Полный текст (806 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 526
[١٣٥٨] عَليّ بن غراب أَبُو الْحسن، الْفَزارِيّ - كُوفِي
قَالَ البُخَارِيّ: قَالَ أَحْمد: كَانَ يُدَلس، وَلَا أرَاهُ إِلَّا صَدُوقًا.
قَالَ البُخَارِيّ: وَلَا أرَاهُ يَصح أَنه الْمحَاربي.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط.
وَقَالَ ابْن معِين: وَسَأَلَهُ رجل عَن عَليّ بن غراب، فَقَالَ: طَار مَعَ الْغُرَاب.
وَمرَّة قَالَ: هُوَ الْمِسْكِين صَدُوقًا.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: لَيْسَ هُوَ بِقَوي.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ غرائب وإفرادات، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١٣٥٩] عَليّ بن مسْعدَة أَبُو حبيب، الْبَاهِلِيّ، الْبَصْرِيّ.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع قَتَادَة، سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن سِنَان، فِيهِ نظر.
وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه [عَن قَتَادَة] غير مَحْفُوظَة.
[١٣٦٠] عَليّ بن قُتَيْبَة الرِّفَاعِي
قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث.
[١٣٦١] عَليّ بن يزِيد بن ركَانَة
قَالَ البُخَارِيّ: لم يَصح حَدِيثه.
[١٣٦٢] عَليّ بن (عُرْوَة) - دمشقي
مُنكر الحَدِيث - قَالَه ابْن عدي.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: عَليّ بن (عُرْوَة) عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، مَا حَال عَليّ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 527
قَالَ ابْن عدي: وَعلي كَمَا قَالَ ابْن معِين لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، وَهُوَ ضَعِيف عَن كل من روى عَنهُ.
[١٣٦٣] عَليّ بن الْحسن بن يعمر السَّامِي - مصري
قَالَ أَحْمد بن سعيد بن أبي مَرْيَم: كُنَّا ندور مَعَ ابْن معِين على الشُّيُوخ بِمصْر، فَكُنَّا [على أَن] نمر مَعَه إِلَى عَليّ بن الْحسن السَّامِي، فَقَالَ لَهُ رجل: إِنَّه يحدث عَن عبد الله بن عمر [يَعْنِي] الْعمريّ عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي ﷺ َ - قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد. فَقَالَ: قد كفيتمونا مُؤْنَته. وَتَركه وَلم يذهب إِلَيْهِ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَحَادِيث وَمَا لم اذكره من حَدِيث عَليّ هَذَا كلهَا بَوَاطِيلُ [لَيْسَ] لَهَا أصل، وَهُوَ ضَعِيف (جدا) .
[١٣٦٤] عَليّ بن أبي طَالب الْقرشِي الْبَزَّاز - بَصرِي
قَالَ: ثَنَا هَيْصَم بن شَدَّاخٍ عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله يرفعهُ: " من وسع على عِيَاله يَوْم عَاشُورَاء وسع الله عَلَيْهِ بَاقِي سنته ".
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم يرويهِ غير عَليّ هَذَا، وروى عَن مُوسَى ابْن عُمَيْر ثَنَا الحكم بن (عتيبة) عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود بن يزِيد عَن عبد الله يرفعهُ: " أَيّمَا رجل آتَاهُ الله علما فكتمه لَقِي الله يَوْم الْقِيَامَة / مُلجمًا بلجام من نَار " قَالَ: وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد.
[١٣٦٥] عَليّ بن يزِيد الصدائي أَبُو الْحسن
قَالَ ابْن عدي: أَظُنهُ بصريا، أَحَادِيثه لَا تشبه أَحَادِيث الثِّقَات: إِمَّا أَن يَأْتِي بِإِسْنَاد لَا يُتَابع عَلَيْهِ، أَو متن عَن الثِّقَات مُنكر، أَو يروي عَن مَجْهُول، وَأَحَادِيثه غرائب، وَعَامة مَا يرويهِ مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 528
[١٣٦٦] عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي سيف
أَبُو الْحسن، المدايني، مولى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة.
قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، وَهُوَ صَاحب الْأَخْبَار مَعْرُوف بالأخبار، وَمَا أقل مَا لَهُ من الرِّوَايَات المسندة.
[١٣٦٧] عَليّ بن الْجَعْد بن عبيد
أَبُو الْحسن، الْجَوْهَرِي، مولى بني هَاشم، ولد فِي سنة ١٣٤، وَتُوفِّي يَوْم السبت لست لَيَال بَقينَ من رَجَب سنة ٢٣٠.
قَالَ إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل: أَخْبرنِي عَليّ أَنه مذ نَحْو من سِتِّينَ سنة يَصُوم يَوْمًا وَيفْطر يَوْمًا.
وَقَالَ حُسَيْن بن فهم: سَمِعت ابْن معِين وَسُئِلَ أَيّمَا أثبت أَبُو النَّضر أَو عَليّ بن الْجَعْد؟ فَقَالَ: خرب الله بَيت عَليّ إِن كَانَ فِي الثبت مثل أبي النَّضر.
وَقَالَ أَحْمد: ثِقَة، أكتب عَنهُ، وَإِن كَانَ حَدِيثه قَلِيلا عِنْده نتف حسان.
قَالَ ابْن عدي: وَبَلغنِي عَن أَحْمد أَنه ضعفه، وَقَالَ: نهيت ابْني عبد الله أَن يكْتب عَنهُ. قَالَ: وَلم يكْتب عبد الله عَن عَليّ [مَعَ شهرته] لِأَن أَبَاهُ نَهَاهُ عَن الْكِتَابَة عَنهُ، وَمَعَ هَذَا كُله عَليّ بن الْجَعْد مَا أرى بحَديثه بَأْسا، وَلم أر فِي رواياته إِذا حدث عَن [ثِقَة] حَدِيثا مُنْكرا فأذكره، وَالْبُخَارِيّ مَعَ شدَّة اسْتِقْصَائِهِ يروي عَنهُ فِي صحاحه.
[١٣٦٨] عَليّ بن (قرين) - بغدادي
قَالَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ: كَانَ يكذب.
وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون الْجمال: كَانَ كذابا.
وَقَالَ ابْن معِين: لَا يكْتب عَن ابْن (قرين) ؛ فَإِنَّهُ شيخ كَذَّاب خَبِيث.
قَالَ ابْن عدي: يسرق الحَدِيث.
стр. 529
[١٣٦٩] عَليّ بن جميل - الرقي أَبُو الْحسن
قَالَ ابْن عدي: حدث بِالْبَوَاطِيل عَن ثِقَات النَّاس وَيسْرق الحَدِيث، وَهُوَ فِي جملَة من يسرق الحَدِيث.
[١٣٧٠] عَليّ بن عَبدة أَبُو الْحسن الْمكتب
قَالَ ابْن عدي: يسرق الحَدِيث، وَمِقْدَار مَا لَهُ إِمَّا حَدِيث مُنكر أَو حَدِيث سَرقه من ثِقَة فَرَوَاهُ.
[١٣٧١] عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ
سكن جرجان.
قَالَ ابْن عدي: روى عَن الثِّقَات البواطيل، وَله مَنَاكِير.
من اسْمه الْعَلَاء
[١٣٧٢] / الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب
مولى الحرقة، من جُهَيْنَة، مدنِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَمرَّة: لَيْسَ بِهِ بَأْس، سعيد المَقْبُري أوثق، والْعَلَاء ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن (عدي) : لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَله نسخ عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة يَرْوِيهَا عَن الْعَلَاء الثِّقَات، وَمَا أرى بحَديثه بَأْسا، وَقد روى عَنهُ شُعْبَة وَمَالك وَابْن جريج ونظراؤهم.
[١٣٧٣] الْعَلَاء بن كثير
شَامي، مولى بني أُميَّة.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
стр. 530
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: روى عَن مَكْحُول، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث جدا.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وللعلاء عَن مَكْحُول عَن الصَّحَابَة نسخ كلهَا غير مَحْفُوظَة، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
[١٣٧٤] الْعَلَاء بن خَالِد الْأَسدي الْكَاهِلِي - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: يروي أَرْبَعَة أَحَادِيث أَو خَمْسَة، قَالَ: وَتركت الْعَلَاء بن خَالِد على عمد، ثمَّ كتبت عَن سُفْيَان عَنهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ مُوسَى: كَانَ عِنْده أَرْبَعَة أَحَادِيث - ورماه بِالْكَذِبِ.
وَقَالَ ابْن عدي: رَمَاه يحيى الْقطَّان وَابْن معِين وَغَيرهمَا بِالْكَذِبِ.
[١٣٧٥] الْعَلَاء بن زيدل الثَّقَفِيّ أَبُو مُحَمَّد - بَصرِي
قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: مثله.
[١٣٧٦] الْعَلَاء بن بشر العبشمي
قَالَ ابْن عدي: لَهُ تَمام خَمْسَة أَحَادِيث، وَمِقْدَار مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٣٧٧] الْعَلَاء بن مُحَمَّد بن سيار
أَبُو سيار، الْمَازِني، بَصرِي.
قَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن [عدي] : لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.
[١٣٧٨] الْعَلَاء بن هِلَال بن عمر
الْبَاهِلِيّ، الرقي، وَالِد هِلَال بن الْعَلَاء.
стр. 531
قَالَ النَّسَائِيّ: يروي عَنهُ ابْنه هِلَال غير حَدِيث مُنكر، وَلَا أَدْرِي الْبلَاء أَتَى مِنْهُ أَو من ابْنه.
[١٣٧٩] الْعَلَاء بن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان، الرقي
يحد ث عَن الزُّهْرِيّ وَمَيْمُون بن مهْرَان، مُنكر الحَدِيث، وَيَأْتِي بمتون وأسانيد لَا يُتَابِعه عَلَيْهَا أحد.
من اسْمه عَاصِم
[١٣٨٠] عَاصِم بن ضَمرَة
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فعاصم بن ضَمرَة؟ قَالَ: ثِقَة. قلت: عَاصِم أحب إِلَيْك أم حَارِثَة؟ قَالَ: كِلَاهُمَا. وَلم يخْتَر. قَالَ الدَّارمِيّ: حَارِثَة خير.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَاصِم لم أذكر لَهُ حَدِيثا لِكَثْرَة مَا يروي عَن عَليّ مِمَّا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ، وَالَّذِي يرويهِ عَن عَاصِم قوم ثِقَات، البلية من عَاصِم لَيْسَ مِمَّن يروون عَنهُ.
[١٣٨١] عَاصِم بن عبيد الله بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب - مدنِي
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: سَمِعت عبد الرَّحْمَن يُنكر حَدِيث عَاصِم أَشد الْإِنْكَار.
وَقَالَ / مَالك: شعبتكم هَذَا يشدد فِي الرِّجَال، ويروي عَن عَاصِم بن عبيد الله ﴿﴾
وَقَالَ ابْن معِين: عَاصِم ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة: كَانَ الْأَشْيَاخ يَتَّقُونَ حَدِيث عَاصِم بن عبيد الله.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وروى عَنهُ الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَشعْبَة وَغَيرهم من ثِقَات النَّاس، وَقد احتمله النَّاس، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[١٣٨٢] عَاصِم بن عمر بن حَفْص بن عمر بن الْخطاب، أَبُو بكر - مدنِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 532
وَقَالَ السَّعْدِيّ: يضعف حَدِيثه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ من الحَدِيث عَن عبد الله بن دِينَار (وَسُهيْل وَزيد بن أسلم وَغَيرهم) ، وَأَحَادِيثه أَحَادِيث حسان، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[١٣٨٣] عَاصِم بن هِلَال أَبُو النَّضر، الْبَارِقي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَيْسَ يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ.
[١٣٨٤] عَاصِم بن عَليّ بن عَاصِم أَبُو الْحُسَيْن، الوَاسِطِيّ
قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب [ابْن] كَذَّاب.
وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقيل لَهُ مرّة: احْمَد الله يَا أَبَا زَكَرِيَّا، لقد أَصبَحت سيد النَّاس. قَالَ: اسْكُتْ وَيحك. . أصبح سيد النَّاس عَاصِم بن عَليّ بن عَاصِم، وَفِي مجلسة ثَلَاثُونَ ألف رجل.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَاصِم بن عَليّ لَا أعرف لَهُ شَيْئا مُنْكرا فِي رواياته إِلَّا هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها، وَقد حدث عَنهُ جمَاعَة فَلم أر بحَديثه بَأْسا إِلَّا فِيمَا ذكرت، وَقد ضعفه ابْن معِين وَصدقه أَحْمد، وَصدق أَبَاهُ وأخاه.
[١٣٨٥] عَاصِم بن سُلَيْمَان الْأَحول
أَبُو عبد الرَّحْمَن، بَصرِي مولى بني تَمِيم، قَاضِي الْمَدَائِن.
قَالَ ابْن معِين: لم يكن بِالْحَافِظِ.
стр. 533
وَقَالَ ابْن علية: من كَانَ اسْمه عَاصِم كَانَ فِي حفظه شَيْء.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ حَدِيث صَالح، وَلم أر فِي حَدِيثه حَدِيثا مُنْكرا وَلَا شَيْئا فِيهِ اضْطِرَاب إِلَّا مَا ذكرته، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ.
[١٣٨٦] عَاصِم بن سُلَيْمَان أَبُو عمر الْعَبْدي
يعرف ب " الكوزي "، من بني كوز قَبيلَة بِالْبَصْرَةِ.
قَالَ الفلاس: كَانَ يضع الحَدِيث، مَا رَأَيْت مثله قطّ، يحدث بِأَحَادِيث لَيْسَ لَهَا أصُول، سمعته يحدث عَن هِشَام بن حسان عَن مُحَمَّد عَن أبي هُرَيْرَة يرفعهُ: " شرب المَاء على الرِّيق يعْقد الشَّحْم! ".
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: يعد فِيمَن يضع الحَدِيث، وَعَامة أَحَادِيثه وَمَا يرويهِ مَنَاكِير إِمَّا متْنا وَإِمَّا / إِسْنَادًا، والضعف بَين على أخباره.
[١٣٨٧] عَاصِم بن سُوَيْد الْأنْصَارِيّ - مدنِي
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَإِنَّمَا لَا يعرفهُ لِأَنَّهُ رجل قَلِيل الرِّوَايَة جدا، وَلَعَلَّ جَمِيع مَا يرويهِ خَمْسَة أَحَادِيث.
من اسْمه عِيسَى
[١٣٨٨] عِيسَى بن مَيْمُون
أَبُو يحيى، الجرشِي، [مولى الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْقرشِي] .
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: صَاحب مَنَاكِير عَن مُحَمَّد بن كَعْب.
стр. 534
وَفِي مَوضِع آخر: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مثله.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ.
[١٣٨٩] عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب - كُوفِي
قَالَ ابْن عدي: عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٣٩٠] عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي
عَن الزُّهْرِيّ، روى عَنهُ عَمْرو، مُنكر الحَدِيث.
وَابْن لَهِيعَة عَن عِيسَى عَن الزُّهْرِيّ مقلوب.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: ويروي عَن الزُّهْرِيّ أَحَادِيث مَنَاكِير.
[١٣٩١] عِيسَى بن أبي عِيسَى - واسْمه ميسرَة (الْخياط) -
كُوفِي كَانَ بِالْمَدِينَةِ.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: عرضت على أبي أَحَادِيث عِيسَى (الْخياط) ، فَقَالَ: وَقعت على عِيسَى! لَيْسَ يسوى عِيسَى شَيْئا. قلت: ترَاهُ مثل السّري بن إِسْمَاعِيل؟ قَالَ: لَا. . السّري أمثل من عِيسَى، السّري أحب إِلَيّ مِنْهُ، عِيسَى لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ حَمَّاد بن يُونُس: لَو شِئْت أَن يحدثني عِيسَى (الْخياط) بِكُل مَا يصنع أهل الْمَدِينَة حَدثنِي بِهِ.
وَمرَّة قَالَ أَحْمد: هُوَ ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن معِين: عِيسَى الحناط هُوَ الْخياط، ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
стр. 535
وَقَالَ البُخَارِيّ: عِيسَى بن أبي عِيسَى الْخياط وَيُقَال الحناط، ضَعِيف، وَيُقَال: هُوَ أَخُو مُوسَى بن أبي عِيسَى، يروي عَن نَافِع وَالشعْبِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى لَا يحدث عَن عِيسَى الْخياط - وَذكر حفظا سَيِّئًا، وَكَانَ مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهَا متْنا وَلَا إِسْنَادًا.
[١٣٩٢] عِيسَى بن جَارِيَة
قَالَ ابْن معِين: يروي عَنهُ يَعْقُوب (القمي) ، لَا أعلم روى عَنهُ غَيره، وَحَدِيثه لَيْسَ بِذَاكَ.
وَفِي مَوضِع آخر: عِنْده أَحَادِيث مَنَاكِير، يحدث عَنهُ يَعْقُوب (القمي) ، (مُنكر الحَدِيث، وَلَا نعلم أحدا حدث عَنهُ غير يَعْقُوب وعنبسة) .
[١٣٩٣] عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْعَبْدي - كُوفِي
يروي عَن أبي إِسْحَاق، لَيْسَ لَهُ كثير حَدِيث، وَلَيْسَ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ.
[١٣٩٤] / عِيسَى بن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان - الْهَاشِمِي
يروي عَنهُ بَقِيَّة وَكثير بن هِشَام.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عِيسَى عَن جَعْفَر بن برْقَان، روى عَنهُ كثير بن هِشَام، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 536
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة رواياته لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
[١٣٩٥] عِيسَى بن قرطاس - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
[وَقَالَ ابْن عدي:] وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١٣٩٦] عِيسَى بن الْمسيب البَجلِيّ - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء، وَكَانَ أَسد بن عبد الله قد ولاه الْقَضَاء بخراسان.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ صَالح فِيمَا يرويهِ.
