ذكره ابن حبان في "الثقات" (١)، وترجم له الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٢)، وابن حجر في "اللسان" (٣). وانظر: "توضيح المشتبه" (٤).
٢٨٦ - عبد الله بن إبراهيم بن الحسين بن علي
قال (٥): لم أر مَن ترجمه.
قلت: له ذكر في "جمهرة" (٦) ابن حزم.
٢٨٧ - عبد الله بن إسحاق العطار
قال (٧): لم أر مَن ترجمه.
قلت: جاء في هامش الأصل من مخطوطة "مجمع الزوائد" كما هو مشار إليه ما نصه: "قلت -يعني ابن حجر-: هو الواسطي فيما أحسب، وَثقَّه ابن حبان، ثم تبيَّن لي أنه عبيد بن إسحاق العطار، وهو ضعيف".
ثم علّق ابن حجر نفسه على "مختصر الزوائد" للبزَّار ما نصه: "هو عبد الله بن إسحاق بن محمَّد الناقد، أبو جعفر الواسطي، نزيل بغداد".
قلت: فالراجح أن ما تبيّن للحافظ ابن حجر ثانيًا أنه عبيد بن إسحاق العطار، هو الأقرب للصواب؛ حيث إني لم أجد مَن نسب الواسطي إلى العطار، وأما عبيد بن إسحاق فالرَّاجح أنه كان يأتي تارة مصغرًا إلى عبيد، وأخرى مكبرًا ومضافًا. والله أعلم.
٢٨٨ - عبد الله بن جعونة السلمي
قال (٨): لم أجد مَن ترجمه.
قلت: هذا الاسم من الأوهام، فالسند ليس مَذكورًا فيه من يسمى
стр. 142
بعبد الله بن جعونة، وإنما فيه -كما في "المسند" (١) -: أحمد، ثنا عبد الله بن يزيد، ثنا نوح بن جعونة السلمي الخراساني، ثنا مقاتل بن حيان ...
وإن أراد الهيثمي بعدم معرفته لنوح بن جعونة فسبقه قلمه، وكتب عبد الله بن جعونة، فإن نوحًا هذا ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢).
وجوّز الذهبي في "الميزان" (٣) كونه ابن أبي مريم.
وأما الحافظ فقد جزم في "اللسان" (٤) بأنه ابن أبي مريم نفسه؛ لأن أبا مريم اسمه: يزيد بن جعونة، جزم بذلك ابن حبان، وذكره المزّي في "التهذيب" (٥).
ولكن اعترض العلَّامة اليماني على الحافظين: الذهبي، وابن حجر في ذلك مستدلًا بأن ابن جعونة جاء في نسبته: السلمي، ولم ينسبوا إلى ابن أبي مريم أنه سلمي، بل هو قرشي مولاهم.
قلت: ولكن جاءت ترجمته في "التهذيب" (٦) أنه قاضي مرو، وجاء في المسند نسبة ابن جعونة للخراساني، ومرو الروز هي من أعمال خراسان.
ومما يؤكد كلام ابن حجر أن ابن أبي مريم يروي عن مقاتل بن حيان، ولم يذكروا في ابن جعونة شيخاً سواه.
هذا، ثم وجدت ابن معين -رواية ابن محرز- (٧) نسب نوح بن أبي مريم للخراساني، وهذا مِمَّا يقطع بصحة ما ذهب إليه ابن حجر، وجوّزه الذهبي.
٢٨٩ - عبد الله بن حذيم
قال (٨): لم أر مَن ذكره.
قلت: الراجح أنه عبد الله بن تميم بن حذلم، أبو جبر الكوفي، الضبي.
стр. 143
فقد ترجم ابن ماكولا لوالده في "الإكمال" (١) وقال: تميم بن حذلم، .. روى عنه أبو جبر ... وقد يقال فيه: ابن حذيم، ثم ترجم البخاري في "الكبير" (٢) لتميم بن حذلم، وأعقبه بترجمة لتميم بن حذيم (٣)، وكأنه ﵀ يشير إلى الاختلاف في اسمه.
وقد تعقبه عليه الخطيب البغدادي في "الموضح" (٤)، ونص على أنهما واحد.
فإن يكن صاحب الترجمة هو عبد الله بن تميم بن حذيم -ويكون منسوبًا هنا لجده- فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥)، ولكنه سَمَّاه: عبد الرحمن، حيث إنه مختلف في اسمه أيضًا، وقد أشار إلى هذا الاختلاف ابن ماكولا في "الإكمال" (٦)، ولم ينص على تسميته عبد الله.
والذي نص على تسميته: عبد اللهّ: ابن ناصر الدين الدمشقي، كما في "توضيحه" (٧)، فقال: وأبو الجبر: عبد الله بن تميم بن حذلم. والله تعالى أعلم.
٢٩٠ - عبد الله بن الحكم
قال (٨): لم أعرفه.
قلت: اسمه مُصَحَّف، وصوابه: عبد اللهّ بن حكيم، كما جاء عند الطبراني في "الأوسط" (٩).
وعبد الله بن حكيم هذا هو أبو بكر الداهري، متروك الحديث، وقد اتُّهم بالكذب، له ترجمة مطوّلة في "لسان الميزان" (١٠)، فلتنظر.
стр. 144
٢٩١ - عبد الله بن حمزة الزبيري
قال (١): وشيخ الطبراني, وشيخ شيخه, لم أجد من ذكرهما.
قلت: أما شيخ الطبراني فهو النعمان بن أحمد الواسطي فسيأتي، ولا أدري من الذي قصد الهيثمي بقوله: شيخ شيخه، هل الضمير عائد إلى الطبراني فيكون مقصده هو: عبد الله بن حمزة الزبيري، أم أنه عائد إلى النعمان فيكون مقصده: عبد الله بن نافع -وهو الصائغ-، وعلى كل فسأقوم -إن شاء الله تعالى- بترجمة لكل منهما.
أما عبد الله بن حمزة الزبيري، فقد ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢) وقال: روى عن عبد الله بن نافع الصائغ؛ -شيخه في هذا الحديث-، أدركتُه توفي قبل قدومنا المدينة بأشهر، روى عن ابن راهويه. أهـ.
وذكره الحافظ السخاوي في "التحفة اللطيفة" (٣) وقال: مدني ليس بالمشهور.
وأما عبد الله بن نافع:
فهو الصائغ، كذا نسبه ابن أبي حاتم في ترجمة عبد الله بن حمزة الزبيري (٤) -راوي حديثه هذا-. واسمه: عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ، القرشي، المخزومي، أبو محمَّد المدني، قاله المزّي لما ترجم له في "تهذيبه" (٥) وقال: روى عنه: عبد الله بن حمزة الزبيري.
٢٩٢ - عبد الله بن رجاء الشيباني
قال (٦): لم أعرفه.
