الفرائد على مجمع الزوائد «ترجمة الرواة الذين لم يعرفهم الحافظ الهيثمي» · Канз Шариа

стр. 71

وحماد هذا من رجال "التهذيب" (١). ١٢٨ - الحسن بن كثير بن عدي قال (٢): لم أعرفه. قلت: صوابه: الحسن بن كثير، عن يحيى بن أبي كثير، هكذا جاء على الصواب عند الطبراني في "الأوسط" (٣). والحسن هذا قال فيه أبو حاتم (٤): مجهول. ١٢٩ - الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير اليمامي قال (٥): لم أعرفه. قلت: قال الدارقطني في "غرائب مالك" (٦): ضعيف، وأورده الحافظ ابن حجر في "اللسان" (٧). ١٣٠ - الحسن بن محمَّد بن عباد قال (٨): لم أعرفه. قلت: هو بغدادي، كما نسبه البزّار في "مسنده" (٩)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١٠) وقال: أبو علي البغدادي، حَدَّث عن محمَّد بن يزيد بن سنان -شيخه في هذا الحديث- روى عنه البزّار. ذكر ذلك محمَّد بن إسحاق ابن منده الأصبهاني في كتاب "الأسماء والكنى". أهـ. وجاء في هامش "المجمع": وشيخ البزّار لم يجرحه أحد. أهـ. وهذه التعليقات غالبها من الحافظ ابن حجر.

стр. 72

١٣١ - الحسين بن عيسى بن ميسرة قال (١): لم أعرفه. قلت: هو الحارثي الرازي، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢)، وقال: سئل أبي عنه؟ فقال: صدوق. ١٣٢ - الحسين بن يزيد العلوي قال (٣): لم أعرفه. قلت: صوابه: الحسين بن زيد، هكذا جاء على الصواب عند الطبراني في "الصغير" (٤). وقد ذكره ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٥) وقال: لا تعرف له حال، ولكنه جاء عنده محرفًا أيضاً. وتبعه على ذلك العراقي في "ذيله على الميزان" (٦)، وابن حجر في "اللسان" (٧)، مع أنه أشار إلى هذا التصحيف في ترجمة الحسن [الحسين] بن الحكم في "اللسان" (٨)!، وقد بيّنت ذلك في تعقباتي على كتاب "اللسان"، فلينظر. ١٣٣ - حسين السلولي قال (٩): لم أعرفه. قلت: صواب اسمه: حصين -بالصاد- كما جاء عند الطبراني في "الكبير" (١٠). وهو: حصين بن مخارق بن ورقاء بن حبشي بن جنادة، أبو جنادة الكوفي السلولي، المكفوف الكوفي.

стр. 73

نسبه أبو أحمد الحاكم في "الكنى" (١) له، وذكر له روايته عن الأحمس -شيخه في حديثه هذا- ورواية عمرو بن زرارة عنه؛ وهو راوي هذا الحديث عنه. وهو متروك الحديث، انظر: "لسان الميزان" (٢). ١٣٤ - حشرج بن عبد الله بن حشرج قال (٣): لم أجد من ترجمه. قلت: ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤) وقال: سألت أبي عنه؟ فقال: شيخ. ١٣٥ - حصين قال (٥): عن مالك بن أنس، وعنه إبراهيم بن المنذر، ولم أر من ترجمه. قلت: الذي جاء في "الأوسط" للطبراني: عمران بن حصين، كذا جاء في "مجمع البحرين" (٦)، وقال محققه: لم أجد له ترجمة. وكذلك وجدت الأخ أبا الأشبال الزهيري قال في تعليقه على كتاب: "جامع بيان العلم" (٧) في سياق تعليقه على هذا الأثر، وبعد أن أورد كلام الهيثمي: "ولعله عمرو بن الحصين البصري العقيلي؛ فإنه الإنسب لهذه الطبقة ... ". قلت: وكل ما جاء في "المجمع"، و"الأوسط"، وما قاله الأخ أبو الأشبال خطأ ناتج عن تحريف في الاسم، وصوابه: "عمر بن عصام"، فقد جاء على الصواب عند الخطيب البغدادي في كتابه: "الفقيه والمتفقه" (٨)،

стр. 74

حيث رواه من طريق يعقوب الفسوي قال: نا إبراهيم بن المنذر، نا عمر بن عصام، نا مالك بن أنس، به. وعمر بن عصام هذا هو ابن زيد، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١)، وقال: روى عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: "العلم ثلاثة". روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وسليمان بن محمَّد اليساري. أهـ. ١٣٦ - حطان بن القاسم قال (٢): لم أجد من ترجمه. قلت: اسمه تَصَحَّف عليه، وصوابه: خَطَّاب بن القاسم، هكذا جاء على الصواب عند الطبراني في "الأوسط" (١٧٥٦ - مجمع البحرين). وَخَطَّاب هذا من رجال "التهذيب" (٣). ١٣٧ - حفص بن بشر قال (٤): لم أر من ذكره. قلت: هو الأسدي، كما جاءت نسبته عند الطبراني في "الأوسط"، ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. ١٣٨ - حفص بن عمر بن أبي القاسم قال (٦): لم أجد من ذكره. قلت: هو الحبطي، الرملي. نزل بغداد، وسكن بجوار عبد الله بن بكر السهمي، وَحَدَّث عن ابن جريج، وأبي زرعة السيباني. قاله الخطيب لما ترجم له في "تاريخه" (٧).

стр. 75

وأورده في الضعفاء ابن عدي في "الكامل" (١)، والذهبي في "الميزان" (٢)، وابن حجر في "اللسان" (٣)، وغيرهم، وهو متهم بالكذب. ١٣٩ - حفص بن عمر المازني قال (٤): لم أعرفه. قلت: ذكره الحافظ ابن حجر في "اللسان" (٥)، وقال: حفص بن عمر المازني، أبو عمر، لا يعرف. أهـ. قلت: والطبراني يروي عنه - فيما وجدته (٦) - من طريق أحمد بن داود المكّي، ولولا مجيء نسبة المازني هذه لجزمت بأن صاحب الترجمة هو نفسه أبو عمر الحوضي؛ وذلك لاشتراكهما في الاسم، والكنية، ولرواية أحمد بن داود المكي عن كل منهما (٧). والله أعلم. ١٤٠ - حكيم بن أبي حكيم قال (٨): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٩)، وقال أبو حاتم (١٠): مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١١). ١٤١ - حلس بن محمَّد الضبعي قال (١٢): لم أجد من ترجمه. قلت: كذا جاء اسمه في المطبوع من "المجمع"، وصوابه: حلبس،