[١٣٩٧] عِيسَى بن عبد الله بن الحكم بن بن النُّعْمَان بن بشير
أَبُو مُوسَى، الْأنْصَارِيّ.
قَالَ ابْن عدي: روى عَنهُ بَقِيَّة أَحَادِيث مَنَاكِير، وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٣٩٨] عِيسَى بن سِنَان - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه يسيرَة.
[١٣٩٩] عِيسَى بن يزِيد اللَّيْثِيّ
عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي يزِيد، سمع مِنْهُ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٣٩٩ م] عِيسَى بن يزْدَاد
стр. 537
عَن أَبِيه، مُرْسل. روى عَنهُ ربيعَة بن صَالح، لَا يَصح - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٤٠٠] عِيسَى بن ماهان أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ
قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ أَبُو النَّضر: روى عَنهُ أهل الرّيّ حكام وَإِسْحَاق (بن) سُلَيْمَان وَغَيرهمَا، يروي عَنهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع وَجَمَاعَة من أهل الْبَصْرَة والكوفة وَبَعض أهل الشَّام.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة مُسْتَقِيمَة يَرْوِيهَا، وَقد روى عَنهُ النَّاس، وَأَحَادِيثه عامتها مُسْتَقِيمَة وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[١٤٠١] عِيسَى بن صَدَقَة
سمع عبد الحميد عَن أنس.
قَالَ أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن عبد الْملك: هُوَ ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الشَّيْء الْيَسِير، وَلَا يتَبَيَّن فِي حَدِيثه من قلته صَادِق هُوَ أم كَاذِب.
[١٤٠٢] عِيسَى بن سعيد أَبُو عمار
عَن عَليّ بن يزِيد الدِّمَشْقِي، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٤٠٣] عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار.
أَبُو طيبَة، الدَّارمِيّ، الْجِرْجَانِيّ، أَصله من جوزجان.
قَالَ ابْن معِين: أَحْمد بن أبي طيبَة الْجِرْجَانِيّ ثِقَة، وَأَبوهُ أَبُو طيبَة ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة ١٥٣.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَبُو طيبَة كَانَ رجلا صَالحا، وَمَا أَظن أَنه [كَانَ] يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلَكِن لَعَلَّه كَانَ يشبه عَلَيْهِ / فيغلط، وَقد حدث عَنهُ جمَاعَة من الْكِبَار.
стр. 538
[١٤٠٤] عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْقرشِي، الْعَسْقَلَانِي
قَالَ ابْن عدي: ضَعِيف يسرق الحَدِيث، والضعف على حَدِيثه بَين.
[١٤٠٥] عِيسَى بن مهْرَان
المستعطف، أَبُو مُوسَى، كَانَ بِبَغْدَاد.
قَالَ ابْن عدي: حدث بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة مَنَاكِير، ومحترق فِي الرَّفْض، وَله أَحَادِيث فِي فَضَائِل آل الْبَيْت وذم غَيرهم أَحَادِيث، والضعف على حَدِيثه بَين.
من اسْمه عَنْبَسَة
[١٤٠٦] عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَنْبَسَة بن سعيد بن أبي الْعَاصِ، الْأَسدي
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، [تَرَكُوهُ] .
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
[١٤٠٧] عَنْبَسَة بن مهْرَان
عَن الزُّهْرِيّ، يحدث عَنهُ ابْن المتَوَكل.
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَابْن معِين لَا يعرفهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَعْرُوف.
[١٤٠٨] عَنْبَسَة الْحداد الضبعِي - بَصرِي
عَن الزُّهْرِيّ، روى عَنهُ الضَّحَّاك بن مخلد وَعبد الله بن رَجَاء، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٤٠٩] عَنْبَسَة بن سَالم صَاحب الألواح
стр. 539
حدث عَنهُ مُحَمَّد بن صدران.
قَالَ ابْن خرَاش وَذكر ابْن صدران، فَقَالَ: عِنْده مائَة حَدِيث مُسندَة غرائب.
قَالَ ابْن عدي: وَإِنَّمَا عَنى ابْن خرَاش مثل هَذِه الْأَحَادِيث وَغَيرهَا.
[١٤١٠] عَنْبَسَة بن سعيد الْقطَّان [الْوراق]- بَصرِي
قَالَ ابْن الْمثنى: كَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ.
وَقَالَ ابْن معِين: سمع مِنْهُ يحيى الْقطَّان و (عبد الله) الْأَعْوَر، سمع مِنْهُ وهيب وَعبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ.
قَالَ يحيى بن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ الفلاس: عَنْبَسَة الْقطَّان أَخُو أبي الرّبيع السمان، قد سَمِعت مِنْهُ، كَانَ مختلطا لَا يروي عَنهُ، مَتْرُوك الحَدِيث، كَانَ صَدُوقًا لَا يحفظ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَبَعض أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة، وَبَعضهَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
من اسْمه عِكْرِمَة
[١٤١١] عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس
قَالَ يزِيد بن زُرَيْع: كَانَ بربريا، وَكَانَ لحصين بن أبي الْحر الْعَنْبَري فوهبه لِابْنِ عَبَّاس حَيْثُ ولي الْبَصْرَة.
وَقَالَ فطر بن خَليفَة: قلت لعطاء: إِن عِكْرِمَة يَقُول: قَالَ ابْن عَبَّاس: سبق الْكتاب الْخُفَّيْنِ. فَقَالَ: كذب عِكْرِمَة ﴿سَمِعت ابْن عَبَّاس يَقُول: لَا بَأْس بمسح الْخُفَّيْنِ وَإِن دخلت الْغَائِط.
وَقَالَ طَاوس: لَو أَن عبد ابْن عَبَّاس - يَعْنِي عِكْرِمَة - اتَّقى الله وكف (من) حَدِيثه لشدت إِلَيْهِ المطايا.
وَمرَّة قَالَ: الْمِسْكِين. . لَو اقْتصر على مَا / سمع، كَانَ قد سمع علما.
وَقَالَ مُحَمَّد بن سِيرِين: مَا يسرني أَلا يكون من أهل الْجنَّة، وَلكنه كَذَّاب﴾
стр. 540
وَقَالَ أَحْمد: لَا مَالك وَلَا مُحَمَّد بن سِيرِين يسمونه فِي الحَدِيث، إِلَّا مَالِكًا قد سَمَّاهُ فِي حَدِيث وَاحِد. قلت: مَا شَأْنه؟ قَالَ: كَانَ يرى رَأْي الْخَوَارِج رَأْي الصفرية، وَلم يدع موضعا إِلَّا خرج إِلَيْهِ خُرَاسَان وَالشَّام واليمن ومصر وأفريقية، وَيُقَال: إِنَّمَا أَخذ أهل أفريقية رَأْي الصفرية من عِكْرِمَة لما قدم عَلَيْهِم، فَكَانَ يَأْتِي الْأُمَرَاء يطْلب جوائز، وأتى العَبْد (الْجند) . إِلَى طَاوس، فَأعْطَاهُ نَاقَة، وَقَالَ: (آخذ علم) هَذَا العَبْد، وَاخْتلف أهل الْمَدِينَة فِي الْمَرْأَة تَمُوت وَلم يلاعنها زَوجهَا يَرِثهَا؟ فَقَالَ: أبان بن عُثْمَان: ادعوا عبد ابْن عَبَّاس. فَدَعوهُ، فَأخْبرهُم، فعجبوا مِنْهُ، وَكَانُوا يعرفونه بِالْعلمِ. وَمَات بِالْمَدِينَةِ هُوَ وَكثير عزة فِي يَوْم وَاحِد، فَقَالُوا: مَاتَ أعلم النَّاس وأشعر النَّاس.
وَقَالَ الْأَصْمَعِي: فَشهد النَّاس جَنَازَة كثير، وَتركُوا جَنَازَة عِكْرِمَة ﴿
وَقَالَ أَبُو معشر: مَاتَ عِكْرِمَة وَكثير عزة فِي يَوْم وَاحِد فِي الْمحرم سنة ١٠٩.
وَقَالَ قَتَادَة: أعلم النَّاس بالتفسير عِكْرِمَة.
وَقَالَ أَبُو الشعْثَاء: هَذَا أعلم النَّاس - يَعْنِي عِكْرِمَة.
وَقَالَ عَبَّاس بن مُصعب: مَاتَ ابْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة عبد، فَأَرَادَ عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس بَيْعه أَو بَاعه، فَقيل لَهُ: تبيع علم أَبِيك؟﴾ فَأعْتقهُ.
وَكَانَ جَابر بن زيد يَقُول: ثَنَا الْعين - يَعْنِي عِكْرِمَة.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: عِكْرِمَة أحب إِلَيْك [عَن ابْن عَبَّاس] أَو عبيد الله ابْن عبد الله؟ قَالَ: كِلَاهُمَا - وَلم يخْتَر. قَالَ الدَّارمِيّ: عبيد الله أجل من عِكْرِمَة. فَقلت: عِكْرِمَة أَو سعيد بن جُبَير؟ قَالَ: فَثِقَة وثقة - وَلم يخْتَر.
