Полный текст (2 586 стр.). Показаны 1821–1860 · переход к 1826.
стр. 1821
٤٦٩٠ - حَدِيث: لَيْسَ للنِّسَاء نصيب فِي الْخُرُوج إِلَّا مضطرة لَيْسَ لَهَا خَادِم، إِلَّا فِي الْعِيدَيْنِ: الْأَضْحَى، وَالْفطر، وَلَيْسَ لَهُنَّ من الطَّرِيق إِلَّا الْحَوَاشِي. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٦٩١ - حَدِيث: لَيْسَ للنِّسَاء وسط الطَّرِيق. رَوَاهُ شريك (بن عبد الله) بن أبي نمر: عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن شريك غير مُسلم بن خَالِد، وَشريك مَشْهُور، روى عَنهُ مَالك، وَغَيره من الثِّقَات. قَالَ الْمَقْدِسِي الْمُؤلف ﵀: فَإِذا كَانَ لم يروه عَنهُ غير مُسلم بن خَالِد فَهُوَ الزنْجِي، ضَعِيف جدا.
٤٦٩٢ - حَدِيث: لَيْسَ ليَوْم على يَوْم فضل فِي الصّيام إِلَّا شهر رَمَضَان، أَو يَوْم عَاشُورَاء. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن الْورْد: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عبد الله بن أبي يزِيد، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 1822
وَعبد الْجَبَّار لَا بَأْس بِهِ.
٤٦٩٣ - حَدِيث: لَيْسَ من أَخْلَاق الْمُؤمن الملق إِلَّا فِي طلب الْعلم. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن قَاسم، عَن أبي أُمَامَة. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن وَاصل: عَن الخصيب بن جحدر، عَن النُّعْمَان يَعْنِي ابْن نعيم، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا الحَدِيث مَدَاره على الخصيب، وَقد رَوَاهُ عَنهُ الْحسن بن وَاصل. والخصيب لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٤٦٩٤ - حَدِيث: لَيْسَ من الْبر الصَّوْم فِي السّفر. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر، عَن أَبِيه، عَن جَابر.
стр. 1823
وَهَذَا يعرف بِالْقداحِ، وَهُوَ ذَاهِب الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني: عَن مَكْحُول، عَن الزُّهْرِيّ، عَن صَفْوَان بن عبد الله، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن كَعْب بن عَاصِم. وَعمارَة لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن جَعْفَر بن برْقَان، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبي هُرَيْرَة. والعكاشي مُنكر الحَدِيث عَمَّن روى. وَأوردهُ فِي ذكر عَليّ بن غراب: (عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا أوصله عَن الثَّوْريّ: عَليّ بن غراب) ، وَغَيره يُرْسِلهُ. وَأوردهُ فِي ذكر عُمَيْر بن عمرَان الْبَصْرِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَعُمَيْر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب بن سيار الزُّهْرِيّ: عَن ابْن المكدر، عَن جَابر.
стр. 1824
وَأَيوب لَيْسَ بِشَيْء.
٤٦٩٥ - حَدِيث: لَيْسَ من خلق الله أَكثر من الْمَلَائِكَة مَا من شَجَرَة تنْبت إِلَّا وَمَالك مُوكل بهَا. رَوَاهُ أَبُو يحيى القَتَّات زَاذَان: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَأَبُو يحيى ضَعِيف.
٤٦٩٦ - حَدِيث: لَيْسَ من عُقُوبَة أسْرع من عُقُوبَة بغي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن أبي إِسْحَاق: عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٤٦٩٧ - حَدِيث: لَيْسَ من نِسَائِك أحد إِلَّا وَلها عشيرة تلجأ إِلَيْهَا غَيْرِي، فَإِن يحدث بك حدث فَإلَى من؟ قَالَ: إِلَى عَليّ. رَوَاهُ مَالك بن مَالك ضيف كَانَ لمسروق: عَن صَفِيَّة بنت حَيّ قَالَت: قلت: يَا رَسُول الله! وَمَالك هَذَا لَا يعرف إِلَّا من هَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق، وَلَا يعرف.
٤٦٩٨ - حَدِيث: لَيْسَ منا من استأسر الْمُشْركين فِي غير خراجه، وَلَيْسَ منا من تعصب.
стр. 1825
رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٦٩٩ - حَدِيث: لَيْسَ منا من دَعَا إِلَى عصبية، وَلَيْسَ منا من قَاتل على عصبية، وَلَيْسَ من مَاتَ على عصبية. رَوَاهُ روح بن شَبابَة وَهُوَ روح بن صَلَاح: عَن سعيد بن أبي أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، عَن عبد الله بن أبي سُلَيْمَان، عَن جُبَير بن مطعم. وروح هَذَا قَالَ ابْن عدي: أَظُنهُ مصري، ضَعِيف، يكنى أَبَا الْحَارِث.
٤٧٠٠ - حَدِيث: لَيْسَ منا من سحر، أَو سحر لَهُ، أَو تطير، أَو تطير لَهُ، أَو تكهن، أَو تكهن لَهُ. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة ضعفه البُخَارِيّ.
стр. 1826
٤٧٠١ - حَدِيث: لَيْسَ منا من شهر السِّلَاح علينا. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٤٧٠٢ - حَدِيث: لَيْسَ منا من لطم الخدود، وشق الْجُيُوب، ودعا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة. رَوَاهُ إِسْحَاق بن الرّبيع العصفوري: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن عبد الله. وَلم يروه عَن الْعَلَاء غَيره، وَهُوَ أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.
