Полный текст (806 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 456
[١١٢٧] عبد الرَّحْمَن بن سعد المقعد - مدنِي.
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فعبد الرَّحْمَن بن سعد يروي عَنهُ ابْن وهب؟ قَالَ: لَا أعرفهُ.
قَالَ ابْن عدي: إِن كَانَ أَرَادَ ابْن معِين بقوله " لَا أعرفهُ " أَن حَدِيثه يرويهِ ابْن وهب فَنعم، وَإِن كَانَ قَوْله يروي عَنهُ ابْن وهب نَفسه فَلَا شَيْء؛ لِأَن عبد الرَّحْمَن بن سعد يروي عَنهُ الزُّهْرِيّ، ويروي حَدِيثه ابْن وهب.
[١١٢٨] عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق وَهُوَ " عباد " بن إِسْحَاق، وَعباد لقب - مدنِي.
قَالَ يحيى الْقطَّان: سَأَلت أهل الْمَدِينَة عَنهُ فَلم أرهم يحمدونه.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَفِي مَوضِع آخر: صَالح الحَدِيث.
وَقَالَ أَحْمد: رجل صَالح أَو مَقْبُول.
وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ ابْن علية وَبشر بن مفضل وَيزِيد بن زُرَيْع وخَالِد الطَّحَّان، هُوَ صَالح الحَدِيث.
وَفِي مَوضِع آخر: يروي عَن الزُّهْرِيّ، وَلم يكن يعرف بِالْمَدِينَةِ تِلْكَ الْمعرفَة، وروى عَن أبي الزِّنَاد أَحَادِيث مُنكرَة، وَكَانَ يحيى لَا يُعجبهُ. قَالَ: وَهُوَ صَالح الحَدِيث.
وَقَالَ عبد الله بن شُعَيْب: قَرَأَ ابْن معِين عَليّ: عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق ثِقَة، لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: صَالح.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي حَدِيثه بعض مَا يُنكر وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَالْأَكْثَر مِنْهُ صِحَاح، وَهُوَ صَالح الحَدِيث كَمَا قَالَه ابْن حَنْبَل.
стр. 457
[١١٢٩] عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق أَبُو شيبَة، الوَاسِطِيّ، الْقرشِي.
قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء، مُنكر الحَدِيث، يروي عَن الشّعبِيّ وَعَن محَارب عَن النُّعْمَان بن بشير.
وَفِي مَوضِع آخر: يروي عَنهُ ابْن إِدْرِيس وَأَبُو مُعَاوِيَة وَابْن فُضَيْل، وَهُوَ الَّذِي يحدث عَن النُّعْمَان بن سعد عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة عَن النَّبِي ﷺ َ - أَحَادِيث مَنَاكِير، لَيْسَ هُوَ فِي الحَدِيث بذلك، وَالْمَدَنِي أعجب إِلَيّ من هَذَا الوَاسِطِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: مَتْرُوك.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَمرَّة: فِيهِ نظر.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ، وَتكلم السّلف فِيهِ، وَعباد عِنْدهم أصلح مِنْهُ.
[١١٣٠] عبد الرَّحْمَن مولى سُلَيْمَان بن عبد الْملك.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع أنسا وَقُدَامَة بن زيد، سمع مِنْهُ ميسرَة بن معبد، مُنكر الحَدِيث.
[١١٣١] / عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان
قَالَ ابْن معِين: لم ير النَّبِي ﷺ َ -، وَلم يسمع مِنْهُ .
[١١٣٢] عبد الرَّحْمَن بن سنة
عَن النَّبِي ﷺ َ -، حَدِيثه لَيْسَ بالقائم - قَالَه البُخَارِيّ .
[١١٣٣] عبد الرَّحْمَن بن قَارب بن الْأسود
عَن النَّبِي ﷺ َ - فِي ثَقِيف، وَلم يَصح - قَالَه البُخَارِيّ .
стр. 458
[١١٣٤] عبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي - مدنِي
قَالَ أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ، كَانَ مَحْبُوسًا فِي المطبق حِين هزم هَؤُلَاءِ، يروي حَدِيثا لِابْنِ الْمُنْكَدر عَن جَابر عَن النَّبِي ﷺ َ - لَهُ فِي الاستخارة، لَيْسَ أحد يرويهِ غَيره - وَهُوَ مُنكر - لَا بَأْس بِهِ. وَأهل الْمَدِينَة إِذا كَانَ حَدِيثهمْ غَلطا يَقُولُونَ: ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر. وَأهل الْبَصْرَة يَقُولُونَ: ثَابت عَن أنس. يحيلون عَلَيْهِمَا ﴿﴾
وَقَالَ ابْن معِين: عبد الرَّحْمَن ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَالَّذِي أنكر عَلَيْهِ حَدِيث الاستخارة، وَقد روى حَدِيث الاستخارة غير وَاحِد من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ َ - كَمَا رَوَاهُ ابْن أبي الموَالِي.
[١١٣٥] عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم - مدنِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الرَّحْمَن قد روى عَن الْعَلَاء، وَلم يتَبَيَّن فِي حَدِيثه ورواياته حَدِيثا مُنْكرا فأذكره.
[١١٣٦] عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة أَبُو الْحُوَيْرِث - مدنِي.
قَالَ عبد الله بن أَحْمد: ثَنَا أبي، قَالَ: أَبُو الْحُوَيْرِث اسْمه عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة، روى عَنهُ سُفْيَان وَشعْبَة. قلت: إِن بشر بن (عمر) زعم أَنه سَأَلَ مَالك بن أنس عَن أبي الْحُوَيْرِث، فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. فَأنكرهُ ثمَّ قَالَ: لَا، قد حدث عَنهُ شُعْبَة.
وَقَالَ بشر بن عمر الزهْرَانِي: سَأَلت مَالك بن أنس عَن أبي الْحُوَيْرِث، فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَة، لَا تأخذن عَنهُ شَيْئا.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَفِي رِوَايَة: لَيْسَ يحْتَج بحَديثه.
وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَشعْبَة، وَكَانَ شُعْبَة يروي
стр. 459
عَنهُ. . يَقُول: أَبُو حويرثة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ كثير حَدِيث، وَمَالك أعلم بِهِ؛ لِأَنَّهُ مدنِي وَلم يرو عَنهُ شَيْئا.
[١١٣٧] عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة - مدنِي
قَالَ يحيى الْقطَّان: كَانَ لعبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة صحيفَة فِيهَا علمه. وَقَالَ عَليّ: سَمِعت يحيى الْقطَّان يَقُول: مُحَمَّد بن عَمْرو أحب إِلَيّ من ابْن حَرْمَلَة. قلت: وَمَا رَأَيْت من ابْن حَرْمَلَة؟ قَالَ: لَو شِئْت أَن ألقنه أَشْيَاء ﴿قلت: كَانَ يلقن؟ قَالَ: / نعم﴾
وَقَالَ أَحْمد: عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة كَذَا وَكَذَا.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة، روى عَنهُ يحيى الْقطَّان نَحوا من مائَة حَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن سعيد بن الْمسيب وَغَيره، وَلَيْسَت بالكثير، وَلم أر فِي أَحَادِيثه حَدِيثا مُنْكرا.
[١١٣٨] عبد الرَّحْمَن بن سَلمَة
عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح، روى سُلَيْمَان بن حَيَّان عَن حجاج عَن الْوَلِيد بن أبي مَالك عَنهُ، لَا يَصح - قَالَه البُخَارِيّ.
[١١٣٩] عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن الصَّامِت
عَن النَّبِي ﷺ َ -، قَالَ ابْن أبي حَبِيبَة: عَن عبد الرَّحْمَن بن ثَابت عَن أَبِيه، وَلم يَصح - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَقَوله " لم يَصح " يَعْنِي أَنه لَا يَصح لَهُ سَمَاعا من النَّبِي ﷺ َ -.
стр. 460
[١١٤٠] عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة
عَن ابْن مَسْعُود، روى عَنهُ الْقَاسِم بن حسان، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
قَالَ ابْن عدي: وَقَوله: " لم يَصح ": أَن عبد الرَّحْمَن لم يسمع من ابْن مَسْعُود.
[١١٤١] عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي - بَصرِي
قَالَ الفلاس: وَرجل لَقيته أَنا يُقَال لَهُ " عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي " يحدث عَن أبي المهزم وَكَانَ كذابا، رَأَيْت فِي كِتَابه: " عَن أبي المهزم عَن أبي هُرَيْرَة عَن ابْن عَبَّاس وَعَن أبي المهزم عَن أبي هُرَيْرَة عَن ابْن عمر "، وَرَأَيْت فِي كِتَابه بَين سطرين: " ثَنَا عمر بن عَليّ بن مقدم عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه " - وَعمر يَوْمئِذٍ حَيّ - فَقلت: من عمر بن عَليّ هَذَا؟ قَالَ رجل لَقيته قبل الطَّاعُون! والْحَدِيث بِعَيْنِه أَنا سمعته من (عمر بن عَليّ) .