قلت: هو عبد الله بن رجاء الحمصي، ترجم له الذهبي في "الميزان" (٧) وقال:
стр. 145
حَدث عنه إسحاق بن زبريق -شيخه في هذا الحديث-، روى الكتاني عن أبي حاتم أنه مجهول.
وأورده الحافظ في "اللسان" (١)، وحكى فيه قول الذهبي فحسب.
٢٩٣ - عبد الله بن رشيد
قال (٢): لم أعرفه.
قلت: هو عبد الله بن رشيد أبو عبد الرحمن من أهل جند يسابور قاله ابن حبان لما ترجم له في "ثقاته" (٣) وقال: يروي عن أبي عبيدة مجاعة بن الزبير، مستقيم الحديث.
وأورده ابن حجر في "اللسان" (٤) وقال: قال البيهقي: لا يُحتج به.
٢٩٤ - عبد الله بن رواحة
قال (٥): لم أجد من ذكره وأغفله الشريف.
قلت: اسمه مُصَحف، وصوابه: عبيد الله بن رواحة، وجاء اسمه على الصواب عند أحمد (٦)، وأبي يعلى (٧) في "مسنديهما".
وترجم له البخاري في "الكبير" (٨)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٠).
أما قوله: وأغفله الشريف، فهو لم يغفله حيث ذكره فيمن اسمه: عبيد الله، وانظر: "تعجيل المنفعة" (١١).
ثم وجدت محقق "التعجيل" عزا صاحب الترجمة لـ "لسان الميزان" (١٢)،
стр. 146
فوجدت الحافظ قال: عبيد الله بن رواحة هو ابن سفيان بن عبيد الله بن رواحة ربما نسب إلى جد أبيه وسيأتي، ثم ترجم لعبيد الله بن سفيان: ونقل عن ابن معين تكذيبه له.
قلت: وبرجح لديَّ أنه غير صاحب الترجمة؛ وذلك لأمور:
١ - تباعد ما بين الطبقتين، فصاحب الترجمة؛ يروي عن أنس بل صرح بالسماع منه، وأما ابن سفيان فلم يذكروا له رواية إلَّا عن محمَّد بن عون، وأبي غالب الباهلي.
٢ - إخراج حديثه في "مسند الإِمام أحمد" من طريقين: أحدهما: فيها عبد الرحمن بن مهدي (١)، والأخرى: فيها ابن المبارك (٢)، ولا أعلم للكذابين موضعًا في "مسند الإِمام أحمد", ولا لابن مهدي، وابن المبارك رواية أحاديث الكذابين.
٣ - ثم تيقنت لما ذهبت إليه فقد فرّق بينهما أبو حاتم الرازي- كما في "الجرح والتعديل" (٣) -، وابن حبان حيث ترجم لابن رواحة في "ثقاته" (٤)، ولابن سفيان في "المجروحين" (٥).
هذا، والأقرب في ذلك أن ابن سفيان هذا هو حفيد صاحب الترجمة بعينه، يعرف ذلك لمن تدبر نسبه. والله أعلم.
٢٩٥ - عبد الله بن أبي زهير
قال (٦): لم أعرفه.
قلت: صوابه: عبيد الله بن أبي يزيد، هكذا جاء على الصواب عند الطبراني في "الكبير" (٧)، وسيأتي، انظر: عبد الله بن أبي يزيد.
стр. 147
٢٩٦ - عبد الله بن زيد الحنفي
قال (١): لم أجد مَن ترجمه.
قلت: اسمه مُصَحَّف، وصوابه: عبد الله بن بدر الحنفي، جاء اسمه على الصواب في المطبوع من "مسند الإمام أحمد" (٢)، و"أطرافه" (٣) لابن حجر.
وهو ثقة، من رجال "التهذيب" (٤).
٢٩٧ - عبد الله بن سليمان بن أبي زينب
قال (٥): لم أعرفه.
قلت: هو عبد الله بن سليمان بن أبي زينب البكري، وحديثه عند الطبراني في "الكبير" (٦).
وعبد الله هذا ترجم له البخاري في "الكبير" (٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، وابن حبان في "الثقات" (٩)، ونسبوه جميعًا لجده منتسبًا للبكري.
ثم ترجم له ابن أبي حاتم في موضع آخر (١٠) وسمَّاه: عبد الله بن سليمان البكري، يروي عن ثعلبة [بن] أبي الكنود. أهـ.
وبالنظر في ترجمة ثعلبة أبي الكنود من "التاريخ الكبير" (١١)، و"الجرح والتعديل" (١٢)، و"الثقات" لابن حبان (١٣)، وجدتهم جميعًا قالوا: روى عنه سليمان بن أبي زينب.
وقد ساق الإمام البخاري هذه الرواية في "تاريخه" (١٤) فقال: قال المقرئ: عن سعيد بن أبي أيوب، عن سليمان بن أبي زينب.
стр. 148
ورواها كذلك الدولابي في "الكنى" (١)، عن عبد الله بن يزيد المقرئ، به.
فسقط من هذا السند اسم عبد الله، وصوابه: عبد الله بن سليمان بن أبي زينب.
وقد تبع البخاري على ذلك كل من ابن أبي حاتم، وابن حبان.
ثم تأكدت -بفضل الله تعالى- من صحة ما ذهبت إليه من سقوط اسم عبد الله من السند لما وقفت على رواية أخرى عند ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" (٢)، حيث رواها من طريق ابن لهيعة، قال: عن عبد الله بن سليمان، عن ثعلبة أبي الكنود. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
٢٩٨ - عبد الله بن سليمان بن عمير
قال (٣): لم أجد من ترجمه.
قلت: صوابه اسمه: عبد ربه، كما جاء عند البغوي في "معجمه" (٤) لمّا روى حديثه هذا. وهو عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون الشامي الدمشقي.
ترجم له الحافظ المزي في "تهذيبه" (٥) وقال: روى عنه إسماعيل بن عيّاش؛ وهو راوي عنه حديثه هذا.
٢٩٩ - عبد الله بن سندر
قال (٦): لم أعرفه.
قلت: هو عبد الله بن سندر، أبو الأسود الجذامي، ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧) وقال: روى عن النبي ﷺ حديثين أنه قال: "غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله".
стр. 149
وقال: سمعت ذلك من النبي ﷺ .
والآخر: أن أباه كان عبدًا لزنباع، فخصاه وجدعه، فأتى النبي ﷺ فأخبره، فأغلظ لزنباع القول.
روى عنه ربيعة بن لقيط، وأبو الخير اليزني. أهـ.
وأورده الحافظ ابن حجر في القسم الأول من الصحابة (١) وقال: إذا خصي سندر في زمن النبي ﷺ اقتضى أن يكون لابنه عبد الله صحبة أو رؤية. أهـ.
قلت: ولقد نَصَّ على صحبة أبيه سندر الإمام البخاري، كما في "تاريخه الكبير" (٢)، وبهذا يتَّجه كلام الحافظ ابن حجر من أن ابنه عبد الله إما أن تكون له صحبه أو رؤية.