٤٧٠٣ - حَدِيث: لَيْسَ منا من لم يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ. رَوَاهُ عسل بن سُفْيَان: عَن ابْن أبي ملكية، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غَرِيب من حَدِيث شُعْبَة: عَن عسل، رَوَاهُ عَن شُعْبَة: معَاذ بن معَاذ، وروح بن عباد. وَعسل ضَعِيف.
٤٧٠٤ - حَدِيث: لَيْسَ منا من لم يجل كَبِيرنَا، وَيرْحَم صَغِيرنَا. رَوَاهُ أَبُو الْحجَّاج الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي
стр. 1827
أُمَامَة. وَكَأن ابْن حمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا.
٤٧٠٥ - حَدِيث: لَيْسَ منا من لم يرحم صَغِيرنَا، ويوقر كَبِيرنَا. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وخليد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر زَرْبِي: عَن أنس. وزربي قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر. وَأوردهُ فِي ذكر الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، وَلَفظه: من لم يوقر كَبِيرنَا، وَيرْحَم صَغِيرنَا. والمغيرة ضَعِيف.
٤٧٠٦ - حَدِيث: ليسأل أحدكُم ربه فِي حَاجته كلهَا حَتَّى شسع نَعله إِذا انْقَطع. رَوَاهُ قطن بن نسير: عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس. وَرَوَاهُ عبيد الله بن عمر القواريري: عَن جَعْفَر بن ثَابت، عَن أنس مُرْسلا.
стр. 1828
فَقَالَ رجل للقواريري: إِن لي شَيخا يحدثه: عَن جَعْفَر، عَن ثَابت، عَن أنس مَرْفُوعا؟ فَقَالَ القواريري: بَاطِل. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا كَمَا قَالَ. وَلَا أعلم وَصله، عَن جَعْفَر غير قطن بن نسير.
٤٧٠٧ - حَدِيث: ليصل الرجل فِي الْمَسْجِد الَّذِي يَلِيهِ، وَلَا يتبع الْمَسَاجِد. رَوَاهُ مجاشع بن عَمْرو: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن مصفى، وَكثير بن عبيد: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن مجاشع، عَن عبيد الله. وَغَيرهمَا جعل بَين مجاشع، وَبَين عبيد الله " مَنْصُور بن أبي الْأسود ".
٤٧٠٨ - حَدِيث: ليغسل مَوْتَاكُم المأمونون. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن زيد بن أسلم غير مَحْفُوظ. وَهَذَا عَن زيد بن أسلم غير مَحْفُوظ. ومبشر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
стр. 1829
٤٧٠٩ - حَدِيث: ليكن بَصرك عِنْد مسجدك يَعْنِي مَوضِع سجودك، قَالَ: يَا رَسُول الله ﴿إِن هَذَا شَدِيد، وَإِن لَا نطيق ذَلِك؟ قَالَ: فَفِي الْمَكْتُوبَة إِذا يَا أنس﴾ . رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن عنظوانة، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا عَن عنظوانة لَا يرويهِ غير الرّبيع، وعنظوانة لم ينْسب من أهل الْبَصْرَة. وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧١٠ - حَدِيث: لَيْلَة الْقدر لَيْلَة ثَلَاث وَعشْرين. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن سهل الْمروزِي قدم علينا جرجان عَن عَليّ بن الْجَعْد، عَن شُعْبَة، عَن أبي بشر جَعْفَر بن أبي وحشية، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد ضَعِيف.
٤٧١١ - حَدِيث: لَيْلَة الْقدر لَيْلَة سبع وَعشْرين. رَوَاهُ عبد الله بن أبي جَعْفَر: عَن أَبِيه، عَن الرّبيع بن أنس، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي بن كَعْب. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَقد ورد من غير طَرِيقه.
٤٧١٢ - حَدِيث: ليلين بعض مَدَائِن الشَّام رجل عَزِيز منيع،
стр. 1830
هُوَ مني، وَأَنا مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ رجل: من هُوَ يَا رَسُول الله! قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ بقضيب كَانَ بِيَدِهِ فِي قفا مُعَاوِيَة: " هُوَ هَذَا ". رَوَاهُ الْحسن بن شبيب الْمكتب الْبَغْدَادِيّ: عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر قَالَ: كُنَّا عِنْد رَسُول الله ﷺ فَقَالَ. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْحمل فِيهِ على الْحسن هَذَا.
٤٧١٣ - حَدِيث: لينتهين أَقوام يرفعون أَبْصَارهم إِلَى السَّمَاء فِي الصَّلَاة، أَو لتخطفهن أَبْصَارهم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِابْن علاثة: قَالَ البُخَارِيّ: فِي حفظه نظر. وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَنهُ فَقَالَ: (من) أهل الجزيرة.
٤٧١٤ - حَدِيث: لينتهين أَقوام يسمعُونَ النداء يَوْم الْجُمُعَة، ثمَّ لَا يشهدونها، أَو ليطبعن الله على قُلُوبهم، أَو لَيَكُونن من الغافلين، أَو لَيَكُونن من أهل النَّار. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب: عَن مُحَمَّد بن
стр. 1831
عَمْرو بن عَطاء عَن عبد الله بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه. وَعبد الْعَزِيز هَذَا ضَعِيف. وَلم يحدث عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
стр. 1832
رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٧١٨ - حَدِيث: الَّذِي يتَكَلَّم، وَالْإِمَام، يخْطب كَمثل الْحمار يحمل أسفاراً، وَالَّذِي يَقُول لَهُ: أنصت؛ فَلَا جُمُعَة لَهُ. رَوَاهُ مجَالد: عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس، ومجالد ضَعِيف.