وَقَالَ يحيى بن أَيُّوب: قَالَ لي ابْن جريج: قدم عَلَيْكُم عِكْرِمَة؟ قلت: بلَى. قَالَ: فكتبتم عَنهُ؟ قلت: لَا. قَالَ: فاتكم ثلثا الْعلم ﴿﴾
وَقَالَ الصَّلْت بن دِينَار: قلت لمُحَمد بن سِيرِين: إِن عِكْرِمَة يؤذينا، ويسمعنا مَا نكره. فَقَالَ: أسأَل الله أَن يميته وَأَن يُرِيحنَا مِنْهُ.
وَقَالَ أَحْمد بن زُهَيْر: عِكْرِمَة أثبت النَّاس فِي مَا يروي، وَلم يحدث عَمَّن دونه أَو
стр. 541
مثله، حَدِيثه أَكثر عَن الصَّحَابَة.
وَقَالَ عَبَّاس: روى / عَن عِكْرِمَة من تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة الشّعبِيّ وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ سَأَلَهُ عَن أحرف من التَّفْسِير، وَلما قدم عِكْرِمَة الْبَصْرَة أمسك الْحسن عَن التَّفْسِير! وروى عَنهُ أهل الْيمن فروى عَنهُ الحكم بن أبان وَعَمْرو بن عبد الله وَإِسْمَاعِيل بن شروس ووهب بن نَافِع عَن عبد الرَّزَّاق، وَقدم مصر فروى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب (أَبُو) رَجَاء وَعبد الرَّحْمَن بن جساس فِي آخَرين، وَقدم مرو فَسمع مِنْهُ وروى عَنهُ يزِيد بن أبي سعيد النَّحْوِيّ وَعِيسَى بن عبيد الكثيري وَعبيد الله بن عبد الله أَبُو الْمُنِيب الْعَتكِي فِي آخَرين.
[قَالَ: وَقلت: لِابْنِ معِين: كَانَ مَالك يكره عِكْرِمَة؟ قَالَ: نعم. قلت: قد روى عَن رجل عَنهُ؟ قَالَ: نعم ... شَيْء يسير] .
وَقَالَ ابْن عدي: وَعِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس لم أخرج هَا هُنَا من حَدِيثه شَيْئا؛ لِأَن الثِّقَات إِذا رووا عَنهُ فَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث، إِلَّا أَن يروي عَنهُ ضَعِيف فَيكون قد أُتِي من قبل الضَّعِيف لَا من قبله، وَلم تمْتَنع الْأَئِمَّة من الرِّوَايَة عَنهُ، وَأَصْحَاب الصِّحَاح أدخلُوا أَحَادِيثه إِذا روى عَنهُ ثِقَة فِي صحاحهم، وَهُوَ أشهر من أَن يحْتَاج أَن أخرج حَدِيثا من حَدِيثه، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ.
[١٤١٢] عِكْرِمَة بن عمار أَبُو عَمْرو، اليمامي، الْعجلِيّ
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: سَأَلت يحيى بن سعيد عَن أَحَادِيث عِكْرِمَة بن عمار عَن يحيى ابْن أبي كثير، فضعفها وَقَالَ: لَيست بصحاح.
وَقَالَ أَحْمد: ضِعَاف لَيْسَ بصحاح. قَالَ عبد الله: قلت لَهُ: من عِكْرِمَة أَو من يحيى؟ قَالَ: لَا (إِلَّا من) عِكْرِمَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عِكْرِمَة بن عمار يضطرب فِي حَدِيث يحيى بن أبي كثير وَلم يكن عِنْده كتاب، وَقد روى عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ. قَالَ: وَمَات عِكْرِمَة زمن الْمهْدي، سمع مِنْهُ
стр. 542
شُعْبَة وَأَبُو الْوَلِيد.
قَالَ ابْن معِين: عِكْرِمَة بن عمار ثِقَة ثَبت.
وَمرَّة قَالَ: أُمِّي ثِقَة.
وَفِي مَوضِع آخر: ثِقَة، يَكْتُبُونَ حَدِيثه.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: أَيُّوب بن عتبَة أحب إِلَيْك أَو عِكْرِمَة بن عمار؟
قَالَ: عِكْرِمَة أحب إِلَيّ، أَيُّوب ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: إِذا قَالَ عِكْرِمَة سَمِعت يحيى بن أبي كثير فانبذ يدك مِنْهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ عبد الله بن زِيَاد نَا عِكْرِمَة بن عمار عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة يرفعهُ " فِي الرِّبَا وَالزِّنَا "، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث إِذا روى عَنهُ ثِقَة.
[١٤١٣] عِكْرِمَة بن خَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي
قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
[١٤١٤] / عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم [الْأَزْدِيّ]- بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وشيبان الأبلي يروي عَن عِكْرِمَة أَحَادِيث يسيرَة.
من اسْمه عقبَة
[١٤١٥] عقبَة بن عبد الله الْأَصَم الرِّفَاعِي - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ الفلاس: روى عَن الْحسن وَعَطَاء، وَكَانَ ضَعِيفا واهي الحَدِيث، لَيْسَ
стр. 543
بِالْحَافِظِ، وَمَا سَمِعت أحدا يحدث عَن عقبَة بن عبد الله إِلَّا ابْن قُتَيْبَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَبَعض أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة، وَبَعضهَا مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٤١٦] عقبَة بن يزِيد
عَن أبي ثَعْلَبَة، روى عَنهُ عقبَة بن رُوَيْم، وَفِي صِحَة خَبره نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٤١٧] عقبَة بن وهب بن عقبَة البكائي
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: قلت لِسُفْيَان: عقبَة بن وهب يروي عَن يزِيد بن الْأَصَم؟ فَقَالَ: مَا كَانَ ذَاك يدْرِي مَا هَذَا الْأَمر ﴿وَلَا كَانَ من شَأْنه﴾ !
[وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ هُوَ بِمَعْرُوف فِي الروَاة] .
[١٤١٨] عقبَة بن بشير
قَالَ ابْن معِين: مَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ كَمَا قَالَ، لَا يعرف مَجْهُول.
[١٤١٩] عقبَة بن عَلْقَمَة الْبَيْرُوتِي
روى عَن الْأَوْزَاعِيّ مَا لم يُوَافقهُ أحد عَلَيْهِ من رِوَايَة ابْنه مُحَمَّد بن عقبَة وَغَيره عَنهُ - قَالَه ابْن عدي.
من اسْمه عبد الرَّحِيم
[١٤٢٠] عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي أَبُو زيد، الْبَصْرِيّ
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: تَرَكُوهُ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: عبد الرَّحِيم يروي عَن أَبِيه عَن شَقِيق [عَن] عبد الله غير
стр. 544
حَدِيث مُنكر، وَله أَحَادِيث غير مَنَاكِير، وَكلهَا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا.
[١٤٢١] عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني
الوَاسِطِيّ، يحدث عَن ابْن أبي رواد وَهِشَام بن حسان وعطية.
قَالَ ابْن عدي: وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَإِنَّمَا ذكرته لأحاديث رَوَاهَا مَنَاكِير عَن قوم ثِقَات.
من اسْمه عبد الْعَزِيز
[١٤٢٢] عبد الْعَزِيز بن عبيد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب
قَالَ ابْن معِين: عبد الْعَزِيز بن عبيد الله و (حميد) بن مَالك ضعيفان، لم يحدث عَنْهُمَا إِلَّا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: عبد الْعَزِيز بن عبيد الله غير مَحْمُود.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها لعبد الْعَزِيز هَذَا مَنَاكِير كلهَا، وَمَا رَأَيْت أحدا يحدث عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
[١٤٢٣] عبد الْعَزِيز بن عمرَان أَبُو ثَابت
مدنِي، / من ولد عبد الرَّحْمَن بن عَوْف.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، إِنَّمَا كَانَ صَاحب شعر.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: حدث عَن جمَاعَة من الثِّقَات بِأَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.
[١٤٢٤] عبد الْعَزِيز بن الْحصين بن الترجمان أَبُو سهل، الْمروزِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.
стр. 545
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم.
وَقَالَ ابْن عدي: والضعف على رواياته بَين، وَقد روى عَن الزُّهْرِيّ أَحَادِيث مشاهير وَأَحَادِيث مَنَاكِير.
[١٤٢٥] عبد الْعَزِيز بن أبان أَبُو خَالِد الْقرشِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، كَانَ يَأْخُذ حَدِيث النَّاس فيرويه.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: كَذَّاب يَدعِي مَا لم يسمع، وَأَحَادِيثه لم يخلقها الله قطّ.
وَقَالَ أَحْمد: لم أخرج عَنهُ شَيْئا فِي الْمسند، وَقد خرجت عَنهُ فِي غَيره على [غير] وَجه الحَدِيث، مُنْذُ حدث بِحَدِيث الْمَوَاقِيت حَدِيث (سُفْيَان عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد) [تركته] .
