحسن هَذَا وَقَالَ هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يَصح
قلت هُوَ الْمُتَّهم بِهِ إِمَّا عمدا أَو وهما فَإِن من عداهُ ثِقَات وَقد روى عَن الْحسن بن يُوسُف هَذَا أَبُو عبد الله بن مَنْدَه وأخشى أَن يكون هَذَا هُوَ الْحسن بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن مَيْمُون الحدادي إِمَام الْجَامِع الْعَتِيق فَإِنَّهُ روى عَن بَحر بن نصر وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم وروى عَنهُ ابْن مَنْدَه
٢٩٢ - الْحُسَيْن بن أَحْمد البلحي
روى عَن الْفضل بن مُوسَى السينَانِي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
أَنِين الْمَرِيض تَسْبِيح الحَدِيث
وَعنهُ بِهِ أَبُو شُعَيْب صَالح بن زِيَاد السُّوسِي
قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد أَبُو شُعَيْب وَمن فَوْقه كلهم معروفون بالثقة إِلَّا الْبَلْخِي فَإِنَّهُ مَجْهُول أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن عُثْمَان بن زِيَاد بن صبة
٢٩٣ - الْحُسَيْن بن سعيد بن المهند أَبُو عَليّ الشيرزي
حدث عَن الميانجي وَابْن خالوية وَغَيرهمَا
حدث عَنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني وَقَالَ كَانَ يتهم بالتشيع لم أر فِي صَلَاحه وعبادته وورعه مثله توفّي يَوْم السَّابِع وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان سنة خمس عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
٢٩٤ - الْحُسَيْن بن نصر الْمُؤَدب
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن سَلام بن سليم وَقيل ابْن سُلَيْمَان عَن عَمْرو بن فائد عَن مُحَمَّد بن وَاسع عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
إجعلوا أئمتكم خياركم فَإِنَّهُم وفدكم فِيمَا بَيْنكُم وَبَين الله علته سُلَيْمَان بن سليم وَعَمْرو بن فائد فهما ضعيفان جدا
وَقَالَ ابْن الْقطَّان الْحُسَيْن بن نصر لَا يعرف
٢٩٥ - الْحُسَيْن بن يزِيد
روى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد
стр. 74
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال لَهُ حَدِيث فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ تقدم فِي تَرْجَمَة الْحسن بن الحكم
٢٩٦ - حشرج بن عَائِذ بن عَمْرو الْمُزنِيّ
ولأبيه صُحْبَة روى عَن أَبِيه
روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن حشرج
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا يعرف
٢٩٧ - حُصَيْن بن قبيصَة الْفَزارِيّ (د س ق)
عَن على وَابْن مَسْعُود وَغَيرهمَا
وَعنهُ الركين بن الرّبيع وَغَيره
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة
٢٩٨ - حُصَيْن بن جده قيس بن عَاصِم
روى عَن أَبِيه قَالَ
أسلمت فَأمرنِي النَّبِي ﷺ أَن أَغْتَسِل بِمَاء وَسدر رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن خَليفَة بن حُصَيْن
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول بل هُوَ فِي نَفسه غير مَذْكُور فَلم يجر ذكره فِي كتاب البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم إِلَّا غير مَقْصُود برسم يَخُصُّهُ
قلت قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات والْحَدِيث الْمَذْكُور هُوَ عِنْد أبي عَليّ بن السكن هَكَذَا وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من رِوَايَة خَليفَة بن حُصَيْن عَن جده قيس بن عَاصِم بِإِسْقَاط حُصَيْن من السَّنَد وَالله أعلم
٢٩٩ - حَفْص بن أبي دَاوُد
عَن مُحَمَّد بن أبي ليلى
وَعنهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي
حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب الْحَج من السّنَن ضَعِيف
٣٠٠ - حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري
стр. 75
الظَّاهِر أَنه هُوَ فقد روى عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلِي وروى عَنهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي
٣٠١ - حَفْص الآبري كُوفِي
روى عَن إِسْمَاعِيل بن سميع عَن أنس مَرْفُوعا
الْعلمَاء أُمَنَاء الرُّسُل عَليّ عباد الله مَا لم يخالطوا السُّلْطَان الحَدِيث
قَالَ الْعقيلِيّ حَفْص كُوفِي حَدِيثه غير مَحْفُوظ انْتهى
وَقد روينَاهُ من طَرِيق الْحَاكِم وَأبي نعيم فَقَالَا فِيهِ عَن أبي حَفْص الْعَبْدي
وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فَقَالَ فِيهِ عَن عمر بن حَفْص الْعَبْدي عَن إِسْمَاعِيل بن سميع وَعمر بن حَفْص الْعَبْدي مَذْكُور فِي الْمِيزَان
٣٠٢ - حَمَّاد بن الْحسن
روى عَن أبي دَاوُد
روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن يزِيد شيخ ابْن عدي
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
٣٠٣ - حَمَّاد التنوخي
روى الْخَطِيب فِي التَّارِيخ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُحَمَّد الْخَطِيب العكبري من رِوَايَته عَن الْحُسَيْن بن السميدع عَن عبد الْكَبِير بن الْمعَافي بن عمرَان عَن أَبِيه عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن حَمَّاد التنوخي عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مَرْفُوعا
تجَاوز الله عَن أمتِي مَا حدثت بِهِ أَنْفسهَا مَا لم تعْمل بِهِ أَو تَتَكَلَّم بِهِ
قَالَ الْخَطِيب بَلغنِي عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَنه ذكر هَذَا الحَدِيث فَقَالَ بَاطِل من رِوَايَة هِشَام عَن أَبِيه وَحَمَّاد التنوخي مَجْهُول وَالْحمل فِيهِ عَليّ هَذَا الْخَطِيب فَإِنَّهُ مَشْهُور بِوَضْع الحَدِيث
٣٠٤ - حمد بن حمد
روى عَنهُ عَليّ بن رِبَاط من شُيُوخ الشِّيعَة
ذكره ابْن فضال
قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف
стр. 76
٣٠٥ - حَمْزَة بن أبي أسيد السَّاعِدِيّ
عَن أَبِيه
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله وَإِن كَانَ قد روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو وَعبد الرَّحْمَن بن الغسيل
٣٠٦ - حمويه بن الْحُسَيْن بن معَاذ الْقصار
روى عَن أَحْمد بن الْخَلِيل الْبَغْدَادِيّ عَن يزِيد بن هَارُون عَن ابْن إِسْحَاق عَن نَافِع عَن نَافِع ابْن عمر مَرْفُوعا
مَا من زرع على الأَرْض وَلَا ثمار عَليّ الشّجر إِلَّا عَلَيْهَا مَكْتُوب بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا رزق فلَان بن فلَان رَوَاهُ عَنهُ حفيده الْقَاسِم بن غَانِم بن حمويه
قَالَ مُحَمَّد بن نعيم الضني هَذَا حَدِيث تفرد بِهِ حمويه عَن أَحْمد بن الْخَلِيل وَهُوَ غير مَقْبُول فَإِن أَحْمد بن الْخَلِيل ثِقَة مَأْمُون
قَالَ الْخَطِيب وَقد رَوَاهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الْمُذكر عَن أَحْمد بن الْخَلِيل وَكَانَ الْمُذكر كذابا مَعْرُوفا بِسَرِقَة الْأَحَادِيث ونراه سَرقه من حمويه وَالله أعلم ذكره فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن الْخَلِيل
٣٠٧ - حموية السَّمرقَنْدِي أَبُو حَفْص
روى عَن أَحْمد بن طَاهِر السَّمرقَنْدِي عَن عَمْرو بن أَحْمد الْعمريّ حَدِيثا مُنْكرا فالآفة أَحْمد بن طَاهِر أَو الرَّاوِي عَنهُ ذكره الإدريسى قَالَه الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن طَاهِر
٣٠٨ - حميد بن أبي الجون الأسكندراني
روى عَن ابْن وهب عَن مَالك عَن ابْن عمر قَالَ خرج علينا رَسُول الله ﷺ محمرا وَجهه يجر رِدَاءَهُ فَصَعدَ الْمِنْبَر فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ يَا أَيهَا النَّاس أَن الله زادكم صَلَاة إِلَى صَلَاتكُمْ وَهِي الْوتر رَوَاهُ عَنهُ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك حميد بن أبي الجون ضَعِيف
وروى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِهَذَا الْإِسْنَاد أوتر رَسُول الله ﷺ وأوتر الْمُسلمُونَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يثبت هَذَا
стр. 77
وَذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فَقَالَ يرْوى عَن وهب بن مَالك حَدِيثا مُنْكرا لم يُتَابع عَلَيْهِ
٣٠٩ - حميد بن حَكِيم
حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
٣١٠ - حميد بن حُجَيْر
قَالَ البُخَارِيّ وصحف فِيهِ زَائِدَة فَقَالَ جعيد بن حُجَيْر
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال
٣١١ - حنان بن سدير بن حَكِيم بن صُهَيْب الصَّيْرَفِي الْكُوفِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل أَنه من شُيُوخ الشِّيعَة
وَقَالَهُ أَيْضا فِي المؤتلف والمختلف
وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو نصر بن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال
روى عَن أَبِيه وَعَمْرو بن قيس الْملَائي وَغَيرهمَا
روى عَنهُ عباد بن يَعْقُوب وَمُحَمّد بن ثَوَاب الْهنائِي وَغَيرهمَا
وَمن حَدِيثه مَا رَوَاهُ عَن حسن بن حسن قَالَ حَدَّثتنِي أُمِّي فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن عَن أَبِيهَا عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
من شرب شربة فلذ مِنْهَا لم تقبل مِنْهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ لَيْلَة وَكَانَ حَقًا على الله أَن يسْقِيه من طِينَة الخبال