وفي كلام الحافظ تفصيل آخر في ترجمة عبد الله بن سندر هذا، فلينظر، وفي هذا كفاية لإثبات الصحبة أو الرؤية له. والله أعلم.
٣٠٠ - عبد الله بن سهل بن حنيف
قال (٣): لم أعرفه.
قلت: صَحَّح حديثه الحاكم في "مستدركه" (٤)، وهو من طريق عمرو بن ثابت، ثنا عبد الله بن محمَّد بن عقيل، عن عبد الله بن سهل بن حنيف، عن سهل به.
وتعقبه الذهبي بقوله: عمرو -يعني ابن ثابت- رافضي متروك.
قلت: ولكن تابعه عبيد الله بن عمرو، وزهير بن محمَّد، كما في "مسند الإمام أحمد" (٥)، و "علل ابن أبي حاتم" (٦).
стр. 150
٣٠١ - عبد الله بن صبيحة
قال (١): لم أعرفه.
قلت: جاء اسمه في "المسند" (٢): عُبيد الله -مصغرًا- بن صبيحة، وأما في "أطراف مسند أحمد" لابن حجر (٣): عبد الله بن صبيحة كما سَمَّاه الهيثمي.
وترجم له الحسيني (٤) وسَمَّاه: عبيد الله بن صبحة.
وترجم له البخاري في "الكبير" (٥) وسَمَّاه: عبد الله بن صبيح، أو صُبيح.
وكذلك قال ابن حبان في "الثقات" (٦)؛ وابن ماكولا في "الإكمال" (٧).
وقال ابن أبي حاتم (٨): عبد الله بن صبيح، سمعت أبي يقول: شيخ.
٣٠٢ - عبد الله بن عامر أبو الأسود الهاشمي
قال (٩): لم أعرفه.
قلت: اسمه مُحَرَّف، وصوابه: عبد الرحمن بن عامر، هكذا ذكره على الصواب أبو أحمد الحاكم في "الكنى" (١٠) له، ونسبه: الكوفي، وقال: نزل دمشق، وذكر رواية الهيثم بن خارجة عنه؛ وهو راوي حديثه هذا عنه.
وأورده الذهبي في "الميزان" (١١)، وقال: عن عاصم بن بهدلة -وهو شيخه في هذا الحديث-، وعنه الهيثم بن خارجة، لا يدرى من هو؟.
وكذا أورده الحافظ في "اللسان" (١٢)، وحكى فيه قول الذهبي فحسب، ولينظر "تاريخ دمشق"، فلعلَّه مترجم فيه.
стр. 151
٣٠٣ - عبد الله بن عامر الألهاني
قال (١): عبد الله بن عامر الألهاني لم أجد مَن ذكره.
قلت: اسمه مُصَحَّف، وصوابه: عبد الله بن غابر الألهاني، وقد توارد هذا التصحيف في عدة مواضع، منها: "مسند أحمد" (٢)، و"أطرافه" لابن حجر العسقلاني (٣)، وغيرهما.
وجاء اسمه على الصواب في "الكبير للبخاري" (٤)، و"الجرح والتعديل" (٥)، و"ثقات ابن حبان" (٦) في ذكر رواية حابس بن سعد الطائي عن النبي ﷺ ؛ وكذلك "الكبير" للطبراني لما روى حديثه هذا (٧).
وعبد الله بن غابر روى له البخاري في "الأدب"، والنسائي، وابن ماجه في "سننيهما"، وترجم له الحافظ المزّي في "تهذيبه" (٨).
٣٠٤ - عبد الله بن عباد الزرقي
قال (٩): لم أجد مَن ترجمه.
قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (١٠)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١١)، وابن حجر في "تعجيل المنفعة" (١٢).
٣٠٥ - عبد الله بن عباد العباداني
قال (١٣): لم أعرفه.
قلت: أورده ابن حبان في "المجروحين" (١٤)، وقال: روى عنه روح بن
стр. 152
الفرج أبو الزنباع نسخة موضوعة، سكن مصر، يقلب الأخبار.
وقال الأزدي (١): يقلب الأخبار.
٣٠٦ - عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الحكم
قال (٢): لم أعرفه.
قلت: انقلب الاسم على الهيثمي فلم يعرفه، وصوابه: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وهو ابن أعين بن ليث المصري.
هكذا جاء اسمه على الصواب عند الطبراني في "الكبير" (٣).
وعبد الرحمن هذا ثقة، من رجال "التهذيب" (٤).
٣٠٧ - عبد الله بن عبد الملك الفهري
قال (٥): لم أعرفه.
قلت: وابن كرز بن جابر القرشي، مترجم في "لسان الميزان" (٦).
٣٠٨ - عبد الله بن علي الجارودي
قال (٧): لم أعرفه.
قلت: هو الإمام الحافظ أبو محمَّد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري المجاور بمكة، صاحب كتاب: "المنتقى في السنن".
والطبراني لما يروي عنه ينسبه للجارودي، كما في "المعجم الصغير" (٨)، وكتاب "الدعاء" (٩).
وقد نص على رواية الطبراني عنه الإمام الذهبي في "السير" (١٠)، بل
стр. 153
روى له حديثًا من طريق الطبراني عنه، بنفس مسند "المعجم الصغير"، و"الدعاء".
٣٠٩ - عبد الله بن عمر بن أبان
قال (١): لم أعرفه.
قلت: هو عبد الله بن عمر بن محمَّد بن أبان المعروف بمشكدانة، وهو في رواية الطبراني (٢) نَسَبَ أباه إلى جده، ولذلك لم يعرفه الهيثمي.
وعبد الله بن عمر هذا صدوق من رجال "التهذيب" (٣).
٣١٠ - عبد الله بن عمر بن يزيد الأصبهاني
قال (٤): لم أجد له ترجمة.
قلت: هو أبو محمَّد الزهريّ، أخو رستة، ترجم له أبو الشيخ في "طبقات الأصبهانيين" (٥) وقال: ولي القضاء بالكرخ، وخرج إليها ومات بها سنة اثنتين وخمسين ومائتين ... وله مصنفات كثيرة، وقد حَدَّث بغير حديث يتفرَّد به.
وكذلك قال أنعيم لما ترجم له في "تاريخه" (٦).
ثم ذكر له أبو الشيخ عدة أحاديث، وقال: هذه الأحاديث مِمَّا تَفَرَّد به، ومثل هذا كثير.
وترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧)، ولم يذكر فيه شيئًا.
٣١١ - عبد الله بن عمرو بن ضميرة
قال (٨): ذكره ابن أبي حاتم (٩)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
قلت: وكذلك ذكره البخاري في "الكبير" (١٠)، ولم يذكر فيه شيئًا،
стр. 154
وقال: ويقال: عبد الله بن ضميرة. أهـ. يعني منسوبًا لجده؛ فقد ذكره كذلك ابن حبان في "ثقاته" (١).