وَقَالَ مرّة: إِنِّي تركته لما حدث بِحَدِيث الْمَوَاقِيت.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن الثَّوْريّ، تَرَكُوهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَإِبْرَاهِيم بن سعد يَقُول: " أَبُو خَالِد الْقرشِي " وَلَا يُسَمِّيه لضَعْفه، وَله عَن الثَّوْريّ غير مَا ذكرت من البواطيل وَعَن غَيره.
[١٤٢٦] عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن البالسي الْقرشِي
قَالَ عبد الله بن أَحْمد: قَالَ أبي: عبد الْعَزِيز هَذَا اضْرِب على حَدِيثه هِيَ (كذب) أَو قَالَ هِيَ مَوْضُوعَة. فَضربت على أَحَادِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الْعَزِيز هَذَا يروي عَن خصيف بَوَاطِيلُ، يَرْوِيهَا عَنهُ إِسْمَاعِيل بن زُرَارَة وَإِسْحَاق بن خلدون البالسي، (وَلها) غير حَدِيث خصيف عَن
стр. 546
أنس، وَسَائِر ذَلِك كُله لَيْسَ لَهَا أصُول وَلَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا.
[١٤٢٧] عبد الْعَزِيز بن (عقبَة) بن سَلمَة الْأَسْلَمِيّ، مدنِي
قَالَ البُخَارِيّ: سمع عبد الْملك بن رَافع، روى عَنهُ يزِيد بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ، لَا يَصح حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الْعَزِيز هَذَا غير مَعْرُوف، وَلَا أعرف لَهُ إِلَّا شَيْئا يَسِيرا.
[١٤٢٨] عبد الْعَزِيز بن جريج مولى آل أُميَّة بن خَالِد - مكي
وَعبد الْعَزِيز هَذَا وَالِد عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج.
قَالَ البُخَارِيّ: عبد الْعَزِيز عَن عَائِشَة فِي (الْوتر) ، روى عَنهُ ابْنه عبد الْملك بن جريج، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.
وَقَالَ أَبُو طَالب: سَأَلت أَحْمد عَن حَدِيث ابْن عَيَّاش عَن ابْن جريج عَن / ابْن أبي مليكَة عَن ابْن عَبَّاس يرفعهُ: " من قاء أَو رعف أَو أحدث فِي صلَاته فليذهب وليتوضأ، ثمَّ ليبن على صلَاته " فَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ ابْن عَيَّاش (لنا) رَوَاهُ ابْن جريج فَقَالَ: " عَن أبي "، إِنَّمَا عَن أَبِيه، وَلم يسمعهُ من أَبِيه، وَلَيْسَ فِيهِ عَائِشَة وَلَا النَّبِي.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الْعَزِيز أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث، وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن ابْن جريج، إِنَّمَا يرويهِ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَابْن عَيَّاش إِذا روى عَن أهل الْحجاز وَالْعراق فَإِن حَدِيثه عَنْهُم ضَعِيف.
[١٤٢٩] عبد الْعَزِيز بن أبي رواد - واسْمه مَيْمُون - مكي
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة، كَانَ يعلن بالإرجاء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ يرى الإرجاء.
وَقَالَ بشر بن السّري: لم يشْهد سُفْيَان الثَّوْريّ جنَازَته.
стр. 547
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض رواياته مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٤٣٠] عبد الْعَزِيز بن جوران الصَّنْعَانِيّ
روى عَن وهب بن مُنَبّه.
قَالَ هِشَام بن يُوسُف: كَانَ ضَعِيفا، كَانَ يشبه الْقصاص.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن وهب أَخْبَار بني إِسْرَائِيل وَغَيرهَا، وَمَا أعلم أَن لَهُ من الْمسند شَيْئا.
[١٤٣١] عبد الْعَزِيز بن يحيى
أَبُو الْأَصْبَغ، الْحَرَّانِي، مولى (أبي) الْبكاء، مَاتَ (قبل عك) وَدفن بهَا فِي سنة ٢٣٥.
يروي عَن عِيسَى بن يُونُس [عَن (بدر) ] قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِرِوَايَاتِهِ.
[١٤٣٢] عبد الْعَزِيز بن عبد الله الْقرشِي أَبُو وهب - بَصرِي.
قَالَ ابْن عدي: عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ.
من اسْمه عبد الْوَهَّاب
[١٤٣٣] عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد بن جبر - مكي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 548
وَفِي مَوضِع آخر: ضَعِيف.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء، ضَعِيف.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير مقنع.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٤٣٤] عبد الْوَهَّاب بن همام الصَّنْعَانِيّ
أَخُو عبد الرَّزَّاق.
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة، كَانَ مغفلا.
[١٤٣٥] عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك أَبُو الْحَارِث، الْحِمصِي
قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده عجائب.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: (قدم وجسر) فأراح النَّاس.
وَقَالَ عَبْدَانِ: كَانَ البغداديون يلعنونه، فمنعتهم، وَكَانَ عبد الْوَهَّاب يَقُول: قد سَمِعت حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش كُله فاقرؤه عَليّ، وَكَانَ مُحَمَّد بن عَوْف يحسن القَوْل فِيهِ.
وَقَالَ ابْن عدي: قلت لعبدان: أَيّمَا أحب إِلَيْك هُوَ أَو / الْمسيب؟ فَقَالَ كِلَاهُمَا سَوَاء.
قَالَ: ولعَبْد الْوَهَّاب حَدِيث كثير عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش والوليد بن مُسلم وَمُحَمّد بن شُعَيْب وَغَيرهم من شُيُوخ الشَّام، وَبَعض حَدِيثه مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٤٣٦] عبد الْوَهَّاب بن عَطاء
أَبُو نصر، الْخفاف، بَصرِي، عجلي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
стр. 549
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: روى عَن عُثْمَان بن سعيد، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ.
من اسْمه عبد الْوَاحِد
[١٤٣٧] عبد الْوَاجِد بن قيس
وَالِد عمر بن عبد الْوَاحِد.
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ أَحْمد: شبه لَا شَيْء.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: الْحسن بن ذكْوَان يحدث عَنهُ بعجائب.
وَقَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ، كَانَ الْحسن يحدث عَنهُ بعجائب.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ؛ لِأَن فِي رِوَايَات الْأَوْزَاعِيّ عَنهُ استقامة.
[١٤٣٨] عبد الْوَاحِد بن زيد - بَصرِي
[صَاحب الْحسن] .
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: تَرَكُوهُ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ قَاصا بِالْبَصْرَةِ، سيء الْمَذْهَب، لَيْسَ من معادن الصدْق.
[١٤٣٩] عبد الْوَاحِد بن صَفْوَان - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٤٤٠] عبد الْوَاحِد بن سُلَيْمَان - بَصرِي
خَادِم ابْن عون.
ينْفَرد عَن ابْن عون بِأَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا - قَالَه ابْن عدي.
стр. 550
[١٤٤١] عبد الْوَاحِد بن الرماح أَبُو الرماح
عَن عبد الله بن رَافع بن خديج عَن أَبِيه: " أَن رَسُول الله ﷺ َ - كَانَ يَأْمُرنَا بِتَأْخِير الْعَصْر ".
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مَعْرُوف بِأبي الرماح هَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَمَا أَظن أَن لَهُ غير هَذَا الحَدِيث إِلَّا شَيْء يسير .
[١٤٤٢] عبد الْوَاحِد بن سليم - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ أَحْمد: مُنكر، أَحَادِيثه مَوْضُوعَة.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ قَلِيل الحَدِيث.
[١٤٤٣] عبد الْوَاحِد بن زِيَاد - بَصرِي
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: أَبُو عوَانَة أحب إِلَيْك فِي الْأَعْمَش أم عبد الْوَاحِد؟ قَالَ: أَبُو عوَانَة أحب إِلَيّ، وَعبد الْوَاحِد ثِقَة.
قَالَ يحيى الْقطَّان: مَا رَأَيْت عبد الْوَاحِد يطْلب حَدِيثا قطّ، لَا بِالْبَصْرَةِ وَلَا بِالْكُوفَةِ، وَكُنَّا نجلس على بَابه يَوْم الْجُمُعَة بعد الصَّلَاة فنذاكره حَدِيث الْأَعْمَش لَا يعرف مِنْهُ حرفا!
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الْوَاحِد من جلة أهل الْبَصْرَة، وَقد حدث عَنهُ الثِّقَات المعروفون بِأَحَادِيث مُسْتَقِيمَة / عَن الْأَعْمَش وَغَيره، وَهُوَ مِمَّن يصدق فِي الرِّوَايَات.
[١٤٤٤] عبد الْوَاحِد بن مَيْمُون أَبُو حَمْزَة - مدنِي
قَالَ البُخَارِيّ: سمع عُرْوَة، روى عَنهُ طَلْحَة بن يحيى والعقدي، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: روى عَن عِكْرِمَة عَن عَائِشَة غير حَدِيث وَغير ذَلِك أَحَادِيث عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة ينْفَرد بهَا [عَن] عُرْوَة.
[١٤٤٥] عبد الْوَاحِد بن عبيد
عَن الرقاشِي، روى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة، وَلم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
стр. 551
وَقَالَ ابْن عدي: لَعَلَّه حَدِيث وَاحِد عَن الرقاشِي، وَلَيْسَ بذلك الْمَعْرُوف.
