الفرائد على مجمع الزوائد «ترجمة الرواة الذين لم يعرفهم الحافظ الهيثمي» · Канз Шариа

стр. 316

ولعله المتقدم، ولكن فرّق بينهما أبو أحمد الحاكم. والله أعلم. ٦٩٨ - أبو شعبة قال (١): لم أجد من ترجمه. قلت: هو البكري الأشجعي، فأما نسبته للبكري؛ فقد نسبه له كل من عبد الرزاق في "مصنفه" (٢) بعد أن روى له حديثه هذا من طريق ابن عيينة، عن عمار الدهني عنه به، ولكنه جاء في المطبوع: أبو سعيد؛ مُصَحَّفًا. ثم روى له عبد الرزاق أثرين في موضع آخر من "مصنفه" (٣) منسوبًا فيهما: البكري، أحدهما من رواية هلال بن يساف عنه. وكذلك نسبه البكري المزّي فيمن روى عنه عمار بن معاوية الدهني من "تهذيبه". وأما الأشجعي فقد نسبها له أبو حاتم الرازي - كما في "الجرح والتعديل" (٤) -، وقال: روى عنه هلال بن يساف. كما جاء عند عبد الرزاق. ثم إن ابن منده ترجم له في "الكنى" (٥)، ونسبة للبكري، وجمع في الرواة عنه بين عمار الدهني، وهلال بن يساف. ٦٩٩ - أبو صالح الفراء قال (٦): لم أعرفه. قلت: هو محبوب بن موسى، أبو صالح الفراء، صدوق من رجال "التهذيب" (٧).

стр. 317

٧٠٠ - أبو صالح، مولى حكيم بن حزام قال (١): لا أعرفه. قلت: ذكره ابن منده في "الكنى" (٢)، وأورده الحافظ الذهبي في "الميزان" (٣)، وقال: لا يعرف. ثم ذكر له حديثه هذا. وحكى قول الذهبي: ابن حجر في "اللسان" (٤) ولم يزد شيئًا. ٧٠١ - أبو الصلت قال (٥): لم أعرفه. قلت: روى له ابن ماجه في "سننه" (٦) حديثه هذا، وترجم له الحافظ المزّي في "تهذيبه" (٧)، ولم يورد فيه شيئًا سوى هذا الحديث. وذكره الذهبي في "الميزان" (٨)، وقال: لا يعرف، روى عنه علي بن جدعان. ٧٠٢ - أبو طالب القاص قال (٩): لم أعرفه. قلت: هو يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد، أبو طالب القاص الأنصاري؛ نسبه أبو حاتم (١٠) وقال: روى عن محارب بن دثار -شيخه في هذا الحديث- روى عنه إبراهيم بن عيينة -راوي حديثه هذا- محله الصدق، لم يرو شيئًا منكرًا، وهو ثقة في الحديث، أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ... يحول من هناك. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١١)، وقال: وكان يخطئ.

стр. 318

وذكره البخاري في "الكنى" (١)، والدولابي (٢)، وروى له حديثه هذا، ولكنهما نسباه القاضي، وانظر: "لسان الميزان" (٣) لابن حجر. ٧٠٣ - أبو طاهر قال (٤): لم أعرف أبا طاهر: قلت: هو أبو طاهر مولى الحسن بن علي، قاله الطبراني عقب روايته لحديثه هذا (٥). وترجم له البخاري في "الكنى" (٦)، وابن أبي حاتم (٧)، وذكرا له روايته عن أبي يزيد المديني -شيخه في هذا الحديث- ورواية جعفر بن سليمان عنه، وهو راوي حديثه هذا عنه. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨). ٧٠٤ - أبو عبد الرحمن، عن الشعبي، وعنه أبو وكيع الجراح بن مليح قال (٩): لم أعرفه. قلت: هو القاسم بن الوليد، فقد جاء منسوبًا عند ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (١٠)، لَمَّا روى له حديثه هذا من طريق أبي وكيع قال: عن القاسم بن الوليد، عن الشعبي به. والقاسم هذا من رجال "التهذيب" (١١).

стр. 319

٧٠٥ - أبو عبد الله الأسدي قال (١): لم أعرفه. قلت: ويقال فيه: أبو عبد الغفار، فقد روى الدولابي (٢) حديثه من طريق ابن معين، قال: ثنا ابن عفير، قال: أنبا يحيى بن أيوب، عن أبي عبد الغفار، عبد الرحمن بن عيسى، قال: سمعت أنسًا ... فذكره مرفوعًا. وترجم له ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (٣). ٧٠٦ - أبو عبد الله السلمي (الأسدي) قال (٤): رواه أحمد والبزّار، وفيه: أبو عبد الله السلمي، وقال البزّار: الأسدي، عن وابصة, وعنه معاوية بن صالح، ولم أجد من ترجمه. قلت: وقد جاء اسمه مُحَرَّفًا في مسند أحمد (٥) إلى: عبد الرحمن، ولكنه جاء على الصواب في "أطراف المسند" (٦) لابن حجر. وجاء مُصَرَّحًا باسمه عند الطبراني في "الكبير" (٧)، حيث رواه من طريق معاوية بن صالح، قال: حدثني أبو عبد الله محمد الأسدي، عن وابصة به. قال ابن رجب (٨): خرَّجه الإمام أحمد من رواية معاوية بن صالح، عن أبي عبد الله السلمي، قال: سمعت وابصة ... وذكر الحديث مختصرًا، والسلمي هذا قال عنه علي ابن المديني: هو مجهول. وخرَّجه البزَّار والطبراني وعندهما: أبو عبد الله الأسدي، وقال البزار: لا نعلم أحدًا سَمَّاه، كذا قال، وقد سُمِّي في بعض الروايات: محمدًا، قال عبد الغني بن سعيد الحافظ: لو قال قائل: إنه محمد بن سعيد المصلوب لما رفضت ذلك، والمصلوب هذا صلبه المنصور في الزندقة، وهو مشهور بالكذب، والوضع، ولكنه لم يدرك وابصة.

стр. 320

٧٠٧ - أبو عبد الله العنزي قال (١): لم أجد من ترجمه. قلت: هو حميري بن بشير الحميري البصري، أبو عبد الله الجسري، جسر عنزة. قاله الإمام المزّي لما ترجم له في "تهذيبه" (٧/ ٤١٩)، وقال: روى عن معقل بن يسار -شيخه في هذا الحديث-؛ روى عنه سعيد الجُريري؛ وهو الراوي عنه هنا. وكذلك قاله الخطيب في كتابه: "الموضح" (٢). ٧٠٨ - أبو عبد الملك المَكِّي قال (٣): لم أعرفه. قلت: قال الزيلعي (٤): مجهول، وأورده الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٥)، وقال: ضعفه الأزدي، وابن حجر في "اللسان" (٦). ولكنه جاء عندهم جميعًا: عبد الملك المكي، والصواب ذكره بكنيته، هكذا جاء عند أحمد في "مسنده" (٧)، وأبي يعلى، والدارقطني في "سننه" (٨)، إلا أن نسبته تحرفت عنده إلى: العمي. وألمح ابن حجر إلى تدليس مروان الفزاري له في اسمه، كما في كتابه "تعجيل المنفعة" (٩).

