Полный текст (806 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
وَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الله عَن عَليّ بن زيد، روى عَنهُ الْوَلِيد بن بكير، عِنْده مَنَاكِير.
وَمرَّة قَالَ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ من الحَدِيث شَيْء يسير، وَهُوَ مَعْرُوف بِحَدِيث " الْجُمُعَة " الَّذِي يرويهِ عَنهُ الْوَلِيد بن بكير.
[٩٩٩] عبد الله بن عبد الله بن أبي عَامر
الْقرشِي، التَّيْمِيّ، أَبُو أويس، الأصبحي، الْمدنِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَأَبوهُ ضَعِيف الحَدِيث.
وَمرَّة قَالَ: ابْن أبي أويس وَأَبوهُ يسرقان الحَدِيث، وَأَبُو أويس عبد الله بن عبد الله.
وَقَالَ أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: أَبُو أويس ضَعِيف الحَدِيث.
وَمرَّة قَالَ: صَدُوق، لَيْسَ بِحجَّة، وَهُوَ دون الدَّرَاورْدِي، وَهُوَ / مثل فليح فِي حَدِيثه ضعف، وَابْن أخي ابْن شهَاب أمثل من ابْن أبي أويس.
وَفِي مَوضِع آخر: أَبُو أويس ثِقَة.
وَفِي رِوَايَة: أَبُو أويس وَابْنه ضعيفان.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي أَحَادِيثه مَا يَصح وَيُوَافِقهُ الثِّقَات عَلَيْهِ، وَمِنْهَا مَا لَا يوافقوه عَلَيْهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١٠٠٠] عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة بن الزبير بن الْعَوام - مدنِي.
قَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه عامتها مِمَّا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ، وَلم أجد لأحد من الْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَلم أجد بدا من ذكره؛ لما رَأَيْت من أَحَادِيثه أَنَّهَا غير مَحْفُوظَة.
стр. 422
[١٠٠١] عبد الله بن زيد بن أسلم
[أَبُو مُحَمَّد]- مدنِي - مولى عمر بن الْخطاب.
قَالَ أَبُو يعلى: سُئِلَ ابْن معِين عَن بني زيد بن أسلم، فَقَالَ: لَيْسُوا بِشَيْء ثَلَاثَتهمْ يَعْنِي: أُسَامَة، وَعبد الله، وَعبد الرَّحْمَن.
وَمرَّة قَالَ: وَلَيْسَ حَدِيثهمْ بِشَيْء جَمِيعًا.
وَمرَّة قَالَ: أُسَامَة ضَعِيف يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: لَيْسَ فِي ولد زيد بن أسلم ثِقَة.
وَقَالَ أَحْمد - وَسُئِلَ عَن أُسَامَة - فَقَالَ: أُسَامَة وَعبد الرَّحْمَن متقاربان ضعفا، وَعبد الله ثِقَة.
وَقَالَ خَالِد بن خِدَاش: قَالَ لي معن الْقَزاز: اكْتُبْ عَن عبد الله بن زيد؛ فَإِنَّهُ ثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: ضعف عَليّ عبد الرَّحْمَن بن زيد، وَأما أَخَوَاهُ أُسَامَة وَعبد الله فَذكر عَنْهُمَا صِحَة.
وَقَالَ الفلاس: سَمِعت عبد الرَّحْمَن يحدث عَن عبد الله [بن] زيد وَأُسَامَة بن زيد أَخِيه، وَلم أسمعهُ يحدث عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: بَنو زيد بن أسلم: أُسَامَة، وَعبد الله، وَعبد الرَّحْمَن ضعفاء فِي الحَدِيث، فِي غير (خربة) فِي دينهم، وَلَا زيغ عَن الْحق فِي بِدعَة ذكرت عَنْهُم.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه، على أَنه قد وَثَّقَهُ غير وَاحِد.
[١٠٠٢] عبد الله بن مَيْمُون بن دَاوُد القداح
مدنِي، وَقيل: مكي، مولى جَعْفَر بن مُحَمَّد، وَقيل: مولى آل الْحَارِث بن ربيعَة المَخْزُومِي.
قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله بن مَيْمُون عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ذَاهِب الحَدِيث.
стр. 423
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٠٠٣] عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن أبي عَمْرو الْغِفَارِيّ
أَبُو مُحَمَّد، يُقَال: هُوَ من ولد أبي ذَر.
قَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ.
[١٠٠٤] عبد الله بن قبيصَة - كُوفِي.
حدث عَنهُ أَبنَاء أبي شيبَة: أَبُو بكر، وَعُثْمَان، [وَعمر] ، وَعبد الرَّحْمَن بن صَالح، وَغَيرهم من ثِقَات النَّاس، وَحدث (بِأَحَادِيث) لم يُتَابع عَلَيْهَا.
وَفِي / بعض حَدِيثه نكرَة، وَلم أجد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما فَذَكرته لأبين أَن راوياته فِيهَا نظر.
[١٠٠٥] عبد الله بن وَاقد أَبُو قَتَادَة، الْحَرَّانِي، مولى بني حمان.
قَالَ ابْن عدي: سَمِعت الْحُسَيْن بن أبي معشر يَقُول: [أَبُو قَتَادَة عبد الله بن وَاقد من أهل خُرَاسَان.] كَانَ ينزل حران، يحمل على حفظه فيغلط، ذكر أَصْحَابنَا أَنه مَاتَ سنة ٢١٠، وَأَنه كَانَ لَا يخضب.
وَقَالَ البُخَارِيّ: وَيُقَال مَاتَ أَبُو قَتَادَة سنة ٢٠٧، سكتوا عَنهُ.
وَمرَّة قَالَ: أَبُو قَتَادَة عَن ابْن جريج، مُنكر الحَدِيث، تَرَكُوهُ.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: ثِقَة.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَلَكِن كثير الْغَلَط.
وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: قلت لأبي: إِن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل بن صبيح ذكر أَن أَبَا قَتَادَة الْحَرَّانِي كَانَ يكذب. فَعظم ذَلِك عِنْده جدا، وَقَالَ: إِن هَؤُلَاءِ - يَعْنِي أهل
стр. 424
حران - يحملون عَلَيْهِ، كَانَ أَبُو قَتَادَة يتحَرَّى الصدْق، (وَلَكِن) رَأَيْته يشبه أَصْحَاب الحَدِيث وَيُشبه النَّاس.
وَمرَّة قَالَ أَحْمد: مَا بِهِ بَأْس، رجل صَالح يشبه أهل النّسك وَالْخَيْر، إِلَّا أَنه رُبمَا كَانَ أَخطَأ. قيل لَهُ: إِن قوما يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. فَقَالَ: قلت إِنَّه لم يكن بِهِ بَأْس. قيل: إِنَّهُم يَقُولُونَ: لم يكن ليفصل بَين سُفْيَان وَبَين يحيى بن أبي أنيسَة ﴿فَقَالَ: بَاطِل، كَانَ ذكيا.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَبُو قَتَادَة لَيْسَ هُوَ مِمَّن يتَعَمَّد الْكَذِب، وَإِنَّمَا يحمل على حفظه فيخطىء. وَله أَحَادِيث كَثِيرَة غير مَا ذكرت عَن الثَّوْريّ وَابْن جريج وَسَائِر شُيُوخه، وَهُوَ - عِنْدِي - كَمَا قَالَ فِيهِ أَحْمد بن حَنْبَل.
[١٠٠٦] عبد الله بن مُعَاوِيَة بن عَاصِم بن الْمُنْذر بن الزبير بن الْعَوام - بَصرِي.
يحدث عَن هِشَام بن عُرْوَة: أَبُو مُعَاوِيَة: يروي عَنهُ: الضَّحَّاك بن مخلد، وَعُثْمَان ابْن عَليّ. بعض أَحَادِيثه مَنَاكِير - قَالَه البُخَارِيّ.
وَفِي مَوضِع آخر: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
[١٠٠٧] عبد الله بن سَلمَة الْأَفْطَس أَبُو عبد الرَّحْمَن، مولى للخضارمة.
قَالَ يحيى بن سعيد: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث، سمعته يَقُول: حَدثنِي مُوسَى بن عقبَة عَن سَالم عَن ابْن عمر فِي " كِرَاء الأَرْض "، فَذَكرته ليحيى بن سعيد، فَقَالَ: قدمنَا الْمَدِينَة سنة ٤٢ وَقد مَاتَ مُوسَى بن عقبَة قبل ذَلِك وَلم يسمع مِنْهُ﴾ وسمعته يَقُول: حَدثنِي
стр. 425
عُثْمَان بن حَكِيم فَذَكرته / ليحيى، فَقَالَ: قدمنَا الْمَدِينَة وَقد مَاتَ. وسمعته يحدث عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ... فَذكر أَحَادِيث مُنكرَة، فَذَكرتهَا ليحيى، فَقَالَ: لَيْسَ هَذِه الْأَحَادِيث مِمَّا سمعناه من جَعْفَر.
وَقَالَ الفلاس: قَالَ يحيى: أَتَيْنَا الْمَدِينَة فِي ١٤٢ وَقد مَاتَ مُوسَى بن عقبَة قبل ذَلِك.
قَالَ: وَسمعت الْأَفْطَس عبد الله بن سَلمَة - وَكَانَ وقاعا فِي النَّاس - يَقُول: ثَنَا مُوسَى بن عقبَة ﴿وَإِنَّمَا قدم الْمَدِينَة بعد مَوته بِسنة.
وَقَالَ أَحْمد: ترك النَّاس حَدِيثه، كَانَ يجلس إِلَى أَزْهَر السمان فَيحدث أَزْهَر، فَيكْتب على الأَرْض: كذب كذب﴾ ! وَكَانَ خَبِيث اللِّسَان.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[١٠٠٨] عبد الله بن عبد القدوس
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، رَافِضِي خَبِيث.