٣١٢ - حنان بن أبي مُعَاوِيَة القبي
من شُيُوخ الشِّيعَة ذكره ابْن فضال
قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف وَابْن مَاكُولَا أَيْضا
٣١٣ - حَيَّان عَن التَّيْمِيّ
عَنهُ عبد الصَّمد بن عبد الوراث
لَا أعرفهُ
стр. 78
- حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة
-
٣١٤ - خَارِجَة بن إِسْحَاق السّلمِيّ
من أهل الْمَدِينَة
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن جَابر بن عبد الله
روى عَنهُ أَبُو الْغُصْن ثَابت بن قيس
ذكر لَهُ ابْن الْقطَّان حَدِيثا من عِنْد الْبَزَّار ثمَّ قَالَ علته الْجَهْل بِحَال خَارِجَة السّلمِيّ
وَذكر هـ ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٣١٥ - خَالِد بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي
روى عَن مَالك
روى عَنهُ أَحْمد بن يَعْقُوب
قَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك مَجْهُولَانِ
قلت هُوَ غير خَالِد بن إِسْمَاعِيل الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان وَقد فرق بَينهمَا الْخَطِيب
٣١٦ - خَالِد بن إلْيَاس الْمدنِي
روى عَن يحي بن عبد الرَّحْمَن
قَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء بعد ذكره لخَالِد بن إِيَاس فجعلهما اثْنَيْنِ وَقد جَمعهمَا فِي الْمِيزَان فجعلهما تَرْجَمَة وَاحِدَة وَهُوَ الصَّوَاب
٣١٧ - خَالِد بن حَرْمَلَة الْعَبْدي
стр. 79
روى عَن زَيْنَب امْرَأَة أبي نَضرة وَغَيرهَا
روى عَنهُ مُحَمَّد بن سعيد بن الْوَلِيد الْخُزَاعِيّ وَنصر بن عَليّ وَمعلى بن أَسد سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ لَا أعرفهُ
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٣١٨ - خَالِد بن زيد الْجُهَنِيّ (د س)
عَن عقبَة بن عَامر فِي فضل الرَّمْي قَالَ فِي حَدِيثه اضْطِرَاب
٣١٩ - خَالِد بن سعيد بن أبي مَرْيَم مولى ابْن جدعَان التَّيْمِيّ الْمدنِي (د ق)
روى عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن رُقَيْش ونعيم المجمر
روى عَنهُ ابْنه عبد الله والعطاف بن خَالِد
قَالَ ابْن الْقطَّان خَالِد بن سعيد وَابْنه مَجْهُولَانِ انْتهى
وَذكر الْحَافِظ جمال الدّين الْمزي فِي تَهْذِيب الْكَمَال أَن ابْن حبَان وَثَّقَهُ وَلم أجد لَهُ ذكرا فِي ثقاته وَإِنَّمَا ذكر خَالِد بن سعيد يرْوى عَن الْمطلب بن حنْطَب
روى عَنهُ مُحَمَّد بن معن الْغِفَارِيّ وَظن الشَّيْخ جمال الدّين أَنه هَذَا فَإِنَّهُ ذكر فِي التَّهْذِيب فِي ابْن سعيد بن أبي مَرْيَم أَنه روى عَنهُ مُحَمَّد بن معن وَالظَّاهِر أَنه غَيره فَإِن الَّذِي فِي الثِّقَات لم ينْسب وَقد فرق بَينهمَا البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَلم أر من جَمعهمَا
٣٢٠ - خَالِد بن سعيد الْكُوفِي
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَحكى عَن ابْن عدي أَنه قَالَ فِي حَدِيثه إِنْكَار هُوَ ابْن سعد الَّذِي أخرج لَهُ خَ س ق عَن مَوْلَاهُ ابْن مَسْعُود
٣٢١ - خَالِد بن عَامر بن عَيَّاش
روى عَن فطر عَن أبي اسحاق عَن الْحَارِث الْأَعْوَر عَن عَليّ حَدِيث
من كنت مَوْلَاهُ فعلي مَوْلَاهُ وَلم يُتَابع خَالِد عَليّ هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة الْحَارِث كَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف وَقَالَ إِن الْأَشْبَه بِالصَّوَابِ حَدِيث سعيد بن وهب عَن عَليّ
стр. 80
٣٢٢ - خَالِد بن عبد الْملك الْبَاهِلِيّ
روى عَن الْحجَّاج بن أَرْطَأَة
روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش
سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ لَا أعرفهُ
٣٢٣ - خَالِد بن عَطاء الْبَصْرِيّ
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق بن أبي شيبَة
روى عَنهُ زَكَرِيَّا بن يحيى الرَّازِيّ جَار إِبْرَاهِيم بن مُوسَى
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ لَا يعرف
٣٢٤ - خَالِد بن مُحَمَّد النَّخعِيّ كُوفِي
روى عَن لَيْث بن أبي سليم
روى عَنهُ أَبُو سعيد الْأَشَج
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ لَا أعرفهُ
٣٢٥ - خَالِد بن يزِيد الجُمَحِي
روى عَن عمرَان بن حُصَيْن
روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ
قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ مَجْهُول
٣٢٦ - خَالِد بن سَلمَة أَبُو سَلمَة الْجُهَنِيّ كُوفِي
روى عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَالْأَعْمَش وَغَيرهمَا
روى عَنهُ عباد بن ثَابت وَأَبُو بدر وَغَيرهمَا
حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف قَالَ وَلَيْسَ بِالَّذِي يرْوى عَنهُ زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة انْتهى
قلت الَّذِي يرْوى عَنهُ زَكَرِيَّا هُوَ ابْن سَلمَة بن الْعَاصِ بن هِشَام المَخْزُومِي وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان
стр. 81
٣٢٧ - خَالِد بن شمير السدُوسِي بَصرِي (خَ د س ق)
روى عَن ابْن عمر وَأنس وَغَيرهمَا
وروى عَنهُ الْأسود بن شَيبَان فَقَط قَالَه المُصَنّف فِي مُخْتَصر التَّهْذِيب
وَقد وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٣٢٨ - خَالِد غير مَنْسُوب
روى عَنهُ ابْنه عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هما مَجْهُولَانِ يَعْنِي خَالِد وَابْنه
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ خَالِد شيخ يرْوى الْمَرَاسِيل روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن خَالِد لست أَعْرفهُمَا جَمِيعًا انْتهى كَلَامه
وَقَالَ صَاحب الْمِيزَان فِي بَاب الْمِيم مُحَمَّد بن خَالِد عَن أَبِيه عَن جده أبي خَالِد السّلمِيّ لَا يدرى من هَؤُلَاءِ انْتهى وَلم يذكر خَالِدا فِي بَابه
٣٢٩ - خرَاش بن عبد الله
لَا يَصح قَالَه الْموصِلِي كَذَا أوردهُ أَبُو الْعَبَّاس النباتي فِي تذييله على الْكَامِل بِهَذَا وَذكر لَهُ حَدِيث
إِذا اسْتلْقى أحدكُم فَلَا يضع إِحْدَى رجلَيْهِ على الْأُخْرَى من رِوَايَة سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنهُ عَن أبي الزبير عَن جَابر عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا وَقيل عَن جَابر مَرْفُوعا دون ذكر ابْن عَبَّاس
٣٣٠ - خشيش بن الْقَاسِم الْموصِلِي
روى عَن أبي هُرْمُز
روى عَنهُ الْفضل بن جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ
٣٣١ - خصاف بن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي أَخُو خصيف
قَالَ الْأَزْدِيّ لَيْسَ بِذَاكَ أوردهُ النباتي فِي ذيل الْكَامِل
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ خصيف تؤم قَالَ ابْن أبي حَاتِم روى عَن
стр. 82
سعيد بن جُبَير روى عَنهُ عَنْبَسَة بن سعيد قَاضِي الرّيّ
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَن جمَاعَة من التَّابِعين روى عَنهُ أهل بَلَده مَاتَ فِي ولَايَة أبي الْعَبَّاس
٣٣٢ - خضر بن عَمْرو عرني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف أَنه من شُيُوخ الشِّيعَة
قَالَ ذكره أَبُو الْعَبَّاس بن سعيد فِيمَن روى عَن أبي جَعْفَر وَأبي عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد أَو عَن أَحدهمَا
٣٣٣ - خضر بن مُسلم أَبُو هَاشم النَّخعِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف من شُيُوخ الشِّيعَة أَيْضا
٣٣٤ - خلف بن عبيد الله الصَّنْعَانِيّ
روى عَليّ بن جَهْضَم عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ عَن أَبِيه عَن خلف بن عبيد الله هَذَا عَن حميد عَن أنس عَن النَّبِي ﷺ فِي صَلَاة الرغائب فِي أول لَيْلَة جُمُعَة من رَجَب
قَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ لَا أعلم أَنِّي كتبته إِلَّا من رِوَايَة ابْن جَهْضَم قَالَ وَرِجَال إِسْنَاده غير معروفين
وَقَالَ الْحَافِظ عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي رِجَاله مَجْهُولُونَ وَقد فتشت عَنْهُم جَمِيع الْكتب فَمَا وَجَدتهمْ
٣٣٥ - خلف بن عَمْرو
روى عَن كُلَيْب بن وَائِل
روى عَنهُ أَبُو سعيد الْأَشَج
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ مَجْهُول
وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَلم يذكرهُ فِي الْمِيزَان
٣٣٦ - خُلَيْد بن مُسلم
عَن حَمَّاد بن زيد مَجْهُول هَكَذَا أوردهُ المُصَنّف فِي الضُّعَفَاء
стр. 83
وَالظَّاهِر أَنه خَلِيل بن مُسلم فَإِنَّهُ يرْوى عَن حَمَّاد بن زيد وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان
٣٣٧ - خَليفَة أَبُو هُبَيْرَة
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول
٣٣٨ - الْخَلِيل بن هِنْد السمناني
روى عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره
روى عَنهُ عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ وَيُخَالف
٣٣٩ - خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان الأطرابلسي
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني ثِقَة مَأْمُون كَانَ يذكر أَنه من الْعباد غير أَن بعض النَّاس رَمَاه بالتشيع مَاتَ سنة ٣٤٣
٣٤٠ - خير بن مخمر الرعيني
روى عَن مَوْلَاهُ رَاشد