стр. 321

٧٠٩ - أبو عبد الملك قال (١): لم أعرفه. قلت: هو علي بن يزيد الألهاني، فقد ذكره الطبراني (٢) في مسند أبي أمامة فقال: أبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، عن أبي عبد الملك علي بن يزيد، عن القاسم. ثم ذكر عدة أحاديث بهذا السند عن أبي أمامة، وكلها فيها: عن أبي عبد الملك، واكتفى الطبراني بتسميته أولاً كما هو معروف صنيعه بذلك. وعلي بن يزيد معروف مشهور من رواة "التهذيب" (٣). ٧١٠ - أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض قال (٤): لم أعرفه. قلت: له ترجمة في "الميزان" (٥)، و"اللسان" (٦)، وغيرهما. ٧١١ - أبو عبيدة قال (٧): لم أعرفه. قلت: هو أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة القرشي، الأسدي، روى له مسلم في "صحيحه"، وترجم له الحافظ المزّي في "تهذيبه" (٨)، وذكر له رواية ابنه رُكَيْح عنه؛ وهو راوي حديثه هذا. وقد ذكره ابن حزم في "الجمهرة" (٩) وقال: يضعف في الحديث.

стр. 322

٧١٢ - أبو عتبة الكندي قال (١): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً. وذكره ابن حبان في موضعين من "ثقاته" (٤). ولينظر في: "تاريخ دمشق"؛ فإنه ليس بين يديّ الآن. ٧١٣ - أبو عثمان قال (٥): لم أجد من ترجمه. قلت: هو أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد المدني، فقد جاء مُسَمَّى في موضع آخر من "مسند أحمد" (٦) وفيه: حيوة، ثنا أبو عثمان الوليد، عن عبد الله بن دينار. والوليد هذا من رجال "التهذيب" (٧)، وقد فَصَّل القول فيه وفي تعريفه الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (٨)، فلينظر. ٧١٤ - أبو العذراء قال (٩): لم أعرفه. قلت: أورده الحافظ الذهبي في "الميزان" (١٠)، وقال: مجهول. ومن المعلوم أن هذا اللفظ لا يقوله إلا نقلاً عن أبي حاتم، إلا أن أبا حاتم لم يتكلَّم عليه كما في "الجرح والتعديل" (١١)، فلعلَّه جهله في مكان آخر.

стр. 323

وأورده كذلك الحافظ في "اللسان" (١)، وحكى فيه قول الذهبي فحسب. ٧١٥ - أبو العطوف قال (٢): لم أر من ترجمه. قلت: هو أبو العطوف الجزري، نسبه الحافظ المزّي في ترجمة الوضين بن عطاء -شيخه في هذا الحديث- فيمن روى عنه من "تهذيبه" (٣). واسمه: الجراح بن المنهال، هو الحرّاني، متروك الحديث (٤). ٧١٦ - أبو عقرب قال (٥): لم أجد مَن ترجمه. قلت: ذكره الحافظ في "تعجيل المنفعة" (٦)، وذكر عن الحسيني تجهيله له. إلا أنه نقل توثيق ابن خلفون له. ٧١٧ - أبو عمارة الخيواني قال (٧): لم أعرفه. قلت: هو عبد خير بن يزيد، ويقال: ابن يحمد، ثقة من رجال "التهذيب" (٨). ٧١٨ - أبو عمرو [عمر] الأشجعي قال (٩): لم أعرفه. قلت: ترجم له الذهبي في "الميزان" (١٠)، وقال: مجهول. والذهبي لا

стр. 324

يقول ذلك إلا نقلاً عن أبي حاتم الرازي كما في هو معلوم، إلا أنني لم أقف عليه في "الجرح والتعديل"، فلعله ذكره في مكان آخر. ٧١٩ - أبو عمرو، مولى بني أمية قال (١): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكنى" (٢)، وجاء عنده: أبو عمر، وروى له حديثه هذا في سياق ترجمة محمد بن الأسود بن خلف من "تاريخه" (٣). وكناه أبو حاتم (٤): أبا عمرو، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). ٧٢٠ - أبو عون قال (٦): لم أعرفه. قلت: هو الأنصاري الشامي، الأعور، قال ابن منده: اسمه عبد الله بن أبي عبد الله. وذكره الدولابي في "الكنى" (٧)، وذكر له رواية الأحوص بن حكيم عنه -وهو راوي حديثه هذا-. وهو من رواة "التهذيب" (٨). ٧٢١ - أبو غنم قال (٩): لم أعرفه. قلت: وكذا جاء اسمه في "الأوسط" للطبراني (١٠)، وهو تَصْحِيْف، وصوابه: أبو غنيم، وهو الكلاعي، كما جاء منسوبًا في "الأوسط".

стр. 325

قال الدولابي (١): أبو غنيم عنبسة بن غنيم الكلاعي، يروي عنه الوليد بن مسلم؛ راوي حديثه هذا. قلت: والدولابي هنا نسبه لجده، واسمه كاملاً: عنبسة بن سعيد بن غنيم الكلاعي، قاله أبو حاتم الرازي، وقال (٢): ليس بالقوي. وقال أبو زرعة (٣): أحاديثه مناكير. ٧٢٢ - أبو فراس قال (٤): لم أعرفه. قلت: هو أبو فراس النهدي، روى حديثه أبو داود والنسائي في "سننيهما"، وترجم له الحافظ المزي في "تهذيبه" (٥). ٧٢٣ - أبو القاسم، مولى أبي بكر قال (٦): رواه الطبراني في "الأوسط"، من رواية أبي القاسم مولى أبي بكر، ولم أجد مَن ذكره. قلت: هو من الصحابة، فقد ذكره الدولابي في باب الصحابة من "الكنى" (٧)، وكذلك الأزدي في كتاب "الكنى لمن لا يعرف له اسم من أصحاب رسول الله ﷺ " (٨)، ثم ذكر له حديثين هذا أحدهما. ثم أورده الأزدي أيضًا في "المخزون" (٩) ولكن سَمَّاه: قاسم مولى أبي بكر. وانظر: "أسد الغابة" (١٠)، و"التجريد" (١١)، و"الإصابة" (١٢).

