Полный текст (1 042 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
١٠٤ - وَحَدِيث عَائِشَة: " من خير خِصَال الصَّائِم السِّوَاك ".
(بَاب خِصَال الْفطْرَة)
١٠٥ - أَبُو هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي ﷺ َ قَالَ: " الْفطْرَة خمس، أَو خمس من الْفطْرَة: الْخِتَان، والاستحداد، وتقليم الْأَظْفَار، ونتف الْإِبِط، وقص الشَّارِب " مُتَّفق عَلَيْهِ [٤ / ب] .
١٠٦ - وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " عشر من الْفطْرَة قصّ الشَّارِب، وإعفاء اللِّحْيَة، والسواك، واستنشاق المَاء، وقص الْأَظْفَار، وَغسل البراجم، ونتف الْإِبِط، وَحلق الْعَانَة، وانتقاص المَاء ".
стр. 37
قَالَ مُصعب بن شيبَة: ونسيت الْعَاشِرَة إِلَّا أَن تكون الْمَضْمَضَة. وَقَالَ وَكِيع: انتقاص المَاء، الِاسْتِنْجَاء. رَوَاهُ مُسلم.
١٠٧ - رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة عمار: وَذكر: " الْخِتَان " بدل: " إعفاء اللِّحْيَة " وَذكر " الانتضاح " بدل " انتقاص المَاء ".
١٠٨ - وَعَن ابْن عمر ﵄ عَن النَّبِي ﷺ َ: " أحفوا الشَّوَارِب، وأعفوا اللحَى " مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٠٩ - وَفِي رِوَايَة لمُسلم: " خالفوا الْمُشْركين، أحفوا الشَّوَارِب، وأوفوا اللحَى ".
١١٠ - وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ: " خالفوا الْمُشْركين، وفروا اللحَى، وأحفوا الشَّوَارِب ".
١١١ - " وَكَانَ ابْن عمر إِذا حج أَو اعْتَمر قبض عَلَى لحيته فَمَا فضل أَخذه ".
стр. 38
١١٢ - وَعَن أنس ﵁ قَالَ: " وَقت لنا فِي قصّ الشَّارِب، وتقليم الْأَظْفَار، ونتف الْإِبِط، وَحلق الْعَانَة، أَن لَا تتْرك أَكثر من أَرْبَعِينَ لَيْلَة " رَوَاهُ مُسلم.
١١٣ - وَعَن زيد بن أَرقم ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " من لم يَأْخُذ من شَاربه فَلَيْسَ منا " رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ.
١١٤ - وَقَالَ: " حسن صَحِيح ".
١١٥ - وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " اختتن إِبْرَاهِيم النَّبِي ﷺ َ، وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة بالقدوم " مُتَّفق عَلَيْهِ. الْقدوم مخفف، ومشدد [٤ / ب] .
١١٦ - وَعَن سعيد بن جُبَير، قَالَ: " سُئِلَ ابْن عَبَّاس مثل من أَنْت حِين قبض رَسُول الله ﷺ َ قَالَ: أَنا يَوْمئِذٍ مختون، وَكَانُوا لَا يختنون الرجل حَتَّى يدْرك " رَوَاهُ البُخَارِيّ.
(فصل فِي ضعيفه)
١١٧ - مِنْهُ حَدِيث أم عَطِيَّة: أَن امْرَأَة كَانَت تختتن فَقَالَ لَهَا النَّبِي ﷺ َ: " لَا تنهكي فَإِن ذَلِك أحظى لَهَا، وَأحب إِلَى البعل " ضعفه أَبُو دَاوُد. تنهكي: تبالغي.
стр. 39
(كتاب الْوضُوء)
١١٨ - عَن ابْن عمر ﵄ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ َ يَقُول: " لَا تقبل صَلَاة بِغَيْر طهُور، وَلَا صَدَقَة من غلُول " رَوَاهُ مُسلم.
١١٩ - وَفِي رِوَايَة الْبَيْهَقِيّ: " لَا يقبل الله " وَالطهُور والغلول بِضَم أَولهمَا.
١٢٠ - وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " لَا يقبل الله صَلَاة أحدكُم إِذا أحدث حَتَّى يتَوَضَّأ " مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٢١ - وَعَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ ﵁ قَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " الطّهُور شطر الْإِيمَان، وَالْحَمْد لله تملأ الْمِيزَان، وَسُبْحَان الله، وَالْحَمْد لله تملأن أَو [٥ / أ] تملأ مَا بَين السَّمَاوَات وَالْأَرْض، وَالصَّلَاة نور، وَالصَّدَََقَة برهَان، وَالصَّبْر ضِيَاء، وَالْقُرْآن حجَّة لَك أَو عَلَيْك، كل النَّاس يَغْدُو فبائع نَفسه فمعتقها أَو موبقها " رَوَاهُ مُسلم.
١٢٢ - وَفِي رِوَايَة الْبَيْهَقِيّ: " الصَّوْم جنَّة "، بدل: " الصَّلَاة نور ".
