Полный текст (2 586 стр.). Показаны 1926–1965 · переход к 1931.
стр. 1926
ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء.
٤٩٦٩ - حَدِيث: مر رجل مِمَّن كَانَ قبلكُمْ فِي بني إسرائبل بجمجمة؟ فَنظر إِلَيْهَا، فَقَالَ: أَي رب أَنْت أَنْت، وَأَنا أَنا، أَنْت العواد بالمغفرة، وَأَنا العواد بِالذنُوبِ، ثمَّ خر سَاجِدا، فَقيل لَهُ: ارْفَعْ رَأسك، فَأَنا العواد بالمغفرة، وَأَنت العواد بِالذنُوبِ، فَرفع رَأسه، فغفر لَهُ. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يعرف إلاّ من هَذَا الْوَجْه.
٤٩٧٠ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ بحائط مائل؛ فأسرع الْمَشْي فَقَالَ لَهُ بعض الْقَوْم: يَا رَسُول الله! كَأَنَّك خفت هَذَا الْحَائِط؟ قَالَ رَسُول الله ﷺ : إِنِّي أكره موت الْفَوات. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمدنِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
٤٩٧١ - حَدِيث: مر النَّبِي ﷺ بِرَجُل يحتجم فِي شهر رَمَضَان فَقَالَ: " أفطر الحاجم والمحجوم ". رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْحَرَّانِي: عَن جبلة بن خَالِد الْبَصْرِيّ - لقِيه بِمَكَّة -: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن معقل. وَهَذَا عَن يُونُس، عَن الْحسن غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن عَطاء
стр. 1927
بن السَّائِب، عَن الْحسن، عَن معقل. وَأَبُو الْوَلِيد هَذَا هُوَ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي يعرف بِابْن الْمُحْتَسب كَذَّاب.
٤٩٧٢ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ بِرَجُل يَسُوق بَدَنَة، وَهُوَ يمشي؛ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: بَدَنَة، فال: اركبها، قَالَ: يَا رَسُول الله! إِنَّهَا بَدَنَة، قَالَ: اركبها، وَيلك. رَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَالْحكم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث فِي قَتَادَة.
٤٩٧٣ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ بِرَجُل يُصَلِّي قد سدل ثَوْبه فعطفه عَلَيْهِ. رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد: عَن الْهَيْثَم بن حبيب، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه. وَحَفْص هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الْقَارئ الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث. ٤٩٧٤ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على امْرَأَة بهَا جُنُون، فَقَالَ: أَيهمَا أحب إِلَيْك؟ تبرأين من هَذَا، أَو تصبرين، وَلَك الْجنَّة؟ قَالَت: بل الْجنَّة. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن ابْن عَبَّاس. وَصَالح ضَعِيف.
стр. 1928
٤٩٧٥ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على جوَار من بني النجار، وَهن يضربن بالدف، وَيَقُلْنَ: نَحن جوَار من بني النجار يَا حبذا مُحَمَّد من جَار فَقَالَ النَّبِي ﷺ : اللَّهُمَّ بَارك فيهم. رَوَاهُ رشيد أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
٤٩٧٦ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على رجل وَقد خضب بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ: " مَا أحسن هَذَا "، ثمَّ مر على رجل، قد خضب بِالْحِنَّاءِ والكتم، فَقَالَ: " هَذَا أحسن من الأول " ثمَّ مر على رجل اَخر قد خضب بالصفرة، فَقَالَ: " هَذَا أحسن من هَذَا كُله ". رَوَاهُ حميد بن وهب الْقرشِي الْمَكِّيّ: عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَحميد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٤٩٧٧ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على رجل وَهُوَ يتقاضى غريما لَهُ، فَمضى لِحَاجَتِهِ، ثمَّ رَجَعَ، فَإِذا هما على حَالهمَا، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : مَا زلتما هَكَذَا؟ قَالَا: هَكَذَا، فَأَشَارَ رَسُول الله ﷺ بِيَدِهِ إِلَى الأَرْض يَعْنِي الشّطْر، قَالَ: فَقَالَ لَهُ الرجل: يَا رَسُول الله! ألقيت عَنهُ شطرها، وأنظرته بالبقية حَتَّى ييسر عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : أظلك الله فِي ظله يَوْم لَا ظلّ إِلَّا
стр. 1929
ظله. قَالَ الرجل: فَمَا ملكت مَالا أحب إِلَيّ من ذَلِك المَال، وَلَا رجل أحب إِلَيّ من ذَلِك الرجل. رَوَاهُ يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَيحيى هَذَا كذبه عَمْرو بن عَليّ.
٤٩٧٨ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على قوم من الْأَنْصَار، وهم يحصبون مَسْجِدا، فَقَالَ لَهُم: أوسعوه، تملؤوه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن دِرْهَم: عَن كَعْب بن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن جده كَعْب بن مَالك. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٤٩٧٩ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على قوم يرْمونَ، ويتحالفون، فَقَالَ: " ارموا وَلَا إِثْم عَلَيْكُم "، وهم يَقُولُونَ: أَخْطَأت وَالله، أصبت وَالله. رَوَاهُ بكر بن يُونُس بن بكير: عَن لَيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: بكر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٤٩٨٠ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ على مَوضِع، فَقَالَ: نعم مَوضِع الْحمام هَذَا، فَبنِي فِيهِ حمام.
стр. 1930
رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي رَافع. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٩٨١ - حَدِيث: مر رَسُول الله ﷺ فِي طَرِيق، وَمَرَّتْ امْرَأَة سَوْدَاء، فَقَالَ لَهَا رجل: الطَّرِيق ثمَّ، فَقَالَت: الطَّرِيق ثمَّ، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " دَعُوهَا فَإِنَّهَا جبارَة جبارَة ". رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ جَعْفَر.
٤٩٨٢ - حَدِيث: مر على النَّبِي ﷺ ، ببدنة فَقَالَ: اركبها، قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَة، قَالَ: وان قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَة، قَالَ: اركبها غير مقدوحة. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر سُلَيْمَان بن حَيَّان: عَن ابْن جريج، عَن عبد الْكَرِيم، عَن عِكْرِمَة، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا حدث بِهِ عَن أبي خَالِد: أَبُو سعيد الْأَشَج. وَهَذَا الحَدِيث فِي الأَصْل عَن عِكْرِمَة: مر على النَّبِي ﷺ ، مُرْسلا. ٤٩٨٣ - حَدِيث: مر علينا النَّبِي ﷺ وَنحن صبيان نلعب " فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم يَا صبيان! رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس.
стр. 1931
وَعُثْمَان ضَعِيف. وَقد رُوِيَ من غير وَجه.
