Полный текст (2 586 стр.). Показаны 1891–1930 · переход к 1896.
стр. 1891
عَشِيَّة ذِي الْحجَّة؛ إِذا كَانَت عَشِيَّة عَرَفَة نزل عزوجل إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا، وحفت بِهِ الملائة؛ فيباهي بِهِ مَلَائكَته، وَيَقُول: انْظُرُوا إِلَى عبَادي، أَتَوْنِي شعثاَ، غبراً، ضاجين، جاؤوا من كل فج عميق، وَلم يرَوا رَحْمَتي، وَلَا عَذَابي. قَالَ: فَلم أر يَوْمًا أَكثر عتيقاً من يَوْم عَرَفَة. رَوَاهُ يحيى بن سَلام: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير يحيى بن سَلام.
٤٨٧٢ - حَدِيث: مَا من بني آدم أحد، إِلَّا وَفِي رَأسه سلسلتان: إِحْدَاهمَا فِي السَّمَاء السَّابِعَة، وَالْأُخْرَى فِي الأَرْض السَّابِعَة، فَإِذا تواضع العَبْد رَفعه الله بالسلسلة إِلَى السَّمَاء، وَإِذا أَرَادَ أَن يرفع نَفسه، وَضعه الله. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة، قَالَ البُخَارِيّ: ضَعِيف.
٤٨٧٣ - حَدِيث: مَا من حافظين يصعدان إِلَيّ الله تَعَالَى بِصَلَاة رجل إِلَّا قَالَ الله لملائكته: أشهدكم أَنِّي قد غفرت لعبدي مَا بَينهمَا. رَوَاهُ تَمام بن نجيح: عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْحسن غير تَمام، وَعَن تَمام غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَتَمام وَثَّقَهُ يحيى بن معِين، وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
стр. 1892
٤٨٧٤ - حَدِيث: مَا من دُعَاء أحب إِلَى الله من أَن يَقُول العَبْد: " اللَّهُمَّ ارْحَمْ أمة مُحَمَّد رَحْمَة عَامَّة ". رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر، وَيَرْوِيه عَنهُ: عَمْرو بن مُحَمَّد بن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَهُوَ يعرف بِالْوَضْعِ.
٤٨٧٥ - حَدِيث: مَا من رجل من أمتِي ولدت لَهُ جَارِيَة؛ فَلم يسْخط مَا خلق الله إِلَّا هَبَط ملك من السَّمَاء حَتَّى يَنْتَهِي إِلَيْهَا بِالْبركَةِ. رَوَاهُ يحيى بن حَوْشَب أَبُو عبد الله الْأَشْعَرِيّ: عَن عباد بن كثير الْبَصْرِيّ، عَن ابْن عقيل، عَن جَابر.
стр. 1893
وَيحيى غير مَعْرُوف، وَعباد ضَعِيف.
٤٨٧٦ - حَدِيث: مَا من رجل يَدْعُو امْرَأَته إِلَى فرَاشه، وَلَا تَأتيه فيبيت غَضْبَان عَلَيْهَا إِلَّا باتت الْمَلَائِكَة تلعنها حَتَّى تصبح. رَوَاهُ عباد بن يُوسُف الْكِنْدِيّ: عَن غَالب بن عبيد الله الْعقيلِيّ، عَن أَبى حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد هَذَا شَامي من أهل حمص، ينْفَرد بِأَحَادِيث.
٤٨٧٧ - حَدِيث: مَا من رجل يغبار قدماه فِي سَبِيل الله ، إِلَّا أمَّن الله قَدَمَيْهِ من النَّار يَوْم الْقِيَامَة، وَمَا من رجل يَمُوت مرابطاً فِي سَبِيل الله، إِلَّا أَمنه الله من فتْنَة الْقَبْر، وَقَالَ رَسُول الله ﷺ : أَلا، من صَامَ يَوْمًا، وَعَاد مَرِيضا، وَشهد جنازةَ، وَشهد نِكَاحا، إِلَّا وَجَبت لَهُ الْجنَّة فِي يَوْم وَاحِد، أَلا، وَمن تَوَضَّأ فِي أَهله، وَغدا إِلَى الْمَسْجِد، وَرَاح لَا يُرِيد إِلَّا أَن يتعلَّم، إِلَّا كتب لَهُ بِكُل خطْوَة يخطوها حَسَنَة، ومحا بِأُخْرَى سَيِّئَة حَتَّى إِذا توسَّط الْمَسْجِد، قَالَ: اللَّهُمَّ أنزلني منزلا مُبَارَكًا وَأَنت خير المنزلين، كتب الله لَهُ أجر عتق رَقَبَة، وَمَا من رجل يعود مَرِيضا فيجلس عِنْده إِلَّا تحففته الرَّحْمَة من كل جَانب، فَإِذا خرج كتب لَهُ أجر صِيَام يَوْم. رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَجَمِيع مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1894
٤٨٧٨ - حَدِيث: مَا من رجل يقوم من جرف اللَّيْل؛ فيتوضأ، وَيحسن وضوءه، ثمَّ يرْكَع رَكْعَات إِلَّا باهى الله بِهِ الْمَلَائِكَة. رَوَاهُ عمر بن رَاشد مولى مَرْوَان بن أبان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر مَجْهُول.
٤٨٧٩ - حَدِيث: مَا من رجل يَمُوت؛ فَيشْهد لَهُ رجلَانِ من جِيرَانه الأدنين فَيَقُولَانِ: اللَّهُمَّ إِنَّه لَا نعلم إِلَّا خيرا، إِلَّا قبل الله شَهَادَتهمَا، وَغفر لَهُ مَالا يعلمُونَ. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة: عَن أنس. وَالضَّحَّاك لَيْسَ بِشَيْء. هَكَذَا رَوَاهُ فِي تَرْجَمته عَن أنس.
٤٨٨٠ - حَدِيث: مَا من رمان من رمانكم إِلَّا وَهُوَ يلقح بِحَبَّة من رمان الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان القلانسي: عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج، (عَن ابْن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي ﷺ . وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج) ، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس، (عَن النَّبِي ﷺ مثله.)
стр. 1895
وَهَذَا بَاطِل بالإسنادين، والآفة فِيهِ مِنْهُ.
٤٨٨١ - حَدِيث: مَا من شَاب حدث فِي طلب الْعلم يطْلب بذلك وَجه الله ، إِلَّا خالط ذَلِك الْعلم لَحْمه وَدَمه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان الْيَشْكُرِي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد الطَّحَّان هَذَا كَذَّاب.
٤٨٨٢ - حَدِيث: مَا من شَيْء أحب إِلَيّ الله من شَاب تائب. رَوَاهُ طريف بن سلمَان آبو عَاتِكَة: عَن آنس. وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
٤٨٨٣ - حَدِيث: مَا من شَيْء أحب إِلَيّ الله تَعَالَى من أَن يسْأَل الْعَافِيَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّحْمَن، عَن مُوسَى. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث
٤٨٨٤ - حَدِيث: مَا من شَيْء يعبد تَحت ظلّ السَّمَاء أبْغض إِلَى الله تَعَالَى من هوى مُتبع.