стр. 40
١٢٣ - وَعَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ َ قَالَ: " أَلا أدلكم عَلَى مَا يمحو الله بِهِ الْخَطَايَا، وَيرْفَع بِهِ الدَّرَجَات؟ " قَالُوا: بلَى يَا رَسُول الله، قَالَ: " إسباغ الْوضُوء عَلَى المكاره، وَكَثْرَة الخطا إِلَى الْمَسَاجِد، وانتظار الصَّلَاة بعد الصَّلَاة، فذلكم الرِّبَاط، فذلكم الرِّبَاط " رَوَاهُ مُسلم.
١٢٤ - وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ بِإِسْنَاد الصَّحِيحَيْنِ: " فذلكم الرِّبَاط، فذلكم الرِّبَاط، فذلكم الرِّبَاط ".
١٢٥ - وَعَن أُسَامَة ﵁ قَالَ: " ردفت رَسُول الله ﷺ َ فَلَمَّا بلغ الشّعب الْأَيْسَر الَّذِي دون الْمزْدَلِفَة أَنَاخَ فَبَال، ثمَّ جَاءَ فَصَبَبْت عَلَيْهِ الْوضُوء، فَتَوَضَّأ وضُوءًا خَفِيفا، فَقلت: الصَّلَاة يَا رَسُول الله. قَالَ: " الصَّلَاة أمامك "، فَركب حَتَّى أَتَى الْمزْدَلِفَة [٥ / أ] فَصَلى " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَله طرق وألفاظ أُخْرَى.
стр. 41
١٢٦ - وَعَن ثَابت عَن أنس ﵁ قَالَ: نظر أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ َ وضُوءًا فَلم يَجدوا، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " هَاهُنَا "، فَرَأَيْت النَّبِي ﷺ َ وضع يَده فِي الْإِنَاء الَّذِي فِيهِ المَاء ثمَّ قَالَ: " توضؤوا باسم الله " فَرَأَيْت المَاء يفور من بَين أَصَابِعه، وَالْقَوْم يتوضؤون حَتَّى توضؤوا من آخِرهم " قَالَ ثَابت فَقلت لأنس: تراهم كم كَانُوا؟ قَالُوا: " كَانُوا نَحوا من سبعين رجلا " رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد جيد.
١٢٧ - وَقَالَ: " هَذَا أصح مَا فِي التَّسْمِيَة ".
١٢٨ - وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " إِذا اسْتَيْقَظَ أحدكُم من نَومه فَلَا يغمس يَده فِي الْإِنَاء حَتَّى يغسلهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا يدْرِي أَيْن باتت يَده " مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٢٩ - إِلَّا لَفظه " ثَلَاثًا "، فَإِنَّهَا لمُسلم خَاصَّة.
١٣٠ - وَعَن حمْرَان مولَى عُثْمَان، أَن عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ دَعَاهُ بِوضُوء فَتَوَضَّأ، فَغسل كفيه ثَلَاث مَرَّات، ثمَّ مضمض واستنثر، ثمَّ غسل وَجهه ثَلَاث مَرَّات، ثمَّ غسل يَده الْيُمْنَى إِلَى الْمرْفق، ثَلَاث مَرَّات، ثمَّ غسل يَده الْيُسْرَى مثل ذَلِك، ثمَّ مسح رَأسه، ثمَّ غسل رجله الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثَلَاث مَرَّات، ثمَّ غسل الْيُسْرَى مثل ذَلِك، ثمَّ قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله ﷺ َ تَوَضَّأ نَحْو وضوئي هَذَا، ثمَّ
стр. 42
قَالَ رَسُول الله [٥ / ب] ﷺ َ: " من تَوَضَّأ نَحْو وضوئي هَذَا، ثمَّ قَامَ فَصَلى رَكْعَتَيْنِ لَا يحدث فيهمَا نَفسه غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه " مُتَّفق عَلَيْهِ، هَذَا لفظ مُسلم.
١٣١ - وَفِي رِوَايَة لَهما: " أَنه رَأَى عُثْمَان دَعَا بِإِنَاء فأفرغ عَلَى كفيه ثَلَاث مرار فغسلهما، ثمَّ أَدخل يَمِينه فِي الْإِنَاء فَمَضْمض واستنشق، ثمَّ غسل وَجهه ".
١٣٢ - وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ: " ثمَّ تمضمض واستنشق، واستنثر ".
١٣٣ - وَفِي رِوَايَة للبيهقي بِإِسْنَاد صَحِيح: " ثمَّ مضمض واستنثر ثَلَاث مَرَّات ".