٤٩٨٤ - حَدِيث: مر عمر ﵁ بمعاذ، وَهُوَ يبكي، فَقَالَ: مَا يبكيك؟ فَقَالَ: حَدِيث سمعته من صَاحب هَذَا الْقَبْر يَعْنِي النَّبِي ﷺ ، فَسمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: إِن أدنى الرِّبَا شرك، وَأحب الْعباد إِلَى الله الأتقياء الأخفياء الَّذين إِذا غَابُوا لم يفتقدوا أَئِمَّة الْهدى، ومصابيح الْعلم. رَوَاهُ النَّضر بن معبد الْبَصْرِيّ أَبُو قحذم: عَن أبي قلَابَة، عَن ابْن عمر قَالَ: مر عمر. وَالنضْر هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، وَلَا أعلم يرويهِ عَن أبي قلَابَة غير قحذم هَذَا. ٤٩٨٥ - حَدِيث: مر معَاذ بن جبل بِرَجُل لسعته حَيَّة، أَو لدغته عقرب؛ فَوضع يَده على مَوضِع اللسعة، ثمَّ قَالَ: " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم "، ثمَّ قَرَأَ الْحَمد، فبرأ الرجل، وأذهب الله عَنهُ الدَّاء، فَأخْبر النَّبِي ﷺ فَقَالَ: " وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، لَو قَرَأت على كل دَاء بَين السَّمَوَات وَالْأَرْض لشفى الله (وأذهب عَنهُ الدَّاء ". رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم: (عَن زيد بن أبي نعيم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة) . قَالَ ابْن عدي: وَلم أسمع بزيد بن أبي نعيم فِي رِوَايَة عبد الله عَنهُ.
стр. 1932
٤٩٨٦ - حَدِيث: مر نوح بأسد رابض، فَضَربهُ بِرجلِهِ، فَرفع الْأسد رَأسه، فخمش سَاقه، فَلم يلبث لَيْلَة مِمَّا جعلت يضْرب عَلَيْهِ وَهُوَ يَقُول: يَا رب كلبك عقرني، فَأوحى الله إِلَيْهِ: إِن الله لَا يرضى بالظلم. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الْمصْرِيّ: عَن سعيد بن كثير بن عفير، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن عَمْرو بن ثَابت، عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.
٤٩٨٧ - حَدِيث: مرِّر الْمَوْت على أهل النَّعيم نعيمهم؛ فَهَلُمُّوا بِنَا نلتمس نعيما لَا موت فِيهِ. رَوَاهُ عمار بن زَرْبِي أَبُو الْمُعْتَمِر: عَن الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا، وان كَانَ مَوْقُوفا فَإِنَّهُ غير مَحْفُوظ. وعمار هَذَا ضَعِيف جدا.
٤٩٨٨ - حَدِيث: مَرَرْت بِالنَّبِيِّ ﷺ ، وَإِذا مَعَه جِبْرِيل ﵇، وَأَنا أَظُنهُ دحْيَة الْكَلْبِيّ، فَقَالَ جِبْرِيل للنَّبِي بِالنَّبِيِّ ﷺ : إِنَّه لوسخ الثِّيَاب، وسيلبس وَلَده من بعده السوَاد، فَقلت للنَّبِي ﷺ : مَرَرْت فَكَانَ مَعَك دحْيَة. فَذكره، وقصة ذهَاب بَصَره، وردهَا عَلَيْهِ عِنْد مَوته. رَوَاهُ حجاج بن تَمِيم: عَن مَيْمُون (بن مهْرَان،) عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: مَرَرْت ...
стр. 1933
وحجاج قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِمُسْتَقِيم الحَدِيث، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ أحد من الْمُتَقَدِّمين. وَأما ابْن عدي فَأوردهُ فِي الضُّعَفَاء، وَأوردهُ لَهُ أَحَادِيث تفرد بهَا. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ (عَنهُ سُوَيْد بن سعيد) على ضعفه.
٤٩٨٩ - حَدِيث: مَرَرْت بِالنَّبِيِّ ﷺ ، وَقد أسس أساس مَسْجِد قبَاء، وَمَعَهُ أَبُو بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَرَسُول الله ﷺ يحمل الْحِجَارَة، حَتَّى رَأَيْت أثر الْحِجَارَة على عُكَن بَطْنه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن قُطْبَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم يرويهِ غير مُحَمَّد بن الْفضل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩٩٠ - حَدِيث: مَرَرْت على فَاطِمَة ﵂، وَهِي تعالج الرَّحَى، قَالَ: وَابْنهَا الْحُسَيْن يبكي، قَالَ: وحانت الصَّلَاة، قَالَ بِلَال: فَقلت لفاطمة: أَيّمَا أعجب إِلَيْك، أنكفيك الرَّحَى أَو الصَّبِي؟ افقالت فَاطِمَة: أَنا ألطف بصبي، قَالَ: فَأخذت بَقِيَّة الطَّحْن فطحنته عَنْهَا، فَأتيت رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: يَا بِلَال ﴿مَا حَبسك؟ فَقلت: يَا رَسُول الله﴾ مَرَرْت على فَاطِمَة وَهِي تعالج الرَّحَى، فأعنتها على طحنها، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " رحمتها، رَحِمك الله ".
стр. 1934
رَوَاهُ جسر بن فرقد: عَن ثَابت، عَن أنس، عَن بِلَال، قَالَ: مَرَرْت وجسر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩٩١ - حَدِيث: مَرَرْت على مُوسَى ﵇ وَهُوَ قَائِم يُصَلِّي فِي قَبره. رَوَاهُ عمر بن حبيب الْعَدوي قَاضِي الْبَصْرَة: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يقل فِيهِ: " عَن أنس، عَن أبي هُرَيْرَة " غير عمر بن حبيب، عَن التَّيْمِيّ، وَهُوَ ضَعِيف.
٤٩٩٢ - حَدِيث: مَرَرْت على النَّبِي ﷺ فَقَالَ لي: " ادن مني أريك كَيفَ تَوَضَّأ للصَّلَاة، فَقلت: يَا رَسُول الله ﴿لقد أَعْطَانِي الله بك خيرا كثيرا، فَغسل يَدَيْهِ ثَلَاثًا، وتمضمض، واستنشق ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَغسل وَجهه ثَلَاثًا، وَغسل ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، وَمسح بِرَأْسِهِ، وَلم يوقه، وَغسل رجلَيْهِ، وَلم يوقه، ثمَّ قَالَ: يَا كَاهِل﴾ ضع الطُّهْر مِنْك موَاضعه، وأبق فضل طهورك لأهْلك، وَلَا تشق على خادمك. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي كَاهِل، قَالَ: مَرَرْت. الْهَيْثَم هَذَا ضَعِيف.
٩٣ - ٩ ٤ - حَدِيث: مَرضت، ثمَّ أَفَقْت، فلقيني رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: " صَحَّ جسمك يَا خَوات " قلت: وجسمك يَا رَسُول الله!