وَقَالَ مُحَمَّد بن عِيسَى: ثَنَا عبد الله بن عبد القدوس - ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ فِي فَضَائِل آل الْبَيْت.
[١٠٠٩] عبد الله بن عَرَادَة بن شَيبَان السدُوسِي - بَصرِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الله بن أبي الْأسود عَن عبد الله بن عَرَادَة عَن الرقاشِي.
قَالَ ابْن أبي الْأسود: فِي النَّفس من هَذَا الشَّيْخ، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٠١٠] عبد الله بن فروخ الإفْرِيقِي.
قيل: إِنَّه خراساني.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع ابْن جريج، سمع مِنْهُ ابْن أبي مَرْيَم، تعرف وتنكر.
стр. 426
وَقَالَ السَّعْدِيّ: رَأَيْت ابْن أبي مَرْيَم حسن القَوْل فِيهِ، قَالَ: هُوَ أرْضى أهل الأَرْض عِنْدِي، وَأما حَدِيثه فمناكير عَن ابْن جريج عَن أنس غير حَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَمِقْدَار مَا ذكرت من الحَدِيث لعبد الله بن فروخ غير مَحْفُوظ.
[١٠١١] عبد الله بن مُحَمَّد بن زَاذَان - مدنِي
قَالَ ابْن عدي: لم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَلَكِن لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة فَأَحْبَبْت أَن أذكرهُ.
[١٠١٢] عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد
قَالَ ابْن عدي: يحدث عَن أَبِيه عَن نَافِع عَن ابْن عمر بِأَحَادِيث لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، والمتقدمون تكلمُوا فِيمَن هُوَ أصدق من عبد الله بن عبد الْعَزِيز.
[١٠١٣] عبد الله بن وهب بن مُسلم أَبُو مُحَمَّد، الْمصْرِيّ.
قَالَ ابْن معِين: سَمِعت عبد الله بن وهب قَالَ لِسُفْيَان بن عُيَيْنَة: يَا أَبَا مُحَمَّد ﴿الَّذِي عرض عَلَيْك أمس فلَان، أجزه لي. قَالَ: نعم.
وَقَالَ أَيُّوب المخرمي: كنت عِنْد ابْن عُيَيْنَة وَعِنْده ابْن معِين: فجَاء ابْن وهب وَمَعَهُ جُزْء، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّد أحدث بِمَا فِي هَذَا الْجُزْء عَنْك؟ فَقَالَ لَهُ يحيى: يَا شيخ هَذَا وَالرِّيح بِمَنْزِلَة، ادْفَعْ إِلَيْهِ الْجُزْء (و) حَتَّى ينظر فِي حَدِيثه.
وَقَالَ سعيد بن (مَنْصُور) : رَأَيْت ابْن وهب فِي مجْلِس ابْن عُيَيْنَة، وسُفْيَان يحدث النَّاس وَابْن وهب نَائِم﴾
وَقَالَ ابْن معِين: وَعبد الله بن وهب الْمصْرِيّ لَيْسَ بِذَاكَ، وَابْن جريج كَانَ يستصغره.
وَقَالَ ابْن وهب: قَالَ لي عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: اكْتُبْ لي من أَحَادِيث عَمْرو ابْن الْحَارِث. فَكتبت لَهُ مِائَتي حَدِيث، فَحَدَّثته بهَا.
стр. 427
وَقَالَ عَمْرو بن سَواد: قَالَ لي ابْن وهب سَمِعت من ثَلَاثمِائَة شيخ وَسبعين يخا، وَمَا رَأَيْت أحفظ من عَمْرو بن الْحَارِث، وَذَلِكَ أَنه قد جعل على نَفسه يتحفظ كل يَوْم ثَلَاثَة أَحَادِيث.
وَقَالَ ابْن وهب: ولدت سنة ١٢٨ وَهِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا ابْن شهَاب، وَطلبت الْعلم وَأَنا ابْن سبع عشرَة، ودعوت يُونُس بن يزِيد يَوْم عرسي لوليمتي، فَسَمعته يَقُول: سَمِعت ابْن شهَاب يَقُول - فِي عرس لصَاحبه -: بالجد الأسعد والطائر الْأَيْمن.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: كَيفَ حَدِيث ابْن وهب عنْدك؟ قَالَ: أَرْجُو أَن يكون صَدُوقًا.
وَقَالَ أَبُو الطَّاهِر: دخلت على ابْن عُيَيْنَة، فَقَالَ: مَاتَ ابْن وهب؟ قلت: نعم! قَالَ: أصبت أَنا خَاصَّة، وَأُصِيب الْمُسلمُونَ بِهِ عَامَّة.
وَقَالَ ابْن عبد الحكم: وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ١٩٧.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: عبد الله بن وهب ثِقَة.
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح: صنف عبد الله بن وهب مائَة ألف حَدِيث وَعشْرين ألف حَدِيث، عِنْد بعض النَّاس مِنْهَا [النّصْف - يَعْنِي نَفسه، وَعند بعض النَّاس مِنْهَا] الْكل - يَعْنِي حَرْمَلَة -.
قَالَ: وَحَدِيث ابْن وهب كُله عِنْد حَرْمَلَة إِلَّا حديثين، أَحدهمَا ينْفَرد بِهِ أَبُو طَاهِر ابْن السَّرْح، والْحَدِيث الثَّانِي تفرد بِهِ الغرباء عَن ابْن وهب.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الله بن وهب من جلة النَّاس وَمن ثقاتهم، وَحَدِيث الْحجاز ومصر وَمَا والى تِلْكَ الْبِلَاد يَدُور على رِوَايَة ابْن وهب وَجمعه لَهُم مسندهم ومقطوعهم، وَقد تفرد عَن غير شيخ بالرواية عَنْهُم مثل: عَمْرو بن الْحَارِث، وحيوة ابْن شُرَيْح، وَمُعَاوِيَة بن صَالح، وَسليمَان بن بِلَال، وَغَيرهم من ثِقَات النَّاس وَمن ضعفائهم، وَمن يكون لَهُ من الْأَصْنَاف مثل مَا ذكرته عَنهُ (ثِقَة) ، (أستغني عَن أذكر لَهُ شَيْئا) وَلَا أعلم لَهُ حَدِيثا مُنْكرا / إِذا حدث عَنهُ ثِقَة.
стр. 428
[١٠١٤] عبد الله بن يُوسُف التنيسِي
أَصله دمشقي.
قَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم: كَانَ ابْن بكير يَقُول: عبد الله بن يُوسُف الدِّمَشْقِي (مَتى) سمع من مَالك ﴿وَمن رَآهُ عِنْد مَالك؟ يُوهم فِيهِ مَا لَا يجوز لَهُ - فَخرجت فَلَقِيت أَبَا مسْهر سنة ٢١٨، فَسَأَلَنِي عَن عبد الله بن يُوسُف مَا فعل؟ فَقلت: عندنَا بِمصْر فِي عَافِيَة. فَقَالَ أَبُو مسْهر: سمع معي الْمُوَطَّأ من مَالك سنة ٦٦، فَرَجَعت إِلَى مصر، فَجَاءَنِي ابْن بكير مُسلما، فَقلت لَهُ: أَخْبرنِي أَبُو مسْهر أَن عبد الله بن يُوسُف سمع مَعَه الْمُوَطَّأ من مَالك سنة ٦٦، فَلم يقل فِيهِ شَيْئا بعد.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الله بن يُوسُف صَدُوق لَا بَأْس بِهِ، وَالْبُخَارِيّ مَعَ شدَّة اسْتِقْصَائِهِ اعْتمد عَلَيْهِ فِي مَالك وَغَيره، وَمِنْه سمع الْمُوَطَّأ، وَله أَحَادِيث صَالِحَة، وَهُوَ خير فَاضل.
[١٠١٥] عبد الله بن صَالح أَبُو صَالح، كَاتب اللَّيْث بن سعد، مصري.
قَالَ سعيد بن مَنْصُور: جَاءَنِي ابْن معِين بِمصْر، فَقَالَ لي: أحب أَن تمسك عَن كَاتب اللَّيْث. فَقلت: لَا أمسك عَنهُ؛ فَأَنا أعلم النَّاس بِهِ، إِنَّمَا كَانَ كَاتبا للضياع.
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ أول أمره متماسكا، ثمَّ فسد بِأخرَة، وَلَيْسَ هُوَ بِشَيْء، وَكتب إِلَيّ وَأَنا بحمص يسألني الزِّيَارَة.
وَذكر يَوْمًا (قدامه فكرهه) ، وَقَالَ: بَلغنِي أَنه روى عَن اللَّيْث عَن ابْن أبي ذِئْب كتابا، وَلم يكن لَيْث روى عَن ابْن أبي ذِئْب شَيْئا.
وَقَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم: سَمِعت أبي يَقُول: - مَا لَا أحصي - وَقد قيل لَهُ: إِن يحيى بن عبد الله بن بكير يَقُول فِي أبي صَالح كَاتب اللَّيْث شَيْئا. فَقَالَ: قل لَهُ: هَل جِئْنَا اللَّيْث قطّ إِلَّا وَأَبُو صَالح عِنْده، فَرجل كَانَ يخرج مَعَه إِلَى الْأَسْفَار وَإِلَى الرِّيف وَهُوَ كَاتبه، فينكر على هَذَا أَن يكون عِنْده مَا لَيْسَ عِنْد غَيره؟﴾
وَقَالَ ابْن عدي: ولعَبْد الله رِوَايَات كَثِيرَة عَن اللَّيْث وَعِنْده عَن مُعَاوِيَة بن صَالح
стр. 429
نسخ كَثِيرَة، ويروي عَن يحيى بن أَيُّوب صَدرا صَالحا، ويروي عَن ابْن لَهِيعَة أَخْبَارًا كَثِيرَة، وَمن (نزُول) رِجَاله عبد الله بن وهب، وَهُوَ عِنْدِي مُسْتَقِيم الحَدِيث، إِلَّا أَنه يَقع فِي أسانيده ومتونه غلط، وَلَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَقد روى عَنهُ ابْن معِين كَمَا ذكرت.