١٣٤ - وَعَن عبد الله بن زيد بن عَاصِم أَنه قيل لَهُ: " تَوَضَّأ لنا وضوء رَسُول الله [٥ / ب] ﷺ َ، فَدَعَا بِإِنَاء فأكفأ مِنْهَا عَلَى يَدَيْهِ فغسلهما ثَلَاثًا، ثمَّ أَدخل يَده فاستخرجها فَمَضْمض واستنشق من كف وَاحِدَة، فَفعل ذَلِك ثَلَاثًا، ثمَّ أَدخل يَده فاستخرجها فَغسل وَجهه ثَلَاثًا، ثمَّ أَدخل يَده فاستخرجها فَغسل يَدَيْهِ إِلَى الْمرْفقين، مرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ، ثمَّ أَدخل يَده فاستخرجها فَمسح بِرَأْسِهِ فَأقبل بيدَيْهِ وَأدبر، ثمَّ غسل رجلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثمَّ قَالَ: هَكَذَا كَانَ وضوء رَسُول الله ﷺ َ " مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٣٥ - وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ: " ثمَّ أَدخل يَده فِي الْإِنَاء فَمَضْمض واستنشق، واستنثر، ثَلَاثًا، بِثَلَاث غرفات من مَاء ".
стр. 43
١٣٦ - وَفِي رِوَايَة لَهُ: " فَمَضْمض واستنثر، ثَلَاث مَرَّات، من غرفَة وَاحِدَة، ثمَّ أَدخل يَدَيْهِ فاغترف بهما فَغسل وَجهه، ثَلَاث مَرَّات ".
١٣٧ - وَفِي رِوَايَة لمُسلم فِي مسح الرَّأْس: " وَبَدَأَ بِمقدم رَأسه ثمَّ ذهب بهما إِلَى قَفاهُ، ثمَّ ردهما حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَان الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ".
١٣٨ - وَفِي رِوَايَة لَهُ: " فَأقبل بِهِ وَأدبر، مرّة وَاحِدَة ".
١٣٩ - وَفِي رِوَايَة: " فَمَضْمض واستنشق واستنثر من ثَلَاث غرفات ".
١٤٠ -[وَفِي رِوَايَة لَهُ: " فَمَضْمض ثمَّ استنثر، ثمَّ غسل وَجهه، ثَلَاثًا، وَيَده الْيُمْنَى، ثَلَاثًا، وَالْأُخْرَى، ثَلَاثًا، وَمسح بِرَأْسِهِ بِمَاء غير فضل يَده "] .
١٤١ - وَعَن أبي حَيَّة، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، قَالَ: " رَأَيْت عليا ﵁ تَوَضَّأ
стр. 44
فَغسل كفيه حَتَّى أنقاهما، ثمَّ مضمض، ثَلَاثًا، واستنشق، ثَلَاثًا، وَغسل وَجهه ثَلَاثًا، وذراعيه، ثَلَاثًا، وَمسح بِرَأْسِهِ، مرّة، ثمَّ غسل قديمه إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثمَّ قَامَ وَأخذ فضل طهوره فشربه، وَهُوَ قَائِم، ثمَّ قَالَ: أَحْبَبْت أَن أريكم كَيفَ كَانَ طهُور رَسُول الله ﷺ َ " رَوَاهُ الثَّلَاثَة.
١٤٢ - قَالَ التِّرْمِذِيّ: " حسن صَحِيح ".
١٤٣ - وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد بِإِسْنَاد حسن، قَالَ: " فأفرغ من الْإِنَاء عَلَى يَمِينه فَغسل يَدَيْهِ، ثَلَاثًا، ثمَّ تمضمض واستنثر، ثَلَاثًا، فَمَضْمض ونثر من الْكَفّ الَّتِي يَأْخُذ فِيهَا ".
١٤٤ - وَفِي روية لَهُ [٦ / أ] بِإِسْنَاد صَحِيح: " وَمسح عَلَى رَأسه حَتَّى المَاء يقطر ".
١٤٥ - وَفِي رِوَايَة للبيهقي بِإِسْنَاد جيد: " نثر بِيَدِهِ الْيُسْرَى ".
١٤٦ - وَعَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ َ قَالَ: " من تَوَضَّأ فليستنثر، وَمن
стр. 45
استجمر فليوتر " مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٤٧ - وَفِي رِوَايَة لَهما: " وَإِذا تَوَضَّأ أحدكُم فليجعل فِي أَنفه مَاء، ثمَّ لينثر [٦ / أ] ".
١٤٨ - وَفِي رِوَايَة لَهما: " إِذا اسْتَيْقَظَ أحدكُم من مَنَامه فليستنثر، ثَلَاث مَرَّات، فَإِن الشَّيْطَان يبيت عَلَى خياشيمه ".
١٤٩ - وَعَن لَقِيط بن صبرَة ﵁، قَالَ النَّبِي ﷺ َ: " أَسْبغ الْوضُوء، وخلل بَين الْأَصَابِع، وَبَالغ فِي الِاسْتِنْشَاق إِلَّا أَن تكون صَائِما " رَوَاهُ الثَّلَاثَة.
١٥٠ - وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: " حسن صَحِيح ".
١٥١ - وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد بِإِسْنَاد حسن: " إِذا تَوَضَّأت فَمَضْمض ".