стр. 1935
فَقَالَ: يَا خَوات ﴿ف لله بِمَا وعدت "، قلت: يَا رَسُول الله﴾ مَا وعدت شَيْئا، قَالَ: " بلَى يَا خَوات ﴿إِنَّه لَيْسَ من مَرِيض إِلَّا جعل الله على نَفسه إِذا عافاه يفعل خيرا، وَيَنْتَهِي عَن الشَّرّ، فف لله بِمَا وعدت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج المصفر الْبَغْدَادِيّ: عَن خَوات بن صَالح بن خَوات بن جُبَير، عَن أَبِيه، (عَن جده: خَوات بن جُبَير) . وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩٩٤ - حَدِيث: مَرضت مَرضا فَكَانَ النَّبِي ﷺ يعودنِي، فعوذني يَوْمًا فَقَالَ: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، أُعِيذك بِاللَّه الْأَحَد الصَّمد الَّذِي لم يلد، وَلم يُولد، وَلم يكن لَهُ كفوا أحد، من شَرّ مَا تَجِد، فشفاني الله، فَلَمَّا استتم رَسُول الله ﷺ قَائِما قَالَ لي: عُثْمَان﴾ تعوذ بهَا، فَمَا تعوذتم بِمِثْلِهَا. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، عَن عُثْمَان بن عَفَّان. وَحَفْص مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩٩٥ - حَدِيث: مروا بِالْمَعْرُوفِ، وانهوا عَن الْمُنكر، وَإِن لم تنتهوا عَنهُ. رَوَاهُ شَيخنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى بِرَأْس الْعين: عَن الْحسن بن عَرَفَة، عَن الْمحَاربي، عَن الْعَلَاء بن المسيكب، عَن أَبِيه، عَن عَطاء، عَن أبي
стр. 1936
هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث الْعَلَاء غير مَحْفُوظ. وَشَيخنَا يتهم.
٤٩٩٦ - حَدِيث: مَسْأَلَة الْغَنِيّ ظلم. أَو قَالَ: مطل الْغَنِيّ ظلم. رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة إِسْحَاق بن الرّبيع: عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَإِسْحَاق هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٤٩٩٧ - حَدِيث: مشْيَة أهل النَّار إِلَى النَّار. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن بِلَال بن سعد الْأَشْعَرِيّ، عَن شَدَّاد بن أَوْس أَنه رأى رجلا يمشي وَاضِعا يَدَيْهِ على خاصرته فَقَالَ: لَا تمش هَذِه المشية، فَإِنِّي سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول.
٤٩٩٨ - حَدِيث: مصافحة الرجل صَاحبه على مثل تَحِيَّة الْمَلَائِكَة بَعضهم بَعْضًا، وَمَا تلاقى رجلَانِ، فتصافحا جادين فِي الْمَوَدَّة إِلَّا تناثرت ذنوبهما قبل أَن يُفَارق كَفه صَاحبه، وأعظمهما فِي الْأجر المبتديء. رَوَاهُ الْفُرَات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر.
стр. 1937
الْفُرَات ضَعِيف.
٤٩٩٩ - حَدِيث: مضمضوا، واستنشقوا، والأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن ابْن جريج لَا يرويهِ غير الرّبيع بن بدر، وغندر صَاحب شُعْبَة، وَمن حَدِيث غنْدر: لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث، وَحدث بِهِ عَن غنْدر: أَبُو كَامِل والمعمري.
٥٠٠٠ - حَدِيث: مطل الْغَنِيّ ظلم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يعلى أَبُو أُميَّة الثَّقَفِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْحجَّاج المصفر، عَن جرير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. (زَاد فِيهِ: " مطل الْغَنِيّ ظلم، وَإِذا أتبع أحدكُم على مَلِيء فليتبعه ") . وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح مَعْرُوف.
٥٠٠١ - حَدِيث: معلم الْخَبَر يسْتَغْفر لَهُ كل شَيْء حَتَّى الْحُوت فِي الْبَحْر. رَوَاهُ زِيَاد أَبُو عمار:. عَن أنس.
стр. 1938
وَزِيَاد هُوَ ابْن مَيْمُون، مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٠٢ - حَدِيث: معلمو صِبْيَانكُمْ شِرَاركُمْ، أقلهم رَحْمَة للْيَتِيم، أغلظهم على الْمِسْكِين. رَوَاهُ سيف بن عمر الضَّبِّيّ قَالَ: كنت عِنْد سعد الإسكاف، فجَاء ابْنه يبكي فَقَالَ: مَالك؟ قَالَ: ضَرَبَنِي الْمعلم قَالَ: أما لأخزينهم الْيَوْم، فروى عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر مَوْضُوع. وَقد اتّفق فِي هَذَا الحَدِيث ثَلَاثَة من الضُّعَفَاء، فَرَوَوْه عَن عبيد بن إِسْحَاق: - ضَعِيف - وَسيف بن عمر الضَّبِّيّ: - ضَعِيف - وَسعد الإسكاف: ضَعِيف، وَهُوَ أَضْعَف الْجَمَاعَة، وثلاثتهم من أهل الْكُوفَة، وَلَعَلَّ الْبلَاء من جِهَته.
٥٠٠٣ - حَدِيث: مِفْتَاح الْجنَّة الصَّلَاة، ومفتاح الصَّلَاة الطّهُور. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم أَبُو دَاوُد: عَن أبي يحيى القَتَّات، عَن مُجَاهِد، عَن جَابر. وَلَا أعلم يرويهِ عَن أبي يحيى غير سُلَيْمَان، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.