стр. 326

٧٢٤ - أبو قنان قال (١): لم أعرفه. قلت: اسمه: أيوب بن أبي العالية، أبو قنان الحضرمي المصري، سَمَّاه هكذا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٣)، وابن حبان في "الثقات" (٤). وذكروا له جميعًا -عدا ابن حبان- في سياق ترجمته روايته عن أبي فراس -شيخه في هذا الحديث- ورواية ابن لهيعة عنه؛ وهو الراوي عنه هنا. تنبيه: حديثه من مسند ابن عمرو مفقود من "الكبير" للطبراني، إلا أن الإمام المزّي رواه من طريقه في "تهذيبه" (٥). والله الموفق. ٧٢٥ - أبو كثير الأنصاري قال (٦): لم أر مَن ذكره. قلت: لا يعرف له اسم، والراوي عنه وهو هلال الصيرفي مجهول، والحديث الذي رواه منكر جدًا. وقال الحافظ على إسناده -لما تكلم عليه في "الإصابة" (٧) -: ومعظم الرواة في هذه الأسانيد ضعاف، والمتن منكر جدًا. ٧٢٦ - أبو كثير المحاربي قال (٨): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري (٩)، وابن أبي حاتم (١٠)، ولم يذكرا فيه جرحًا

стр. 327

ولا تعديلاً، وقال الحسيني في "الإكمال" (١): مجهول. وذكر الحافظ ابن حجر (٢) أن أبا أحمد الحاكم ترجم له في الكنى. ٧٢٧ - أبو كثير، مولى بني هاشم قال (٣): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكنى" (٤)، وذكر له حديثه هذا، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥). وقال أبو زرعة بن العراقي، وابن حجر: لا يعرف (٦). ٧٢٨ - أبو مالك، عنه: محمد بن جابر قال (٧): لم أر مَن ترجمه. قلت: هو سعد بن طارق بن أشيم، أبو مالك الأشجعي، الكوفي، من رجال "التهذيب" (٨). ٧٢٩ - أبو المثيب، صاحب يحيى بن أبي كثير قال (٩): لم أجد من ترجمه. قلت: صوابه: أبو المنيب، وقد عيَّنَه الطبراني (١٠) بعد روايته للحديث فقال: لم يروه عن يحيى إلا أبو المنيب الجرشي، ولا عنه إلا عبيد الله، تفرد به يحيى. أ. هـ. وأبو المنيب هذا من رجال "التهذيب" (١١). بيد أني في شك من تعيين أبي المنيب هذا، حيث إن الجرشي يروي عن أبي هريرة، وغيره من الصحابة

стр. 328

مباشرة، كما ذكره المزّي (١). وهو هنا في هذه الرواية بينه وبين أبي هريرة راويان. والله أعلم. ٧٣٠ - أبو محمد قال (٢): إن كان هو الذي روى عن ابن مسعود، أو الذي روى عن عثمان؛ فقد وثقه ابن حبان, وإن كان غيرهما فلم أعرفه. قلت: الحديث يرويه ليث بن أبي سليم، عن أبي محمد، عن حذيفة، عن أبي بكر مرفوعًا. وقد اختلف على الليث في تسمية شيخه هذا اختلافًا كبيرًا، كما ذكره الدارقطني في "علله" (٣)، ولما ذكر أبا محمد قال: "شيخ له"؛ يعني الليث، وكأنه جَهَّلَه. ٧٣١ - أبو المحياة قال (٤): لم أعرفه. قلت: هو يحيى بن يعلى بن حرملة، هكذا سَمَّاه البخاري في ترجمة أبيه من "الكبير" (٥)، وكذلك الطبراني لما روى له أثره هذا في "الكبير" (٦). ويحيى هذا ثقة من رجال "التهذيب" (٧). ٧٣٢ - أبو مدرك قال (٨): وفيه أبو مدرك, روى عن رفاعة بن رافع، وعنه بقية, ولم أر مَن ذكره. قلت: وقع الهيثمي هنا في عدة أوهام: منها: أن أبا مدرك يروي الحديث عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج، لا كما صَرَّح به.

стр. 329

ومنها أيضًا: أن الراوي عن أبي مدرك هو ابن ثوبان، لا بقيَّة بن الوليد، كذا جاء الحديث على الصواب عند الطبراني في "الكبير" (١)، وفي "مسند الشاميين" (٢)، ولكن جاء في الأخير: عن ابن مدرك، وكلاهما صواب، وذلك لأن أبا مدرك اسمه: عبد الله بن مدرك، أبو مدرك الأزدي، هكذا سَمَّاه الإمام المزّي لمَّا ذكره فيمن يروي عن عباية بن رفاعة من "تهذيبه" (٣). وأبو مدرك هذا قال فيه الدارقطني -رواية البرقاني (٤) -: متروك. وأورده الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٥)، وابن حجر في "اللسان" (٦)، وحكيا فيه قول الدارقطني فحسب. إلا أن الحافظ ابن حجر أردفه بترجمة وفيها: أبو مدرك آخر، تقدم في ترجمة سلمة بن حرب، ويحتمل أن يكون الذي ذكره الدارقطني. اهـ. قلت: وهذا الأخير يروي عن أنس بن مالك ﵁؛ فهو في نفس طبقة صاحب الترجمة، فلعلَّه هو، وإن يكنه؛ فقد قال فيه أبو حاتم (٧): مجهول. والله أعلم. ٧٣٣ - أبو مرانة قال (٨): لم أجد من وَثَّقه ولا جرحه قلت: صوابه: أبو مُرايَة، وهو عبد الله بن عمرو العجلي، ترجم له البخاري في "الكبير" (٩)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١٠)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (١١)، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (١٢).

стр. 330

٧٣٤ - أبو مروان الواسطي قال (١): لم أجد مَن ترجمه. قلت: هو يحيى بن أبي زكريا الواسطي، من رجال "التهذيب" (٢). ٧٣٥ - أبو مشرح, أو مشرس قال (٣): أبو مشرح، أو مشرس، لم أقف على ترجمته. قلت: صوابه: أبو مشرس، قال الذهبي (٤): مجهول، وهذا القول دائمًا ينقله الذهبي عن أبي حاتم الرازي، ولم أجده في "الجرح والتعديل". وكذلك قال بجهالة أبي مشرس هذا الحافظ ابن حجر كما في "الإصابة" (٥). ٧٣٦ - أبو مطر قال (٦): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكنى" (٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨) وقال: سئل أبو زرعة عن أبي مطر: هل يُسَمَّى؟ قال: ما أعرف اسمه. ثم روى من طريق عمر بن حفص بن غياث، قال: ترك أبي حديث أبي مطر. ثم قال: سألت أبي عن أبي مطر؟ فقال: مجهول، لا يعرف. وأورده الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٩)، وابن حجر في "اللسان" (١٠).