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَبُو المهزم - الَّذِي يروي عَنهُ عبد الرَّحْمَن - وَعلي بن زيد، وهما فِي عداد الضُّعَفَاء، وَلَعَلَّ إِنْكَار هَذِه الْأَحَادِيث بَعْضهَا مِنْهُمَا لَا من عبد الرَّحْمَن.
[١١٤٢] عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ
قَالَ ابْن عدي: يحدث عَن أَبِيه بِالْمَنَاكِيرِ، يرويهِ عَنهُ عَمْرو بن مُحَمَّد بن الْحسن الْبَصْرِيّ، يعرف ب " الزَّمن ".
[١١٤٣] عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار
ابْن سعد الْقرظ مُؤذن رَسُول الله ﷺ َ -.
سَاق لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: لَا أعرف لَهُ من الحَدِيث غير مَا ذكرت، وَإِن كَانَ لَهُ شَيْء آخر فَإِنَّمَا يسْقط الْيَسِير مِمَّا لم أذكرهُ .
[١١٤٤] عبد الرَّحْمَن بن هَانِيء أَبُو نعيم، النَّخعِيّ - كُوفِي
قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 461
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا لَهُ لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ.
[١١٤٥] عبد الرَّحْمَن بن ضباب الْأَشْعَرِيّ
عَن عبد الرَّحْمَن / بن غنم، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
[١١٤٦] عبد الرَّحْمَن بن أبي قيس
عَن رِفَاعَة بن رَافع فِي الْمُزَارعَة، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
[١١٤٧] عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم.
روى عَنهُ الْوَاقِدِيّ عجائب، قَالَ: " الْقَارِن يطوف طوافين " لَا يَصح - قَالَه البُخَارِيّ.
[١١٤٨] عبد الرَّحْمَن بن يَامِين - مدنِي
عَن أنس، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
[١١٤٩] عبد الرَّحْمَن بن سلمَان الحجري
قَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ ابْن وهب، فِيهِ نظر.
[١١٥٠] عبد الرَّحْمَن بن وَاقد أَبُو مُسلم الْوَاقِدِيّ
قَالَ ابْن عدي: حدث بِالْمَنَاكِيرِ عَن الثِّقَات، وَيسْرق الحَدِيث.
[١١٥١] عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور
أَبُو سعيد، الْحَارِثِيّ، الْبَصْرِيّ. يلقب " كربزان ".
قَالَ ابْن عدي: حدث بأَشْيَاء لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا. وَيُقَال أَنه (آخر من) حدث عَن يحيى الْقطَّان.
стр. 462
سَمِعت إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْجُهَنِيّ يَقُول: كَانَ مُوسَى بن هَارُون الْحمال يرضاه، وَكَانَ حسن الرَّأْي فِيهِ.
[١١٥٢] عبد الرَّحْمَن بن صَالح الْأَزْدِيّ - كُوفِي
قَالَ الْحمال: (شاعي) محترق، (خرقت) عَامَّة مَا سَمِعت مِنْهُ، يروي أَحَادِيث سوء فِي مثالب الصَّحَابَة.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الرَّحْمَن مَعْرُوف مَشْهُور فِي الْكُوفِيّين لم يذكر بالضعف فِي الحَدِيث، وَلَا اتهمَ فِيهِ، إِلَّا أَنه محترق فِيمَا كَانَ فِيهِ من التَّشَيُّع.
[١١٥٣] عبد الرَّحْمَن بن عبد الصَّمد بن شُعَيْب بن إِسْحَاق الدِّمَشْقِي
قَالَ ابْن حَمَّاد سَمِعت [شُعَيْب بن] شُعَيْب بن إِسْحَاق يَقُول: عبد الرَّحْمَن ابْن عبد الصَّمد يكذب، وَمَا حمله على الْكَذِب إِلَّا ابْنه أَبُو سعيد يحيى بن عبد الرَّحْمَن.
وَقَالَ ابْن عدي: ثَنَا عَنهُ عَلَيْك الرَّازِيّ عَن شُعَيْب بن إِسْحَاق - وَهُوَ جده - عَن أبي حنيفَة بِأَحَادِيث مُسْتَقِيمَة. وَيحيى بن عبد الرَّحْمَن ثَنَا عَنهُ ابْن حَمَّاد عَن أَبِيه عبد الرَّحْمَن عَن جده شُعَيْب بِأَحَادِيث مُسْتَقِيمَة.
[١١٥٤] عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث الكفرتوثي
يلقب " جحدر "، يسرق الحَدِيث [من قوم ثِقَات] ويدعيه عَن شيوخهم، وَهُوَ بَين الضعْف جدا - قَالَه ابْن عدي.
стр. 463
[١١٥٥] عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن خرَاش
نسبه عَبْدَانِ إِلَى الضعْف، وَقَالَ حدث بِأَحَادِيث مَرَاسِيل أوصلها، ومواقيف رَفعهَا، وَقَالَ: وَحمل ابْن خرَاش إِلَى بنْدَار جزأين صنفهما فِي " مثالب الشَّيْخَيْنِ " ﴿﴾ فَأَجَازَهُ بألفي دِرْهَم، فَبنى بذلك حجرَة بِبَغْدَاد ليحدث فِيهَا، فَمَا متع بهَا وَمَات حِين فرغ مِنْهَا.
وَقَالَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الْمَعْرُوف بِابْن عقدَة: / كَانَ ابْن خرَاش فِي الْكُوفَة إِذا كتب شَيْئا من التَّشَيُّع يَقُول لي: هَذَا لَا ينْفق إِلَّا عِنْدِي وعندك!
وَقَالَ أَبُو نعيم عبد الْملك بن مُحَمَّد: مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ، لَا يذكر لَهُ شَيْء من الشُّيُوخ والأبواب إِلَّا مر فِيهِ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَابْن خرَاش هَذَا هُوَ أحد من يذكر بِحِفْظ الحَدِيث من حفاظ الْعرَاق، وَكَانَ لَهُ مجْلِس مذاكرة لنَفسِهِ على حِدة، وَإِنَّمَا ذكر بِشَيْء من التَّشَيُّع، فَأَما فِي الحَدِيث فَإِنِّي أَرْجُو أَنه مِمَّن لَا يتَعَمَّد الْكَذِب.
من اسْمه عبيد الله
[١١٥٦] عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بمحكم الحَدِيث، وَإِنَّمَا أكتب حَدِيثه لأعرفه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ الفلاس مثله.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ ضَعِيف جدا، يتَبَيَّن [ضعفه] على حَدِيثه.
[١١٥٧] عبيد الله بن زحر - مصري
روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ.
стр. 464
قَالَ أَبُو مسْهر: صَاحب كل معضلة، وَإِن ذَاك لبين على حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن معِين: كل حَدِيثه عِنْدِي ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيَقَع فِي أَحَادِيثه مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وأروى النَّاس عَنهُ يحيى بن أَيُّوب من رِوَايَة ابْن أبي مَرْيَم عَنهُ.
[١١٥٨] عبيد الله بن أبي حميد [واسْمه غَالب] وَقيل: إِنَّه بَصرِي، أَبُو الْخطاب، الْهُذلِيّ.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن يحدثان عَنهُ بِشَيْء قطّ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن أبي الْمليح عجائب.
وَمرَّة قَالَ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة رِوَايَته عَن أبي الْمليح.
[١١٥٩] عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح - مكي
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: سَأَلت يحيى عَنهُ، فَقَالَ: كَانَ وسطا لم يكن بِذَاكَ، لَيْسَ هُوَ مثل عُثْمَان بن الْأسود وَلَا سيف، وَمُحَمّد بن عَمْرو أحب إِلَيّ مِنْهُ.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَفِي رِوَايَة: ثِقَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَقد حدث عَنهُ الثِّقَات، وَلم أر فِي حَدِيثه مُنْكرا.
[١١٦٠] عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب - مديني
قَالَ ابْن معِين: يروي عَن الْقَاسِم، وَهُوَ ضَعِيف.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي.
стр. 465
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ حسن الحَدِيث، يكْتب حَدِيثه.
[١١٦١] عبيد الله بن عبد الله أَبُو الْمُنِيب الْهَرَوِيّ، الْعَتكِي - خراساني.
قَالَ ابْن معِين: روى عَنهُ أَبُو تُمَيْلة وَعلي بن الْحسن، وَهُوَ ثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: أَبُو / الْمُنِيب عَن بُرَيْدَة، سمع مِنْهُ زيد بن الْحباب، عِنْده مَنَاكِير.
وَقَالَ حَاتِم بن آدم: روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك أَحَادِيث فِي السّير.