стр. 1939
٥٠٠٤ - حَدِيث: مِفْتَاح الْجنَّة " لَا اله فَلَا الله ". رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن معَاذ بن جبل. وَشهر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٠٥ - حَدِيث: مِفْتَاح الصَّلَاة الْوضُوء - وَيُقَال: الطّهُور فِي إِحْدَى الرِّوَايَات - وَالتَّكْبِير تَحْرِيمهَا، وَالتَّسْلِيم تحليلها. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن سعيد بن مَسْرُوق، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ ابْن صاعد: وأظن أَن هَذَا الحَدِيث (وهم،) إِنَّمَا حَدثهُ حسان، عَن أبي سُفْيَان طريف السَّعْدِيّ، فَتوهم أَنه أَبُو سُفْيَان الثَّوْريّ، فَقَالَ فِي رِوَايَته: " عَن سعيد بن مَسْرُوق ". وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه ابْن صاعد وهم فِيهِ، لِأَن ابْن صاعد ظن أَن هَذَا الَّذِي قيل فِي هَذَا الْإِسْنَاد: عَن سعيد بن مَسْرُوق أَنه من أبي عمر الحوضي حَيْثُ قَالَ: إِنَّمَا حَدثهُ حسان، وَهَذَا الْوَهم هُوَ من حسان، فَكَانَ حسان حَدثهُ بِهِ مرَّتَيْنِ، مرّة على الصَّوَاب فَقَالَ: عَن أبي سُفْيَان. وَمرَّة قَالَ: حَدثنَا سعيد بن مَسْرُوق كَمَا رَوَاهُ الحوضي، وَهُوَ رَوَاهُ حبَان بن هِلَال أَيْضا، عَن حسان، عَن سعيد بن مَسْرُوق. وَقد اتّفق حبَان، والحوضي فرويا عَن حسان، عَن سعيد بن مَسْرُوق (على الْخَطَأ) ، وَابْن صاعد لم يَقع عِنْده إِلَّا من حَدِيث الحوضي، عَن حسان فَظن أَن الْخَطَأ من الحوضي، وَإِنَّمَا الْخَطَأ من حسان، وَقد حدث بِهِ مرَّتَيْنِ: مرّة خطأ، وَمرَّة صَوَابا. وَالْخَطَأ مَا ذكرته عَن حبَان والحوضي. وَالصَّوَاب مَا رَوَاهُ عبيد الله العيشي: عَن حسان بن إِبْرَاهِيم، عَن أبي
стр. 1940
سُفْيَان عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد. وَأَبُو سُفْيَان هَذَا بَصرِي، طريف، وَالله أعلم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مفضل بن صَدَقَة: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن ابْن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ. ومفضل هَذَا هُوَ أَبُو حَمَّاد الْحَنَفِيّ الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي حنيفَة بِزِيَادَات عَن أبي سُفْيَان قبل أَن يلقاه يُخبرهُ، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَقَالَ: وَهَذَا زَاد أَبُو حنيفَة فِي هَذَا الْمَتْن: " فِي كل رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيم "، وَقد رَوَاهُ عَن أبي سُفْيَان: أَبُو مُعَاوِيَة، وَابْن فُضَيْل، ومندل بن عَليّ، وَحَمْزَة الزيات، وَحسان الْكرْمَانِي وَغَيرهم، فَلم يذكرُوا هَذِه الزِّيَادَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن ابْن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ وعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نَافِع أبي هُرْمُز: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَنَافِع هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1941
٥٠٠٦ - حَدِيث: مِفْتَاح السَّمَوَات قَول: لَا اله إِلَّا الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْيَشْكُرِي الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس، عَن معَاذ. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
٥٠٠٧ - حَدِيث: مقَام أحدكُم فِي الدُّنْيَا يتَكَلَّم بِكَلِمَة حق، يرد بهَا بَاطِلا، أَو يحِق بهَا حَقًا أفضل من هِجْرَة معي. رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن مَالك الخطمي. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٠٠٨ - حَدِيث: مقَام أحدكُم فِي سَبِيل الله خير لَهُ من ألف يَوْم يقوم اللَّيْل، لَا يفتر ويصوم النَّهَار، وَلَا يفْطر. وَقَالَ: ليَوْم أحدكُم فِي سَبِيل الله خير لَهُ من ألف يَوْم أحد المسجدين: الْمَسْجِد الْحَرَام، ومسجدي بِالْمَدِينَةِ. رَوَاهُ زيد بن جبيرَة: عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس بن مَالك قَالَ: قَامَ فِينَا عُثْمَان بن عَفَّان خَطِيبًا، فَقَالَ: إِنَّه لم يَمْنعنِي أَن أحدثكُم حَدِيثي هَذَا إِلَّا
стр. 1942
الظَّن بك، سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول فِي مقَامي هَذَا الْيَوْم. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن زيد بن جبيرَة: غير عَن مُحَمَّد بن حِميَر. وَزيد ضَعِيف لَا يُتَابع على رواياته. وَقَالَ البُخَارِيّ: هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٥٠٠٩ - حَدِيث: مقْعد الرجل فِي النَّار كَمَا بَين قديد، وَمَكَّة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
٥٠١٠ - حَدِيث: مَكْرُوه أَن يَدْعُو أحدكُم أَخَاهُ: يَا هُنَا، يَا هُنَا، وَيَا هَذَا، وَلَكِن يَدْعُو بِأحب أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠١١ - حَدِيث: مَكَّة أم الْقرى، ومرو أم خُرَاسَان. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1943
٥٠١٢ - حَدِيث: مَلْعُون من أَتَى النِّسَاء فِي أدبارهن. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُسلم، وَعَن مُسلم: يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة. وَمُسلم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن لَهِيعَة: عَن مشرح بن هاعان، عَن عقبَة بن عَامر بِلَفْظ " محاشهن ". وَهَذَا يرويهِ ابْن لَهِيعَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
٥٥١٣ - حَدِيث: مَلْعُون من ذبح لغير اسْم الله، مَلْعُون من عق وَالِديهِ، مَلْعُون من صد أعمى عَن الطَّرِيق، مَلْعُون من غير تخوم الأَرْض. رَوَاهُ زميل مولى عُرْوَة: عَن عُرْوَة أَنه قَالَ: مَكْتُوب فِي التَّوْرَاة. ٥٠١٤ - حَدِيث: مَلْعُون من سبّ أَبَاهُ، مَلْعُون من سبّ أمه مَلْعُون من غير تخوم الأَرْض، مَلْعُون من كمه أعمى عَن الطَّرِيق، مَلْعُون من عمل عَمَل قوم لوط. رَوَاهُ عَمْرو بن أبي عَمْرو مولى الْمطلب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف جدا.
стр. 1944
٥٠١٥ - حَدِيث: مَلْعُون من ضار أَخَاهُ الْمُسلم أَو مَا كره. رَوَاهُ فرقد السبخي: عَن مرّة الطّيب، عَن أبي بكر الصّديق ﵁. وفرقد ضَعِيف.
стр. 1945
بَاب " من " من هَذَا الْحَرْف
٥٠١٦ - حَدِيث: من إجلال الله تَعَالَى إكرام ذِي الشيبة فِي الْإِسْلَام رَوَاهُ دِينَار أَبُو مكيس: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث.
٥٠١٧ - حَدِيث: من أَخْلَاق الْمُرْسلين وضع الْيَمين عَليّ الشمَال. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن أَيُّوب، عَن أنس. وَحَفْص هَذَا هُوَ الْقَارئ الْكُوفِي الغاضري، مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠١٨ - حَدِيث: من اقتراب السَّاعَة انتفاخ الْأَهِلّة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن وَاقد أَبُو مُسلم الْوَاقِدِيّ: عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك، عَن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَهَذَا حدث بِهِ دُحَيْم يَعْنِي عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي، عَن ابْن أبي فديك، وَسَرَقَهُ مِنْهُ الواقديَ هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف: عَن الْأَعْمَش. وَقَالَ: عبد الرَّحْمَن. هَذَا مَجْهُول.