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُولَانِ ذكر ذَلِك ابْنه عَنهُ فِي كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل فِي تَرْجَمَة رَاشد وَقد تعرض الذَّهَبِيّ أَيْضا لذكره فِي تَرْجَمَة رَاشد
حرف الدَّال
٣٤١ - داهر بن نوح الْأَهْوَازِي
روى عَن يُوسُف بن يَعْقُوب بن الْمَاجشون وَمُحَمّد بن الزبْرِقَان وَعبد الله بن عَرَادَة
روى عَنهُ عَبْدَانِ وَمُحَمّد بن يحيى الْأَزْدِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل شيخ لأهل الأهواز لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث انْتهى
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ رُبمَا أَخطَأ وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه أَيْضا وروى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي السّنَن حَدِيث أبي هُرَيْرَة من أَشْتَرِي شَيْئا لم يره فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذا رَآهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان داهر بن نوح لَا يعرف وَلَعَلَّ الْجِنَايَة مِنْهُ
٣٤٢ - دَاوُد بن إِسْمَاعِيل من أهل الشَّام
روى عَن الْأَوْزَاعِيّ
روى عَنهُ نصر بن عَليّ
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا أعرفهُ
٣٤٣ - دَاوُد بن جُبَير الْمدنِي أَخُو سعيد بن الْمسيب لأمه أمهما نسيبة
روى عَن ابْن الْمسيب
روى عَنهُ أَبُو عَامر الْعَقدي وَحَمَّاد بن زيد
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ لَا أعرفهُ
وَأوردهُ ابْن النباتي فِي الحافل فَقَالَ قَالَ السَّاجِي مُنكر الحَدِيث
ذكره الْموصِلِي بِهَذَا قَالَ وَلَا أعرف دَاوُد بن جُبَير الَّذِي يرْوى عَن رَحْمَة بن مُصعب
стр. 84
- حرف الدَّال
-
٣٤١ - داهر بن نوح الْأَهْوَازِي
روى عَن يُوسُف بن يَعْقُوب بن الْمَاجشون وَمُحَمّد بن الزبْرِقَان وَعبد الله بن عَرَادَة
روى عَنهُ عَبْدَانِ وَمُحَمّد بن يحيى الْأَزْدِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل شيخ لأهل الأهواز لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث انْتهى
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ رُبمَا أَخطَأ وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه أَيْضا وروى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي السّنَن حَدِيث أبي هُرَيْرَة من أشترى شَيْئا لم يره فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذا رَآهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان داهر بن نوح لَا يعرف وَلَعَلَّ الْجِنَايَة مِنْهُ
٣٤٢ - دَاوُد بن إِسْمَاعِيل من أهل الشَّام
روى عَن الْأَوْزَاعِيّ
روى عَنهُ نصر بن عَليّ
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا أعرفهُ
٣٤٣ - دَاوُد بن جُبَير الْمدنِي أَخُو سعيد بن الْمسيب لأمه أمهما نسيبة
روى عَن ابْن الْمسيب
روى عَنهُ أَبُو عَامر الْعَقدي وَحَمَّاد بن زيد
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ لَا أعرفهُ
وَأوردهُ ابْن النباتي فِي الحافل فَقَالَ قَالَ السَّاجِي مُنكر الحَدِيث
ذكره الْموصِلِي بِهَذَا قَالَ وَلَا أعرف دَاوُد بن جُبَير الَّذِي يرْوى عَن رَحْمَة بن مُصعب
стр. 85
وَقد ذكر صَاحب الْمِيزَان الَّذِي يرْوى عَن رَحْمَة فَقَط وَلكنه جعله دَاوُد بن حنين بِالْحَاء الْمُهْملَة وَآخره نون كَذَا رَأَيْته فِي نُسْخَة صَحِيحَة مقروءة عَلَيْهِ وَالله أعلم وَهَكَذَا هُوَ بِخَطِّهِ فِي أَصله من الْمِيزَان وَلكنه فِي تَرْجَمَة رَحمَه سَمَّاهُ على الصَّوَاب
٣٤٤ - دَاوُد بن الحكم أَبُو سُلَيْمَان
روى الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن شُعْبَة عَن عدي بن ثَابت عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا
من سمع النداء فَلم يَأْته فَلَا صَلَاة لَهُ إِلَّا من عذر رَوَاهُ عَن دَاوُد أَبُو غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل
قَالَ أَبُو الْحجَّاج الْمزي إِنَّه لَا يعرف حَكَاهُ عَنهُ ابْن عبد الْهَادِي فِي التَّعْلِيق على التَّحْقِيق
٣٤٥ - دَاوُد بن جبيرَة أَبُو جبيرَة
عَن دَاوُد بن الْحصين
أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ مُنكر الحَدِيث
ذكره البستي فِي الزِّيَادَات الَّتِي تخرج عَن البُخَارِيّ
قلت إِيرَاده هَكَذَا غلط وَإِنَّمَا هُوَ زيد بن جبيرَة أَبُو جبيرَة لَهُ عدَّة أَحَادِيث عَن دَاوُد بن الْحصين وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان
٣٤٦ - دَاوُد بن حَمَّاد بن فرافصة الْبَلْخِي
كَانَ بنيسابور روى عَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع وَإِبْرَاهِيم بن الْأَشْعَث
روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأحمد بن سَلمَة النَّيْسَابُورِي
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول
٣٤٧ - دَاوُد بن حَمَّاد
روى ابْن عدي فِي الْكَامِل عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْجَعْد عَن دَاوُد بن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت
اسْتَأْذَنت النَّبِي ﷺ فِي أَن أبتني كنيفا فَلم يَأْذَن لي
стр. 86
قَالَ ابْن الْقطَّان دَاوُد بن حَمَّاد هَذَا إِن لم يكن ابْن الفرافصة الْبَلْخِي فَهُوَ مَجْهُول الْعين وَالْحَال
٣٤٨ - دَاوُد بن خَالِد الْعَطَّار (س)
روى بعنه يحي الْحمانِي
قَالَ عُثْمَان الدَّارمِيّ سَأَلت يحيى بن معِين عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ
٣٤٩ - دَاوُد بن زِيَاد
عَن أبي هُرَيْرَة لَا يَصح مَجْهُول هَكَذَا أوردهُ النباتي فِي الحافل حاكيا ذَاك عَن الْأَزْدِيّ
٣٥٠ - دَاوُد بن سُلَيْمَان بن مُسلم الْهنائِي الْبَصْرِيّ الصَّائِغ مُؤذن مَسْجِد ثَابت الْبنانِيّ روى عَن أَبِيه
قَالَ ابْن أبي حَاتِم وَلم يكن عِنْده غير حَدِيث وَاحِد عَن أَبِيه عَن ثَابت عَن أنس عَن النَّبِي ﷺ
بشر الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلم إِلَى الْمَسَاجِد
وَقَالَ الْأَزْدِيّ لَا يُتَابع على حَدِيثه عَن أَبِيه هَكَذَا أوردهُ النباتي فِي الحافل ثمَّ قَالَ إِن الْعقيلِيّ أثنى على دَاوُد هَذَا خيرا فِي بَاب أَبِيه سُلَيْمَان
قلت فقد سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ صَدُوق
٣٥١ - دَاوُد بن سُلَيْمَان الْقَارئ أَبُو سُلَيْمَان الكريزي
روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة
روى عَنهُ هَارُون بن سُلَيْمَان الْمُسْتَمْلِي
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب وَيُخَالف
٣٥٢ - دَاوُد بن عَطاء الْمَكِّيّ
قَالَ البرقاني سَمِعت الدَّارَقُطْنِيّ يَقُول دَاوُد بن عَطاء من أهل مَكَّة مَتْرُوك
٣٥٣ - دَاوُد بن الْفضل الْحلَبِي
أوردهُ النباتي فَقَالَ مَتْرُوك الحَدِيث
стр. 87
قَالَ الْموصِلِي مَجْهُول قَالَ روى لَهُ عَن النَّضر بن عبد ربه الأودي عَن عَمْرو بن مرّة الْجملِي عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عَن عَليّ إِذا كثرت الْقَدَرِيَّة بالبصذرة حل بهم الْخَسْف روى عَنهُ عبيد بن هِشَام الْحلَبِي
٣٥٤ - دَاوُد الأودي
روى عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن عَن رجل صحب النَّبِي ﷺ كَمَا صَحبه أَبُو هُرَيْرَة حَدِيث النَّهْي عَن الامتشاط كل يَوْم
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم إِن كَانَ دَاوُد هَذَا هُوَ عَم عبد الله الأودي فَهُوَ ضَعِيف وَإِن كَانَ غَيره فَهُوَ مَجْهُول انْتهى كَلَام ابْن حزم وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لتجويز ابْن حزم أَن يكون غير عَم عبد الله وَأَنه إِن كَانَ غَيره فَهُوَ مَجْهُول وَهُوَ غَيره وَلكنه ثِقَة وَهُوَ دَاوُد بن عبد الله الأودي ورد مُصَرحًا بِهِ فِي مُسْند أَحْمد وَفِي سنَن أبي دَاوُد وَقد أنكر ابْن الْقطَّان على ابْن حزم قَوْله هَذَا فَقَالَ غلط أَبُو مُحَمَّد بن حزم فِيهِ قَالَ وَدَاوُد هَذَا هُوَ دَاوُد بن عبد الله الأودي وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهمَا قَالَ وَقد كتب الْحميدِي إِلَى ابْن حزم من الْعرَاق يُخبرهُ بِصِحَّة هَذَا الحَدِيث وَبَين لَهُ أَمر هَذَا الرجل فَلَا أَدْرِي أرجع عَن قَوْله أم لَا
وَاعْلَم أَن الذَّهَبِيّ ذكر فِي الْمِيزَان دَاوُد بن عبد الله الأودي وَقَالَ فِي تَرْجَمته روى عَبَّاس عَن يحيى لَيْسَ بِشَيْء ثمَّ قَالَ فيحرر هَذَا لِأَن هَذَا فِي ابْن يزِيد
قلت قد حررته فَلم أجدا أصلا تكلم فِي دَاوُد بن عبد الله وَإِنَّمَا الَّذِي نَقله عَبَّاس عَن ابْن معِين فِي دَاوُد بن يزِيد قَالَ عَبَّاس فِي تَارِيخه عَن ابْن معِين دَاوُد الأودي الَّذِي روى عَنهُ الْحسن بن أبي صَالح وَأَبُو عوَانَة ثِقَة ثمَّ قَالَ دَاوُد بن يزِيد لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء وَهُوَ جد عبد الله بن إِدْرِيس هَذَا لَفظه بِحُرُوفِهِ فَيَنْبَغِي أَن يسْقط من الْمِيزَان ذكر دَاوُد بن عبد الله فَإِنَّهُ لم يتَكَلَّم فِيهِ أحد بِجرح فِيمَا يعلم وَالله أعلم
٣٥٥ - دَاوُد غير مَنْسُوب أَبُو بَحر الْكرْمَانِي
روى عَن مُسلم بن مُسلم