قَالَ عَبَّاس بن مُصعب: وَرَأى من الصَّحَابَة أنسا، ويروى عَن عدَّة من التَّابِعين، ويروي عَنهُ أَبُو تُمَيْلة وَهُوَ ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ.
[١١٦٢] عبيد الله بن تَمام السّلمِيّ أَبُو عَاصِم - بَصرِي
قَالَ البُخَارِيّ: وَعِنْده عَن يُونُس وَعَن خَالِد الْحذاء عجائب.
وَقَالَ ابْن عدي: وَبَعض رواياته مَنَاكِير، وَلَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا.
[١١٦٣] عبيد الله بن سُفْيَان الغداني
أَبُو سُفْيَان يُقَال لَهُ: " الصَّواف "، وَيُقَال لَهُ: " ابْن رَوَاحَة ". يروي عَن ابْن عون.
قَالَ السَّاجِي: مَا سَمِعت أحدا من أَصْحَابنَا الْبَصرِيين لَا بنْدَار وَلَا ابْن الْمثنى حدثوا عَنهُ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن معِين: كَانَ كذابا.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ يحيى بن سعيد لَا يرضاه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض أَحَادِيثه بعض النكرَة.
[١١٦٤] عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي - بَصرِي
قَالَ ابْن عدي: يروي عَن أنس وَعِنْده أَحَادِيث مَنَاكِير، وَحدث عَنهُ النَّضر بن شُمَيْل وَغَيره عَن أنس بِأَحَادِيث إِن شَاءَ الله مُسْتَقِيمَة.
стр. 466
من اسْمه عباد
[١١٦٥] عباد بن كثير الثَّقَفِيّ - بَصرِي
قَالَ عبد الله بن إِدْرِيس: كَانَ شُعْبَة لَا يسْتَغْفر لَهُ.
وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: انْتَهَيْت إِلَى شُعْبَة وَهُوَ يَقُول: هَذَا عباد بن كثير فاحذروا حَدِيثه.
وَقَالَ [أَبُو طَالب: سَمِعت] أَحْمد يَقُول: عباد بن كثير أسوؤهم حَالا. قلت: كَانَ لَهُ هوى؟ قَالَ: لَا، وَلكنه روى أَحَادِيث كذبا لم يسْمعهَا، وَكَانَ من أهل مَكَّة، وَكَانَ رجلا صَالحا. قلت: كَيفَ كَانَ يروي مَا لم يسمع؟ قَالَ: الْبلَاء والغفلة.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة: يكْتب حَدِيثه.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، وَكَانَ رجلا صَالحا.
وَقَالَ البُخَارِيّ: تَرَكُوهُ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَا يَنْبَغِي لحليم أَن يذكرهُ فِي الْعلم، حَسبك بِحَدِيث النَّهْي.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَمِقْدَار مَا أمليت عامته مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١١٦٦] عباد بن كثير بن قيس الرَّمْلِيّ
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: ثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
وَقَالَ زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي: ثَنَا عباد بن كثير الشَّامي - وَكَانَ ثِقَة.
стр. 467
وَقَالَ ابْن عدي: هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها لعباد الرَّمْلِيّ غير محفوظات، وَهُوَ خير من / عباد الْبَصْرِيّ.
[١١٦٧] عباد بن مَنْصُور النَّاجِي أَبُو سَلمَة - بَصرِي - قَاضِي الْبَصْرَة.
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: قلت ليحيى: فَعبَّاد بن مَنْصُور كَانَ يُغير؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، إِلَّا أَنا حِين رَأَيْنَاهُ كَانَ لَا يحفظ، وَلم أر يحيى يرضاه.
وَقَالَ معَاذ بن معَاذ: كَانَ قدريا.
وَقَالَ ابْن معِين: عباد بن مَنْصُور وَعباد بن كثير وَعباد بن رَاشد لَيْسَ حَدِيثهمْ بِشَيْء، وَلكنه يكْتب.
وَمرَّة قَالَ: عباد بن مَنْصُور ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ فِي جملَة من يكْتب حَدِيثه.
[١١٦٨] عباد بن رَاشد
قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ ابْن مهْدي، وَتَركه يحيى الْقطَّان.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِالْقَوِيّ: (وَلكنهَا تكْتب) .
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ أَحْمد: شيخ صَدُوق، صَالح ثِقَة.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ عبد الرَّحْمَن يحدثنا عَنهُ، وَكَانَ يحيى إِذا ذكره يَقُول: قد رَأَيْته.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ حَدِيثه بالكثير، وَمِقْدَار مَا لَهُ - مِمَّا ذكرته وَلم أذكرهُ - على الاسْتقَامَة.
стр. 468
[١١٦٩] عباد بن ميسرَة الْمنْقري - بَصرِي.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِالْقَوِيّ، وَلكنه يكْتب.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١١٧٠] عباد بن عبد الحميد
قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ حَكِيم بن يعلى، سمع سعيد بن جُبَير، كنيته أَبُو معمر، فِيهِ نظر.
[١١٧١] عباد بن عبد الصَّمد أَبُو معمر
قَالَ البُخَارِيّ: سمع أنسا، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن أنس غير حَدِيث مُنكر، وَعَامة مَا يرويهِ فِي فَضَائِل عَليّ، وَهُوَ ضَعِيف مُنكر الحَدِيث، وَمَعَ ذَلِك غال فِي التَّشَيُّع.
[١١٧٢] عباد بن مُوسَى
عَن مُوسَى بن زِيَاد عَن مَيْمُونَة، روى عَنهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي، إِسْنَاده مَجْهُول - قَالَه البُخَارِيّ.
[١١٧٣] عباد بن عَمْرو الْعَبْدي
قَالَ البُخَارِيّ: سمع الْحسن فِي " حور الْعين " قَالَ سَمِعت من تِسْعَة من الأنصاريين والمهاجرين، لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١١٧٤] عباد بن عبد الله الْأَسدي
قَالَ البُخَارِيّ: يعد فِي الْكُوفِيّين، سمع عليا، سمع مِنْهُ الْمنْهَال بن عَمْرو، فِيهِ نظر.
[١١٧٥] عباد بن أبي صَالح
سمع أَبَاهُ، وَهُوَ أَخُو سُهَيْل بن أبي صَالح، روى عَنهُ ابْن جريج ومُوسَى الزمعِي الْمَدِينِيّ.
стр. 469
قَالَ عَليّ: عباد لَيْسَ بِشَيْء - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: يُقَال اسْمه عبد الله، وَعباد لقب.
[١١٧٦] عباد بن جوَيْرِية - بَصرِي
قَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن / الْأَوْزَاعِيّ، قَالَ أَحْمد: كَذَّاب.
وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن شيخ يُقَال لَهُ عباد بن جوَيْرِية، فَقَالَ: كَذَّاب أَتَيْته أَنا وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَإِبْرَاهِيم بن (عرْعرة) ، قُلْنَا لَهُ: أخرج لنا كتاب الْأَوْزَاعِيّ: فَأخْرج لنا فَإِذا فِيهِ مسَائِل عَن أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ سَأَلت الْأَوْزَاعِيّ، وَإِذا هُوَ قد جعلهَا عَن الزُّهْرِيّ ﴿وفيهَا: وَقَالَ خصيف عَن الزُّهْرِيّ - يَعْنِي عَن الزُّهْرِيّ - مثله. فَقُلْنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن خصيف؟
فَقَالَ: هَذَا خصيف الْكَبِير﴾ ! فتركناه، وَكَانَ كذابا.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعباد هَذَا يتَبَيَّن ضعفه على رواياته عَن الْأَوْزَاعِيّ وَعَن غَيره.
[١١٧٧] عباد بن اللَّيْث، صَاحب الكرابيس - بَصرِي.
يحدث عَن عبد الْمجِيد أبي وهب عَن العداء بن خَالِد بن هَوْذَة.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
[١١٧٨] عباد بن يُوسُف الْكِنْدِيّ أَبُو عُثْمَان - حمصي
قَالَ [إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء: ثَنَا] عباد بن يُوسُف صَاحب الكرابيس ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: روى عَن صَفْوَان بن عَمْرو وَغَيره أَحَادِيث ينْفَرد بهَا.
[١١٧٩] عباد بن صُهَيْب أَبُو بكر، الكليبي، بَصرِي.
قَالَ ابْن حَمَّاد: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: تَرَكُوهُ.
[وَمرَّة قَالَ:] مَاتَ سنة ثِنْتَيْ عشرَة وَمِائَتَيْنِ، سكتوا عَنهُ.
стр. 470
وَقَالَ عَليّ: تركت من حَدِيثي مائَة ألف، مِنْهَا عَن عباد بن صُهَيْب خمسين ألفا.
وَقَالَ ابْن معِين: عباد بن صُهَيْب أثبت من أبي عَاصِم النَّبِيل.
وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي الْأسود: رَأَيْت فِي كتاب عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن عباد ابْن صُهَيْب.