[١٠١٦] عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب، أَبُو جَعْفَر، الشَّيْبَانِيّ
ابْن أخي الْعَوام / بن حَوْشَب.
قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله عَن (الْعَوام بن) حَوْشَب، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.
[١٠١٧] عبد الله بن عصمَة النصيبي
قَالَ ابْن عدي: رَأَيْت لَهُ أَحَادِيث أنكرتها، وَلَيْسَ بالكثير، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما.
[١٠١٨] عبد الله بن أَيُّوب بن أبي علاج أَبُو بكر، الْموصِلِي.
كَانَ متعبدا، يفتل الشريط والخوص ويبيعه؛ فَيتَصَدَّق بِثُلثِهِ، وَيَأْكُل ثلثه، وَيَشْتَرِي الخوص بِثُلثِهِ.
قَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث أنكرتها.
[١٠١٩] عبد الله بن السّري الْأَنْطَاكِي
قَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَن خلف بن تَمِيم - أَي شَيْء حَاله؟ فَقَالَ: هُوَ الْمِسْكِين! شيخ صَدُوق. قلت: يروي عَن عبد الله بن السّري، من هُوَ؟ قَالَ: رجل.
وَقَالَ خلف بن تَمِيم: ثَنَا عبد الله بن السّري - وَكَانَ من العابدين.
وَقَالَ [يحيى بن مُحَمَّد] بن صاعد: (كَانُوا) يرَوْنَ أَن عبد الله بن السّري هَذَا
стр. 430
شيخ قديم مِمَّن لَقِي ابْن الْمُنْكَدر وَسمع مِنْهُ، وَمِمَّنْ صنف الْمسند.
[١٠٢٠] عبد الله بن بديل بن وَرْقَاء - مكي
قَالَ ابْن عدي: لَهُ غير مَا ذكرت مِمَّا يُنكر عَلَيْهِ من الزِّيَادَة فِي مَتنه أَو فِي إِسْنَاده، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما فأذكره.
[١٠٢١] عبد الله بن عُطَارِد بن أذينة الطَّائِي - بَصرِي.
قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث. قَالَ: وَلابْن أذينة من الحَدِيث غير مَا ذكرت مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما فأذكره.
[١٠٢٢] عبد الله بن سُفْيَان الصَّنْعَانِيّ
قَالَ ابْن معِين: كَانَ كذابا.
وَقَالَ ابْن عدي: وَمَا أَظن لَهُ من المسانيد شَيْئا.
[١٠٢٣] عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي
قَالَ إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل: كَانَ من خِيَار النَّاس وَأهل الْوَرع وَالدّين، وَمَا رَأَيْت بِالْيَمَامَةِ خيرا مِنْهُ.
روى لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: وَلَا أعرف فِي هَذِه الْأَحَادِيث شَيْئا أنكرهُ إِلَّا: " نهى رَسُول الله ﷺ َ - عَن أكل أُذُنِي الْقلب " وَلم أجد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَقد أثنى عَلَيْهِ إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ .
стр. 431
[١٠٢٤] عبد الله بن أبي جَعْفَر - واسْمه عِيسَى - بن ماهان، الرَّازِيّ، الْمروزِي، سكن الرّيّ.
قَالَ مُحَمَّد بن حميد: كَانَ فَاسِقًا، سَمِعت مِنْهُ عشرَة آلَاف حَدِيث، فرميت بهَا.
وَقَالَ ابْن عدي: وَبَعض حَدِيثه مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٠٢٥] عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة أَبُو الْحسن - مصري.
قَالَ ابْن عدي: وَسَائِر أَحَادِيثه عامتها مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[١٠٢٦] عبد الله بن خَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي - / بَصرِي.
قَالَ البُخَارِيّ: نزل الْبَصْرَة فِي بني راسب، روى عَنهُ مُحَمَّد بن عقبَة، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الْيَسِير، وَلَعَلَّه لَا يروي عَنهُ غير ابْن عقبَة.
[١٠٢٧] عبد الله بن حذافة السَّهْمِي الْقرشِي
قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه.
[١٠٢٨] عبد الله بن (المعتم) .
قَالَ البُخَارِيّ: لَهُ صُحْبَة، لَا يَصح إِسْنَاد حَدِيثه.
[١٠٢٩] عبد الله بن أبي مطرف
قَالَ البُخَارِيّ: لَهُ صُحْبَة، وَلم يَصح إِسْنَاده.
[١٠٣٠] عبد الله بن ثَابت
عَن النَّبِي ﷺ َ -، وَلم يَصح - قَالَه البُخَارِيّ .
стр. 432
[١٠٣١] عبد الله بن سيدان المطرودي
قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ حَدِيث وَاحِد، وَهُوَ شبه الْمَجْهُول.
[١٠٣٢] عبد الله بن رَاشد (الزوفي) .
عَن عبد الله بن أبي مرّة (الزوفي) ، لَا يعرف سَمَاعه مِنْهُ، وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيث فِي الْوتر - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٠٣٣] عبد الله بن أبي مرّة
عَن خَارِجَة بن حذافة، روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد (الزوفي) ، لَا يعرف لَهُ سَماع.
[١٠٣٤] عبد الله بن جُبَير الْخُزَاعِيّ
عَن أبي (الْفِيل) : " أَن النَّبِي ﷺ َ - رجم " لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث، وَلَا تعرف لأبي (الْفِيل) صُحْبَة - قَالَه البُخَارِيّ .
[١٠٣٥] عبد الله بن ظَالِم
عَن سعيد بن زيد عَن النَّبِي ﷺ َ -، وَلم يَصح - قَالَه البُخَارِيّ .
[١٠٣٦] عبد الله بن سراقَة
عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح، لَا يعرف لَهُ سَماع من أبي عُبَيْدَة - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٠٣٧] عبد الله بن مكنف
قَالَ البُخَارِيّ: سمع أنسا عَن النَّبِي ﷺ َ -: " أحد جبل يحبنا ونحبه ". فِيهِ نظر .
стр. 433
[١٠٣٨] عبد الله بن معبد الزماني الْأنْصَارِيّ
عَن أبي قَتَادَة، لَا يعرف لَهُ سَماع من أبي قَتَادَة - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٠٣٩] عبد الله بن يعلى بن مرّة الثَّقَفِيّ
عَن أَبِيه، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٠٤٠] عبد الله وَالِد مُنِير بن عبد الله
عَن سعيد بن أبي ذُبَاب لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٠٤١] عبد الله بن نَافِع بن العمياء
عَن ربيعَة بن الْحَارِث، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه [ابْن حَمَّاد عَن] البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَابْن حَمَّاد ذهب عَلَيْهِ مَا قَالَه البُخَارِيّ فَقَالَ: عَن ربيعَة بن الْحَارِث. وَإِنَّمَا هُوَ عبد الله بن الْحَارِث عَن الْمطلب بن ربيعَة.
[١٠٤٢] عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أسيد أَبُو نصر
قَالَ البُخَارِيّ: سمع أنسا، فِيهِ نظر.
وَقَالَ ابْن عدي: و [عبد الله] وَهُوَ كُوفِي، حدث عَنهُ جمَاعَة من الْكُوفِيّين.
[١٠٤٣] عبد الله بن خلج - صنعاني
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: سَأَلت هِشَام بن يُوسُف عَنهُ فضعفه، روى عَن وهب بن مُنَبّه.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ رِوَايَة / حَدِيث مُسْند فأذكره.
стр. 434
[١٠٤٤] عبد الله بن سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أبي أُميَّة
قَالَ البُخَارِيّ: روى بشر بن نَافِع عَن عبد الله بن سُلَيْمَان بن جُنَادَة عَن أَبِيه، وَهُوَ (الدوسي) ، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: فِيهِ نظر.
وَقَالَ ابْن عدي: وَقَول البُخَارِيّ روى بشر بن نَافِع عَن عبد الله بن بشر هُوَ أَبُو الأسباط الَّذِي حدث عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، ولحاتم عَن بشر يكنيه بِأبي الأسباط الْحَارِثِيّ غير حَدِيث.
[١٠٤٥] عبد الله بن دُكَيْن
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، روى عَنهُ أَبُو نعيم.
[١٠٤٦] عبد الله بن (مُحَمَّد) بن يحيى بن داهر الرَّازِيّ
قَالَ ابْن معِين: [لَيْسَ بِشَيْء] مَا يكْتب عَنهُ إِنْسَان فِيهِ خير. وَذكر أهل بَغْدَاد فَقَالَ: (أشر) قوم يَكْتُبُونَ عَن كل أحد!
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ فِي فَضَائِل عَليّ، وَهُوَ فِيهِ مُتَّهم.
[١٠٤٧] عبد الله بن أبان بن عُثْمَان الثَّقَفِيّ، أَبُو عبيد.
قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَحدث عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ قَالَ: وَالشَّيْخ مَجْهُول - يَعْنِي عبد الله [هَذَا] .
[١٠٤٨] عبد الله بن سُلَيْمَان أَبُو مُحَمَّد البعلبكي
[يروي عَن اللَّيْث بن سعد، وَابْن الْمُبَارك] .
стр. 435
قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِذَاكَ الْمَعْرُوف.
[١٠٤٩] عبد الله بن نصر الْأَصَم الْأَنْطَاكِي
أَبُو مُحَمَّد، أَصله خراساني.
