Полный текст (2 586 стр.). Показаны 1961–2000 · переход к 1966.
стр. 1961
يَده. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٤٩ - حَدِيث: من أحب أَن يمدّ الله فِي عمره، وَيزِيد فِي رزقه، فليبر وَالِديهِ، وَليصل رَحمَه. رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون ضَعِيف. قَالَ الْمُؤلف: والمتن صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن عمر قَاضِي حلب الْكِنْدِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَقَالَ: وَهَذَا الحَدِيث قد رُوِيَ أَيْضا عَن هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ، عَن معمر، عَن أبي إِسْحَاق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَرشْدِين ضَعِيف. والْحَدِيث مخرج فِي الصَّحِيح من حَدِيث الزُّهْرِيّ، عَن أنس من غير
стр. 1962
رِوَايَة رشدين عَن قُرَّة.
٥٠٥٠ - حَدِيث: من أحب الله أَحبَّنِي، وَمن أَحبَّنِي أحب قَرَابَتي وأصحابي " وَمن أحب قَرَابَتي، وأصحابي أحب الْمَسَاجِد فَإِنَّهَا أفنية الله، وأبنيته، أذن الله فِي رَفعهَا، مباركة، مبارك أَهلهَا، مَيْمُونَة، مَيْمُون أَهلهَا، مَحْفُوظَة، مَحْفُوظ أَهلهَا، هم فِي مَسَاجِدهمْ، وَالله فِي حوائجهم، هم فِي صلَاتهم، وَفِي ذكر الله، وَالله يحفظهم من ورائهم، ويتكفل بأرزاقهم. رَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الصَّنْعَانِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. ومُوسَى هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْمُفَسّر، مُنكر الحَدِيث، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، والْحَدِيث بَاطِل.
٥٠٥١ - حَدِيث: من أحب الْحسن وَالْحُسَيْن، فقد أَحبَّنِي، وَمن أبغضهما، فقد أبغضني. رَوَاهُ سَالم بن أبي حَفْصَة: عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف. وَهُوَ من المفرطين أَيْضا فِي التَّشَيُّع.
٥٠٥٢ - حَدِيث: من أحب الْعَرَب فقد أَحبَّنِي، وَمن أَحبَّنِي فقد أحب الله، وَمن أبْغض الْعَرَب فقد أبغضني، وَمن أبغضني فقد أبْغض الله. رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي عبد الرَّحْمَن بن قيس الضَّبِّيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٥٣ - حَدِيث: من أحب فِطْرَتِي؛ فليستسنِّ بِسنتي، وان من سنتي النِّكَاح. رَوَاهُ أَبُو حرَّة وَاصل بن عبد الرَّحْمَن: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وواصل هَذَا ضَعِيف الحَدِيث.
٥٠٥٤ - حَدِيث: من أحب قوما على أَعْمَالهم حشر يَوْم الْقِيَامَة فِي زمرتهم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير إِسْمَاعِيل هَذَا، وَهولا شَيْء فِي الحَدِيث. ٥٠٥٥ - حَدِيث: من أحب لله ، وَأبْغض لله، وَأعْطى لله، وَمنع لله؛ فقد اسْتكْمل الْإِيمَان. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث، عَن الْقَاسِم، عَن أَبى أُمَامَة. وَهَذَا لم يروه غير الذَّماري يَعْنِي يحيى، عَن مسلمة.
стр. 1963
ومسلمة لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
٥٠٥٦ - حَدِيث: من أَحبَّنِي فليحب عليا، من أحب عليا فليحب ابْنَتي، وَمن أحبّ ابْنَتي فَاطِمَة؛ فليحب ولديهما: الْحسن وَالْحُسَيْن، وأنهما لقرطي أهل الْجنَّة، وان أهل الْجنَّة ليباشرون، ويسارعون إِلَى رُؤْيَتهمْ، ينظرُونَ إِلَيْهِم، فحبهم إِيمَان، وبغضهم نفاق، وَمن أبْغض أحدا من أهل ببتي فقد حرم شَفَاعَتِي باني نَبِي مكرم، بَعَثَنِي الله بِالصّدقِ، فَحَيوا أهل بَيْتِي، وحيوا عَليّ. رَوَاهُ عبد الله بن حَفْص الْوَكِيل، سَرقه عَن بشر بن الْوَلِيد القَاضِي، عَن حزم بن أبي حزم الْقطعِي، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، وَضعه شَيخنَا هَذَا، وَأَلْفَاظه تدل على كذبه.
стр. 1964
٥٠٥٧ - حَدِيث: من أحبهما فقد أَحبَّنِي، وَمن أبغضهما فقد أبغضني يَعْنِي الْحسن وَالْحُسَيْن. رَوَاهُ أَبُو الجحاف دَاوُد بن أبي عَوْف: عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو الجحاف هَذَا ضَعِيف جدا، ضعفه ابْن عدي.
. ٥٠٥٨ - حَدِيث: من احْتجم يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة من الشَّهْر، كَانَ دَوَاء لداء سنة. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة؟ عَن معقل بن يسَار. وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من سَلام الطَّوِيل فَإِنَّهُ يعرف بِهِ عَن زيد. وَلَا أعلم يرويهِ عَن زيد غَيره، وَيدل على أَن الْبلَاء مِنْهُ فِي الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا عَن زيد، لَا من زيد.
٥٠٥٩ - حَدِيث: من احْتجم يَوْم السبت، وَالْأَرْبِعَاء، فَرَأى فِي جسده وضحا فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن الزُّهْرِيّ، عَن
стр. 1965
مَا صحبتاه، أدخلتاه الْجنَّة. رَوَاهُ بشير بن مَيْمُون: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَبشير شكر الحَدِيث، ضَعِيف.
٥٠٨٢ - حَدِيث: من أدْرك مَاله فِي الْفَيْء قبل أَن يقسم، فَهُوَ لَهُ، وان أدْركهُ بعد أَن قسم، فَهُوَ أَحَق بِهِ بِالثّمن. رَوَاهُ ياسين بن معَاذ الزيات: عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَيَاسِين مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٨٣ - حَدِيث: من أدْرك من الْجُمُعَة رَكْعَة، فليضف إِلَيْهَا أُخْرَى رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق بن عمر الدِّمَشْقِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن الزُّهْرِيّ لَا يَقُوله إلَا ضَعِيف. والثقات يَقُولُونَ: " من أدْرك من الصَّلَاة ". وَعبد الرَّزَّاق لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يعِيش بن الجهم: عَن عبد الله بن نمير، عَن يحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن يحيى بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلمهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حجاج: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ حجاج أَيْضا: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ الثِّقَات: عَن الزُّهْرِيّ فَلَا يذكرُونَ " الْجُمُعَة " إِنَّمَا قَالُوا: من أدْرك من الصَّلَاة. وَإِنَّمَا ذكر " الْجُمُعَة " عَن الزُّهْرِيّ قوم ضِعَاف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن عَطِيَّة الثَّقَفِيّ الوَاسِطِيّ: عَن يحيى بن سعيد (الْأنْصَارِيّ) ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن يحيى، عَن الزُّهْرِيّ غير مَحْفُوظ. وَإِنَّمَا يعرف من حَدِيث بَقِيَّة، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَالزهْرِيّ روى هَذَا الحَدِيث عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم عَن ابْن عمر.