٤٧١٩ - حَدِيث: الَّذِي يشرب فِي آنِية الْفضة، إِنَّمَا يجرجر فِي بَطْنه نَار جَهَنَّم. رَوَاهُ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن النَّضر بن عدي، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن النَّضر، يرويهِ سليم على أَنه قد رَوَاهُ غَيره عَن النَّضر، وَهُوَ متن عَن النَّضر غير مَحْفُوظ.
стр. 1833
٤٧٢٠ - حَدِيث: الَّذِي يولي عَن امْرَأَته أَرْبَعَة أشهر، إِن شَاءَ رَاجعهَا فِي الْأَرْبَعَة أشهر، وَإِن طلق، فعلَيْهَا مَا على الْمُطلقَة من الْعدة. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن الْمطلب، عَن أبي مُوسَى. ويوسف كَذَّاب.
٤٧٢١ - حَدِيث: اللَّيْل، وَالنَّهَار مطيتان، فاركبوهما بلاغاً إِلَى الْآخِرَة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الْمصْرِيّ: عَن سُفْيَان، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ عَنهُ مُؤَمل بن إهَاب، قَالَ مُؤَمل: فذاكرت أَبَا عَاصِم النَّبِيل بِهَذَا الحَدِيث، فَقَالَ: مَا تنكر من هَذَا؟ فَقلت: ذاكرت بِهِ بالحجاز، وَالشَّام، وَالْعراق، فَلم يكن أحد يعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير عبد الله هَذَا، وميسرة بن عبد ربه. وَعبد الله ضَعِيف.
стр. 1834
بَاب الْمِيم
٤٧٢٢ - حَدِيث: مَا آسى على شَيْء إِلَّا على أَنِّي لم أحج مَاشِيا، إِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: من حج رَاكِبًا كَانَ لَهُ بِكُل خطْوَة حَسَنَة، وَمن حج مَاشِيا كَانَ بِكُل خطْوَة، يخطوها سَبْعُونَ حَسَنَة بمئة ألف. رَوَاهُ عبد الله بن ربيعَة القدامي: عَن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي، عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن مُسلم غير القدامي.
٤٧٢٣ - حَدِيث: مَا آمن بِالْقُرْآنِ من اسْتحلَّ مَحَارمه. رَوَاهُ يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن أبي الْمُبَارك، عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَنهُ. وَرَوَاهُ ابْنه مُحَمَّد بن يزِيد: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن مُجَاهِد بن جبر، عَن سعيد الْمسيب، عَن صُهَيْب. وَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ تفرد بهما يزِيد بن سِنَان غير محفوظتين، وَيزِيد لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 1835
٤٧٢٤ - حَدِيث: مَا آمن بِي من بَات شبعانا، وجاره طاو إِلَيّ جنبه. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَكِيم ترك حَدِيثه شُعْبَة.
٤٧٢٥ - حَدِيث: مَا أُتِي النَّبِي ﷺ بِشَيْء فِيهِ الْقصاص إِلَّا أَمر بِالْعَفو. رَوَاهُ عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أنس. وَعَطَاء فِيهِ ضَعِيف.
٤٧٢٦ - حَدِيث: مَا أَتَانِي رَسُول الله ﷺ حَتَّى أَتَاهُ جِبْرِيل ﵇ بِصُورَتي فَقَالَ: هَذِه زَوجتك. رَوَاهُ أَبُو سعد سعيد بن الْمَرْزُبَان الْبَقَّال: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
стр. 1836
وَأَبُو سعد الْبَقَّال ضَعِيف.
٤٧٢٧ - حَدِيث: مَا اجْتمع ثَلَاثَة قطّ يَدْعُو الله إِلَّا كَانَ حَقًا على الله تَعَالَى أَن لَا يردهم. رَوَاهُ حبيب كَاتب مَالك: عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أنس. وحبِيب كَذَّاب، وَزيد يروي عَن أنس نَفسه.
٤٧٢٨ - حَدِيث: مَا اجْمَعْ فِي بطن النَّبِي ﷺ طعامان فِي يَوْم قطّ، إِن كَانَ لَحْمًا لم يزدْ عَلَيْهِ، وَإِن كَانَ تَمرا لم يزدْ عَلَيْهِ، وَإِن كَانَ خبْزًا لم يزدْ عَلَيْهِ، وَإِن شرب لَبَنًا لم يزدْ عَلَيْهِ. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن ابْن أبي ملكية، عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت. وَعبد الله ضَعِيف.
٤٧٢٩ - حَدِيث: مَا اجْتمع قوم قطّ فِي مشورة، وَفِيهِمْ رجل اسْمه مُحَمَّد لم يدخلوه فِي مشورتهم إِلَّا لم يُبَارك لَهُم فِيهِ. رَوَاهُ أَحْمد بن كنَانَة الشَّامي: عَن أبي الطُّفَيْل، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَاحْمَدْ هَذَا مُنكر الحَدِيث مَجْهُول.
٤٧٣٠ - حَدِيث: مَا احْتَلَمَ نَبِي قطّ، إِنَّمَا الِاحْتِلَام بعبث من الشَّيْطَان.
