الفرائد على مجمع الزوائد «ترجمة الرواة الذين لم يعرفهم الحافظ الهيثمي» · Канз Шариа

стр. 36

هكذا نسبه المزي لما ذكره فيمن روى عن ابن أبي فديك من "تهذيبه" (١)، وقد قال الهيثمي في موضع آخر من "المجمع" (٢): ثقة!. وصحح حديثه ابن حبان (٣). ٣٩ - أحمد بن محمَّد بن صدقة قال (٤): لم أعرفه. قلت: هو أحمد بن محمَّد بن عبد الله بن صدقة، أبو بكر البغدادي، ثقة متقن له ترجمة في "تاريخ بغداد" (٥)، و"السير" (٦)، وغيرهما. ٤٠ - أحمد بن محمَّد بن القاسم بن أبي بَزَّة قال (٧): لم أعرفه. قلت: هو أحمد بن محمَّد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة ذكر اسمه هكذا كاملًا ابن ماكولا في "تهذيب مستمر الأوهام" (٨) لما ذكر نسبه من رواية يعقوب الفسوي عنه. وهو ما رواه يعقوب نفسه عنه في كتاب "المعرفة والتاريخ" (٩)، ولكن مع مقابلة النصين من "تهذيب" ابن ماكولا و"المعرفة" وجدت تحريفات فادحة وقع فيها الدكتور محقق معرفة الفسوي. وما أكثرها في كتابه هذا. وأحمد هذا ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١٠)، ونقل عن أبيه تضعيفه له.

стр. 37

٤١ - أحمد بن مسعود المقدسي قال (١): لم أجد من ترجمه. قلت: ترجم له ابن عساكر في "تاريخه" (٢)، والذهبي في "السير" (٣) وقال: المحدِّث الإمام، وروى عنه أبو عوانة في "صحيحه" (٤). ٤٢ - أحمد بن هارون بن رَوح قال (٥): إن كان هو أحمد بن هارون البلدي أو أحمد بن هارون المصيصي فهو ضعيف وإن كان غيرهما فلم أعرفه. قلت: بل هو غيرهما بلا شك فقد جاء منسوبًا للبرديجي كما في "مجمع البحرين"! (٦). والبرديجي هذا هو الإِمام الثقة المشهور، انظره في: "السير" (٧) للذهبي، وغيره. ٤٣ - أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان الرَّقي قال (٨): لم أعرفه. قلت: ترجم له الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٩). ٤٤ - أحمد شيخ الطبراني قال (١٠): لم أعرفه، والظاهر أنه ثقة؛ لأنه أكثر في الرواية عنه. قلت: هو أحمد بن محمَّد بن الجهم بن هارون السمري، حيث روى الطبراني حديثه هذا في ضمن مروياته، ونسبه في أول رواية له، كما

стр. 38

هو معروف من صنيعه. وهو مترجم في "تاريخ بغداد" (١)، و"توضيح المشتبه" (٢). ٤٥ - أحمد شيخ الطبراني قال (٣): لم ينسبه الطبراني؛ فإن كان هو ابن الخليل فهو ضعيف، وإن كان غيره فلم أعرفه. قلت: هو أحمد بن يحيى بن زهير التستري، روى له الطبراني حديثه هذا في ضمن مروياته عنه في "الأوسط"!. وأحمد هذا ثقة حُجَّة حافظ، انظر: "السير" (٤)، و"تذكرة الحفاظ" (٥)، وغيرهما. ٤٦ - أرطاة أبو حاتم قال (٦): لم أجد من ذكره. قلت: هو أرطاة بن المنذر أبو حاتم البصري، ترجم له ابن عدي في "الكامل" (٧)، وروى له حديثه هذا وَخَطَّأه فيه وفي غيره، ثم قال: ولأرطاة أحاديث كثيرة غير ما ذكرته، وفي بعضها خطأ وغلط. وأورده الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٨)، وابن حجر في "اللسان" (٩). تنبيه: أرطاة هذا غير أرطاة بن المنذر الحمصي، قال الحافظ الذهبي (١٠): أما أرطاة بن المنذر المشهور فتابعي حمصي، أدرك ثوبان، وسمع من مجاهد والكبار، وعنه ابن المبارك، ولحقه أبو اليمان، وهو ثقة زاهد عابد كبير.

стр. 39

٤٧ - أسباط بن عزرة قال (١): لم أعرفه. قلت: صوابه: أسباط بن زرعة، كما في "الجرح والتعديل" (٢) لابن أبي حاتم، وجاء فيه رواية إسرائيل عنه؛ وهو راوي حديثه هذا. وقد بَيَّض له البخاري في "الكبير" (٣) ولم يذكر فيه شيئًا. ثم وجدت أبا حاتم قال فيه -كما في "العِلل" (٤) -: مجهول. ٤٨ - إسحاق بن إبراهيم بن جوتي قال (٥): لم أعرفه. قلت: هو إسحاق بن إبراهيم بن جوتي -بالمثناة- هكذا جاء اسمه عند الطبراني في "الكبير" (٦). وروى له في "الصغير" (٧) أيضًا وزاد في نسبه: الأصبهاني. ثم إن الحافظ ابن حجر ترجم له في "اللسان" (٨) وقال: قال ابن حزم: مجهول؛ فالظاهر أنه الطبري. اهـ. قلت: هو هو لدلائل، منها: ١ - أن الطبراني لما روى له في "الصغير" (٩) نسبه للأصبهاني، والطبري منسوب لطبرستان وهي من نواحي أصبهان (١٠). ٢ - وكذلك نسبه كل من الطبراني (١١) والسمعاني (١٢) للصنعاني، وكل

стр. 40

مَن ترجم للطبري قال: كان بصنعاء؛ كابن عدي في "الكامل" (١)، والدارقطني (٢) وقال: يماني. وكذلك ابن حبان في "المجروحين" (٣)، وقال: سكن اليمن. وفي هذا كفاية لإثبات أنه ابن جوتي هذا هو نفسه الطبري، وهو ما احتمله ابن حجر كما سبق ذكره. ٤٩ - إسحاق بن إبراهيم بن غالب السلمي انظر: إسناد الطبراني من قبل هلال الوزان. ٥٠ - إسحاق بن إبراهيم العبدي قال (٤): لم أعرفه. قلت: هو إسحاق بن إبراهيم بن داود العبدي السواق البصري، روى عنه ابن ماجه في "سننه"، وترجم له الحافظ المزي في "تهذيبه" (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦) وقال: مستقيم الحديث، ثنا عنه ابن الظهراني وغيره. وقال مغلطاي (٧): خَرَّج الحاكم حديثه في "مستدركه". ٥١ - إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلي قال (٨): لم أجد من ترجمه. قلت: هو من رجال "التهذيب"، فقد ترجم له المزي في "تهذيبه" (٩) وقال: روى عن عمر بن هاشم البيروتي، شيخه في هذا الحديث، روى عنه: محمَّد بن أبي حرملة القلزُمي.