روى عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ وَعَمْرو بن مَرْزُوق وَهُوَ مَجْهُول لَا يعرف قَالَه أَبُو حَاتِم هَكَذَا أوردهُ النباتي فِي الحافل وَهَذَا كَلَامه بنصه بعد أَن أورد دَاوُد الطفَاوِي فجعلهما اثْنَيْنِ وَقد جَعلهمَا وَاحِدًا النَّسَائِيّ فِي الكنى والمزي فِي التَّهْذِيب والذهبي فِي الْمُخْتَصر وَفِي الميزن وَهُوَ دَاوُد بن رَاشد أَبُو بَحر الطفَاوِي الْكرْمَانِي لَهُ حَدِيث فِي سنَن أبي دَاوُد وَفِي الْيَوْم
стр. 88
٩٧ - وَاللَّيْلَة للنسائي وَإِنَّمَا أوردت هَذِه التَّرْجَمَة لتفرقة النباتي بَينهمَا وَأَيْضًا فَابْن أبي حَاتِم فرق بَينهمَا وَلم يذكر كلَاما فِي وَاحِد مِنْهُمَا بِنَوْع من الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَأما نقل النباتي تجهيل أبي حَاتِم لَهُ فَهُوَ وهم انْتقل بَصَره من دَاوُد بن أبي بَحر إِلَى التَّرْجَمَة الْمَذْكُورَة بعده وَهُوَ دَاوُد الصفار هُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم لَا يعرف حَاله
٣٥٦ - دُحَيْم بن مُحَمَّد الصَّيْدَاوِيُّ
روى عَن أبي بكر بن عَيَّاش
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ لَهُ حَدِيث مَوْضُوع
٣٥٧ - دلهات بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مسرع بن يَاسر بن سُوَيْد الْجُهَنِيّ
روى عَن أَبِيه
روى عَنهُ ابْنه دَاوُد
أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ مَجْهُول يعرف بِحَدِيث وَاحِد قد ذكر فِي حَدِيث ابْنه دَاوُد قَالَه الْموصِلِي انْتهى
٣٥٨ - دويد بن نَافِع مولى بني أُميَّة (د س ق)
روى عَن أبي مَنْصُور الزُّهْرِيّ وَعبد الله بن مُسلم أخي الزُّهْرِيّ
روى عَنهُ اللَّيْث ومسلمة بن نَافِع وضبارة بن عبد الله بن أبي السليك
قَالَ أَبُو حَاتِم شيخ
وَقد أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ دويد بن نَافِع أَخُو سَلمَة لَا يَصح حَدِيثه قَالَه الْموصِلِي
روى من حَدِيث بَقِيَّة عَن ضبارة بن عبد الله عَن دويد عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن الْحَارِث الْأَعْوَر مَرْفُوعا استشرفوا الْعين والاذن فَإِذا سلمتا فصح
قَالَ النباتي هَذَا الْإِسْنَاد غير قَائِم
٣٥٩ - دِينَار الْحجام كُوفِي مولى جرم
روى عَن زيد بن أَرقم
روى عَنهُ يُونُس بن عبد الله الْجرْمِي لم يزدْ ابْن أبي حَاتِم على هَذَا وَقد أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ دِينَار الْحجام حجمت زيد بن أَرقم لَا يَصح
стр. 89
- حرف الذَّال الْمُعْجَمَة
-
٣٦٠ - ذكْوَان أَبُو صَالح مولى أم سَلمَة
عَن أم سَلمَة وَعنهُ مَيْمُون أَبُو حَمْزَة القصاب
لَهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ حَدِيث يَا أَفْلح ترب وَجهك
قَالَ ابْن الْقطَّان بَين ذَلِك ابْن الْجَارُود ذكر أَبَا صَالح ذكْوَان السمان ثمَّ ذكر بعده أَبَا صَالح مولى أم سَلمَة روى عَنهُ أَبُو حَمْزَة قَالَ ابْن الْقطَّان فَأَبُو صَالح هَذَا مَجْهُول الْحَال وَلَا أعلم لَهُ غير هَذَا انْتهى وَقد ذكر صَاحب الْمِيزَان أَبَا صَالح هَذَا فِي الكنى وَلم يسمه
стр. 90
- حرف الرَّاء الْمُهْملَة
-
٣٦١ - رافد شيخ
روى عَن عِكْرِمَة
روى عَنهُ دَاوُد بن أبي هِنْد
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ وَهُوَ عِنْدِي وهم
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٣٦٢ - رَافع بن حنين أَبُو الْمُغيرَة جد فليح بن سُلَيْمَان بن أبي الْمُغيرَة بن حنين قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَقيل إِن جد فليح اسْمه نَافِع بن حنين
روى رَافع هَذَا عَن ابْن عمر تفرد عَنهُ عبد الله بن عِكْرِمَة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لَا أعلمهُ أسْند إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا وَلم يروه غير فليح عَن عبد الله بن عِكْرِمَة عَنهُ وَكَذَا لم يذكر لَهُ ابْن أبي حَاتِم رَاوِيا غير عبد الله بن عِكْرِمَة وَكَذَا ابْن حبَان وَذكره فِي الثِّقَات إِلَّا أَنه قَالَ وَالصَّحِيح رَافع بن حُصَيْن
٣٦٣ - رَافع بن سَلمَة بن زِيَاد بن أبي الْجَعْد الْأَشْجَعِيّ (د س) روى عَن أَبِيه وحشرج بن زِيَاد
روى عَنهُ زيد بن الْحباب وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم وَغَيرهمَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم مَجْهُول
وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله وَإِن كَانَ قد روى عَنهُ جمَاعَة
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 91
٣٦٤ - رَبَاح بن بشير أَبُو بشر
روى عَن يزِيد بن أبي سعيد
روى عَنهُ ابْن أبي فديك
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
٣٦٥ - رَبَاح أَبُو سُلَيْمَان الرهاوي
روى عَن عون الْعقيلِيّ
روى عَنهُ عَمْرو بن عَليّ
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
٣٦٦ - رَبَاح أَبُو سعيد الْمَكِّيّ
روى عَن عبد الله بن بديل عَن ابْن عَبَّاس
روى عَنهُ بكر بن عَمْرو الْمعَافِرِي
سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ وَلَا أعرف عبد الله بن بديل
٣٦٧ - الرّبيع بن سُلَيْمَان بن دَاوُد أَبُو مُحَمَّد مولى آل قبيضة بن الْمُهلب بن أبي صفرَة الْأَزْدِيّ وَهُوَ الرّبيع الجيزي (د ن)
كَانَ يسكن الجيزة وري عَن الشَّافِعِي وَابْن وهب فِي آخَرين
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ وَآخَرُونَ
وَثَّقَهُ ابْن يُونُس
وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ قَالَ أَبُو عمر الْكِنْدِيّ لم يتقن السماع عَن ابْن وهب
قلت لَعَلَّه تصحف على الشَّيْخ شمس الدّين كَلَام الْكِنْدِيّ فَالَّذِي رَأَيْته فِي كتاب أَعْيَان الموَالِي لأبي عمر الْكِنْدِيّ فِي نُسْخَة صَحِيحَة قابلها الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ أَنه قَالَ وَرَأى ابْن وهب وَلم يتَّفق السماع مِنْهُ وَكَانَ فقهيا دينا ولد بعد الثَّمَانِينَ وَمِائَة وَتُوفِّي سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَدفن بالجيزة وَكَذَلِكَ ذكر وَفَاته ابْن يُونُس وَزَاد فِي ذِي الْحجَّة وَقد رَأَيْته عِنْد الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان مَعَ تَرْجَمَة لَهُ هُنَا ثمَّ ضرب عَلَيْهِ فَلَعَلَّهُ ظهر لَهُ الصَّوَاب
٣٦٨ - ربيعَة الْعَبْسِي ملاعب الأسنة
стр. 92
روى عَن أبي الدَّرْدَاء
وروى عَنهُ حبيب بن عبيد
وَقد أوردهُ النباتي فَقَالَ مُنكر الحَدِيث قَالَه البستي فِي الزِّيَادَات الَّتِي تخرج عَن البُخَارِيّ ثمَّ اعْترض النباتي على البستي بِأَن البُخَارِيّ روى حَدِيثا فِي تَرْجَمَة ربيعَة هَذَا من رِوَايَة نصر بن حَمَّاد عَن جرير عَن حبيب بن عبيد عَنهُ ثمَّ قَالَ البُخَارِيّ نصر بن حَمَّاد مُنكر الحَدِيث قَالَ فالنكرة إِنَّمَا وَقعت على نصر لَا على ربيعَة فَوَهم البستي فِي ذَلِك ثمَّ قَالَ فَفِي ربيعَة نظر غير هَذَا
٣٦٩ - الرّبيع بن سُلَيْمَان بن عبد الْجَبَّار الْمرَادِي (ع) مَوْلَاهُم الْمصْرِيّ أَبُو مُحَمَّد الْفَقِيه الْمُؤَذّن صَاحب الشَّافِعِي وراوي كتب الْأُمَّهَات عَنهُ
روى عَنهُ وَعَن ابْن وهب وَشُعَيْب بن اللَّيْث فِي آخَرين
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة والطَّحَاوِي وَأَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم وَخلق وروى التِّرْمِذِيّ عَن رجل عَنهُ
قَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ
وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ صَدُوق
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم صَدُوق ثِقَة
وَوَثَّقَهُ أَيْضا ابْن يُونُس وَغَيره
قَالَ أَبُو عمر الْكِنْدِيّ فِي كتاب أَعْيَان الموَالِي أَخْبرنِي مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن الْأسود قَالَ كَانَ يُونُس سيء الرَّأْي فِي ربيع توفّي فِي شَوَّال سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ عَن سِتّ وَتِسْعين سنة
٣٧٠ - ربيع بن عبد الله الْأنْصَارِيّ
أوردهُ النباتي فَقَالَ ذكره الْموصِلِي وَلم يقل فِيهِ شَيْئا وَلَا أعرفهُ انْتهى
٣٧١ - ربيع بن لوط الْكُوفِي (س)
عَن عَمه الْبَراء بن عَازِب وَغَيره
وَعنهُ شُعْبَة وَابْن جريج وَغَيرهمَا
стр. 93
أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ لَيْسَ إِسْنَاده بِذَاكَ قَالَ البستي فِي الزِّيَادَات الَّتِي تخرج عَن البُخَارِيّ وَكَانَ صَاحب الْمِيزَان أوردهُ فِيهِ ثمَّ ضرب عَلَيْهِ وَقد وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ
٣٧٢ - ربيع وَلم ينْسب
روى عَن على اتَّقوا أَبْوَاب السُّلْطَان
وروى عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله
روى عَنهُ قَتَادَة ومسعر
قَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور ذكرت ليحيي بن معِين ربيع هَذَا الَّذِي روى عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله فَلم يعرفهُ
٣٧٣ - رَجَاء بن أبي رَجَاء
قَالَ البرقاني سَمِعت الدَّارَقُطْنِيّ يَقُول مَجْهُول يرْوى عَن مُجَاهِد قَالَ وَقيل هُوَ رَجَاء بن الْحَارِث