стр. 1837
رَوَاهُ دَاوُد بن الْحصين: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَيْسَ الْبلَاء فِيهِ من دَاوُد؛ فَإِنَّهُ صَالح الحَدِيث إِذا رُوِيَ عَنهُ ثِقَة. وَإِنَّمَا روى عَنهُ هَذَا الحَدِيث إِبْرَاهِيم بن أبي حَبِيبَة، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧٣١ - حَدِيث: مَا أحد أعظم عِنْدِي يدا من أبي بكر، واساني بِنَفسِهِ، وَمَاله، وأنكحني ابْنَته. رَوَاهُ أَرْطَاة بن الْمُنْذر أَبُو حَاتِم الْبَصْرِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا أوردهُ فِي أَفْرَاد أَرْطَاة.
٤٧٣٢ - حَدِيث: مَا أحسن عبد الصَّدَقَة إِلَّا أحسن الله الْخلَافَة على بركته. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بحير بن ريسان: عَن أَبِيه، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على مُحَمَّد هَذَا.
стр. 1838
٤٧٣٣ - حَدِيث: مَا أحسن الله تَعَالَى خلق رجل، وخلقه، فأطعمه النَّار. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن لُؤْلُؤ بن عبد الله، وكامل بن طَلْحَة، عَن اللَّيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، (عَن عمر) . وَهَذَا بَاطِل، وَعِنْدنَا نُسْخَة اللَّيْث، عَن نَافِع، وَلَيْسَ فِيهَا شَيْء من هَذَا، وَالْحمل فِيهِ على الْعَدوي؛ فَإِنَّهُ كَذَّاب.
٤٧٣٤ - حَدِيث: مَا اخْتَلَفْنَا فِي شَيْء أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ فأتينا عَائِشَة إِلَّا وجدنَا عِنْدهَا من ذَلِك علما. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة الفألفا: عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. ٤٧٣٥ حَدِيث: مَا أخرج رَسُول الله ﷺ رُكْبَتَيْهِ بَين يَدي جليس لَهُ قطّ، وَمَا ناول يَده أحدا قطّ فَتَركهَا حَتَّى يكون هُوَ يَدعهَا، وَمَا جلس إِلَى رَسُول الله ﷺ أحد قطّ فَقَامَ حَتَّى يقوم، وَمَا وجدت ريح شَيْء قطّ أحسن من ريح رَسُول الله ﷺ . رَوَاهُ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ: عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس. وَعبد الحميد ضَعِيف الحَدِيث، ضعفه الثَّوْريّ، وَيحيى الْقطَّان، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين.
стр. 1839
وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يحيى بن سعيد، غير عبد الحميد، وَلَا عَن عبد الحميد غير مُعلى، ولعلاء الْبلَاء مِنْهُ , فَإِنَّهُ لين. وَأوردهُ فِي تَرْجمهُ مُعلى هَذَا، وَهُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ، عَن عبد الحميد. وَقَالَ: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ عَن عبد الحميد غير مُعلى.
٤٧٣٦ - حَدِيث: مَا أحصي مَا سَمِعت النَّبِي ﷺ يقْرَأ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قبل الْفجْر، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب: (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. و (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ عبد الْملك بن الْوَلِيد بن معدان الْمدنِي: عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زر بن حُبَيْش، عَن ابْن مَسْعُود. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، لَا يُتَابع على حَدِيثه.
٤٧٣٧ - حَدِيث: مَا أذن الله تَعَالَى لشَيْء قطّ أُذُنه لِلْحسنِ الصَّوْت المترنم بِالْقُرْآنِ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْكَرِيم الْحَرَّانِي: عَن عبد الْعَظِيم بن حبيب الْحِمصِي، عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَليّ بن حُسَيْن، عَن أَبِيه، عَن جده.
стр. 1840
وَإِبْرَاهِيم هَذَا وصف بِوَضْع الحَدِيث، وَهَذَا مقلوب بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن عَمْرو بن دِينَار بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم يرويهِ غير ابْن أبي حَفْصَة، وَهُوَ ضَعِيف.
٤٧٣٨ - حَدِيث: مَا استرذل الله عبدا إِلَّا حظر عَلَيْهِ الْفِقْه، وَالْأَدب. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن عُثْمَان بن عبد الله الطَّحَّان، عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر، عَن ابْن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مَوْضُوع بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَعُثْمَان شَيْخه مَجْهُول.
٤٧٣٩ - حَدِيث: مَا استرعى الله عبدا رعية؛ فَلم يحطهَا بنصيحة إِلَّا حرم الله عَلَيْهِ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ذكْوَان: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن الْحسن، عَن عمر بن هُبَيْرَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ غير مُحَمَّد بن ذكْوَان، ويستغرب مِنْهُ رِوَايَة الشّعبِيّ،
стр. 1841
عَن الْحسن.
٤٧٤٠ - حَدِيث: مَا استصحب اثْنَان على خير، وَلَا شَرّ إِلَّا حشرا عَلَيْهِ وَقَرَأَ: (وَإِذا النُّفُوس زوجت (. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْهَاشِمِي: عَن مُحَمَّد بن أبي مَالك الْمَازِني، عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.
стр. 1842
المَقْبُري غير هَذَا، وَحَدِيث آخر.
٤٧٤٣ - حَدِيث: مَا أسكر الْفرق فالحسوة مِنْهُ حرَام. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن أبي عُثْمَان الْأنْصَارِيّ عَمْرو بن سَالم، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي عُثْمَان غير ثَلَاثَة أنفس: الرّبيع بن صبيح، ومهدي بن مَيْمُون، وَلَيْث بن أبي سليم.