стр. 41

٥٢ - إسحاق بن الحارث قال (١): لم أجد من ترجمه. قلت: هو إسحاق بن الحارث، أبو الحارث الدمشقي، مولى بني هبار، هكذا نسبه الحافظ المزي في "تهذيبه" (٢) في ذكر شيوخ إسماعيل الترجمان؛ رواي حديثه هذا عنه. ترجم له: أبو أحمد الحاكم في "الكنى" (٣)، وكذلك ابن منده (٤)، وذكره الحافظ الذهبي في "الميزان" (٥) وجهله، وأورده ابن حجر في "اللسان" (٦). ٥٣ - إسحاق بن حاجب قال (٧): لم أعرفه. قلت: هو إسحاق بن حاجب بن ثابت المروزي، روى عنه الطبراني ببغداد (٨)، وترجم له الخطيب في "تاريخه" (٩)، وقال: وكان ثقة. ٥٤ - إسحاق بن زريق قال (١٠): لم أجد من ترجمه. قلت: هو: إسحاق بن زريق -بتقديم المعجمة- الرسعني، ذكره ابن حبان في "الثقات" (١١)، وابن ماكولا في "الإكمال" (١٢)، وابن ناصر الدين في "توضيحه" (١٣) وقالا: روى عن إبراهيم بن خالد الصنعاني، عن سفيان الثوري "الجامع الكبير".

стр. 42

٥٥ - إسحاق بن عبد الله بن حمران قال (١): لم أجد من ترجمه. قلت: ترجم له ابن نقطة في "الاستدراك" (٢)، وقال: حدث عن أبيه، حدث عنه عبدان بن أحمد. ٥٦ - إسحاق بن عبد الله بن كيسان المروزي قال (٣): لم أعرفه ولم أجد من ذكره. قلت: ترجم له ابن حبان في "الثقات" (٤)، والحافظان: الذهبي في "الميزان" (٥)، وابن حجر في "اللسان" (٦). ٥٧ - إسحاق بن يزيد الخطابي قال (٧): إسحاق بن يزيد الخطابي لم أعرفه. قلت: تصحَّف اسمه على الهيثمي وصوابه: إسحاق بن زيد الخطابي وهو ابن عبد الكبير بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الخطاب الحراني، روى عن محمَّد بن سليمان بن أبي داود، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، روى عنه أبو حاتم الرازي، وابنه عبد الكبير، وأبو عروبة الحرَّاني. ترجم له ابن حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩)، وقال: حدثنا عنه ابنه عبد الكريم بحرّان، وابن ماكولا في "الإكمال" (١٠).

стр. 43

٥٨ - إسحاق الهاشمي قال (١): لم أعرفه. قلت: هو إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي، ترجم له البخاري في "الكبير" (٢)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقد نسبه العقيلي في "ضعفائه" (٤) في سياق ترجمة ابنه عبد الله فقال: إسحاق بن الفضل بن [عبد الرحمن بن العباس بن] (٥) ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب. ٥٩ - إسحاق شيخ أبي يعلى قال (٦): لم أعرفه. قلت: هو إسحاق بن أبي إسرائيل، مشهور، من رواة "التهذيب" (٧)، وانظر مقدمة هذا الكتاب فيما يؤخذ على الهيثمي. ٦٠ - إسحاق قال (٨): رواه أبو يعلى، عن شيخه إسحاق، ولم ينسبه فإن كان ابن راهويه، فرجاله رجال الصحيح، وإن كان غيره فلم أعرفه. قلت: هو إسحاق بن أبي إسرائيل، فمن عادة أبي يعلى إذا روى في مسنده أكثر من حديث على التوالي لشيخ واحد؛ فإنه ينسبه في أول حديث، ثم يذكره باسمه فقط في الأحاديث المتوالية له.

стр. 44

ويؤكد ذلك أن أبا نعيم روى في كتابه "حلية الأولياء" (١) هذا الحديث عن طريق إسحاق بن أبي إسرائيل. وهو من رجال "التهذيب" (٢). ٦١ - إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي قال (٣): لم أجد من ذكره. قلت: هو والد الإِمام البخاري ﵀ ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤)، وترجم له البخاري في "الكبير" (٥)، وقال ابن حجر في "التهذيب" (٦): ذكر ولده عنه يدل على أنه كان من الصالحين. ٦٢ - إسماعيل بن إبراهيم التركي قال (٧): لم أجد من ترجمه. قلت: الاسم قد تحرَّف عليه، ولذلك لم يعرفه، وصوابه: عيسى بن إبراهيم البركي، كما جاء عند الطبراني في "الكبير" (٨). وعيسى هذا من رواة "التهذيب" (٩). ٦٣ - إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي قال (١٠): لم أعرفه. قلت: ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١١) وقال: روى عنه أبو زرعة، سئل عنه؟ فقال: شيخ.

стр. 45

٦٤ - إسماعيل بن عبد الله، والد محمَّد قال (١): لم أعرفه. قلت: هو إسماعيل بن عبد الله بن مسعود بن جبير، أبو بشر العبدي الأصبهاني، سَمُّويَه. قال ابن أبي حاتم (٢): سمعنا منه، وهو ثقة صدوق. وقال أبو الشيخ (٣): كان حافظًا متقنًا، وغرائب حديثه تكثر. وقال أبو نعيم (٤): كان من الحُفَّاظ والفقهاء. وقال الذهبي (٥): الإمام الحافظ، والثبت، الفقيه. ٦٥ - إسماعيل بن يحيى التيميّ قال (٦): لم أعرفه. قلت: هو إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيميّ المدنيّ. قال صالح بن محمَّد جزرة: كان يضع الحديث. وقال الأزدي: ركن من أركان الكذب، لا تحلُّ الرواية عنه. وقال ابن عدي: يحدِّث عن "الثقات" بالبواطيل. ثم أورد حديثًا له في الكامل من رواية إسحاق بن زريق [كذا] عنه، وإسحاق هو الذي روى عنه هذا الحديث، وسوف يأتي. وقال أبو علي النيسابوري والدارقطني والحاكم: كَذَّاب. وقال ابن حبان: كان يروي الموضوعات عن "الثقات"، لا تحلُّ الرواية عنه بحال.