стр. 1946
وَهَذَا الحَدِيث حدث دُحَيْم، عَن ابْن أبي فديك عَنهُ. وَرَوَاهُ عَن دُحَيْم الثِّقَات، وَسَرَقَهُ مِنْهُ الْوَاقِدِيّ هَذَا، فَرَوَاهُ عَن ابْن أبي فديك. والْحَدِيث مُنكر عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَا أعرف لعبد الرَّحْمَن غير هَذَا الحَدِيث يَعْنِي ابْن يُوسُف.
٥٠١٩ - حَدِيث: من السُّحت كسب الْحجام، وَثمن الْكَلْب، وَمهر الْبَغي. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. ورباح تَركه يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
٥٠٢٠ - حَدِيث: من السّنة إِذا جلس الرجل أَن يخلع نَعْلَيْه، ويضعهما إِلَى جنبه. رَوَاهُ عبد الله بن هَارُون البَجلِيّ: عنَ زِيَاد بن سعد، عَن أبي نهيك، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد الله هَذَا فِي حَدِيثه بعض الْمُنكر.
٥٠٢١ - حَدِيث: من السّنة فِي دفن الْمَيِّت يلقى التُّرَاب من قبل الْقبْلَة.
стр. 1947
رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْجَبَّار السنجاري: عَن عَمه عُبَيْدَة بن حسان، عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن أنس قَالَ: من السّنة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، تفرد بِهِ عَمْرو عَن عَمه.
٥٠٢٢ - حَدِيث: من الصَّلَاة إِلَيّ الصَّلَاة كَفَّارَة مَا بَينهمَا من الذُّنُوب. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله: عَن فطر بن خَليفَة، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا يرويهِ إسماعيلَ: عَن فطر، وَإِسْمَاعِيل لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٥٠٢٣ - حَدِيث: من العصبية أَن يحب الرجل قومه؟ قَالَ: لَا، وَلَكِن العصبية أَن يعين الرجل قومه على الظُّلم. رَوَاهُ زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي: عَن عباد بن كثير الفلسطيني، عَن امْرَأَة مِنْهُم يُقَال " لَهَا فسيلة " أَنَّهَا سَمِعت أَبَاهَا يَقُول: سَأَلت رَسُول الله ﷺ فَقلت: يَا رَسُول الله! أَمن العصبية وَزِيَاد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ، فِيهِ نظر قَالَ أَبُو مُوسَى: الَّذِي قَالَ: إِن أبي سَأَلته هَذِه بنت وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. ٥٠٢٤ - حَدِيث: من الْغَمَام طاقات يَأْتِي الله فِيهَا محفوفة بِالْمَلَائِكَةِ وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى (هَل ينظرُونَ (" الْآيَة.
стр. 1948
رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُخْتَار أَبُو إِسْمَاعِيل التَّمِيمِي: عَن ابْن جريج، عَن زَمعَة بن صَالح، عَن سَلمَة بن وهرام أخبرهُ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي ﷺ . وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن مُخْتَار من رِوَايَة ابْن حميد عَنهُ، وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَا يحدث عَنهُ غير مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ هَذَا، وَهُوَ من مجهولي مشايخه. وَابْن حميد مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٢٥ - حَدِيث: من النُّبُوَّة التَّوَاضُع، والسكينة، وَأخذ الْعَصَا بِالْيَدِ، وَكَثْرَة النصائح، وَوضع الْيَمين عَليّ الشمَال، وتعجيل الْإِفْطَار، وَتَأْخِير السّحُور. رَوَاهُ عبد الغفور بن عبد الْعَزِيز أَبُو الصَّباح: عَن عبد الْعَزِيز بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن عَليّ ﵁. وَعبد الغفور مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٢٦ - حَدِيث: من تَمام صَلَاتكُمْ أَن يضع الرجل نَعْلَيْه بَين يَدَيْهِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ الْكُوفِي: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا ضعفه ابْن نمير، وَالنَّسَائِيّ.
٥٠٢٧ - حَدِيث: مِمَّا كَانَ يتَوَضَّأ رَسُول الله ﷺ ؟ قَالَ: من الْحَدث،
стр. 1949
وأذى الْمُسلم، قيل: وَأَنْتُم؟ قَالَ: وَنحن. رَوَاهُ دَاوُد بن الْمخبر: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة: سُئِلَ أنس: مِمَّا كَانَ يتَوَضَّأ؟ . وَهَذَا لَا يرويهِ عَن شُعْبَة غير دَاوُد، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. وَدَاوُد لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
стр. 1950
بَاب " من " من هَذَا الْحَرْف
٥٠٢٨ - حَدِيث: من أَتَاهُ الله خيرا فلير عَلَيْهِ، وابدأ بِمن تعول، وَلَا تلام على كفاف، وَلَا تعجز عَن نَفسك، وارتضح من الْفضل [رَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله] . وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أَبِيه بعض هَذَا الحَدِيث، وَإِنَّمَا الْإِنْكَار من رِوَايَته لَهُ عَن ابْن مَسْعُود.
٥٠٢٩ - حَدِيث: من آتَاهُ الله وَجها حسنا، واسما حسنا، وَجعله فِي مَوضِع غير شائن فَهُوَ من صفوة الله ، ثمَّ أنشأ ابْن عَبَّاس يَقُول: عِنْد شَرط النَّبِي إِذْ قَالَ يَوْمًا: " اطْلُبُوا الْخَيْر من حسان الْوُجُوه " وَهَذَا يرويهِ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن ابْن جريج، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. وسليم هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.
стр. 1951
قَالَ الْمُؤلف: وَقد رُوِيَ مَعْنَاهُ من كَلَام بن السماك، وَهُوَ على ظهر الْجرْح وَالتَّعْدِيل للدَّار قطني "
٥٠٣٠ - حَدِيث: من أَذَى الْمُسلمين فِي طرقهم أَصَابَته لعنتهم. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن حَكِيم الْقرظِيّ: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن أبي ذَر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير زَكَرِيَّا، وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء.
٥٠٣١ - حَدِيث: من أبلي خيرا؛ فَلم يجد إِلَّا الثَّنَاء؛ فقد شكره، وَمن كتمه، فقد كفره، وَمن تحلى بَاطِلا فَهُوَ كلابس ثوبي زور. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الْأَوْزَاعِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، عَن النَّبِي ﷺ .