стр. 331

٧٣٧ - أبو المعارك قال (١): وأبو المعارك لم أجد مَن ترجمه, غير أن المزّي ذكره في ترجمة عياش بن عباس فسماه: عليًا أبا المعارك الوادي. قلت: هو علي بن المعارك الوادي، من أهل وادي القرى، يروي عن رجل عن المقداد، روى عنه عياش بن عباس القتباني. هكذا ذكره ابن حبان في "ثقاته" (٢)، وترجم له كذلك البخاري في "الكبير" (٣)، إلا أنه قال: علي أبو المعارك الواداني، عن رجل عن المقداد ﵁ ... إلخ. تنبيه: وجدت مُحَقِّق القسم الثالث من "تاريخ البخاري الكبير" (٤) قد انتقل بصره من ترجمة علي بن المعارك الوادي إلى الترجمة التي تليها، وهي لعلي بن سليمان الكلبي الذي في "ثقات" ابن حبان، ونقل عن ابن حبان قوله: روى عنه الوليد بن مسلم، وهشام بن عَمَّار: يُغْرِب. فجعل هذا المُحَقِّق قول ابن حبان في ترجمة علي بن المعارك، وإنما قاله ابن حبان في ترجمة علي بن سليمان الكلبي. فليتنبه. ٧٣٨ - أبو معاوية الضرير قال (٥): شيخ الطبراني، ولم أعرفه. قلت: هو أبو عمر الضرير، وليس في السند عند الطبراني (٦) ذكر لأبي معاوية الضرير، وهو ذهول من الهيثمي. وأبو عمر هذا هو محمد بن عثمان بن سعيد الكوفي، ترجم له الحافظ المزي في "تهذيبه" (٧) تمييزًا.

стр. 332

٧٣٩ - أبو المُعلَّى قال (١): لم أعرفه. قلت: الحديث يرويه الطبراني (٢) من طريق جميل بن عبيد الطائي، قال: ثنا أبو المُعَلَّى، عن الحكم الغفاري، به. ولكن رواه الحاكم في "المستدرك" (٣)، من نفس هذه الطريق إلا أنه أدخل بين أبي المُعَلَّى، والحكم الغفاري: الحسن البصري، وهو ما لم يأت له ذكر في سند الطبراني. والراوي عن الحسن البصري، ويكنى أبو المُعَلَّى هو: زيد بن مرة البصري، وَثَّقَه أبو داود الطيالسي، وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٤). ٧٤٠ - أبو ميسرة, مولى العباس قال (٥): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٦)، وذكر له حديثه هذا. وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧)، ولم يذكر فيه شيئًا. وحديثه هذا الذي رواه، ممَّا تَفَرَّد به عبيد بن أبي قرة كما قال أبو حاتم الرازي (٨). وكذلك قاله يعقوب بن أبي شيبة فيما رواه عنه الخطيب في "تاريخه" (٩). وكل من ذكر هذا الحديث من الأئمة لا يذكرون لأبي ميسرة اسمًا، وكذلك أورده بكنيته الحافظ المزي في "تهذيبه" (١٠) فيمن روى عن أبي قبيل.

стр. 333

ووجدت في التابعين: أبا ميسرة عمرو بن شرحبيل، يروي عن عمر بن الخطاب، قاله البخاري في "الكبير" (١)، فلعله هو. وقد أورد البخاري حديث أبي ميسرة في ترجمة عبيد بن قرة من "الكبير" (٢)، وقال: لا يتابع في حديثه. وصحح له الحاكم حديثه في "مستدركه" (٣). ٧٤١ - أبو نهشل قال (٤): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكنى" (٥)، وابن أبي حاتم (٦)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧)، وذكروا له روايته عن أبي وائل -وهو شيخه في هذا الحديث- ورواية المسعودي عنه؛ وهو الراوي عنه هنا. وقال يحيى بن معين -رواية الدوري (٨) -: وأبو نهشل الذي روى عنه المسعودي، ما روى عنه غيره. قلت: ونقل الحافظ في "تعجيل المنفعة" (٩) عن ابن خلفون رواية سلام بن مسكين عنه. وأورده الذهبي في "الميزان" (١٠)، وقال: لا يعرف، وتبعه الحافظ في "اللسان" (١١)، ولم يزد عليه شيئًا.

стр. 334

٧٤٢ - أبو هارون الغنوي قال (١): لم أر مَن ترجمه. قلت: هو إبراهيم بن العلاء، ترجم له جُلُّ مَنْ صَنَّفَ في "الجرح والتعديل" (٢). ٧٤٣ - أبو هزان قال (٣): لم أعرفه. قلت: يَتَرَجَّح لدي أنه عطية بن رافع الشامي، فهو في نفس الطبقة، ويقع حديثه في أهل الشام، قاله ابن حبان (٤). ووجدت اثنين من الرواة كنيتهما: أبو هزان وهما: ١ - أبو هزان يزيد بن سمرة الرهاوي (٥)، إلا أنه في طبقة متأخرة عن صاحب الترجمة. ٢ - أبو هزان النضر بن عبد الله العجلي (٦)، إلا أن حديثه في الكوفيين. فترجح أنه عطية بن رافع ولا سيما وأن له رواية عن معاوية، وكان عبد الرحمن بن خالد بن الوليد من أشد أنصاره، ويقطن معه الشام، والله أعلم. وعطية بن رافع مع هذا ترجم له البخاري في "الكبير" (٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، وابن حبان في "الثقات" (٩)، و"كنى" الدولابي (١٠)، و"الإكمال" (١١) و"تهذيب مستمر الأوهام" (١٢) كلاهما لابن ماكولا.

стр. 335

٧٤٤ - أبو همام الشعباني قال (١): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكنى" (٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً. وقال الحسيني (٤): مجهول، وذكر ابن حجر (٥) أن أبا أحمد الحاكم ذكره في "الكنى"؛ فيمن لا يعرف له اسم تبعًا للبخاري. ٧٤٥ - أبو الهيثم بن التيهان قال (٦): لم أعرفه. قلت: هو أبو الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي، وأبوه له صُحبة، وحديثه هذا رواه الطبراني في "الكبير" (٧) عن مطين قال: ثنا هناد بن السري، ثنا يونس بن بكير، قال: قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيميّ، عن أبي الهيثم بن التيهان، عن أبيه أنه سمع النبي ﷺ ... فذكره. قلت: والتيهان أورده ابن حجر في "الإصابة" (٨)، وقال: قال ابن منده: هو خطأ، والصواب: عن ابن أبي الهيثم، عن أبيه، أخطأ فيه مطين. قلت -يعني ابن حجر-: بل الواهم فيه يونس بن بكير، وهكذا هو في المغازي له، والحق أن التيهان لم يدرك الإسلام. اهـ. قلت: والوهم ليس في اسم أبي الهيثم فقط، بل هو كذلك في اسم أبيه التيهان، وصوابه: نصر بن درهم، وهو الأسلمي. هكذا روى الحديث على الصواب الإمام البخاري في "الكبير" (٩)، قال: نصر بن درهم، والد أبي الهيثم الأسلمي، له صُحبة.