стр. 1966
سعيد، وَأبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن سمْعَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم، وَابْن سمْعَان، عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ عَنْهُمَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش - جمع بَينهمَا -: عَن الزُّهْرِيّ، وَكِلَاهُمَا يُضعفَانِ.
٥٠٦٠ - حَدِيث: من احتكر حكرة ليغلي على الْمُسلمين، فَهُوَ خاطئ. رَوَاهُ أَبُو معشر: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو معشر هُوَ نجيح الْمدنِي، ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أصبغ بن زيد بِلَفْظ آخر عَن أبي بشر، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلَا أعلم روى عَن الْأَصْبَغ غير يزِيد بن هَارُون.
стр. 1967
٥٠٦١ - حَدِيث: من أحدث حَدثا، أَو آوى مُحدثا فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس وأجمعين وعَلى من كذب عليّ مُتَعَمدا. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يروه عَن ابْن سِيرِين غير مقَاتل، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٠٦٢ - حَدِيث: من أحدث فِي أمرنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رد. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن أَبِيه، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم ثِقَة، الحَدِيث صَحِيح، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنه تفرد بِهِ عَن أَبِيه. ٥٠٦٣ - حَدِيث: من أحسن صُحْبَة صَاحبه أحسن الله فِي الدُّنْيَا، وَالْآخِرَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: قَالَ: قَالَ لنا عَمْرو بن سهل، عَن أبي هِلَال، عَن قَتَادَة، عَن أنس أَن النَّبِي ﷺ ،. قَالَ: هَكَذَا قَالَ " عَمْرو بن سهل "، وَإِنَّمَا هُوَ " عمر بن سهل " بَصرِي كَانَ
стр. 1968
بِمَكَّة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير جَعْفَر هَذَا، وَكَانَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، وَيسْرق الحَدِيث من الْأَثْبَات.
٥٠٦٤ - حَدِيث: من أَحْيَا أَرضًا ميتَة، فَهُوَ أَحَق بهَا. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الضَّرِير الْعَنْبَري: عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر هَذَا قَالَ عَمْرو بن عَليّ: هُوَ دجال.
٥٠٦٥ - حَدِيث: من أَحْيَا سنة من سنتي، قد أميتت بعدِي كَانَ لَهُ مثل أجر من عمل بهَا من النَّاس لَا ينقص من أجور النَّاس شَيْئا، وَمن ابتدع بِدعَة لَا يرضاها الله وَرَسُوله كَانَ عَلَيْهِ مثل وزر من عمل بهَا من النَّاس لَا ينقص ذَلِك من أوزار النَّاس شَيْئا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن رَسُول الله ﴿قَالَ لِبلَال بن الْحَارِث: يَا بِلَال﴾ اعْلَم قَالَ: أعلم يَا رَسُول الله ﴿قَالَ: يَا بِلَال﴾ اعْلَم قَالَ: أعلم يَا رَسُول الله ﴿قَالَ: يَا بِلَال﴾ أَنه ... . وَكثير ضَعِيف.
٥٠٦٦ - حَدِيث: من أَحْيَا مواتاً من الأَرْض لغير حق مُسلم، فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق.
стр. 1969
أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: وَهَذَا قد رَوَاهُ جمَاعَة من الضُّعَفَاء: عَن الزُّهْرِيّ مِنْهُم ياسين، وَمُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي، وحجاج بن أَرْطَاة، وَغَيرهم. والثقات رَوَوْهُ عَن الزُّهْرِيّ قَالُوا: " من أدْرك من الصَّلَاة رَكْعَة فقد أدْرك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن رَاشد الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ عَن دَاوُد عَن سعيد؛ يحيى هَذَا، وَعنهُ إِسْحَاق الْفُرَات. وَيحيى ضَعِيف.
٥٠٨٦ - حَدِيث: من أدّى زَكَاة مَاله؛ فقد أدّى الْحق الَّذِي عَلَيْهِ، وَمن زَاد؛ فَهُوَ خير لَهُ. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن أبي عرُوبَة غَيره، وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 1970
رَوَاهُ كثير: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
٥٠٦٧ - حَدِيث: من أَخَاف أهل الْمَدِينَة ظلما، فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ، لَا يقبل مِنْهُ صرف، وَلَا عدل. رَوَاهُ عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب: عَن الْحسن، عَن معقل بن يسَار. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، لَهُ مَنَاكِير.
٥٥٦٨ - حَدِيث: من أَخذ شبْرًا من الأَرْض بِغَيْر حق، طوقه يَوْم الْقِيَامَة من سبع أَرضين. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والعمري مَتْرُوك الحَدِيث. ٥٠٦٩ - حَدِيث: من أَخذ من طَرِيق الْمُسلمين شَيْئا، جَاءَ بِهِ يحملهُ من سبع أَرضين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان الْقَيْسِي: عَن عَطِيَّة الدُّعَاء، عَن الحكم بن الْحَارِث السّلمِيّ مُسْندًا. قَالَ ابْن عدي: وَمَا أرى بِهِ باسأ.
стр. 1971
٥٠٧٠ - حَدِيث: من أخذت كنينته لم أَرض لَهُ ثَوابًا دون الْجنَّة، وكنينته زَوجته. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن ابْن دِينَار، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة، (عَن رَسُول الله ﷺ يَعْنِي قَالَ الله) وَهَذَا لَا أعرفهُ يرْوى إِلَّا من هَذَا الحَدِيث، وَلم أكتبه إِلَّا عَن أبي خَليفَة، عَن شَيبَان عَنهُ.