قَالَ ابْن عدي: لَهُ غير مَا ذكرت مِمَّا أنْكرت عَلَيْهِ.
[١٠٥٠] عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام المَخْزُومِي
وَيُقَال: " عبد الْملك بن أبي بكر "، لَا يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٠٥١] عبد الله بن عَليّ بن نعجة بن بدر الْجُهَنِيّ
عَن أَبِيه عَن جده: كَأَنِّي أنظر إِلَى عَليّ يَوْم قتل عُثْمَان ... " فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٠٥٢] عبد الله بن عبد الله بن أبي أُميَّة المَخْزُومِي
عَن أم سَلمَة، فِي إِسْنَاده نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٠٥٣] عبد الله بن عميرَة
عَن الْأَحْنَف بن قيس، لَا نعلم لَهُ سَمَاعا من الْأَحْنَف - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٠٥٤] عبد الله بن عَطِيَّة بن سعد الْعَوْفِيّ
عَن أَخِيه الْحسن، لم يَصح حَدِيثهمَا - قَالَه البُخَارِيّ.
[قَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَسَامِي الَّتِي يذكرهَا البُخَارِيّ لَيْسَ قَصده فِيهَا أَنه يضعف هَذِه الْأَسَامِي الَّتِي يذكرهَا، وَإِنَّمَا قَصده أَن يذكر كل من اسْمه عبد الله مِمَّن روى الْمسند أَو روى عَن التَّابِعين أَبُو الصَّحَابَة (فيعرو) وجود رِوَايَات هَؤُلَاءِ] .
стр. 436
[١٠٥٥] عبد الله بن كيسَان أَبُو مُجَاهِد، الْمروزِي.
روى عَن عِكْرِمَة أَحَادِيث كَثِيرَة، وروى عَن (مطرف) وَغَيرهمَا، وَلم يرو ابْن الْمُبَارك عَنهُ - قَالَه الْعَبَّاس بن مُصعب.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ عِيسَى بن يُونُس، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: ولعَبْد الله عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَحَادِيث - غير مَا أمليت - غير مَحْفُوظَة، وَعَن ثَابت عَن أنس كَذَلِك.
[١٠٥٦] عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله
ابْن زيد بن عبد ربه [مُؤذن النَّبِي ﷺ َ -] عَن أَبِيه عَن جده، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ .
[١٠٥٧] عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْملك
قَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان، فِيهِ نظر.
[١٠٥٨] عبد الله بن / نجي الْحَضْرَمِيّ
قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
قَالَ ابْن عدي: ولعَبْد الله عَن عَليّ غير مَا ذكرت من الحَدِيث، وفيهَا نظر.
[١٠٥٩] عبد الله بن هَانِيء
أَبُو الزَّعْرَاء، الْكُوفِي، فِي الشَّفَاعَة، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَا نعلم أحدا روى عَنهُ غير سَلمَة بن كهيل.
وَقَالَ ابْن عدي: يروي [سَلمَة بن كهيل] عَن أبي الزَّعْرَاء عَن عبد الله بن مَسْعُود إِن كَانَ قد سمع من عبد الله بن مَسْعُود، ويروي عَن أبي الْأَحْوَص عَن أَبِيه وَغَيرهمَا.
стр. 437
[١٠٦٠] عبد الله بن أبي هِنْد
عَن أبي عُبَيْدَة، روى عَنهُ أَبُو مَالك، لَا يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٠٦١] عبد الله الْهَمدَانِي
عَن أبي مُوسَى، لَا يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الله الْهَمدَانِي لم ينْسب وَلم أعرفهُ إِلَّا هَكَذَا.
[١٠٦٢] عبد الله بن يسَار - وَهُوَ ابْن أبي ليلى -
قَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَن عبد الله بن يسَار الَّذِي يروي عَنهُ مَنْصُور عَن حُذَيْفَة قَالَ: " لَا تَقولُوا مَا شَاءَ الله ... " لَقِي حُذَيْفَة؟ قَالَ: لَا أعلمهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الله لَا يَصح عَن عَليّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الله روى عَن حُذَيْفَة غير حَدِيث، مِنْهُ مَا يرويهِ عَنهُ مَنْصُور، وَمِنْه مَا يرويهِ عَنهُ زِيَاد بن فياض.
[١٠٦٣] عبد الله بن يزِيد [بن فنطس] الْهُذلِيّ أَبُو يزِيد - مدنِي.
قَالَ البُخَارِيّ: مُتَّهم بِأَمْر عَظِيم.
[١٠٦٤] عبد الله بن خباب
مديني، مولى النجار - وَلَيْسَ بِابْن خباب [بن] الْأَرَت - حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر - قَالَه ابْن معِين.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: يروي عَنهُ ابْن الْهَاد، سَأَلت عَنهُ فَلم أرهم (يقفون على حَده ومعرفته) .
стр. 438
[١٠٦٥] عبد الله بن يزِيد ... .
قَالَ السَّعْدِيّ: يروي عَنهُ أَبُو [عقيل] أَحَادِيث مُنكرَة.
[١٠٦٦] عبد الله بن دِينَار البهراني
صَاحب إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
قَالَ السَّعْدِيّ: يتأنى فِي حَدِيثه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَا نعلم أحدا روى عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
وَقَالَ أَحْمد: لم يرو إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن عبد الله بن دِينَار مولى ابْن عمر شَيْئا، إِنَّمَا يروي عَن عبد الله بن دِينَار البهراني، كَانَ ينزل بحمص.
وَقَالَ ابْن عدي: ولعَبْد الله غير مَا ذكرت من الحَدِيث وَلَيْسَ بالكثير، وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
[١٠٦٧] عبد الله بن معَاذ الصَّنْعَانِيّ
قَالَ البُخَارِيّ: غمزه عبد الرَّزَّاق.
وَقَالَ هِشَام بن يُوسُف: هُوَ صَدُوق.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: ولعَبْد الله أَحَادِيث حسان، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[١٠٦٨] عبد الله بن ضرار بن عَمْرو
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ / بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَمِقْدَار مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 439
[١٠٦٩] عبد الله بن أبي لبيد أَبُو الْمُغيرَة، مدنِي، مولى لآل الْأَخْنَس.
قَالَ عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي: أُتِي بِجنَازَة فَقَامَ صَفْوَان بن (سليم) ، (فَقيل لَهُ: عبد الله) بن أبي لبيد، فَانْصَرف وَلم يصل عَلَيْهِ.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: روى عَنهُ الثِّقَات، وَأما صَفْوَان إِنَّمَا لم يصل عَلَيْهِ لأجل مَا كَانَ يرْمى بِالْقدرِ، وَأما فِي بَاب الرِّوَايَات فَلَا بَأْس بِهِ.
[١٠٧٠] عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ أَبُو مُحَمَّد، مولى مَخْزُوم.
قَالَ أَحْمد: لم يكن صَاحب الحَدِيث، كَانَ ضيقا فِيهِ، وَكَانَ صَاحب رَأْي مَالك، وَكَانَ يُفْتِي أهل الْمَدِينَة بِرَأْي مَالك، لم يكن فِي الحَدِيث بِذَاكَ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة ٦، فِي حفظه شَيْء.
وَمرَّة قَالَ: عبد الله بن نَافِع عَن مَالك تعرف وتنكر.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: قد روى عَن مَالك غرائب، وروى عَن غَيره من أهل الْمَدِينَة، وَهُوَ فِي رواياته مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَإِذا روى عَنهُ عبد الْوَهَّاب بن بخت يكون ذَلِك دَلِيلا على جلالته.
[١٠٧١] عبد الله بن دَاوُد التمار أَبُو مُحَمَّد، الوَاسِطِيّ
سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن الْمثنى، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: ثَنَا عبد الله بن دَاوُد - وَكَانَ وَالله مَا عَلمته صَاحب سنة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ كَمَا قَالَ أَبُو مُوسَى: صَاحب سنة، ويروي فِي السّنة أَحَادِيث، وَهُوَ مِمَّن لَا بَأْس بِهِ إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
стр. 440
[١٠٧٢] عبد الله بن زِيَاد
قَالَ: [ثَنَا عِكْرِمَة بن عمار عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ َ - " فِي الرِّبَا ". قَالَ] البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث .
[١٠٧٣] عبد الله بن حَفْص قَالَ [الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فعبد الله بن حَفْص الَّذِي يروي عَنهُ، قَالَ:] شيخ لَا أعرفهُ.
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي لَا يعرفهُ ابْن معِين: لَا أعرفهُ أَنا، وَلَا أَدْرِي عُثْمَان بن سعيد من أَيْن عرفه، وَلَا من أَيْن وجد اسْمه؟
[١٠٧٤] عبد الله بن بشر [الذروري]
قَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ: يروي عَنهُ عبد السَّلَام بن حَرْب، وَهُوَ يروي عَن الزُّهْرِيّ، لَيْسَ بِذَاكَ.
وَقَالَ (معمر) بن سُلَيْمَان: تسألونا عَن حَدِيث حجاج، وَعبد الله بن بشر عندنَا أفضل مِنْهُ!
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَن عبد الله بن بشر، فَقَالَ: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه عِنْدِي مُسْتَقِيمَة.
[١٠٧٥] عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي. . كَيفَ حَدِيثه عَن ابْن شهَاب؟
فَقَالَ: لَا أعرفهُ.
стр. 441
[١٠٧٦] عبد الله بن الْبنانِيّ
يروي عَنهُ معن.
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: / وَهَذَانِ الاسمان - اللَّذَان قَالَ يحيى: " لَا أَعْرفهُمَا " - مَجْهُولَانِ كَمَا ذكر يحيى.