стр. 1896
رَوَاهُ الخصيب بن جحدر: عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة. والخصيب مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٨٨٥ - حَدِيث: مَا من صباح إِلَّا وملكان يناديان: ويل للرِّجَال من النِّسَاء، ويل للنِّسَاء من الرِّجَال. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٨٨٦ - حَدِيث: مَا من صَدَقَة أفضل من سقِِي المَاء. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز، عَن أنس. ومبارك ضَعِيف الحَدِيث، منكره.
٤٨٨٧ - حَدِيث: مَا من صَدَقَة أفضل من قَول. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن سقلاب: عَن معقل بن عبيد الله، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا عَن معقل يرويهِ عَنهُ مُغيرَة هَذَا، وَكَانَ النُّفَيْلِي أَبُو جَعْفَر يَقُول: لم يكن مَأْمُونا على حَدِيث النَّبِي ﷺ .
стр. 1897
٤٨٨٨ - حَدِيث: مَا من صَدَقَة يتَصَدَّق بهَا أفضل من صَدَقَة يتَصَدَّق على مَمْلُوك عِنْد مليك سوء. رَوَاهُ بشير بن مَيْمُون: عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشير ضَعِيف.
٤٨٨٩ - حَدِيث: مَا من صَوت إِلَى الله تَعَالَى من صَوت لهفان. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن يزِيد بن أبان، عَن أنس. والهيثم ضَعِيف.
٤٨٩٠ - حَدِيث: مَا من صَلَاة مَفْرُوضَة إِلَّا وَبَين يَديهَا رَكْعَتَانِ. رَوَاهُ ثَابت بن عجلَان الشَّامي: عَن سليم بن عَامر، عَن عبد الله بن الرّبيع. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَابت، وَلَعَلَّه تفرد بِهِ.
٤٨٩١ - حَدِيث: مَا من عبد أصبح صَائِما، إِلَّا فتحت لَهُ أَبْوَاب السَّمَاء، وسبحت أعضاؤه " واستغفر لَهُ أهل السَّمَاء الدُّنْيَا إِلَى أَن يوارى بالحجاب، فَإِن صلى رَكْعَة، أَو رَكْعَتَيْنِ؛ أَضَاءَت لَهُ السَّمَاوَات نورا وقُلنَ أَزوَاجه الْحور الْعين: اللَّهُمَّ اقْبضْهُ إِلَيْنَا
стр. 1898
فقد اشتقنا إِلَى رُؤْيَته، وان هللَ، أَو سبّح، أَو كبّر، تلقاهُ سَبْعُونَ ألف مَلَك إِلَى أَن يوارى بالحجاب. رَوَاهُ جرير بن أَيُّوب: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. وَجَرِير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٨٩٢ - حَدِيث: مَا من عبد إِلَّا أَخطَأ، أَو همَّ بخطيئة لَيْسَ يحيى، وَمَا يَنْبَغِي لأحد أَن يَقُول: أَنا خير من يُونُس بن متَّى. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن يُوسُف بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
٤٨٩٣ - حَدِيث: مَا من عبد إِلَّا وَله صيت فِي السَّمَاء، فَإِذا كَانَ صيته فِي السَّمَاء حسناًَ، وضع فِي الأَرْض حسنا، وَإِذا كَانَ صيته سَيِّئًا، وضع فِي الأَرْض سَيِّئًا. رَوَاهُ الْجراح بن مليح أَبُو وَكِيع: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش غير الْجراح، وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 1899
وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف.
٤٨٩٧ - حَدِيث: مَا من عبد يسْأَل عَن علم يُعلمهُ، ثمَّ يَكْتُمهُ إِلَّا ألْجم يَوْم الْقِيَامَة بلجام من نَار. رَوَاهُ صَدَقَة بن مُوسَى الدقيقي: عَن مَالك بن دِينَار، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصدقَة ضَعِيف.
٤٨٩٨ - حَدِيث: مَا من عبد يستجير بِاللَّه من النَّار فِي كل يَوْم سبعا إِلَّا أجاره الله مِنْهَا. رَوَاهُ يُونُس بن خباب: عَن أبي عَلْقَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيُونُس ضَعِيف.
٤٨٩٩ - حَدِيث: مَا من عبد يسْجد لله سَجْدَة، إلاّ رَفعه الله بهَا دَرَجَة، وحطّ عَنهُ بهَا خطيئةَ. رَوَاهُ عَليّ بن الْحُسَيْن بن يعمر السَّامِي: عَن الثَّوْريّ، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن ثَوْبَان (مولى رَسُول الله ﷺ قَالَ: قُلْنَا لَهُ: حَدثنَا! فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول) وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل.
стр. 1900
٤٩٠٠ - حَدِيث: مَا من عبد يشاك شَوْكَة إِلَّا كفر الله عَنْهَا بهَا خَطِيئَة، وَرفع لَهُ بهَا دَرَجَة. رَوَاهُ دَاوُد بن يزِيد: عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَدَاوُد ضَعِيف.
٤٩٠١ - حَدِيث: مَا من عبد يُصَلِّي عَليّ، إِلَّا صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة مَا صلى عليّ، فَلْيقل عِنْد ذَلِك أَو ليكْثر. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه. وَعَاصِم ضَعِيف.
٤٩٠٢ - حَدِيث: مَا من عبد يَقُول: سُبْحَانَ الله الْعَظِيم، وَبِحَمْدِهِ، إِلَّا خلق الله مِنْهَا طائراً يتَعَلَّق بِبَعْض أَرْكَان الْعَرْش، فيقولها حَتَّى تقوم السَّاعَة، وَيكْتب لَهُ أجرهَا. رَوَاهُ عمر بن رَاشد مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان: عَن عبد الرحمن بن حَرْمَلَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مَجْهُول، كَانَ يكون بِمصْر.
٤٩٠٣ - حَدِيث: مَا من عبد يلْتَفت فِي صلَاته إِلَّا قَالَ الله لَهُ: عَبدِي أَيْن تلْتَفت؟ وَأَنا خير لَك مِمَّن الْتفت إِلَيْهِ.