стр. 46
١٥٢ - وَعَن ابْن عَبَّاس: " أَن النَّبِي ﷺ َ تَوَضَّأ، مرّة مرّة، وَجمع بَين الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق " رَوَاهُ الدَّارمِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح.
(فصل فِي ضعيفه)
١٥٣ - أَبُو هُرَيْرَة: " أَمر النَّبِي ﷺ َ بالمضمضة وَالِاسْتِنْشَاق ".
١٥٤ - وَعَن عَائِشَة رفعته: " الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق من الْوضُوء الَّذِي لَا بُد مِنْهُ ".
١٥٥ - وَعَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوع: " تمضمضوا واستنشقوا ".
стр. 47
١٥٦ - وَعنهُ: " الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق للْجنب، ثَلَاثًا، فَرِيضَة ".
١٥٧ - وَعَن طَلْحَة بن مصرف، عَن أَبِيه، عَن جده: " رَأَيْت النَّبِي ﷺ َ يفصل
стр. 48
بَين الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق ".
١٥٨ - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَفعه: " لَا صَلَاة لمن لَا وضوء لَهُ، وَلَا وضوء لمن لم
стр. 49
يذكر اسْم الله عَلَيْهِ ".
١٥٩ - وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ مثله مَرْفُوع.
١٦٠ - وَعَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوع: " من تَوَضَّأ وَذكر اسْم الله (عَلَيْهِ) كَانَ طهُورا
стр. 50
لجَمِيع بدنه، فَمن تَوَضَّأ وَلم يذكر اسْم الله كَانَ طهُورا لما مر عَلَيْهِ المَاء "
١٦١ - قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: " لَا أعلم فِي التَّسْمِيَة عَلَى الْوضُوء حَدِيثا صَحِيحا ".
١٦٢ - وَحَدِيث: " أَنا لَا أستعين عَلَى الْوضُوء ". بَاطِل لَا أصل لَهُ.
(بَاب غسل الْوَجْه)
١٦٣ - فِيهِ مَا سبق.
١٦٤ - وَعَن عُثْمَان ﵁: " أَن النَّبِي ﷺ َ كَانَ يخلل لحيته ".
стр. 51
١٦٥ - قَالَ التِّرْمِذِيّ: " حسن صَحِيح ".
١٦٦ - قَالَ: قَالَ البُخَارِيّ: " هُوَ أصح مَا فِي التَّخْلِيل ".
стр. 52
١٦٧ - وَعَن أنس كَانَ النَّبِي ﷺ َ إِذا تَوَضَّأ أَخذ كفا من مَاء فَأدْخلهُ تَحت حنكه فخلل بهَا لحيته، وَقَالَ: " هَكَذَا أَمرنِي رَبِّي ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلم يُضعفهُ [٦ / ب] . وَفِي التَّخْلِيل:
١٦٨ - عَن عَائِشَة.
١٦٩ - وَأم سَلمَة.
١٧٠ - وَأبي أَيُّوب.
١٧١ - وَابْن أبي أَوْفَى.
стр. 53
١٧٢ - وَعَن نَافِع: " أَن [٦ / ب] ابْن عمر كَانَ إِذا اغْتسل من الْجَنَابَة يتَوَضَّأ؛ فَيغسل وَجهه، وينضح فِي عَيْنَيْهِ " رَوَاهُ مَالك، صَحِيح مَوْقُوف.
(فصل فِي ضعيفه)
١٧٣ - مِنْهُ، حَدِيث: رَأَى رجلا غطى لحيته، فَقَالَ: " اكشف لحيتك، فَإِنَّهَا من الْوَجْه ".
(بَاب غسل الْيَدَيْنِ مَعَ الْمرْفقين واستحباب غسل مَا فَوق الْمرْفقين والكعبين)
١٧٤ - فِيهِ مَا سبق.
١٧٥ - وَعَن نعيم بن عبد الله المجمر قَالَ: رَأَيْت أَبَا هُرَيْرَة يتَوَضَّأ، فَغسل وَجهه وأسبغ الْوضُوء، ثمَّ غسل يَده الْيُمْنَى حَتَّى أشرع فِي الْعَضُد، ثمَّ يَده الْيُسْرَى حَتَّى أشرع فِي الْعَضُد، ثمَّ مسح رَأسه، ثمَّ غسل رجله الْيُمْنَى حَتَّى أشرع فِي السَّاق، ثمَّ غسل رجله الْيُسْرَى حَتَّى أشرع فِي السَّاق، ثمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْت رَسُول الله ﷺ َ يتَوَضَّأ، وَقَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " أَنْتُم الغر المحجَّلون يَوْم الْقِيَامَة من إسباغ
стр. 54
الْوضُوء، فَمن اسْتَطَاعَ مِنْكُم فليطل غرته وتحجيله " رَوَاهُ مُسلم.