[١٠٧٧] عبد الله بن سيف الْخَوَارِزْمِيّ
لَهُ غير حَدِيث مُنكر - قَالَه ابْن عدي.
[١٠٧٨] عبد الله بن سِنَان
كُوفِي، كَانَ ينزل القطيعة.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن (عدي) : وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ: إِمَّا متْنا وَإِمَّا إِسْنَادًا.
[١٠٧٩] عبد الله بن حَفْص بن عمر بن سعد
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
[١٠٨٠] عبد الله بن الْوَلِيد بن مَيْمُون بن عبد الله الْعَدنِي
مولى عُثْمَان بن عَفَّان، مكي.
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ، لم أكتب عَنهُ شَيْئا.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الله بن الْوَلِيد روى عَن الثَّوْريّ جَامعه، وروى عَن الثَّوْريّ أَيْضا غرائب غير الْجَامِع وَعَن غير الثَّوْريّ، وَمَا رَأَيْت فِي أَحَادِيثه شَيْئا مُنْكرا فأذكره.
[١٠٨١] عبد الله بن عُثْمَان بن سعد بن إِسْحَاق
روى حَدِيث أبي أسيد فِي " الغول ".
стр. 442
قَالَ ابْن معِين: مَا أعرفهُ.
[١٠٨٢] عبد الله بن عبد الله
يروي عَنهُ مُحَمَّد بن قيس.
قَالَ ابْن معِين: مَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَانِ الاسمان - اللَّذَان يَقُول يحيى: لَا أَعْرفهُمَا - مَجْهُولَانِ.
[١٠٨٣] عبد الله بن سلم الْبَصْرِيّ
يروي عَن ابْن عون.
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ القواريري: كَانَ من كبار أَصْحَاب ابْن عون إِلَّا أَنه [قل مَا] كَانَ يحدث.
[١٠٨٤] عبد الله بن مَرْوَان
أَبُو عَليّ، الدِّمَشْقِي، وَقيل: جرجاني.
حدث عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن، [وَقَالَ: كَانَ ثِقَة] .
أَحَادِيثه مَنَاكِير، وَأَحَادِيثه فِيهَا نظر - قَالَه ابْن عدي.
[١٠٨٥] عبد الله بن بكير الغنوي
قَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث إِفْرَادَاتٌ عَن مُحَمَّد بن سوقة وَعَن غَيره ينْفَرد بهَا، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما.
[١٠٨٦] عبد الله بن عِيسَى الخزاز أَبُو خلف - بَصرِي
قَالَ ابْن عدي: يروي عَن يُونُس بن عبيد وَدَاوُد بن أبي هِنْد مَا لَا يُوَافقهُ عَلَيْهِ
стр. 443
الثِّقَات، وَهُوَ مُضْطَرب الحَدِيث، وَأَحَادِيثه إِفْرَادَاتٌ كلهَا، وَيخْتَلف عَلَيْهِ لاختلافه فِي رواياته، وَلَيْسَ هُوَ مِمَّن يحْتَج بحَديثه.
[١٠٨٧] عبد الله بن بزيع الْأنْصَارِيّ
قَاضِي تستر.
قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه عَمَّن يروي عَنهُ لَيست بمحفوظة أَو عامتها، وَلَا يُتَابع عَلَيْهَا، وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي مِمَّن يحْتَج بحَديثه.
[١٠٨٨] عبد الله بن مطر أَبُو رَيْحَانَة
قَالَ النَّسَائِيّ: يروي عَن سفينة، لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عَزِيز الرِّوَايَة، وَلَا أعرف لَهُ مُنْكرا فأذكره.
[١٠٨٩] عبد الله بن وَاقد أَبُو رَجَاء / الْخُرَاسَانِي
قَالَ ابْن عدي: مظلم الحَدِيث، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما.
[١٠٩٠] عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد بن أبي مَرْيَم - مصري
قَالَ ابْن عدي: يحدث عَن الْفرْيَابِيّ وَغَيره بِالْبَوَاطِيل. قَالَ: وَعبد الله هَذَا إِمَّا أَن يكون مغفلا لَا يدْرِي مَا يخرج من رَأسه، أَو يتَعَمَّد، فَإِنِّي رَأَيْت لَهُ غير حَدِيث غير محفوظات.
[١٠٩١] عبد الله بن عَمْرو الواقعي
قَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث وَكلهَا مقلوبات، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
[١٠٩٢] عبد الله بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن قدامَة بن مَظْعُون، أَبُو مُحَمَّد - مصيصي
قَالَ ابْن عدي: عَامَّة حَدِيثه غير مَحْفُوظ، وَهُوَ ضَعِيف على مَا تبين لي من رواياته واضطرابه فِيهِ، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما.
стр. 444
[١٠٩٣] عبد الله بن أبي بكر الْمقدمِي
بَصرِي، أَخُو مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي.
قَالَ ابْن عدي: وَمُحَمّد ثِقَة، وَعبد الله ضَعِيف ﴿
سَمِعت أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى غير مرّة يَقُول: ثَنَا عبد الله الْمقدمِي - وَكَانَ ضَعِيفا، وَكَانَ أَبُو يعلى لَا يحدثنا عَنهُ بِحَدِيث إِلَّا قَالَ: وَكَانَ ضَعِيفا.
وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون: ترك النَّاس حَدِيثه فِي حَيَاته.
وَقَالَ [ابْن عدي: وَلم أر لعبد الله كثير حَدِيث، إِنَّمَا الحَدِيث الْكثير لِأَخِيهِ مُحَمَّد، وَمِقْدَار مَا لعبد الله غير مَحْفُوظ] .
[١٠٩٤] عبد الله بن هَارُون البَجلِيّ (الصرفي) .
روى عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، وَصَفوَان بن عِيسَى.
قَالَ ابْن عدي: وَلم أر لعبد الله غير هَذِه الْأَحَادِيث، وَلَعَلَّ لَهُ غَيرهَا، وَفِي هَذِه الْأَحَادِيث بعض الْإِنْكَار. قَالَ: وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما.
[١٠٩٥] عبد الله بن هَارُون بن مُوسَى
وَهُوَ ابْن أبي عَلْقَمَة، الْفَروِي - مديني.
[قَالَ: نَا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حَدثنِي ابْن أبي ذِئْب، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس: أَن رَسُول الله ﷺ َ - قَالَ: " أقيلوا ذَوي الهيئات عثراتهم " رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن عبد السَّلَام " مَكْحُول ".
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد.
وَقَالَ مَكْحُول: نَا عبد الله حَدثنِي قدامَة بن مُحَمَّد بن خشرم حَدثنِي أبي عَن بكير بن عبد الله بن الْأَشَج عَن ابْن شهَاب عَن أنس: قَالَ رَسُول الله: " من عزى أَخَاهُ الْمُؤمن من مُصِيبَة كَسَاه الله حلَّة يحبر بهَا " قيل: يَا رَسُول الله﴾ مَا يحبر بهَا؟
стр. 445
قَالَ: " يغبط بهَا يَوْم الْقِيَامَة ". وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل] .
قَالَ ابْن عدي: وَلم أر لعبد الله أنكر من هَذِه الْأَحَادِيث، وَعبد الله بن مسلمة من ثِقَات النَّاس [وأفاضلهم] .
[١٠٩٦] عبد الله بن مُحَمَّد بن سِنَان
أَبُو مُحَمَّد، الوَاسِطِيّ، يعرف ب " الروحي " من كَثْرَة مَا روى لروح بن الْقَاسِم.
وَحدث عَن قوم ثِقَات بِالْبَوَاطِيل، وَيسْرق حَدِيث النَّاس - قَالَه ابْن عدي.
[١٠٩٧] [عبد الله بن عمر
قَالَ ابْن عدي: شيخ مَجْهُول، خراساني] .
يحدث عَن اللَّيْث بن سعد بمناكير، وَيحدث عَنهُ زُهَيْر بن عباد.
[١٠٩٨] عبد الله بن سُلَيْمَان القبائي
[من أهل قبَاء] روى عَنهُ القعْنبِي.
قَالَ ابْن عدي: (والقبائي) أَصله مدنِي، سكن الْبَصْرَة، وَهُوَ يحدث عَن قوم مجهولين من أهل الْمَدِينَة.
[١٠٩٩] عبد الله بن شبيب بن خَالِد
أَبُو سعيد، مكي، سكن الْبَصْرَة.
قَالَ فضلك الرَّازِيّ: يحل ضرب عُنُقه.
وَقَالَ عَبْدَانِ: قلت لعبد الرَّحْمَن بن خرَاش: هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي يحدث بهَا غُلَام الْخَلِيل. . من أَيْن لَهُ؟ قَالَ: سَرَقهَا من عبد الله بن شبيب، وسرقها عبد الله من النَّضر
стр. 446
ابْن سَلمَة شَاذان، ووضعها شَاذان ﴿﴾ !
وَقَالَ ابْن عدي: ولعَبْد الله من الْأَحَادِيث الَّتِي أنْكرت عَلَيْهِ كثير.
[١١٠٠] عبد الله بن حَفْص الْوَكِيل
قَالَ ابْن عدي: شيخ ضَرِير، كتبت عَنهُ بسر من رأى، وَكَانَ يسرق الحَدِيث، وأملى عَليّ من حفظه أَحَادِيث مَوْضُوعَة، وَلَا أَشك أَنه هُوَ الَّذِي وَضعهَا.
[١١٠١] عبد الله بن سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث
وَسليمَان: أَبُو دَاوُد السجسْتانِي، وَعبد الله يكنى أَبَا بكر.
وَقَالَ عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد: سَمِعت أَبَا دَاوُد السجسْتانِي / يَقُول: ابْني عبد الله هَذَا كَذَّاب. وَكَانَ ابْن صاعد يَقُول: كفانا مَا قَالَ أَبوهُ فِيهِ.