وقال الحسيني: مجهول (٢).
٣١٢ - عبد الله بن كيسان عن عكرمة وعنه ابنه إسحاق
قال (٣): لم أعرفه، ولم أر مَن ذكره.
قلت: هو أبو مجاهد المروزي، من رجال "التهذيب" (٤).
٣١٣ - عبد الله بن مجاهد بن جبر
قال (٥): لم أر مَن ذكره.
قلت: الاسم تَحَرَّف عليه، وصوابه: عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر،
هكذا جاء على الصواب عند الطبراني في "الكبير" (٦)، والخطيب في "تاريخه" (٧)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٨). وقد تقدَّمت ترجمته.
٣١٤ - عبد الله بن المحدر
قال (٩): لم أعرفه.
قلت: وكذا جاء اسمه في نسختي "مسند أبي يعلى" (١٠)، وهو تحريف، وصوابه: عبد الله بن المحرر، وهو العامري الجزري الحرّاني، قاضي الجزيرة من رجال "التهذيب" (١١).
стр. 155
٣١٥ - عبد الله بن مرداس
قال (١): لم أجد مَن ذكره.
قلت: ذكره ابن سعد في "طبقاته" (٢)، وابن حبان في "ثقاته" (٣)، وذكرا له روايته عن ابن مسعود؛ شيخه في هذا الأثر.
وزاد ابن سعد: وكان قليل الحديث.
٣١٦ - عبد الله بن محمَّد بن العباس الأصبهاني
قال (٤): لم أعرفه.
قلت: ترجم له أبو الشيخ في "طبقاته" (٥)، وأبو نعيم في "تاريخه" (٦)، وقال: صاحب أُصول.
٣١٧ - عبد الله بن محمَّد بن عيشون
قال (٧): لم أعرفه.
قلت: هكذا جاء اسمه في "الأوسط" للطبراني (٨)، وأما "المعجم الصغير" (٩) فقد جاء فيه: محمد بن عبد الله بن عيشون.
وروى الخطيب في "تاريخه" (١٠) هذا الحديث من نفس هذه الطريق وقال: هكذا رواه سليمان الطبراني، وإنما هو: عبد الله بن محمَّد بن عيشون.
قلت: وقد ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (١١) كما صَوَّبه الخطيب، ثم قال: وهو محمَّد بن عبد الله.
وكذا ذكره الحافظ ابن حجر في "نزهة الألباب" (١٢).
стр. 156
٣١٨ - عبد الله بن محمَّد بن يزيد الرِّفاعي
قال (١): لم أعرفه.
قلت: هو الحنفي الكوفي، جاءت نسبته هكذا عند أبي نعيم في "تاريخه" (٢) لما روى حديثه هذا من طريق الطبراني.
وقد ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٣) وقال: وكان ثقة.
٣١٩ - عبد الله بن محمَّد العبادي
قال (٤): لم أعرفه.
قلت: هو عبد الله بن محمَّد بن القاسم العبادي، ضعيف الحديث (٥).
٣٢٠ - عبد الله بن مسلم صاحب السابري
قال (٦): لم أعرفه.
قلت: اسمه مُحَرَّف، وصوابه: عبيد بن مسلم، وقد جاء على الصواب عند البخاري في "الكبير" (٧)، وأبي يعلى في "مسنده" (٨)، وأبي الشيخ في "الأمثال" (٩).
وترجم له البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً، إلَّا أن البخاري روى له حديثًا في ترجمته، وهذا في الغالب يكون من البخاري توهينًا لصاحب الترجمة.
وصحَّح حديثه الضياء في "المختارة".
стр. 157
٣٢١ - عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنطاكي
قال (١): لم أعرفه.
قلت: هو أبو محمَّد الدهقان الأنماطي، وأما نسبة الأنطاكي له فلم أجدها, ولعله ينسب إليها؛ حيث إن له شيوخًا ينتسبون إليها كما في "تاريخ بغداد" (٢).
وقد قال الخطيب لما ترجم له في "تاريخه" (٢): ما علمت إلا خيرًا.
٣٢٢ - عبد الله بن ناشزة
قال (٣): لم أعرفه.
قلت: اختلفت المصادر في تسميته، فقد جاء في "المسند" للإمام أحمد (٤): أبو قبيل، عن عبد الله بن ناشر- من بني سريع-، سمعت أبا رهم.
وكذا جاء في "الأطراف" (٥) لابن حجر.
وأما في "الكبير" للطبراني (٦) فقد جاء فيه: أبو قبيل، قال: سمعت أبا رهم، أنه سمع عباد بن ناشرة.
كذا بتغيير في الاسم، مع قلب في السند.
وذكره المزّي في ترجمة أبي رهم الحمصي فيمن روى عنه من "تهذيبه" (٧)، وسَمَّاه: عَباد بن ناشرة، وزاد في نسبه: المصري.
وصاحب الترجمة ليس من رجال "التهذيب"، ومع ذلك لم أجده في "تعجيل المنفعة"!.
ولم أقف له على ترجمة، ولكني وجدت ابن ماكولا (٨)، وابن ناصر الدين الدمشقي (٩) ذكرا: عبد الله بن ناشر الكناني، ثم وجدت المزّي
стр. 158
ذكره في موضع آخر من "تهذيبه" (١) وسَمَّاه: "عبد الله بن ناشرة الكناني"، شامي، ويرجَّح لي أنه هو. والله أعلم.
٣٢٣ - عبد الله بن نافع
قلت: هو الصائغ، انظر: عبد الله بن حمزة الزبيري.
٣٢٤ - عبد الله بن وهيب العري
قال (٢): شيخ الطبراني عبد الله وهيب العري, لم أعرفه.
قلت: هو عبد الله بن محمَّد بن وهيب الغزي، أبو العباس الجذامي، ذكر اسمه هكذا المزّي فيمن روى عن محمَّد بن المتوكل من "تهذيبه" (٣).
وقد ترجم له ابن ماكولا في "الإكمال" (٤)، والسمعاني في "الأنساب" (٥) -وجاء عنده ابن وهب مُصَحَّفًا -ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٣٢٥ - عبد الله بن يحيى الإسكندراني
قال (٦): لم أر مَن ترجمه.
قلت: هو ابن أبي رومان، سيأتي، انظر: عبد الله الرومي.
٣٢٦ - عبد الله بن يزيد بن السائب
قال (٧): لم أجد مَن ترجمه.
قلت: هو معروف، ومن رجال "التهذيب" (٨)، إلا أنه مترجم عندهم باسم: عبد الله بن السائب الكندي، منسوبًا لجده، لوروده في أغلب أسانيد الحديث كذلك، كما عند أبي داود (٩)، والترمذي (١٠)، وأحمد (١١)، وغيرهم.