٥٠٣٢ - حَدِيث: من أَتَى امْرَأَة فِي دبرهَا؛ فقد بَرِيء مِمَّا أنزل الله على مُحَمَّد ﷺ . رَوَاهُ حَكِيم الْأَثْرَم: عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَا يعرف لأبي تَمِيمَة سَماع من أبي هُرَيْرَة
٥٠٤٢ - حَدِيث: من أَتَى فقاتل فَقتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد.
стр. 1952
رَوَاهُ أَبُو فَرْوَة: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وَأَبُو فَرْوَة هَذَا يزِيد بن سِنَان الرهاوي: روى عَنهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا أَبُو بكر بن أبي دَاوُد: لم يرو شُعْبَة: عَن أبي فَرْوَة غير هَذَا الحَدِيث، وَفِي حَدِيثه لين. وَقد روى شُعْبَة: عَن اثْنَيْنِ يكنيان بِأبي فَرْوَة غير هَذَا: أَبُو فَرْوَة مُسلم بن سَالم الْجُهَنِيّ كُوفِي، وروى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي أوفى، وَأَبُو فَرْوَة الْهَمدَانِي، عُرْوَة بن الْحَارِث كُوفِي أَيْضا، وَهَذَانِ ثقتان. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور، لشهرته رَوَاهُ شُعْبَة: عَن أبي فَرْوَة الْحَرْبِيّ لِأَن شُعْبَة يَتَّقِي الضُّعَفَاء.
٥٠٣٤ - حَدِيث: من أَتَى فِي الدبر سبع مَرَّات حول الله شَهْوَته من قبله إِلَى دبره. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٥٠٣٥ - حَدِيث: من أَتَى كَاهِنًا، أَو عرافا؛ فَصدقهُ بِمَا يَقُول؛ فقد بَرِيء مِمَّا نزل على مُحَمَّد ﷺ . رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر (سُلَيْمَان بن حَيَّان) : عَن عَمْرو بن قيس، عَن أبي إِسْحَاق، عَن هُبَيْرَة بن يريم، عَن عبد الله، عَن النَّبِي ﷺ . وَهَذَا رَوَاهُ الْأَحْمَر: عَن عَمْرو بن قيس، عَن أبي إِسْحَاق. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ، وَشعْبَة، وَإِسْرَائِيل، وَقيس، وَغَيرهم: عَن هُبَيْرَة، عَن عبد الله مَوْقُوفا، من حَدِيث عَمْرو بن قيس عَن أبي إِسْحَاق، لَا أعلم يرويهِ عَن عَمْرو بن قيس غير أبي خَالِد، وَمن رَوَاهُ عَن أبي خَالِد مِنْهُم من
стр. 1953
أوفقه على عبد الله، وَمِنْهُم من رَفعه إِلَيّ النَّبِي ﷺ . وَيحيى الْحمانِي مِمَّن رفع هَذَا الحَدِيث عَن أبي خَالِد، فَلَا أَدْرِي الْبلَاء من يحيى، أَو من أبي خَالِد، فَإِن أَبَا خَالِد قد رُوِيَ عَنهُ مَرْفُوعا وموقوفا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى الْحمانِي عَن أبي خَالِد مُسْندًا، وَقَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ: أسْندهُ الْحمانِي. وحدثناه هَارُون بن إِسْحَاق أَبُو خَالِد بِإِسْنَادِهِ من قَول ابْن مَسْعُود. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد، عَن جرير بن حَازِم، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ عَن جرير غير رشدين، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن رشدين غير مُحَمَّد بن أبي السّري. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء، وَمُحَمّد فِيهِ كَلَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ: عَن سعيد بن سَلمَة بن كهيل، عَن أَخِيه، ابْن مَسْعُود، مَوْقُوف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَكِيم الْأَثْرَم: عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ حَكِيم، وَلَا يعرف لأبي تَمِيمَة سَماع من
стр. 1954
أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هُبَيْرَة بن يريم، عَن عبد الله مَوْقُوفا. وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَة، وَالثَّوْري عَن أَبى إِسْحَاق عَنهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مفضل بن صَالح: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص قَالَ: قَالَ عبد الله، مَوْقُوف.
٥٠٣٦ - حَدِيث: من أَتَى الْبَهِيمَة، فافتلوه، واقتلوا الْبَهِيمَة. رَوَاهُ عبد الْغفار بن عبد الله بن الزبير: عَن عَليّ بن مسْهر، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث لقنوه عبد الْغفار فَحدث بِهِ عَن عَليّ. قَالَ أَبُو يعلى الْموصِلِي: ثمَّ بَلغنِي أَن عبد الْغفار رَجَعَ عَنهُ.
٥٠٣٧ - حَدِيث: من أَتَى الْجُمُعَة فَتَوَضَّأ؛ فبها، ونعمت، وَمن اغْتسل فالغسل أفضل. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن الْحسن، وَابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة والهذلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٣٨ - حَدِيث: من أَتَى الْجُمُعَة، فليغتسل. رَوَاهُ عطاف بن خَالِد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
стр. 1955
وَهَذَا مَعْرُوف بِعَبْد الْعَزِيز بن يحيى، عَن عطاف، وَهُوَ ثِقَة، وَلم يحمده مَالك بن أنس. وَرَوَاهُ عبد الله بن سعيد (أبي سعد) الْوراق: عَن عبد الْعَزِيز بن بَحر، عَن العطاف (عَن نَافِع، عَن ابْن عمر) . وَكَانُوا يتهمون عبد الْعَزِيز بن يحيى هَذَا إِلَّا أَن الحَدِيث يعرف بِابْن بَحر، سَمِعت عَليّ بن سعيد يَقُول: قدم علينا الرّيّ عبد الْعَزِيز بن يحيى فَسمِعت أَنا، وَابْن أَيُّوب مِنْهُ الْمُوَطَّأ. قَالَ الشَّيْخ: وَعبد الْعَزِيز (بن يحيى) هَذَا حَدثنَا عَنهُ على بن سعيد، وَهُوَ ضَعِيف. وَإِن كَانَ هَذَا مَعْرُوفا بِابْن بَحر، فَإِن ابْن بَحر هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَعبد الْعَزِيز بن يحيى أشهر من ابْن بَحر (فَإِنَّهُ ضيف جدا) . وَعبد الْعَزِيز بن يحيى يحْتَمل هَذَا، وَهُوَ مَا اّعظم من هَذَا أَن يَدعِيهِ، وَيسْرق حَدِيث النَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عباد بن صُهَيْب: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعباد ضَعِيف. قَالَ الشَّيْخ: وَهَذَا الأَصْل فِيهِ حَيْوَة بن شُرَيْح رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عجلَان، وَقد رُوِيَ عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن مُحَمَّد بن عجلَان، وَقد تابعهما عباد، وَهُوَ ضَعِيف. وَقد أوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن الْحسن بن أبان الْمصْرِيّ: عَن أبي
стр. 1956
عَاصِم، عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا حَدِيث الرَّمَادِي وَكَانَ يحلف بِاللَّه أَن أَبَا عَاصِم حَدثهمْ، ثمَّ حدث بِهِ مُحَمَّد بن يحيى، وَأحمد هَذَا سَرقه مِنْهُمَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن مُحَمَّد بن عنبر بن يحيى: عَن مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ، عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا يعرف من رِوَايَة حَاتِم عَن ابْن عجلَان. وَأما حَدِيث مُحَمَّد بن عباد هَذَا فَلَا أصل لَهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الأشنان الْحسن بن عَليّ النَّخعِيّ: عَن هدبة بن خَالِد، عَن جرير بن حَازِم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وأبطل أَبُو الأشنان فِي رِوَايَته عَن هدبة، عَن جرير. ويروى هَذَا الحَدِيث عَن مُحَمَّد بن أبان الوَاسِطِيّ، عَن جرير. ويروى عَن وهب بن جرير، عَن أَبِيه. فَأَما من حَدِيث مُحَمَّد بن أبان فَحدث بِهِ عَنهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق السراج، ثمَّ كَانَ (من بعده) يَقُول: حَدثنِي أخي يَعْنِي أَبَا الْعَبَّاس السراج، عَن مُحَمَّد بن أبان، وَكَانَ أَبُو الْعَبَّاس يَقُول: حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق. وَأما حَدِيث وهب بن جرير فَحَدَّثنَاهُ صَالح بن أبي مقَاتل، عَن إِسْحَاق بن جرير الوَاسِطِيّ، عَن وهب. وَأَبُو الأشنان هَذَا كَذَّاب.