٤٧٤٤ - حَدِيث: مَا أسكر كَثِيره فقليله حرَام. رَوَاهُ سُفْيَان بن مُحَمَّد المصِّيصِي الْفَزارِيّ: عَن سُفْيَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن عروه، عَن عَائِشَة. فَأَما من حَدِيث مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن عُرْوَة، فَلَيْسَ لَهُ أصل عَن سُفْيَان هَذَا.
стр. 1843
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أُسَامَة بن زيد: عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر رَفعه. (رَوَاهُ عَنهُ مَنْصُور بن يَعْقُوب بن أبي نُوَيْرَة، وَأُسَامَة ضَعِيف) وَمَنْصُور هَذَا فِي إِسْنَاده أَشْيَاء غير مَحْفُوظَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي معشر نجيح الْمدنِي: قَالَ: جَلَست إِلَى الْأَعْمَش فَقَالَ لي: مَا تَقول فِي النَّبِيذ؟ قلت: حَدثنِي نَافِع، عَن ابْن عمر ﵄ أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ. وحَدثني مُوسَى بن عقبَة: عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ مثله. ونجيح ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجمهُ أبي إِبْرَاهِيم (مُحَمَّد بن الْقَاسِم) الْأَسدي: عَن مُطِيع الأ نصاري الْمدنِي، عَن زيد بن أسلم، عَن نَافِع، وَعَن أبي الزِّنَاد، عَن ابْن عمر. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن أَبِيه، وَعَن عَمه عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن عبيد الله جمَاعَة: كل مُسكر حرَام. وَعبد الرَّحْمَن غير متن الحَدِيث وَقَالَ: مَا أسكر كَثِيرَة فقليلة
стр. 1844
حرَام. فَخَالف من رَوَاهُ عَن عبيد الله. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي نعيم عبد الرَّحْمَن بن هَانِيء: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا يرْوى عَن سَلمَة، عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَهُوَ ضَعِيف.
٤٧٤٥ - حَدِيث: مَا أشكل علينا - أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ - حَدِيث قطّ فسألنا عَنهُ عَائِشَة، إِلَّا وجدنَا عِنْدهَا مِنْهُ علما. رَوَاهُ زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي أَبُو خِدَاش: عَن خَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي، عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى، عَن أَبِيه. قَالَ: وَزِيَاد هَذَا فِيهِ نظر.
٤٧٤٦ - حَدِيث: مَا أضحى مُؤمن يُلَبِّي حَتَّى تغرب الشَّمْس إِلَّا غربت حِين تغرب بذنوبه، حَتَّى يعود، كَمَا وَلدته أمه. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه، عَن عَامر.
стр. 1845
وَأَيوب ضيف الحَدِيث، مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن رَاشد الدِّمَشْقِي: عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُحَمّد ضعفه قوم، وَوَثَّقَهُ آخَرُونَ لأجل الْقدر. قَالَ الْمُؤلف ﵀: الْمَتْن صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة بن عمار: عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه. وعده فِي أَفْرَاده.
٥٢٧٥ - حَدِيث: من حمل عَن أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا، بَعثه الله يَوْم الْقِيَامَة فَقِيها عَالما. رَوَاهُ عمر بن شَاكر: عَن أنس. وَعمر لَهُ نُسْخَة، عَن أنس، غير مَحْفُوظَة.
٥٢٧٦ - حَدِيث: من حمل كأس خمر، فَقيل لَهُ: انه حرَام، فَقَالَ: لَا، بل هُوَ حَلَال، مَاتَ مُشْركًا، وَبَانَتْ مِنْهُ امْرَأَته. رَوَاهُ عمار بن مطر الرهاوي: عَن مَالك بن أنس، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
стр. 1846
قَالَ: قَالَ: ضَعِيف أَعنِي عَاصِمًا.
٤٧٤٧ - حَدِيث: مَا أطْعم طَعَام على مائدة، وَلَا جلس عَلَيْهَا، وفيهَا اسْمِي إِلَّا قدسوا كل يَوْم مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ أَحْمد بن كنَانَة الشَّامي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَأحمد هَذَا مُنكر الحَدِيث، مَجْهُول.
٤٧٤٨ - حَدِيث: مَا أطيب مَالك، مِنْهُ: بِلَال مؤذني، وناقتي الَّتِي هَاجَرت عَلَيْهَا، وزوجتني ابْنَتك، وواسيتني بِنَفْسِك، وَمَالك، كَأَنِّي أنظر إِلَيْك على بَاب الْجنَّة تشفع لأمتي. رَوَاهُ الْفضل بن الْمُخْتَار: عَن أبان، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ لأبي بكر. وَقَالَ لايتابع الْفضل على رِوَايَته، وَأَبَان ضَعِيف.