стр. 46

٦٦ - إسماعيل قال (١): إسماعيل، عن ابن عجلان ولم أعرف إسماعيل. قلت: إسماعيل هو ابن جعفر بن أبي كثير الأنصاري، روى له الجماعة، وترجم له المزي في "تهذيبه" (٢). وأما قوله: عن ابن عجلان، فهو وهم منه؛ لأن أبا يعلى روى متن هذا الحديث، وغيره من المتون بإسناد واحد -كما هي عادته- مذكور برقم (٦٤٩٣)، وهو من رواية إسماعيل، عن العلاء، عن أبيه. والعلاء هذا معروف وهو ابن عبد الرحمن بن يعقوب، وأما ابن عجلان فاسمه: محمَّد، وليس له ذكر في رواية أبي يعلى. ٦٧ - أشعث بن أشعث السعداني قال (٣): لم أجد من ترجمه. قلت: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤)، وقال: يروي عن عمران القطَّان؛ شيخه في هذا الحديث، يروي عنه بشر بن آدم -وهو الراوي عنه هنا- يغرب. وتناوله ابن حجر في "لسان الميزان" (٥)، ولكنه جاء عنده: أشعث بن أبي أشعث، ثم نقل عن البزار، قوله: ليس به بأس. ٦٨ - أشعث بن براز قال (٦): لم أعرفه. قلت: هو الهُجَيْمِي معروف مشهور، وله ترجمة مستوفاة في "لسان الميزان" (٧).

стр. 47

٦٩ - أشرس بن الربيع قال (١): لم أجد من ذكره. قلت: هو أشرس بن الربيع، أبو شيبان الهذلي، كما جاء في "الأوسط" للطبراني (٢). وأشرس هذا ترجم له البخاري في "الكبير" (٣)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤) وسماه: ابن ربيعة، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). ٧٠ - أشعث بن عُمَير قال (٦): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٧)، وأورد له حديثه هذا، وكذلك ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩)، وحسّن حديثه الحافظ في "الإصابة" (١٠). ٧١ - الأصم بن هرمز قال (١١): لم أعرفه. قلت: بحثت عنه فلم أجده، والأصم هذا لقب، فلعل بقية بن الوليد -أحد رواة إسناده (١٢) - دَلَّسه حتى لا يُعْرَف، كما هو معروف بذلك. والراوي عن الأصم هذا هو: معان بن رفاعة، ذكره ابن حبان في "المجروحين" (١٣) وقال: يُحَدّث عن أقوام مجاهيل. وشيخ الأصم في هذا السند هو: سعيد بن المسيّب، وبحثت في الرواة عنه

стр. 48

فوجدت فيهم: معبد بن هرمز، فلعله هو، ولعله يلقّب بالأصم. إلا أن الذهبي ترجم لمعبد هذا وقال (١): لا يُعرف، تفرَّد عنه يعلي بن عطاء. والله تعالى أعلم. ٧٢ - الأعشى بن عبد الرحمن قال (٢): لم أعرفه. قلت: ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). ٧٣ - أنس بن سلم قال (٥): لم أعرفه. قلت: هو أنس بن سلم -ويقال: سالم وسليمان- الخولاني، أبو عقيل الأنطرطوسي، ترجم له السمعاني في "الأنساب" (٦)، وذكر رواية الطبراني عنه. وترجم له الحافظ ابن عساكر في "تاريخه" (٧)، والذهبي في "السير" (٨)، و"التذكرة" (٩). ٧٤ - أُنَيس قال (١٠): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (١١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١٢)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٣).

стр. 49

٧٥ - أيوب بن عدي قال (١): وأيوب بن عدي وأبوه أو عمه، لم أر من ذكرهما. قلت: الإسناد تَصَحَّف في "المجمع"، وصوابه: أيوب، عن عدي، عن أبيه، أو: عمه. كما جاء على الصواب عند الطبراني في "الكبير" (٢)، و"مصنَّف عبد الرزاق" (٣). وأيوب هذا هو ابن أبي تميمة السختياني، الإمام المشهور الثقة الثبت. وأما شيخه فهو، عدي بن عدي بن عميرة الكندي، من رجال "التهذيب" (٤). وأبوه هو: عدي بن عميرة، أبو زرارة الكندي، صحابي، وفد على النبي ﷺ (٥). وأما عَمّه فهو: العُرْس بن عميرة الكندي، قال أبو حاتم في "المراسيل" (٦): له صحبة. ٧٦ - أيوب، عن الحكم بن عتيبة قال (٧): رواه الطبراني في "الكبير" (٨) من رواية أيوب عن الحاكم بن عتيبة [عيينة]، وأيوب لم أعرف من هو. قلت: الراوي عن الحكم هنا هو أبو شيبة الواسطي، واسمه إبراهيم بن عثمان، وهو متروك الحديث، ولم أجد في السند ذكرًا لأيوب هذا.

стр. 50

٧٧ - بذيح قال (١): لم أجد من ترجمه. قلت: هو بديح، بالمهملة، مولى عبد الله بن جعفر، ترجم له البخاري في "الكبير" (٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٤)، وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٥). ٧٨ - البراء بن عثمان قال (٦): لم يُعْرف: قلت: وكذا قاله الحسيني في "الإكمال" (٧)، وتعقَّبه الحافظ في "التعجيل" (٨) بقوله: بل هو معروف النسب والرواية، ذكره أبو سعيد بن يونس في "تاريخ مصر" فقال: البراء بن عثمان بن حنيف بن واهب بن عكيم ... وداره بمصر عند عقبة بن فليح معروفة، وساق له الحديث الذي في المسند ... إلخ. قلت: وله ذكر أيضًا في كتاب "فتوح مصر" (٩)، في ذكر من اختط حول المسجد الجامع مع عمرو بن العاص، وروى له حديثه هذا الفسوي في "المعرفة" (١٠). وذكره الحافظ في "اللسان" (١١). ٧٩ - بركة بن يعلى قال (١٢): لم أعرفه. قلت: هو التميمي -ويقال: التيميّ- ترجم له الحافظان: الذهبي في

стр. 51

"الميزان" (١)، وابن حجر في "اللسان" (٢)، و"التعجيل" (٣). ٨٠ - بشر بن عبد الرحمن الأنصاري قال (٤): لم أر من ذكره. قلت: ويقال: بشر بن إبراهيم الأنصاري، فقد ترجم له ابن عدي في "الكامل" (٥) وسمَّاه: بشر بن إبراهيم، وروى له حديثه هذا في مناكيره. ولما ترجم له الحافظ الذهبي في "الميزان" (٦)، أورد له خبرًا آخر عن عبد الوهاب بن مجاهد؛ شيخه في هذا الحديث. فلعله يأتي في بعض المرويات منتسبًا لأبيه، وفي بعضها الآخر لجده. ٨١ - بشر بن عبد الله بن مكيف قال (٧): لم أعرفه. قلت: صواب اسمه: بشير بن عبد الله بن مكنف، وهو ابن محيصة، هكذا جاء اسمه على الصواب عند الطبراني في "الأوسط" (٨). وقد ترجم له البخاري في "الكبير" (٩)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١٠)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (١١)، والسخاوي في "التحفة اللطيفة" (١٢).