١٧٦ - وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن نعيم: رَأَيْت أَبَا هُرَيْرَة يتَوَضَّأ فَغسل وَجهه وَيَديه، حَتَّى كَاد يبلغ الْمَنْكِبَيْنِ ثمَّ غسل رجله حَتَّى رفع إِلَى السَّاقَيْن، ثمَّ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ َ يَقُول: " إِن أمتِي [يأْتونَ] يَوْم الْقِيَامَة غرا محجلين من أثر الْوضُوء، فَمن اسْتَطَاعَ مِنْكُم أَن يُطِيل غرته فَلْيفْعَل ".
(فصل فِي ضعيفه)
١٧٧ - مِنْهُ، حَدِيث جَابر: " كَانَ النَّبِي ﷺ َ إِذا تَوَضَّأ أدَار المَاء عَلَى مرفقيه ".
١٧٨ - وَحَدِيث أبي رَافع، رَفعه: " كَانَ إِذا تَوَضَّأ حرك خَاتمه ".
١٧٩ - قَالَ الْبَيْهَقِيّ: " والاعتماد فِي تَحْرِيك الْخَاتم عَلَى الْأَثر عَن عَلّي رَضِي
стр. 55
الله عَنهُ ".
(بَاب مسح الرَّأْس والأذنين)
سبقت أَحَادِيثه.
١٨٠ - وَعَن الْمُغيرَة: " أَن النَّبِي ﷺ َ تَوَضَّأ فَمسح بناصيته، وَعَلَى الْعِمَامَة، وَعَلَى الْخُفَّيْنِ " رَوَاهُ مُسلم.
١٨١ - وَعَن بِلَال: " أَن رَسُول الله ﷺ َ مسح عَلَى الْخُفَّيْنِ والخمار " رَوَاهُ مُسلم.
١٨٢ - وَعَن الربيِّع بنت معوِّذ قَالَت: " رَأَيْت رَسُول الله ﷺ َ يتَوَضَّأ فَمسح رَأسه مَا أقبل مِنْهُ [٧ / أ] وَمَا أدبر، وصدغيه، وَأُذُنَيْهِ، مرّة وَاحِدَة " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ.
١٨٣ - وَقَالَ: " حسن صَحِيح ".
١٨٤ - وَعَن ابْن عَبَّاس: " أَن النَّبِي ﷺ َ مسح بِرَأْسِهِ، وَأُذُنَيْهِ، ظاهرهما وباطنهما " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ.
стр. 56
١٨٥ - وَقَالَ: " حسن صَحِيح ".
١٨٦ - وَزَاد أَبُو دَاوُد: " وَأُذُنَيْهِ مسحة وَاحِدَة ".
١٨٧ - وَعَن الْمِقْدَام بن معدي كرب: " رَأَيْت رَسُول الله ﷺ َ تَوَضَّأ وَمسح أُذُنَيْهِ ظاهرهما، وباطنهما، وَأدْخل أَصَابِعه فِي صماخي أُذُنَيْهِ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَاد صَحِيح.
стр. 57
١٨٨ - وَعَن عبد الله بن زيد: " رَأَيْت رَسُول الله ﷺ َ [٧ / أ] يتَوَضَّأ فَأخذ لأذنيه مَاء خلاف المَاء الَّذِي أَخذ لرأسه ".
١٨٩ - قَالَ الْبَيْهَقِيّ: " إِسْنَاده صَحِيح ".
(فصل فِي ضعيفه)
١٩٠ - مِنْهُ، حَدِيث: " الأذنان من الرَّأْس ".
стр. 58
١٩١ - وَحَدِيث: " مَسحه ﷺ َ رَأسه حَتَّى بلغ القذال، ومقدم الْعُنُق ".
١٩٢ - وَحَدِيث: " مسح رَأسه، وَأمْسك مسبحتيه لأذنيه ".
стр. 59
(بَاب وجوب غسل الرجلَيْن)
١٩٣ - سبقت أَحَادِيثه.
١٩٤ - وَعَن عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي ﵄ قَالَ: تخلف عَنَّا رَسُول الله ﷺ َ فِي سفرة سافرناها، فَأَدْرَكنَا وَقد أَرْهقنَا الْعَصْر، فَجعلنَا نَتَوَضَّأ وَنَمْسَح عَلَى أَرْجُلنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوته: " ويل لِلْأَعْقَابِ من النَّار " مرَّتَيْنِ، أَو ثَلَاثًا، إِلَّا قَوْله: " بِأَعْلَى صَوته " فللبخاري فَقَط.
١٩٥ - وَزَاد فِي رِوَايَة لمُسلم: " أَسْبغُوا الْوضُوء ".
١٩٦ - وروياه من رِوَايَة أبي هُرَيْرَة، وَلَفظ مُسلم: " ويل لِلْعَرَاقِيبِ من النَّار " فَيدل عَلَى غسل الْكَعْبَيْنِ.