стр. 76

وهو ابن محمَّد الضبعي الكلابي أبو غالب البصري، متروك الحديث. ترجم له ابن عدي في "الكامل" (١) وذكر له رواية عن ابن جريج -شيخه في هذا الحديث- وقال: منكر الحديث عن "الثقات". وذكره الدارقطني في "الضعفاء" (٢)، وقال ابن حبان (٣): شيخ يروي عن سفيان الثوري ما ليس من حديثه، لا يحل الاحتجاج به بحال. وترجم له ابن ماكولا في "الإكمال" (٤)، وذكر له روايته عن ابن جريج. وتناوله الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٥)، وابن حجر في "اللسان" (٦). تنبيه: نسبته للضبعي لم أجد من ذكرها له إلا في روايته من "الأوسط" للطبراني، والمشهور في نسبته: الكلابيّ -لا الكلبي- ولا إشكال ذي ذلك؛ لأن بني ضبيعة قبيلة بالبصرة، وأهل البصرة بهم كثرة من ينتسب للكلابي (٧). ١٤٢ - حليس بن المعتمر قال (٨): لم أجد من ذكره. قلت: صواب اسمه: حنش بن المعتمر، وهو الكناني، أبو المعتمر الكوفي. روى له أبو داود، والترمذي، والنسائي في "خصائص علي" ﵁. وترجم له الحافظ المِزّي في "تهذيبه" (٩). وذكره الدارقطني في "تعليقه على المجروحين لابن حبان" (١٠)، وفرّق بينه وبين حنش الصنعاني، وحنش بن عبد الله من أهل الكوفة.

стр. 77

١٤٣ - حَمّاد بن المختار قال (١): لم أعرفه. قلت: هو حَمَّاد بن يحيى بن المختار، ترجم له ابن عدي في "الكامل" (٢)، وروى له حديثين هذا أحدهما، ثم قال: ليس بالمعروف، وحَمَّاد بروايته هذين الحديثين يدل على أنه من متشيعي الكوفة، ولا أعرف لحماد من الحديث غير هذين الحديثين. وقد روى ابن الجوزي حديثه هذا في "العلل" (٣)، وتناوله الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٤)، وابن حجر في "اللسان" (٥). ١٤٤ - حَمَّاد بن يزيد قال (٦): لم أعرفه. قلت: هو حَمَّاد بن يزيد بن مسلم، أبو يزيد المقري [المنقري]، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧)، ونقل عن أبيه ذكر مخلد بن عقبة في ضمن شيوخه؛ وهو شيخه في هذا الحديث. وأما الإمام البخاري ﵀ فقد فرَق بين حَمَّاد بن يزيد بن مسلم (٨) الذي يروي عن معاوية بن قرة، وبين حَمّاد بن يزيد (٩) -هكذا نسبه فقط- والذي يروي عن مخلد بن عقبة. وتابعه على ذلك: ابن حبان، حيث ذكره في الطبقة الثالثة من "ثقاته" (١٠): حَمَّاد بن يزيد بن مسلم. ثم ذكر في الرابعة (١١): حَمَّاد بن يزيد الراوي عن مخلد بن عقبة.

стр. 78

قال الخطيب (١): ولا أعلم أحدًا من أهل العلم تابع البخاري على قوله هذا في أن صاحب معاوية غير صاحب مخلد، بل كلهم مجمعون على أنه رجل واحد. أهـ. قلت: ودعوى الإجماع من الخطيب مخالف فيها، إذ إن ابن حبان تابع البخاري في ذلك كما ذكرنا سلفًا. ثم إن البخاري ﵀ لما فرّق بينهما جعلهما في ترجمتين متتاليتين، وهذا تلويح منه على جواز عدم التفرقة بينهما، كما هو معروف في صنيعه. تنبيه: انظر ما ذكرته في ترجمة مخلد بن عقبة في شأن حَمَّاد بن يزيد هذا. ١٤٥ - حمزة بن مالك بن حمزة قال (٢): لم أعرفه. قلت: هو حمزة بن مالك بن حمزة الأسلمي، ابن أخي سفيان بن حمزة، ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣)، وقال: روى عنه أبي، وسمع منه بالمدينة في سنة خمس وخمسين ومائتين، وكنت معه، فلم يقض لي السماع منه. ١٤٦ - حمزة بن واقد قال (٤): لم أجد له ترجمة. قلت: ليس لحمزة بن واقد رواية في هذا الإسناد، قال الطبراني (٥): حدثنا أحمد بن محمَّد بن يحيى بن حمزة، حدثني أبي، عن أبيه، عن النعمان بن المنذر ... فالراوي عن النعمان بن المنذر هو يحيى بن حمزة. ولم يذكر المزي (٦)

стр. 79

في ترجمة النعمان بن المنذر ذكرًا لحمزة بن واقد فيمن روى عنه، بل ذكر رواية ابنه فقط. نعم، يحيى بن حمزة يروي عن أبيه حمزة بن واقد، ذكر ذلك المزي في "تهذيبه" (١). ولا يتطرق الشك إلى سقوط حمزة بن واقد من السند، حيث إنه إسناد دائر، فقد أخرجه الطبراني أيضًا في "الأوسط" (٢)، و"الصغير" (٣)، و"الدعاء" (٤) وكذلك الدارقطني في "سننه" (٥). وليس لحمزة بن واقد ذكر في هذه المواضع كلها. ١٤٧ - حمزة، أبو محمَّد الجزري قال (٦): لم أعرفه. قلت: هو حمزة بن أبي حمزة ميمون الجعفي الجزري النصيبي، ترجم له الحافظ المزي في "تهذيبه" (٧)، وذكر روايته عن عمرو بن دينار؛ شيخه في هذا الحديث، ورواية أبي شهاب الحَنَّاط عنه، وهو راوي حديثه هذا. ١٤٨ - حملة بن محمَّد قال (٨): لم أعرفه. قلت: جاء اسمه في "الأوسط" للطبراني (٩): حملة بن محمَّد الغزي، وكذا عند السمعاني في "الأنساب" (١٠)، والذهبي في كتابه: "المشتبه". وتعقبه ابن ناصر الدين الدمشقي في "التوضيح" (١١) بقوله: ابن محمَّد نظر، إنما هوابن مِخْمَر، بكسر الميم الأولى، وسكون الخاء المعجمة، وفتح الميم الثانية، تليها راء.