من اسْمه عبد الْملك
[١٤٤٦] عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان - واسْمه ميسرَة - الْعَرْزَمِي - كُوفِي.
قَالَ شُعْبَة وَيحيى بن سعيد الْقطَّان: لَو روى عبد الْملك حَدِيثا آخر مثل حَدِيث الشُّفْعَة لطرحت حَدِيثه. وَقَالَ يحيى: لتركت حَدِيثه.
وَقَالَ أُميَّة بن خَالِد: قلت لشعبة: تحدث عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْعَرْزَمِي، وَتَدَع عبد الْملك وَهُوَ حسن الحَدِيث ﴿فَقَالَ: من حسنها فَرَرْت﴾ !
وَقَالَ ابْن معِين: عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان ثِقَة.
وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ: حَدثنِي الْمِيزَان عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان.
[١٤٤٧] عبد الْملك بن الْحُسَيْن أَبُو مَالك النَّخعِيّ
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث حسان، وعامتها لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
[١٤٤٨] عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة
قَالَ أَحْمد: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن معِين: كَذَّاب.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: رجل كَذَّاب.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث (غرائب) عَن جده عَن الصَّحَابَة مِمَّا لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ أحد.
стр. 552
[١٤٤٩] عبد الْملك بن بديل الْجَزرِي
قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث، وَقد روى عَن مَالك غير حَدِيث مُنكر، وَعَن غَيره.
[١٤٥٠] عبد الْملك بن (خشك) .
يروي عَن (حجر) المدري.
قَالَ هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ: كَانَ فِيهِ ضعف.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ إِلَّا شَيْئا يَسِيرا من الحَدِيث.
[١٤٥١] عبد الْملك بن خلج - صنعاني
روى عَن وهب بن مُنَبّه.
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: سَأَلت هِشَام بن يُوسُف عَنهُ فضعفه.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ من الروَاة الصنعانيين الَّذين يروون عَن وهب بن مُنَبّه أَخْبَار بني إِسْرَائِيل، وَلَا أعرف لَهُ من الْمسند شَيْئا فأذكره.
[١٤٥٢] عبد الْملك بن أبي جُمُعَة - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
/ وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
[١٤٥٣] عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن
أَبُو الْعَبَّاس، الشَّامي، سكن الْبَصْرَة، عَن الْأَوْزَاعِيّ.
ضعفه عَمْرو بن عَليّ جدا، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَقد ذكرت لعبد الْملك هَذَا الْأَوْزَاعِيّ أَحَادِيث مَنَاكِير.
стр. 553
[١٤٥٤] عبد الْملك بن نَافِع
قَالَ ابْن معِين: يضعفونه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الْملك بن نَافِع ابْن أخي الْقَعْقَاع بن (شور) عَن ابْن عمر " فِي النَّبِيذ " لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٤٥٥] عبد الْملك بن مُسلم
عَن أبي (جرو) الْمَازِني، سمع عليا وَالزُّبَيْر، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٤٥٦] عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بشير
عَن عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة، لمن يتَبَيَّن سَماع بَعضهم من بعض - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٤٥٧] عبد الْملك بن مهْرَان (الرِّفَاعِي) .
أَظُنهُ شَامي، يروي عَنهُ بَقِيَّة وَسليمَان بن عبد الرَّحْمَن، مَجْهُول، لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ - قَالَه ابْن عدي.
[١٤٥٨] عبد الْملك بن زيد - مدنِي
عَن مُحَمَّد بن أبي بكر بن حزم عَن أَبِيه عَن عمْرَة [بنت عبد الرَّحْمَن] عَن عَائِشَة ترفعه: " أقيلوا ذَوي الهيئات عثراتهم إِلَّا حدا من حُدُود الله "، وَعَن مُصعب بن مُصعب عَن ابْن شهَاب عَن أبي سَلمَة عَن أَبِيه يرفعهُ: " ترفع زِينَة الدنيار سنة خمس وَعشْرين وَمِائَة ".
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَانِ الحديثان منكران بِهَذَا الْإِسْنَاد لم يروهما غير عبد الْملك، وَعَن عبد الْملك: ابْن أبي فديك.
[١٤٥٩] عبد الْملك بن الْوَلِيد بن معدان الضبعِي
قَالَ البُخَارِيّ: سمع عَاصِم بن بَهْدَلَة، سمع مِنْهُ بدل وَعبد الصَّمد، فِيهِ نظر.
стр. 554
قَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٤٦٠] عبد الْملك بن عبد الْملك
عَن مُصعب بن أبي ذِئْب - مدنِي.
قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث، فِيهِ نظر.
[١٤٦١] عبد الْملك بن قدامَة الْقرشِي مدنِي
من ولد قدامَة بن مَظْعُون، عَن عبد الله بن دِينَار، روى عَنهُ ابْن أبي أويس، تعرف وتنكر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَشْيَاء لَيست بمحفوظة.
من اسْمه عبد الرَّزَّاق
[١٤٦٢] [عبد الرَّزَّاق] بن عمر أَبُو بكر الدِّمَشْقِي
يروي عَنهُ الحكم بن مُوسَى.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ أَبُو مسْهر: سَمِعت سعيدا يَقُول: ذهبت كتبه فخلط واضطرب.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَمِعت من يوهي حَدِيثه عَن الزُّهْرِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن الزُّهْرِيّ غير حَدِيث لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٤٦٣] عبد الرَّزَّاق بن همام بن نَافِع أَبُو بكر، الصَّنْعَانِيّ
/ قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فعبد الرَّزَّاق فِي سُفْيَان؟ قَالَ: مثلهم - يَعْنِي مثل الْفرْيَابِيّ وَقبيصَة وَعبيد الله بن مُوسَى وَابْن (يمَان) وَأبي حُذَيْفَة -[أَي] لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
стр. 555
وَقَالَ الدَّارمِيّ: عبد الرَّزَّاق أحب إِلَيّ من الْفرْيَابِيّ وَأبي حُذَيْفَة.
وَقَالَ مُحَمَّد بن عُثْمَان الثَّقَفِيّ - وَكَانَ رَحل إِلَى عبد الرَّزَّاق للْحَدِيث: قد تجشمت الْخُرُوج إِلَى عبد الرَّزَّاق، وَدخلت إِلَيْهِ، وأقمت عِنْده حَتَّى سَمِعت مِنْهُ مَا أردْت، وَالله. . إِن عبد الرَّزَّاق كَذَّاب ﴿وَمُحَمّد بن عمر الْوَاقِدِيّ أصدق مِنْهُ﴾ ﴿.
وَقَالَ أَبُو صَالح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الضراري: بلغنَا وَنحن بِصَنْعَاء أَن يحيى بن معِين وَأحمد بن حَنْبَل وَغَيرهمَا تركُوا حَدِيث عبد الرَّزَّاق أَو تَرَكُوهُ، فداخلنا من ذَلِك غم شَدِيد، فَلَقِيت ابْن معِين، فَقلت لَهُ: بلغنَا عَنْكُم فِي عبد الرَّزَّاق أَنكُمْ تركْتُم حَدِيثه ورغبتم عَنهُ. فَقَالَ: يَا أَبَا صَالح. . لَو ارْتَدَّ عبد [الرَّزَّاق عَن] الْإِسْلَام مَا تركنَا حَدِيثه﴾
وَقَالَ ابْن أبي مَرْيَم عَن ابْن معِين: عبد الرَّزَّاق ثِقَة لَا بَأْس بِهِ.
وَقَالَ أَبُو بكر بن زَنْجوَيْه: سَمِعت عبد الرَّزَّاق يَقُول: الرافضي كَافِر.
وَقَالَ أَبُو الْأَزْهَر: سَمِعت عبد الرَّزَّاق يَقُول: أفضل الشَّيْخَيْنِ لتفضيل عَليّ إيَّاهُمَا على نَفسه، و [لَو] لم يفضلهما لم أفضلهما كفى بِي إزراء أَن أحب عليا ثمَّ أُخَالِف قَوْله.
وَقَالَ عبد الرَّزَّاق: ولدت سنة ١١٤.
وَقَالَ ابْن عدي: ولعَبْد الرَّزَّاق أَصْنَاف وَحَدِيث كثير، وَقد رَحل إِلَيْهِ ثِقَات الْمُسلمين وأئمتهم، وَكَتَبُوا عَنهُ وَلم يرَوا بحَديثه بَأْسا، إِلَّا أَنهم نسبوه إِلَى التَّشَيُّع، وَقد روى أَحَادِيث فِي الْفَضَائِل مِمَّا لَا يُوَافقهُ عَلَيْهَا أحد من الثِّقَات، فَهَذَا أعظم مَا ذموه بِهِ من رِوَايَته لهَذِهِ الْأَحَادِيث وَلما رَوَاهُ فِي مثالب غَيرهم، وَأما فِي بَاب الصدْق فأرجو أَنه لَا بَأْس بِهِ، إِلَّا أَنه قد سبق مِنْهُ أَحَادِيث فِي فَضَائِل آل الْبَيْت ومثالب آخَرين مَنَاكِير.