١٩٧ - وَعَن عمر بن الْخطاب ﵁، أَن رجلا تَوَضَّأ فَترك مَوضِع ظفر عَلَى قدمه، فَأَبْصَرَهُ النَّبِي ﷺ َ فَقَالَ: " ارْجع فَأحْسن وضوءك " فَرجع ثمَّ صَلَّى. رَوَاهُ مُسلم.
١٩٨ - وَعَن خَالِد بن معدان، عَن بعض الصَّحَابَة: " أَن النَّبِي ﷺ َ رَأَى رجلا
стр. 60
يُصَلِّي وَفِي ظهر قدمه لمْعَة، قدر الدِّرْهَم لم يصبهَا المَاء، فَأمره رَسُول الله ﷺ َ أَن يُعِيد الْوضُوء وَالصَّلَاة ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة بَقِيَّة، وَفِي الِاحْتِجَاج بِهِ خلاف [٧ / ب] .
١٩٩ - وَعَن النُّعْمَان بن بشير، ﵄، قَالَ: " أقبل علينا رَسُول الله ﷺ َ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: " أقِيمُوا صفوفكم - ثَلَاثًا - وَالله لتقيمن صفوفكم، أَو ليخالفن الله بَين وُجُوهكُم " فَرَأَيْت الرجل يلزق كَعبه بكعب صَاحبه، وركبته بركبة صَاحبه ومنكبه بمنكبه " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيره بأسانيد حَسَنَة.
٢٠٠ - وَالْبُخَارِيّ تَعْلِيقا مُخْتَصرا.
٢٠١ - وَعَن ابْن عَبَّاس، ﵄، أَن رَسُول الله ﷺ َ قَالَ: " إِذا تَوَضَّأت
стр. 61
فخلل أَصَابِع يَديك، ورجليك ".
٢٠٢ - حسنه التِّرْمِذِيّ.
(فصل فِي ضعيفه)
٢٠٣ - مِنْهُ، حَدِيث: " خللوا بَين أصابعكم، لَا يخلل الله بَينهَا فِي النَّار ".
(بَاب عدد الْوضُوء)
٢٠٤ - ابْن عَبَّاس؛ " تَوَضَّأ النَّبِي ﷺ َ مرّة مرّة " رَوَاهُ البُخَارِيّ.
٢٠٥ - وَعَن عبد الله بن زيد: " تَوَضَّأ النَّبِي ﷺ َ مرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ " رَوَاهُ البُخَارِيّ.
٢٠٦ - وَعَن عُثْمَان ﵁: " أَن النَّبِي ﷺ َ تَوَضَّأ ثَلَاثًا ثَلَاثًا " رَوَاهُ مُسلم.
стр. 62
٢٠٧ - وَعَن عَلّي ﵁: " تَوَضَّأ النَّبِي ﷺ َ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ".
٢٠٨ - قَالَ التِّرْمِذِيّ: " هَذَا أحسن شَيْء فِي الْبَاب [٧ / ب] وَأَصَح ".
٢٠٩ - وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده: " أَن رجلا أَتَى النَّبِي ﷺ َ فَقَالَ: يَا رَسُول الله كَيفَ الطّهُور؟ فَدَعَا بِمَاء فِي إِنَاء فَغسل كفيه، ثَلَاثًا، ثمَّ غسل وَجهه ثَلَاثًا، ثمَّ غسل ذِرَاعَيْهِ، ثَلَاثًا، ثمَّ مسح بِرَأْسِهِ، وَأدْخل أصبعيه السباحتين فِي أُذُنَيْهِ، وَمسح بإبهاميه عَلَى ظَاهر أُذُنَيْهِ وبالسباحتين بَاطِن أُذُنَيْهِ، ثمَّ غسل رجلَيْهِ، ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثمَّ قَالَ: " هَكَذَا الْوضُوء فَمن زَاد عَلَى هَذَا أَو نقص، فقد أَسَاءَ وظلم، أَو ظلم وأساء " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِلَفْظِهِ بِإِسْنَاد صَحِيح، وَالنَّسَائِيّ وَآخَرُونَ.
(فصل فِي ضعيفه)
٢١٠ - مِنْهُ، حَدِيث: " من تَوَضَّأ وَاحِدَة فَتلك وَظِيفَة الْوضُوء، وَمن تَوَضَّأ
стр. 63
ثِنْتَيْنِ، فَلهُ كفلان من الْأجر، وَمن تَوَضَّأ ثَلَاثًا، فَذَلِك وضوئي ووضوء الْأَنْبِيَاء قبلي [٨ / أ] ".
٢١١ - وَحَدِيث: " للْوُضُوء شَيْطَان يُقَال لَهُ: الولهان، فَاتَّقُوا وسواس المَاء "
٢١٢ - وَحَدِيث: " فِي المَاء سرف وَإِن كنت عَلَى نهر جَار ".
стр. 64
٢١٣ - وَحَدِيث مَرْفُوع: قَالَ لمتوضئ: " لَا تسرف ".