стр. 159
ولم يأت تفصيل ذكر اسم أبيه في إسناد حديثه -فيما علمت- إلا عند الطبراني في "الكبير" (١).
فالصحابي الذي روى هذا الحديث عن النبي ﷺ هو السائب بن يزيد نفسه، لا يزيد كما قال بعض المعاصرين.
والذي لم يعرفه الهيثمي هو: عبد الله حفيد السائب بن يزيد، والذي لا يروى هذا الحديث إلَّا من طريقه، كما قال الإمام أحمد فيما نقله عنه المزي في "تهذيبه" (٢).
وقد قال النسائي في عبد الله هذا: ثقة (٣).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤)، وقال ابن سعد (٥): كان ثقة قليل الحديث.
وذكره الذهبي في "الميزان" (٦) وقال: ما روى عنه سوى ابن أبي ذئب.
٣٢٧ - عبد الله بن يزيد الإسكندراني
قال (٧): لم أعرفه.
قلت: هو أبو عبد الرحمن المقرئ، كما جاء عند البيهقي في "الشعب" (٨)، وهو من رجال "التهذيب" (٩).
٣٢٨ - عبد الله بن أبي يزيد
قال (١٠): إن كان المازني، فهو ثقة وإن كان غيره فلم أعرفه.
قلت: الاسم مُصَحَّف، وصوابه: عبيد الله بن أبي يزيد، وهو المكّي، مولى آل قارظ بن شيبة. كما جاء عند الطبراني في "الكبير" (١١).
стр. 160
وحديثه من رواية ابن عيينة عنه عند الستة، وهو ثقة من رجال "التهذيب" (١).
٣٢٩ - عبد الله الرمادي
قال (٢): لم أعرفه.
قلت: ليس له ذكر في سند الطبراني (٣)، المنقول عنه هذا الحديث. فهو من الأوهام.
٣٣٠ - عبد الله الرومي
قال (٤): لم أر من ترجمه.
قلت: الذي في سند الطبراني من "الأوسط" (٥): عبد الله بن أبي رومان الإسكندراني، وليس ابن الرومي كما في "المجمع".
وعبد الله هذا هو ابن عبد الملك بن يحيى بن هلال الإسكندراني، وهو ضعيف الحديث، تناوله الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٦)، وابن حجر في "اللسان" (٧).
٢٣١ - عبد الملك بن أبي جعفر
قال (٨): ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم أجد مَن ترجمه.
قلت: هو عبد الملك أبو جعفر، هكذا جاء عند أحمد (٩)، وأبي يعلى (١٠).
وجاء في موضع آخر عند أحمد (١١): عبد الملك بن جعفرة مُحَرَّفًا.
стр. 161
وعبد الملك هذا ذكره ابن حبان في "الثقات" (١)، والبخاري في "الكبير" (٢)، وهو من رجال "التهذيب" (٣).
وقال الذهبي (٤): ما روى عنه سوى حماد بن سلمة.
٣٣٢ - عبد الملك بن سارية العكي
قال (٥): لم أعرفه.
قلت: صواب نسبته: الكعبي، كما في ترجمته من "التاريخ الكبير" (٦)، و"الجرح والتعديل" (٧)، ولم يُذْكَر فيه عندهما جرح ولا تعديل.
ولم يذكره ابن حبان في "ثقاته" مع أنه على شرطه.
٣٣٣ - عبد الملك بن أبي كريمة
قال (٨): لم أعرفه.
قلت: هو أبو يزيد الأنصاري، مولاهم المغربي، من رجال "التهذيب" (٩).
٣٣٤ - عبد الملك الكوفي
قال (١٠): لا ندري من هو.
قلت: روى حديثه الدارقطني في "سننه" (١١)، وقال: ضعيف، رجل مجهول.
٣٣٥ - عبدوس بن محمَّد المصري
قال (١٢): لم أعرفه.
قلت: ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١٣)
стр. 162
٣٣٦ - عبد الوهاب بن رجاء
قال (١): لم أعرفه.
قلت: الاسم تَحَرَّف عليه، وصوابه: عبد الله بن رجاء، كما جاء على الصواب عند الطبراني في "الكبير" (٢).
وعبد الله هذا هو أبو عمر الغداني، من رجال "التهذيب" (٣).
٣٣٧ - عبيد الرحمن بن فضالة
قال (٤): لم أعرفه.
قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٥)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦).
٣٣٨ - عبيد الله بن جنادة بن مالك
قال (٧): لم أجد من ترجمه.
قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٨)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٠).
٣٣٩ - عبيد الله بن أبي رافع
قال (١١): لا أعرفه.
قلت: هو ابن أبي رافع الصَّحابي ﵁ مولى رسول الله ﷺ ، روى له الجماعة، انظر: "تهذيب الكمال" (١٢).
стр. 163
٣٤٠ - عبيد الله بن زحر
قال (١): لم أجد مَن ترجمه, وهكذا ضبطه من المسند بعد المراجعة.
قلت: هو عبيد الله بن زحر الضمري، من رواة "التهذيب"، ترجم له الحافظ المزّي (٢)، وذكر رواية مفضل بن فضالة عنه؛ وهو راوي حديثه هذا عنه.
ولعل الهيثمي لم يجزم بأن ابن زحر هذا هو الضمري؛ لأن جل روايته
تقع عن التابعين، ولم يجد له رواية عن أبي هريرة.
ولكن نص المزّي في ترجمته من "التهذيب" أن له رواية عن أبي أمامة الباهلي ﵁ وأنها مرسلة، فلا مانع من وقوعها كذلك عن أبي هريرة ﵁.
هذا، وبعد أن كتبت ذلك وجدت الحافظ ابن حجر قرر في "تعجيل المنفعة" (٣) ما ذهبت إليه. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
٣٤١ - عبيد الله بن سعد
قال (٤): لم أر مَن ترجمه.
قلت: هو عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهريّ، ترجم له المزي في "تهذيبه" (٥)، وقال: روى عن عمّه؛ وهو شيخه في هذا الحديث.
٣٤٢ - عبيد الله بن عمر
قال (٦): رواه الطبراني من طريق عبيد الله بن عمر، عن الزهري, ولم أعرفه.
قلت: وقع الهيثمي هنا في أوهام عدة وهي:
١ - أنه جعل الحديث من رواية عمر بن الخطاب ﵁ والصحيح أنه عن ابنه عبد الله بن عمر.
стр. 164
٢ - أن الحديث ليس من الزوائد، فقد رواه مسلم في "صحيحه" (١)، وأبو داود، والترمذي، والنسائي.
وأما عبيد الله بن عمر هذا الذي لم يعرفه الهيثمي، فهو ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري، الإمام الثقة المثبت، من سادات أهل المدينة، وأشراف قريش، فضلاً، وعلمًا، وعبادة، وشرفًا، وحفظًا، وإتقانًا.
قاله ابن حبان، وابن منجويه.
فكيف لا يعرفه الهيثمي؟!!! إن هذا لشيء عجاب.