وَقَالَ عَبْدَانِ: عِنْد أَحْمد بن روح عَن عباد بن صُهَيْب مائَة ألف حَدِيث. قَالَ: وَعباد لم يكذبوه النَّاس، إِنَّمَا لقنه صُهَيْب بن مُحَمَّد بن صُهَيْب أَحَادِيث فِي آخر الْأَمر.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: عباد بن صُهَيْب مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: من الروَاة من إِذا حدث عَنهُ يَقُول: " ثَنَا أَبُو بكر الكليبي " وَلَا يُسَمِّيه لضَعْفه عِنْده قَالَ: ولعباد تصانيف كَثِيرَة وَحَدِيث (كثير) عَن المعروفين (و) عَن الضُّعَفَاء، ويتبين على حَدِيثه الضعْف، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه، (روى عَنهُ البُخَارِيّ حَدِيثا وَاحِدًا) .
[١١٨٠] عباد بن يَعْقُوب أَبُو سعيد، الروَاجِنِي - كُوفِي.
قَالَ ابْن عدي: سَمِعت عَبْدَانِ يذكر عَن أبي بكر بن أبي شيبَة أَو هناد بن السّري أَنَّهُمَا أَو أَحدهمَا فسقه، وَنسبه إِلَى أَنه يشْتم السّلف.
قَالَ: وَعباد مَعْرُوف فِي / أهل الْكُوفَة، وَفِيه غلو فِيمَا فِيهِ من التَّشَيُّع، وروى أَحَادِيث أنْكرت عَلَيْهِ فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت، وَفِي مثالب غَيرهم.
[١١٨١] عباد بن أبي روق
قَالَ ابْن معِين: رَأَيْته، وَلَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث كَمَا لِأَبِيهِ أَحَادِيث، وَلَيْسَ حَدِيثهمَا بالكثير، وَمِقْدَار مَا يرويانه لَا يتابعان عَلَيْهِ.
стр. 471
[١١٨٢] (عباد) بن زِيَاد - كُوفِي
وَقيل: عبَادَة بن زِيَاد الْأَسدي.
قَالَ مُوسَى بن هَارُون الْحمال: (عبَادَة) بن زِيَاد الْكُوفِي تركت حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبادَة من أهل الْكُوفَة، من الغالين فِي التَّشَيُّع، وَله أَحَادِيث مَنَاكِير فِي الْفَضَائِل.
من اسْمه عَبَّاس
[١١٨٣] عَبَّاس بن الْفضل بن عَمْرو بن عبيد، الْأنْصَارِيّ
قَالَ ابْن حَمَّاد: يحدث عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة: لَيْسَ بِثِقَة.
و [قَالَ أَحْمد:] مَا أنْكرت من حَدِيثه إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا عَن سعيد عَن قَتَادَة عَن عِكْرِمَة أَو جَابر بن زيد عَن ابْن عَبَّاس عَن كَعْب قَالَ: قَالَ لي ابْن عَبَّاس: " يَلِي من ولدك ... " وقص الحَدِيث. وَأما حَدِيثه عَن يُونُس وخَالِد وَشعْبَة فَصَحِيح، مَا أرى بحَديثه بَأْسا إِلَّا هَذَا الحَدِيث حَدِيث سعيد عَن قَتَادَة، وَهُوَ عِنْدِي كذب بَاطِل. قَالَ: وَكَانَ الْعَبَّاس من أَصْحَاب سعيد. قَالَ عبد الله بن أَحْمد: أدْرك أبي الْعَبَّاس وَلم يسمع مِنْهُ، كَانَ بالموصل، قَالَ: ونهاني أَن أكتب عَن رجل يحدث عَنهُ عَبَّاس الْأنْصَارِيّ فِي الْقرَاءَات يُقَال لَهُ: " عصمَة " عَن الْأَعْمَش.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، كَانَ يحدث عَن سعيد عَن قَتَادَة عَن جَابر بن زيد عَن ابْن عَبَّاس: " إِذا كَانَ سنة كَذَا: كَانَ كَذَا " وَهُوَ حَدِيث لَيْسَ لَهُ أصل.
وَقَالَ البُخَارِيّ: ذهب حَدِيثه.
стр. 472
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَقد أنْكرت فِي رواياته أَحَادِيث مَعْدُودَة، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[١١٨٤] عَبَّاس بن بكار الضَّبِّيّ - بَصرِي
قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات وَغَيرهم. قَالَ: وعباس فِي مِقْدَار مَا لَهُ من الحَدِيث أنْكرت عَلَيْهِ غير شَيْء من رواياته.
[١١٨٥] عَبَّاس بن الْحسن الْحَرَّانِي
يحدث عَنهُ مُحَمَّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي وَغَيره، لَهُ من الحَدِيث مَا يخالفوه الثِّقَات فِيهِ.
من اسْمه عمر
[١١٨٦] عمر بن قيس / الْمَكِّيّ
يلقب: " سندل " مولى آل الزبير، أَبُو حَفْص.
قَالَ ابْن صاعد: روى شُعْبَة عَن (عمر) بن حَفْص، وَإِن كَانَ غَيره أوثق مِنْهُ.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
[وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف] .
وَقَالَ أَحْمد: مَتْرُوك الحَدِيث، وَكَانَ لَهُ لِسَان، وَلم يكن حَدِيثه بِصَحِيح.
[وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ يسوى حَدِيثه شَيْئا، أَحَادِيثه بَوَاطِيلُ] .
وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ: فِي حَدِيثه لين.
وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 473
وَقَالَ البُخَارِيّ: كنية عمر بن قيس أَبُو حَفْص الْمَكِّيّ أَخُو حميد، مولى مَنْظُور بن سيار الْفَزارِيّ، نسبه ابْن معِين، فَقَالَ: إِنَّه مولى من قبل أمه أَو من قبل أَهله، وَالْمَعْرُوف أَنه مولى أَسد بن عبد الْعُزَّى.
قَالَ يحيى الْقطَّان: كنت قَاعِدا فِي الْمَسْجِد لَيْلَة وَعمر بن قيس يحدث، وَمَا حفل يحيى بِهِ، يحيى سَمعه يحدث عَن عَطاء عَن عبيد الله بن عُمَيْر: دِيَة الْيَهُودِيّ وَالنَّصْرَانِيّ ... عجائب.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث كَثِيرَة، وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وخَالِد بن نزار يحدث عَنهُ بنسخة وفيهَا عجائب. قَالَ: كَانَ يتَكَلَّم فِي مَالك، كَانَ يَقُول: مالككم هَذَا يَقُول: " أفرد أفرد " أفرده الله ﴿وَإِن كَانَ مَالك من ذِي أصبح فَأَنا من ذِي أَمْسَى﴾ ﴿وَكَانَ بذيء اللِّسَان - فَبلغ ذَلِك مَالك فَقَالَ: وَالله﴾ لَو علمت أَن حميد بن قيس أَخُوهُ مَا رويت عَنهُ.
قَالَ ابْن عدي: وَعمر ضَعِيف بِإِجْمَاع، لم يشك أحد فِيهِ.
[١١٨٧] عمر بن مُوسَى بن وجيه الوجيهي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، وَقد حدث عَنهُ بَقِيَّة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عمر بن مُوسَى عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وكل مَا أمليت لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ، وَمَا لم أذكرهُ كَذَلِك، وَهُوَ بَين الْأَمر فِي الضُّعَفَاء، وَهُوَ فِي عداد من يضع الحَدِيث متْنا وإسنادا.
[١١٨٨] عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان
أَبُو جَعْفَر، الْأَسْلَمِيّ - مديني، وَهُوَ خَال إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.
стр. 474
وَقَالَ أَحْمد: لم يكن بِشَيْء، أَدْرَكته وَلم أسمع مِنْهُ.
وَمرَّة قَالَ يحيى: لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ.
وَمرَّة: لَا يُسَاوِي فلسًا.
وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه فِي أهل الْمَدِينَة، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه مَا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ، / وَالْغَلَبَة على حَدِيثه بِالْمَنَاكِيرِ.
[١١٨٩] عمر بن رَاشد أَبُو حَفْص اليمامي
قَالَ أَحْمد: لَا يسوى حَدِيثه شَيْئا.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عمر بن رَاشد عَن يحيى بن أبي كثير، يضطرب فِي حَدِيث يحيى.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه وخاصة عَن يحيى بن أبي كثير لَا يُوَافقهُ الثِّقَات عَلَيْهِ، وينفرد عَن يحيى بِأَحَادِيث عداد، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
[١١٩٠] عمر بن رَاشد
مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان.
قَالَ ابْن عدي: شيخ مَجْهُول، كَانَ بِمصْر، يحدث عَنهُ مطر وَأَبُو مُصعب الْمدنِي وَأحمد بن عبد الْمُؤمن الْمصْرِيّ وَيَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَارِسِي. قَالَ: وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَأَحَادِيثه كلهَا مِمَّا لَا يُتَابع الثِّقَات عَلَيْهِ.