стр. 336

ثم روى من طريق عبيد بن يعيش، نا يونس، عن ابن إسحاق قال: حدثني محمد بن إبراهيم التيميّ، عن أبي الهيثم، عن أبيه مرفوعًا. وكذلك رواه الإمام أحمد (١)، وابن أبي عاصم (٢)، كلاهما عن ابن إسحاق، به. وعلى كل فإن أبا الهيثم صاحب الترجمة معروف، فقد ترجم له البخاري في "الكنى" (٣)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً، وروى له النسائي في "سننه"، وترجم له الحافظ المزّي في "تهذيبه" (٥). ٧٤٦ - أبو الوليد القرشي قال (٦): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكنى" (٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً. وحديثه رواه البخاري في "الكبير" (٩) في ترجمة سهل بن عطية الأعرابي. وتناوله الذهبي في "الميزان " (١٠) وقال: لا يعرف، والحافظ في "اللسان" (١١). وحكى فيه قول الذهبي فحسب. ٧٤٧ - أبو وهب، عن أبي هريرة قال (١٢): لم أعرفه. قلت: هو مولى أبي هريرة ﵁ ترجم له البخاري في "الكنى" (١٣) ,

стр. 337

وابن أبي حاتم (١)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً. وذكره ابن سعد في "طبقاته" (٢)، وقال: وكان قليل الحديث. وذكر الحافظ في "تعجيل المنفعة" (٣) أن أبا أحمد الحاكم ذكره في كتابه "الكنى". ٧٤٨ - أبو يحيى الرازي قال (٤): لم أعرفه. قلت: هو عبد الرحمن بن محمد بن سلم، أبو يحيى الرازي، فإنني قد وجدت الطبراني (٥) يروي عن محمود بن غيلان -شيخ أبي يحيى الرازي في هذا الإسناد- من طريق عبد الرحمن بن سلم الرازي. ثم وجدت عبد الرحمن بن سلم الرازي هذا منسوبًا لجده، وأن اسمه: عبد الرحمن بن محمد بن سلم، ثم وجدت كنيته: أبا يحيى، فتيقنت أنه هو. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. وعبد الرحمن هذا ترجم له أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٦)، والذهبي في "السير" (٧)، و"التذكرة" (٨)، وفي "طبقات المفسرين" (٩). ٧٤٩ - أبو يحيى قال (١٠): لم أعرفه. قلت: هو سليم بن عامر، أبو يحيى الكلاعي، فقد صَرَّح باسمه عند الطبراني في كتابه: "الدعاء" (١١)، وهو ثقة، من رجال "التهذيب" (١٢).

стр. 338

٧٥٠ - أبو يزيد الحميري قال (١): لم أعرفه. قلت: الراجح أنه: عمران بن الحميري، فإن البزَّار أورد حديث أبي يزيد الحميري تحت رواية عمران عن عَمَّار بن ياسر (٢). وقد قال أبو حاتم الرازي (٣): عمران بن حميري الجعفري، ويقال: عمران الحميري. فهو تارة يقال له: ابن الحميري، وأُخرى ينسب لها. وعمران: هذا ترجم له البخاري في "الكبير" (٤)، وذكر له حديثًا عن عَمَّار بن ياسر وقال: لا يُتابع عليه. وذكره ابن حبان في كتابه "الثقات" (٥). ٧٥١ - أبو يزيد المدني قال (٦): لم أعرفه. قلت: هو مُحَرَّف، وصوابه: أبو سعد، وقد تقدم في أبي سعيد الحمصي. ٧٥٢ - أبو يعقوب قال (٧): لم أعرفه. قلت: ذكره الحافظ ابن حجر ﵀ في كتابه "تعجيل المنفعة" (٨)، ونقل الخلاف في اسمه. ونص الحافظ المزّي ﵀ أنه هو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحُرَقَة، وهو من رجال "التهذيب" (٩).

стр. 339

٧٥٣ - أبو يعلى، عنه أبو يعلى الموصلي قال (١): لم أعرفه. قلت: كذا جاءت الكنية في المطبوع من "المجمع"، وهي تَحْرِيف، وصوابها: أبو علي كما جاء على الصواب عند أبي يعلى في "مسنده" (٢): حدثنا أبو علي الحسن، صاحب لنا. وأبو علي هذا هو الحسن بن عيسى بن ماسرجس، من رجال "التهذيب" (٣). ٧٥٤ - ابن أخي أبي رهم قال (٤): لم أعرفه. قلت: قال المزّي في ترجمة أبي رهم من "تهذيبه" (٥): روى عنه ابن أخيه غير مُسَمَّى. وذكره الفسوي في "المعرفة" (٦) فيمن رُوي عنهم من تابعي المدينة من مضر. وصحح حديثه ابن حبان (٧)، والحاكم (٨). وأما قول العَلَاّمة الألباني (٩): ابن أخي أبي رهم مجهول. فليس بسديد؛ فإن الزهري، روى عنه، وقد قال الإمام الشافعي في الرسالة (١٠): وابن شهاب عندنا إمام في الحديث، والتخيير، وثقة التابعين، ولا نعلم محدثًا يسمى أفضل ولا أشهر مِمَّن يُحَدَّث عنه ابن شهاب.

стр. 340

٧٥٥ - ابن بكيل قال (١): لم أعرفه. قلت: هو شراحيل بن بكيل، هكذا سَمَّاه البخاري في "تاريخه الكبير" (٢)، وأسند له حديثه من طريق يزيد بن حبيب، عن شراحيل بن بكيل، عن ابن عمر، به. وتابع يزيدَ بن حبيب: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، فرواه هكذا عن شراحيل بن بكيل، به. رواه ابن عبد الحكم في كتاب "فتوح مصر" (٣). وذكر الحافظ ابن حجر (٤): أن ابن يونس أسنده من طريق خالد بن حميد، عن المغيرة بن شراحيل، [عن] بكيل. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥)، وجاء عنده شراحيل بن بلال. وذكر الحافظ ابن حجر (٤): أن نسخة ابن حبان هذه بخط الصدر البكري واسمه: الحسن بن محمد أبو علي البكري النيسابوري الدمشقي، كان كثير التخليط (٦). ونسخة "الثقات" التي بخطه هي التي يشير إليها مُحَقِّق "الثقات" برمز [م]. والصواب في اسمه هو ما سَمَّاه البخاري، وهو أيضًا موافق لما في "الجرح والتعديل" (٧). ٧٥٦ - ابن أبي حازم قال (٨): لم أعرفه. قلت: هو عبد العزيز بن أبي حازم، واسم أبيه: سلمة، وهو مشهور معروف لا يحتاج إلى زيادة بيان: انظر: "تهذيب الكمال" (٩).