وَقَالَ [ابْن بكير: سَمِعت] إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ يَقُول: أَبُو بكر بن أبي دَاوُد كَذَّاب.
وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ وَقد كتب إِلَيْهِ ابْن أبي دَاوُد رقْعَة يسْأَله عَن لفظ حَدِيث، فَقَالَ لما قَرَأَ رقعته: أَنْت - وَالله - عِنْدِي منسلخ الْعلم.
وَقَالَ عَبْدَانِ: سَمِعت أَبَا دَاوُد يَقُول: وَمن الْبلَاء أَن عبد الله يطْلب الْقَضَاء.
وَقَالَ ابْن عدي: وَابْن أبي دَاوُد قد تكلم فِيهِ أَبوهُ وَإِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ، وَنسب فِي الِابْتِدَاء إِلَى شَيْء من النصب، ونفاه ابْن فرات من بَغْدَاد إِلَى وَاسِط، ورده عَليّ بن عِيسَى، وَحدث وَأظْهر فَضَائِل [عَليّ] ثمَّ تحنبل فَصَارَ شَيخا فيهم، وَهُوَ مَعْرُوف بِالطَّلَبِ، وَعَامة مَا كتب مَعَ أَبِيه أبي دَاوُد، وَدخل مصر وَالشَّام وَالْعراق وخراسان، وَهُوَ مَقْبُول عِنْد أَصْحَاب الحَدِيث، وَأما كَلَام أَبِيه فِيهِ فَلَا أَدْرِي أيش تبين لَهُ مِنْهُ، وَلَوْلَا أَن شرطنا أَن كل من تكلم فِيهِ مُتَكَلم أَن أذكرهُ [مَا ذكرته] فِي كتابي هَذَا.
[١١٠٢] عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز
أَبُو الْقَاسِم، الْبَغَوِيّ، ابْن بنت أَحْمد بن منيع، ابْن أخي عَليّ بن عبد الْعَزِيز،
стр. 447
كَانَ صَاحب حَدِيث، وَكَانَ وراقا من ابْتِدَاء أمره يورق على جده وَعَمه وَغَيرهمَا، وَكَانَ يَبِيع أصل نَفسه فِي [كل] وَقت، ووافيت الْعرَاق سنة ٢٩٧ وَالنَّاس مُجْتَمعين على ضعفه، وَكَانُوا زاهدين فِي حُضُور مَجْلِسه، وَمَا رَأَيْت فِي مَجْلِسه فِي ذَلِك الْوَقْت قطّ إِلَّا دون الْعشْرَة غرباء، بعد أَن يسْأَل بنوه الغرباء مرّة بعد مرّة حُضُور مجْلِس أَبِيهِم، فَيقْرَأ عَلَيْهِم لفظا، وَمَا علمت أحدا حدث عَن عَليّ بن الْجَعْد أَكثر مِمَّا حدث هُوَ، وسَمعه قَاسم الْمُطَرز يَوْمًا يَقُول: ثَنَا عبيد الله العيشي. فَقَالَ الْقَاسِم: فِي (حرم) من يكذب؟ وَتكلم قوم فِيهِ عِنْد عبد الحميد الْوراق ونسبوه إِلَى الْكَذِب، فَقَالَ عبد الحميد: هُوَ (أنفس) من أَن يكذب - (أَنى) يحسن يكذب. وَكَانَ بذيء اللِّسَان يتَكَلَّم فِي الثِّقَات، فَلَمَّا كبر وأسن وَمَات أَصْحَاب الْإِسْنَاد احتمله النَّاس واجتمعوا عَلَيْهِ ونفق عِنْدهم، وَمَعَ نفَاقه وَإِسْنَاده كَانَ مجْلِس ابْن صاعد أَضْعَاف مَجْلِسه! وَكَانَ مَعَه طرف من معرفَة الحَدِيث، وَمن معرفَة / التصانيف، وَهُوَ من بَيت الحَدِيث: جده وَعَمه، وَطَالَ عمره واحتمله النَّاس واحتاجوا إِلَيْهِ وَقَبله النَّاس، وَلَوْلَا أَنِّي شرطت أَن كل من تكلم فِيهِ أذكرهُ وَإِلَّا كنت لَا أذكرهُ.
[١١٠٣] عبد الله بن حمدَان بن وهب أَبُو مُحَمَّد، الدينَوَرِي
[قَالَ ابْن عدي:] كَانَ يعرف ويحفظ.
سَمِعت عمر بن سهل يرميه بِالْكَذِبِ وَيُصَرح بِهِ.
وَسمعت أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد يَقُول: كتب إِلَيّ ابْن وهب جزأين من غرائب الثَّوْريّ فَلم أعرف مِنْهَا إِلَّا حديثين، قد سواهَا عامتها على شُيُوخه الشاميين، ويذكره عَنْهُم عَن الثَّوْريّ ليخفى مَكَان تِلْكَ الْأَحَادِيث، وَكنت أَتَّهِمهُ بِتِلْكَ الْأَحَادِيث أَنه سواهَا على الشاميين.
قَالَ ابْن عدي: وَعبد الله قد قبله قوم وَصَدقُوهُ.
стр. 448
[١١٠٤] عبد الله بن يحيى بن مُوسَى أَبُو مُحَمَّد، السَّرخسِيّ.
قَالَ ابْن عدي: ولي قَضَاء جرجان، ثمَّ قَضَاء طبرستان بعد ذَلِك، وَحدث بِأَحَادِيث لم يتابعوه عَلَيْهَا، وَكَانَ مُتَّهمًا فِي رِوَايَته عَن قوم وَأَنه لم يلحقهم مثل: عَليّ بن حجر، وَغَيره، وَدخل الشَّام ومصر، فَكتب بِمصْر أقدم من لحقه بهَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَمن فِي طبقته، وَكتب بِالشَّام أقدم من لحق بهَا عَبَّاس بن الْوَلِيد [بن مزِيد] ونظراؤه.
من اسْمه عبد الرَّحْمَن
[١١٠٥] عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم
أَبُو زيد، مولى عمر، مدنِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسُوا بِشَيْء ثَلَاثَتهمْ - يَعْنِي أُسَامَة وَعبد الله وَعبد الرَّحْمَن.
وَمرَّة قَالَ: عبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: ضعفاء.
وَقَالَ الفلاس: لم أسمعهُ يحدث / عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد - يَعْنِي ابْن مهْدي.
وَقَالَ البُخَارِيّ: ضعف عَليّ عبد الرَّحْمَن بن زيد.
وَمرَّة قَالَ: يروي عَن أَبِيه وَعَن أبي حَازِم، ضعفه عَليّ جدا.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: لَيْسَ فِي ولد زيد ثِقَة.
وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: كَانَ أبي يضعف عبد الرَّحْمَن بن زيد.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث حسان، وَقد روى عَنهُ يُونُس بن عبيد (و) سُفْيَان ابْن عُيَيْنَة حديثين، وروى مُعْتَمر عَن آخر عَنهُ، وَهُوَ مِمَّن احتمله النَّاس وَصدقه
стр. 449
بَعضهم، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١١٠٦] عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد
أَبُو مُحَمَّد، مدنِي، مولى رَملَة بنت شيبَة بن ربيعَة.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، وَابْنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن.
وَمرَّة قَالَ: أَبُو الْقَاسِم بن أبي الزِّنَاد لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقد سمع مِنْهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وَأَخُوهُ لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد لَا يحْتَج بحَديثه.
وَقَالَ الفلاس: وَكَانَ عبد الرَّحْمَن لَا يحدث عَنهُ.
وَقَالَ أَحْمد: عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد كَذَا وَكَذَا.
وَقَالَ أَبُو طَالب: قلت لِأَحْمَد: عبد الرَّحْمَن. . يحْتَمل؟ قَالَ: نعم.
وَقَالَ مُوسَى بن سَلمَة: قلت لمَالِك [بن أنس] : دلَّنِي على رجل ثِقَة أكتب عَنهُ. قَالَ: عَلَيْك بِعَبْد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد.
وَقَالَ ابْن عدي: وَبَعض مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١١٠٧] عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ
مدنِي، وَهُوَ ابْن أخي عبيد الله بن عمر.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، وَقد سَمِعت مِنْهُ مَجْلِسا يَقُول: حَدثنِي أبي وَعمي سَوَاء بِسَوَاء، مثلا بِمثل. وَهُوَ الَّذِي يروي عَنهُ أَحْمد بن حَاتِم الطَّوِيل حَدِيث عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة. . الحَدِيث الطَّوِيل.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ يسوى حَدِيثه شَيْئا، خرقنا حَدِيثه، سَمِعت مِنْهُ ثمَّ تَرَكْنَاهُ، وَكَانَ ولي قَضَاء الْمَدِينَة، أَحَادِيثه مَنَاكِير، وَكَانَ كذابا، خرقت حَدِيثه مُنْذُ دهر.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الرَّحْمَن بن عبد الله أَخُو الْقَاسِم يَتَكَلَّمُونَ فيهمَا.
وَفِي مَوضِع آخر: عبد الرَّحْمَن سكتوا عَنهُ.
стр. 450
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ مَنَاكِير: إِمَّا إِسْنَادًا وَإِمَّا متْنا.
[١١٠٨] عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم الْمعَافِرِي، الإفْرِيقِي، أَبُو خلف.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: ولي الْقَضَاء لمروان بن مُحَمَّد على إفريقية.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَفِيه ضعف / وَهُوَ أحب إِلَيّ من أبي بكر بن أبي مَرْيَم.
وَقَالَ البُخَارِيّ: وَبَلغنِي عَن الْمقري أَنه قَالَ: مَاتَ سنة ١٥٦.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: ضعف يحيى بن سعيد عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الإفْرِيقِي، وَقَالَ: كتبت عَنهُ بِالْكُوفَةِ كتابا.
