Полный текст (2 586 стр.). Показаны 2031–2070 · переход к 2036.
стр. 2031
وَالْفضل لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٢٢٥ - حَدِيث: من تكفل لي أَن لَا يسال امْرَءًا، أتكفل لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ بَقِيَّة: عَن شُعْبَة، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي قلَابَة، عَن أبي أَسمَاء، عَن ثَوْبَان. هَكَذَا روى هَذَا الحَدِيث بَقِيَّة: عَن شُعْبَة، وَأَخْطَأ على شُعْبَة. وَرَوَاهُ معَاذ بن معَاذ، وغندر: عَن شُعْبَة فَقَالَا: عَن عَاصِم، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن ثَوْبَان.
٥٢٢٦ - حَدِيث: من تكلم بِالْفَارِسِيَّةِ زَادَت فِي خبه، ونقصت من مروءته. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. وَهَذَا مَوْضُوع باطلَ.
٥٢٢٧ - حَدِيث: من تكلم فِي شَيْء من الْقدر، يسْأَل الله عَنهُ يَوْم الْقِيَامَة، وَمن لم يتَكَلَّم فِيهِ لم يسْأَل عَنهُ. رَوَاهُ يحيى بن عُثْمَان الْبَصْرِيّ: عَن يحمى بن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، (فَذكر لَهَا شَيْء فِي الْقدر فَقَالَت: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول. وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
стр. 2032
وَهَذَا يرويهِ يحيى: عَن يحيى، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ.
٥٢٢٨ - حَدِيث: من تميل سخيمته على طَرِيق عَامَّة من طرق الْمُسلمين، فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو أَبُو سهل الْأنْصَارِيّ: عَن ابْن سِيرِين قَالَ: قَالَ رجل لأبي هُرَيْرَة: قد أفتيتنا فِي كل شَيْء حَتَّى يُوشك أَن تفتينا فِي الخرأة؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
٥٢٢٩ - حَدِيث: من تَوَضَّأ بعد الْغسْل؛ فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن أبان بن أبي عَيَّاش، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أَحْمد الوَاسِطِيّ: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن سعيد بن بشير، عَن أبان بن تغلب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غَرِيب جدا عَن الْوَلِيد، وَإِن كَانَ قد حدث بِهِ غير سُلَيْمَان،
стр. 2033
وَسليمَان عِنْدِي مِمَّن يسرق الحَدِيث، وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. ٥٢٣٠ - حَدِيث: من تَوَضَّأ فأسبغ الْوضُوء، ثمَّ خرج إِلَى الْمَسْجِد، فَقَالَ حِين يخرج من بَيته: بِسم الله الَّذِي خلقني، فَهُوَ يهديني إِلَّا هداه الله لأصوب الْأَعْمَال، وَالَّذِي هُوَ يطعمني، ويسقيني إِلَّا أطْعمهُ الله من طَعَام الْجنَّة، وسقاه من شراب الْجنَّة، وَإِذا مَرضت؛ فَهُوَ يشفيني، إِلَّا جعل الله مَرضه ذَلِك كَفَّارَة لذنوبه، وَالَّذِي يميتني، ثمَّ يحييني، إِلَّا أَمَاتَهُ الله موتَة الشُّهَدَاء وأحياه حَيَاة السُّعَدَاء، وَالَّذِي أطمع أَن يغْفر لي خطيئتي يَوْم الدّين إِلَّا غفر الله لَهُ خطاياه، وان كَانَت أَكثر من زبد الْبَحْر، ربِّ هَب لي حكما، وألحقني بالصالحين، إِلَّا وهب الله لَهُ حكما، وألحقه بِصَالح من مضى، وَصَالح من بقى، وَاجعَل لي لِسَان صدق فِي الآخرين، إِلَّا كتب فِي ورقة بَيْضَاء: إِن فلَان بن فُلَانَة من الصَّادِقين؛ فَلَا يوفق بعد ذَلِك إِلَّا بصدقه، واجعلني من وَرَثَة جنَّة النَّعيم إِلَّا أعطَاهُ الله الْقُصُور، والمنازل فِي الجثة رَوَاهُ بكير بن شهَاب الدَّامغَانِي: عَن الْحسن بن أبي الْحسن، عَن سَمُرَة. وَبُكَيْر هَذَا لم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
٥٢٣١ - حَدِيث: من تَوَضَّأ فِي مَوضِع بَوْله، فَأَصَابَهُ الوسواس؛ فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.
стр. 2034
وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَنْصُور بن عمار، عَن ابْن لَهِيعَة. وَمَنْصُور مَشْهُور بالوعظ، وَحَدِيثه مُنكر.