وانظر ترجمته مفصَّلة في: "تهذيب الكمال" (٢)، وروايته لهذا الحديث عن الزهريّ تقع عند مسلم (١).
٣٤٣ - عبيد بن دجى
قال (٣): لم أر مَن ذكره.
قلت: ويقال: عبيد بن رحى -بمهملتين-، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤) في طبقة التابعين؛ إلا أنه ذكره في ترجمة ابنه يحيى (٥) وقال: يروي عن أبيه، ويقال: لأبيه صُحبة.
وذكره الأزدي في "المخزون" (٦)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (٧)، وابن حجر في "الإصابة" (٨).
وأما إيراد الذهبي له في "الميزان" (٩) وقوله: ما روى عنه سوى ابنه يحيى. أهـ. فليس بشيء لو ثبتت صحبته.
стр. 165
٣٤٤ - عبيد بن رزين اللاذقي
قال (١): لم أر مَن ذكره.
قلت: هو عبيد بن رزين، أبو عبيدة الألهاني -لا اللاذقي-، وحديثه رواه ابن عدي في "الكامل" (٢)، في مناكير إسماعيل بن عيّاش، ثم قال: وهذا الحديث ينفرد به عبيد بن رزين هذا، عن إسماعيل بن عياش، وهذا الحديث رواه غير عبيد بن رزين، عن ابن عياش بإسناد مرسل، وأوصله عبيد بن رزين.
وقال الخطيب أيضاً بعد أن تكلم على حديثه هذا في "المهروانيات" (٣): تفرّد بروايته عبيد بن رزين عنه.
٣٤٥ - عبيد بن سعيد أبو الخريف
قال (٤): لم أعرفه.
قلت: ذكره الدولابي في "الكنى" (٥)، وروى له حديثه هذا, ولكنه سَمَّاه: أبا الخريف عبيد الله بن ربيعة السوائي.
وكذا سمَّاه ابن ناصر الدين الدمشقي في "توضيحه" (٦).
٣٤٦ - عبيد بن سليمان الأغر
قال (٧): لم أعرفه.
قلت: هو عبيد بن سلمان -ويقال: سليمان- الأغر، مولى مسلم بن هلال القرشي.
قال البخاري (٨): لا يصح حديثه.
стр. 166
وقال أبو حاتم (١): لا أعلم في حديثه إنكارًا، يُحوَّل من كتاب "الضعفاء" الذي ألَّفه البخاري.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢)، وذكره المزي في "تهذيبه" (٣) تمييزًا.
٣٤٧ - عبيد بن عبيدة
قال (٤): لم أعرفه.
قلت: هو التمار، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥) ,وقال: يُغْرِب.
وانظر: "لسان الميزان" (٦) لابن حجر.
٣٤٨ - عبيد بن عمران بن دهل
قال (٧): لم أعرفه.
قلت: هو عبيد بن حمران أخو معبد، جاء اسمه هكذا على الصواب عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٨)، و"التاريخ الكبير" (٩)، و"ثقات ابن حبان" (١٠).
وجاء في "الجرح" (١١): عبيد بن حبران -كذا- مُصَحَّفًا، وكُنّي هناك بأبي معبد، وكذلك فعل الذهبي في "الميزان" (١٢) وابن حجر في "اللسان" (١٣)، وكل خطأ، والصواب: أخو معبد، كما بيّنا في المصادر السابق ذكرها.
وعبيد هذا ترجم له البخاري في "الكبير" (١٤)، وقال: روى عنه سماك الكوفي، منقطع.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢) وقال: يروي المراسيل.
стр. 167
وترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، إلَّا أن الذهبي لما ترجم له في "الميزان" (٢) قال: مجهول.
فتعقَّبه ابن حجر بقوله (٣): وليست لفظة مجهول في كتاب ابن أبي حاتم.
قلت: ولعلها ذكرت في موضع آخر غير موضع ترجمته.
٣٤٩ - عبيد بن نسطاس مولى كثير بن الصلت
قال (٤): لم أجد مَن ترجمه.
قلت: ترجم له الحافظ المزّي في "تهذيبه" (٥) تمييزًا، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول.
٣٥٠ - عتبة بن إبراهيم بن عتبة بن غزوان
قال (٦): لم أر من ذكره.
قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩)، وقد ذكروا له جميعًا روايته عن جده عتبة بن غزوان. ولم أجد مَن نصَّ على روايته عن أبيه كما في "الكبير" للطبراني (١٠)، فلعلها من الأوهام.
٣٥١ - عتبة بن عمار
قال (١١): لم أجد مَن ذكره.
قلت: وكذا جاء اسمه في المطبوع من "الكبير" اللطبراني (١٢)، وفي كل
стр. 168
تحريف، وصوابه: عقبة، وهو ابن عمار، أبو الضريس العبسي الكوفي، جاء اسمه على الصواب عند البيهقي في "سننه الكبرى" (١) لما روى حديثه هذا.
وقد ترجم له البخاري في "الكبير" (٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤).
٣٥٢ - عتبة أبو عمير
قال (٥): لم أجد مَن ذكره.
قلت: الراجح أنه: عتبة بن عمرو المكتب، فقد ترجم له ابن حبان في "الثقات" (٦)، وقال: يروي عن الشعبي؛ شيخه في هذا الحديث، بالإضافة إلى أنه كوفي، كما نسبه ابن حبان، وإسناد البزّار إسناد كوفي، وكذلك عادة كثير من الرواة أن يسموا أبناءهم باسم آبائهم، ثم يكتنوا بها، وصاحب الترجمة كنيته: أبو عمرو.
فهذه عدة أمور ترجح ما ذهبت إليه. والله أعلم.
وعتبة بن عمرو هذا ترجم له البخاري (٧)، وابن أبي حاتم (٨)، وابن حبان (٩).
стр. 169
٣٥٣ - عتبة، مولى ابن عباس
قال (١): لم أعرفه.
قلت: الاسم تَصَحَّفَ عليه، وصوابه: عمير، وقد جاء على الصواب عند الطبراني في "الكبير" (٢) لما روى له حديثه هذا.
وقد ترجم له البخاري في "الكبير" (٣)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤)، وجاء في سياق ترجمته عندهما: وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).
стр. 170
٣٥٤ - عتيق بن يعقوب
قال (١): لم أعرفه.
قلت: هو عتيق بن يعقوب بن صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير بن العوّام المدني.
ذكره البخاري في "الكبير" (٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣) وقال: روى عنه أبو زرعة ... سمعت أبا زرعة يقول: بلغني أنه حفظ الموطأ في حياة مالك.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤)، ووثقه الدارقطني (٥).
وأورده ابن حجر في "اللسان" (٦)، وقد أخطأ في أشياء عدة في سياق ترجمته له أُورِدها في كتابي الذي أستدرك فيه أوهام ابن حجر في "اللسان" (٧).