стр. 1957
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مهَاجر الطَّالقَانِي أَخُو حنيف: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن الْأَعْمَش، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا من حَدِيث الْأَعْمَش، عَن نَافِع لم يحدث بِهِ غير مُحَمَّد بن مهَاجر هَذَا، عَن أبي مُعَاوِيَة.
٥٠٣٩ - حَدِيث: من أَتَى مَسْجِدي يَوْم الْجُمُعَة فليغتسل. رَوَاهُ هُذَيْل بن بِلَال: عَن نَافِع، عَن أبي هُرَيْرَة. هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد بن يُونُس عَنهُ. وَقَالَ مَالك، وَالْحَاكِم، وعدة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وهذيل ضَعِيف.
٥٠٤٠ - حَدِيث: من أَتَاكُم، وأمركم جَمِيع على رجل وَاحِد، يُرِيد أَن يشق عَصا الْمُسلمين، أَو يفرق جماعتكم فَاقْتُلُوهُ. . رَوَاهُ يُونُس بن أبي اليعفور الْعَبْدي: عَن أَبِيه، عَن عرْفجَة. وَيُونُس ضَعِيف. قَالَ الْمُؤلف: والْحَدِيث مخرج فِي صَحِيح مُسلم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي: عَن شُعْبَة، عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن عرْفجَة. وَقَالَ: قَالَ حَاجِب بن سُلَيْمَان: قَالَ لي مُحَمَّد بن حميد: قَالَ لي خَالِد بن عَمْرو: اكتم عَليّ هَذَا الحَدِيث.
стр. 1958
وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ لَهُ ابْن عدي هَذَا الحَدِيث فِي جملَة مَا أنكر من حَدِيثه. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَهَذَا الحَدِيث مخرج لَهُ فِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث شَيبَان، وَشعْبَة، وَإِسْرَائِيل، وَأبي عوَانَة، وعبد الله بن الْمُخْتَار، عَن زِيَاد بن علاقَة. وَرَوَاهُ أَيْضا فِي الصَّحِيح من حَدِيث يُونُس بن أبي اليعفور: عَن أَبِيه، عَن عرْفجَة.
٥٠٤١ - حَدِيث: من اتخد خَاتمًا فصّه ياقوت نفى عَنهُ الْفقر. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم الفرياناني: عَن أنس بن عِيَاض، عَن حميد، عَن أنس. وَأحمد هَذَا مُنكر الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَأَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض ثِقَة.
стр. 1959
٥٠٤٢ - حَدِيث: من اتخذ كَلْبا لَيْسَ بكلب صيد، وَلَا قنص نقص من أجره كل يَوْم قيراطان. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن سميع: عَن أبي رزين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا حسن الحَدِيث، يعز حَدِيثه، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ. وَقَالَ ابْن معِين: هُوَ ثِقَة.
٥٠٤٣ - حَدِيث: من أحب أَصْحَابِي فبحبي أحبهم. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن عَبيدة بن أبي رائطة، عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، عَن عبد الله بن مُغفل. قَالَ البُخَارِيّ: وَهَذَا إِسْنَاد لَا يعرف. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، وَأنكر على إِبْرَاهِيم. وَأوردهُ فِي مَوضِع آخر عَن إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن عُبَيْدَة، عَن أنس. وَقَالَ: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يعرف. وَقد تقدم من حَدِيث عُبَيْدَة عَن ابْن مُغفل.
٥٠٤٤ - حَدِيث: من أحب أَن يَذُوق طعم الْإِيمَان فليحب فِي
стр. 1960
الله تَعَالَى. رَوَاهُ أَبُو بلج يحيى بن أبي سليم: عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن أبي هُرَيْرَة وَأَبُو بلج هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
٥٠٤٥ - حَدِيث: من أحب أَن يستظل تَحت ظلّ الْعَرْش، فَلْينْظر الْمُعسر، أَو ليَدع لَهُ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٥٠٤٦ - حَدِيث: من أحب أَن يسلم فَلْيقل الْكَلَام. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرحمن الْقرشِي: عَن عبد الله بن ربيعَة، عَن أنس. وعنبسة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٤٧ - حَدِيث: من أحب أَن يكثر الله خير بَيته فَليَتَوَضَّأ إِذا حضر غداؤه وَإِذا رفع. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٤٨ - حَدِيث: من أحب أَن يكون أقوى النَّاس، فَليَتَوَكَّل على الله، وَمن أحب أَن يكون أكْرم النَّاس، فليثق بِاللَّه، من أحب أَن يكون أغْنى النَّاس فَلْيَكُن بِمَا فِي يَد الله أوثق مِنْهُ بِمَا فِي
стр. 1961
يَده. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٤٩ - حَدِيث: من أحب أَن يمدّ الله فِي عمره، وَيزِيد فِي رزقه، فليبر وَالِديهِ، وَليصل رَحمَه. رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون ضَعِيف. قَالَ الْمُؤلف: والمتن صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن عمر قَاضِي حلب الْكِنْدِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَقَالَ: وَهَذَا الحَدِيث قد رُوِيَ أَيْضا عَن هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ، عَن معمر، عَن أبي إِسْحَاق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَرشْدِين ضَعِيف. والْحَدِيث مخرج فِي الصَّحِيح من حَدِيث الزُّهْرِيّ، عَن أنس من غير
стр. 1962
رِوَايَة رشدين عَن قُرَّة.