стр. 52

٨٢ - بشر بن المنذر قال (١): لم أعرفه. قلت: هو بشر بن المنذر، قاضي المصيصة، قاله الحافظ ابن كثير لما أورد حديثه هذا في "تفسيره" (٢)، وحكى فيه قول العقيلي: في حديثه وهم (٣). وانظر: "لسان الميزان" للحافظ ابن حجر؛ ﵀. ٨٣ - بشر، صاحب أنس قال (٤): لم أعرفه. قلت: هو بشر بن دينار، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥)، وقال: يروي عن أنس؛ شيخه في هذا الحديث، روى عنه ليث بن أبي سليم؛ وهو الراوي عنه هنا. وبشر هذا من رجال "التهذيب" (٦). ٨٤ - بشير بن محمَّد بن عبد الله بن زيد قال (٧): لم أجد له ترجمة. قلت: صَحَّح حديثه الحاكم في "مستدركه" (٨) وقال: على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ٨٥ - بشير [بشر] بن محمَّد الكندي قال (٩): رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه بشير بن محمَّد الكندي، أو بشر؛ فإن كان بشيرًا، فقد ضَعَّفه ابن المبارك، ويحيى بن معين، والدارقطني. وإن كان بشرًا فلم أر من ذكره. قلت: الاسم انقلب على الهيثمي، وصوابه: محمَّد بن بشير الكندي،

стр. 53

كما جاء على الصواب عند الطبراني في "الكبير" (١). ثم إن الهيثمي أعاد ذكر هذا الحديث في "المجمع" (٢). وذكر اسم صاحب الترجمة على الصواب وقال: وفيه محمَّد بن بشير الكندي، وهو ضعيف. قلت: وله ترجمة في "لسان الميزان" (٣). ٨٦ - بكر بن بَكَّار قال (٤): يحيى بن محمَّد بن السكن عن بكر بن بكار لم أر من ترجمهما. قلت: أما بكر بن بكار فهو أبو عمر القيسي البصري. قال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي في "السنن": ليس بالقوي، وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وترجم له أبو نعيم في "تاريخه" وقال: وَثَّقَه أبو عاصم النبيل، وأشهل بن حاتم، وأثنيا عليه، وقالا: هو ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ. وهو من رجال "التهذيب" (٥). ٨٧ - بكر بن محمد القزاز البصري انظر إسناد الطبراني من قبل هلال الوزان. ٨٨ - بكر بن محمَّد قال (٦): روى عن سعيد، عن شعبة: قلت: ليس في السند (٧) ذكر لشعبة، ولم أجد مِمَّن اسمه بكر بن محمَّد له

стр. 54

رواية عن سعيد هذا -وهو ابن بشير-، ولا رواية لمحمد بن عمر المقدسي عنه. وأرجح أنه مُصَحَّف من: بكر بن مضر، فقد ذكر المزي في "تهذيبه" (١) أنه يروي عن سعيد بن بشير. فإن يكن هو؛ فهو ثقة من رجال "التهذيب" (٢). ٨٩ - بلبل بن إسحاق بن بلبل قال (٣): لم أجد من ترجمه. قلت: هو بلبل بن إسحاق بن إبراهيم بن بلبل الخلال البصري، ذكر نسبه هكذا الحافظان: ابن ماكولا في "الإكمال" (٤)، وابن ناصر الدين الدمشقي في "توضيح المشتبه" (٥). وكناه السهمي بأبي محمَّد، ونقل عن الدارقطني في "سؤالاته" (٦) عنه أنه قال: لا بأس به. ٩٠ - تميم مولى ابن رمانة قال (٧): لم أجد من ترجمه. قلت: هو المازني، أخرج له ابن خزيمة حديثه في "صحيحه" (٨)، وترجم له الحافظ في "تعجيل المنفعة" (٩). ٩١ - توبة بن نمير قال (١٠): لم أجد من ترجمه. قلت: صواب اسمه: توبه بن نمر، وهو ابن حرمل الحضرمي، أبو محجن المصري، قاضيها.

стр. 55

ترجم له البخاري في "الكبير" (١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢)، وأبو عمر الكندي في كتاب "الولاة والقضاة" (٣)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٤) وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٥)، وابن حجر في "رفع الإصر" (٦)، و"تعجيل المنفعة" (٧). وقال الدارقطني (٨): جمع له القضاء، والقصص بمصر، وكان فاضلاً عابدًا. ٩٢ - ثابت بن قطبة قال (٩): لم أعرفه. قلت: هو المزني الثقفي الكوفي، ترجم له البخاري في "الكبير" (١٠)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٢)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١٣) وقال: وكان ثقة كثير الحديث. ٩٣ - ثابت بن نعيم الهوجي قال (١٤): لم أعرفه. قلت: يكنى بأبي معن، ترجم له الحافظ في "اللسان" (١٥)، ونقل عن مسلمة بن القاسم في "الصلة" قوله: مجهول.

стр. 56

٩٤ - جابر بن يزيد- وليس بالجعفي - قال (١): لم أجد من ترجمه. قلت: ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢) وقال: سئل أبو زرعة عنه؛ فقال: لا أعرفه. وترجم له الحافظ في "تعجيل المنفعة" (٣) ترجمة رائعة؛ فلتنظر. ٩٥ - الجارود قال (٤): لم ينسب، ولم أعرفه. قلت: ذكر محقق "مجمع البحرين" (٥) أنه جاء في الحديث الذي قبله منسوبًا، وفيه: الجاورد بن يزيد. قلت: وهو أبو الضحاك النيسابوري، متهم بالكذب. انظر: "الكامل" لابن عدي (٦)، وغيره. ٩٦ - جبرون قال (٧): لم أعرفه. قلت: هو جبرون بن عيسى بن يزيد البلوي، أبو محمَّد المغربي المصري، حَدَّث عنه يحيى بن سليمان الحفري، وسحنون بن سعيد، وغيرهما، وذكره الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٨) وقال: واهي الحديث. وذكر له الذهبي تاريخ وفاته (٩). وقد ذكره ابن حبان في "المجروحين" (١٠) - عَرَضًا- في سياق ترجمة سعيد بن محمَّد بن أبي موسى وقال: "ثقة".