٤٧٤٩ - حَدِيث: مَا أطيب مَالك، مِنْهُ: بِلَال مؤذني، وناقتي الَّتِي هَاجَرت عَلَيْهَا، وزوجتني ابْنَتك، وواسيتني بِنَفْسِك، وَمَالك، كَأَنِّي أنظر إِلَيْك على بَاب الْجنَّة تشفع لأمتي. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ لأبي بكر ﵁. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1847
٤٧٥٠ - حَدِيث: مَا أظلت الخضراء، وَلَا أقلت الغبراء من رجل أصدق من أبي ذَر. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُمَيْر أَبُو الْيَقظَان: عَن أبي حَرْب بن أبي الْأسود عَن عبد الله بن عمر. وَأَبُو اليقضان ضَعِيف جدا، مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧٥١ - حَدِيث: مَا أعرف مِنْكُم الْيَوْم شَيْئا مِمَّا أدْركْت عَلَيْهِ أَصْحَابِي إِلَّا هَذِه الصَّلَاة، وَلَقَد ضيعتم فِيهَا مَا لَا أعرف. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، وجعفر بن زيد، وَمَيْمُون بن سياه، عَن أنس. وَصَالح واهي الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
٤٧٥٢ - حَدِيث: مَا أغرورقت عين بِمَائِهَا إِلَّا حرم الله على النَّار جَسَد صَاحبهَا، فَإِن فاضت على جَسَد صَاحبهَا لم يرهق وَجهه قتر، وَلَا ذلة، وَمَا من عمل إِلَّا وَله ثَوَاب إِلَّا الدمعة، فَإِنَّهَا تطفيء بحور النَّار، وَلَو أَن عبدا بَكَى فِي أمة فرحم الله تِلْكَ الْأمة ببكاء ذَلِك العَبْد. رَوَاهُ تَمِيم بن خرشف: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَتَمِيم هَذَا لَا أعلم لَهُ رِوَايَة غير هَذَا الحَدِيث، وَهُوَ مُنكر. وَيَرْوِيه عَن تَمِيم: عُثْمَان الطرائفي سَمِعت أَبَا عرُوبَة يَقُول: عُثْمَان فِينَا كَبَقِيَّة فِي أهل الشَّام، بَقِيَّة يروي عَن المجهولين، وَتَمِيم مَجْهُول.
стр. 1848
٤٧٥٣ - حَدِيث: مَا أفقر بَيت من أَدَم فِيهِ خل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧٥٤ - حَدِيث: مَا أَفْلح صَاحب عِيَال قطّ. رَوَاهُ أَحْمد بن سَلمَة أَبُو عَمْرو الْجِرْجَانِيّ: [عَن أبي الصَّلْت الْهَرَوِيّ] عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا كَلَام ابْن عُيَيْنَة فِي الْقِصَّة الْمَشْهُورَة مَعَ ابْن مناذر الشَّاعِر، قيل لَهُ: هَذَا إِسْنَاد إِلَى النَّبِي ﷺ .
٤٧٥٥ - حَدِيث: مَا أقلت الغبراء، مَا أظلت الخضراء على ذِي لهجة أصدق، وَلَا أوفى من أبي ذَر شَبيه عِيسَى، فَقَامَ عمر، فَقَالَ: يَا رَسُول الله ﴿أفنعرف ذَلِك لَهُ؟ قَالَ: نعم﴾ فأعرفوا ذَلِك لَهُ. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن أبي زميل الْحَنَفِيّ، عَن مَالك بن مرْثَد، عَن أَبِيه، عَن أبي ذَر. هَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
٤٧٥٦ - حَدِيث: مَا أكْرم شَاب شَيخا لسنه إِلَّا قيض الله من يُكرمهُ عِنْد سنه. رَوَاهُ خَالِد بن مُحَمَّد أَبُو الرّحال الْأنْصَارِيّ: عَن أنس.
стр. 1849
وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا من رِوَايَة يزِيد بن بَيَان عَنهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد بن بَيَان الْعقيلِيّ الْمكتب الْبَصْرِيّ: عَن خَالِد، عَن أنس. وَقَالَ: وَهَذَا لَا يعرف لأبي الرّحال، عَن أنس غير هَذَا. وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير يزِيد بن بَيَان، وَلأبي الرّحال مِقْدَار خَمْسَة أَحَادِيث، إِلَّا أَن الَّذِي أنْكرت عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: يزِيد فِيهِ نظر.
٤٧٥٧ - حَدِيث: مَا أكل رَسُول الله ﷺ على خوان قطّ حَتَّى مَاتَ، لَا أكل خبْزًا مرققا حَتَّى مَاتَ. رَوَاهُ عَن سعيد بن أبي عرُوبَة: عبد الْوَارِث، وَقَالَ يزِيد بن زُرَيْع وَغَيره: عَن سعيد، عَن يُونُس، عَن قَتَادَة، عَن أنس. فَمن بعد فهمه ظن يُونُس هَذَا، هُوَ يُونُس بن عبيد، وَإِنَّمَا هُوَ يُونُس بن أبي الْفُرَات الأسكاف بَصرِي، لَيْسَ بِمَشْهُور. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه، عَن يُونُس، عَن قَتَادَة، عَن أنس.
стр. 1850
وَيُونُس الْمَذْكُور فِي الحَدِيث هُوَ يُونُس بن أبي الْفُرَات الأسكاف، بَصرِي، وَهَذَا الحَدِيث حَدِيث معَاذ.
٤٧٥٨ - حَدِيث: مَا أكل لَحْمه؛ فَلَا بَأْس ببوله. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن مطرف عَن محَارب بن دثار، عَن جَابر. وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧٥٩ - حَدِيث: مَا ألْقى الْبَحْر، أَو دسر عَنهُ؛ فكله، لَا بَأْس بِهِ، وَمَا وجدته طافيا؛ فَلَا تَأْكُله. رَوَاهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا يعرف بِيَحْيَى، عَن إِسْمَاعِيل، وَهُوَ صَدُوق لَا بَأْس بِهِ.