٣٥٥ - عثمان بن بسر
قال (٨): لم أعرفه.
قلت: اسمه عثمان بن بشر -بالمعجمة-، كذا جاء عند الطبراني في "الكبير" (٩)، ونسبه أبو حاتم (١٠): الطائفي الثقفي.
стр. 171
وإسناد حديثه عند الطبراني: طائفي ثقفي، ثم روى أبو حاتم توثيق ابن معين له.
إلا أنني في شك من ثبوت اسم صاحب الترجمة في هذا السند، وذلك:
١ - أن البخاري (١)، وابن أبي حاتم (٢) لمّا ترجما لعثمان بن بشر، ذكرا أنه يروي عن بشر بن عاصم، ووجدت اثنين مِمَّن اسمهما بشر بن عاصم، وكلاهما ينسبان: الطائفي.
أحدهما: ابن سفيان أخي عبد الله بن سفيان، حجازي، ترجم له المزّي في "تهذيبه" (٣)، وذكر عثمان بن بشر فيمن روى عنه.
إلا أن بشر بن عاصم بن سفيان هذا يروي عن التابعين مثل ابن المسيّب.
فمن المحال أن يروي عثمان بن بشر عن الصحابة، ثم ينزل بروايته عن أتباع التابعين، كبشر بن عاصم هذا.
والثاني: هو بشر بن عاصم الطائفي الذي يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
ترجم له الحافظ المزّي في "تهذيبه" (٤) تمييزا بعد ترجمة بشر بن عاصم بن سفيان، ثم قال: وهو أقدم من هذا؛ يعني ابن سفيان.
فلو ثبت حقاً اسم عثمان بن بشر في هذا السند؛ فتصبح روايته هي عن بشر بن عاصم الطائفي، والذي ترجم له المزّي في "تهذيبه" تمييزا. وعليه فليلحق الوهم بالمزّي؛ لذكر عثمان بن بشر فيمن روى عن بشر بن عاصم بن سفيان، والأولى ذكره فيمن روى عن الطائفي.
٢ - ثم إن سند هذا الحديث جاء هكذا: عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عبد الله بن الحكم، عن عثمان بن بشر، عن عثمان بن أبي العاص.
стр. 172
وقد وجدت الإمام أحمد روى في "مسنده" (١) حديثًا آخر بنفس هذا السند، ولكن بدون ذكر عثمان بن بشر فيه، فهذا مِمَّا يقوي ما ذهبت إليه بعدم صحة ذكر اسم صاحب الترجمة في هذا السند. والله أعلم.
٣٥٦ - عثمان بن عبد الرحمن
قال (٢): لم أر مَن ترجمه.
قلت: هو الطرائفي، فقد روى الطبراني بهذا السند عدة أحاديث في "معجمه الكبير" (٣)، وجاء فيها منسوبًا.
وهو من رجال "التهذيب" (٤).
٣٥٧ - عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع
قال (٥): لم أعرفه.
قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٦)، وذكر الاختلاف في اسمه وروايته، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧)، وابن حبان في "الثقات" (٨).
٣٥٨ - عثمان بن عمرو بن أوس
قال (٩): لم أجد مَن ترجمه.
قلت: هو مختلف في اسمه، والرَّاجح فيه أنه: عثمان بن عبد الله بن أوس كما جاء عند أحمد في "مسنده" (١٠).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (١١)، وترجم له الحافظ المزّي في "تهذيبه" (١٢).
стр. 173
٣٥٩ - عثمان بن كثير
قال (١): لم أر مَن ذكره بثقة ولا جرح.
قلت: هو عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، نسب إلى جده فلم يعرفه الهيثمي.
والحديث قد رواه البيقهي في "الشُّعب" (٢) من طريق نُعيم بن حماد قال: ثنا عثمان بن كثير بن دينار، عن محمَّد بن مهاجر، به.
وهو من رجال "التهذيب"، أخرج له أبو داود، والنسائي، وابن ماجه.
قال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ثقة.
وقال عبد الوهاب بن نجدة: كان يقال: هو من الأبدال.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحاكم في "المستدرك": ثقة.
٣٦٠ - عثمان بن هشام
قال (٣): لم أعرفه.
قلت: هو عثمان بن هشام بن الفضل بن دلهم البصري، هكذا جاء اسمه عند الطبراني في "الأوسط" (٤).
وعثمان هذا ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٥)، ولم يذكر فيه جرحا لا تعديلًا.
стр. 174
٣٦١ - عثمان بن يحيى القرقساني
قال (١): لم أعرفه.
قلت: هو عثمان بن يحيى بن عيسى، القرقساني، إمام مسجد قرقسيا، أبو عمرو الصياد.
هكذا نسبه ابن حبان لما ترجم له في "ثقاته" (٢)، وقال: يروي عن ابن عيينة. أهـ.
قلت: وهو شيخه في حديثه هذا، وقد أورده السمعاني في "الأنساب" (٣) حاكيًا فيه قول ابن حبان.
٣٦٢ - عثمان الجزري الشاهد
قال (٤): لم أجد من ترجمه. قلت: ترجم له البخاري في "تاريخه" (٥)، وروى له حديثًا في سياق ترجمته للدلالة على وهنه، وكذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦)، وذكر عن الإمام أحمد قوله: روى أحاديث مناكير، زعموا أنه ذهب كتابه.
وقال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير معمر، والنعمان.
٣٦٣ - عثمان الجزري
قال (٧): لم أعرفه.
قلت: الأثر رواه الإمام أحمد (٨)، والطبراني في "الكبير" (٩)، من طريق عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن عثمان الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس.
وقد نصَّ ابن حجر في "تهذيبه" (١٠) أن الراوي عن مقسم وخصيف هو
стр. 175
عثمان بن ساج، وقد اعترض على قول المزي في ترجمة: عثمان بن عمرو بن ساج من "تهذيبه" (١): قد ينسب لجده؛ لأنه يوهم الجزم بأنه عثمان بن ساج ... وقد تردد فيه بعد ذلك.
قلت: وسبب تردد المزي اختلاف الطبقتين، فابن ساج يروي عن التابعين كابن جبير، ومقسم.
وأما ابن عمرو فهو يروي عن التابعين، ومن بعدهم.
وقد ذكر المزّي في ترجمة ابن عمرو روايته عن معمر، مع أن معمرًا يروي عنه أثره هذا.
وذكر ابن حجر أن النسائي، والعقيلي، وغيرهما لم يزيدوا في نسب عثمان بن عمرو شيئاً إلا قولهم: إنه حرّاني، ولا يسمي أحد منهم جدّه، فيدل مجموع ذلك على المغايرة بينهما.
قلت: ولكن صرَّح باسم جدّه أبو حاتم الرازي، مع التفريق بينه وبين عثمان ابن ساج (٢)، وهذا مِمَّا يرجح قول ابن حجر في المغايرة بينهما.