стр. 57

٩٧ - جحدر بن عبد الله الرَّحَبي قال (١): لم أجد من ترجمه. قلت: هو أحمد بن عبد الرحمن -ويقال: عبد الله- بن الحارث الكفرتوثي، وجحدر هذا لقب (٢). ترجم له ابن عدي في "الكامل" (٣) وقال: ضعيف، ويسرق الحديث، ويروي المناكير، وزاد في الأسانيد. وأورده ابن حبان في "الثقات" (٤) وَسَمَّاه: أحمد بن عبد الله بن الحارث، ثم قال: يعرف بجحدر. وذكر له حديثه هذا، واستنكره واتهم بقية، وتعقبه ابن حجر في "اللسان" (٥) وقال: وذكره ابن حبان في "الثقات"، فكأنه ما عرفه؛ لأنه سمى أباه: عبد الله بن الحارث. ٩٨ - جعفر بن الزبير بن العوام قال (٦): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، وابن سعد في "طبقاته" (٩)، وابن قتيبة في "المعارف" (١٠). وذكره ابن حبان في "الثقات" (١١)، وترجم له الحافظ في "تهذيبه" (١٢) تمييزًا. ٩٩ - جعفر بن زيد بن طلق قال (١٣): لم أعرفه. قلت: هو جعفر بن زيد بن طلق -أو طليق- العبدي، الشني، هكذا

стр. 58

نسبه ابن ماكولا في "الإكمال" (١) لما ترجم لأبيه زيد بن طلق، ولحفيده العباس بن جعفر بن زيد. وجعفر هذا ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢) وقال عن أبيه: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). ١٠٠ - جعفر بن سليمان النوفلي قال (٤): لم أعرفه. قلت: هو المدني، ترجم له الذهبي في "تاريخه" (٥)، والسخاوي في "التحفة اللطيفة" (٦)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. ١٠١ - جعفر بن عياش قال (٧): لم يجرحه أحد. قلت: كذا قال، واسمه مُصَحَّف، وصوابه: جعفر بن تمام، وهو ابن العباس بن عبد المطلب الهاشمي. ترجم له البخاري في "الكبير" (٨)، وروى له حديثه هذا. ووثقه أبو زرعة الرازي (٩)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٠). ١٠٢ - جعفر بن محمَّد بن الحسن قال (١١): لم أعرفه. قلت: هو جعفر بن محمَّد بن الحسن الأسدي الكوفي، ابن محمَّد بن الحسن المعروف بالتَّلّ.

стр. 59

فقد ذكره المزي (١) فيمن روى عن حميد بن حماد بن خوار؛ شيخه في هذا الحديث. وذكره أيضًا في ترجمة أبيه فيمن روى عنه (٢). وذكره ابن نقطة في "الاستدراك" (٣) وقال: جعفر بن محمَّد بن الحسن بن التَّلّ، روى عنه مطين، وعلي بن سعيد الرازي. وقال: ابن ناصر الدين الدمشقي في "توضيح المشتبه" (٤)، جعفر بن التَّلّ، عنه مطين، وغيره. ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. ١٠٣ - جعفر بن محمَّد بن ماجد قال (٥): لم أعرفه. قلت: ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٦)، وقال: وكان ثقة. ١٠٤ - جعفر بن محمَّد المدائي قال (٧): لم أعرفه. قلت: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨)، وترجم له الخطيب في "تاريخه" (٩). ١٠٥ - جعفر بن محمَّد الواسطي الورَّاق قال (١٠): لم أعرفه. قلت: هو بغدادي، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١١)، ووثقه، وأورده المزي في "تهذيبه" (١٢) تمييزًا.

стр. 60

١٠٦ - جعفر عن سودة بنت زمعة ﵂ - قال (١): لم أعرفه. قلت: هو أبو جعفر، والحديث رواه البيهقي في "سننه الكبرى" (٢) من طريق العلاء بن المسيّب، عن الحاكم، عن أبي جعفر، عن سودة، به. قلت: وأبو جعفر هو محمَّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الباقر ﵁، ثقة فاضل من رجال "التهذيب". ١٠٧ - جعفر قال (٣): لم أعرفه. قلت: صوابه: عبد الله بن جعفر، وهو الرّقي، من رجال "التهذيب" (٤). وقد ذكر محقق مجمع البحرين (٥) أن الأسانيد التي جاءت قبل هذا الحديث من "الأوسط" للطبراني جاء فيها: عبد الله بن جعفر، وقد سقط من هذا السند: "عبد الله بن". وما قاله هو الصواب. ١٠٨ - جمهور بن منصور قال (٦): لم أعرفه. قلت: ترجم له ابن حبان في "الثقات" (٧)، وقال: روى عنه الحضرمي. أهـ. ويروى له الطبراني كذلك في كتابه "الدعاء" (٨)، عن محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، عنه به.

стр. 61

١٠٩ - جنادة بن أبي خالد قال (١): جنادة بن أبي خالد، ولم أجد من ترجمه قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. إلا أن البخاري روى له خبرًا في سياق ترجمته (٤). وروى له حديثه هذا ابن حبان في "صحيحه" (٥)، وقال: جنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين، شامي ثقة. وكان قد ذكره في "ثقاته" (٦). وترجم له الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٧)، وقال: لا يعرف، وابن حجر في "اللسان" (٨). ١١٠ - حاتم بن عباد بن دينار الجرشي قال (٩): لم أر من ذكر له ترجمة. قلت: تعبت عليه كثيراً فلم أجده، وحديثه رواه الطبراني في "الكبير" (١٠) عن الحسين بن إسحاق التستري، قال: ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، ثنا

الحواشي

(١) مجمع الزوائد (٢/ ٣٠).
(٢) التاريخ الكبير (٢/ ٢٣٤).
(٣) الجرح والتعديل (٢/ ٥١٥).
(٤) قال العلّامة المحدّث عبد الرحمن بن يحيى المعلّمي اليماني في تعليقه على "الفوائد المجموعه" للشوكاني ص (١٦٧ - ١٦٨): "وإخراج البخاري -يعني الحديث- في "التاريخ" لا يفيد الخبر شيئًا، بل يضره؛ فإن من شأن البخاري ألاّ يخرج الخبر في "التاريخ" إلا ليدل على وهن راويه". قلت: وهذه نكتة هامة غابت عن أكثر محققي العصر، وذلك بسبب عدم اعتنائهم بدراسة كتب ومصنفات أئمة الجرح والتعديل، وإنما ينظرون فيها وقت الحاجة فقط عند البحث والتفتيش عن ترجمة أحد الرواة، وأما التمعّن في مقصود ذلك الإمام في إيراد أسماء الرواة في مُصَنّفه، والبحث عن منهجه فيه فيكاد أن يكون منعدمًا. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
(٥) الإحسان (٥/ ٣٩٤ - ٣٩٥/ ٢٠٤٦).
(٦) الثقات (٦/ ١٥٠).
(٧) (١/ ٤٢٤/ ١٥٧١)
(٨) (٢/ ٣٤٦/ ٢١٥٤).
(٩) مجمع الزوائد (١/ ٦١).
(١٠) المعجم الكبير (٦/ ١٨٥ - ١٨٦).