стр. 1901
رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩٠٤ - حَدِيث: مَا من عَبْدَيْنِ متحابين فِي الله يسْتَقْبل أَحدهمَا صَاحبه، فيتصافحان، ويصليان على النَّبِي ﷺ ، إِلَّا لم يَتَفَرَّقَا حَتَّى تغْفر ذنوبهما مَا تقدم مِنْهَا، وَمَا تَأَخّر. رَوَاهُ درست بن حَمْزَة الْبَصْرِيّ: عَن مطر الْوراق، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَمَا أرى لدرست حَدِيثا غَيره، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٤٩٠٥ - حَدِيث: مَا من غدْوَة من غدوات الْجنَّة، إِلَّا أَنه تزف إِلَيّ ولي الله زوجتان من الْحور الْعين، أدناهن الَّتِي خلقت من زعفران. رَوَاهُ مَنْصُور بن عمار: (عَن أبي،) عَن مُحَمَّد بن زِيَاد قَاضِي شمشاط، عَن ابْن جرير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا مَنْصُور بن عمار بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ مُنكر
стр. 1902
الحَدِيث.
٤٩٠٦ - حَدِيث: مَا من غَنِي إِلَّا سيود أَنه كَانَ أُوتِيَ فِي الدُّنْيَا قوتاً. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد: عَن أنس. وَأَبُو دَاوُد هَذَا نفيع بن الْحَارِث السبيعِي مَوْلَاهُم الْكُوفِي الْأَعْمَى، مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩٠٧ - حَدِيث: مَا من قوم اجْتَمعُوا، قلوا، أَو كَثُرُوا، يذكرُونَ الله، إِلَّا حفت الْمَلَائِكَة، يَعْنِي بهم، وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَة، وَذكرهمْ الله فِيمَن عِنْده. رَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، وَأبي سعيد. قَالَ مُحَمَّد بن يزِيد: سَأَلت الْأَعْمَش عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَأخذ نَعله، وتر كني.
٤٩٠٨ - حَدِيث: مَا من قوم اجْتَمعُوا يذكرُونَ الله، لَا يُرِيدُونَ بذلك إِلَّا وَجهه، إِلَّا ناداهم مُنَاد من السَّمَاء: أَن قومُوا، مغْفُور لكم، قد بدلت سَيِّئَاتكُمْ حَسَنَات. رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون هَذَا ضَعِيف.
٤٩٠٩ - حَدِيث: مَا من قوم جَلَسُوا مَجْلِسا، ثمَّ قَامُوا، لم
стр. 1903
يذكرُوا الله، وَلم يصلوا فِيهِ على النَّبِي ﷺ إِلَّا كَانَ ذَلِك الْمجْلس ترة عَلَيْهِم من الله . رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث الذمارِي، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. ومسلمة لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٤٩١٠ - حَدِيث: مَا من قوم يصلونَ جمَاعَة، وَالْجَمَاعَة اثْنَان فَصَاعِدا إِلَّا كَانَ لكل وَاحِد مِنْهُم خمس وَعِشْرُونَ دَرَجَة، فَإِذا زادو إِلَى عشرَة، وَإِلَى مئة إِلَى ألف، إِلَى عشرَة آلَاف، كَانَ لكل وَاحِد مِنْهُم من الدَّرَجَات بِقدر من صلى مَعَه من الرِّجَال. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن النَّضر غير مَحْفُوظ، وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء.
٤٩١١ - حَدِيث: مَا من قوم يعْمل فيهم بِالْمَعَاصِي، وهم أمنع مِنْهُ فيدهنون عَلَيْهِ، وَلَا يغيرون إِلَّا عمهم الله بعقاب. رَوَاهُ سعيد بن مسلمة الْأمَوِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الله بن جرير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جرير. وَسَعِيد ضَعِيف.
٤٩١٢ - حَدِيث: مَا من قوم يَغْدُو عَلَيْهِم، وَيروح عشرُون عَنْزًا سَوْدَاء شقراء، فيخافون العالة.
стр. 1904
رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. مَا من متحابين تلاقيا = مَا من عَبْدَيْنِ متحابين (٤٩٠٤) .
٤٩١٣ - حَدِيث: مَا من محرم يُضحي لله يَوْمه ويلبي، حَتَّى تغرب الشَّمْس إِلَّا غربت ذنُوبه، فَعَاد كَمَا وَلدته أمه. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن جَابر بن عبد الله. وَعبد الله ضَعِيف.
٤٩١٤ - حَدِيث: مَا من مَدِينَة يكثر أذانها، إِلَّا قَلَّ بردهَا. . رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن الْأَعْمَش، وَبشر بن غَالب، عَن أَخِيه بشير، قَالَ: قدمت على الْحُسَيْن بن عَليّ؛ فَسَأَلَ عَن أميرنا، وَعَن بلدنا، وَعَن مواشينا فَقَالَ: حَدثنِي أبي، عَن جدي ص أَنه قَالَ. وَعَمْرو هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩١٥ - حَدِيث: مَا من مُؤمن يعْتق رَقَبَة مُؤمنَة، فَلَا أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهُ من النَّار. رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر: عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.
стр. 1905
وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير ابْن أبي الْمسَاوِر، وَهُوَ غير ثِقَة.
٤٩١٦ - حَدِيث: مَا من مُؤمن، وَلَا مُؤمنَة يُصِيبهُ وصب، ولانصب حَتَّى الشَّوْكَة، إلاّ محيت بِهِ عَنهُ سَيِّئَة، وكنبت لَهُ حَسَنَة. رَوَاهُ منكدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. ومنكدر لَا شَيْء.
٤٩١٧ - حَدِيث: مَا من مُسلم إِلَّا يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة بِرَجُل من الْمُشْركين، فَيَقُول: هَذَا فداؤك من النَّار. رَوَاهُ أَبُو معشر الْمدنِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَأَبُو معشر نجيح ضَعِيف جدا. وَهَذَا عَن ابْن الْمُنْكَدر يرويهِ نجيح هَذَا. ٤٩١٨ - حَدِيث: مَا من مُسلم، وَلَا مسلمة، وَلَا مُؤمن، وَلَا مُؤمنَة، يمرض مَرضا إِلَّا حط الله بِهِ من خطاياه. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الدالاني يزِيد ين بن عبد الرَّحْمَن: عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَهَذَا لَا اْعلم رَوَاهُ عَن أبي سُفْيَان غير أبي خَالِد. وَأَبُو خَالِد لين فِي الحَدِيث.
стр. 1906
٤٩١٩ - حَدِيث: مَا من مُسلم يتَوَضَّأ للصَّلَاة؛ فَتَمَضْمَض إِلَّا خرج مَعَ قطر المَاء كل سَيِّئَة، وجد رِيحهَا بِأَنْفِهِ، فَذكره. رَوَاهُ عباد بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد ضَعِيف. ٤٩٢٠ - حَدِيث: مَا من مُسلم يصبح، ووالداه عَنهُ راضيان عَنهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ بَابَانِ من الْجنَّة، وان كَانَ وَاحِد فواحد، وَمَا من مُسلم يصبح ووالداه عَلَيْهِ ساخطان، إِلَّا لَهُ بَابَانِ من النَّار، وان كَانَ وَاحِد فواحداً. رَوَاهُ عبد القدوس بن حبيب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد القدوس ضَعِيف.