стр. 80

ثم ذكر رواية حديثه في "فوائد الخلعي"، ثم قال: وفي تاريخ ابن يونس: حملة بن مخمر بن حفص بن عمر بن الحكم، يكنى أبا عبد الله، شامي، من أهل غزة. ١٤٩ - حميد بن الأزرق قال (١): لم أعرفه. قلت: أظنه حميد بن زاذويه الأزرق، والذي ترجم له البخاري في "الكبير" (٢)، وابن أبي حاتم (٣)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). إلا أنهم جميعًا لم يذكروا له راويًا عنه إلا ابن عون. بل نقل الحافظ في "تهذيبه" لما ترجم لحميد هذا تمييزًا عن ابن المديني أنه لم يرو عنه إلا ابن عون. ولكن هذا ليس بلازم، فكم من راوٍ صَرَّح عدد من الأئمة بتفرد راوٍ عنهم، ثم نطلع بعدُ على رواية آخرين عنهم، وهذا أمر معلوم لدى أهل هذا الفن. ونقل الحافظ عن ابن ماكولا قوله: مجهول. ١٥٠ - حميد بن ربيعة قال (٥): حميد هذا إن كان ابن الربيع فهو ضعيف، وإن كان غيره فلم أعرفه. قلت: هو حميد بن ربيعة القرشي الشامي، ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨).

стр. 81

١٥١ - حميد بن أبي زينب قال (١): لم أعرفه. قلت: ترجم له ابن ماكولا في "الإكمال" (٢). ١٥٢ - حميد الخياط قال (٣): لم أعرفه. قلت: هو حميد بن مهران الخياط، من رجال "التهذيب" (٤). ١٥٣ - حنش العبدي قال (٥): لم أجد من ترجمه. قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧)، وابن حبان في "الثقات" (٨). وجاء اسمه عندهم جميعًا: حنش العبدي، وهكذا جاء أيضًا في المطبوع من "مسند أبي يعلى" (٩). ولكني وجدته في كتاب "المطالب العالية"، النسخة المسندة (١٠): حبيش العبدي. وهكذا جاء اسمه أيضًا عند المزي في "تهذيب" (١١) لما ذكره في شيوخ سلمة بن جنادة؛ راوي حديثه هذا. ولم أستطع البت أيهما الصواب فيهما هل هو حنش أم حبيش؟. وقد ذكر البخاري في ترجمته رواية ابن طهمان له، وقد بحثت عن هذه الرواية في مشيخته فلم أجد شيئًا.

стр. 82

١٥٤ - حنظلة الراهب قال (١): رواه أحمد عن حنظلة الراهب، عن كعب الأحبار. وذكر الحسيني أن حنظلة هذا غسيل الملائكة. فإن كان كذلك؛ فقد قتل بأحد، فكيف يروي عن كعب؟! وإن كان غيره فلم أعرفه .. والظاهر أنه ابنه عبد الله بن حنظلة وسقط من الأصل: عبد الله. والله أعلم. أهـ قلت: هو كما قاله الهيثمي ﵀ وقد أجاد في ذلك؛ فإن الحديث رواه الإمام أحمد ﵀ من طريق عبد الله بن حنظلة، عن كعب الأحبار به كما سيأتي، بيد أن اسم عبد الله بن حنظلة سقط من النسخة المطبوعة من "المسند" (٢). إلا أن اسمه قد جاء في السند -كما صوّبه الهيثمي- ومن طريق الإمام أحمد أيضًا، فقد رواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣) من طريق الإمام أحمد قال: ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن ابن حنظلة، عن كعب أنه قال: "لأن أزني أحب إلى من أن آكل درهمًا من ربا". والحديث أورده أيضًا ابن حجر العسقلاني في "القول المسدَّد" (٤) نقلاً من "مسند الإمام أحمد"على الصواب. ورواه كذلك، الدارقطني في "سننه" (٥) من طريق سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع به، وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (٦) من طريق سفيان به. قال الدارقطني: وهذا أصح من المرفوع. فدلَّ هذا على أن الراوي عن كعب الأحبار وابن حنظلة الغسيل، وأن اسمه قد سقط من مسند الإمام، وهو سقط قديم. وأن من روى الأثر عن الإمام أحمد أو شاركه في إسناده رواه على الصواب بذكر ابن حنظلة فيه. والله تعالى أعلم.

стр. 83

١٥٥ - حيان بن جحر قال (١): لم أعرفه. قلت: أورده الذهبي في "الميزان" (٢) وقال: لا يدرى مَن ذا. وأورده أيضًا الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (٣)، وحكى فيه قول الذهبي فحسب. ثم وجدت ابن حبان ترجم في "ثقاته" (٤) لحيان بن جحدر، يروي عن ابن عمر. قال ابن حبان: وقد قيل أنه حيان بن حجر. ١٥٦ - حيان الطائي قال (٥): لم أعرفه. قلت: الاسم تَحَرَّف عليه، وصوابه: جَبَّار الطائي، ترجم له ابن ماكولا في "الإكمال" (٦)، وذكر له روايته عن أبي موسى الأشعري ﵁، وهو راوى حديثه هذا. وذكره البخاري في "الكبير" (٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، وَسَمَّاه: جبَّار بن القاسم الطائي. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩)، وتناوله ابن حجر في "اللسان" (١٠). ١٥٧ - خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك قال (١١): لم أجد من ترجمه. قلت: ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١٢)، ولكن وقع

стр. 84

الاسم عنده محرَّفًا إلى ابن كثير بن مالك؛ وَنَبَّه على هذا التحريف العَلَّامة اليماني؛ عليه رحمة الله. وترجم له كذلك السخاوي في "التحفة اللطيفة"، ولم يذكر فيه شيئاً (١). ١٥٨ - خالد بن إلياس قال (٢): لم أر من ترجمه. قلت: هو خالد بن إلياس، ويقال: خالد بن إياس بن صخر بن أبي الجهم العدوي، ذكر ذلك المزّي لما ترجم له في "تهذيبه" (٣)، وذكر رواية أبي معاوية الضرير عنه؛ وهو راوي حديثه عة. ١٥٩ - خالد بن يزيد بن خالد الخولاني قال (٤): لم أعرفه. قلت: الإسناد تَصَحَّف على الهيثمي، وصوابه: خالد بن يزيد، عن ثابت بن يزيد الخولاني، أخبره عن ابن عباس. هكذا جاء السند على الصواب عند الطبراني في "الكبير" (٥). وقال أبو حاتم (٦) في ترجمة ثابت بن يزيد الخولاني: روى عنه خالد بن يزيد مولى أبي الصبيغ. وخالد هذا هو الجمحي، أبو عبد الرحيم المصري، روى له الجماعة، وترجمته في "تهذيب الكمال" (٧). ١٦٠ - خالد بن يزيد العمري قال (٨): لم أعرفه. قلت: هو أبو الوليد، ويقال: أبو الهيثم المكّي، قال البخاري (٩): ذاهب الحديث.