٥٠٧١ - حَدِيث: من أَخطَأ خَطِيئَة، أَو أذْنب ذَنبا، ثمَّ نَدم، فَهُوَ كَفَّارَته. رَوَاهُ أَبُو سعد الْبَقَّال: عَن عبد الله بن مُغفل، عَن ابْن مَسْعُود، مَوْقُوف. قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ: وَلَا أَحسب أَبَا سعد سمع، وَقد بَلغنِي عَن شريك أَنه قَالَ: حدثت أَبَا سعد عَن عبد الْكَرِيم، عَن زِيَاد، عَن عبد الله بن مُغفل قَالَ شريك، فتركني، (وَترك عبد الْكَرِيم) وَترك زِيَاد. وَرَوَاهُ عَن ابْن مُغفل نَفسه، وَذَلِكَ أَن أَبَا سعد كَانَ كثير التَّدْلِيس. وَأَصَح الرِّوَايَات فِي هَذَا مَا رَوَاهُ الثَّوْريّ، وَشريك، وَابْن عُيَيْنَة،
стр. 1972
وَعبيد الله بن عمر، وَزُهَيْر. حدّثنَاهُ عَليّ بن الْجَعْد، عَن شريك، عَن عبد الْكَرِيم، وَزِيَاد، عَن ابْن مُغفل، عَن ابْن مَسْعُود، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " النَّدَم التَّوْبَة " وَهَذَا الَّذِي حَكَاهُ الْبَغَوِيّ عَن شريك أَنه حدث أَبَا سعد بِهَذَا الحَدِيث؛ فدلس فِي هَذَا الحَدِيث أَبُو سعد؛ فَترك شريك، وَعبد الْكَرِيم، وَزِيَاد، وَحدث عَن عبد الله بن مُغفل نَفسه فَغير مُنكر هَذَا لِأَن شَرِيكا قد روى عَنهُ غير أبي سعد من الأجلاء: مُحَمَّد بن إِسْحَاق صَاحب الْمَغَازِي، وَأَبُو عبد الله الشقري سَلمَة بن تَمام، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَإِبْرَاهِيم بن سعد، وهشيم، وَالنضْر بن عَرَبِيّ. وروى عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل من رِوَايَة ابْن وهب، وَأصبغ بن الْفرج، وَغَيرهمَا عَنهُ. وَأورد ابْن عدي أَحَادِيث هَؤُلَاءِ بأسانيده.
٥٠٧٢ - حَدِيث: من أدْرك أحد وَالِديهِ؛ فَلم يغْفر لَهُ؛ فَأَبْعَده الله رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْبَصْرِيّ: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا غَرِيب، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَإِنَّمَا هُوَ عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أوفى، عَن " أُبيّ بن مَالك "، فَظن وصحف " أَنه أنس بن مَالك ". وَالْحكم لَا يُتَابع عَليّ رِوَايَته.
٥٠٧٣ - حَدِيث: من أدْرك رَكْعَة قبل طُلُوع الشَّمْس؛ فقد أدْركهَا، وَمن أدْرك قبل غرُوب الشَّمْس؛ فقد أدْركهَا، وَمن نَام عَن صَلَاة؛ فليصلها إِذا ذكرهَا. رَوَاهُ عَليّ بن ظبْيَان: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَمتْن هَذَا الحَدِيث بعضه لَيْسَ بِمَحْفُوظ، يرويهِ عَليّ بن ظبْيَان بِهَذَا الْإِسْنَاد قَوْله:، " وَمن نَام عَن صَلَاة؛ فليصلها إِذا ذكرهَا. ٥٠٧٤ - حَدِيث: من أدْرك رَكْعَة من الصَّلَاة: فقد أدْرك، أفضل الْجَمَاعَة قبل أَن يتفرقوا، وَمن أدْرك الإِمَام قبل أَن يسلم، فقد أدْرك فضل الْجَمَاعَة. قَالَ: وَكُنَّا نتحدث أَن من أدْرك الْقَوْم قبل آن يتفرقوا، فقد أدْرك فضل الْجَمَاعَة. رَوَاهُ كثير بن شنظير: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر. وَكثير ضَعِيف.
٥٠٧٥ - حَدِيث: من أدْرك رَكْعَة من الصَّلَاة؛ فقد أدْركهَا؛ قبل أَن يُقيم الإِمَام صلبه. رَوَاهُ يحيى بن حميد الْمصْرِيّ: عَن قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا زَاد فِي مَتنه، " قبل أَيْن يُقيم صلبه ".
стр. 1973
وَهَذِه الزِّيَادَة يَقُولهَا يحيى هَذَا، وَلَا أعرف لَهُ غَيره.
٥٥٧٦ - حَدِيث: من أدْرك رَكْعَة من الْفجْر قبل أَن تطلع الشَّمْس، فَلم يفته، وَمن أدْرك رَكْعَتَيْنِ من الْعَصْر قبل أَن تغيب الشَّمْس، فَلم تفته. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْبَصْرِيّ الْعَبْدي: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن زيد بن أسلم، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، وَفُلَان أَنَّهُمَا شَهدا على أبي هُرَيْرَة (أَنه قَالَ: سَمِعت رَسُول الله وَلَا أعلم يرويهِ، عَن روح غير مُحَمَّد بن ثَابت وَهُوَ لاشيء.
٥٠٧٧ - حَدِيث: من أدْرك رَكْعَتي الْجُمُعَة، أَو إِحْدَاهمَا، فقد أدْرك، وَمن لم يدركهما، وَلَا إِحْدَاهمَا فَليصل أَرْبعا. رَوَاهُ ياسين بن معَاذ الزيات: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيَاسِين مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٧٨ - حَدِيث: من أدْرك سَجْدَة، فقد أدْرك الرَّكْعَة. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن أبي حَازِم، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ يزِيد بن أبي حَازِم، وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1974
٥٠٧٩ - حَدِيث: من أدْرك الصَّلَاة أَرْبَعِينَ يَوْمًا، لَا تفوته رَكْعَة، كتب الله لَهُ براءتان: بَرَاءَة من النَّار، وَبَرَاءَة من النِّفَاق. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب: عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ طعمة بن عَمْرو، وخَالِد بن طهْمَان، رَفعه غير طعمة. وَرَوَاهُ خَالِد عَنهُ مَرْفُوعا وموقوفاً، وَلَا أَدْرِي حبيب بن أبي حبيب هَذَا صَاحب الْأنمَاطِي أَو حبيب آخر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن طهْمَان: عَن أنس بن مَالك. وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مغول، عَن خَالِد. وَرَوَاهُ وَكِيع: عَن خَالِد، عَن حبيب بن أبي حبيب، عَن أنس. وَرَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن آبان: عَن خَالِد، عَن شيخ، عَن اّنس. وَقد وَافق طعمة بن عَمْرو الْجَعْفَرِي: خَالِد بن طهْمَان فِي رِوَايَة هَذَا الحَدِيث، عَن حبيب، عَن أنس.
٥٠٨٠ - حَدِيث: من أدْرك عَرَفَة بلَيْل؛ فقد أدْرك الْحَج، وَمن فَاتَتْهُ عَرَفَة؛ فقد فَاتَهُ الْحَج. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن عَطاء بن أّبي رَبَاح، وَعَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد ضَعِيف، وَهُوَ فِي عَطاء أَضْعَف.