стр. 341

٧٥٧ - ابن الحسن بن هريم قال: لم أعرفه. قلت: هو محمد بن الحسن بن هريم، تقدم. ٧٥٨ - ابن الرسيم قال (١): لم أعرفه. قلت: والده الرسيم له صُحبة، وكل مَن ترجم له -فيما وقفت عليه- لم يذكر له روايًا غير ابنه، ولم يسمه أحد منهم. وذكر الدارقطني في "المؤتلف" (٢) في ترجمة رسيم: روى عنه ابنه حديثًا يرويه عطاء بن السائب، عن ابن الرسيم، عن أبيه. فتعقبه ابن ماكولا في "الإكمال" (٣) بقوله: لم يقع إليِّ حديث عطاء، وأرجو ألا يكون وهمًا، وقد ذُكر أنه وَهِمَ فيه. ثم إنه جزم بتوهيم الدارقطني في "تهذيب مستمر الأوهام" (٤) فقال: ولا أعرف روى عن ابن الرسيم غير يحيى بن غسان التيمي. اهـ، ثم ذكر من أخرج حديثه من الأئمة: أحمد في "مسنده"، وابن أبي شيبة، ودعلج، والبغوي. وجاء حديثه عند الأزدي في "المخزون" (٥) وفيه: يحيى بن غسان، عن ابن الرسيم، وكان رجلاً من أهل هجر، وكان فقيهًا. وقال ابن السكن (٦): إسناده مجهول. قلت: ومراد ابن السكن بالمجهول، هو ابن الرسيم نفسه، حيث إن رواة إسناده معروفون سواه. وقد أبعد ابن حجر النجعة حين قال (٧): وقع في بعض طرق حديثه ما يرشد إلى أن اسمه: غَسَّان.

стр. 342

قلت: وهذا وهم شديد، فالراوي عن ابن الرسيم هو: يحيى بن غسان، عن ابن الرسيم، عن أبيه. وجاءت طريق أخرى وفيها: يحيى بن غسان، عن الرسيم، دون ذكر ابنه (١). وقد أشار إلى هذا الإضطراب ابن عبد البر، كما في ترجمة غسان من "الإصابة" (٢)، فلينظر. ٧٥٩ - ابن رمانة انظر: محمد بن سعيد بن رمانة. ٧٦٠ - ابن سعد المؤذن قال (٣): لم أعرفه. قلت: صوابه: ابن سعيد المؤذن، واسمه: محمد بن سعيد الطائفي، أبو سعيد المؤذن. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤) وقال: محمد بن سعيد الطائفي ... هو الذي يروي عنه يحيى بن سليم ويقول: حدثني أبو سعيد المؤذن. وقال الدارقطني (٥): ثقة. وقال ابن حجر (٦): قال ابن وارة في كتاب "التفرد" إثر حديث له: سعيد ثقة، ووثقه البيهقي. وترجم له الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" (٧).

стр. 343

٧٦١ - ابن سنان، عن أنس، وعنه يزيد بن أبي حبيب قال (١): لم أر مَن ذكره. قلت: اختلف في اسمه اختلافًا كبيرًا، فقيل فيه: سعد بن سنان، وقيل: سنان بن سعد، وغير ذلك، وهو من رجال "التهذيب" (٢). ٧٦٢ - ابن عبد الله بن طهفة قال (٣): لم أعرفه. قلت: هو يعيش بن عبد الله بن طهفة، من رجال "التهذيب" (٤). ٧٦٣ - ابن العذراء * قال (٥): لم أعرفه. قلت: هو ابن العذراء، وقد ذكر ابن أبي حاتم حديث في كتابه "العلل" (٦)، من الطريق نفسه الذي رواه الطبراني، من طريق سهل بن عثمان العسكري، ثنا ابن العذراء، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، به. قال أبو حاتم: هذا حديث كذب موضوع. قلت: والإسناد رواته كلهم ثقات معروفون، غير ابن العذراء هذا، فهو المتهم، به. ولذلك لما ترجم له الذهبي في "الميزان" (٧) أورد له حديثه هذا، وقال عنه: لاشيء. ٧٦٤ - ابن قابوس قال (٨): لم أعرفه. قلت: لا يعرف له اسم، ولما ترجم المزّي لأبيه قابوس في

стр. 344

"تهذيبه" (١) قال: روى حسين الأشقر، عن ابن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه. وكذلك لم يُسَمِّه في ترجمة حسين الأشقر. وحديثه رواه ابن عدي في "الكامل" (٢) في ترجمة والده من طريق حسين الأشقر، عن ابن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن جدّه، به. ثم قال: وهذا لا أعلم يرويه عن قابوس إلا ابنه، وعن ابنه إلا حسين الأشقر. اهـ. ولم يذكر لابنه اسمًا، ولما أورده ابن حجر في "التعجيل" (٣) ترجم له كما في "التذكرة"، ولم يذكر فيه شيئًا. ٧٦٥ - ابن كرامة قال (٤): لم أعرف الآن اسمه. قلت: هو محمد بن عثمان بن كرامة، وقد أشار إلى اسمه أيضًا الحافظ ابن حجر في تعليقه على "المجمع" (٤). وابن كرامة هذا من رجال "التهذيب" (٥). ٧٦٦ - ابن لحذيفة قال (٦): لم أعرفه. قلت: قال الحافظ في "التعجيل" (٧): هو أبو عبيدة. اهـ. قلت: وهو من رجال "التهذيب" (٨).

стр. 345

٧٦٧ - ابن مجاهد قال (١): لم أعرفه. قلت: هو عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر المكي، فهو مشهور بالرواية عن أبيه؛ وإن قيل: إنه لم يسمع منه. وقد روى له الطبراني حديثًا آخر قبل حديثه هذا، وجاء فيه مُسَمَّى (٢). وعبد الوهاب هذا متروك الحديث، من رجال "التهذيب" (٣). ٧٦٨ - ابن معيز قال (٤): لم أعرفه. قلت: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٥) باسم: ابن معيز بالمعجمة، وقال: وأما معيز ... فهو عبد الله بن معيز السعدي، روى عن ابن مسعود في قتل ابن النواحة صاحب مسيلمة الكذاب، روى عنه أبو وائل. وكذا ذكره الذهبي في "المشتبه"، وذكر ابن ناصر الدين الدمشقي -في "توضيحه"- (٦): أن الذهبي ذكره في "التجريد في ذكر الأبناء"، ولكن بِراء؛ فقال: ابن معيز، له إدراك، روى عنه أبو وائل. فتعقَّبه ابن ناصر الدين بقوله: هو ابن مُعَيْن، بضم الميم، وفتح العين، وسكون المثناة تحت، تليها نون. وكذا ذكره ابن منده في "المعرفة"، فقال: ابن مُعين، أدرك النبي ﷺ ولم يره. روى عنه أبو وائل. ٧٦٩ - ابن موسى قال (٧): لم أعرف الآن اسمه: قلت: هو عبيد الله بن موسى بن أبي مختار العبسي، وروايته هذه رواها