[١١٩١] عمر بن أبي خَليفَة الْعَبْدي - بَصرِي
стр. 475
قَالَ ابْن عدي: يحدث عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْقرشِي بِمَا لَا يُوَافقهُ أحد عَلَيْهِ. قَالَ: وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما إِلَّا أَنِّي رَأَيْت لَهُ من الحَدِيث وَإِن (أقل) لم أجد بدا من ذكره.
[١١٩٢] عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب.
يروي عَن سَالم [وَأَبُو عَاصِم، وَعنهُ أَبُو أُسَامَة والفزاري] .
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير مَرْوَان وَأَبُو أُسَامَة، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١١٩٣] عمر بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب.
قَالَ ابْن معِين: يروي عَنهُ أَبُو عَاصِم، كَانَ ينزل عسقلان، وَعمر بن حَمْزَة يروي عَنهُ أَبُو أُسَامَة ومروان، وَعمر بن حَمْزَة أضعفهما.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ فِي جملَة من يكْتب حَدِيثه.
[١١٩٤] عمر بن أبي عمر الكلَاعِي الدِّمَشْقِي
قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، حدث عَنهُ بَقِيَّة، مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات.
قَالَ: وَعمر هَذَا مَجْهُول، وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير بَقِيَّة كَمَا يروي عَن سَائِر المجهولين.
[١١٩٥] عمر بن عَطاء بن (وراز) .
стр. 476
قَالَ ابْن معِين: يروي عَنهُ ابْن جريج، يحدث عَن عِكْرِمَة، لَيْسَ بِشَيْء، وهم يضعفونه فِي كل شَيْء عَن عِكْرِمَة، وَهُوَ عمر بن عَطاء بن (وراز) ، وَعمر بن عَطاء ابْن أبي الخوار ثِقَة، وَهُوَ الَّذِي يحدث عَنهُ ابْن جريج أَيْضا.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ قَلِيل / الحَدِيث، وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير ابْن جريج.
[١١٩٦] عمر بن (رديح) - بَصرِي
يُخَالِفهُ الثِّقَات فِي بعض رواياته - قَالَه ابْن عدي.
[١١٩٧] عمر بن صبح بن عمرَان التَّمِيمِي، أَبُو نعيم.
قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث، عَن مقَاتل بن حَيَّان وَغَيره. [قَالَ: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ لَا متْنا وَلَا إِسْنَادًا.] .
وَقَالَ البُخَارِيّ: ثَنَا عَليّ بن جرير قَالَ سَمِعت عمر بن صبح يَقُول: أَنا وضعت خطْبَة النَّبِي ﷺ َ -!
[١١٩٨] عمر بن عَامر - بَصرِي
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: يحيى بن سعيد لم يكن يحدث عَنهُ. قيل لعَلي: وَرَآهُ؟ قَالَ: لم يره، وَلَكِن لم يحمل عَن رجل عَنهُ شَيْئا؛ لِأَنَّهُ لم يكن يرضاه، وَقد كتب عَنهُ عباد بن الْعَوام.
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يحيى بن سعيد لَا يستمريه، وَقد حَدثنَا عَنهُ مُعْتَمر وَعباد بن الْعَوام، وروى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة.
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: عمر بن عَامر شيخ صَالح، كَانَ على قَضَاء الْبَصْرَة، مَاتَ فَجْأَة. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: (لم يمت قَاض فَجْأَة غَيره) .
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف، تَركه حَفْص بن غياث.
стр. 477
وَقَالَ الفلاس: عمر بن عَامر وَيحيى بن مُحَمَّد بن قيس أَبُو زُكَيْرٍ ليسَا بمتروكي الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ.
[١١٩٩] عمر بن يزِيد
قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث عَن عَطاء وَغَيره.
[١٢٠٠] عمر بن صَالح أَبُو جَعْفَر - بَصرِي
قَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك عَن أبي حَمْزَة، مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.
[١٢٠١] عمر بن هَارُون (الْبَلْخِي)
قَالَ أَحْمد: لَا أروي عَنهُ شَيْئا، [قَالَ: وَهُوَ من أهل بَلخ، وَقد أكثرت عَنهُ، وَلَكِن] قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: لم يكن لَهُ قيمَة عِنْدِي، وَبَلغنِي أَنه قَالَ: حَدثنِي بِأَحَادِيث فَلَمَّا قدم مرّة أُخْرَى حدث بهَا عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن أُولَئِكَ! فَتركت حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: لم يقنع النَّاس بحَديثه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيُقَال أَنه لَقِي ابْن جريج بِمَكَّة - وَكَانَ حسن الْوَجْه - فَسَأَلَهُ ابْن جريج: أَلَك أُخْت؟ قَالَ: نعم. فَتزَوج أُخْته، وَقَالَ: لَعَلَّ هَذَا الْحسن يكون فِي أُخْته كَمَا فِي أَخِيهَا، فتفرد عَن ابْن جريج، وروى عَنهُ أَشْيَاء لم يروها غَيره.
[١٢٠٢] عمر بن نَبهَان [الغبري]- بَصرِي
قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.
стр. 478
[١٢٠٣] عمر بن أبي مَعْرُوف - مكي
قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِمَعْرُوف، مُنكر الحَدِيث.
[١٢٠٤] عمر بن شبيب الْمسلي - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، (وَقد / رَأَيْته.
وَفِي مَوضِع آخر) : لَيْسَ بِثِقَة، وَأَبوهُ قد روى عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ من جملَة متشيعي أهل الْكُوفَة.
[١٢٠٥] عمر بن عبد الله بن يعلى بن (منية) الثَّقَفِيّ - كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: سَمِعت جرير بن عبد الحميد يَقُول: كَانَ يشرب الْخمر.
وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ عَليّ: قَالَ جرير: كَانَ عمر بن يعلى يحدث عَن أنس، فَقَالَ لي زَائِدَة - وَقد كَانَ من رهطه -: أَي شَيْء حَدثَك؟ قلت: عَن أنس. قَالَ: أشهد أَنه شرب كَذَا وَكَذَا، فَإِن شِئْت فَاكْتُبْ وَإِن شِئْت فدع.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
[١٢٠٦] عمر بن الْمُخْتَار - بَصرِي
قَالَ ابْن عدي: يحدث بِالْبَوَاطِيل عَن يُونُس بن عبيد وَغَيره، وَمِقْدَار مَا يرويهِ فِيهِ نظر.
[١٢٠٧] عمر بن عبد الله
مولى غفرة بن رَبَاح أُخْت بِلَال بن رَبَاح مولى أبي بكر، يكنى أَبَا حَفْص.
стр. 479
قَالَ ابْن حَمَّاد: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن معِين: يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ هُوَ بِكَثِير الحَدِيث، وَقد روى عَنهُ الثِّقَات، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١٢٠٨] عمر بن حبيب الْعَدوي - بَصرِي، قاضيها.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عمر بن حبيب عَن ابْن جريج، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ حسن الحَدِيث، يكْتب حَدِيثه مَعَ ضعفه.
[١٢٠٩] عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف - مدنِي
قَالَ الشَّافِعِي: لم يعقب.
وَقَالَ يحيى الْقطَّان: كَانَ شُعْبَة يضعف عمر بن أبي سَلمَة.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: ولعمر بن أبي سَلمَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أَحَادِيث، وَهَذِه الْأَحَادِيث - الَّتِي أمليتها عَن أبي عوَانَة وهشيم وَسعد بن إِبْرَاهِيم من رِوَايَة مَنْصُور وَالثَّوْري عَنهُ - لَا بَأْس، بهَا وَعمر متماسك الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ.
[١٢١٠] عمر بن الْوَلِيد الشني
قَالَ ابْن سعيد: لَيْسَ هُوَ عِنْدِي مِمَّن أعْتَمد عَلَيْهِ، وَلكنه لَا بَأْس بِهِ.
وَقَالَ الفلاس: لم يحدثنا يحيى عَن عمر بن الْوَلِيد.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ قَلِيل الحَدِيث.
[١٢١١] عمر بن إِبْرَاهِيم - بَصرِي
قَالَ ابْن عدي: يروي أَشْيَاء لَا يُوَافق عَلَيْهَا، وَحَدِيثه عَن قَتَادَة خَاصَّة مُضْطَرب، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
стр. 480
[١٢١٢] عمر بن شَقِيق بن أَسمَاء الْجرْمِي - بَصرِي
روى عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ عَن الرّبيع عَن أبي الْعَالِيَة عَن / أبي: " كسفت الشَّمْس ... ".
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي جَعْفَر بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عمر بن شَقِيق. قَالَ: وَعمر قَلِيل الحَدِيث.