٥٠٨١ - حَدِيث: من أدْرك لَهُ ابنتان؛ فَأحْسن إِلَيْهِمَا
стр. 1975
وَهَذَا الحَدِيث خَالف بَقِيَّة فِي إِسْنَاده وَمَتنه. فَأَما الْإِسْنَاد فَقَالَ: عَن سَالم، (عَن أَبِيه،) وَإِنَّمَا هُوَ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة، وَفِي الْمَتْن قَالَ: " من صَلَاة الْجُمُعَة ". والثقات رَوَوْهُ عَنهُ فَلم يذكرُوا " الْجُمُعَة ".
٥٠٨٤ - حَدِيث: من أدْرك من صَلَاة رَكْعَة، نقد أدْركهَا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن أَبِيه، عَن الزُّهْرِيّ، وَمَكْحُول، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن ثَوْبَان: يعْنى الْفَضِيلَة وَيتم مَا بَقِي. وَابْن ثَوْبَان ضَعِيف. ٥٠٨٥ - حَدِيث: من أدْرك من صَلَاة الْجُمُعَة رَكْعَة فَليصل إِلَيْهَا أُخْرَى. رَوَاهُ أَبُو جَابر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن البياضي: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وروى هَذَا الحَدِيث الثِّقَات: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد فَقَالُوا: " من أدْرك من الصَّلَاة رَكْعَة ". وَرَوَاهُ قوم من الضُّعَفَاء: عَن الزُّهْرِيّ مثل مُعَاوِيَة الصَّدَفِي، وَجَمَاعَة من أشباهه، عَن سعيد، فَذكرُوا (الْجُمُعَة وَوَافَقَهُمْ أَبُو جَابر البياضي عَن سعيد بن الْمسيب، وَذكر الْجُمُعَة فِي) الْإِسْنَاد، غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن
стр. 1976
٥٠٨٧ - حَدِيث: من أَدخل على أهل بَيت سُرُورًا، لم يرض الله لَهُ ثواباَ دون الْجنَّة. رَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ: عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، عَن عمر بن حبيب القَاضِي، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأحمد هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات. وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلَكِن يشْتَبه عَلَيْهِ.
٥٠٨٨ - حَدِيث: من أَدخل فرسا بَين فرسين، وَهُوَ لَا يخَاف أَن يسْبق فَهُوَ قمار، وَمن أَدخل فرسا بَين فرسين، وَهُوَ يخَاف أَن يسْبق؛ فَلَيْسَ بقمار. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. هَكَذَا رَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن الْوَلِيد. وَرَوَاهُ عَن هِشَام جمَاعَة ثِقَات. وَرَوَاهُ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي: عَن هِشَام، عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ لنا عَبْدَانِ: فِي هَذَا الحَدِيث قصَّة قَالَ: لقن هِشَام فِي هَذَا الحَدِيث عَن سعيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. والْحَدِيث، عَن قَتَادَة، عَن سعيد.
стр. 1977
قَالَ ابْن عدي: وَالَّذِي قَالَه عَبْدَانِ غلط وَخطأ والْحَدِيث عَن سعيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد أصوب من سعيد، عَن قَتَادَة. لِأَن هَذَا الحَدِيث فِي حَدِيث قَتَادَة لَيْسَ لَهُ أصل، (و) من حَدِيث الزُّهْرِيّ (لَهُ أصل) . وَقد رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ: سُفْيَان بن حُسَيْن أَيْضا.
٥٠٨٩ - حَدِيث: من أدمن الِاخْتِلَاف إِلَى الْمَسْجِد أصَاب سِتَّة خلال، وَذكر الحَدِيث. وَفِي رِوَايَة: من أدمن الِاخْتِلَاف إِلَى الْمَسْجِد أصَاب أَخا مستفاداً فِي الله، وعلماً مستطرفاً وَكلمَة تدله على الْهدى، وَأُخْرَى تصرفه عَن الردى، وَرَحْمَة منتظرة، وَيتْرك الذُّنُوب حَيَاء أَو خشيَة. رَوَاهُ سعد بن طريف: عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ: من ... هَكَذَا رَوَاهُ بن عُيَيْنَة، عَن سعد. وَرَوَاهُ غَيره عَن سعد، عَن عُمَيْر بن الْمَأْمُوم، عَن الْحسن مُسْندًا. ٥٠٩٠ - حَدِيث: من ادّعى إِلَى غير أَبِيه، أَو تولى غير
стр. 1978
موَالِيه الَّذين أعتقوه، فان عَلَيْهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، لَا يقبل مِنْهُ صرف وَلَا عدل. رَوَاهُ عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الحميد هَذَا صَدُوق إلاّ أَنه يحدث عَن شهر بن حَوْشَب.
٥٠٩١ - حَدِيث: من أذن اثْنَتَيْ عشرَة سنة احتساباً، وَجَبت لَهُ الْجنَّة، وَكتب لَهُ بتأذينه فِي كل مرّة سِتُّونَ حَسَنَة، وَبِكُل إِقَامَة ثَلَاثُونَ حَسَنَة. رَوَاهُ أَبُو صَالح عبد الله بن صَالح: عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم رَوَاهُ أحد، عَن ابْن جريج غير يحيى بن أَيُّوب، وَعنهُ أَبُو صَالح
٥٠٩٢ - حَدِيث: من أذن سبع سِنِين احتسابا، كتب لَهُ بَرَاءَة من النَّار. رَوَاهُ حَمْزَة الْجَزرِي (وَمُقَاتِل بن حَيَّان) : عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحَمْزَة هَذَا هُوَ النصيبي كَذَّاب.
стр. 1979
٥٠٩٣ - حَدِيث: من أذن فَهُوَ الَّذِي يُقيم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا من هَذَا الطَّرِيق يرويهِ مُحَمَّد بن الْفضل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. ٥٠٩٤ - حَدِيث: من أذهب الله بَصَره فِي الدُّنْيَا، كَانَ حَقًا على الله وَاجِبا، أَن لَا ترى عَيناهُ نَار جَهَنَّم. رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن جَعْفَر بن عون، عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن مسعر بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير وهب، عَن جَعْفَر عَنهُ. وَابْن حَفْص كَذَّاب.
٥٠٩٥ - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يُسْتَجَاب لَهُ عِنْد الكرب،
стр. 1980
والشدائد، فليكثر الدُّعَاء فِي الرخَاء. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب كَاتب مَالك: عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة وحبِيب كَذَّاب.
٥٠٩٦ - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يشرف الله لَهُ الْبُنيان، وَأَن يرفع لَهُ الدَّرَجَات يَوْم الْقِيَامَة؛ فليعف عَمَّن ظلمه، وَليصل من قطعه، وليعط من حرمه، وليحلم عَمَّن جهل عَلَيْهِ. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد: عَن الْخَلِيل بن مرّة، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٩٧ - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يُضحي فَلَا يمسّ من شعره، وَلَا بشره إِذا دخل الْعشْر. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن ابْن جريج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أم سَلمَة. وَهَذَا من حَدِيث الزُّهْرِيّ، عَن سعيد لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الْوَجْه. والزنجي ضَعِيف.