٤٩٢١ - حَدِيث: مَا من مُسلم يَمُوت لَهُ ثَلَاثَة من الْوَلَد، لم يبلغُوا الْحِنْث، إِلَّا أدخلهُ الله الْجنَّة بِفضل رَحمته إيَّاهُم. قَالَ: وَقَالَ: من أعتق مُسلما جعل الله مَكَان كل عُضْو مِنْهُ، فَكَانَ عُضْو مِنْهُ من النَّار. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن القَاضِي: عَن الْحسن بن أبي الْحسن، عَن صعصعة بن مُعَاوِيَة، عَن أبي ذَر. وَأَبُو حريز ضَعِيف.
٤٩٢٢ - حَدِيث: مَا من مُسلمين التقيا؛ فَأخذ أَحدهمَا بيد صَاحبه إِلَّا كَانَ على الله تَعَالَى أَن يحضر دعاءهما، وَلَا يفرق بَينهمَا حَتَّى يغْفر لَهما.
стр. 1907
رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون هَذَا ضَعِيف.
٤٩٢٣ - حَدِيث: مَا من مُسلمين يَلْتَقِيَانِ؛ فيتصافحان إِلَّا غفر لَهما قبل أَن يَتَفَرَّقَا. رَوَاهُ الْأَجْلَح بن عبد الله الْكِنْدِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء بن عَازِب. وَالْأَجْلَح مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩٢٤ - حَدِيث: مَا من مَلأ اجْتَمعُوا، قلّوا، أَو كَثُرُوا، وَفِيهِمْ إِنْسَان لَهُ عِنْد الله دَعْوَة إِذا قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِر لنا، قَالَ الله: قد غفرت لكم. رَوَاهُ عباد بن ميسرَة الْمنْقري: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
٤٩٢٥ - حَدِيث: مَا من مَوْلُود يُولد إِلَّا مَسّه الشَّيْطَان، فَيَسْتَهِل صَارِخًا من الشَّيْطَان إِيَّاه إِلَّا عِيسَى بن مَرْيَم ﵇، وَأمه، فان الله يَقُول: أُعِيذهَا بك، وذريتها من الشَّيْطَان الرَّجِيم. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
стр. 1908
٤٩٢٦ - حَدِيث: مَا من ميت يَمُوت؛ فَيقوم عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ رجلا، إِلَّا شفعهم الله فِيهِ. رَوَاهُ عبيد بن أبي قُرَّة: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي صَخْر، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا. وَهَذَا أنكرهُ البُخَارِيّ على عبيد هَذَا.
٤٩٢٧ - حَدِيث: مَا من نَبِي إِلَّا وَقد أَخطَأ، أوهم بخطيئة إِلَّا يحيى بن زَكَرِيَّا، فانه لم يخطيء، وَلم يهم بخطيئة. وَقَالَ ابْن زُهَيْر: مَا من أحد إِلَّا وَقد أذْنب ذَنبا، أَو هم بذنب ماخلا يحيى بن زَكَرِيَّا. رَوَاهُ حبيب بن أبي ثَابت: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غَرِيب من حَدِيث شُعْبَة وَغَيره عَن حبيب، لَا يرويهِ إِلَّا إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن مهْرَان السباك: عَن سُلَيْمَان بن حَرْب، عَن شُعْبَة وَكتبه عني عَمْرو بن سهل الدينَوَرِي، وَابْن عقدَة.
٤٩٢٨ - حَدِيث: مَا من نَبِي إِلَّا وَقد حذر أمته الدَّجَّال، هُوَ أَعور بَين عَيْنَيْهِ ظفرة غَلِيظَة، مَكْتُوب بَين عَيْنَيْهِ " كَافِر ". زَاد عَاصِم: مَعَه واديان: أَحدهمَا جنَّة، وَالْآخر نَار، فناره جنَّة، وجنته نَار. رَوَاهُ حشرج بن نباتة: عَن سعيد بن جمْهَان، عَن سفينة.
стр. 1909
وحشرج لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
٤٩٢٩ - حَدِيث: مَا من نَبِي إِلَّا وَله وزيران من أهل الأَرْض، ووزيران من أهل السَّمَاء، أما وزيري من أهل السَّمَاء؛ فجبرئيل، وَمِيكَائِيل، وَأما وزيري من أهل الأَرْض، فَأَبُو بكر وَعمر. رَوَاهُ تليد بن سُلَيْمَان: عَن أبي الجحاف دَاوُد بن أبي عَوْف، عَن عَطِيَّة بن سعد، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا يعرف بِأبي الجحاف عَن عَطِيَّة، وَعَن أبي الجحاف: تليد، وَعَن تليد: أَبُو سعيد الْأَشَج. وَقد رَوَاهُ عَن عَطِيَّة غير أبي الجحاف: مُوسَى بن عُمَيْر (وَغَيره) . وَتَلِيدُ هَذَا لَا شَيْء.
٤٩٣٠ - حَدِيث: مَا من يَوْم لَا أزداد فِيهِ علما؛ فَلَا بَارك الله لي فِي طُلُوع الشَّمْس ذَلِك الْيَوْم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بشار: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن بَقِيَّة، عَن الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن المسيبب، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن ابْن عُيَيْنَة عَن بَقِيَّة مُنكر.
٤٩٣١ - حَدِيث: مَا من يَوْم إِلَّا ينزل مَثَاقِيل من بَرَكَات الْجنَّة فِي الْفُرَات. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله.
стр. 1910
وَهَذَا لَا أعرفهُ من حَدِيث ربيع عَن الْأَعْمَش. وربيع لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٩٣٢ - حَدِيث: مَا نحل وَالِد وَلَده أفضل من أدب حسن. رَوَاهُ عَامر بن أبي عَامر الخزاز: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَامر بن (أبي عَامر: عَن) أَيُّوب بن مُوسَى، هَكَذَا حدث عَنهُ جمَاعَة. وَقد روى عَن أَبِيه أَيْضا: صَالح بن رستم، عَن أَيُّوب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن تَمام بن صَالح البهراني الْحِمصِي: عَن مُحَمَّد بن قدامَة، عَن أبي عُبَيْدَة الْحداد، عَن صَالح بن رستم وَالِد عَامر.
٤٩٣٣ - حَدِيث: مَا نظر رَسُول الله ﷺ إِلَى رغيف محور حَتَّى لحق بربه. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم عَن قَتَادَة، عَن أنس.
стр. 1911
وسُويد فِي قَتَادَة ضَعِيف.
٤٩٣٤ - حَدِيث: مَا نَفَعَنِي مَال قطّ؛ مَا نَفَعَنِي مَال أبي بكر، وَلَو كنت متخذاَ خليلاًَ لاتخذت أَبَا بكر خليلَا، وَلَكِن الله اتخذ صَاحبكُم خليلَا، وَأَبُو بكر، وَعمر مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى. رَوَاهُ عمار بن هَارُون الْمُسْتَمْلِي: عَن قزعة بن سُوَيْد، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَقد حدث بِهَذَا الحَدِيث أَيْضا مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن قزعة بن سُوَيْد، وَبشر بن دحْيَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُمَيْر: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، مُوسَى غير مَعْرُوف.