стр. 62

حاتم بن عباد بن دينار الجرشي، عن يحيى بن قيس الكندي، عن أبي حازم عن سهل بن سعد مرفوعًا: "نية المؤمن من خير من عمله". ومن طريقه رواه أبو نعيم في "الحلية" (١). وذكره المِزّي في شيوخ إبراهيم بن المستمر العروقي من "تهذيبه" (٢). وكان الطبراني روى له حديثًا آخر بنفس السند، وقال الهيثمي عنه (٣): إسناده حسن، وهذا من تناقضاته. ثم إن الطبراني روى له حديثًا آخر في مسند البراء بن عازب (٤) بنفس السند السابق إلى يحيى بن قيس الكندي، ولكنه جاء فيه: يحيى بن عباد بن دينار الجرشي. وبنفس هذا الاسم أورده أيضًا المزي في شيوخ إبراهيم بن المستمر العروقي من "تهذيبه" (٥). وأحسب أن اسمه الأخير (يحيى) خطأ ناتج عن تحريف من حاتم، وأن ذكر المزي في شيوخ العروقي من الأوهام، بدليل أن أبا نعيم لما روى حديث سهل في "الحلية" عن الطبراني جاء فيه على الصواب: حاتم بن عباد. وكم في "المعجم الكبير" للطبراني من تحريف قديم تناقله من جاء من بعده من دون أن يتنبّه له. والله المستعان. ١١١ - الحارث بن الخزرج قال (٦): لم أجد من ترجمه. قلت: في إسناد حديثه: عمرو بن شمر، وهو كَذّاب وضّاع، فلا يعتمد عليه في إثبات المرويات، ولهذا قال الحافظ في "الإصابة" (٧) عندما ترجم للخزرج والد الحارث: وعمرو بن شمر متروك الحديث.

стр. 63

يريد بذلك الإشارة إلى عدم الاعتماد على من كان هذا مثله في الأسانيد والمرويات. لا سيما وأن حديث الحارث بن الخزرج لا يروى إلَّا من طريقه. ١١٢ - الحارث بن سعد قال (١): لم أعرفه. قلت: حديث الطبراني في إسناده عثمان بن عمر، وهو قد اضطرب فيه، فتارة يرويه عن يونس، عن الزهريّ، عن أبي خزامة، عن الحارث بن سعد، عن أبيه، به (٢). وأخرى يرويه عن الزهريّ، عن أبي خزامة، عن الحارث بن سعد، مرفوعًا. ذكره الحافظ في "الإصابة" (٣). قال ابن معين (٤): أخطأ عثمان بن عمر، وإنما هو عن الزهريّ، عن أبي خزامة أحد بني الحارث بن سعد، عن أبيه. قال الحافظ: وهو الصواب (٥). واسم أبي خزامة: يعمر السعدي، قاله الفسوي في "المعرفة" (٦) لما روى له حديثه هذا. وقال مسلم في "طبقاته" (٧): أبو خزامة بن يعمر. فالحديث من رواية أبي خزامة أحد بني الحارث بن سعد، عن أبيه يعمر. وذكر الحارث بن سعد وأبيه من الأوهام. ويعمر هذا معدود في الصحابة (٨)، وأما ابنه فهو من التابعين كما قال مسلم لما أورده في "طبقاته" في الطبقة الأولى من أهل المدينة من التابعين، وقد وهم من علّه في الصحابة بسبب الوهم في بعض رواة إسناد حديثه.

стр. 64

١١٣ - الحارث بن غسان قال (١): لم أعرفه. قلت: هو المزني (٢) البصري، ترجم له البخاري في "الكبير" (٣)، وروى له حديثًا منكرًا، وقال أبو حاتم الرازي (٤): شيخ مجهول. وترجم له العقيلي في "ضعفائه" (٥)، وذكر له حديثًا عن ابن جريج -شيخه في هذا الحديث- وقال بعد أن ذكر له حديثين: ولا يتابع عليهما جميعًا، وقد حَدَّث بمناكير. وأورده ابن حبان في "الثقات" (٦)، وتناوله الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٧)، وابن حجر في "اللسان" (٨). ١١٤ - الحارث بن محمَّد بن حاطب قال (٩): لم أعرفه. قلت: الأثر رواه الحميدي، عن عبد الله بن الحارث بن محمَّد بن حاطب الجمحي، عن أبيه، عن جده، به. رواه الإمام الطبراني في "معجمه الكبير" (١٠). وشيخ الحميدي اسمه: عبد الله بن الحارث بن محمَّد بن عمر بن محمَّد بن حاطب الجمحي، نسبه المِزّي لما ترجم له في "تهذيبه" (١١) تمييزًا، وذكر رواية الحميدي عنه.

стр. 65

فتبيّن من ذلك أن صاحب الترجمة ليس ابن محمَّد بن حاطب، بل هو ابن حفيده محمَّد بن عمر بن محمَّد بن حاطب. ولعل من ذكر الحارث -صاحب الترجمة- في ضمن أبناء محمَّد بن حاطب كالحافظ ابن حجر (١) اعتمد على رواية الطبراني السابق ذكرها هنا. والصواب أن عبد الله بن الحارث نسب إلى جده الأقصى. وقد بعثت عن ترجمة للحارث بن محمَّد بن عمر فلم أقف له على شيء، إلا أنني وجدت: الحارث بن محمَّد، يروي عن أبي الطفيل -إن سمع منه-، روى عنه زافر بن سلمان. قال البخاري في "الكبير" (٢)، وابن حبان في كتابه "الثقات" (٣). فلعله هو. والله أعلم. ١١٥ - الحارث قال (٤): لم أجد من ترجمه. قلت: الحارث هذا هو ابن خفاف بن إيماء الصحابي، فهو الراوي عنه، ولا يوجد غيره ممن اسمه الحارث له رواية عنه سوى ابنه هذا (٥). والحارث بن خفاف روى له مسلم في "صحيحه"، وترجمه الحافظ المزي في "تهذيبه" (٦). ١١٦ - حازم بن جبلة قال (٧): لم أعرفه. قلت: اسمه مُصَحَّف، وصوابه: خازم -بالمعجمة- ابن جبلة، وقد ذكر