٤٧٦٠ - حَدِيث: مَا الَّذِي يُعْطي من سَعَة بأعظم أجرا من الَّذِي يقبل إِذا كَانَ مُحْتَاجا.
стр. 1851
رَوَاهُ يُوسُف بن أَسْبَاط: عَن رجل من أهل الْبَصْرَة، عَن أنس. هَكَذَا رَوَاهُ قوم عَن أبي الْأَحْوَص سَلام بن أبي سليم عَنهُ. وَرَوَاهُ قوم عَن أبي الْأَحْوَص عَنهُ، عَن عَائِذ بن شُرَيْح، وَهُوَ هَذَا الرجل الَّذِي لم يسمه. ويوسف من كبار أهل الشَّام، وَقد روى عَنهُ أَبُو الْأَحْوَص. وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين.
٤٧٦١ - حَدِيث: مَا أَنا وَالدُّنْيَا؟ إِنَّمَا مثلي فِي الدُّنْيَا كَمثل رَاكب قَالَ فِي ظلّ شَجَرَة فِي يَوْم صَائِف، ثمَّ رَاح، وَتركهَا. رَوَاهُ الْحسن بن الْحُسَيْن العرني: عَن جرير بن حَازِم عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَالْحسن روى أَحَادِيث مَنَاكِير، وَلَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيثه.
٤٧٦٢ - حَدِيث: مَا انتعل عبد قطّ، أَو تحفف، وَلَا لبس ثوبا يَغْدُو فِي طلب الْعلم إِلَّا غفر لَهُ حِين يخطو عتبَة بَاب بَيته. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن فطر بن خَليفَة، عَن أبي الطِّفْل، عَن عَليّ.
стр. 1852
وَهَذَا بَاطِل لم يروه عَن فطر غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
٤٧٦٣ - حَدِيث: مَا أنزل الله من دَاء إِلَّا أنزل لَهُ شِفَاء. رَوَاهُ بكر بن بكار: عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد: عَن شُعْبَة غير بكر بن بكار، وَلَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شبيب بن شيبَة: عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ لَفظه: مَا أنزل الله من دَاء، وَمَا خلق الله من دَاء إِلَّا خلق لَهُ شِفَاء، أَو أنزل لَهُ شِفَاء، علمه من علمه، وجهله من جَهله إِلَّا السام، قَالُوا: يَا رَسُول الله! وَمَا السام؟ قَالَ: الْمَوْت. وشبيب غير ثِقَة.
٤٧٦٤ - حَدِيث: مَا أنزل الله من وَحي قطّ على نَبِي بَينه وَبَينه إِلَّا بِالْعَرَبِيَّةِ، ثمَّ يكون هُوَ بعد يبلغهُ قومه بلسانهم. رَوَاهُ عَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ: عَن سُلَيْمَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد (بن الْمسيب) ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ. وَسليمَان الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد وَهُوَ ابْن الأرقم أَبُو معَاذ، مَتْرُوك
стр. 1853
الحَدِيث. والْحَدِيث مُنكر عَن الزُّهْرِيّ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان، وَقَالَ: سُلَيْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧٦٥ - حَدِيث: مَا أنفقت الْوَرق فِي شَيْء أفضل من نحيرة يَنْحَرهَا فِي يَوْم عيد. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم يزِيد الخوزي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم الخوزي مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧٦٦ - حَدِيث: مَا أوحى الله إِلَيّ أَن أجمع المَال، وأكون من التاجرين، وَلَكِن أوحى إِلَيّ أَن سبح بِحَمْد رَبك، وَكن من الساجدين، واعبد رَبك حَتَّى يَأْتِيك الْيَقِين. رَوَاهُ أَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان: عَن كرز بن وبرة الْحَارِثِيّ، عَن الرّبيع بن خثيم، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَعِيسَى ضَعِيف.
стр. 1854
وَأوردهُ بِلَفْظ آخر فِي تَرْجَمَة خصيب بن جحدر: عَن مَكْحُول عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول. وخصيب مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧٦٧ - حَدِيث: مَا أوذي أحد مَا أوذيت. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر. ويوسف هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧٦٧ - حَدِيث: مَا بَال أَقوام يشرفون المترفين، يستخفون بالعابدين، ويعملون بِالْقُرْآنِ، مَا وَافق أهواءهم قبلوه، وَمَا خلف أهواءهم تَرَكُوهُ، فَعِنْدَ ذَلِك يُؤمنُونَ بِبَعْض، ويكفرون بِبَعْض، يسعون فِيمَا يدْرك بِغَيْر سعي من الْقدر الْمَقْدُور، وَالْأَجَل الْمَكْتُوب، والرزق الْمَقْسُوم، وَلَا يسعون فِيمَا لَا يدْرك إِلَّا بالسعي من الْجَزَاء الموفور، وَالسَّعْي المشكور، وَالتِّجَارَة الَّتِي لَا تبور. رَوَاهُ عمر بن يزِيد أَبُو حَفْص الرفّا الْبَصْرِيّ: عَن شُعْبَة، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن شَقِيق، عَن عبد الله.
стр. 1855
وَهَذَا يعرف بعمر عَن شُعْبَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
стр. 1856
رَوَاهُ عباد بن كثير الرَّمْلِيّ: عَن عُرْوَة بن رُوَيْم، عَن الْمسور بن مخرمَة، عَن أبي رَافع. وَعباد هَذَا، قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين وَغَيره.