قلت ابْن الْحَارِث مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَهُوَ يرْوى أَيْضا عَن مُجَاهِد
وَقد ذكر فِي الْمِيزَان رَجَاء بن أبي رَجَاء الْبَاهِلِيّ يرْوى عَن محجن بن الأدرع وَهُوَ غير هَذَا فرق بَينهمَا الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق
٣٧٤ - رَجَاء بن السندي النَّيْسَابُورِي
عَن ابْن عُيَيْنَة والطبقة
وَعنهُ أَحْمد وَابْن أبي الدُّنْيَا وَآخَرُونَ
أوردهُ النباني فَقَالَ قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل قد كتبت عَنهُ بِبَغْدَاد وَبَلغنِي عَنهُ شَيْء وَلم يَصح عَنهُ بعد ذكره البستي بِهَذَا انْتهى
قلت وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَغَيره وَقيل إِن البُخَارِيّ روى عَنهُ
٣٧٥ - رستم بن قرَان الْيَمَانِيّ
قَالَ ابْن حزم مُتَّفق عَليّ ضعفه كَذَا أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء حاكيا كَلَام ابْن حزم ينظر فَلَعَلَّهُ دهثم بن قرَان الْيَمَانِيّ وَلَكِن الذَّهَبِيّ ذكره فِي بَاب الرَّاء فيحرر
٣٦٧ - رِفَاعَة بن إِيَاس بن نَذِير كُوفِي
стр. 94
روى عَن أَبِيه والْحَارث العكلي وَعمارَة بن الْقَعْقَاع
روى عَنهُ حُسَيْن بن حسن الْأَشْقَر وَأحمد بن معمر إشكاب نزيل مصر وَغَيرهمَا
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَقَالَ أَيْضا شيخ يكْتب حَدِيثه
وَسُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ شيخ
٣٧٧ - رِفَاعَة بن رَافع بن خديج (خَ د ت س)
عَن أَبِيه
وَعنهُ ابْنة عَبَايَة بن رِفَاعَة
لَهُ عِنْدهم حَدِيث إِنَّا لاقوا الْعَدو غَدا وَلَيْسَ مَعنا مدا
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال وَحكى عَن ابْن الْمُنْذر أَنه ذكر فِي الْأَشْرَاف والأوسط عَن بَعضهم أَنه رد خبر رَافع وَقَالَ لَا يَصح لِأَن رِفَاعَة لَا يعلم أحدا روى عَنهُ غير ابْنه عَبَايَة وَلَا نعلم لِرفَاعَة سمعا من رَافع
قلت بعد أَن خرجه البُخَارِيّ لَا يلْتَفت إِلَى مضعفه
٣٧٨ - رِفَاعَة بن زيد بن عَامر
روى عَن قَتَادَة بن النُّعْمَان
قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بالمشهور هَكَذَا رَأَيْت فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَن قَتَادَة بن النُّعْمَان وَكَذَا أوردهُ النباتي فِي الحافل وَحكى كَلَام أبي حَاتِم وَهُوَ غير رِفَاعَة بن زيد بن عَامر الْأنْصَارِيّ الَّذِي يرْوى عَنهُ قَتَادَة بن النُّعْمَان وَهُوَ عَم قَتَادَة بن النُّعْمَان ذَاك صَحَابِيّ أوردهُ فِي الصَّحَابَة ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم وَرِوَايَة قَتَادَة بن النُّعْمَان عَنهُ فِي جَامع التِّرْمِذِيّ
٣٧٩ - رمح بن نفَيْل الْكلابِي كُوفِي
روى عَن الشّعبِيّ وَغَيره
قَالَ أَبُو زرْعَة لَا أعرفهُ إِلَّا بِرِوَايَة عبد الله بن دَاوُد عَنهُ
وَذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه أَيْضا أَبُو أُسَامَة ومروان الْفَزارِيّ
وَقد أوردهُ النباتي فَقَالَ ربيح بن نفَيْل وَحكى كَلَام أبي زرْعَة
وحطى عَن الْأَزْدِيّ أَنه قَالَ لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي فِي الحَدِيث وَتَبعهُ صَاحب الْمِيزَان فَذكره فِي ربيح إِلَّا أَنه قَالَ ابْن نَوْفَل وَحكى كَلَام الْأَزْدِيّ فَخَالف فِي اسْمه ابْن أبي حَاتِم وَخَالف
стр. 95
النباتي أَيْضا وَالصَّوَاب كَمَا ذكره ابْن أبي حَاتِم أَنه رمح ذكره فِي بَاب الْأَفْرَاد من الرَّاء بعد أَن ذكر بَاب ربيح وَذكر فِيهِ اثْنَيْنِ وَلم يذكر هَذَا وَلَا يعرف أحد من الروَاة يُسمى ربيح بن نفَيْل وَلَا ابْن نَوْفَل وَقَول الذَّهَبِيّ صُوَيْلِح لَا أَدْرِي من أَيْن لَهُ وَهل وجد أحدا فِي الدُّنْيَا ذكر ربيح بن نَوْفَل بتجريح أَو تَعْدِيل أَو تَرْجَمَة
٣٨٠ - رواد غير مَنْسُوب
أوردهُ النباتي فِي الحافل هَكَذَا وَلم يذكر فِيهِ شَيْئا فَلَعَلَّهُ رواد بن أبي بكرَة أَخُو عبد الرَّحْمَن وَعبيد الله وَيزِيد وَعبد الْعَزِيز وَمُسلم
روى عَنهُ ابْن سِيرِين
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٣٨١ - رُوَيْم بن يزِيد الْقَارئ
أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ بغدادي مَشْهُور مَسْجده بِبَغْدَاد نَاحيَة الكرخ يعرف بِهِ
روى عَن اللَّيْث حَدِيثا مُنْكرا لَا أخبرهُ بِجرح وَلَا تَعْدِيل قَالَه الْموصِلِي
стр. 96
- حرف الزَّاي
-
٣٨٢ - زامل بن آوس الطَّائِي
روى عَن أبي هُرَيْرَة روى جميل بن حَمَّاد عَن عصمَة بن زامل عَن أَبِيه
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا إِسْنَاد بدوي يخرج اعْتِبَارا حَكَاهُ عَنهُ البرقاني
وَقد ذكر زاملا هَذَا ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٣٨٣ - زَائِدَة بن نشيط من أهل الْكُوفَة (د ت ق)
لَهُ فِي السّنَن عَن أبي خَالِد الْوَالِبِي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ كَانَت صَلَاة رَسُول الله ﷺ بِاللَّيْلِ يرفع طورا ويخفض طورا رَوَاهُ عَنهُ ابْنه عمرَان بن زَائِدَة
قَالَ ابْن الْقطَّان وزائدة لَا يعرف إِلَّا بِرِوَايَة ابْنه عَنهُ
قلت قد روى عَنهُ فطر بن خَليفَة كَمَا ذكره ابْن أبي حَاتِم وَغَيره
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ ابْنه عمرَان وَأهل الْعرَاق وَأخرج لَهُ فِي صَحِيحه محتجا بِهِ
٣٨٤ - الزبْرِقَان شَامي
روى عَن النواس بن سمْعَان وَعَمْرو بن عَنْبَسَة
روى عَنهُ شهر بن حَوْشَب
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ
٣٨٥ - الزبير بن هَارُون روى عَنهُ مَالك
قَالَ الْحَاكِم مَجْهُول
стр. 97
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء
٣٨٦ - زُرَارَة بن كريم بن الْحَارِث بن عَمْرو الْبَاهِلِيّ (بخ د س)
ولجده صُحْبَة
روى عَن أَبِيه
روى عَنهُ ابْنه يحيى
قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام لَا يحْتَج بحَديثه
قَالَ ابْن الْقطَّان وَإِنَّمَا يَعْنِي بذلك أَنه لَا يعرف حَاله
قلت روى عَنهُ جمَاعَة وَذكره ابْن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين وَقَالَ وَمن زعم أَن لَهُ صُحْبَة فقد وهم وَقد أوردهُ ابْن الْأَثِير فِي الصَّحَابَة فَلم يصنع شَيْئا وَلم يذكر عَن أحد إِيرَاده بل حكى عكس ذَلِك وَهُوَ أَن ابْن مَنْدَه لم يفرد لَهُ تَرْجَمَة وَإِنَّمَا ذكره فِي تَرْجَمَة جده قَالَ وَهُوَ راو لَا غير فَإِنَّهُ يرْوى عَن أَبِيه عَن جده
٣٨٧ - زرْعَة بن عبد الرَّحْمَن بن جرهد (د)
وَقيل زرْعَة بن عبد الله وَقيل ابْن مُسلم
روى عَن أَبِيه عَن جده حَدِيث الْفَخْذ عَورَة وَفِي بعض الرِّوَايَات إِسْقَاط أَبِيه وَرِوَايَته عَن جده
قَالَ ابْن الْقطَّان زرعه وَأَبوهُ غير معروفي الْحَال وَلَا مشهوري الرِّوَايَة
قلت روى عَن زرْعَة جمَاعَة قَتَادَة وَأَبُو الزِّنَاد وَسَالم أَبُو النَّصْر وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَذكره ابْن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين بروايته عَن جده وَقَالَ وَمن زعم أَنه زرْعَة بن مُسلم بن جرهد فقد وهم وَأخرج لَهُ فِي صَحِيحه محتجا بِهِ
٣٨٨ - زغب بن عبد الله
روى عَن عبد الله بن حِوَالَة
روى عَنهُ ضَمرَة بن حبيب
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب
٣٨٩ - زَكَرِيَّا بن الحكم
стр. 98
لَهُ فِي كَامِل ابْن عدي عَن عمر بن عَمْرو الْعَسْقَلَانِي حَدِيث معَاذ لَا تجوز شَهَادَة نُحَاس الحَدِيث وَعنهُ بِهِ أَحْمد بن حَمَّاد بن عبد الله الرقي شيخ ابْن عدي
أورد لَهُ ابْن عدي فِي تَرْجَمَة عمر بن عَمْرو وَبِه أعله عبد الْحق فِي الْأَحْكَام
قَالَ ابْن الْقطَّان بَقِي عَلَيْهِ أَن يُنَبه على رَاوِيه عَنهُ فَإِنَّهُ مَجْهُول لَا يعرف الْبَتَّةَ
قلت هُوَ زَكَرِيَّا بن الحكم أَبُو يحيى الْأَسدي الرَّسْعَنِي ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ عَنهُ أَبُو عرُوبَة وَأهل الجزيرة
٣٩٠ - زَكَرِيَّا بن عبد الله بن أبي سعيد أَبُو عبد الله الرقاشِي الخراز الْمُقْرِئ
روى عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي فِي آخَرين
روى عَنهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيره
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب ويخطئ
٣٩١ - زَكَرِيَّا بن يحيى الوَاسِطِيّ
ولقبه خراب بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة
روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَغَيره
روى عَنهُ أسلم بن سهل بحشل وَغَيره
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف كَانَ أُمِّيا ضَعِيف الحَدِيث
قلت هُوَ زَكَرِيَّا بن يحيى الْأَحْمَر
قَالَ بحشل فِي تَارِيخ وَاسِط توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ انْتهى
أما زَكَرِيَّا بن يحيى الوَاسِطِيّ الملقب زحمويه وَهُوَ معاصر لهَذَا فَهُوَ ثِقَة روى عَن أَبِيه وهشيم فِي آخَرين
روى عَنهُ أَيْضا أسلم بن سهل وَأَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَالْحسن بن سُفْيَان وَآخَرُونَ روى لَهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَتُوفِّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَه بحشل فِي تَارِيخ وَاسِط ذكرته تمييزا