стр. 85

وقال ابن معين وأبو حاتم (١): كذاب. زاد أبو حاتم: ذاهب الحديث. ١٦١ - خداش بن المهاجر قال (٢): لم أعرفه. قلت: ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣)، وقال: سألت أبي عنه؟ فقال: شيخ مجهول، أرى حديثه مستقيمًا. ١٦٢ - خلف بن حفص قال (٤): لم أجد مَن ترجمه. قلت: الإسناد وقع فيه تحريف، وصوابه: خلف، عن حفص، هكذا جاء على الصواب عند أحمد في "مسنده" (٥)، و"أطرافه" (٦) لابن حجر. وخلف هذا وابن خليفة، من رجال "التهذيب" (٧)، وروايته عن حفص -وهو ابن أخي أنس- تقع عند البخاري في "الأدب"، و"سنن أبي داود"، و"ابن ماجه". وأما حفص: فهو ابن أخي أنس بن مالك ﵁ من رواة "التهذيب" (٨). ١٦٣ - خَلَاّد بن بزيع قال (٩): لم يجرحه أحد ولم يوثقه. قلت: كذا قال، وقد أورده العقيلي في "الضعفاء" (١٠) وقال: لا يتابع على حديثه، ثم أورد حديثه هذا مستنكرًا إيّاه عليه، وقال أبو زرعة (١١): لا يُعْرَف.

стр. 86

وتناوله الحافظان: الذهبي في "الميزان" (١)، وابن حجر في "اللسان" (٢). ١٦٤ - خَلَّاد بن قرَّة بن خَلَّاد قال (٣): لم أعرفه. قلت: ترجم له أبو الشيخ في "طبقاته" (٤)، وأبو نعيم في "تاريخه" (٥)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. ١٦٥ - خنيس بن عامر قال (٦): لم أعرفه. قلت: هو ابن يحيى المعافري، ترجم له البخاري في "الكبير" (٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩). ١٦٦ - دويد بن مجاشع قال (١٠): لم أعرفه. قلت: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (١١). ١٦٧ - ذكوان، عن عكرمة قال (١٢): لم أعرف ذكوان. قلت: الاسم تَحَرَّف عليه، وصوابه: داود، وهو ابن أبي هند، هكذا على الصواب عند الترمذي في "سننه" (١٣)، حيث قال:

стр. 87

حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، به. وكذلك رواه الإمام أحمد في "مسنده" (١) من طريق أبي خالد الأحمر، ووهيب بن خالد كلاهما عن داود -غير منسوب-، عن عكرمة، به. ثم وجدت الحافظ ابن حجر ﵀ وقع في وهم عجيب حيث أورد هذا الحديث في "أطراف المسند" (٢) في ترجمة داود بن الحصين، وكأنه لم يطلع على رواية الترمذي السابق ذكرها. هذا، وقد أورد الحافظ ابن كثير ﵀ هذا الحديث في تفسيره (٣) وقال: وروى أحمد والترمذي والنسائي -وهذا لفظه- من طريق داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس ... فذكره. وداود ثقة حجّة متفق عليه. ١٦٨ - راشد بن أبي راشد قال (٤): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكرا له رواية إسماعيل بن عيّاش عنه، وهو حمصي. وعند الطبراني (٧) الراوي عنه: يحيى بن سعيد العطار، وهو حمصي أيضًا، فتأكد أنه هو نفسه المترجم عندهما. ثم إن ابن حبان ذكر في "الثقات" (٨): راشد بن أبي راشد، يروي عن عبد الله بن أبي قتادة، روى عنه ابن جريج.

стр. 88

إلا أن العَلَّامة اليماني تشكك هل الذي ذكره ابن حبان هو نفسه المترجم عند البخاري وابن أبي حاتم؟. وسبب هذا التشكك هو اختلاف شيخ صاحب الترجمة، والراوي عنه، ولكن ذلك لا يستدعي الشك لأمور: ١ - أنهما في طبقة واحدة. ٢ - المترجم عند البخاري وابن أبي حاتم يروي عنه شامي، وكذلك عند الطبراني. والراوي عنه عند ابن حبان وابن جريج، وهو له رواة شاميون مثل: سليمان بن موسى الأشدق الشامي، وغيره. ٣ - أغلب الرواة -أو كلهم- الذين ترجم لهم البخاري في "تاريخه الكبير" أخذهم ابن حبان ووضعهم في كلا كتابيه: "الثقات"، و"المجروحين"، ولا تكاد تجده يفوته شيئًا مِمَّن ذكروا في "التاريخ الكبير". فهذه قرائن تدل على أنهما واحد. والله تعالى أعلم. ١٦٩ - الرحَّال بن المنذر بن بيحرة قال (١): لم أجد من ذكره. قلت: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٢)، وابن ناصر الدين في "توضيحه" (٣)، وقال: روى عنه يحيى بن راشد، ولا أعلم له راويًا سواه. وذكره الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٤) في ترجمة كريز بن سامة، وقال: لا يُعرف حاله. وذكره الأزدي في "المخزون" (٥) فيمن تفرّد عن أبيه، عن جده بيحرة بن عامر.

стр. 89

١٧٠ - الربيع بن سهل قال (١): لم أعرفه. قلت: هو الربيع بن سهل بن الركين بن الربيع الفزاري. قال البخاري (٢): يخالف في حديثه. وقال ابن معين (٣): ليس بشيء، وقال أبو حاتم (٣): شيخ، وقال أبو زرعة (٣): منكر الحديث. ١٧١ - الربيع بن كعب بن عجرة قال (٤): لم أجد من ترجم الربيع. قلت: يروي عنه موسى بن دهقان، وقد اضطرب فيه، فتارة يقول: سمعت الربيع بن أُبيّ بن كعب، عن أبيه سمع النبي ﷺ ، قال لكعب بن مالك ... الحديث. وأخرى يقول: سمعت الربيع بن كعب بن عجرة، عن أبيه، قال: كنت عند النبي ﷺ فقال: "يا فلان ... " الحديث. أوردها البخاري في "تاريخه الكبير" (٥) وقال: موسى بن دهقان يقولون: تغير بآخرة. يشير الإمام البخاري ﵀ إلى اضطراب موسى بن دهقان في هذه الرواية، وعليه فمن كان هذا حاله فلا يعتمد عليه في شيء في ذكر الأسانيد والمتون، وقد ترجم له ابن عدي في "كامله" (٦) واستنكر عليه هذا الحديث ولم يورد له غيره. وعلى كل، فقد ترجم ابن أبي حاتم (٧) للربيع بن أُبيّ بن كعب، وقال: ويقال: ربيع بن كعب بن عجرة.