[١٢١٣] عمر بن عَليّ بن مقدم - بَصرِي
قَالَ الفلاس: عمر بن عَليّ وَيحيى بن قيس ليسَا بمتروكي الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن معِين: لم نكتب عَنهُ شَيْئا، وَأَصله واسطي نزل الْبَصْرَة، وَكَانَ يُدَلس، وَمَا كَانَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَمِعت أبي وَذكره، فَأثْنى عَلَيْهِ خيرا، وَقَالَ: كَانَ يُدَلس.
قَالَ: وَسَأَلت يحيى عَن ابْنه عَاصِم بن عمر، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ ابْن عدي: ولعمر أَحَادِيث حسان، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[١٢١٤] عمر بن نَافِع - مولى ابْن عمر - مدنِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث، وَقد حدث عَنهُ جمَاعَة من المعروفين، وَأَخُوهُ عبد الله وَأَبُو بكر كلهم عِنْدِي لَا بَأْس بهم.
[١٢١٥] عمر بن (معتب)
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: مُنكر الحَدِيث.
стр. 481
[١٢١٦] عمر بن طَلْحَة اللَّيْثِيّ - مدنِي
أَحَادِيثه عَن سعيد المَقْبُري بَعْضهَا مَا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا.
[١٢١٧] عمر بن طَلْحَة أَبُو حَفْص الْأَزْدِيّ
عَن (أبي حَمْزَة) وَابْن أبي عرُوبَة، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعمر هَذَا غير مَعْرُوف.
[١٢١٨] عمر بن سعيد الْأَبَح - بَصرِي
عَن ابْن أبي عرُوبَة، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: روى عَنهُ جمَاعَة من الْبَصرِيين، وَفِي بعض مَا يرويهِ عَن سعيد بن أبي عرُوبَة إِنْكَار.
[١٢١٩] عمر بن الحكم [الْهُذلِيّ] .
قَالَ البُخَارِيّ: ذَاهِب الحَدِيث.
[١٢٢٠] عمر بن حَفْص أَبُو حَفْص الْعَبْدي
قَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ أَحْمد: تركت حَدِيثه وخرقناه.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَبُو حَفْص الْعَبْدي وَأَبُو هَارُون الْعَبْدي قريب لَهُ، يرفض حَدِيثهمَا.
стр. 482
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: والضعف بَين على رواياته.
[١٢٢١] عمر [بن] رؤبة التغلبي
عَن عبد الْوَاحِد الْبَصْرِيّ، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: ولعمر غير مَا ذكرت وَلَيْسَ بالكثير، وَإِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ أَحَادِيثه عَن عبد الْوَاحِد الْبَصْرِيّ.
[١٢٢٢] عمر بن ريَاح
هُوَ ابْن أبي عمر الْعَبْدي، أَبُو حَفْص، الضَّرِير.
قَالَ الفلاس: هُوَ دجال.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مولى ابْن طَاوس، ويروي عَن ابْن طَاوس البواطيل مَا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، / الضعْف بَين على حَدِيثه.
[١٢٢٣] عمر بن زِيَاد أَبُو حَفْص، الْهِلَالِي - كُوفِي
قَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ مَالك بن إِسْمَاعِيل، يعرف وينكر.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِرِوَايَاتِهِ.
[١٢٢٤] عمر بن زرْعَة أَبُو حَفْص
قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ قُتَيْبَة.
[١٢٢٥] عمر بن سعد
عَن عمر بن عبد الله الثَّقَفِيّ عَن أَبِيه، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٢٢٦] عمر بن سفينة - مولى رَسُول الله ﷺ َ -
قَالَه البُخَارِيّ: روى عَنهُ ابْنه بريه، إِسْنَاده مَجْهُول .
стр. 483
وَقَالَ ابْن عدي: ولعمر من رِوَايَة ابْنه بريه عَنهُ أَحَادِيث، وَقد روى ابْن أبي فديك عَن بريه عَن أَبِيه عمر أَحَادِيث، وَهِي أَحَادِيث إِفْرَادَاتٌ، لَا تروى إِلَّا من طَرِيق بريه عَن أَبِيه.
[١٢٢٧] عمر بن مُوسَى
أَبُو حَفْص، الْحَادِي، الشَّامي - بَصرِي، عَم الْكُدَيْمِي.
قَالَ ابْن عدي: ضَعِيف، يسرق الحَدِيث، وَيُخَالف فِي الْأَسَانِيد. قَالَ: ولعمر غير مَا ذكرت من الْأَحَادِيث الَّتِي سَرَقهَا وَالَّتِي رَفعهَا وَالَّتِي خَالف فِي إسنادها والضعف بَين على رواياته.
[١٢٢٨] عمر بن يزِيد أَبُو حَفْص، الرفاء - بَصرِي
أَحَادِيثه تشبه الْمَوْضُوع - قَالَه ابْن عدي.
[١٢٢٩] عمر بن شَاكر
يحدث عَن أنس بنسخة قريب من عشْرين حَدِيثا غير مَحْفُوظَة - قَالَه ابْن عدي.
[١٢٣٠] عمر بن بِلَال الْقرشِي حمصي، مولى بني أُميَّة.
يروي عَن عبد الله بن بشر الْمَازِني يرفعهُ: " كَيفَ أَنْتُم إِذا جارت عَلَيْكُم الْوُلَاة. . " وَفِيه قصَّة.
قَالَ ابْن عدي: [وَعمر] لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا، وَهَذَا حَدِيث غير مَحْفُوظ؛ لِأَن عمر ينْفَرد بِهِ، وَعمر لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
[١٢٣١] عمر بن سعيد أَبُو حَفْص الدِّمَشْقِي
قَالَ أَحْمد: كتبت عَنهُ، وَتركت حَدِيثه؛ وَذَاكَ أَنِّي ذهبت إِلَيْهِ أَنا وَأَبُو خَيْثَمَة فَأخْرج إِلَيْنَا كتاب سعيد بن بشير، فَقَالَ: هَذِه أَحَادِيث سعيد بن أبي عرُوبَة؛ فتركناه.
стр. 484
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سقط حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن سعيد بن بشير عَن قَتَادَة أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، ويروي عَن أبي سيعد حَفْص بن غيلَان عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن نَافِع وَغَيره أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.
[١٢٣٢] عمر بن أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان
سمع عُثْمَان.
قَالَ البُخَارِيّ: [إِبْرَاهِيم بن عمر بن أبان بن عُثْمَان عَن أَبِيه] . فِي إِسْنَاده شَيْء. وسَاق لَهُ ابْن عدي حديثان. وَقَالَ ثَنَا أَبُو يعلى عَن أبي معشر عَن عُثْمَان بن أبان بن عُثْمَان عَن أَبِيه عَن عُثْمَان عَن النَّبِي ﷺ َ - بِغَيْر شَيْء، وَكلهَا غير مَحْفُوظَة فِي / فَضِيلَة عُثْمَان وقصة جَيش الْعسرَة .
[١٢٣٣] عمر بن عِيسَى الْأَسْلَمِيّ
عَن ابْن جريج، روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٢٣٤] عمر بن غياث - كُوفِي
قَالَ ابْن عدي: يُقَال: كَانَ مرجئا، وروى عَن عَاصِم وَعنهُ أَبُو نعيم، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٢٣٥] عمر بن فرقد الْبَاهِلِيّ
أَخُو وَدِيعَة الْبَاهِلِيّ - بَصرِي.
قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
[١٢٣٦] عمر بن مِسْكين الْمدنِي
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن البُخَارِيّ عَن نَافِع عَن ابْن عمر فِي " الْخِيَار " مَا لَا يُتَابع
стр. 485
عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: ويروي عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر " فِي غسل الْجُمُعَة " [من] أَحَادِيث مَعْرُوفَة، وَقد حدث عَنهُ جبارَة بِغَيْر حَدِيث.
[١٢٣٧] عمر بن مساور
عَن أبي حَمْزَة عَن ابْن عَبَّاس يرفعهُ: " بورك لأمتي فِي بكورها " قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: اخْتلفُوا فِي هَذَا الِاسْم، فَقَالَ بَعضهم: عمر بن مُسَافر. وَقَالُوا: عَمْرو بن مساور. وَقَالُوا: عَمْرو بن مُسَافر. وَقَالُوا: عمر بن مساور. وَهُوَ الصَّوَاب.
[١٢٣٨] عمر بن سعيد بن شُرَيْح
وَيُقَال: " ابْن سرحة "، التنوخي، أَظُنهُ شَامي.
عَن الزُّهْرِيّ، أَحَادِيثه لَيست بمستقيمة، وَفِي بعض رواياته يُخَالف الثِّقَات - قَالَه ابْن عدي.