стр. 66

اسمه على الصواب الحافظ المزي في "تهذيبه" (١) في ضمن شيوخ عباد بن موسى الختلي؛ وهو راوي حديثه هذا عنه. وقد ترجم له ابن ماكولا في "الإكمال" (٢)، وابن ناصر الدين في "توضيحه" (٣)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وأورده الحافظ ابن حجر في "اللسان" (٤)، وقال: قال محمَّد بن مخلد الدوري: لا يكتب حديثه. ١١٧ - حازم مولى بني هاشم قال (٥): لم أجد من ترجمه. قلت: قال ابن الجوزي في "الموضوعات" (٦): مجهول. وكذلك قال الذهبي في ترجمة بشر بن إبراهيم المفلوج من "الميزان" (٧). ١١٨ - حبرة بن نحم الإسكندراني قال (٨): لم أجد من ترجمه. قلت: صوابه: حبرة بن لخم، وهو ابن المهاجر أبو حميد الإسكندراني، قاله ابن ماكولا في "الإكمال" (٩) وقال: روى عن ابن وهب -شيخه في هذا الحديث- روى عنه علي بن سعيد الرازي -وهو الراوي عنه هنا-وهو ثقة. ١١٩ - حبيب بن خلّاد الأنصاري قال (١٠): لم أعرفه. قلت: هو حبيب بن زيد بن خلّاد الأنصاري، هكذا جاء منسوبًا عند

стр. 67

الطبراني في "الكبير" (١)، المنقول عنه هذه الرواية؛ فلم أدر ما سبب نسبة الهيثمي له لجده حتى خفي عليه؟!. وحبيب هذا ثقة من رجال "التهذيب" (٢). ١٢٠ - الحجاج، والد شعبة بن الحجاج قال (٣): لم أعرفه. قلت: هو والد أمير المؤمنين في الحديث: شعبة بن الحجاج ﵀. ترجم له البخاري في "الكبير" (٤)، وأورد له حديثه هذا الذي عند الهيثمي. وترجم له كذلك ابن أبي حاتم (٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). ورواية شعبة عنه تُقَوَّي من أمره؛ حيث إن شيوخه ثقات في الجملة. ١٢١ - حرام، عنه ابنه هشام قال (٧): لم أعرفه. قلت: الاسم انقلب على الهيثمي، وصوابه: حزام بن هشام، عن أبيه، كما سيأتي بيانه في ترجمة هشام بن حزام. وهشام هذا هو ابن حبيش بن خالد الخزاعي، ترجم له البخاري في "الكبير" (٨)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩)، وذكرا له روايته عن الصحابة، ورواية ابنه حزام عنه فحسب. أما ابن حبان فقد صرّح في ترجمة حزام من "ثقاته" (١٠) أن هشامًا له صحبة. وذكره في الصحابة من "الثقات" (١١).

стр. 68

ثم عاد وذكره في موضعين من التابعين (١) لروايته عن الصحابة. وذكره الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٢)، ونصَّ على إثبات الصحبة له. ١٢٢ - حرب بن علي قال (٣): لم أجد من ترجمه. قلت: الحديث رواه البزّار في "مسنده" (٤)، وليس فيه ذكر لحرب بن علي، بل هو من رواية حرب بن سريج، عن محمَّد بن علي بن حسين. ثم روى البزّار ثلاثة أحاديث أخر بنفس هذا السند، وكذلك النسائي في "مسند علي" (٥) كلها من رواية حرب بن سريج، وليس لحرب بن علي فيه ذِكْرٌ إلا أن يكون الاسم تحرَّف عليه. وحرب بن سريج هذا من رواة "التهذيب" (٦). ١٢٣ - حَسَّان، مولى مالك بن عبد الرحمن الخثعمي، عن مالك بن عبد الرحمن الخثعمي، وعنه رجاء بن أبي سلمة قال (٧): لم أعرفه. قلت: هو حَسَّان بن الحلاحل، كما نسبه أبو حاتم الرازي (٨)، وذكر له روايته عن مالك الخثعمي، ورواية رجاء بن أبي سلمة عنه. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. وأما الإمام البخاري فقد ترجم في "تاريخه "الكبير" (٩) لحسَّان بن مالك، قال: قلت لعمر بن عبد العزيز، وعنه ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، به.

стр. 69

وأنا في شَكِّ من صحة هذه الترجمة؛ لأن حسانًا هذا الذي ترجم له البخاري هو نفسه حَسَّان مولى مالك الخثعمي، وهو الذي تجيء روايته من طريق ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة عنه. كما ذكرها البخاري هنا. ولا ريب عندي في أن "حسَّان عن مالك" تَحَرَّفت عند البخاري إلى "حَسَّان بن مالك". ولذلك قال ابن أبي حاتم لما ذكر ترجمة حَسَّان، المذكورة في "تاريخ" البخاري: "حَسَّان: قال: قلت لعمر بن عبد العزيز". هكذا غير منسوب، مع ذكره من قبل لحسَّان بن الحلاحل من طريق ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عنه. وصنيع ابن أبي حاتم دلَّ على التفرقة بين الترجمتين، وأن الراوي عن عمر بن عبد العزيز، إما أن يكون غير حسَّان بن الحلال، أو أنه هو بعينه، ولكن تسميته بابن مالك من الأوهام. ١٢٤ - الحسن بن جبلة قال (١): لم أجد مَن ذكره. قلت: نسبه الطبراني في "الأوسط" (٢) للشيرازي، وروى له في "الدعاء" حديثًا من رواية محمَّد بن حنيفة الواسطي عنه رقم (٩٢٣). وذكره الخطيب في شيوخ محمَّد بن حنيفة من "تاريخه" (٣)؛ ولكنه سَمَّى أباه: ابن حبلة، بالمهملة. ولعله يكون الحسن بن الجهم بن جبلة المترجم في "طبقات الأصبهانيين" (٤)، و"ذكر أخبار أصبهان" (٥)؛ فإنه من نفس الطبقة. وعليه فيكون نسب هنا لجده. والله أعلم.

стр. 70

١٢٥ - حسن بن الحسين بن يزيد العلوي قال (١): لم أعرفه. قلت: هو الحسن بن الحسين بن زيد العلوي [العرني]، هكذا جاء نسبه عند الطبراني في "الصغير" (٢). والحسن هذا قال فيه أبو حاتم الرازي (٣): لم يكن يصدق عندهم، كان من رؤساء الشيعة. ١٢٦ - الحسن بن علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد قال (٤): لم أجد من ترجمه. قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦) وقال: سألت أبي عنه فقال: شيخ مديني، حدثنا عنه إبراهيم بن المنذر. وذكره ابن حبان في كتابه "الثقات" (٧)، وترجم له السخاوي في "التحفة اللطيفة" (٨). ١٢٧ - الحسن بن عنبسة الورّاق قال (٩): لم أعرفه. قلت: صواب اسمه: حماد بن الحسن بن عنبسة، كما جاء على الصواب عند الطبراني في "الكبير" (١٠)، و"زوائد يحيى بن صاعد على زهد ابن المبارك" (١١)، ولا يوجد لأبيه الحسن بن عنبسة ذكر في السند.