стр. 90

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١) باسم الربيع بن أُبيّ بن كعب، ولم يذكر الخلاف في اسمه. ١٧٢ - ربيعة بن الهرم قال (٢): لم أجد من ترجمه. قلت: صواب اسمه: ربيعة بن الهدير، كما جاء في "الكبير" للطبراني (٣)، وهو هنا منسوب لجده، واسمه كاملاً: ربيعة بن عبد الله بن الهدير القرشي التيمي المدني، عم محمَّد بن المنكدر. وهو من رجال "التهذيب" (٤). ١٧٣ - زريك بن أبي زريك قال (٥): لم أعرفه. قلت: هو زريك بن أبي زريك، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦)، ونقل فيه توثيق ابن معين، وابن الجنيد له. ١٧٤ - ركيح بن أبي عبيدة قال (٧): لم أعرفه. قلت: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨). وركيح هذا لقب، واسمه: عبد الله؛ قاله ابن حزم في "الجمهرة" (٩)، وابن حجر في "النزهة" (١٠).

стр. 91

١٧٥ - ريحان أبو غسان قال (١): لم أعرفه. قلت: وكذا جاء اسمه في "الكبير" (٢) للطبراني، وهو مُحَرَّف، وصوابه: روح أبو غسان، وهو ابن حاتم البصري، جاء اسمه على الصواب عند المزّي في "تهذيبه" (٣) في ترجمة الصَّلت الخاركي -شيخه في هذا الحديث- فيمن روى عنه. وروح هذا ذكره ابن حبان في "ثقاته" (٤) وقال: مستقيم الحديث، وروى له حديثه في "صحيحه" (٥)، ونسبه: المقرئ، وقال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي، وسئل عنه فقال: صدوق (٦). ١٧٦ - زريق بن السخت قال (٧): لم أعرفه. قلت: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨)، وقال: مستقيم الحديث إذا روى عنه "الثقات"، حدثنا عنه شيوخنا. وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٩)، وابن ناصر الدين الدمشقي في "توضيح المشتبه" (١٠) في ذكر الخلاف في اسمه. ١٧٧ - زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع قال (١١): لم أعرفه. قلت: قال فيه الذهبي في ترجمة يحيى البخاري من "الميزان" (١٢): ليس بالمشهور.

стр. 92

وأورده ابن حجر في "اللسان" (١)، وحكى فيه قول الذهبي فحسب. ثم اطلعت على كتاب "الوهم والإيهام" (٢) لابن القطان وفيه: زكرياء لا تعرف له حال. وقال ابن حزم في "المحلَّى" (٣): لا نعرفه بعدل ولا جراحة. ١٧٨ - زكريا بن إبراهيم، عن أبيه، وعنه ابن أبي فُدَيك قال (٤): لم أعرفه. قلت: هو زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع، الذي تقدم، فهو معروف بروايته عن أبيه، عن ابن عمر. وأورده الذهبي في "الميزان" (٥)، وذكر رواية ابن أبي فديك عنه. ١٧٩ - زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير قال (٦): لم أعرفه. قلت: ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولكنه أورد له حديثًا منكرًا. ١٨٠ - زكريا بن يحيى الأنصاري قال (٨): لم أعرفه. قلت: اسمه انقلب عليه، وصوابه: يحيى بن زكريا الأنصاري، كما جاء على الصواب عند الطبراني في "الكبير" (٩)، وعنه أبو نعيم في "الحلية" (١٠). قال أبو نعيم: يحيى، وهو المعروف بابن أبي الحواجب. أهـ.

стр. 93

وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" (١)، والذهبي في "الميزان" (٢)، ونقل تضعيف الدارقطني له. ١٨١ - زهير بن مروان الرقاشي قال (٣): لم أجد من ذكره. قلت: اسمه مُصَحَّف، وصوابه: أزهر بن مروان الرقاشي، وهو النواء البصري، مولى بني هاشم، لقبه: فريخ. جاء اسمه على الصواب عند الطبراني في "الكبير" (٤) -المنقول منه هذه الرواية-، وهو من رجال "التهذيب" (٥). ١٨٢ - زياد بن الأوبر الحارثي قال (٦): لم أجد من ترجمه بثقة ولا ضعف. قلت: وَثَّقة ابن معين (٧)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨)، وأخرج له حديثه في "صحيحه" (٩). ١٨٣ - زيد بن أحمد قال (١٠): لم أجد من ذكره. قلت: اسمه مُحَرَّف، وصوابه: يزيد بن أحمر، فقد جاء اسمه على الصواب عند البخاري في "الكبير" (١١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١٢)، وابن حبان في "الثقات" (١٣)، وذكروا له جميعًا رواية عبد الله بن يزيد الصهباني النخعي عنه، وهو راوي حديثه هذا عنه.

стр. 94

١٨٤ - زيد بن سعد قال (١): لم أجد من ترجمه. قلت: حديثه رواه البزار في "مسنده" (٢)، وقال: زيد بن سعد هذا لا نعلم روى عنه إلَّا يونس بن بكير. وقال الدارقطني في "العلل" (٣): يرويه يونس بن بكير، عن زيد بن سعد، عن أبي سلمة، عن أبيه، ولا يتابع عليه. وأورده أيضًا في "الأفراد"، وقال: غريب من حديث أبي سلمة، عن أبيه، تفرّد به زيد بن سعد عنه، ولم يروه عنه غير يونس بن بكير. ١٨٥ - زيد بن طليق قال (٤): لم أعرفه. قلت: هو زيد بن طلق -ويقال: طليق- العبدي الشني، ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٥)، والسمعاني في "الأنساب" (٦)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً. ١٨٦ - زيد بن مرة أبو المعلى قال (٧): لم أجد من ترجمه. قلت: هو زيد بن مرة، وهو ابن أبي ليلى، أبو المعلى مولى بني العدوية البصري. قاله ابن معين (٨)، والبخاري (٩)، وأبو حاتم الرازي (١٠).

стр. 95

ووثقه كل من ابن معين (١)، وأبي داود الطيالسي (٢)، وقال أبو حاتم الرازي (٣): صالح الحديث. وقد وقع في هذا الراوي اختلاف كبير من جهة طبقته واسمه. وقد بينه أحسن بيان العلَّامة اليماني في تعليقه على ترجمة أبي المعلى من "التاريخ الكبير" (٤)، فلينظر. ١٨٧ - زيد بن معاوية قال (٥): لم أعرفه. قلت: هو زيد بن معاوية العبسي الكوفي، ترجم له البخاري في "تاريخه" (٦)، وذكر له روايته عن ابن مسعود، وحذيفة. وترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكر الذهبي في "الميزان": أن ابن حبان ذكره في "الذيل" -يعني: "الذيل على الضعفاء" -ومَشَّاه غيره. قلت: وقد ذكره أيضًا في "الثقات"! (٨)، وانظر: "لسان الميزان" (٩). ١٨٨ - زيرك أبو العباس الرازي قال (١٠): لم أجد من ترجمه. قلت: ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١١)، وقال: سمعت علي بن الحسين يقول: كان شيخًا صدوقًا.