[١٢٣٩] عمر بن أبي هَوْذَة الرَّازِيّ
عَن ابْن جريج، تكلم فِيهِ ابْن معِين - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٢٤٠] عمر بن عبيد الْبَصْرِيّ
بياع الْخمر، كَانَ بِمَكَّة، حَدِيثه عَن كل من روى عَنهُ لَيْسَ بِمَحْفُوظ، حدث عَنهُ عبد الله بن يزِيد الْمقري - قَالَه ابْن عدي.
[١٢٤١] عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي
حدث عَنهُ زيد بن الْحباب وَعمر بن يُونُس اليمامي وَغَيرهمَا، وَيحدث عَن يحيى ابْن أبي كثير، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث، وَبَعض حَدِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه ابْن عدي.
стр. 486
[١٢٤٢] عمر بن فروخ (القتاب) .
أَظُنهُ بَصرِي.
سَاق لَهُ ابْن عدي حديثان، وَقَالَ: وَمَا [أَظن] أَن لَهُ غَيرهمَا إِلَّا الْيَسِير.
[١٢٤٣] عمر بن عَمْرو [بن بشير الْحَنَفِيّ] .
أَبُو حَفْص، الطَّحَّان، الْعَسْقَلَانِي.
قَالَ ابْن عدي: حدث بِالْبَوَاطِيل عَن الثِّقَات، وَهُوَ فِي عداد من يضع الحَدِيث.
[١٢٤٤] عمر بن إِسْمَاعِيل بن مجَالد الْكُوفِي
قَالَ ابْن معِين: كنت أرَاهُ (شريطي) كَذَّاب، رجل سوء، حدث عَن أبي مُعَاوِيَة بِحَدِيث - لَيْسَ لَهُ أصل - كذب عَن الْأَعْمَش عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس يرفعهُ: " أَنا مَدِينَة الْعلم وَعلي بَابهَا ".
وَقَالَ ابْن عدي: ومجالد جده صَاحب / الشّعبِيّ، [وَإِسْمَاعِيل بن مجَالد عِنْده عَن أَبِيه مجَالد غرائب] ، وَعمر بن إِسْمَاعِيل يحدث عَن أَبِيه عَن بَيَان أَحَادِيث، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[١٢٤٥] عمر بن عُثْمَان بن عمر بن مُوسَى التَّيْمِيّ - مدنِي
يروي عَن أَبِيه عَن [ابْن] شهَاب.
قَالَ ابْن معِين: مَا أَعْرفهُمَا.
وَقَالَ ابْن عدي: وَقَول يحيى فِي عمر بن عُثْمَان هَذَا ووالده أَنه لَا يعرفهما فَهُوَ
стр. 487
كَمَا قَالَ، إِنَّمَا حدث عَنهُ من أهل الْمَدِينَة إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر وَابْن أبي أويس بالشَّيْء الْيَسِير.
[١٢٤٦] عمر التَّمِيمِي
عَن الْحسن بن عَليّ سَأَلت بن أبي هَالة. قَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لم يقل ابْن من، وَلم ينْسب، وَهُوَ مَجْهُول.
من اسْمه عُمَيْر
[١٢٤٧] عُمَيْر بن إِسْحَاق بن نصر أَبُو مُحَمَّد
قَالَ ابْن معِين: لَا يُسَاوِي شَيْئا، وَلكنه يكْتب حَدِيثه.
قَالَ عَبَّاس: يَعْنِي يحيى بقوله: " لَا يُسَاوِي شَيْئا " أَنه لَا يعرف، وَلَكِن ابْن عون روى عَنهُ، قلت ليحيى: [فَلَا] يكْتب حَدِيثه؟ قَالَ: بلَى.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه، وَله من الحَدِيث شَيْء يسير.
[١٢٤٨] عُمَيْر بن سعيد
قَالَ يحيى الْقطَّان: لم يكن مِمَّن يعْتَمد عَلَيْهِ.
[١٢٤٩] عُمَيْر بن عمرَان الْحَنَفِيّ - بَصرِي
حدث بِالْبَوَاطِيل عَن الثِّقَات؛ وخاصة عَن ابْن جريج، والضعف بَين على حَدِيثه - قَالَه ابْن عدي.
من اسْمه عمار
[١٢٥٠] عمار بن سيف الضَّبِّيّ
قَالَ البُخَارِيّ: [وَأما عمار بن سيف فَإِنَّهُ يرْوى عَنهُ [عَن] سُفْيَان عَن عَاصِم عَن
стр. 488
عَن أبي عُثْمَان فِي " قطربل وصراة "، لَا يُتَابع عَلَيْهِ، مُنكر.
وَقَالَ ابْن [معِين] : ثِقَة.
وَمرَّة: رجل صَدُوق ثِقَة.
وَقَالَ أَبُو غَسَّان: كَانَ من خِيَار النَّاس.
وَقَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث، والضعف بَين فِي حَدِيثه.
[١٢٥١] عمار بن مطر الْعَنْبَري الرهاوي
مَتْرُوك الحَدِيث، أَبُو عُثْمَان - قَالَه ابْن عدي.
وَقَالَ مُحَمَّد بن الْخضر بن عَليّ: ثَنَا عمار بن مطر - ثِقَة.
وَقَالَ عبد الله بن سَالم: ثَنَا عمار - وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها عَن عمار عَن مَالك بِهَذِهِ الْأَسَانِيد بَوَاطِيلُ، لَيْسَ هِيَ بمحفوظة عَن مَالك، وعمار الضعْف على رواياته بَين.
[١٢٥٢] عمار بن سعد الْمُؤَذّن
عَن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد بن عمار لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فعبد الله بن مُحَمَّد بن سعد وعمار وَعمر بن حَفْص ابْن عمر عَن آبَائِهِم عَن أجدادهم، كَيفَ حَال هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: لَيْسُوا بِشَيْء.
[١٢٥٣] عمار بن أبي فَرْوَة
أَبُو عمر، مولى عُثْمَان بن عَفَّان، عَن الزُّهْرِيّ، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: مَا أقل مَا لَهُ من الحَدِيث، وَمِقْدَار مَا يرويهِ لَا أعرف لَهُ شَيْئا مُنْكرا.
[١٢٥٣ م] عمار بن (غنيم) الْمحَاربي
عَن أمه / عَن أم سَلمَة فِي (الْغَيْبَة) لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
стр. 489
وَقَالَ ابْن عدي: وعمار هَذَا غير مَعْرُوف.
[١٢٥٤] [عمار] .
[١٢٥٤ م] عمار بن هَارُون أَبُو يَاسر الْمُسْتَمْلِي - بَصرِي.
لَا ننسبه لضَعْفه.
وَله أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، لَا يَرْوِيهَا غَيره، وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.
[١٢٥٥] عمار بن (زَرْبِي) .
أَبُو الْمُعْتَمِر، الضَّرِير - بَصرِي - مؤدب.
لَهُ عَن بشر بن مَنْصُور عَن عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر يرفعهُ: " احْتج آدم ومُوسَى " قَالَ ابْن عدي: فَضربت عَلَيْهِ فِي كتابي وَعلمت أَنه يكذب قَالَ: وَأما هَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد فَهُوَ بَاطِل لم يروه عَن بشر غير عمار، وَله عَن بشر عَن سعيد بن الحبحاب عَن أبي الْعَالِيَة عَن مطرف عَن أَبِيه يرفعهُ: " أقلوا الدُّخُول على الْأَغْنِيَاء؛ فَإِنَّهُ أَجْدَر أَلا تَزْدَرُوا نعم الله " قَالَ: وَهَذَا أَيْضا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، [وَله عَن النَّضر ابْن حَفْص بن النَّضر بن أنس بن مَالك عَن أَبِيه عَن جده عَن أنس يرفعهُ: " يَا أنس إِن الْمُسلمين سيمصرون أمصارا. . " الحَدِيث، وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَله عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن لَيْث عَن نَافِع عَن ابْن عمر: " مرر الْمَوْت على أهل النَّعيم نعيمهم؛ فَهَلُمُّوا بِنَا نلتمس نعيما لَا موت فِيهِ ". وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد وَإِن كَانَ مَوْقُوفا فَهُوَ غير
стр. 490
مَحْفُوظ] قَالَ: وَلم يبلغنِي مِمَّا أنكرته من حَدِيث عمار غير هَذِه الْأَحَادِيث، وَله غير هَذَا الشَّيْء الْيَسِير.
من اسْمه عمَارَة
[١٢٥٦] عمَارَة بن جُوَيْن أَبُو هَارُون، الْعَبْدي - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: كَانَت لَهُ صحيفَة، يَقُول: (هَذِه) صحيفَة الْوَحْي، وَكَانَ عِنْدهم لَا يصدق فِي حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
[وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء] .
وَقَالَ شُعْبَة: كنت أتلقى الركْبَان أَيَّام (الْحَاج) أسأَل عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، فَلَمَّا قدم أَتَيْته فَرَأَيْت عِنْده كتابا فِيهِ أَشْيَاء مُنكرَة فِي عَليّ ﵁، فَقلت: مَا هَذَا الْكتاب؟ فَقَالَ: هَذَا الْكتاب حق.