٥٠٥٠ - حَدِيث: من أحب الله أَحبَّنِي، وَمن أَحبَّنِي أحب قَرَابَتي وأصحابي " وَمن أحب قَرَابَتي، وأصحابي أحب الْمَسَاجِد فَإِنَّهَا أفنية الله، وأبنيته، أذن الله فِي رَفعهَا، مباركة، مبارك أَهلهَا، مَيْمُونَة، مَيْمُون أَهلهَا، مَحْفُوظَة، مَحْفُوظ أَهلهَا، هم فِي مَسَاجِدهمْ، وَالله فِي حوائجهم، هم فِي صلَاتهم، وَفِي ذكر الله، وَالله يحفظهم من ورائهم، ويتكفل بأرزاقهم. رَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الصَّنْعَانِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. ومُوسَى هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْمُفَسّر، مُنكر الحَدِيث، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، والْحَدِيث بَاطِل.
٥٠٥١ - حَدِيث: من أحب الْحسن وَالْحُسَيْن، فقد أَحبَّنِي، وَمن أبغضهما، فقد أبغضني. رَوَاهُ سَالم بن أبي حَفْصَة: عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف. وَهُوَ من المفرطين أَيْضا فِي التَّشَيُّع.
٥٠٥٢ - حَدِيث: من أحب الْعَرَب فقد أَحبَّنِي، وَمن أَحبَّنِي فقد أحب الله، وَمن أبْغض الْعَرَب فقد أبغضني، وَمن أبغضني فقد أبْغض الله. رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي عبد الرَّحْمَن بن قيس الضَّبِّيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٥٣ - حَدِيث: من أحب فِطْرَتِي؛ فليستسنِّ بِسنتي، وان من سنتي النِّكَاح. رَوَاهُ أَبُو حرَّة وَاصل بن عبد الرَّحْمَن: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وواصل هَذَا ضَعِيف الحَدِيث.
٥٠٥٤ - حَدِيث: من أحب قوما على أَعْمَالهم حشر يَوْم الْقِيَامَة فِي زمرتهم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير إِسْمَاعِيل هَذَا، وَهولا شَيْء فِي الحَدِيث. ٥٠٥٥ - حَدِيث: من أحب لله ، وَأبْغض لله، وَأعْطى لله، وَمنع لله؛ فقد اسْتكْمل الْإِيمَان. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث، عَن الْقَاسِم، عَن أَبى أُمَامَة. وَهَذَا لم يروه غير الذَّماري يَعْنِي يحيى، عَن مسلمة.
стр. 1963
ومسلمة لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
٥٠٥٦ - حَدِيث: من أَحبَّنِي فليحب عليا، من أحب عليا فليحب ابْنَتي، وَمن أحبّ ابْنَتي فَاطِمَة؛ فليحب ولديهما: الْحسن وَالْحُسَيْن، وأنهما لقرطي أهل الْجنَّة، وان أهل الْجنَّة ليباشرون، ويسارعون إِلَى رُؤْيَتهمْ، ينظرُونَ إِلَيْهِم، فحبهم إِيمَان، وبغضهم نفاق، وَمن أبْغض أحدا من أهل ببتي فقد حرم شَفَاعَتِي باني نَبِي مكرم، بَعَثَنِي الله بِالصّدقِ، فَحَيوا أهل بَيْتِي، وحيوا عَليّ. رَوَاهُ عبد الله بن حَفْص الْوَكِيل، سَرقه عَن بشر بن الْوَلِيد القَاضِي، عَن حزم بن أبي حزم الْقطعِي، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، وَضعه شَيخنَا هَذَا، وَأَلْفَاظه تدل على كذبه.
стр. 1964
٥٠٥٧ - حَدِيث: من أحبهما فقد أَحبَّنِي، وَمن أبغضهما فقد أبغضني يَعْنِي الْحسن وَالْحُسَيْن. رَوَاهُ أَبُو الجحاف دَاوُد بن أبي عَوْف: عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو الجحاف هَذَا ضَعِيف جدا، ضعفه ابْن عدي.
. ٥٠٥٨ - حَدِيث: من احْتجم يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة من الشَّهْر، كَانَ دَوَاء لداء سنة. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة؟ عَن معقل بن يسَار. وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من سَلام الطَّوِيل فَإِنَّهُ يعرف بِهِ عَن زيد. وَلَا أعلم يرويهِ عَن زيد غَيره، وَيدل على أَن الْبلَاء مِنْهُ فِي الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا عَن زيد، لَا من زيد.
٥٠٥٩ - حَدِيث: من احْتجم يَوْم السبت، وَالْأَرْبِعَاء، فَرَأى فِي جسده وضحا فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن الزُّهْرِيّ، عَن
стр. 1965
مَا صحبتاه، أدخلتاه الْجنَّة. رَوَاهُ بشير بن مَيْمُون: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَبشير شكر الحَدِيث، ضَعِيف.
٥٠٨٢ - حَدِيث: من أدْرك مَاله فِي الْفَيْء قبل أَن يقسم، فَهُوَ لَهُ، وان أدْركهُ بعد أَن قسم، فَهُوَ أَحَق بِهِ بِالثّمن. رَوَاهُ ياسين بن معَاذ الزيات: عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَيَاسِين مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٨٣ - حَدِيث: من أدْرك من الْجُمُعَة رَكْعَة، فليضف إِلَيْهَا أُخْرَى رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق بن عمر الدِّمَشْقِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن الزُّهْرِيّ لَا يَقُوله إلَا ضَعِيف. والثقات يَقُولُونَ: " من أدْرك من الصَّلَاة ". وَعبد الرَّزَّاق لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يعِيش بن الجهم: عَن عبد الله بن نمير، عَن يحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن يحيى بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلمهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حجاج: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ حجاج أَيْضا: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ الثِّقَات: عَن الزُّهْرِيّ فَلَا يذكرُونَ " الْجُمُعَة " إِنَّمَا قَالُوا: من أدْرك من الصَّلَاة. وَإِنَّمَا ذكر " الْجُمُعَة " عَن الزُّهْرِيّ قوم ضِعَاف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن عَطِيَّة الثَّقَفِيّ الوَاسِطِيّ: عَن يحيى بن سعيد (الْأنْصَارِيّ) ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن يحيى، عَن الزُّهْرِيّ غير مَحْفُوظ. وَإِنَّمَا يعرف من حَدِيث بَقِيَّة، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَالزهْرِيّ روى هَذَا الحَدِيث عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم عَن ابْن عمر.
следующие страницы →