وأما حاله، فقد أورده الحافظ الذهبي في "الميزان" (٣)، وقال: لا يتابع، وهو مقارب الحديث.
وتبعه على ذلك ابن حجر، فأورده في "اللسان" (٤).
٣٦٤ - عذرة بن الحارث
قال (٥): عذرة بن الحارث لا أعرفه.
قلت: وكذا جاء اسمه في رواية "الأوسط" للطبراني (٦)، ويترجَّح لديّ أن اسمه محرَّفٌ، وصوابه: عبد الله بن الحارث، وهو الزبيدي المكتب.
فإن الإمام المزّي ﵀ لما ترجم لشيخه زهير بن الأقمر قال (٧):
стр. 176
روى عنه: عبد الله بن الحارث الزبيدي المكتب. ولم يذكر غيره فيمن روى عنه.
فإن يكنه؛ فهو ثقة، من رواة "التهذيب" (١). والله أعلم.
٣٦٥ - عروة بن غيلان بن سلمة الثقفي
قال (٢): لم أعرفه.
قلت: والده غيلان بن سلمة الثقفي من الصَّحَابة، وكان له ابنان صحابيان أيضاً هما:
الأول: شرحبيل بن غيلان، وكان في الوفد الذين قدموا على رسول الله ﷺ ، ومات شرحبيل سنة ستين.
ذكر ذلك ابن سعد في "طبقاته الكبرى" (٣).
والابن الثاني: عامر بن غيلان، أسلم قبل أبيه وهاجر، ومات في حياة أبيه في طاعون عمواس.
ذكره ابن حزم في "الجمهرة" (٤).
وأما صاحب الترجمة: عروة بن غيلان فلعلّه يكون له صُحبة مثل أخويه؛ فنظرت في أسماء الصحابة فوجدت: أبا سلامة الثقفي ذكر في الصحابة، قيل: اسمه عروة. هكذا أورده ابن عبد البر (٥).
فلعله يكون هو. والله أعلم.
٣٦٦ - عروة بن فيروز
قال (٦): لم أعرفه.
قلت: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧)، ولكن الاسم تَصَحَّفَ هناك إلى: عزرة.
стр. 177
وقال ابن عبد البر (١) على إسناد حديثه: إسناد مجهول.
٣٦٧ - عصمة بن سليمان الخراز
قال (٢): لم أجد من ترجمه.
قلت: ترجم له ابن حجر في "لسان الميزان" (٣)، ونقل عن البيهقي قوله: "عصمة بن سليمان لا يُحتج به".
٣٦٨ - عطية الدعاء
قال (٤): لم أعرفه.
قلت: هو عطية بن سعد الدعاء، ترجم له البخاري في "الكبير" (٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦)، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلاً.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).
٣٦٩ - عطية والد عمرو
قال (٨): لا يعرف.
قلت: هو عطية بن مسعد العوني، من رجال "التهذيب" (٩)، وانظر ترجمة ابنه عمرو من هذا الكتاب.
٣٧٠ - عفيف الكندي، عن النبي ﷺ ، وعنه ابنه فروة
قال (١٠): لم أجد من ترجمه
قلت: هو عفيف بن معدي كرب، كذا جاء اسمه في إسناد حديثه عند
стр. 178
الطبراني في "الكبير" (١)، والبغوي في "معجمه" كما في "الإكمال" (٢)، وترجم له البخاري في "تاريخه الكبير" (٣)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤)، وابن حبان في "ثقاته" (٥)، وذكروا له روايته عن عمر، ولم يذكروا له رواية عن النبي ﷺ .
وقد فرّق البغوي بينه وبين عفيف الكندي، الذي قال فيه البخاري، وأبو حاتم، وابن حبان: له صُحبة.
وكذا فعل البخاري وأبو حاتم وابن حبان.
وقال في "التوضيح" (٦): عفيف لقبه، واسمه شرحبيل بن معدي كرب بن معاوية الكندي، له وفادة.
هذا: وإسناد حديثه فيه اختلاف، ومداره على هشام بن محمَّد بن السائب الكلبي فتارة يقول: عن سعيد بن فروة بن عفيف، عن أبيه، عن جده.
وتارة يقول: عن فروة بن سعيد بن عفيف، عن أبيه، عن جده.
وهذا إسناد لا يثبت؛ فإن الكلبي هذا متفق على تضعيفه وتركه، وليس مثله يعتمد عليه في نقل الأخبار، وثبوت الرواة، فلعلَّه أن يُحَدِّث عن مَن لم يخلق بعد. والله أعلم.
٣٧١ - علقمة بن علي
قال (٧): لم أعرفه.
قلت: اسمه تَحَرَّف عليه، وصوابه: عقبة بن علي، هكذا جاء على الصواب عند الطبراني في "الأوسط" (٨).
وعقبة هذا أورده العقيلي في "الضعفاء" (٩) وقال: لا يتابع على حديثه، وربما حَدَّث بالمنكر عن "الثقات".
стр. 179
وأورده الحافظان: الذهبي في "الميزان" (١)، وابن حجر في "اللسان" (٢) , ولم يزيدا على قول العقيلي شيئاً.
٣٧٢ - علي بن بهرام
قال (٣): لم أعرفه.
قلت: هو علي بن يزيد بن بهرام، يأتي.
٣٧٣ - علي بن الحسن بن صالح الصائغ
قال (٤): لم أعرفه.
قلت: روى عنه الطبراني في "الصغير" (٥)، ونسبه بغدادي، وترجم له الخطيب في "تاريخه" (٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكر الحافظ الذهبي في "الميزان" (٧) ترجمة لعلي بن الحسن بن الصقر الصائغ، بغدادي، شاعر، ثم ذكر قول الخطيب فيه: كذاب يسرق الحديث، ... يضع الحديث على الشيوخ. أهـ.
وقد بحثت عن قول الخطيب هذا في تاريخه فلم أجده، فلعله هو صاحب الترجمة، وأن الخطيب تكلم عليه في موضع آخر غير تاربخه.
стр. 180
٣٧٤ - علي بن الحسن
قال (١): لم أعرفه.
قلت: هو علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، ترجم له البخاري في "الكبير" (٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤)، وقال ابن حزم (٥): كان فاضلًا جدًا.
٣٧٥ - علي بن الحسين اللالي
قال (٦): لم أعرفه.
قلت: هو علي بن الحسن اللاني، هكذا جاء اسمه على الصواب عند الطبراني في "الأوسط" (٧).
وعلي هذا ذكره النسائي في "مشيخته" (٨) وقال: لا بأس به.
وترجم له الحافظ المزّي في "تهذيبه" (٩).
٣٧٦ - علي بن سليمان الكلبي
قال (١٠): لم أعرفه.
قلت: هو أبو نوفل الكيساني، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١١).
وقال عن أبيه: الكيساني ما أرى بحديثه بأسًا، صالح الحديث، ليس بالمشهور.