(بَاب قدر المَاء الْمَنْدُوب والجائز للطَّهَارَة)
٢١٤ - أنس: " كَانَ رَسُول الله ﷺ َ يغْتَسل بالصاع إِلَى خَمْسَة أَمْدَاد، وَيتَوَضَّأ بِالْمدِّ " مُتَّفق عَلَيْهِ.
٢١٥ - وَعَن أم عمَارَة الْأَنْصَارِيَّة ﵂: " أَن النَّبِي ﷺ َ تَوَضَّأ بِإِنَاء فِيهِ قدر ثُلثي مد " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ بِإِسْنَاد حسن.
стр. 65
(فصل فِي ضعيفه)
٢١٦ - مِنْهُ، " تَوَضَّأ بِمَاء لَا يبل الثرى "
(بَاب القَوْل بعد الْوضُوء)
٢١٧ - عمر بن الْخطاب ﵁، عَن النَّبِي ﷺ َ قَالَ: " مَا مِنْكُم من أحد يتَوَضَّأ فيُبلغ أَو فيسبغ الْوضُوء ثمَّ قَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، إِلَّا فتحت لَهُ أَبْوَاب الْجنَّة الثَّمَانِية، يدْخل من أَيهَا شَاءَ " رَوَاهُ مُسلم.
٢١٨ - وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ بعد قَوْله: " وَرَسُوله، اللَّهُمَّ اجْعَلنِي من التوابين
стр. 66
واجعلني من المتطهرين ".
٢١٩ - وَفِي رِوَايَة أبي دَاوُد: " يَقُول حِين يفرغ من وضوئِهِ ".
(فصل فِي ضعيفه)
٢٢٠ - مِنْهُ، حَدِيث: " من تَوَضَّأ وَقَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك " الحَدِيث.
٢٢١ - وَحَدِيث ابْن عمر رَفعه: " من قَالَ - الذّكر السَّابِق - قبل أَن يتَكَلَّم ".
стр. 67
(بَاب جَوَاز صلوَات بِوضُوء وَاحِد واستحبابه لكل صَلَاة)
٢٢٢ - عمر بن عَامر، عَن أنس: " كَانَ النَّبِي ﷺ َ يتَوَضَّأ عِنْد كل صَلَاة، قلت: كَيفَ كُنْتُم تَصْنَعُونَ؟ قَالَ: يُجزئ أَحَدنَا الْوضُوء مَا لم يحدث " رَوَاهُ البُخَارِيّ.
٢٢٣ - وَعَن بُرَيْدَة، أَن النَّبِي ﷺ َ صَلَّى الصَّلَوَات [٨ / أ] بِوضُوء وَاحِد يَوْم فتح مَكَّة، وَمسح عَلَى خفيه، فَقَالَ لَهُ عمر بن الْخطاب ﵁: [لقد صنعت الْيَوْم شَيْئا لم تكن تَصنعهُ، فَقَالَ: " عمدا صَنعته يَا عمر " رَوَاهُ مُسلم.
(فصل فِي ضعيفه)
٢٢٤ - مِنْهُ. ابْن عمر، رَفعه: " من تَوَضَّأ عَلَى طهر كتب الله لَهُ عشر حَسَنَات ".
стр. 68
(بَاب أَحْوَال يسن لَهَا الْوضُوء)
٢٢٥ - الْبَراء؛ قَالَ النَّبِي ﷺ َ: " إِذا أتيت مضجعك فَتَوَضَّأ وضوءك للصَّلَاة، ثمَّ اضْطجع عَلَى شقك الْأَيْمن " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي كتاب " الْغسْل " أَنه يسن الْوضُوء للْجنب إِذا أَرَادَ أكلا، أَو شرباً، أَو نوماً، أَو جِماعاً.
(فصل فِي ضعيفه)
٢٢٦ - مِنْهُ، حَدِيث: " اسْتَقِيمُوا وَلنْ تُحْصُوا، وَخير أَعمالكُم الصَّلَاة، وَلَا يحافظ عَلَى الْوضُوء إِلَّا مُؤمن ".
٢٢٧ - وَحَدِيث: " إِذا غضب أحدكُم فَليَتَوَضَّأ ".
стр. 69
(بَاب فِي اسْتِحْبَاب الانتضاح بعد الْوضُوء)
٢٢٨ - فِيهِ الحَدِيث السَّابِق فِي خِصَال الْفطْرَة.
(فصل فِي ضعيفه)
٢٢٩ - مِنْهُ، حَدِيث: " يَا مُحَمَّد، إِذا تَوَضَّأت فانتضح ".
٢٣٠ - حَدِيث جَابر.
٢٣١ - وَرجل من ثَقِيف فِي النَّضْح.
стр. 70
(بَاب اسْتِحْبَاب ترك التنشيف من مَاء الْوضُوء وَالْغسْل، وَجَوَاز نفض الْيَد)
٢٣٢ - مَيْمُونَة؛ أَنَّهَا ذكرت غسل النَّبِي ﷺ َ، قَالَت: " أَتَيْته بالمنديل فَرده وَجعل يَقُول بِالْمَاءِ هَكَذَا ينفضه ".