стр. 346

عنه ابن سعد في "طبقاته" (١)، وجاء فيها باسمه. وهو من رجال "التهذيب" (٢). ٧٧٠ - الجريري قال (٣): لم أجد مَن ذكره. قلت: هو سعيد بن إياس الجريري، فقد روى أبو نعيم حديثه هذا في كتاب: "دلائل النبوة" (٤) من طريق الطبراني، وجاء عنده مصرحًا باسمه، والجريري هذا مشهور، روى له الجماعة، انظر: "تهذيب الكمال" (٥). ٧٧١ - المديني، عن أبي الحويرث، وعنه هشيم قال (٦): لم أعرفه. قلت: قال الطبراني عقب روايته لهذا الحديث (٧): المديني هو عندي فليح بن سليمان. اهـ. ولكني أخشى أن يكون المديني هذا هو علي بن زيد بن جدعان، حيث إنه لو ثبت أن أبا الحويرث هذا هو خالد بن الحويرث؛ فإن علي بن زيد بن جدعان له رواية عنه كما في "التهذيب". ولا سيما وأن الراوي عن المديني هو هشيم بن بشير المعروف بكثرة تدليسه لأسماء الرواة، والله أعلم. ٧٧٢ - أخو علقمة بن أبي علقمة قال (٨): لم أعرفه. قلت: الإسناد تَحَرَّف عليه، وصوابه: علقمة بن أبي علقمة، عن أمه،

стр. 347

هكذا جاء على الصواب عند الحاكم في "مستدركه" (١). وأم علقمة هذه اسمها: مرجانة، وهي تابعية ثقة، ذكرها العجلي في "الثقات" (٢) وقال: مدنية تابعية ثقة. وذكرها ابن حبان في "الثقات" (٣)، وروى لها البخاري في "صحيحه" (٤) تعليقًا، ومالك في "موطئه" (٥)، وصَحَّح حديثها الترمذي (٦)، وابن حبان (٧)، والحاكم (٨). هذا، ثم وجدت الإمام الذهبي ﵀ أوردها في "الميزان" في فصل النسوة المجهولات، وفرَّق بين مرجانة (٩) التي يروي عنها ابنها علقمة، وقال: تفرّد عنها ولدها علقمة، وبين أم علقمة (١٠) التي يروي عنها بكير بن عبد الله الأشج، وقال: لا تُعرف. قلت: والصواب أنهما واحدة، فأم علقمة هي نفسها مرجانة، نص على ذلك الإمام المزّي في "تحفة الأشراف" (١١)، فقال: أم علقمة، عن عائشة؛ هى مرجانة. ثم ذكر لها حديثها من رواية الأشج عنها في "البخاري" (١٢)، تحت اسم: مرجانة، أم علقمة بن أبي علقمة، عن عائشة. وكذلك قال ابن حجر في "الفتح" (١٣) في أثر بكير، عن أم علقمة، فقال: وأما أم علقمة فاسمها: مرجانة. وبهذا يتضح وهم الإمام الذهبي في التفرقة بينهما، وفي قوله أن مرجانة تفرّد عنها ابنها علقمة، فقد روى عنها أيضًا بكير الأشج كما سبق بيانه.

стр. 348

٧٧٣ - إسناد الطبراني من قبل هلال الوزان قال (١): رواه الطبراني في "الكبير"، وبإسناده من قبل هلال الوزان لم أجد من ذكرهم. قلت: قال الطبراني (٢): حدثنا بكر بن محمد القزاز البصري، ثنا إسحاق ابن إبراهيم بن غالب السلمي، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو بكر العبدي، عن إسحاق بن يونس بن سعد، عن هلال الوزان، به. أما بكر بن محمد القزاز البصري: فهو أبو عمر [أبو عمرو] المعدل، كناه ونسبه الطبراني لَمَّا روى عنه في "الصغير" (٣). قال الدارقطني -رواية حمزة السهمي- (٤): ثقة. وأخرج له ابن حبان حديثه في "صحيحه" (٥). وأما إسحاق بن إبراهيم بن غالب السلمي: فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦)، وقال: يغرب. وأورده الحافظ ابن حجر ﵀ في "اللسان" (٧)، وحكى فيه قول ابن حبان فحسب. ٧٧٤ - جد عمر بن يزيد الهمداني قال (٨): لم أعرفه. قلت: أولًا: صواب اسم حفيده: عمير؛ كما تقدم.

стр. 349

ثانيًا: جده هو: أبو الغريف الهمداني، واسمه: عبيد الله بن خليفة الأزدي الكوفي، من رجال "التهذيب" (١). ٧٧٥ - جد محمد بن مطرف قال (٢): لم أعرفه. قلت: الاسم مُحَرَّف، وصوابه: محمد بن مطرف قال: حدثتني جدتي هكذا جاء على الصواب عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣). وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤)، وابن حجر في "الإصابة" (٥). والحديث من رواية خليفة بن خياط العصفري، قال أبو حاتم؟ -أو ابنه- لما ذكر هذا الحديث (٦): رواه شباب العصفري خليفة بن خياط ولا يعتمد على روايته. ولذلك لما ذكر ابن حبان في "الثقات" (٧) علقمة بن الحويرث -راوي هذا الحديث- لم يجزم بصحبته؛ لعدم ثبوت إسناده. وجدة محمد بن مطرف هذه لم أجدها، فرواية الحديث غير معتمدة. ٧٧٦ - جد مليح الخطمي قال (٨): لم أجد مَن ترجمه. قلت: ذكره في الصحابة كل من ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩)، والطبراني في "الكبير" (١٠)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (١١)، وابن حجر في "الإصابة" (١٢).