٣٩٢ - زَكَرِيَّا بن الصَّلْت بن زَكَرِيَّا الْأَصْبَهَانِيّ
ذكره أَبُو الشَّيْخ ابْن حبَان فِي كتاب طَبَقَات الْمُحدثين بأصبهان فَقَالَ أحد الورعين الْمُجْتَهدين فِي الْعِبَادَة
стр. 99
حَدثنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَيُّوب قَالَ سَمِعت زَكَرِيَّا بن الصَّلْت يَقُول ثَنَا عبد السَّلَام بن صَالح الْبَلْخِي ثَنَا عباد بن الْعَوام ثَنَا عبد الْغفار الْمدنِي عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
إِن الله ﵎ عِنْد كل بِدعَة تكيد الْإِسْلَام وَأَهله من يذب عَنهُ وَيتَكَلَّم بعلاماته فاغتنموا تِلْكَ الْمجَالِس والذب عَن الضُّعَفَاء وتوكلوا على الله وَكفى بِاللَّه وَكيلا
قَالَ أَبُو الشَّيْخ لم نر أحدا حدث عَن زَكَرِيَّا بن الصَّلْت إِلَّا أَبُو جَعْفَر حدث عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث الْوَاحِد
قلت آفته عبد السَّلَام بن صَالح أَبُو الصَّلْت الهروى فَإِنَّهُ ضَعِيف عِنْدهم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ إِنَّه مُتَّهم بِالْوَضْعِ فَأَما زَكَرِيَّا بن الصَّلْت فَلم أر من تكلم فِيهِ بِضعْف وَقد روى أَبُو الشَّيْخ فِي تَرْجَمته حكايتين من رِوَايَة مُحَمَّد بن عِصَام وَمُحَمّد بن عَامر فَزَالَتْ جَهَالَة عينه وَقَالَ فِيهِ أَبُو نعيم أَيْضا فِي تَارِيخ أَصْبَهَان أحد الورعين والمتعبدين وَالله أعلم
٣٩٣ - زَكَرِيَّا بن نَافِع أَبُو يحيى الأرسوفي
روى عَن مَالك وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا
روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان وَعلي بن الْحسن الهسنجاني وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب
روى الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك من طَرِيق الْأَزْدِيّ عَن عَبَّاس بن فضل الأرسوفي عَن إِسْمَاعِيل بن عباد الأرسوفي عَن زَكَرِيَّا بن نَافِع عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
شَاهد الزُّور لَا تَزُول قدماه حَتَّى يتبوأ مَقْعَده من النَّار
قَالَ الْخَطِيب مُنكر عَن مَالك وَفِي إِسْنَاده غير وَاحِد من المجهولين
٣٩٤ - زِيَاد السَّهْمِي (مذ)
لَهُ فِي مَرَاسِيل أبي دَاوُد عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا إِنَّه نهى أَن تسترضع الحمقاء فَإِن اللَّبن يشبه وَعنهُ بِهِ هِشَام بن إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْبَتَّةَ
٣٩٥ - زِيَاد غير مَنْسُوب
روى عَن زر بن حُبَيْش عَن ابْن مَسْعُود وانذرهم يَوْم الْحَسْرَة إِذْ قضي الْأَمر قَالَ ذبح
стр. 100
الْمَوْت رَوَاهُ عَمْرو بن مُحَمَّد العنقري عَن أَسْبَاط بن نصر عَن إِسْمَاعِيل السّديّ عَنهُ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات شيخ لَا أَدْرِي من هُوَ
٣٩٦ - زِيَاد المصفر وَيُقَال المهزول أَبُو عُثْمَان مولى مُصعب بن الزبير
روى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وثابت الْبنانِيّ
قَالَ الْبَزَّار لَا نعلم حدث عَنهُ إِلَّا إِسْرَائِيل
قلت بلَى حدث عَنهُ الثَّوْريّ والمسعودي
قَالَ أَبُو حَاتِم كُوفِي لَا بَأْس بحَديثه
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٣٩٧ - زِيَاد بن فَايِد بن زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ
روى عَنهُ ابْنه سعيد بن زِيَاد عَن آبَائِهِ عَن ابْن أبي هِنْد مَرْفُوعا
نعم الطَّعَام الزَّبِيب يشد العصب وَيذْهب الوصب الحَدِيث
أوردهُ ابْن حبَان فِي تَرْجَمَة ابْنه سعيد بن زِيَاد وَقَالَ لَا أَدْرِي البلية مِمَّن هِيَ مِنْهُ أَو من أَبِيه أَو من جده وَقد حكى المُصَنّف كَلَام ابْن حبَان فِي تَرْجَمَة سعيد بن زِيَاد
وَقَالَ ابْن مَاكُولَا زِيَاد بن فَايِد يرْوى عَن أَبِيه فَايِد نُسْخَة روى عَنهُ ابْنه سعيد بن زِيَاد مُخْتَلف فِيهِ
٣٩٨ - زيد بن الْحَرِيش الْأَهْوَازِي نزيل الْبَصْرَة
روى عَن صغدي بن سِنَان عَن مُحَمَّد بن فضا عَن أَبِيه عَن عَلْقَمَة بن عبد الله عَن أَبِيه مَرْفُوعا
إِذا لم يقدر أحدكُم على الأَرْض إِذا كُنْتُم فِي طين أَو قصب أومؤا بهَا إيماءا
قَالَ ابْن الْقطَّان زيد بن الْحَرِيش مَجْهُول الْحَال وَكَذَا فضا وَالِد مُحَمَّد بن فضا وصغدي ضعيفان انْتهى
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَن عمرَان بن عُيَيْنَة حَدثنَا عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن مُوسَى القَاضِي عَبْدَانِ رُبمَا أَخطَأ
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الهسنجاني
٣٩٩ - زيد بن بشر بن زيد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو بشر الْحَضْرَمِيّ من أهل مصر
روى عَن ابْن وهب والحجازيين
стр. 101
روى عَنهُ الْحَارِث بن مِسْكين وَغَيره
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب
وروى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَقَالَ ثِقَة رجل صَالح عَاقل خرج إِلَى الْمغرب فَمَاتَ هُنَاكَ
قَالَ ابْن يُونُس يُونُس قَرَأت فِي تَارِيخ المغاربة توفّي بتونس سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
وَقَالَ خلف بن ربيعَة توفّي فِي جماد الأول سنة ثَلَاثَة وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
٤٠٠ - زيد بن بكر
روى عَن عَطاء
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء وَقَالَ خَبره واه انْتهى وَهُوَ غير زيد بن بكر الْجَوْزِيّ الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان هَذَا مُتَأَخّر عَنهُ
٤٠١ - زيد بن الْحباب
أوردهُ أَبُو الْعَبَّاس النباتي فِي تذييله على كَامِل ابْن عدي فَقَالَ يرْوى عَن أبي معشر يُخَالف فِي حَدِيثه قَالَه البستي فِي الزِّيَادَات الَّتِي تخرج عَن البُخَارِيّ وَقَالَ وَلم أَجِدهُ كَمَا ذكر البُخَارِيّ فَفِيهِ نظر انْتهى كَلَام النباتي وَهُوَ غير زيد الْحباب الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان ذَاك أوردهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل وَقد ذكر الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق زيد بن حباب إثنان أَحدهمَا مدنِي يرْوى عَن أبي سعيد مولى بني لَيْث روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم
٤٠٢ - زيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم الْمدنِي أَخُو نعيم الْقَارِي
روى عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ أحد الضُّعَفَاء عَنهُ عَن الزُّهْرِيّ فِي سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قلد جِبْرِيل رَسُول الله سَيْفا يَوْم بدر وروى عَنهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد مر معَاذ بن جبل بِرَجُل لسعته حَيَّة الحَدِيث أوردهما ابْن عدي فِي تَرْجَمَة الْغِفَارِيّ وَقَالَ لم أسمع بزيد أخي نَافِع إِلَّا فِي هذَيْن الْحَدِيثين قَالَ وَلَا أعلم يرْوى ذَلِك عَن زيد إِلَّا عبد الله بن إِبْرَاهِيم
٤٠٣ - زيد بن أبي مُوسَى مولى عَطاء
روى عَن أبي غَانِم عَن أبي غَالب عَن أبي أُمَامَة
روى عَنهُ أَحْمد بن الْحسن التِّرْمِذِيّ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ
стр. 102
٤٠٤ - زيد بن هَاشم
روى عَن مَالك بن يسَار مَجْهُول
قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه فِي تَرْجَمَة مَالك بن يسَار وَلم يفرد لزيد تَرْجَمَة كَذَا قَالَ أَبُو الْعَبَّاس النباتي إِنَّه لم يذكر لَهُ تَرْجَمَة وَلَيْسَ كَذَلِك فقد ذكره فِي بَاب زيد الَّذين لَا ينسبون فَقَالَ زيد أَبُو هَاشم مولى بشر بن مَالك روى عَن مَالك بن يسَار روى عَنهُ حُسَيْن بن حسن سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه
٤٠٥ - زيد جد الرّبيع بن أنس (د)
روى عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
روى عَنهُ الرّبيع بن أنس
جَهله ابْن الْقطَّان
روى أَبُو دَاوُد من رِوَايَة أبي جَعْفَر الرَّازِيّ عَن الرّبيع عَن أنس عَن جديه زيد وَزِيَاد عَن أبي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
لَا يقبل الله صَلَاة رجل فِي جسده شَيْء من الخلوف
قَالَ ابْن الْقطَّان وهما غير معروفي الْحَال وَلم يذكرَا بِغَيْر مَا فِي هَذَا الْإِسْنَاد من روايتهما عَن أبي مُوسَى وَرِوَايَة الرّبيع بن أنس وليسا بمذكورين فِي نسب الرّبيع بن أنس قَالَ وَقد ذكر البُخَارِيّ فِي تَارِيخه هَذَا الحَدِيث وَقَالَ فِي إِسْنَاده نظر
وَقد ذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات زيدا جد الرّبيع قَالَ وَقد قيل جد الرّبيع بن أنس بن زِيَاد
٤٠٦ - زيد بن سَالم
عَن أَبِيه عَن أبي أَمَامه وَابْن عمر بِحَدِيث خياركم شبابكم الحَدِيث وَعنهُ بِهِ هَارُون بن كثير
أوردهُ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل وَحكى عَن أَبِيه أَنه قَالَ حَدِيث بَاطِل لَا أعرف من الْإِسْنَاد إِلَّا أبي أُمَامَة
وَأوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة هَارُون بن كثير وَقَالَ إِن زيد بن سَالم عَن أَبِيه نكرَة وَلم يُورِدهُ هُنَا وَلَا أورد أَبَاهُ أَيْضا
٤٠٧ - زيد بن وَاقد الْقرشِي الدِّمَشْقِي (بخ د س ق)
стр. 103
روى عَن بشر بن عبيد الله وَمَكْحُول فِي آخَرين