وَقَالَ يحيى بن سعيد: لم يزل ابْن عون يروي عَن ابْن جُوَيْن حَتَّى مَاتَ.
وَقَالَ أَحْمد: أَبُو هَارُون لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَبُو هَارُون كَذَّاب مفتر، وَأَبُو حَفْص الْعَبْدي قريب مِنْهُ، وَهُوَ صَاحبه، قد رفض حَدِيثهمَا.
وَقَالَ أَحْمد: بشر بن حَرْب أحب إِلَيّ.
قَالَ البُخَارِيّ: تَركه يحيى الْقطَّان.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ عَليّ بن عَاصِم: كَانَ خارجيا، ثمَّ تحول شِيعِيًّا.
стр. 491
وَقَالَ بهز بن أَسد: أتيت أَبَا هَارُون فَأخْرج إِلَيّ كتابا فِيهِ: ثَنَا أَبُو (سعيد) أَن عُثْمَان أَدخل حفرته وَإنَّهُ لكَافِر بِاللَّه ﴿﴾ ! قلت: تقر بِهَذَا أَو تؤمن؟ قَالَ: هُوَ على مَا ترى فَدفعت الْكتاب فِي يَده وَقمت.
وَقَالَ شُعْبَة: لَو شِئْت أَن يحدثني أَبُو هَارُون عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ بِكُل شَيْء أرى أهل وَاسِط: يصنعونه بِاللَّيْلِ لفَعَلت.
قَالَ: وَلِأَن أقدم فَتضْرب عنقِي أحب إِلَيّ من أَن أَقُول: ثَنَا أَبُو هَارُون الْعَبْدي.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَغَيره، وَقد حدث عَنهُ عبد الله بن عون - بِغَيْر حَدِيث - والحمادان وَشريك وهشيم وَعبد الْوَارِث وَالثَّوْري وَغَيرهم من ثِقَات النَّاس، وَقد حدث عَنهُ الثَّوْريّ بِحَدِيث الْمِعْرَاج، وَقد ذكر فِيهِ شَيْئا من التَّشَيُّع والغلو فِيهِ، وَقد كتب النَّاس حَدِيثه.
[١٢٥٧] عمَارَة بن زَاذَان
الصيدلاني، أَبُو سَلمَة - بَصرِي.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع مَكْحُولًا وثابتا، وَرُبمَا يضطرب فِي حَدِيثه.
قَالَ الحكم بن يزِيد: حج سبعا وَخمسين حجَّة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
من اسْمه عَامر
[١٢٥٨] عَامر الْأَحول
قَالَ أَحْمد: لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
وَمرَّة: لَيْسَ بِالْقَوِيّ، هُوَ ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَاتَ عَامر وحبِيب سنة (١٠٣) .
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا أرى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسا.
стр. 492
[١٢٥٩] عَامر بن صَالح الزبيرِي - مدنِي
قَالَ ابْن معِين (جن أَحْمد بن حَنْبَل يحدث عَن عَامر بن صَالح؟ !) .
قَالَ: وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه مَسْرُوق من الثِّقَات وإفرادات، وَعَامة مَا يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة.
[١٢٦٠] عَامر بن هني
عَن مُحَمَّد ابْن الْحَنَفِيَّة.
قَالَ البُخَارِيّ: قَالَ هَارُون بن الْمُغيرَة عَن عبد الْأَعْلَى عَن أَبِيه عَن عَامر، لَا يَصح.
[١٢٦١] عَامر بن خَارِجَة بن سعد
عَن جده سعد: " أَن قوما شكوا إِلَى النَّبِي ﷺ َ - قحط الْمَطَر ... " فِي إِسْنَاده نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
[قَالَ ابْن عدي: مُرَاد البُخَارِيّ أَن يستقصي فِي الْأَسَامِي الَّتِي يذكر فِي التَّارِيخ، لَيْسَ مُرَاده الضَّعِيف والمصدق .] .
[١٢٦٢] عَامر بن عبد الله بن يسَاف أَبُو مُحَمَّد، اليمامي
مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات.
стр. 493
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي أمليتها لعامر عَن سعيد وَعَن يحيى بن أبي كثير وَعَن النَّضر بن عبيد غير مَحْفُوظَة، وَإِنَّمَا يَرْوِيهَا عَامر، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[١٢٦٣] عَامر بن أبي عَامر -[اسْمه صَالح بن رستم] ، الخزاز - بَصرِي.
فِي حَدِيثه بعض النكرَة - قَالَه ابْن عدي.
[١٢٦٤] عَامر بن وَاثِلَة أَبُو الطُّفَيْل
لَهُ صُحْبَة، وَقد روى عَن رَسُول الله ﷺ َ - قَرِيبا من عشْرين حَدِيثا - قَالَه ابْن عدي.
و [قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ:] وَقيل لجرير بن عبد الحميد: كَانَ مُغيرَة يُنكر الرِّوَايَة عَن أبي الطُّفَيْل؟ قَالَ: نعم!
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَو ذكرت / لأبي الطُّفَيْل مَا رَوَاهُ عَن رَسُول الله ﷺ َ - لطال، وَأَبُو الطُّفَيْل (أشهر) من ذَلِك، وَكَانَت الْخَوَارِج يذمونه باتصاله بعلي وَقَوله بفضله وَفضل أَهله، وَلَيْسَ بِرِوَايَاتِهِ بَأْس.
من اسْمه عمرَان
[١٢٦٥] عمرَان بن دَاور أَبُو الْعَوام، الْقطَّان - بَصرِي
قَالَ (ابْن الْمثنى) : لم يحدث يحيى بن سعيد عَن عمرَان، وَحدثنَا عبد الرَّحْمَن عَنهُ.
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: [يحيى بن سعيد] لم يكن يروي عَن عمرَان.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ عبد الرَّحْمَن لَا يحدث عَن عمرَان، وَكَانَ يحيى لَا يحدث
стр. 494
عَنهُ. وَذكره يحيى فَأحْسن عَلَيْهِ الثَّنَاء، وَذكر أَنه كَانَ بَينه وَبَينه شركَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، لم يرو عَنهُ يحيى بن سعيد.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ أَحْمد: أَرْجُو أَن يكون صَالح الحَدِيث.
وَقَالَ عَفَّان: كَانَ ثِقَة.
وَقَالَ السَّاجِي: ثَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ رجل ليحيى بن معِين: ابْن الْمَدِينِيّ يحدث عَن أبي عَامر الخزاز، وَلَا يحدث عَن عمرَان الْقطَّان! قَالَ: سخنت عينه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعمْرَان لَهُ أَحَادِيث غير مَا ذكرت عَن قَتَادَة وَعَن غَيره، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١٢٢٦] عمرَان بن زيد أَبُو مُحَمَّد - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: لَا يحْتَج بحَديثه، وَقد روى عَنهُ أَبُو النَّضر.
[١٢٦٧] عمرَان بن أبان الوَاسِطِيّ
قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث غرائب، ويروي عَن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي خَاصَّة.
وَلَا أرى بحَديثه بَأْسا، وَلم أر فِي حَدِيثه شَيْئا مُنْكرا فأذكره.
[١٢٦٨] عمرَان الْعمي.
قَالَ يحيى بن سعيد: لم يكن بِهِ بَأْس، وَلكنه لم يكن من أهل الحَدِيث، وَقد كتبت عَنهُ أَشْيَاء فرميت بهَا.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ فِي الروَاة كَمَا قَالَ يحيى، وَلَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الْيَسِير.
стр. 495
[١٢٦٩] عمرَان بن مُسلم - مكي
عَن عبد الله بن دِينَار، روى عَنهُ يحيى بن (سليم) ، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١٢٧٠] عمرَان بن مُسلم الْقصير أَبُو بكر - بَصرِي
قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ حسن الحَدِيث، وَإِنَّمَا ذكرته لأجل أَنه يروي أَشْيَاء، لَا يَرْوِيهَا غَيره، وَتفرد عَنهُ قوم بِتِلْكَ الْأَحَادِيث، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١٢٧١] عمرَان بن قيس
روى / عَن ابْن عمر، روى عَنهُ حَدِيث ابْن أبي مطر، وَلم يَصح - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٢٧٢] عمرَان بن سريع
كُنَّا مَعَ حُذَيْفَة، روى عَنهُ عَلْقَمَة بن مرْثَد، فِي حَدِيثه نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٢٧٣] عمرَان بن حميري
قَالَ لي عمار: قَالَ لي رَسُول الله ﷺ َ -: إِن الله أَعْطَانِي ملكا ... ". لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ .
[١٢٧٤] عمرَان بن ظبْيَان عَن حَكِيم بن سعيد، روى عَنهُ ابْن عتبَة، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
следующие страницы →