وَقَالَ يحيى بن سعيد: سَأَلت هِشَام بن عُرْوَة عَنهُ، فَقَالَ: دَعْنَا مِنْهُ، حَدِيثه حَدِيث مشرقي.
وَمرَّة قَالَ يحيى الْقطَّان: عبد الرَّحْمَن ثِقَة.
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: مَا يَنْبَغِي أَن يرْوى عَنهُ حَدِيث.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ.
وَمرَّة قَالَ: كَانَ يحيى لَا يحدث عَنهُ، وَمَا سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن مهْدي ذكره قطّ إِلَّا مرّة قَالَ: نَا سُفْيَان عَن عبد الرَّحْمَن الإفْرِيقِي - وَهُوَ مليح الحَدِيث لَيْسَ مثل غَيره فِي الضعْف.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: عبد الرَّحْمَن غير مَحْمُود فِي الحَدِيث، وَكَانَ صَارِمًا خشنا.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وأروى النَّاس عَنهُ عبد الله بن يزِيد الْمقري، وَعَامة حَدِيثه وَمَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 451
[١١٠٩] عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان - شَامي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، وَأَبوهُ ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف يكْتب حَدِيثه على ضعفه، وَكَانَ رجلا صَالحا.
وَقَالَ ابْن معِين - فِي رِوَايَة عَبَّاس -: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ الفلاس: حَدِيث الشاميين كُله ضَعِيف إِلَّا نفر: الْأَوْزَاعِيّ، وَسَعِيد بن عبد الْعَزِيز [وَعبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان، وَعبد الله بن الْعَلَاء،] وثور بن يزِيد، وَبرد بن سِنَان.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: ولعَبْد الرَّحْمَن أَحَادِيث صَالِحَة، يحدث عَنهُ عُثْمَان الطرائفي بنسخة، وَيحدث عَنهُ يزِيد بن موشل بنسخة، وَيحدث عَنهُ الْفرْيَابِيّ بِأَحَادِيث، وَغَيرهم. وَكَانَ رجلا صَالحا، وَيكْتب حَدِيثه على ضعفه.
[١١١٠] عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل
أَبُو سُلَيْمَان، الْأنْصَارِيّ - مدنِي.
قَالَ ابْن معِين: صُوَيْلِح.
وَمرَّة قَالَ: ثِقَة.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يُقَال: مَاتَ سنة ٧١.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يعْتَبر بحَديثه وَيكْتب.
[١١١١] عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال - مدنِي.
يروي عَنهُ الحكم بن مُوسَى.
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَابْن أبي الرِّجَال قد وَثَّقَهُ النَّاس، وَلَوْلَا أَن فِي مِقْدَار مَا ذكرت
стр. 452
من / الْأَخْبَار بعض النكرَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[١١١٢] عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن أبي الجون الدِّمَشْقِي، أَبُو سُلَيْمَان الْعَنسِي.
قَالَ ابْن عدي: وَابْن أبي الجون هَذَا مثل ابْن أبي الرِّجَال، وَعَامة أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة، وَفِي بَعْضهَا بعض الْإِنْكَار؛ فَلذَلِك ذكرته. وَقد روى عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم ونظراؤه من أهل دمشق، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[١١١٣] عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز
أَظُنهُ هُوَ ابْن عبد الله بن عُثْمَان بن حنيف، مدنِي، ذهب بَصَره، أَبُو مُحَمَّد يكنى - قَالَه ابْن عدي.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فعثمان بن حَكِيم عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز. . من هَذَا؟ قَالَ: شيخ مَجْهُول.
قَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ الْمَعْرُوف كَمَا قَالَ يحيى.
[١١١٤] عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن مغول - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: رَأَيْته، وَهُوَ ابْن أبي بهز، وَمَالك بن مغول هُوَ جد أبي بهز.
وَقَالَ أَحْمد: خرف مُنْذُ دهر من الدهور.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الْأَمر جدا.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث غرائب حسان، ووالده مَالك من أفاضل شُيُوخ الْكُوفِيّين، وَعبد الرَّحْمَن مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[١١١٥] عبد الرَّحْمَن بن مغراء أَبُو زُهَيْر، الدوسي، الرَّازِيّ.
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: لَيْسَ بِشَيْء، كَانَ يروي عَن الْأَعْمَش سِتّمائَة حَدِيث، تَرَكْنَاهُ لم يكن بِذَاكَ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَ عَليّ هُوَ كَمَا قَالَ، إِنَّمَا أنْكرت عَلَيْهِ أَحَادِيث
стр. 453
يَرْوِيهَا عَن الْأَعْمَش لَا يتابعوه الثِّقَات عَلَيْهَا، وَله عَن غير الْأَعْمَش غرائب، وَهُوَ من جملَة الضُّعَفَاء الَّذين يكْتب حَدِيثهمْ.
[١١١٦] عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف
قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، روى عَنهُ ابْن أبي فديك.
[١١١٧] عبد الرَّحْمَن بن يحيى الْمدنِي
قَالَ ابْن عدي: حدث عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن غير مَعْرُوف.
[١١١٨] عبد الرَّحْمَن بن قيس الضَّبِّيّ - بَصرِي
يعرف ب " أبي مُعَاوِيَة " الزَّعْفَرَانِي.
قَالَ البُخَارِيّ: ذهب حَدِيثه.
وَقَالَ أَحْمد: لم يكن بِشَيْء، لَيْسَ بِشَيْء، كَانَ جارا لحماد بن مسْعدَة، يحدث عَن ابْن عون، رَأَيْته بِالْبَصْرَةِ، وَقدم علينا إِلَى بَغْدَاد، وَكَانَ واسطيا، وَلَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، حَدِيثه حَدِيث ضَعِيف، ثمَّ خرج إِلَى نيسابور، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ.
[١١١٩] عبد الرَّحْمَن بن نمر الْيحصبِي
قَالَ ابْن عدي: هُوَ ضَعِيف فِي الزُّهْرِيّ، وَله عَن الزُّهْرِيّ غير نُسْخَة، وَهِي أَحَادِيث / غير مُسْتَقِيمَة، وَهُوَ فِي جملَة من يكْتب حَدِيثه من الضُّعَفَاء.
[١١٢٠] عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم - شَامي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف فِي الزُّهْرِيّ وَغَيره.
وَقَالَ أَحْمد: أقلب أَحَادِيث شهر بن حَوْشَب صيرها حَدِيث الزُّهْرِيّ - وَجعل يُضعفهُ.
وَقَالَ أَبُو زرْعَة: قلت لعبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم: فَمَا تَقول فِي عبد الرَّحْمَن بن
стр. 454
يزِيد بن تَمِيم السّلمِيّ؟ قَالَ: لَهُ حَدِيث (بعيد) .
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث، روى عَنهُ أَبُو أُسَامَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ من جملَة [من يكْتب حَدِيثه من] الضُّعَفَاء.
[١١٢١] عبد الرَّحْمَن بن مسْهر - كُوفِي
أَخُو (عَليّ) بن مسْهر.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا يعرف لَهُ كثير رِوَايَة، وَمِقْدَار مَا لَهُ من الرِّوَايَات لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١١٢٢] عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر [بن عبيد الله] الْمليكِي، الْقرشِي - مدنِي.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ فِي جملَة من يكْتب حَدِيثه.
[١١٢٣] عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان
يعرف ب " أبي بَحر البكراوي " من ولد أبي بكرَة.
стр. 455
قَالَ أَحْمد: طرح النَّاس حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: كَانَ يحيى حسن الرَّأْي فِيهِ. قَالَ عَليّ: وَلَا أحدث عَنهُ بِشَيْء، وَكَانَ يحيى رُبمَا كلمني فِيهِ، وَيَقُول: كُنْتُم تكتبون عَمَّن دونه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ أول صفر سنة ٩٥، طرح النَّاس حَدِيثه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَبُو بَحر البكراوي، مَشْهُور مَعْرُوف من أهل الْبَصْرَة، لَهُ أَحَادِيث غرائب عَن شُعْبَة وَغَيره من الْبَصرِيين، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه ويذاكر بحَديثه.
[١١٢٤] عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الغافقي
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
[١١٢٥] عبد الرَّحْمَن بن آدم
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَانِ الاسمان اللَّذَان ذكرهمَا عُثْمَان عَن يحيى فَقَالَ: لَا أَعْرفهُمَا. وَإِذا قَالَ مثل يحيى لَا أعرفهُ فَهُوَ مَجْهُول غير مَعْرُوف، وَلَا يعْتَمد على معرفَة غَيره؛ لِأَن الرِّجَال بِابْن معِين تسبر أَحْوَالهم.
[١١٢٦] عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار الْقرشِي، الْمدنِي.
قَالَ ابْن معِين: حدث يحيى الْقطَّان عَنهُ، وَفِي حَدِيثه عِنْدِي ضعف، وَحدث عَنهُ حسن الأشيب وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث.
/ وَقَالَ الفلاس: وَلم أسمع عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ بِشَيْء قطّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَبَعض مَا يرويهِ مُنكر لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ أحد، وَهُوَ فِي جملَة من يكْتب حَدِيثه من الضُّعَفَاء.
стр. 456
[١١٢٧] عبد الرَّحْمَن بن سعد المقعد - مدنِي.
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فعبد الرَّحْمَن بن سعد يروي عَنهُ ابْن وهب؟ قَالَ: لَا أعرفهُ.