٢٣٣ - وَفِي رِوَايَة: " وَجعل ينفض المَاء بِيَدِهِ ".
٢٣٤ - وَفِي رِوَايَة: " وَهُوَ ينفض يَدَيْهِ " مُتَّفق عَلَيْهِ.
(فصل فِي ضعيفه)
٢٣٥ - مِنْهُ، حَدِيث قيس بن سعد: " اغْتسل النَّبِي ﷺ َ فأتيناه، بملحفة ورسية
стр. 71
فالتحف بهَا، فَكَأَنِّي أنظر إِلَى أثر الورس عَلَى عكنه ".
٢٣٦ - وَحَدِيث: " إِذا تَوَضَّأ أحدكُم فَلَا ينفض يَده ".
٢٣٧ - وَحَدِيث عَائِشَة: " كَانَت للنَّبِي ﷺ َ خرقَة يتنشف بهَا بعد الْوضُوء ".
стр. 72
٢٣٨ - وَحَدِيث معَاذ، رَفعه: " إِذا تَوَضَّأ مسح وَجهه بِطرف ثَوْبه ".
٢٣٩ - وَحَدِيث سلمَان الْفَارِسِي، رَفعه: " تَوَضَّأ فَمسح بجبة صوف وَجهه ".
٢٤٠ - قَالَ التِّرْمِذِيّ: " لَا يَصح عَن النَّبِي ﷺ َ فِي هَذَا الْبَاب شَيْء ".
стр. 73
(كتاب الْمسْح عَلَى الْخُفَّيْنِ)
٢٤١ - الْمُغيرَة بن شُعْبَة ﵁ قَالَ: كنت مَعَ النَّبِي ﷺ َ فِي سفر فَأَهْوَيْت لأنزع خفيه، فَقَالَ: " دعهما فَإِنِّي أدخلتهما طاهرتين، فَمسح عَلَيْهِمَا " مُتَّفق عَلَيْهِ.
٢٤٢ - وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد بِإِسْنَاد صَحِيح، فَقلت: يَا رَسُول الله نسيت؟ فَقَالَ: " بل أَنْت نسيت، بِهَذَا أَمرنِي رَبِّي ".
٢٤٣ - وَعَن جرير بن عبد الله ﵁، قَالَ: " رَأَيْت رَسُول الله ﷺ َ بَال ثمَّ تَوَضَّأ، وَمسح عَلَى خفيه ". قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ: " كَانَ يعجبهم هَذَا الحَدِيث [٨ / ب] لِأَن إِسْلَام جرير كَانَ عِنْد نزُول الْمَائِدَة " مُتَّفق عَلَيْهِ.
٢٤٤ - وَعَن شُرَيْح بن هَانِئ، أتيت عَائِشَة أسألها عَن الْمسْح عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَت: عَلَيْك بِابْن أبي طَالب فسله، فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافر مَعَ رَسُول الله ﷺ َ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ " جعل رَسُول الله ﷺ َ ثَلَاثَة أَيَّام، ولياليهن للْمُسَافِر، وَيَوْما وَلَيْلَة للمقيم " رَوَاهُ مُسلم.
стр. 74
٢٤٥ - وَعَن صَفْوَان بن عسّال قَالَ: " كَانَ رَسُول الله ﷺ َ يَأْمُرنَا إِذا كُنَّا سفرا أَن لَا ننزع خفافنا ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن إِلَّا من جَنَابَة، وَلَكِن من غَائِط، وَبَوْل، ونوم " رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ.
٢٤٦ - وَقَالَ: " حسن صَحِيح ".
٢٤٧ - وَعَن أبي بكرَة، نَقِيع بن الْحَارِث: " أَن النَّبِي ﷺ َ أرخص للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن، وللمقيم يَوْمًا وَلَيْلَة، إِذا تطهر فَلبس خفيه أَن يمسح عَلَيْهِمَا ".
٢٤٨ - قَالَ التِّرْمِذِيّ: " قَالَ البُخَارِيّ: حَدِيث حسن ".
٢٤٩ - وَعَن الْمُغيرَة: " رَأَيْت النَّبِي ﷺ َ يمسح عَلَى الْخُفَّيْنِ: ظاهرهما ".
стр. 75
٢٥٠ - قَالَ التِّرْمِذِيّ: " حَدِيث حسن ".
(فصل فِي ضعيفه)
٢٥١ - مِنْهُ، حَدِيث الْمُغيرَة مَرْفُوع: " مسح عَلَى الجوربين والنعلين " اتّفق الْحفاظ عَلَى تَضْعِيفه.
٢٥٢ - وَلَا يقبل قَول التِّرْمِذِيّ إِنَّه: " حسن صَحِيح ".
٢٥٣ - وَمِنْه، حَدِيث: " مسح أَعلَى الْخُف وأسفله ".
следующие страницы →