٤٩٣٥ - حَدِيث: مَا ورث وَالِد ولدا خيرا من أدب حسن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُوسَى السَّعْدِيّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَعَمْرو هَذَا قهرمان آل الزبير.
٤٩٣٦ - حَدِيث: مَا وقى بِهِ الْمَرْء عرضه صَدَقَة. رَوَاهُ يحيى بن هَاشم السمسار: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن
стр. 1912
جَابر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر عَن الثَّوْريّ، يرويهِ يحيى، وَهُوَ مِمَّن يعرف بِوَضْع الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
٤٩٣٧ - حَدِيث: مَا يجوز من الرَّضَاع من الشُّهُود؟ قَالَ: رجل، وَامْرَأَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن البيلمانى: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩٣٨ - حَدِيث: مَا يزَال الْبلَاء بِالْمُؤمنِ والمؤمنة، حَتَّى يلقى الله تَعَالَى، وَلَيْسَ عَلَيْهِمَا خَطِيئَة. رَوَاهُ يحيى بن رَاشد الْمَازِني الْبَصْرِيّ: حميد، عَن أنس. وَيحيى هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٤٩٣٩ - حَدِيث: مَا يزَال العَبْد يمشي مُطلقًا، مَا خمص بَطْنه من أَمْوَال الْمُسلمين، وَسلم ظَهره من بطنهم، وَسلم لِسَانه من أعراضهم، واستقامت طَرِيقَته، وَلزِمَ جمَاعَة الْمُسلمين. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن هِشَام، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن
стр. 1913
حُصَيْن. وَهِشَام هَذَا هُوَ ابْن حسان ثِقَة. وَإِسْحَاق كَذَّاب، والْحَدِيث مُنكر.
٤٩٤٠ - حَدِيث: مَا يضر أحدكُم بِمَا سد جوعته إِذا كَانَ من حَلَال رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن حميد بن هِلَال، عَن أبي الدهماء، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب. وَلَفظ الحَدِيث غَرِيب، وَمَا أَظُنهُ يرويهِ غير الْحسن بن دِينَار، وَهُوَ ضَعِيف.
٤٩٤١ - حَدِيث: مَا يقبل حج من امْرِئ إِلَّا يرفع حصاه. رَوَاهُ وَاسِط بن الْحَارِث: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يُتَابع وَاسِط عَلَيْهِ.
٤٩٤٢ - حَدِيث: مَا يمْنَع أحدكُم إِذا عسر عَلَيْهِ أَمر معيشته، أَن يَقُول إِذا خرج من بَيته: " بِسم الله على نَفسِي، وَمَالِي، وديني، اللَّهُمَّ أرضني بِقَضَائِك، وَبَارك لي فِي قدرك، حَتَّى لَا أحب تَعْجِيل مَا أخرت، وَلَا تَأْخِير مَا عجلت ". رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن سَالم، عَن ابْن عمر.
стр. 1914
وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩٤٣ - حَدِيث: مَا يَنْبَغِي للرجل أَن يلق مَمْلُوكه حر طَعَامه، وبرده، فَإِذا حضر عَزله عَنهُ. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي أَبُو عَليّ: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩٤٤ - حَدِيث: مَا يَنْفِي عني حجَّة الْجَهَالَة؟ قَالَ: الْعلم، قلت: مَا يَنْفِي عني حجَّة الْعلم؟ قَالَ: الْعَمَل بِهِ. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن أبي صَادِق، عَن عَليّ قَالَ: قلت يَا رَسُول الله؟ وعبد الله هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
٤٩٤٥ - حَدِيث: مَتى ألْقى إخْوَانِي؟ قَالُوا: يَا رَسُول الله! أَلسنا إخوانك؟ قَالَ: بلَى أَنْتُم أَصْحَابِي، وإخواني الَّذين اَمنوا بِي، وَلم يروني. رَوَاهُ محتسب بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
٤٩٤٦ - حَدِيث: مَتى نَتْرُك الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْي عَن
стр. 1915
الْمُنكر. قَالَ: إِذا ظهر فِيكُم مَا ظهر فِي بني إِسْرَائِيل قبلكُمْ، قَالُوا: وَمَا ذَاك يَا رَسُول الله؟ قَالَ: إِذا ظهر الإدهان فِي خياركم، والفاحشة فِي شِرَاركُمْ، وتحول الْملك فِي صغاركم، وَالْفِقْه فِي رذا لكم. رَوَاهُ أَبُو معيد حَفْص بن غيلَان: عَن مَكْحُول، عَن أنس. وَحَفْص هَذَا ضعفه أَبُو بكر بن أبي دَاوُد. وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين، وَمن روى مثل هَذَا اسْتحق أَن يضعف.
٤٩٤٧ - حَدِيث: مثل ابْن آدم، وَإِلَى جنبه تِسْعَة وَتسْعُونَ سنة إِن أخطأته المنايا وَقع فِي الْهَرم حَتَّى يَمُوت. رَوَاهُ عمرَان بن دَاور الْقطَّان: عَن قَتَادَة، عَن مطرف، عَن أَبِيه. وَعمْرَان ضَعِيف.
٤٩٤٨ - حَدِيث: مثل أمتِي مثل الْمَطَر لَا يدرى أَوله خير، أَو آخِره رَوَاهُ يُوسُف بن عَبدة الْبَصْرِيّ؛ ختن حَمَّاد بن سَلمَة: عَن الْحسن مرسلأ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. (زَاد فِي تَرْجَمته: وَقَالَ قَتَادَة: أَوَّلهمْ قَاتلُوا الْمُشْركين مَعَ رَسُول الله ﷺ ، وَآخرهمْ يُقَاتلُون الْمَسِيح الدَّجَّال)
стр. 1916
وخليد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد الله بن تَمام: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَعبيد الله لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٤٩٤٩ - حَدِيث: مثل أهل بَيْتِي فِيكُم كسفينة نوح، وكمثل بَاب حطة فِي بني إِسْرَائِيل. رَوَاهُ عبد الله بن عبد القدوس: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق، عَن حَنش، عَن أبي ذَر. وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٩٥٠ - حَدِيث: مثل الْبَيْت الَّذِي يذكر الله فِيهِ، وَمثل الْبَيْت الَّذِي لَا يذكر الله فِيهِ، كَمثل الْحَيّ، وَالْمَيِّت. رَوَاهُ يحيى بن أبي بردة: عَن أَبِيه بردة، (عَن أبي مُوسَى) . وَيحيى هَذَا ضَعِيف، ضعفه عبيد الله القواريري.