стр. 1981
٥٠٩٨ - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يُقَوي على الصّيام، فليتسحر، وَليقل، ويشم طيبا، وَلَا يفْطر على مَاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد الطرطوسي الْمُسْتَمْلِي: عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع، عَن شُعَيْب، ومبشر، عَن الْأَوْزَاعِيّ. وادعاه هَذَا الطرطوسي، فَرَوَاهُ عَن مُبشر وَحده.
٥٠٩٩ - حَدِيث: من أَرَادَ أَن يلقى الله طَاهِرا فليتزوج الْحَرَائِر. رَوَاهُ سَلام بن سوار - وَهُوَ سُلَيْمَان بن سوار -: عَن كثير بن سليم، عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم، عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن كثير بن سليم: عَن الضَّحَّاك (عَن أنس إِلَّا سَلام هَذَا. وَغَيره قَالَ: عَن كثير بن سليم عَن الضَّحَّاك) عَن النَّبِي ﷺ ، مُرْسلا.
стр. 1982
وَرُوِيَ عَن نهشل: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي ﷺ . ونهشل ضَعِيف أَيْضا.
٥١٠٠ - حَدِيث: من أَرَادَ أَن ينَام على فرَاشه من اللَّيْل؛ فَنَامَ على يَمِينه، ثمَّ قَرَأَ (قُل هُوَ اللهُ أحَد (، مئة مرّة، وَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة، يَقُول الرب: يَا عَبدِي أَدخل على يَمِينك الْجنَّة. رَوَاهُ حَاتِم بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وحاتم هَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، والْحَدِيث مُنكر.
٥١٠١ - حَدِيث: من أَرَادَ أَن ينصح السُّلْطَان، فَلَا يبدأه عَلَانيَة، وَلَكِن يَأْخُذ بِثَوْبِهِ، وليخل بِهِ؛ فان قبل مِنْهُ فَذَاك، وَإِلَّا كَانَ قد أدّى الْحق الَّذِي عَلَيْهِ. رَوَاهُ صَدَقَة بن عبد الله السمين: عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن شُرَيْح بن عبيد، عَن عِيَاض بن غنم، عَن النَّبِي ﷺ . وَصدقَة ضَعِيف.
٥١٠٢ - حَدِيث: من أَرَادَ النسأ فِي أَجله، وَأَن يمد لَهُ فِي رزقه؛ فَليصل رَحمَه.
стр. 1983
رَوَاهُ هِشَام بن سلمَان الْمُجَاشِعِي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن انس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ من هَذَا الْوَجْه.
٥١٠٣ - حَدِيث: من ارْتبط فرسا فِي سَبِيل الله تَعَالَى، كَانَ روثه، وبوله فِي مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق السجْزِي: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ عَليّ السجْزِي هَذَا، وَيعرف بِابْن شبويه.
٥١٠٤ - حَدِيث: من استرسل إِلَى مُؤمن يغبنه كَانَ غبنه ذَلِك رَبًّا. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مُنكر، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ مُوسَى.
٥١٠٥ - حَدِيث: من اسْتَطَاعَ أَن ينفع أَخَاهُ؛ فَلْيفْعَل. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَقيس ضَعِيف.
٥١٠٦ - حَدِيث: من اسْتَطَاعَ مِنْكُم أَن يكون مثل صَاحب فرق الْأرز؛ فَلْيَكُن مثله، قُلْنَا: يَا رَسُول الله! وَمَا صَاحب فرق الْأرز؟ قَالَ: خرج ثَلَاثَة يَمْشُونَ فِي الأَرْض؛ فغميت عَلَيْهِم
стр. 1984
السَّمَاء، فَدَخَلُوا غاراً، فَذكر حَدِيث الْغَار بِطُولِهِ. رَوَاهُ عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب: عَن سَالم، عَن أَبِيه وَعمر هَذَا ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث طرف من حَدِيث الْغَار الصَّحِيح.
٥١٠٧ - حَدِيث: من استعاذكم بِاللَّه؛ فأعيذوه، وَمن سألكم بِوَجْه الله؛ فَأَعْطوهُ. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عباد: عَن عرفطة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والوليد هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَعُثْمَان لَيْسَ بِمَعْرُوف أَيْضا.
٥١٠٨ - حَدِيث: من اسْتعْمل عَاملا على قوم، وَفِي تِلْكَ الْعِصَابَة من هُوَ أرْضى لله مِنْهُ؛ فقد خَان الله، وَرَسُوله، وَالْمُؤمنِينَ. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
٥١٠٩ - حَدِيث: من اسْتغْفر فِي دبر كل صَلَاة ثَلَاث مَرَّات فَقَالَ: " أسْتَغْفر الله الَّذِي لَا اله إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم، وَأَتُوب إِلَيْهِ " غفر لَهُ ذنُوبه، وَإِن كَانَ قد فر من الزَّحْف.
стр. 1985
رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وَالْحسن لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
٥١١٠ - حَدِيث: من استقضى فقد ذبح بِغَيْر سكين. رَوَاهُ أَبُو عباد عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو عباد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن عَطاء لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث دَاوُد، وَدَاوُد غير ثِقَة.
٥١١١ - حَدِيث: من اسْتمع حرفا من كتاب الله " أَو قَرَأَهُ نظرا كتب الله لَهُ حَسَنَة، ومحيت عَنهُ سَيِّئَة، وَرفعت لَهُ دَرَجَة، وَمن قَرَأَ حرفا من كَنَابِ الله ظَاهرا، كتب الله لَهُ عشر حَسَنَات، ومحيت عَنهُ عشر سيئات، وَرفع لَهُ عشر دَرَجَات، وَمن قَرَأَ حرفا من كتاب الله، فِي صَلَاة قَاعِدا كتب لَهُ خَمْسُونَ حَسَنَة، ومحيت عَنهُ خَمْسُونَ سَيِّئَة، وَرفع لَهُ خَمْسُونَ دَرَجَة، وَمن قَرَأَ حرفا من كتاب الله فِي صَلَاة فَإِنَّمَا كتب لَهُ مئة حَسَنَة، ومحيت عَنهُ مئة سَيِّئَة، وَرفعت لَهُ مئة دَرَجَة، وَمن خَتمه كتب لَهُ عِنْد الله دَعْوَة مستجابة مُعجلَة؛ أَو مؤخرة.
стр. 1986
فَقَالَ لَهُ رجل: يَا ابْن عَبَّاس! إِن كَانَ رجل لم يتَعَلَّم، إِلَّا سُورَة، أَو سورتين؟ قَالَ: سَالَ رجل رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: خَتمه من حَيْثُ علمه خَتمه من حَيْثُ علمه. رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن حَكِيم: عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا يروي عَن عَطاء البواطيل، وَهُوَ مَجْهُول.