روى عَنهُ صَدَقَة بن خَالِد والوليد بن مُسلم وَآخَرُونَ
وَوَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَالْعجلِي ودحيم وَابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ
أورد لَهُ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل حَدِيثه عَن مغيث بن سمي عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ
قيل يَا رَسُول الله أَي النَّاس أفضل قَالَ مَحْمُوم الْقلب صَدُوق اللِّسَان قَالُوا صَدُوق اللِّسَان يعرف فَمَا المحموم الْقلب قَالَ هُوَ التقي لَا إِثْم فِيهِ وَلَا غل وَلَا حسد قَالُوا من يَلِيهِ يَا رَسُول الله قَالَ الَّذِي يشنأ الدُّنْيَا وَيُحب الْآخِرَة قَالُوا مَا يعرف هَذَا فِينَا إِلَّا رَافع مولى رَسُول الله ﷺ فَمن يَلِيهِ قَالَ مُؤمن فِي خلق حسن وَقَالَ سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح حسن وَزيد مَحَله الصدْق وَكَانَ يرى رَأْي الْقدر انْتهى
وَقَالَ عبد الله بن يُوسُف التنيسِي كَانَ يهتم بِالْقدرِ
وَقد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان ليميزه عَن زيد بن وَاقد الْبَصْرِيّ وَلم يذكر فِيهِ كلَاما
٤٠٨ - زيد بن الْحسن الْمصْرِيّ
كَانَ يسكن سوق بربر بِمصْر قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ إِنَّه مَجْهُول
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَعَن مَالك عَن ابْن شهَاب عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة يَأْتِي لَهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن كَامِل
وروى الْحسن بن إِسْمَاعِيل الصَّواف فِي الروَاة عَن مَالك عَن ابْن شهَاب عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة قَالَ مَا نظرت إِلَى فرج رَسُول الله قطّ وَمَا نظر رَسُول الله ﷺ إِلَى فَرجي قطّ رَوَاهُمَا عَنهُ مُحَمَّد بن كَامِل بن مَيْمُون الزيات وروى عَنهُ غَيره
٤٠٩ - زيد بن عَطِيَّة الْخَثْعَمِي (ت)
لَهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس حَدِيث بئس العَبْد تجبر واعتدى من رِوَايَة هَاشم بن سعيد الْكُوفِي عَنهُ
قَالَ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة هَاشم بن زيد بن عَطِيَّة لَا يعرف إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث وَلم يذكر هاشما فِي بَابه
قلت وَقد سَمَّاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك زيد عبد الله الْخَثْعَمِي وروى لَهُ هَذَا الحَدِيث وَصَححهُ فَقَالَ لَيْسَ فِي إِسْنَاده أحد مَنْسُوب إِلَى نوع من الْجرْح وَلم يَقع مَنْسُوبا إِلَى ابْن عبد الله عَن هَاشم بن سعيد عَن زيد بن عَطِيَّة وَالله أعلم
стр. 104
- حرف السِّين الْمُهْملَة
-
٤١٠ - سَالم بن يزِيد أَبُو مَيْمُون الرَّسْعَنِي
قَالَ حَمْزَة السَّهْمِي فِي تَارِيخ جرجان نزل جرجان وَحدث بِحَدِيث مُنكر روى عَن أَحْمد بن عبد الله النهرواني عَن أبي مَنْصُور سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن الْفضل البَجلِيّ عَن أَحْمد بن حَفْص عَن أَبِيه عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان عَن شُعْبَة عَن قَتَادَة عَن أنس أَن النَّبِي ﷺ قَالَ
إِن فِي الْجنَّة نهر زَيْت وَقد حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال عَن حَمْزَة ثمَّ قَالَ لَعَلَّ الْبلَاء من النهرواني فَإِنَّهُم يَتَّهِمُونَهُ وَقد ذكر صَاحب الْمِيزَان هَذَا الحَدِيث فِي تَرْجَمَة النهرواني
٤١١ - سَالم غير مَنْسُوب
عَن أبي أُمَامَة
وَعنهُ ابْنه زيد بن سَالم بِحَدِيث بَاطِل تقدم فِي تَرْجَمَة ابْنه زيد بن سَالم
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرف من الْإِسْنَاد سوى أبي أُمَامَة
٤١٢ - سَحْنُون بن سعيد بن حبيب بن حسان بن هِلَال بن بكار بن ربيعَة التنوخي قَاضِي أفريقية
يكنى أَبَا سعد اسْمه عبد السَّلَام وَسَحْنُون لقب غلب عَلَيْهِ
سمع بِمصْر من ابْن وهب وَابْن الْقَاسِم وَأَشْهَب وَعبد الله بن عبد الحكم وَشُعَيْب بن اللَّيْث وَغَيرهم وبالمدينة من عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ ومعن بن عِيسَى وَعبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن الْمَاجشون وَغَيرهم وبالشام من الْوَلِيد بن مُسلم وَأَيوب بن سُوَيْد وبإفريقية من عَليّ بن زِيَاد وبهلول بن رَاشد فِي آخَرين
стр. 105
سمع مِنْهُ ابْنه مُحَمَّد بن سَحْنُون وَعَيَّاش بن مُوسَى الغافقي وَعبد الْجَبَّار بن خَالِد وَغَيرهم
تكلم فِيهِ أَبُو يعلى الخليلي فَقَالَ لم يرض أهل الحَدِيث حفظه وَأثْنى عَلَيْهِ أَبُو الْعَرَب كثيرا فَقَالَ انتشرت إِمَامَته بالمشرق وَالْمغْرب وَسلم لَهُ الْإِمَامَة أهل عصره وَأَجْمعُوا كلهم على فَضله وتقدمه وَاجْتمعت فِيهِ خلال قل مَا اجْتمعت فِي غَيره الْفِقْه البارع والورع الصَّادِق والصرامة فِي الْحق والزهادة فِي الدُّنْيَا والتخشن فِي الملبس والمطعم والسماحة
قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر ولد فِي رَمَضَان سنة سِتِّينَ أَو إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَة وَتُوفِّي يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع لَيَال خلون من رَجَب سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة
٤١٣ - السّري بن سهل الجنديسابوري
روى عَن عبد الله بن رشيد الجنديسابوري
روى عَنهُ عبد الصَّمد بن عَليّ بن مكرم
لَهُ فِي السّنَن الْكُبْرَى للبيهقي حَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن أبي الْحُسَيْن بن بَشرَان عَن عبد الصَّمد عَن السّري عَن عبد الله بن رشيد عَن عبد الله بن بزيع عَن صَدَقَة بن أبي عمرَان عَن عبد الْملك عَن عَطاء عَن جَابر مَرْفُوعا
الصَّبِي على شفعته حَتَّى يدْرك فَإِذا أدْرك فَإِن شَاءَ أَخذ وَإِن شَاءَ ترك قَالَ الْبَيْهَقِيّ تفرد بِهِ عبد الله بن بزيع وَهُوَ ضَعِيف وَقَالَ من دونه إِلَى شيخ شَيخنَا لَا يحْتَج بهما
٤١٤ - السّري بن مصرف بن عَمْرو بن كَعْب وَقيل ابْن كَعْب بن عَمْرو
روى عَن الشّعبِيّ وَغَيره
روى عَنهُ أَبُو نعيم وَأَيوب بن سُوَيْد وَابْنه عَمْرو بن السّري
قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه لم يكن بِصَاحِب حَدِيث
وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف لَهُ حَدِيث فِي مسح القذال فِي الْوضُوء
٤١٥ - سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَبُو اسحاق الْمدنِي قَاضِي الْمَدِينَة (ع)
روى عَن ابْن عمر وَسَعِيد بن الْمسيب وَغَيرهمَا
стр. 106
روى عَنهُ أَيُّوب وَشعْبَة والسفيانان وَغَيرهم
قَالَ ابْن الْعَرَبِيّ فِي عارضة الأحوذي ضعفه مَالك
قلت هَذَا لَا يعرف عَن مَالك وَإِنَّمَا كَانَ سعد بن إِبْرَاهِيم لَا يحدث بِالْمَدِينَةِ كَمَا قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ وَلذَلِك لم يكْتب عَنهُ أهل الْمَدِينَة وَمَالك لم يكْتب عَنهُ وَإِنَّمَا سمع شُعْبَة وسُفْيَان عَنهُ بِوَاسِطَة وَسمع مِنْهُ ابْن عُيَيْنَة بِمَكَّة شَيْئا يَسِيرا
وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل ويحيي بن معِين ثِقَة زَاد أَحْمد وَكَانَ فَاضلا
٤١٦ - سعد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ
روى عَن أَبِيه وَعَمه الْحُسَيْن بن الْحسن وفليح بن سُلَيْمَان فِي آخَرين
روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن سعيد وَابْن أبي الدُّنْيَا وَمُحَمّد بن غَالب تمْتَام وَغَيرهم
قَالَ فِيهِ أَحْمد جهمي وَلَو لم يكن هَذَا أَيْضا لم يكن مِمَّن يستاهل أَن يكْتب عَنهُ وَلَا يكان موضعا لذَلِك ذكره الْخَطِيب
٤١٧ - سعد بن عبد الله الْأَغْطَش (د)
وَقيل اسْمه سعيد
لَهُ عِنْد أبي دَاوُد عَن عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ عَن معَاذ فِيمَا يحل من الْحَائِض
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَأَبُو بكر عبد الله بن أبي مَرْيَم
قَالَ ابْن حزم أَنه مَجْهُول وَقَالَ عبد الحق انه ضَعِيف
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَسَماهُ سعيدا
٤١٨ - سعيد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْعَبَّاس أَبُو عَطاء الصُّوفِي سمع من زاهد الطوسي وَغَيرهَا وَهُوَ كثير السماع
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق وَلكنه سَاقِط الرِّوَايَة غير مُحْتَج بِهِ ادّعى أَنه سمع كتب الْأُسْتَاذ زين الْإِسْلَام من الرسَالَة وَغَيرهمَا وَقُرِئَ عَلَيْهِ ثمَّ ثَبت للْقَوْم تزويره وَظهر سوء صَنِيعه فتركوا رِوَايَته
٤١٩ - سعيد بن جبلة شَامي
стр. 107
روى عَن طَاوس مُرْسلا قَالَ إِن الله بَعَثَنِي بَين يَدي السَّاعَة وَجعل رِزْقِي تَحت ظلّ رُمْحِي الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ هُوَ شَامي وَلم يعرفهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا فِي هَذَا الحَدِيث من رِوَايَته عَن طَاوس وَرِوَايَة الْأَوْزَاعِيّ عَنهُ
وَقَالَ الإِمَام مُحَمَّد بن خَفِيف الشِّيرَازِيّ لَيْسَ عِنْدهم بِذَاكَ
٤٢٠ - سعيد بن حَفْص بن عَمْرو بن نفَيْل (س)
وَقيل ابْن عمر بن نفَيْل الْهُذلِيّ الْحَرَّانِي يكنى أَبَا عَمْرو وَهُوَ خَال أبي جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد النُّفَيْلِي