٤٩٥١ - حَدِيث: مثل الَّذِي يحجّ من أمتِي عَن أمتِي كَمثل أم مُوسَى كَانَت ترْضِعه، وَتَأْخُذ الْكِرَاء من فِرْعَوْن. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن أَبِيه، عَن معَاذ.
стр. 1917
وَهَذَا الحَدِيث وَإِن كَانَ مُسْتَقِيم الْإِسْنَاد؛ فَإِنَّهُ مُنكر الْمَتْن، لَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن عَيَّاش غير سُلَيْمَان بن أَيُّوب الْحِمصِي.
٤٩٥٢ - حَدِيث: مثل الَّذِي يسمع الْحِكْمَة فَيحدث بشر مَا يسمع مثل رجل أَتَى رَاعيا فَقَالَ: يَا رَاع! اجزرني شَاة من غنمك، فَقَالَ: اذْهَبْ، فَخذ بأذن خَيرهَا شَاة، فَذهب، فاخذ بأذن كلب الْغنم. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن أَوْس بن خَالِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وعَلى لاشيء فِي الحَدِيث.
٤٩٥٣ - حَدِيث: مثل الَّذِي يكْتب الْعلم، وَلَا يحدث بِهِ، كَمثل الَّذِي يكون عِنْده الْكَنْز؛ فَلَا ينْفق مِنْهُ. رَوَاهُ دراج بن سمْعَان: عَن ابْن حجيرة الْأَكْبَر عَن النَّبِي ﷺ . ودراج لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٤٩٥٤ - حَدِيث: [- مثل الرَّاجِع فِي هِبته كَمثل الْكَلْب، أكل حَتَّى إِذا شبع قاء، ثمَّ رَجَعَ فِي قيئته، فَأَكله.] . رَوَاهُ خلاس بن عَمْرو: عَن أبي هُرَيْرَة. ولخلاس أَحَادِيث [صَالِحَة] مِنْهَا مَا يرويهِ: عَن أبي هُرَيْرَة، وَمِنْهَا مَا يرويهِ: عَن أبي رَافع، عَن أبي هُرَيْرَة، ويروي خلاس: عَن عمار،
стр. 1918
وَعَائِشَة وَعلي. وَبَعض مَا يرويهِ عَنْهُم عِنْدِي يُرْسِلهُ عَنهُ.
٤٩٥٥ - حَدِيث: مثل الْمُؤمن مثل السنبلة تَخِر مرّة، وتستقيم أُخْرَى، وَمثل الْكَافِر مثل الأرزة تَخِر، وَلَا تستقيم. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن الْحسن، عَن جَابر. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَكَرِيَّا بن يحيى الْوَقار: عَن مُؤَمل بن عبد الرَّحْمَن (عَن حميد،) عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ الْوَقار عَن مُؤَمل. ومؤمل فِيهِ ضعف. وَالْوَقار كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُؤَمل، وَحمل فِيهِ على الْوَقار أّيضاً.
٤٩٥٦ - حَدِيث: مثل الْمَرِيض إِذا برأَ، وَصَحَّ مثل الْبردَة، يَقع فِي صفاتها ولونها. رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غَيره. وَرَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك: عَن بَقِيَّة، عَن الزبيدِيّ، عَن
стр. 1919
الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وأبطل عبد الْوَهَّاب، لِأَن الزبيدِيّ لَا يحْتَمل هَذَا، والموقري يحْتَملهُ، لِأَنَّهُ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن هَاشم المَخْزُومِي: عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ، وَعبد الله بن عَامر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ: الموقري أَيْضا، وَهُوَ مَعْرُوف بِهِ.
٤٩٥٧ - حَدِيث: مثل الْمُنَافِق مثل الشَّاة مثل العائرة بَين الْغَنَمَيْنِ تعير إِلَى هَذِه مرّة، وَإِلَى هَذِه مرّة، لَا تَدْرِي أَيَّتهمَا تتلقى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يعلى أَبُو أُميَّة: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف الحَدِيث.
٤٩٥٨ - حَدِيث: مجوس هَذِه الْأمة الَّذين يكذبُون بأقدار الله، إِن مرضوا فَلَا تعودوهم، وَإِن لقيتموهم؛ فَلَا تسلموا علبهم، وَإِن ماتو، فَلَا تشهدوهم. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن جحدر: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. قَالَ: وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِابْن مصفى، سَرقه مِنْهُ جحدر هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 1920
وَقد رُوِيَ عَن مُحَمَّد بن حميد، عَن بَقِيَّة. وَابْن حميد هَذَا الْجَزرِي لَيْسَ بالحمصي.
٤٩٥٩ - حَدِيث: محاش النِّسَاء حرَام. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب: عَن عَمْرو بن عَوْف، عَن هشيم، عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَإِسْحَاق كَذَّاب. قَالَ ابْن عدي: ذهبت إِلَيْهِ فَسَمعته يحدث بِهَذَا، فتركته. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن تَمام الشقري أَبُو عبد الله: عَن أبي الْقَعْقَاع قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى عبد الله فَسَأَلَهُ عَن إتْيَان النِّسَاء؟ فَقَالَ: آتِهَا كَيفَ شِئْت، وَحَيْثُ شِئْت، وأنى شِئْت. فَسَأَلَهُ فَقَالَ: مثل ذَلِك، فَلَمَّا أدبر قَالُوا لعبد الله: إِنَّه سَأَلَ عَن الدبر؟ فَقَالَ عبد الله: نهينَا، أَو حرم علينا محاش النِّسَاء، مَوْقُوف. وَسَلَمَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
٤٩٦٠ - حَدِيث: مداراة النَّاس صَدَقَة. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْحِمصِي أَبُو الأخيل: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وخَالِد هَذَا كَذَّاب. وَقد رُوِيَ عَن مهْدي بن جَعْفَر، عَن ابْن عُيَيْنَة.