٥١١٢ - حَدِيث: من استنجى مِنْكُم فليستنج بِثَلَاثَة أَحْجَار. رَوَاهُ أَبُو العطوف الْجراح بن الْمنْهَال: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَأَبُو العطوف مَتْرُوك الحَدِيث.
٥١١٣ - حَدِيث: من أسلف سلفا؛ فَلَا يشْتَرط على صَاحبه غير قَضَائِهِ. رَوَاهُ لوذان بن سُلَيْمَان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن هِشَام غَيره، وَهُوَ مَجْهُول. وَلم يروه عَنهُ غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
٥١١٤ - حَدِيث: من أسلم على يَد رجل؛ فَلهُ وَلَاؤُه. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1987
وَأوردهُ فِي ذكر مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف الحَدِيث.
٥١١٥ - حَدِيث: من أسلم على شَيْء؛ فَهُوَ لَهُ. رَوَاهُ ياسين بن معَاذ الزيات: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَيَاسِين مَتْرُوك الحَدِيث.
٥١١٦ - حَدِيث: من اشتاق إِلَى الْجنَّة سارع إِلَى الْخيرَات، وَمن خَافَ النَّار ترك الشَّهَوَات، وَمن ترقب الْمَوْت انْتهى عَن اللَّذَّات، وَمن زهد فِي الدُّنْيَا هَانَتْ عَلَيْهِ المصائب، وتصديق ذَلِك فِي كتاب الله. (إِنَّهُم كَانُوا يسارعُونَ فِي الْخيرَات ويدعوننا رَغَباً وَرَهباً وكانُوا لنَا خاشعين (. رَوَاهُ سعد بن سعيد سعدوَيه الْجِرْجَانِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن إِسْمَاعِيل ابْن مُسلم، عَن الْحسن، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَسعد هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ، وَهُوَ من أهل بلدنا، وَنحن أعرف بِهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
٥١١٧ - حَدِيث: من اشْترى جَارِيَة؛ فلير إِلَى جَسدهَا كُله، إِلَّا عورتها مَا بَين معقد إزَارهَا إِلَى ركبتها. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، عَن ابْن
стр. 1988
عَبَّاس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
٥١١٨ - حَدِيث: من اشْترى سَرقَة، وَهُوَ يعلمهَا؛ فقد شرك فِي عارها، وإثمها. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق مَتْرُوك الحَدِيث.
٥١١٩ - حَدِيث: من اشْترى لنا بِئْر رؤمة؛ فَجَعلهَا صَدَقَة للْمُسلمين؛ سقَاهُ الله يَوْم الْعَطش الْأَكْبَر. فاشتراها عُثْمَان بن عَفَّان؛ فَجَعلهَا صَدَقَة للْمُسلمين. رَوَاهُ سعيد بن هَاشم المَخْزُومِي: عَن نَافِع بن عبد الرَّحْمَن، عَن نَافِع مولى ابْن عمر، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على سعيد هَذَا.
٥١٢٠ - حَدِيث: من اشْترى مَمْلُوكا؛ فليحمد الله تَعَالَى، وَليكن أول مَا يطعمهُ الْحَلْوَى؛ فانه أطيب لنَفسِهِ. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة.
стр. 1989
وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
٥١٢١ - حَدِيث: من اشْتَكَى شَيْئا، أَو اشْتَكَى أَخ لَهُ، فَلْيقل: " رَبنَا الله الَّذِي فِي السَّمَاء، تقدس اسْمك، أَمرك فِي السَّمَاء، وَالْأَرْض، كَمَا رحمتك فِي السَّمَاء، فَاجْعَلْ رحمتك فِي الأَرْض، اغْفِر لنا حوبنا، وخطايانا، أَنْت رب الطيبين، أنزل شِفَاء من شفاءك، وَرَحْمَة من رحمتك على هَذَا الوجع "، فبريء. رَوَاهُ زِيَاد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، عَن فضَالة بن عبيد، عَن أبي الدَّرْدَاء. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٥١٢٢ - حَدِيث: من أصَاب تَمرا؛ فليفطر عَلَيْهِ، وَإِلَّا فعلى المَاء؛ فَإِنَّهُ طهُور. رَوَاهُ أَحْمد بن أبي أسمد الْجِرْجَانِيّ: عَن الرّبيع بن صبيح، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَرَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الْمصْرِيّ: عَن عَليّ بن معبد، عَن أَحْمد. وجعفر لَيْسَ بِذَاكَ.
٥١٢٣ - حَدِيث: من أصَاب دِينَارا، أَو درهما فِي الْفِتْنَة، طبع على قلبه بِطَابع النِّفَاق حَتَّى يُؤَدِّيه.
стр. 1990
رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن الْأَعْمَش، عَن زَاذَان، عَن أبي هُرَيْرَة. مُحَمَّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي شُيُوخه. والْحَدِيث مُنكر.
٥١٢٤ - حَدِيث: من أصبح حَزينًا على الدُّنْيَا، ساخطا على ربه، وَمن أصبح يشكو مُصِيبَة نزلت بِهِ، إِنَّمَا يشكو الله، وَمن تخضع لَغَنِيّ لينال، فضل مَا عِنْده أحبط عمله، وَمن أعطي الْقُرْآن؛ فَدخل النَّار، فَأَبْعَده الله. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وَلَا أعلم أحدا يرويهِ عَن مَالك غَيره.
٥١٢٥ - حَدِيث: من أصبح صَائِما؛ فنسي؛ فَأكل، أَو شرب فَالله أطْعمهُ وسقاه؛ فليتم صِيَامه. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ اللَّيْث بن سعد، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف جدا.
٥١٢٦ - حَدِيث: من أصبح مِنْكُم صَائِما؟ قَالَ عمر: أَنا يَا رَسُول الله! قَالَ: فَمن شيع جَنَازَة؟ قَالَ عمر: أَنا، قَالَ: فَمن عَاد مَرِيضا؟ قَالَ: عمر: أَنا، قَالَ وَجَبت لَك، وَجَبت لَك يَعْنِي
стр. 1991
الْجنَّة. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أنس. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء.
٥١٢٧ - حَدِيث: من أصبح، وهمه غير الله؛ فَلَيْسَ من الله، وَمن أصبح لَا يهتم للْمُسلمين، فَلَيْسَ مِنْهُم. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن فرقد السبخي، عَن أنس. وَهَذَا، عَن أنس (يرويهِ) فرقد، غير مَحْفُوظ.
٥١٢٨ - حَدِيث: من أصبح يَوْم الْجُمُعَة صَائِما، وَعَاد مَرِيضا، وَأطْعم مِسْكينا، وشيع جَنَازَة، لم يتبعهُ ذَنْب أَرْبَعِينَ سنة. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث يَعْنِي الْخَلِيل.