٤٧٧٢ - حَدِيث: مَا بعث الله تَعَالَى من نَبِي قطّ إِلَّا كَانَ فِي أمته من بعده قدرية، ومرجئة، يشوشون عَلَيْهِ أَمر أمته، أَلا، وَإِن الله لعن الْقَدَرِيَّة، والمرجئة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بحير بن ريسان: عَن عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق، عَن ابْن وهب، عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن أبي وَائِل، عَن عَمْرو بن شُرَحْبِيل، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على مُحَمَّد هَذَا.
٤٧٧٣ - حَدِيث: مَا بعث الله نَبيا قطّ إِلَّا حسن الْوَجْه، حسن الصَّوْت، وَكَانَ نَبِيكُم حسن الْوَجْه، حسن الصَّوْت، غير أَنه لَا يرجع. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧٧٤ - حَدِيث: مَا بعث الله نَبيا إِلَّا راعي غنم، قَالَ لَهُ أَصْحَابه: وَأَنت يَا رَسُول الله؟ قَالَ: وَأَنا رعيتها لأهل مَكَّة بالقراريط.
стр. 1857
رَوَاهُ عَمْرو بن يحيى بن سعيد الْقرشِي: عَن جده سعيد بن عَمْرو، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِعَمْرو هَذَا، لَيْسَ يرويهِ غَيره، وَكَأَنَّهُ ضعفه.
٤٧٧٥ - حَدِيث: مَا بعث الله نَبيا إِلَّا عَاشَ نصف الْعُمر الَّذِي كَانَ قبله. رَوَاهُ كَامِل بن الْعَلَاء: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن يحيى بن جعدة، عَن زيد بن أَرقم. وَلم يتَكَلَّم فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
٤٧٧٦ - حَدِيث: مَا بَين الرُّكْن وَالْبَاب مُلْتَزم، من دَعَا من ذِي حَاجَة، أَو كربَة، أَو ذِي غمَّة فرج عَنهُ بِإِذن الله. رَوَاهُ عباد بن كثير: عَن أَيُّوب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧٧٧ - حَدِيث: مَا بَين قَبْرِي ومنبري رَوْضَة من رياض الْجنَّة. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أبي سعيد بن أبي الْمُعَلَّى، عَن عَليّ، وَعَن أبي هُرَيْرَة. وَسَلَمَة مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1858
٤٧٧٨ - حَدِيث: مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب قبْلَة. رَوَاهُ عَليّ بن ظبْيَان: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو غير عَليّ بن ظبْيَان، وَأَبُو معشر، وَهُوَ بِأبي معشر أشهر مِنْهُ بعلي بن ظبْيَان. وَلَعَلَّ عليا سَرقه مِنْهُ.
٤٧٧٩ - حَدِيث: مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا يعرف بِعَبْد الله، وَقد رُوِيَ عَن حَمْزَة الزيات، عَن أبي الزبير وَهُوَ أَيْضا غير مَحْفُوظ.
٤٧٨٠ - حَدِيث: مَاتَ النَّبِي ﷺ وَلم يسْتَخْلف. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وجعفر هَذَا كَانَ ضَعِيفا.
стр. 1859
٤٧٨١ - حَدِيث: مَا تحاب رجلَانِ فِي الله إِلَّا كَانَ أفضلهما أشدهما حبا لصَاحبه مِنْهُ. رَوَاهُ مبارك بن فضَالة: عَن ثَابت، عَن أنس. ومبارك ضَعِيف.
٤٧٨٢ - حَدِيث: مَا تَحت ظلّ السَّمَاء إِلَه يعبد دون الله أعظم عِنْد الله تَعَالَى من هوى مُتبع. وَهَذَا رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن خصيب بن جحدر، عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا وَإِن كَانَ الْبلَاء فِيهِ من الْحسن، وَإِلَّا من خصيب فَإِنَّهُ أَضْعَف مِنْهُ.
٤٧٨٣ - حَدِيث: مَا تزوجت شَيْئا من نسَائِي، وَلَا زوجت شَيْئا من بَنَاتِي إِلَّا بِإِذن، جَاءَنِي بِهِ جِبْرِيل ﵇ عَن الله تَعَالَى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلم يحدث بِهِ عَن مسعر غير إِسْمَاعِيل.
٤٧٨٤ - حَدِيث: مَا تشهد الْمَلَائِكَة من لهوكم هَذَا إِلَّا الرِّهَان والنضال.
стр. 1860
رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الغفار الْفُقيْمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي عَمْرو هَذَا يتهم بِوَضْع الحَدِيث فِي الْفَضَائِل، والمثالب.
٤٧٨٥ - حَدِيث: مَا تصدق النَّاس بِصَدقَة أفضل من قَول. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَأَبُو بكر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧٨٦ - حَدِيث: مَا جَاءَ من الله تَعَالَى؛ فَهُوَ الْحق، وَمَا جَاءَ مني، فَهُوَ سنة، وَمَا جَاءَ من أَصْحَابِي؛ فَهُوَ سَعَة. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد الْبَصْرِيّ: عَن أَخِيه عبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن سعد بِهَذَا الْإِسْنَاد غير صَالح بن جميل الزيات هَذَا. وَسعد لم يتَكَلَّم فِيهِ، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن صَالح بن حَاتِم بن وردان، عَن سعد بن سعيد. وَقَالَ: هَذَا يرْوى عَن شيخ مديني لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَهُوَ صَالح بن
следующие страницы →