стр. 1921
ومهدي هَذَا يروي عَن الثِّقَات أَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَكُنَّا فِي شغل من حَدِيث الثَّوْريّ عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر الَّذِي يرويهِ عَنهُ يُوسُف بن أَسْبَاط حَتَّى جَاءَنَا أَبُو الأخيل فَحدث بِهِ عَن ابْن عُيَيْنَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يُوسُف بن أَسْبَاط؛ عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَقَالَ: وَهَذَا يعرف بالمسيب بن وَاضح، عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَقد سَرقه مِنْهُ جمَاعَة ضعفاء، رَوَوْهُ عَن يُوسُف، عَن الثَّوْريّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر. ويوسف هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله الْحلَبِي، يُقَال لَهُ: ابْن أخي الإِمَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن منْدَل، عَن الْمُغيرَة، عَن إِبْرَاهِيم قَوْله. قَالَ الشَّيْخ: هَذَا الحَدِيث، وَإِن كَانَ مَقْطُوعًا، عَن إِبْرَاهِيم، فَإِنِّي لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث أَصْرَم، وَالْعَبَّاس بن الْحسن الَّذِي رَوَاهُ عَن أَصْرَم فِي
стр. 1922
عداد الضُّعَفَاء الَّذين يسرقون الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الاحتياطي: عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، عَن الثَّوْريّ كَمَا تقدم. وَهَذَا الحَدِيث حدث بِهِ الْمسيب بن وَاضح: عَن يُوسُف (بن أَسْبَاط، سَرقه مِنْهُ) الاحتياطي وَغَيره من الضُّعَفَاء، سَرقُوهُ من الْمسيب. ٤٩٦١ - حَدِيث: مدت امْرَأَة وَرَاء السّتْر بِيَدِهَا كتاب إِلَى النَّبِي ﷺ فَقبض النَّبِي ﷺ يَده، وَقَالَ: مَا أَدْرِي أيد رجل أم امْرَأَة؟ فَقَالَت: بل امْرَأَة، قَالَ: " لَو كنت امْرَأَة غيرت أظفارك بِالْحِنَّاءِ ". رَوَاهُ مُطِيع بن مَيْمُون أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ الْعَبْدي: عَن صَفِيَّة بنت عصمَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
٤٩٦٢ - حَدِيث: مدمن خمر كعابد وثن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا خطأ ابْن الْأَصْبَهَانِيّ حَيْثُ قَالَ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، وَكَانَ هَذَا الطَّرِيق أسهل عَلَيْهِ، قد رُوِيَ عَن سُهَيْل بِإِسْنَادِهِ آخر
стр. 1923
مُرْسل. لم يزدْ على هَذَا.
٤٩٦٣ - حَدِيث: مر بِي الْخَبيث؛ فَأَخَذته؛ فقبضته قبضا شَدِيدا حَتَّى قَالَ: قد أوجعتني. رَوَاهُ حديج بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله وحديج هَذَا ضَعِيف.
٤٩٦٤ - حَدِيث: مر بِي رَسُول الله ﷺ فَقَالَ أَبُو بكر: يَا مَسْعُود! ائْتِ أَبَا تَمِيم مَوْلَاك، فَقل لَهُ: يبْعَث مَعنا دليلَا فَيَأْخُذ بِنَا أخْفى الطَّرِيق، وبعيرا، وَزَادا، فَأتيت مولَايَ فَقلت لَهُ: يبْعَث، فَبَعَثَنِي، وَبعث معي بَعِيرًا، ووطبا من لبن، فجئتهما، فَقَامَ رَسُول الله ﷺ يُصَلِّي، وَأَبُو بكر، عَن يَمِينه، فَقُمْت خلف أبي بكر، وقمنا خَلفه. رَوَاهُ بُرَيْدَة بن سُفْيَان بن فَرْوَة الْأَسْلَمِيّ: عَن مَسْعُود غُلَام جده فَرْوَة أبي تَمِيم قَالَ: مر ... وَبُرَيْدَة هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
٤٩٦٥ - حَدِيث: مر بِي رَسُول الله ﷺ ، وَأَنا أسْقى رَاحِلَة لي فِي ركوة بَين يَدي إِذْ انتخمت، فأصابت نخامتي؛ فَأَقْبَلت أغسل ثوبي من الركوة الَّتِي بَين يَدي، فَقَالَ لي النَّبِي ﷺ : يَا
стр. 1924
عمارا مَا نخامتك، وَلَا دموع عَيْنَيْك إِلَّا بِمَنْزِلَة المَاء الَّذِي فِي ركوتك، إِنَّمَا تغسل ثَوْبك من الْبَوْل، وَالْغَائِط، والمني من المَاء الْأَعْظَم، وَالدَّم، والقيء. رَوَاهُ ثَابت بن حَمَّاد أَبُو زيد: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمار بن يَاسر. وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن عَليّ بن زيد غير ثَابت هَذَا.
٤٩٦٦ - حَدِيث: مر بِي رَسُول الله ﷺ ، وَأَنا نَائِم فِي الْمَسْجِد فضربني بِرجلِهِ، فَقلت: يَا رَسُول الله! أوجب عَليّ الْوضُوء؟ قَالَ: " لَا، حَتَّى تضع جَنْبك ". رَوَاهُ بَحر (بن كنيز) السقاء: عَن أبي عِيَاض، عَن حُذَيْفَة. وَهَكَذَا رَوَاهُ بَقِيَّة: عَن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم عَنهُ. رَوَاهُ قزعة بن سُوَيْد: عَنهُ، عَن مَيْمُون الْخياط، عَن أبي عِيَاض، عَن حُذَيْفَة.
٤٩٦٧ - حَدِيث: مر بِي النَّبِي ﷺ ؛ فدعاني، فَخرجت إِلَيْهِ، ثمَّ مر بَابي بكر؛ فَدَعَاهُ، فَخرج إِلَيْهِ، ثمَّ مر بعمر؛ فَدَعَاهُ؛ فَخرج إِلَيْهِ، ثمَّ انْطلق رَسُول الله ﷺ حَتَّى دخل حَائِطا لبَعض الْأَنْصَار، فَقَالَ لصَاحب الْحَائِط: أطعمنَا بسرا، فجَاء بعذق فَوَضعه، فَأكل رَسُول الله ﷺ ، ثمَّ دَعَا بِمَاء بَارِد؛ فَشرب، ثمَّ قَالَ: لتسألن عَن هَذَا يَوْم الْقِيَامَة، فَأخذ عمر العذق فَضرب بِهِ
стр. 1925
الأَرْض حَتَّى تناثر الْبُسْر على رَسُول الله ﷺ ، ثمَّ قَالَ: إِنَّا لمسؤولون عَن هَذَا يَوْم الْقِيَامَة؟ فَقَالَ: نعم، إِلَّا من كسرة يسد بهَا رجل جوعته، وخرقة يكف بهَا عَوْرَته، أَو حجر يدْخل فِيهِ من الْحر، والقر. رَوَاهُ حشرج بن نباتة: عَن أبي نصر، عَن أبي عسيب مولى النَّبِي ﷺ قَالَ: مرّة ... هَذَا، وَإِن كَانَ حشرج قد تفرد بِهِ من هَذَا الطَّرِيق، فَإِن هَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن يُونُس بن عبيد، وَدَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. روى عَنْهُمَا أَبُو خلف الخزاز عبد الله بن عِيسَى، والقصة تطول وَسمي الرجل الْأنْصَارِيّ فِيهِ أَبُو أَيُّوب ". وَرَوَاهُ الْفضل بن مُوسَى: عَن عبد الله بن كيسَان، عَن عِكْرِمَة. وَاخْتلفُوا على عبد الْملك بن عُمَيْر فِي هَذَا الحَدِيث، عَن أَبى سَلمَة على ألوان: فَقَالَ بَعضهم: عَنهُ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ بَعضهم عَنهُ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي الْهَيْثَم بن النبهان، وأرسله بَعضهم.