стр. 96

١٨٩ - السائب بن يسار الطائفي قال (١): لم أعرفه. قلت: ترجم له البخاري في "تاريخه" (٢)، وذكر له إسنادًا من روايته عن يزيد بن عامر السوائي. وكذلك ترجم له ابن أبي حاتم (٣)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقد أورد الهيثمي في موضع آخر من "المجمع" (٥) متنًا آخر بنفس هذا السند وقال عنه: رجاله ثقات!. ١٩٠ - سابق الجزري قال (٦): لم أعرفه. قلت: كناه المزّي: أبا سعيد سابق الجزري، كما في ترجمة عمرو بن أبي عمرو -شيخه في حديثه هذا- من "تهذيبه" (٧). وسابق أبو سعيد الجزري هذا هو ابن عبد الله الرقي، وهو الذي يقال فيه أيضًا: سابق البربري. قاله الحافظ أبو علي محمَّد بن سعيد الحرّاني فيما أورده عنه الخطيب في "الموضح" (٨). وهذا خلاف ما صرّح به ابن عدي (٩) حيث فرّق بينهم، وهو ما حكاه عنه الحافظ ابن حجر في "اللسان" (١٠) مقرًا به.

стр. 97

والقول قول الحافظ أبي على الحراني؛ لأنه محدث الرقة ومؤرخها، وهو أعلم الناس بها. وهذا ما رَجَّحه أيضاً الخطيب في "الموضح". وانظر: "الجرح والتعديل" (١)، و"ثقات" ابن حبان (٢)، وغيرهما. ١٩١ - سالم بن عبد الله العتكي قال (٣): لم أعرفه. قلت: ذكره السمعاني في "الإنساب" (٤)، وقال: من التابعين. أهـ. ثم ذكر له حديثه هذا. وأظنه أنه هو الشامي الذي روى عن أنس مرفوعا: "أتاني جبريل وفي يده كهيئة المرآة البيضاء فيها نكتة سوداء ... " الحديث. ذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (٥) وقال: فقلت لأبي: هذا سالم بن عبد الله بن عمر؟ قال: لا، هذا شيخ شامي. ١٩٢ - سالم مولى زيد بن صوحان قال (٦): لم أعرفه. قلت: هو سالم بن أبي الجعد، هكذا عَرَّفه أبو حاتم الرازي -كما في "الجرح والتعديل" (٧) - فقال ما مخلصه: زيد بن صوحان، روى عن سلمان، روى عنه سالم بن أبي الجعد. وهو هنا يشير إلى تلك الرواية التي نحن بصددها. وسالم هذا ثقة، روى له الجماعة، انظر: "تهذيب الكمال" (٨).

стр. 98

١٩٣ - سباب بن صالح قال (١): لم أعرفه. قلت: هو شَباب ابن صالح الواسطي، ذكره المزّي فيمن روى عن علي بن حرب النسائي من "تهذيبه" (٢). وترجم له ابن ماكولا في "الإكمال" (٣)، وابن ناصر الدين في "توضيحه" (٤)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. ١٩٤ - سعد بن حذيفة قال (٥): لم أعرفه. قلت: هو سعد بن حذيفة بن اليمان العبسي، ترجم له البخاري في "الكبير" (٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨)، وابن المديني في باب: "تسمية الأخوة" (٩). ١٩٥ - سعد أبو غيلان الشيباني قال (١٠): لم أعرفه. قلت: هو سعد بن طالب، أبو غيلان الشيباني، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١١) وقال: سألت أبي عنه؟ فقال: شيخ صالح في حديثه صنعة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٢)

стр. 99

١٩٦ - سعدان بن الوليد، بياع السابري قال (١): لم أعرفه. قلت: ذكره المزّي في شيوخ الحسن بن بشر الهمداني من "تهذيبه" (٢)، وأخرج الحاكم حديثه في "مستدركه" (٣). ١٩٧ - سعيد بن إياس قال (٤): لم أعرفه. قلت: اسمه جاء في "المسند" (٥) مُصَحَّفا، وصوابه: محمَّد بن إياس، وهو ابن سلمة بن الأكوع، هكذا جاء على الصواب عند البخاري في "الكبير" (٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٧). وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨). ١٩٨ - سعيد بن بحر قال (٩): لم أجد من ترجمه. قلت: ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١٠) وقال: سعيد بن بحر، أبو عثمان -وقيل: أبو عمرو- القراطيسي، كان ثقة. ١٩٩ - سعيد بن حنظلة قال (١١): لم أجد من ترجمه. قلت: سعيد بن حنظلة هو العائذي المترجم في "التاريخ الكبير" للبخاري (١٢)،

стр. 100

و"الجرح والتعديل" (١)، و"إكمال" ابن ماكولا (٢)، و"توضيح" ابن ناصر الدين الدمشقي (٣). ولم يذكروا فيه جميعًا جرحًا ولا تعديلًا. هذا إن كان سعيد بن حنظلة هو المذكور عند الطبراني، حيث إني لم أقف على إسناد الطبراني؛ لأن مسند عمار بن ياسر مفقود من "المعجم الكبير". وأنا في شك أن يكون هو صاحب الترجمة؛ حيث إن البخاري ومن تبعه لم يذكروا له رواية إلا عن شيخه مازن بن عبد الله العائذي، عن علي بن أبي طالب ﵁ من قوله (٤). ولم أجد من نصَّ له على رواية أخرى. وفي أثناء بحثي في مرويات عمَّار بن ياسر ﵁ وجدت من اسمه: نعيم بن حنظلة، وهو الذي يروي عن عمّار مرفوعًا: "من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان يوم القيامة من نار". رواه أبو داود (٥)، والدارمي (٦)، وأبو يعلى (٧) كلهم من طريق شريك بن عبد الله، عن الركين بن الربيع، عن نعيم بن حنظلة، عن عمار بن ياسر مرفوعًا به. فإن كان نعيمٌ هذا هو صاحب الترجمة فقد وَثَّقه العجلي، وحسّن إسناد حديثه ابن المديني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وترجم له الحافظ المزّي في "تهذيبه" (٨). واللهّ أعلم. ٢٠٠ - سعيد بن راشد أبو محمَّد السماك قال (٩): لم أجد من ترجمه. قلت: هو المازني، متفق على تركه وتضعيفه، انظر: "لسان الميزان" (١٠).