من اسْمه عبد الْأَعْلَى
[١٤٦٤] عبد الْأَعْلَى بن عَامر الثَّعْلَبِيّ
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
стр. 556
وَقَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث عَن سعيد بن جُبَير.
وَقَالَ يحيى الْقطَّان: تعرف وتنكر. قلت لِسُفْيَان فِي أَحَادِيثه عَن ابْن الْحَنَفِيَّة فوهنها.
وَقَالَ أَحْمد: ضَعِيف الحَدِيث.
وَفِي مَوضِع آخر: كَذَا وَكَذَا، وَحَدِيثه عَن ابْن الْحَنَفِيَّة كذب.
/ وَقَالَ ابْن عدي: قد حدث عَنهُ الثِّقَات، وَيحدث عَن سعيد بن جُبَير وَابْن الْحَنَفِيَّة وَأبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ بأَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
[١٤٦٥] عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر
أَبُو مَسْعُود، الجرار، كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فعبد الْأَعْلَى الزُّهْرِيّ عَن زِيَاد بن علاقَة تعرفه؟ قَالَ: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَ يحيى " لَا أعرفهُ " هُوَ عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر، وَقد تقدم كَلَامه فِيهِ ومعرفته بِهِ قَالَ: وَعَامة أَحَادِيثه لَا يُتَابِعه عَلَيْهَا الثِّقَات.
من اسْمه عبد الحميد
[١٤٦٦] عبد الحميد بن جَعْفَر بن الحكم الْأنْصَارِيّ
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: كَانَ [روى عَنهُ] يحيى الْقطَّان، وَكَانَ يُضعفهُ، وَكَانَ يحيى يروي عَن قوم وَمَا كَانُوا يساوون عِنْده شَيْئا!
وَقَالَ يحيى الْقطَّان: كَانَ سُفْيَان بن سعيد يحمل على عبد الحميد بن جَعْفَر،
стр. 557
وكلمني فِيهِ، مَا أَدْرِي مَا كَانَ شَأْنه وشأنه.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِهِ بَأْس، قَالَ يحيى بن سعيد: كَانَ سُفْيَان الثَّوْريّ يُضعفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١٤٦٧] عبد الحميد بن سُلَيْمَان
أَخُو فليح بن سُلَيْمَان، أَبُو عمر، مدنِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَخْبَار عَن سهل بن سعد وَغَيره، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١٤٦٨] عبد الحميد بن سَالم
عَن أبي هُرَيْرَة: " من الْعَسَل لعق ثَلَاث غدوات ... "، لَا يعرف لَهُ سَماع من أبي هُرَيْرَة - قَالَه البُخَارِيّ.
[١٤٦٩] عبد الحميد بن بهْرَام
قَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن عبد الحميد شَيْئا قطّ.
وَقَالَ شُعْبَة: صَدُوق، إِلَّا أَنه يحدث عَن شهر بن حَوْشَب.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ فِي نَفسه لَا بَأْس بِهِ، وَإِنَّمَا عابوا عَلَيْهِ كَثْرَة رواياته عَن شهر ابْن حَوْشَب، وَشهر ضَعِيف جدا.
[١٤٧٠] عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو يحيى الْحمانِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: يحيى بن عبد الحميد ثِقَة، وَأَبوهُ ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الحميد يروي عَن النَّضر بن عبد الرَّحْمَن أبي عمر الخزاز عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَحَادِيث لَا يَرْوِيهَا / غَيره بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَقد ضعفه أَحْمد و
стр. 558
(ضعف) ابْنه يحيى، وَابْن معِين يوثقه ويوثق ابْنه، وهما مِمَّن يكْتب حَدِيثهمَا.
[١٤٧١] عبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: ولعَبْد الحميد عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر أَحَادِيث: بَعْضهَا مشاهير، وَبَعضهَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَقد روى [عَن] غير ابْن الْمُنْكَدر من أهل الْمَدِينَة مثل أبي حَازِم وَغَيره، وروى عَنهُ مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[١٤٧٢] عبد الحميد بن بَحر أَبُو الْحسن العسكري
لَهُ غير حَدِيث مُنكر رَوَاهُ وَسَرَقَهُ من قوم ثِقَات - قَالَه ابْن عدي.
[١٤٧٣] عبد الحميد بن حبيب بن أبي الْعشْرين
أَبُو سعيد، كَاتب الْأَوْزَاعِيّ، شَامي. (رُبمَا) يُخَالف فِي حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: تفرد عَن الْأَوْزَاعِيّ بِغَيْر حَدِيث لَا يرويهِ غَيره، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[١٤٧٤] عبد الحميد بن السّري الغنوي
قَالَ السَّعْدِيّ: يروي عَن عبد الله بن عمر: " لَيْسَ فِي صَلَاة الْخَوْف سَهْو " يتأنى فِي أمره.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الحميد بن السّري وَهُوَ من المجهولين الَّذين يحدث عَنْهُم بَقِيَّة.
من اسْمه عبد الْجَبَّار
[١٤٧٥] عبد الْجَبَّار بن عمر أَبُو عمر الْأَيْلِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: يروي عَنهُ ابْن وهب، ضَعِيف.
стр. 559
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم، عِنْده مَنَاكِير.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الحَدِيث، وَلم أسمع من يذكر عَنهُ بِدعَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ يُخَالف فِيهِ، والضعف على رواياته بَين.
[١٤٧٦] عبد الْجَبَّار بن الْورْد
أَخُو وهيب بن الْورْد، مكي.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع ابْن أبي مليكَة، يُخَالف فِي حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ، يكْتب حَدِيثه.
[١٤٧٧] عبد الْجَبَّار بن الْمُغيرَة
عَن أم كثير: سَمِعت عليا: " فِي النفخ فِي الشَّاة " لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
قَالَ ابْن عدي: وَعبد الْجَبَّار لَيْسَ بِمَعْرُوف.
[١٤٧٨] عبد الْجَبَّار بن العباسي الشبامي
قَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ غاليا فِي سوء مذْهبه.
قَالَ ابْن عدي: أَي كَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
من اسْمه عبد الْغفار
[١٤٧٩] عبد الْغفار بن الْقَاسِم أَبُو مَرْيَم الْأنْصَارِيّ، [الْحَنَفِيّ]- كُوفِي
قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: كَانَ يضع الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ / عَليّ: كَانَ لشعبة فِيهِ رَأْي، وَتعلم مِنْهُ - زَعَمُوا - تَوْقِيف الرِّجَال، ثمَّ ظهر مِنْهُ رَأْي رَدِيء فِي الرَّفْض فَترك حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: سَمِعت أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد يثني على أبي مَرْيَم، ويطريه ويجاوز الْحَد فِي
стр. 560
مدحه حَتَّى قَالَ: لَو ظهر علم أبي مَرْيَم وَخرج حَدِيثه لم يحْتَج النَّاس إِلَى شُعْبَة! وَقَالَ: وَابْن سعيد حَيْثُ مَال هَذَا الْميل الشَّديد لإفراطه فِي التَّشَيُّع. قَالَ: ولعَبْد الْغفار أَحَادِيث صَالِحَة، وَفِي حَدِيثه مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَكَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع، وَقد روى عَنهُ شُعْبَة حديثين، وَيكْتب حَدِيثه.
[١٤٨٠] عبد الْغفار بن الْحسن أَبُو حَازِم
من أهل الرملة.
قَالَ السَّعْدِيّ: لَا يعْتَبر بحَديثه.
قَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث غير ٥ مَحْفُوظَة.
من اسْمه عبد الغفور
[١٤٨١] عبد الغفور بن عبد الْعَزِيز أَبُو الصَّباح الوَاسِطِيّ
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: تَرَكُوهُ، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: الضعْف على حَدِيثه ورواياته بَين، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
[١٤٨٢] عبد الغفور
يروي عَن أبي عَليّ.
قَالَ السَّعْدِيّ: السُّكُوت عَن حَدِيثهمَا أسلم، وَلَا يعرفا.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا يعرف عبد الغفور لِأَنَّهُ لم ينْسب، وَلَا أَبُو عَليّ يعرف.
من اسْمه عبد السَّلَام
[١٤٨٣] عبد السَّلَام بن عبد القدوس
قَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، وَقد روى عَن الْأَعْمَش أَحَادِيث مَنَاكِير.
стр. 561
[١٤٨٤] عبد السَّلَام بن عبد الحميد بن سُوَيْد
إِمَام مَسْجِد حران، مَاتَ سنة ٢٤٤.
كَانَ أَبُو عرُوبَة يسيء الرَّأْي فِيهِ، وَيَقُول: قد كتبت عَنهُ وَلَا أحدث عَنهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَعَن شُيُوخ حران، وَلَا أعلم بحَديثه بَأْسا، وَلم أر فِي حَدِيثه مُنْكرا فأذكره.