стр. 71

وحماد هذا من رجال "التهذيب" (١). ١٢٨ - الحسن بن كثير بن عدي قال (٢): لم أعرفه. قلت: صوابه: الحسن بن كثير، عن يحيى بن أبي كثير، هكذا جاء على الصواب عند الطبراني في "الأوسط" (٣). والحسن هذا قال فيه أبو حاتم (٤): مجهول. ١٢٩ - الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير اليمامي قال (٥): لم أعرفه. قلت: قال الدارقطني في "غرائب مالك" (٦): ضعيف، وأورده الحافظ ابن حجر في "اللسان" (٧). ١٣٠ - الحسن بن محمَّد بن عباد قال (٨): لم أعرفه. قلت: هو بغدادي، كما نسبه البزّار في "مسنده" (٩)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١٠) وقال: أبو علي البغدادي، حَدَّث عن محمَّد بن يزيد بن سنان -شيخه في هذا الحديث- روى عنه البزّار. ذكر ذلك محمَّد بن إسحاق ابن منده الأصبهاني في كتاب "الأسماء والكنى". أهـ. وجاء في هامش "المجمع": وشيخ البزّار لم يجرحه أحد. أهـ. وهذه التعليقات غالبها من الحافظ ابن حجر.

стр. 72

١٣١ - الحسين بن عيسى بن ميسرة قال (١): لم أعرفه. قلت: هو الحارثي الرازي، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢)، وقال: سئل أبي عنه؟ فقال: صدوق. ١٣٢ - الحسين بن يزيد العلوي قال (٣): لم أعرفه. قلت: صوابه: الحسين بن زيد، هكذا جاء على الصواب عند الطبراني في "الصغير" (٤). وقد ذكره ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٥) وقال: لا تعرف له حال، ولكنه جاء عنده محرفًا أيضاً. وتبعه على ذلك العراقي في "ذيله على الميزان" (٦)، وابن حجر في "اللسان" (٧)، مع أنه أشار إلى هذا التصحيف في ترجمة الحسن [الحسين] بن الحكم في "اللسان" (٨)!، وقد بيّنت ذلك في تعقباتي على كتاب "اللسان"، فلينظر. ١٣٣ - حسين السلولي قال (٩): لم أعرفه. قلت: صواب اسمه: حصين -بالصاد- كما جاء عند الطبراني في "الكبير" (١٠). وهو: حصين بن مخارق بن ورقاء بن حبشي بن جنادة، أبو جنادة الكوفي السلولي، المكفوف الكوفي.

стр. 73

نسبه أبو أحمد الحاكم في "الكنى" (١) له، وذكر له روايته عن الأحمس -شيخه في حديثه هذا- ورواية عمرو بن زرارة عنه؛ وهو راوي هذا الحديث عنه. وهو متروك الحديث، انظر: "لسان الميزان" (٢). ١٣٤ - حشرج بن عبد الله بن حشرج قال (٣): لم أجد من ترجمه. قلت: ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤) وقال: سألت أبي عنه؟ فقال: شيخ. ١٣٥ - حصين قال (٥): عن مالك بن أنس، وعنه إبراهيم بن المنذر، ولم أر من ترجمه. قلت: الذي جاء في "الأوسط" للطبراني: عمران بن حصين، كذا جاء في "مجمع البحرين" (٦)، وقال محققه: لم أجد له ترجمة. وكذلك وجدت الأخ أبا الأشبال الزهيري قال في تعليقه على كتاب: "جامع بيان العلم" (٧) في سياق تعليقه على هذا الأثر، وبعد أن أورد كلام الهيثمي: "ولعله عمرو بن الحصين البصري العقيلي؛ فإنه الإنسب لهذه الطبقة ... ". قلت: وكل ما جاء في "المجمع"، و"الأوسط"، وما قاله الأخ أبو الأشبال خطأ ناتج عن تحريف في الاسم، وصوابه: "عمر بن عصام"، فقد جاء على الصواب عند الخطيب البغدادي في كتابه: "الفقيه والمتفقه" (٨)،

стр. 74

حيث رواه من طريق يعقوب الفسوي قال: نا إبراهيم بن المنذر، نا عمر بن عصام، نا مالك بن أنس، به. وعمر بن عصام هذا هو ابن زيد، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١)، وقال: روى عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: "العلم ثلاثة". روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وسليمان بن محمَّد اليساري. أهـ. ١٣٦ - حطان بن القاسم قال (٢): لم أجد من ترجمه. قلت: اسمه تَصَحَّف عليه، وصوابه: خَطَّاب بن القاسم، هكذا جاء على الصواب عند الطبراني في "الأوسط" (١٧٥٦ - مجمع البحرين). وَخَطَّاب هذا من رجال "التهذيب" (٣). ١٣٧ - حفص بن بشر قال (٤): لم أر من ذكره. قلت: هو الأسدي، كما جاءت نسبته عند الطبراني في "الأوسط"، ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. ١٣٨ - حفص بن عمر بن أبي القاسم قال (٦): لم أجد من ذكره. قلت: هو الحبطي، الرملي. نزل بغداد، وسكن بجوار عبد الله بن بكر السهمي، وَحَدَّث عن ابن جريج، وأبي زرعة السيباني. قاله الخطيب لما ترجم له في "تاريخه" (٧).

стр. 75

وأورده في الضعفاء ابن عدي في "الكامل" (١)، والذهبي في "الميزان" (٢)، وابن حجر في "اللسان" (٣)، وغيرهم، وهو متهم بالكذب. ١٣٩ - حفص بن عمر المازني قال (٤): لم أعرفه. قلت: ذكره الحافظ ابن حجر في "اللسان" (٥)، وقال: حفص بن عمر المازني، أبو عمر، لا يعرف. أهـ. قلت: والطبراني يروي عنه - فيما وجدته (٦) - من طريق أحمد بن داود المكّي، ولولا مجيء نسبة المازني هذه لجزمت بأن صاحب الترجمة هو نفسه أبو عمر الحوضي؛ وذلك لاشتراكهما في الاسم، والكنية، ولرواية أحمد بن داود المكي عن كل منهما (٧). والله أعلم. ١٤٠ - حكيم بن أبي حكيم قال (٨): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٩)، وقال أبو حاتم (١٠): مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١١). ١٤١ - حلس بن محمَّد الضبعي قال (١٢): لم أجد من ترجمه. قلت: كذا جاء اسمه في المطبوع من "المجمع"، وصوابه: حلبس،