стр. 350

٧٧٧ - رجل من بني سليم قال (١): لم أعرفه. قلت: هذه الرواية لم أقف عليها عند الطبراني، ولكن ذكرها الحافظ في "الإصابة" (٢) من طريق خلاد بن قرة، عن أبيه، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير قال: كنا بالمربد ... فذكره. ثم أشار إلى تخريج الطبراني لها، ثم وجدت أبا نعيم روى هذا الحديث عن الطبراني نفسه في "تاريخه" (٣)، ولكن لم يأت ذكر في هذه الرواية للرجل من بني سليم، وهو الذي يروي عن الأعراب واسمه: النمر بن تولب. ثم ذكر الحافظ أن الطبراني أخرجه أيضًا من طريق عوف، عن يزيد بن الشخير، قال: ثنا رجل من بني عكل، وهو النمر بن تولب. ثم إن المزّي ذكر -في "تهذيبه"- (٤) في ترجمة النمر بن تولب هذا أن الذي روى عنه حديث المربد هو يزيد بن عبد الله بن الشخير. فعلم من كلام المزّي، ومن الطريقين السابق ذكرهما، أن الراوي عن الأعرابي واحد وهو: يزيد بن عبد الله بن الشخير، والله أعلم. هذا، ثم وجدت البخاري روى هذا الحديث في "الكبير" (٥) من طريق سِمَاك، عن معاوية بن قرة قال: أتينا المربد ... فذكره. فجعله من رواية معاوية، ثم ذكر البخاري بعد ذلك اضطراب سِمَاك فيه. ٧٧٨ - شيخ أبي يعلى قال (٦): رواه أبو يعلى في "الكبير"، عن شيخه غير منسوب ولم أعرفه. قلت: جاء في هامش "المجمع" (٦) ما نَصُّه: "قلت: موسى هو ابن محمد بن جيان -بالجيم-، أكثر عنه أبو يعلى، وضعَّفه أبو زرعة، وقد صحح

стр. 351

حديثه هذا الحافظ ضياء الدين المقدسي، وقال لما ساقه من طريق أبي يعلى: نا موسى، وهو ابن محمد بن جيان". قلت: وأغلب هذه التعليقات هي من خط الحافظ ابن حجر عليه ﵀. ٧٧٩ - شيخ الطبراني قال (١): شيخ الطبراني لم أعرفه. قلت: هو أحمد بن الحسن بن أبان أبو الحسن المُضّري (٢) الأيلي، ترجم له ابن عدي في "الكامل" (٣) وقال: حَدَّث عن أبي عاصم -شيخه في هذا الحديث- بأحاديث مناكير عن ابن عون، وعن الثوري، وشعبة، ويسرق الحديث، ضعيف. وذكره ابن حبان في "المجروحين" (٤) وقال: كَذَّاب دَجَّال من الدجاجلة. وأورده الدارقطني في "الضعفاء" (٥)، وقال: كذاب. وانظر: "الميزان" (٦)، و"اللسان" (٧). ٧٨٠ - شيخ الطبراني قال (٨): لم أعرف شيخ الطبراني. قلت: هو محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثقة حافظ مشهور. ترجمته في "تاريخ بغداد" (٩)، و"السير" (١٠)، و"التذكرة" (١١).

стр. 352

٧٨١ - شيخ الطبراني قال (١): لم أعرفه. قلت: وحديثه من مسند عبادة بن الصامت ﵁ ساقط من "المعجم الكبير" للطبراني، ولكني وجدته في "الدعاء" (٢) له. ويرويه الطبراني عن شيخه: أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، فلعله هو صاحب الترجمة، وإن يكنه فهو من رجال "التهذيب" (٣). ٧٨٢ - الشيخ الأنصاري - والد عمرو الأنصاري قال (٤): لم أعرفه. قلت: هو صفوان الأنصاري، له صُحبة، انظر ترجمة: عمرو الأنصاري. ٧٨٣ - عم الشعبي قال (٥): لم أجد من ترجمه. قلت: اسمه: قيس بن عبد، كما جاء في أثرين آخرين بعد هذا الأثر بمثله (٦). وهو معروف، ترجم له البخاري في "الكبير" (٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩). وقال ابن سعد (١٠): وكان قليل الحديث.

стр. 353

٧٨٤ - مشايخ الطبراني قال (١): لم أعرفه. م: قلت: هما: أبو خليفة الفضل بن الحباب، ومحمد بن حيان المازني، أما أبو خليفة فهو إمام ثقة مشهور (٢). وأما محمد بن حيان المازني، فهو أبو العباس البصري، ترجم له الذهبي في "السير" (٣) وقال: الشيخ الصدوق. وقد ذكر روايته عن عمرو بن مرزوق -شيخه في هذا الحديث- ورواية الطبراني عنه. ٧٨٥ - والد أحمد قال (٤): لا أعرفه. قلت: جاء منسوبًا في إحدى نسخ "مجمع البحرين" (٥) وفيها: عبيد الله بن جرير بن جبلة، وهو ابن أبي رَوَّاد، أبو العباس، العتكي، البصري، قاله الخطيب لما ترجم له في "تاريخه" (٦)، وقال: وكان ثقة. ٧٨٦ - والد عبيد الله بن سعد قال (٧): لم أر من ترجمه. قلت: ليس في السند (٨) ذكر لوالد عبيد الله بن سعد، بل المذكور في السند هو: عبيد الله بن سعد، عن عَمِّه، وَعَمُّهِ هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد، من رجال "التهذيب" (٩).

стр. 354

٧٨٧ - والد عبيد الله قال (١): لم أعرفه. قلت: هو أبو رافع مولى النبي ﷺ ، صحابي جليل وإنما لم يعرفه الهيثمي؛ لأنه لم يسم في السند، وكان ينبغي عليه أن يتفطن أن البزار -راوي هذا الحديث- أورده في مسند أبي رافع، وليس هناك حاجة إلى تسميته وتعريفه. وانظر: "بيان الوهم والإيهام" لابن القطان (٢)، و"نصب الراية" للزيلعي (٣). ٧٨٨ - والد وهب بن علي قال (٤): لم أعرفه. قلت: الاسم تَحَرَّف على الهيثمي، وصوابه: وهب بن جرير، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، كما تقدَّم بيانه في ترجمة وهب بن علي، فلينظر. وعلي بن رباح هذا من رجال "التهذيب" (٥). ٧٨٩ - والد أبي إسحاق السبيعي قال (٦): لم أجد مَن ذكره. قلت: قال ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٧): ليس بمعروف في النقل. ٧٩٠ - والد أبي المحياة قال (٨): لم أعرفه. قلت: هو يعلى بن حرملة التيميّ، هكذا سَمَّاه البخاري في "الكبير" (٩)، وذكر له خبره هذا عن أسماء ﵂.

стр. 355

وكذلك سماه الطبراني في "المعجم الكبير" (١)، وترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢)، ولم يذكرا له جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). ٧٩١ - حس بن إبراهيم قال (٤): لم أعرفه. قلت: كذا جاء الاسم في "المجمع" غير منقوط، ثم إنه تَحَرَّف عنده اسم أبيه، وصوابه: فحيس بن تميم، كما جاء عند الطبراني في "الكبير" (٥)، وهو ضعيف الحديث، أورده العقيلي في "الضعفاء" (٦)، وقال: لا يتابع على حديثه، واستنكر عليه حديثًا آخر. وأورده ابن حجر في "اللسان" (٧).