٥١٢٩ - حَدِيث: من أُصِيب بمصيبة؛ فليذكر مصيبته بِي. رَوَاهُ يُوسُف بن الْغَرق قَاضِي الأهواز: عَن عُثْمَان بن مقسم الْبري، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة. (عَن أَبِيه) وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف، وَلَا نَدْرِي الضعْف مِمَّن يَأْتِي مِنْهُ، أَو من
стр. 1992
يُوسُف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة فطر بن خَليفَة، عَن عَطاء شيخ من بني شيبَة أدْركهُ فطر (عَن ابْن عَبَّاس) قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَفطر ضَعِيف.
٥١٣٥ - حَدِيث: من أطَاع عليا فقد أَطَاعَنِي، وَمن عصى عليا فقد عَصَانِي، وَمن عَصَانِي فقد عصى الله، وَمن أحب عليا فقد أَحبَّنِي، وَمن أَحبَّنِي فقد أحب الله، وَمن أبْغض عليا فقد أبغضني، وَمن أبغضني، فقد أبْغض الله، لَا يحبك إِلَّا مُؤمن، وَلَا يبغضك إِلَّا كَافِر، أَو مُنَافِق. رَوَاهُ عباد بن زِيَاد الْكُوفِي: عَن عمر بن سعد، عَن عمر بن عبد الله الثَّقَفِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده: يعلى بن مرّة. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥١٣١ - حَدِيث: من أَطَاعَنِي أطَاع الله، وَمن عَصَانِي عصى الله، وَمن أطَاع عليا، أَطَاعَنِي، وَمن عصى عليا، عَصَانِي. رَوَاهُ يحيى بن يعلى أَبُو زَكَرِيَّا الْأَسْلَمِيّ الْكُوفِي: عَن بسام بن عبد الله الصَّيْرَفِي، عَن الْحسن بن عَمْرو الْفُقيْمِي، عَن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة، عَن أبي ذَر. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٥١٣٢ - حَدِيث: من أَطَاعَنِي فقد أطَاع الله، وَمن عَصَانِي؛ فقد عصى الله، وَمن أطَاع الْأَمِير؛ فقد أَطَاعَنِي، وَمن عصى
стр. 1993
الْأَمِير؛ فقد عَصَانِي. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقيس ضَعِيف.
٥١٣٣ - حَدِيث: من أطْعم مُؤمنا حَتَّى يشبعه من سغبه، أدخلهُ الله من بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة، لَا يدْخلهُ إِلَّا من كَانَ مثله. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن معَاذ. وَعَمْرو لَيْسَ بِشَيْء.
٥١٣٤ - حَدِيث: من أطْعم مِسْكينا، حَتَّى يشبعه من سغبه، أدخلهُ الله يَوْم الْقِيَامَة من أَي بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة، لَا يدْخلهُ إِلَّا من عمل مثل عمله. رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٥١٣٥ - حَدِيث: من أعَان أَخَاهُ فِي حَاجَة، وألطفه كَانَ حَقًا على الله أَن يَخْدمه من خدم الْجنَّة. رَوَاهُ الصَّلْت بن الْحجَّاج: عَن الْحجَّاج الْخصاف، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. والصلت هَذَا لَهُ مَنَاكِير.
стр. 1994
٥١٣٦ - حَدِيث: من أعَان على قتل مُسلم بِشَطْر كلمة، لَقِي الله يَوْم الْقِيَامَة مَكْتُوبًا على جَبهته: " آيس من رَحْمَة الله ". رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد الشَّامي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٥١٣٧ - حَدِيث: من أعَان مُسلما كَانَ الله فِي عون الْمعِين، وَمن فك عَن أَخِيه حَلقَة، فك الله عَنهُ حَلقَة يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن أَبِيه، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
٥١٣٨ - حَدِيث: من أعتق رَقَبَة أعتق الله لكل عُضْو مِنْهَا عضوا، حَتَّى يفرجها فرجه. رَوَاهُ الْحسن بن دَاوُد المنكدري: عَن أنس بن عِيَاض، عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن أنس.
стр. 1995
وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا من رِوَايَة المنكدري، عَن أنس. وَهُوَ مَعْرُوف. ٥١٣٩ - حَدِيث: من أعتق شَرِيكا لَهُ فِي عبد، قُوِّم عَلَيْهِ بِقِيمَة عدل فان لم يكن للمعتن مَال، استسعى العَبْد غير مشقوق عَلَيْهِ. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس بن مَالك، عَن بشير بن نهيك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَدِيث قَتَادَة ضَعِيف.
٥١٤٠ - حَدِيث: من أعتق شِقْصا من رَقِيق؛ فَإِن عَلَيْهِ أَن يعْتق بَقِيَّته؟ فَإِن لم يكن لَهُ مَال استسعى العَبْد. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن يحيى بن سعيد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَدَاوُد غير ثِقَة.
٥١٤١ - حَدِيث: من أعتق عبدا، وَله فِيهِ شُرَكَاء، وَله وَفَاء، فَهُوَ حر، وَيضمن نصيب شركائه بِقِيمَة عدل بِمَا شَاءَ مشاركتهم، وَلَيْسَ على العَبْد شَيْء. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَوله: " لَيْسَ على العَبْد شَيْء " لَا يرويهِ غير أبي معبد حَفْص بن غيلَان: عَن سُلَيْمَان.
стр. 1996
وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى أَبُو معبد: عَن سُلَيْمَان، عَن عَطاء، عَن جَابر. ٥١٤٢ - حَدِيث: من أعتق مَمْلُوكا؛ فَلَيْسَ للمملوك من مَاله شَيْء. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عمرَان المَسْعُودِيّ: عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن مَسْعُود. وَإِسْحَاق لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهَذَا مِمَّا أنكر عَلَيْهِ.
٥١٤٣ - حَدِيث: من أعتق نسمَة، أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا من النَّار. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد. وَهَذَا لَيْسَ بِمَشْهُور، وَهُوَ عَزِيز من هَذَا الطَّرِيق. وزَكَرِيا غير ثِقَة.
٥١٤٤ - حَدِيث: من أعطَاهُ الله خيرا فليُر عَلَيْهِ. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء الْيَشْكُرِي: عَن إِبْرَاهِيم الهجري، عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله. وَهَذَا إِنَّمَا يكون الْبلَاء فِيهِ من الهجري؛ فَإِنَّهُ ضَعِيف. قَالَ الْمُؤلف ﵀: إِنَّمَا يروي عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أَبِيه. وَأَبوهُ مَالك بن نَضْلَة الْجُشَمِي.