قَالَ ابْن عدي: إِن كَانَ أَرَادَ ابْن معِين بقوله " لَا أعرفهُ " أَن حَدِيثه يرويهِ ابْن وهب فَنعم، وَإِن كَانَ قَوْله يروي عَنهُ ابْن وهب نَفسه فَلَا شَيْء؛ لِأَن عبد الرَّحْمَن بن سعد يروي عَنهُ الزُّهْرِيّ، ويروي حَدِيثه ابْن وهب.
[١١٢٨] عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق وَهُوَ " عباد " بن إِسْحَاق، وَعباد لقب - مدنِي.
قَالَ يحيى الْقطَّان: سَأَلت أهل الْمَدِينَة عَنهُ فَلم أرهم يحمدونه.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَفِي مَوضِع آخر: صَالح الحَدِيث.
وَقَالَ أَحْمد: رجل صَالح أَو مَقْبُول.
وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ ابْن علية وَبشر بن مفضل وَيزِيد بن زُرَيْع وخَالِد الطَّحَّان، هُوَ صَالح الحَدِيث.
وَفِي مَوضِع آخر: يروي عَن الزُّهْرِيّ، وَلم يكن يعرف بِالْمَدِينَةِ تِلْكَ الْمعرفَة، وروى عَن أبي الزِّنَاد أَحَادِيث مُنكرَة، وَكَانَ يحيى لَا يُعجبهُ. قَالَ: وَهُوَ صَالح الحَدِيث.
وَقَالَ عبد الله بن شُعَيْب: قَرَأَ ابْن معِين عَليّ: عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق ثِقَة، لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: صَالح.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي حَدِيثه بعض مَا يُنكر وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَالْأَكْثَر مِنْهُ صِحَاح، وَهُوَ صَالح الحَدِيث كَمَا قَالَه ابْن حَنْبَل.
стр. 457
[١١٢٩] عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق أَبُو شيبَة، الوَاسِطِيّ، الْقرشِي.
قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء، مُنكر الحَدِيث، يروي عَن الشّعبِيّ وَعَن محَارب عَن النُّعْمَان بن بشير.
وَفِي مَوضِع آخر: يروي عَنهُ ابْن إِدْرِيس وَأَبُو مُعَاوِيَة وَابْن فُضَيْل، وَهُوَ الَّذِي يحدث عَن النُّعْمَان بن سعد عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة عَن النَّبِي ﷺ َ - أَحَادِيث مَنَاكِير، لَيْسَ هُوَ فِي الحَدِيث بذلك، وَالْمَدَنِي أعجب إِلَيّ من هَذَا الوَاسِطِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: مَتْرُوك.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَمرَّة: فِيهِ نظر.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ، وَتكلم السّلف فِيهِ، وَعباد عِنْدهم أصلح مِنْهُ.
[١١٣٠] عبد الرَّحْمَن مولى سُلَيْمَان بن عبد الْملك.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع أنسا وَقُدَامَة بن زيد، سمع مِنْهُ ميسرَة بن معبد، مُنكر الحَدِيث.
[١١٣١] / عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان
قَالَ ابْن معِين: لم ير النَّبِي ﷺ َ -، وَلم يسمع مِنْهُ .
[١١٣٢] عبد الرَّحْمَن بن سنة
عَن النَّبِي ﷺ َ -، حَدِيثه لَيْسَ بالقائم - قَالَه البُخَارِيّ .
[١١٣٣] عبد الرَّحْمَن بن قَارب بن الْأسود
عَن النَّبِي ﷺ َ - فِي ثَقِيف، وَلم يَصح - قَالَه البُخَارِيّ .
стр. 458
[١١٣٤] عبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي - مدنِي
قَالَ أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ، كَانَ مَحْبُوسًا فِي المطبق حِين هزم هَؤُلَاءِ، يروي حَدِيثا لِابْنِ الْمُنْكَدر عَن جَابر عَن النَّبِي ﷺ َ - لَهُ فِي الاستخارة، لَيْسَ أحد يرويهِ غَيره - وَهُوَ مُنكر - لَا بَأْس بِهِ. وَأهل الْمَدِينَة إِذا كَانَ حَدِيثهمْ غَلطا يَقُولُونَ: ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر. وَأهل الْبَصْرَة يَقُولُونَ: ثَابت عَن أنس. يحيلون عَلَيْهِمَا ﴿﴾
وَقَالَ ابْن معِين: عبد الرَّحْمَن ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَالَّذِي أنكر عَلَيْهِ حَدِيث الاستخارة، وَقد روى حَدِيث الاستخارة غير وَاحِد من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ َ - كَمَا رَوَاهُ ابْن أبي الموَالِي.
[١١٣٥] عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم - مدنِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الرَّحْمَن قد روى عَن الْعَلَاء، وَلم يتَبَيَّن فِي حَدِيثه ورواياته حَدِيثا مُنْكرا فأذكره.
[١١٣٦] عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة أَبُو الْحُوَيْرِث - مدنِي.
قَالَ عبد الله بن أَحْمد: ثَنَا أبي، قَالَ: أَبُو الْحُوَيْرِث اسْمه عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة، روى عَنهُ سُفْيَان وَشعْبَة. قلت: إِن بشر بن (عمر) زعم أَنه سَأَلَ مَالك بن أنس عَن أبي الْحُوَيْرِث، فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. فَأنكرهُ ثمَّ قَالَ: لَا، قد حدث عَنهُ شُعْبَة.
وَقَالَ بشر بن عمر الزهْرَانِي: سَأَلت مَالك بن أنس عَن أبي الْحُوَيْرِث، فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَة، لَا تأخذن عَنهُ شَيْئا.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَفِي رِوَايَة: لَيْسَ يحْتَج بحَديثه.
وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَشعْبَة، وَكَانَ شُعْبَة يروي
стр. 459
عَنهُ. . يَقُول: أَبُو حويرثة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ كثير حَدِيث، وَمَالك أعلم بِهِ؛ لِأَنَّهُ مدنِي وَلم يرو عَنهُ شَيْئا.
[١١٣٧] عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة - مدنِي
قَالَ يحيى الْقطَّان: كَانَ لعبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة صحيفَة فِيهَا علمه. وَقَالَ عَليّ: سَمِعت يحيى الْقطَّان يَقُول: مُحَمَّد بن عَمْرو أحب إِلَيّ من ابْن حَرْمَلَة. قلت: وَمَا رَأَيْت من ابْن حَرْمَلَة؟ قَالَ: لَو شِئْت أَن ألقنه أَشْيَاء ﴿قلت: كَانَ يلقن؟ قَالَ: / نعم﴾
وَقَالَ أَحْمد: عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة كَذَا وَكَذَا.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة، روى عَنهُ يحيى الْقطَّان نَحوا من مائَة حَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن سعيد بن الْمسيب وَغَيره، وَلَيْسَت بالكثير، وَلم أر فِي أَحَادِيثه حَدِيثا مُنْكرا.
[١١٣٨] عبد الرَّحْمَن بن سَلمَة
عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح، روى سُلَيْمَان بن حَيَّان عَن حجاج عَن الْوَلِيد بن أبي مَالك عَنهُ، لَا يَصح - قَالَه البُخَارِيّ.
[١١٣٩] عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن الصَّامِت
عَن النَّبِي ﷺ َ -، قَالَ ابْن أبي حَبِيبَة: عَن عبد الرَّحْمَن بن ثَابت عَن أَبِيه، وَلم يَصح - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَقَوله " لم يَصح " يَعْنِي أَنه لَا يَصح لَهُ سَمَاعا من النَّبِي ﷺ َ -.
стр. 460
[١١٤٠] عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة
عَن ابْن مَسْعُود، روى عَنهُ الْقَاسِم بن حسان، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
قَالَ ابْن عدي: وَقَوله: " لم يَصح ": أَن عبد الرَّحْمَن لم يسمع من ابْن مَسْعُود.
[١١٤١] عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي - بَصرِي
قَالَ الفلاس: وَرجل لَقيته أَنا يُقَال لَهُ " عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي " يحدث عَن أبي المهزم وَكَانَ كذابا، رَأَيْت فِي كِتَابه: " عَن أبي المهزم عَن أبي هُرَيْرَة عَن ابْن عَبَّاس وَعَن أبي المهزم عَن أبي هُرَيْرَة عَن ابْن عمر "، وَرَأَيْت فِي كِتَابه بَين سطرين: " ثَنَا عمر بن عَليّ بن مقدم عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه " - وَعمر يَوْمئِذٍ حَيّ - فَقلت: من عمر بن عَليّ هَذَا؟ قَالَ رجل لَقيته قبل الطَّاعُون! والْحَدِيث بِعَيْنِه أَنا سمعته من (عمر بن عَليّ) .
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَبُو المهزم - الَّذِي يروي عَنهُ عبد الرَّحْمَن - وَعلي بن زيد، وهما فِي عداد الضُّعَفَاء، وَلَعَلَّ إِنْكَار هَذِه الْأَحَادِيث بَعْضهَا مِنْهُمَا لَا من عبد الرَّحْمَن.
[١١٤٢] عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ
قَالَ ابْن عدي: يحدث عَن أَبِيه بِالْمَنَاكِيرِ، يرويهِ عَنهُ عَمْرو بن مُحَمَّد بن الْحسن الْبَصْرِيّ، يعرف ب " الزَّمن ".
[١١٤٣] عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار
ابْن سعد الْقرظ مُؤذن رَسُول الله ﷺ َ -.
سَاق لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: لَا أعرف لَهُ من الحَدِيث غير مَا ذكرت، وَإِن كَانَ لَهُ شَيْء آخر فَإِنَّمَا يسْقط الْيَسِير مِمَّا لم أذكرهُ .
[١١٤٤] عبد الرَّحْمَن بن هَانِيء أَبُو نعيم، النَّخعِيّ - كُوفِي
قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء.
следующие страницы →