[١٤٨٥] عبد السَّلَام بن حَرْب الْملَائي أَبُو بكر - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَيكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: هُوَ صَدُوق، ابْن فُضَيْل أحب إِلَيّ مِنْهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد السَّلَام هَذَا حسن الرِّوَايَة عَن الْكُوفِيّين، ويروي عَن أبي خَالِد الدالاني نُسْخَة طَوِيلَة رَوَاهَا عَنهُ عبد الْمُؤمن بن عَليّ الزَّعْفَرَانِي الدَّارِيّ، وَعَن عبد الْمُؤمن: أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، وَعبد السَّلَام لَا بَأْس بِهِ.
[١٤٨٦] عبد السَّلَام بن صَالح أَبُو صلت الْهَرَوِيّ
قَالَ / ابْن عدي: لَهُ عَن عبد الرَّزَّاق أَحَادِيث مَنَاكِير فِي فضل عَليّ وَفَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَيْن، وَهُوَ مُتَّهم فِي هَذِه الْأَحَادِيث، ويروي عَن عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا حَدِيث: " الْإِيمَان معرفَة بِالْقَلْبِ "، وَهُوَ مُتَّهم فِي هَذِه الْأَحَادِيث.
[١٤٨٧] عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب - بَصرِي
حدث عَنهُ ابْن أبي عرُوبَة.
قَالَ ابْن عدي: وَبَعض مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ، مُنكر.
[١٤٨٨] عبد السَّلَام بن حَفْص أَبُو مُصعب - مدنِي
قَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن عبد الله بن دِينَار عَن ابْن عمر يرفعهُ أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة، وَلم أر شَيْئا أنكر من حَدِيث يزِيد بن أبي عبيد عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة ترفعه: " إِن من الشّعْر حِكْمَة ".
стр. 562
من اسْمه عبد الحكم وَعبد الْحَكِيم
[١٤٨٩] عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي [السدُوسِي]- بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: مَا أعرفهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الحكم عَن أنس وَعَن أبي الصّديق، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَبَعض متون مَا يرويهِ مشاهير، إِلَّا أَنه بِالْإِسْنَادِ الَّذِي يذكرهُ عبد الحكم - لَعَلَّه - لَا يرْوى ذَلِك.
[١٤٩٠] (عبد الْحَكِيم) بن مَنْصُور أَبُو سُفْيَان الوَاسِطِيّ
قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب.
وَمرَّة قَالَ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا.
من اسْمه عبد الصَّمد
[١٤٩١] عبد الصَّمد بن حبيب الْأَزْدِيّ - بَصرِي
قَالَ البُخَارِيّ: لين الحَدِيث.
[١٤٩٢] عبد الصَّمد بن سُلَيْمَان الْأَزْرَق
عَن خصيب بن جحدر، روى عَنهُ سَعْدَوَيْه، مُنكر الحَدِيث.
[١٤٩٣] عبد الصَّمد بن يزِيد
يعرف ب " مرْدَوَيْه " أَبُو عبد الله، الصَّائِغ.
قَالَ أَبُو يعلى: ضعفه ابْن معِين.
стр. 563
وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون: مَاتَ بِبَغْدَاد يَوْم الْأَحَد، ليَوْم بَقِي من ذِي الْحجَّة سنة ٢٣٥.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الصَّمد هَذَا يعرف بِكَلَام فُضَيْل، وَلَا أعرف لَهُ مُسْندًا فأذكره.
من اسْمه عبد الْمُنعم
[١٤٩٣] عبد الْمُنعم بن نعيم أَبُو سعيد
قَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ مُعلى بن أَسد، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ قَلِيل الحَدِيث.
[١٤٩٤] عبد الْمُنعم بن إِدْرِيس
قَالَ البُخَارِيّ: ذَاهِب الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: صَاحب أَخْبَار بني إِسْرَائِيل كوهب بن مُنَبّه وَغَيره، لَا يعرف بالأحاديث المسندة.
[١٤٩٥] / عبد الْمُنعم بن بشير أَبُو الْخَيْر
قَالَ ابْن عدي: عِنْد عَليّ بن دَاوُد الْقَنْطَرِي عَن عبد الْمُنعم هَذَا عَن أبي مودود عبد الْعَزِيز بن أبي سُلَيْمَان مَنَاكِير، وَعبد الْمُنعم لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير، وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
من اسْمه عبد الْكَرِيم
[١٤٩٦] عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق أَبُو أُميَّة - بَصرِي
قَالَ معمر عَن أَيُّوب: وَالله إِنَّه لغير ثِقَة.
стр. 564
وَمرَّة قَالَ: لَا تأخذن عَن عبد الْكَرِيم، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ عبد الرَّزَّاق: وَمَا روى معمر عَن عبد الْكَرِيم شَيْئا.
وَمرَّة قَالَ أَيُّوب: سَأَلَني عبد الْكَرِيم عَن حَدِيث لعكرمة فَحَدَّثته، ثمَّ قَالَ: حَدثنِي عِكْرِمَة!
وَقَالَ ابْن معِين: كل من روى عَنهُ مَالك فَهُوَ ثِقَة، إِلَّا عبد الْكَرِيم.
وَمرَّة قَالَ: عبد الْكَرِيم لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ معمر: سَأَلَني حَمَّاد عَن فقهائنا، فذكرتهم، فَقَالَ: قد تركت أفقههم - يَعْنِي عبد الْكَرِيم - فَقَالَ: (أَي) كَانَ يُوَافقهُ على الإرجاء.
وَقَالَ حَمَّاد بن زيد: كنت أختلف إِلَى عبد الْكَرِيم، وَلَو علم أَيُّوب كَانَت الفيصل.
وَقَالَ سُفْيَان: جالسته أَولا ثمَّ تركته.
وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد عَن أَبِيه: كَانَ معلما وَكَانَ ابْن عُيَيْنَة يستضعفه.
قَالَ عبد الله: قلت لَهُ: هُوَ ضَعِيف؟ قَالَ: نعم.
وَقَالَ ابْن معِين مرّة: هُوَ ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء، شبه الْمَتْرُوك، كَانَ يَدْعُو إِلَى الإرجاء.
وَقَالَ أَبُو قلَابَة: إيَّاكُمْ وَفُلَان وَفُلَان صَاحب الأكسية - قَالَ أَحْمد: يَعْنِي عبد الْكَرِيم.
وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة: مَاتَ عبد الْكَرِيم سنة ١٢٧، وسمعته يَقُول: لَيْسَ يسْتَخْرج مَا عِنْدِي حَتَّى أغضب. وَقَالَ الْإِنْسَان: سل عَمَّا شِئْت، وَلَا أَقُول لم أسمع، وَلَا أَقُول لَا علم لي.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: عبد الْكَرِيم غير ثِقَة، ورحم الله مَالِكًا غاص هُنَاكَ فَوَقع على خزقة منكسرة.
وَقَالَ ابْن عدي: والضعف بَين على كل مَا يرويهِ.
[١٤٩٧] عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي
стр. 565
أَبُو سعيد، خضرمي، من أهل حران، مَاتَ فِي سنة ١٢٧.
قَالَ ابْن عُيَيْنَة: يَا بُكَائِي! مَا كَانَ عنْدكُمْ أثبت من عبد الْكَرِيم، مَا كَانَ علمه إِلَّا سَأَلت وَسمعت.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت لِابْنِ معِين: فعبد الْكَرِيم أحب إِلَيْك أَو خصيف؟ قَالَ: عبد الْكَرِيم، وخصيف لَا بَأْس بِهِ.
وَقَالَ / أَحْمد: ثِقَة ثَبت، وَهُوَ أثبت من خصيف فِي الحَدِيث، وَهُوَ صَاحب سنة، وَلَيْسَ هُوَ فَوق سَالم.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: أَحَادِيث عبد الْكَرِيم عَن عَطاء رَدِيئَة.
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي ذكره ابْن معِين هُوَ مَا رَوَاهُ عبيد الله بن أبي عَمْرو الرقي عَن عبد الْكَرِيم عَن عَطاء عَن عَائِشَة: " كَانَ النَّبِي ﷺ َ - يقبلهَا وَلَا يحدث وضُوءًا " لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَحْفُوظ، ولعَبْد الْكَرِيم أَحَادِيث صَالِحَة مُسْتَقِيمَة يَرْوِيهَا عَن قوم ثِقَات، وَإِذا روى عَنهُ الثِّقَات فَحَدِيثه مُسْتَقِيم، وَمَعَ هَذَا فَإِن الثَّوْريّ وَغَيره من الثِّقَات قد حدثوا عَنهُ .
أسامي شَتَّى
[١٤٩٨] عبد القدوس بن حبيب أَبُو سعيد الدِّمَشْقِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن نَافِع وَمُجاهد وَالشعْبِيّ وَمَكْحُول وَعَطَاء أَحَادِيث مَقْلُوبَة.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَا يقنع النَّاس بحَديثه.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس غير حَدِيث مُنكر، وَله أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث إِسْنَادًا أَو متْنا.
[١٤٩٩] عبد الْمُهَيْمِن بن الْعَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ
قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ قدر عشرَة أَحَادِيث أَو أقل.
следующие страницы →