٥١٤٥ - حَدِيث: من أغاث ملهوفاً غفر الله لَهُ ثَلَاثًا وَسبعين
стр. 1997
مغْفرَة، وَاحِدَة مِنْهَا فِي صَلَاح أمره، وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ لَهُ دَرَجَات عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ زِيَاد بن أبي حسان: عَن أنس. وَزِيَاد هَذَا لَا يُتَابع. وَكَانَ شُعْبَة يتَكَلَّم فِيهِ.
٥١٤٦ - حَدِيث: من اغْتسل يَوْم الْجُمُعَة، كفرت عَنهُ خطاياه، وذنوبه كعمل عشْرين سنة؛ فَإِذا فرغ من صلَاته أُجِيز بِعَمَل مأتي سنة رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة: عَن أبي نصيرة، عَن أبي رَجَاء العطاردي، عَن عمرَان بن حُصَيْن وَأبي بكر الصّديق. وَالضَّحَّاك لَيْسَ بِشَيْء.
٥١٤٧ - حَدِيث: من اغْتسل يَوْم الْجُمُعَة، وَلَيْسَ أحسن مَا يجد من ثِيَابه، وادّهن بأطيب مَا يجد من دهنه، ثمَّ غَدا لَا يفرق بَين اثْنَيْنِ، حَتَّى يقوم فِي مقَامه، ثمَّ اسْتمع، وأنصت، إِلَّا غفر لَهُ مَا بَين الجمعتين، وَزِيَادَة ثَلَاثَة أَيَّام.
стр. 1998
رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الرداد: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا يرويهِ: عَن ابْن دِينَار غَيره.
٥١٤٨ - حَدِيث: من اغتيب عِنْده أَخُوهُ الْمُسلم فَلم ينصره، وَهُوَ يَسْتَطِيع نَصره، استدركه الله فِي الدُّنْيَا، وَالْآخِرَة. رَوَاهُ أبان: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي مَوضِع آخر عَن أبان، وَفِيه: " فَلم ينصره ". الحَدِيث. ٥١٤٩ - حَدِيث: من أغلق بَابه دون جَاره، مَخَافَة على أَهله وَمَاله؛ فَلَيْسَ ذَلِك بِمُؤْمِن، وَلَيْسَ بِمُؤْمِن من لم يَأْمَن جَاره بوائقه أَتَدْرِي ماحق الْجَار؟ إِذا استعانك أعنته، وَإِذا استقرضك أَقْرَضته، وَإِذا افْتقر عدت عَلَيْهِ، وَإِذا مرض عدته، وَإِذا أَصَابَهُ خير هنأته، وَإِذا أَصَابَته مُصِيبَة عزيته، وَإِذا مَاتَ اتبعت جنَازَته، وَلَا تستطل عَلَيْهِ بِالْبِنَاءِ تحجب عَنهُ الرّيح إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تؤذه بِقُتَارِ قدرك إِلَّا أَن تغْفر لَهُ مِنْهَا، وان اشريت فَاكِهَة فاهد لَهُ، فان لم نَفْعل فادخلها سرا، وَلَا يُخرجهَا ولدك ليغيظ بهَا وَلَده، أَتَدْرُونَ مَا حق الْجَار؟ وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، مَا يبلغ حق الْجَار إِلَّا قَلِيل مِمَّن ﵀، فَمَا زَالَ يوصيهم بالجار، حَتَّى ظنُّوا أَنه سيورثه. ثمَّ قَالَ رَسُول الله ﷺ الْجِيرَان ثَلَاثَة: فَمنهمْ من لَهُ ثَلَاثَة حُقُوق، وَمِنْهُم من لَهُ حقان، وَمِنْهُم من لَهُ حق، فَأَما الَّذِي لَهُ ثَلَاثَة حُقُوق: فالجار الْمُسلم الْقَرِيب لَهُ حق الْجوَار، وَحقّ الْإِسْلَام،
стр. 1999
وَحقّ الْقَرَابَة. وَأما الَّذِي لَهُ حقان: فالجار الْمُسلم لَهُ حق الْجوَار، وَحقّ الْإِسْلَام. وَأما الَّذِي لَهُ حق وَاحِد، الْجَار الْكَافِر، لَهُ حق الْجوَار. قُلْنَا: يَا رَسُول الله ﴿نطعمهم من نسكنا؟ قَالَ: لَا تطعموا الْمُشْركين شَيْئا من النّسك. رَوَاهُ عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أَبِيه، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعُثْمَان ضَعِيف.
٥١٥٠ - حَدِيث: من افترى على الله كذبا قتل، وَلَا يُسْتَتَاب وَمن سبني قتل، وَلَا يُسْتَتَاب، وَمن سبّ أَبَا بكر قتل، وَلَا يُسْتَتَاب وَمن سبّ عمر، قتل، وَلَا يُسْتَتَاب، وَمن سبّ عُثْمَان جلد الْحَد، وَمن سبّ عليا جلد الْحَد. قيل يَا رَسُول الله﴾ لم فرقت بَين أبي بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَعلي قَالَ: لِأَن الله خلقني، وَخلق أَبَا بكر من تربة وَاحِدَة، وفيهَا ندفن. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الجهم: عَن مُحَمَّد بن وَاقد، عَن المَسْعُودِيّ، عَن عمر مولى غفرة، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا لَا يعرف من حَدِيث عمر، وَلَا المَسْعُودِيّ، وَالْبَلَاء فِيهِ من يَعْقُوب هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 2000
٥١٥١ - حَدِيث: من أفْضى بِيَدِهِ إِلَى ذكره، لَيْسَ بَينهمَا شَيْء، وَلَا ستر، وَلَا حجاب؟ فَليَتَوَضَّأ. رواده يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِيَزِيد، وَهُوَ ضَعِيف.
٥١٥٢ - حَدِيث: من أفضل من أبي بكر؟ كَذبَنِي الْخلق، وصدقني أَبُو بكر، واَمن بِي، وجهزني بِمَالِه، وجاهد معي فِي سَاعَة الْعسرَة، أَلا، إِنَّه يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة معي على نَاقَة من نُوق الْجنَّة، رِحَالهَا من زبرجد " وقوائمها من الْمسك، وزمامها من اللُّؤْلُؤ، عَلَيْهِ حلتان خضراوان من سندس، واستبرق فيحاكيني، وأحاكيه، فَيُقَال: من هَذَا؟ فَيُقَال: هَذَا النَّبِي، وَهَذَا أَبُو بكر. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي: عَن حَفْص، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا قَالَ مُوسَى بن هَارُون: هُوَ كَذَّاب.
٥١٥٣ - حَدِيث: من أفطر على تمر، زيد فِي صلَاته أَرْبَعمِائَة صَلَاة رَوَاهُ مُوسَى الطَّوِيل: عَن أنس. ومُوسَى هَذَا مَجْهُول الحَدِيث.
٥١٥٤ - حَدِيث: من أفطر يَوْمًا من رَمَضَان مُتَعَمدا فِي غير
следующие страницы →