стр. 101

٢٠١ - سعيد بن زنبور قال (١): لم أجد من ترجمه. قلت: هو سعيد -ويقال: مسعد- ابن زنبور أبو إسحاق، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢)، وذكره ابن حبان في "ثقاته" (٣)، والخطيب في "تاريخه" (٤)، ونقل عن ابن معين توثيقه له، وثناء الإمام أحمد عليه، وذكره الحافظان الذهبي في "الميزان" (٥)، وابن حجر في "اللسان" (٦). ٢٠٢ - سعيد بن زياد أبو عاصم قال (٧): لم أجد من ترجمه. قلت: صواب اسمه: سعد، وهو ابن زياد أبو عاصم مولى سليمان بن علي، ذكره البخاري في "الكبير" (٨)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩) وقال: سمعت أبي يقول: يكتب حديثه وليس بالمتين. وذكرا له جميعًا روايته عن نافع مولى حمنة -شيخه في هذا الحديث- ورواية أبي بكر بن أبي الأسود عنه -وهو الراوي عنه هنا-. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٠) وتناوله الحافظان: الذهبي في "الميزان" (١١)، وابن حجر في "اللسان" (١٢). ٢٠٣ - سعد بن سنان قال (١٣): لم أعرفه. قلت: اسمه تَحَرَّف عليه أو من الناسخ، وصوابه: عبد الله بن سنان؛

стр. 102

فقد جاء حديثه على الصواب عند البخاري في "الكبير" (١)، وابن أبي حاتم في "العلل" (٢)، والطبراني في "الدعاء" (٣). وعبد الله هذا هو الكوفي، وثقه ابن معين (٤). ٢٠٤ - سعيد بن شعبة بن الحجاج قال (٥): لم أعرفه. قلت: هو سعد، ووالده هو: شعبة بن الحجاج أمير المؤمنين في الحديث. ترجم له البخاري في "الكبير" (٦) وقال: سمع أباه، كنيته: أبو سعيد. وقال أبو حاتم (٧): صدوق، ليس عنده عن أبيه كثير شيء. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨). ٢٠٥ - سعيد بن عبد الله، أبو صالح الهمداني قال (٩): لم أر من ذكره. قلت: ذكره أبو أحمد الحاكم في "الكنى" (١٠)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. ٢٠٦ - سعيد بن عفير قال (١١): لم أعرفه. قلت: هو سعيد بن كثير بن عفير، قال المزّي (١٢): ينسب لجده. أهـ.

стр. 103

ومن أجل ذلك لم يعرفه الهيثمي، ولا محقق "مجمع البحرين" (١)، وسعيد هذا من رجال الصحيحين (٢). ٢٠٧ - سعيد بن عنبسة قال (٣): إن كان الرازي فهو ضعيف, وإن كان غيره فلا أعرفه. قلت: ليس هو بالرازي، بل هو الكوفي الذي ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤)، وقال: يروي عن ابن إدريس، والكوفيين. أهـ. وهو يروي في هذا الحديث عن فائد بن عبد الرحمن أبى الورقاء العطار، وهو من أهل الكوفة، ويروي عنه الكوفيون، كما قال ابن حبان في "المجروحين" (٥). ولما ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤) قال: ربما خالف. وأورده الحافظ الذهبي في "الميزان" (٦) متعقبًا على ابن الجوزي في إيراده إياه في الضعفاء مع أنه قال فيه: ما طعن فيه. قال ابن حجر (٧): ولعله ذكره للتمييز. ٢٠٨ - سعد بن فروة بن عفيف قال (٨): لم أعرفه. قلت: صوابه: سعيد، ولكن اختلف في اسمه، فتارة يأتي باسم: سعيد بن فروة بن عفيف، وأُخرى باسم: فروة بن سعيد بن عفيف، أوردهما ابن ماكولا في "الإكمال" (٩) وقال: الله أعلم بالصواب. قلت: وفي السند: هشام بن محمَّد بن السائب الكلبي، وهو رافضي ليس بثقة، فلا يعتمد عليه في شيء من المرويات.

стр. 104

٢٠٩ - سعيد بن أبي كعب قال (١): لم أجد من ترجمه. قلت: ترجم له البخاري في "الكبير" (٢)، وذكر له حديثه هذا، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣) وقال عن أبيه: شيخ. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). ٢١٠ - سعيد بن مقلاص قال (٥): لم أعرفه. قلت: هو سعيد بن أبي أيوب، واسمه: مقلاص الخزاعي، أبو يحيى المصري، من رجال "التهذيب" (٦). ٢١١ - سعيد بن أبي مولى المهري قال (٧): لم أعرفه. قلت: هو سعيد بن أبي سعيد، أبو السميط المهري، هكذا جاء نسبه عند الطبراني في "الأوسط" (٨). ترجم له البخاري (٩)، وابن أبي حاتم (١٠)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (١١). وصحح له الحاكم حديثًا في مستدركه (١٢)، وأورده العراقي في "الذيل" (١٣)، وابن حجر في "اللسان" (١٤).

стр. 105

٢١٢ - سعيد قال (١): روى عن غيلان بن جرير، يروى عنه زيد بن الحباب ولم أعرفه قلت: صواب الإسناد: زيد بن الحباب، عن شداد بن سعيد، الراسبي أبي طلحة، قال: حدثني غيلان بن جرير، عن مُطَرِّف، عن عبد الله بن الشِّخّير، به. جاء هكذا على الصواب عند عبد بن حُميد في "مسنده" (٢) عن ابن أبي شيبة، عن شداد بن سعيد الراسبي به. فتبين أن اسم (شداد) سقط من نسخة "الكبير" للطبراني، ولم يتبق إلا اسم أبيه في السند، ولذلك لم يعرفه الهيثمي. وشداد هذا من رجال "التهذيب" (٣). ٢١٣ - السكن بن أبي كرعة قال (٤): لم أعرفه. قلت: هو السكن بن أبي كريمة بن زيد بن عبد الله بن قيس بن الحارث التجيبي، ثم الزميلي أبو عمر. هكذا نسبه ابن ماكولا في ل"الإكمال" (٥)، وقال: روى عنه حيوة بن شريح، وابن لهيعة، ومحمد بن إسحاق، توفي في ربيع الأول سنه اثنتين وأربعين ومائة. وترجم له البخِاري في "الكبير" (٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧)، وابن ناصر الدين في "توضيحه" (٨)، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا.