روى عَن مُوسَى بن أعين وَشريك بن عبد الله النَّخعِيّ وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة فِي آخَرين
روى عَنهُ أَحْمد بن سُلَيْمَان الرهاوي وَبَقِي بن مخلد وَالْحسن بن سُفْيَان وزَكَرِيا بن يحيى السجْزِي وهلال بن الْعَلَاء الرقي وَآخَرُونَ
قَالَ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه كَانَ قد كبر وَلزِمَ الْبَيْت وَتغَير فِي آخر عمره
وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله قَالَ وَلَيْسَ لَهُ من الرِّوَايَة مَا يعلم بِهِ حَاله وَلَا ذكر فِي مظان وجوده من كتب الرِّجَال خلا أَن هَذَا الأندلسي مسلمة بن قَاسم ذكره فَقَالَ إِنَّه حراني يكنى أَبَا عَمْرو روى عَنهُ بَقِيَّة بن مخلد قَالَ وَهَذَا غير كَاف فِي الْمَقْصُود
قلت قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ ثَلَاثِينَ رجلا وَأكْثر عَنهُ الرحالة وَذكر أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي أَنه مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَذَا قَالَ عَليّ بن عُثْمَان النُّفَيْلِي انه مَاتَ فِي رَمَضَان من هَذِه السّنة وقرأت بِخَط الْحَافِظ أبي عبد الله الذَّهَبِيّ أَنه ثِقَة شهير وَالله أعلم
٤٢١ - سعيد بن أبي سعيد مولى الْمهرِي
يكنى أَبَا السميط بِضَم السِّين الْمُهْملَة مصري
روى عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو أَن معَاذ بن جبل أَرَادَ سفرا فَقَالَ
يَا رَسُول الله أوصني فَقَالَ أعبد الله وَلَا تشرك بِهِ شَيْئا قَالَ يَا رَسُول الله زِدْنِي قَالَ إِذا أَسَأْت فَأحْسن قَالَ يَا رَسُول الله زِدْنِي قَالَ اسْتَقِم وليحسن خلقك رَوَاهُ عَنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان التجِيبِي
стр. 108
قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَلم يحدث عَنهُ غير حَرْمَلَة بن عمرَان وَحده
قلت بل روى عَنهُ أَيْضا أُسَامَة بن زيد كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن حبَان فِي الثِّقَات أوردهُ فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وروى لَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك هَذَا الحَدِيث وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد من رِوَايَة المصريين وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي كِتَابه الْمُتَّفق والمفترق
٤٢٢ - سعيد بن سَلمَة المَخْزُومِي من آل ابْن الْأَزْرَق (ع)
وَقيل عبد الله بن سَلمَة وَقيل كثير بن سَلمَة بن عبد الله
روى عَن الْمُغيرَة بن أبي بردة عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ
روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم
قَالَ ابْن عبد الْبر هُوَ غير مَعْرُوف بِحمْل الْعلم
وَقَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام لَا يعلم روى عَنهُ غير صَفْوَان بن سليم قَالَ وَمن هَذِه حَاله فَكيف يحْتَج بحَديثه
قلت وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَقد روى عَنهُ الجلاح أَبُو كثر إِلَّا أَنه سَمَّاهُ كثير بن سَلمَة وَقد ذكر فِي الْمِيزَان سعيد بن سَلمَة هَذَا للتمييز بَينه وَبَين سعيد بن سَلمَة الْمصْرِيّ وَلم يذكر فِيهِ كلَاما فَذَكرته لكَلَام ابْن عبد الْبر وَعبد الْحق فِيهِ
٤٢٣ - سعيد بن سُلَيْمَان بن ماتع الْحِمْيَرِي
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي إِسْمَاعِيل أَسد بن سعيد الْكُوفِي عَن صَالح بن بَيَان عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا
لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضئين رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رميس عَن عُثْمَان بن معبد عَنهُ ثمَّ قَالَ إِسْنَاده ضَعِيف
وَقَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان كل من دون ابْن الْمُنْكَدر لَا يعرف
٤٢٤ - سعيد بن عَامر الضبعِي الْبَصْرِيّ (ع)
روى عَن شُعْبَة وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَغَيرهمَا
روى عَنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَغَيرهم
قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَ فِي حَدِيثه بعض الْغَلَط وَهُوَ صَدُوق وَوَثَّقَهُ ابْن
стр. 109
معِين وَابْن سعد وَابْن حبَان توفّي سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ عَن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة
٤٢٥ - سعيد بن عبيد الله بن فطيس أَبُو عُثْمَان الْوراق
تكلم فِيهِ عبد الْعَزِيز الكتاني فَقَالَ لم يكن الحَدِيث من صَنعته
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مائَة
٤٢٦ - سعيد بن عُثْمَان
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَمْرو بن شمر عَن جَابر الْجعْفِيّ عَن أبي الطُّفَيْل عَن عَليّ وعمار بن يَاسر مَرْفُوعا فِي الْجَهْر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم والقنوت وَالتَّكْبِير فِي الْعِيد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْمحَاربي عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد عَنهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ انْتهى
وَقد ذكره فِي الْمِيزَان وَلم ينْقل فِيهِ تضعيفا عَن أحد فأوردته لأبين كَلَام ابْن الْقطَّان فِيهِ بِأَنَّهُ لم يعرفهُ وَعلة الحَدِيث كَمَا فعل عبد الْحق جَابر وأخبار ابْن الْقطَّان بِأَن علته عَمْرو بن شمر وَجَابِر الْجعْفِيّ مَعًا
٤٢٧ - سعيد بن مُحَمَّد بن الْأَصْبَغ
ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ فِي غرائب مَالك حَدثنِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق ثَنَا بن مُحَمَّد بن سهل بن الْحسن الْعَطَّار ثَنَا سعيد بن مُحَمَّد بن الْأَصْبَغ ثَنَا حبيب ثَنَا ابْن أبي ذِئْب وَمَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
أَلا يعجبكم إِسْلَام الرجل حَتَّى تنظروا عقدَة عقله ثمَّ قَالَ بَاطِل وَمُحَمّد بن سهل وَمن فَوْقه إِلَى مَالك ضعفاء
٤٢٨ - سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن أَبُو عُثْمَان الزَّعْفَرَانِي مُتَأَخّر
حدث عَن أبي عَمْرو بن نجيد وطبقته
روى عَنهُ أَبُو صَالح الْمُؤَذّن وَغَيره
ذكره عبد الغافر فِي السِّيَاق وَقَالَ فِيهِ ثِقَة صَالح كثير السماع كثير الحَدِيث والشيوخ ثمَّ قَالَ قَرَأت من خطّ أبي صَالح الْحَافِظ أَنه تغير بعض التَّغَيُّر فِي آخر أمره ثمَّ حكى عَن بعض الثِّقَات أَنه خلط فِي بعض مسموعاته وَتُوفِّي سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
стр. 110
٤٢٩ - سعيد غير مَنْسُوب
لَهُ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن إِبْرَاهِيم غير مَنْسُوب عَن يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي عَن الْبَراء فِي القَوْل إِذا أَوَى إِلَى فرَاشه وَعنهُ بِهِ عُثْمَان بن عَمْرو بن سَاج
قَالَ النَّسَائِيّ عقبَة لَا أعرف سعيدا وَلَا إِبْرَاهِيم
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي سعيدا هَذَا أَظُنهُ ابْن سَالم القداح وَإِبْرَاهِيم هَذَا أَظُنهُ ابْن سعد الزُّهْرِيّ انْتهى
قلت وَسَعِيد بن سَالم القداح مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرته لقَوْل النَّسَائِيّ إِنَّه لَا يعرفهُ وَوَقع فِي بعض نسخ الْيَوْم وَاللَّيْلَة سعيد بن إِبْرَاهِيم وَالله أعلم
٤٣٠ - سُلَيْمَان بن الْحجَّاج
قَالَ مُسلم فِي مُقَدّمَة صَحِيحه ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن قهزاد قَالَ سَمِعت عبد الله بن عُثْمَان بن جبلة يَقُول قلت لعبد الله بن الْمُبَارك من هَذَا الرجل الَّذِي رويت عَنهُ حَدِيث عبد الله بن عَمْرو يَوْم الْفطر يَوْم الجوائز قَالَ سُلَيْمَان بن الْحجَّاج انْظُر مَا وضعت عَلَيْهِ انْظُر مَا وضعت فِي يدك مِنْهُ
من خطّ أبي زرْعَة قَالَ أَحْمد كشفت عَنهُ فَوجدت سُلَيْمَان بن الْحجَّاج قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ إِنَّه طائفي روى عَن الْمَدَنِيين وَقد رأى مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك
وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح مُسلم هُوَ مدح وثناء على سُلَيْمَان بن الْحجَّاج وَأما الحَدِيث الْمَذْكُور فَقَالَ النَّوَوِيّ روينَاهُ فِي كتاب المستقصي فِي فَضَائِل الْمَسْجِد الأقصي تصنيف الْحَافِظ أبي مُحَمَّد بن عَسَاكِر انْتهى
قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن حجر قد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَنقل تَضْعِيفه عَن الْعقيلِيّ وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير فَذكر رِوَايَته عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَمُحَمّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان وَقَالَ روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَعبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي وسَاق من طَرِيق ابْن الْمُبَارك عَنهُ عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم عَن عمْرَة
следующие страницы →