٤٩٦٨ - حَدِيث: مر رجل برَسُول الله ﷺ ، وَهُوَ يَبُول؛ فَسلم عَلَيْهِ؛ فَلم يرد عَلَيْهِ، فَلَمَّا فرغ ضرب بكفه على الأَرْض، ثمَّ رد ﵇. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، (عَن يحيى بن أَبى كثير،) عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 1926
ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء.
٤٩٦٩ - حَدِيث: مر رجل مِمَّن كَانَ قبلكُمْ فِي بني إسرائبل بجمجمة؟ فَنظر إِلَيْهَا، فَقَالَ: أَي رب أَنْت أَنْت، وَأَنا أَنا، أَنْت العواد بالمغفرة، وَأَنا العواد بِالذنُوبِ، ثمَّ خر سَاجِدا، فَقيل لَهُ: ارْفَعْ رَأسك، فَأَنا العواد بالمغفرة، وَأَنت العواد بِالذنُوبِ، فَرفع رَأسه، فغفر لَهُ. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يعرف إلاّ من هَذَا الْوَجْه.
٤٩٧٠ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ بحائط مائل؛ فأسرع الْمَشْي فَقَالَ لَهُ بعض الْقَوْم: يَا رَسُول الله! كَأَنَّك خفت هَذَا الْحَائِط؟ قَالَ رَسُول الله ﷺ : إِنِّي أكره موت الْفَوات. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمدنِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
٤٩٧١ - حَدِيث: مر النَّبِي ﷺ بِرَجُل يحتجم فِي شهر رَمَضَان فَقَالَ: " أفطر الحاجم والمحجوم ". رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْحَرَّانِي: عَن جبلة بن خَالِد الْبَصْرِيّ - لقِيه بِمَكَّة -: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن معقل. وَهَذَا عَن يُونُس، عَن الْحسن غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن عَطاء
стр. 1927
بن السَّائِب، عَن الْحسن، عَن معقل. وَأَبُو الْوَلِيد هَذَا هُوَ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي يعرف بِابْن الْمُحْتَسب كَذَّاب.
٤٩٧٢ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ بِرَجُل يَسُوق بَدَنَة، وَهُوَ يمشي؛ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: بَدَنَة، فال: اركبها، قَالَ: يَا رَسُول الله! إِنَّهَا بَدَنَة، قَالَ: اركبها، وَيلك. رَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَالْحكم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث فِي قَتَادَة.
٤٩٧٣ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ بِرَجُل يُصَلِّي قد سدل ثَوْبه فعطفه عَلَيْهِ. رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد: عَن الْهَيْثَم بن حبيب، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه. وَحَفْص هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الْقَارئ الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث. ٤٩٧٤ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على امْرَأَة بهَا جُنُون، فَقَالَ: أَيهمَا أحب إِلَيْك؟ تبرأين من هَذَا، أَو تصبرين، وَلَك الْجنَّة؟ قَالَت: بل الْجنَّة. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن ابْن عَبَّاس. وَصَالح ضَعِيف.
стр. 1928
٤٩٧٥ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على جوَار من بني النجار، وَهن يضربن بالدف، وَيَقُلْنَ: نَحن جوَار من بني النجار يَا حبذا مُحَمَّد من جَار فَقَالَ النَّبِي ﷺ : اللَّهُمَّ بَارك فيهم. رَوَاهُ رشيد أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
٤٩٧٦ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على رجل وَقد خضب بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ: " مَا أحسن هَذَا "، ثمَّ مر على رجل، قد خضب بِالْحِنَّاءِ والكتم، فَقَالَ: " هَذَا أحسن من الأول " ثمَّ مر على رجل اَخر قد خضب بالصفرة، فَقَالَ: " هَذَا أحسن من هَذَا كُله ". رَوَاهُ حميد بن وهب الْقرشِي الْمَكِّيّ: عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَحميد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٤٩٧٧ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على رجل وَهُوَ يتقاضى غريما لَهُ، فَمضى لِحَاجَتِهِ، ثمَّ رَجَعَ، فَإِذا هما على حَالهمَا، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : مَا زلتما هَكَذَا؟ قَالَا: هَكَذَا، فَأَشَارَ رَسُول الله ﷺ بِيَدِهِ إِلَى الأَرْض يَعْنِي الشّطْر، قَالَ: فَقَالَ لَهُ الرجل: يَا رَسُول الله! ألقيت عَنهُ شطرها، وأنظرته بالبقية حَتَّى ييسر عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : أظلك الله فِي ظله يَوْم لَا ظلّ إِلَّا
стр. 1929
ظله. قَالَ الرجل: فَمَا ملكت مَالا أحب إِلَيّ من ذَلِك المَال، وَلَا رجل أحب إِلَيّ من ذَلِك الرجل. رَوَاهُ يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَيحيى هَذَا كذبه عَمْرو بن عَليّ.
٤٩٧٨ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على قوم من الْأَنْصَار، وهم يحصبون مَسْجِدا، فَقَالَ لَهُم: أوسعوه، تملؤوه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن دِرْهَم: عَن كَعْب بن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن جده كَعْب بن مَالك. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٤٩٧٩ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على قوم يرْمونَ، ويتحالفون، فَقَالَ: " ارموا وَلَا إِثْم عَلَيْكُم "، وهم يَقُولُونَ: أَخْطَأت وَالله، أصبت وَالله. رَوَاهُ بكر بن يُونُس بن بكير: عَن لَيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: بكر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٤٩٨٠ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على مَوضِع، فَقَالَ: نعم مَوضِع الْحمام هَذَا، فَبنِي فِيهِ حمام.
стр. 1930
رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي رَافع. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٩٨١ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ فِي طَرِيق، وَمَرَّتْ امْرَأَة سَوْدَاء، فَقَالَ لَهَا رجل: الطَّرِيق ثمَّ، فَقَالَت: الطَّرِيق ثمَّ، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " دَعُوهَا فَإِنَّهَا جبارَة جبارَة ". رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ جَعْفَر.
٤٩٨٢ - حَدِيث: مر على النَّبِي ﷺ ، ببدنة فَقَالَ: اركبها، قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَة، قَالَ: وان قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَة، قَالَ: اركبها غير مقدوحة. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر سُلَيْمَان بن حَيَّان: عَن ابْن جريج، عَن عبد الْكَرِيم، عَن عِكْرِمَة، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا حدث بِهِ عَن أبي خَالِد: أَبُو سعيد الْأَشَج. وَهَذَا الحَدِيث فِي الأَصْل عَن عِكْرِمَة: مر على النَّبِي ﷺ ، مُرْسلا. ٤٩٨٣ - حَدِيث: مر علينا النَّبِي ﷺ وَنحن صبيان نلعب " فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم يَا صبيان! رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس.
следующие страницы →