стр. 106

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). ٢١٤ - سلمة بن صبيح اليحمدي قال (٢): لم أجد من ذكره. قلت: اسمه تَصَحَّف على الهيثمي، وكذلك جاء مُصَحَّفًا في "الكبير" للطبراني (٣)، وصوابه: مسلم بن صُبيح، كما جاء عند البيهقي في "الكبرى" (٤)، والدارقطني في "الأفراد" (٥)، ومن طريقه الخطيب في "تلخيص المتشابه" (٦). كلهم من طريق مسلم بن صُبيح، عن حماد بن سلمة به. قلت: ومسلم هذا ترجم له ابن ماكولا في "الإكمال" (٦)، وابن ناصر الدين في "توضيحه" (٧)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. ولعلَّ الدارقطني قد تكلم عليه في "الأفراد والغرائب"، فإن مخطوطته ليست بين يديَّ الآن (٨). ٢١٥ - سلمة بن محارب قال (٩): لم أعرفه. قلت: صواب اسمه: مسلمة بن محارب، وهو ابن سلم بن زياد. ترجم له البخاري في "الكبير" (١٠)، وذكر له روايته عن أبيه -شيخه في حديثه هذا-. وترجم له كذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١١)، وذكر عن أبيه أن أبا الحسن المدائني روى عنه -وهو راوي حديثه هذا-. ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.

стр. 107

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). ٢١٦ - سلمة بن معاوية أبو قُرّة قال (٢): لم أجد من ترجمه. قلت: هو سلمة بن معاوية بن وهب بن قيس بن حجر. قاله ابن معين رواية الدوري عنه (٣). وسلمة هذا من رواة "التهذيب" (٤). ٢١٧ - سلمة العبسي قال (٥): سلمة العبسي, عن رجل من أهل بيته ولم أجد من ذكرهما. قلت: نسبته مُصَحفَّة، وصوابه: العنسي، كما جاء في "الكبير" للطبراني (٦)؛ ولكنها جاءت في موضع آخر من "الكبير": القيسي (٧)!. وسلمة هذا ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. ووجدت في "الأنساب" للسمعاني (٩): أبو شداد سلمة بن سالم العنسي، عن أبي أمامة، روى عنه معاوية بن صالح. أهـ. قلت: فلعله هو إلا أن يكون هو الذي ترجم له ابن منده في "الكنى" (١٠)، وفيه: أبو شداد: شهد وفاة النبي ﷺ ، روى عنه معاوية بن صالح. أهـ. فيكون خلافه بلا شك؛ لتباعد الطبقتين. والله أعلم.

стр. 108

٢١٨ - سليمان بن أيوب الصريفيني قال (١): لم أجد من ذكره. قلت: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٢) وقال: سليمان بن أيوب بن رزيق بن معبد بن شيطا. وكذلك السمعاني في "الأنساب" (٣)، وابن ناصر الدين في "توضيحه" (٤). ولم يذكروا له جميعًا جرحًا ولا تعديلًا. ٢١٩ - سليمان بن أبي الجَون قال (٥): لم أجد من ذكره. قلت: وقال ابن القطان الفاسي (٦): لم أجد له ذكرًا. ٢٢٠ - سليمان بن داود بن الحصين قال (٧): لم أر من ذكره. قلت: ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، ولكن لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. ٢٢١ - سليمان بن داود الصنعاني قال (٩): لم أجد من ذكره. قلت: الراوي في هذا السند هو: سليمان بن داود بن قيس الفراء الدباغ المدني، وإن نسبة الصنعاني له من الأوهام. وقد فرّق العلماء بين داود بن قيس الفراء المدني -والد سليمان صاحب الترجمة- وبين داود بن قيس الصنعاني، ومن هؤلاء: الإمام البخاري في

стр. 109

"تاريخه الكبير" (١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢)، وابن حبان في "الثقات" (٣). ولمّا ترجموا للصنعاني لم يذكروا فيمن روى عنه أحدًا من أبنائه، بخلاف ترجمة داود بن قيس الفراء المدني؛ فإنهم قالوا: روى عنه ابنه سليمان. ثم العجب من ابن حبان صنيعه في "الثقات" (٤)، فهو بعد أن فرّق بين داود بن قيس المدني، وداود بن قيس الصنعاني، ترجم لسليمان ونسبه للصنعاني، وهذا منه وهم وخطأ كما بيّنا. وأما حال سليمان هذا، فقد ترجم له البخاري في "الكبير" (٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦) وقال: سئل أبي عنه فقال: شيخ لا أفهمه كما ينبغي. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧) على ما بينّا من خطأ في نسبته للصنعاني. وأورده الذهبي في "الميزان" (٨) وقال: قال الأزدي: تكلم فيه. وابن حجر في "اللسان" (٩). تنبيه: ذكر ابن حجر في "اللسان" في ترجمة سليمان بن داود الفراء هذا تعقيبًا على الإمام الذهبي، وقد كان الصواب فيه للذهبي لا لابن حجر، وقد فَضَلْت الكلام في ذلك في كتابي: "تحفة الزمان بأوهام ابن حجر في "لسان الميزان"، يسَّر الله إتمامه وإخراجه للنور. ٢٢٢ - سليمان بن داود قال (١٠): لم أجد مَن ذكره. قلت: صوابه: سليمان بن أبي داود وهو الحرّاني، جاء اسمه على

стр. 110

الصواب عند أبي نعيم في "الحلية" (١)؛ وذلك لما روى حديثه هذا. ونسبه أبو حاتم للحرّاني (٢). ثم ذكر رواية محمَّد بن حيّان -أحد رواة حديثه هذا عنه كما في "الحلية"- عنه. وسليمان هذا تقدم. ٢٢٣ - سليمان بن أبي الربيع قال (٣): لم أر من ترجمه. قلت: وكذا جاء اسمه في المطبوع من "مسند أحمد" (٤)، وصوابه: سليمان أبو الربيع، هكذا جاء على الصواب في موضع آخر من "المسند" (٥). وقد قال الإمام أحمد (٦) ﵀ هو سليمان بن عبد الرحمن، الذي روى عنه شعبة، وليث بن سعد. وروى قول أحمد هذا الخطيب في "الموضح" (٧)، وَسَمَّاه كما قال الإمام أحمد، وزاد في نسبه: الشامي. أما الإمام البخاري فقد اعترض على تسمية سليمان أبي الربيع بن عبد الرحمن، فقد قال في "تاريخه" (٨): "سليمان أبو الربيع"، ثم روى حديثه هذا من طريق معاوية بن صالح قال: حدثني أبو الربيع، عن القاسم مولى لمعاوية، عن سهل بن الحنظلية به. ثم قال: "وقال بعضهم: هو ابن عبد الرحمن، ولم يصح، ويقال لسليمان ابن عبد الرحمن: أبو عمر الأسدي". ثم ترجم البخاري بعد ذلك (٩) لسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وتبعه