٥٢٣٢ - حَدِيث: من تَوَضَّأ يَوْم الْجُمُعَة فبها، ونعمت، وَمن اغْتسل، فالغسل أفضل. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَالربيع ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة درست بن زِيَاد: عَن يزِيد الرقاشِي. ودرست ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ضحاك بن حَمْزَة: عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، (عَن الْحسن،) عَن أنس. وَالضَّحَّاك مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد بن إِسْحَاق الْعَطَّار: عَن قيس بن الرّبيع، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير عبيد، وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 2035
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن يحيى: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَقَالَ: لم يُتَابع خَالِد عَلَيْهِ.
٥٢٣٣ - حَدِيث: من توكل، وقنع، وَرَضي كفى الْمطلب. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
٥٢٣٤ - حَدِيث: من تولى غير ولي نعْمَته، فقد كفر بِمَا أنزل على مُحَمَّد. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. لم يروه غير عِيسَى، وَهُوَ ضَعِيف مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أبي عُبَيْدَة بن عمار بن يَاسر، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : من تولى عَليّ بن أبي طَالب فَأَحبهُ فقد تولاني وأحبني، وَمن تولاني، وأحبني فقد تولى الله، وأحبه. وَمُحَمّد لَيْسَ بِشَيْء.
٥٢٣٥ - حَدِيث: من جَاءَ بِالْحَسَنَة؛ فَلهُ عشر أَمْثَالهَا.
стр. 2036
رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد السَّلَام؛ أَبُو بكر السّلمِيّ الْبَصْرِيّ: عَن هدبة بن خَالِد، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الْأَعْمَش، عَن الْمَعْرُور بن سُوَيْد، عَن أبي ذَر. وَهَذَا أَيْضا لَيْسَ عِنْد هدبة، إِنَّمَا حدّثنَاهُ زَكَرِيَّا السَّاجِي، عَن مُحَمَّد بن الْحَارِث المَخْزُومِي، عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي، عَن حَمَّاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي ﷺ . والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت الْبنانِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن كَعْب بن عجْرَة. وَمُقَاتِل مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٢٣٦ - حَدِيث: من جَاءَ مَسْجِدي هَذَا، لم يَأْتِ إِلَّا لخير يتعلمه، أَو يُعلمهُ؛ فَهُوَ بِمَنْزِلَة الْمُجَاهِد فِي سَبِيل الله، رمن جَاءَ لغير ذَلِك؛ فَهُوَ بِمَنْزِلَة الرجل ينظر إِلَى مَتَاع غَيره. رَوَاهُ حميد بن صَخْر: عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحميد هَذَا قَالَ النَّسَائِيّ: روى عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٢٣٧ - حَدِيث: من جَاءَ مِنْكُم إِلَى الْجُمُعَة؛ فليغتسل.
стр. 2037
رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار: عَن هِشَام بن حسان، عَن الْحسن، عَن أنس. وَقد تقدم عَنهُ عَن أبان، عَن أنس، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِمَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْفضل مرّة أُخْرَى: عَن أبان، عَن أنس لَفظه: من جَاءَ مِنْكُم الْجُمُعَة، فليغتسل، فَلَمَّا كَانَ الشتَاء، قُلْنَا: يَا رَسُول الله! أمرتنا بِالْغسْلِ يَوْم الْجُمُعَة، وَقد جَاءَ الشتَاء، وَنحن نجد الْبرد فَقَالَ: من اغْتسل فبها، ونعمت، رمن لم يغْتَسل؛ فَلَا حرج. وَالْفضل لَا يُتَابع على حَدِيثه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حجاج بن رشدين: عَن حَيْوَة بن شُرَيْح، عَن ابْن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه عَن ابْن عجلَان غير حَيْوَة، وَلَا عَنهُ غير حجاج. وحجاح ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْفضل بن مُحَمَّد الْأَنْطَاكِي: عَن مُحَمَّد بن مَنْصُور الطوسي، عَن شَاذان، عَن شُعْبَة، عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وحدثناه الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز: عَن مُحَمَّد بن مَنْصُور بِهَذَا الْإِسْنَاد: مر على النَّبِي ﷺ بِجنَازَة فَقَامَ لَهَا. وَهَذَا هُوَ الحَدِيث عَن عمر بن مَنْصُور، فَجعل الْفضل الأحدب بِهَذَا
стр. 2038
الْإِسْنَاد: " من جَاءَ إِلَى الْجُمُعَة فليغتسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٢٣٨ - حَدِيث: من جحد آيَة من كتاب الله، فقد حل ضرب عُنُقه. رَوَاهُ حَفْص بن عمر الْعَدنِي: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا غير ثِقَة.
٥٢٣٩ - حَدِيث: من جرّ ثِيَابه مخيلة، لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
٥٢٤٠ - حَدِيث: من جعل قَاضِيا فقد ذبح بِغَيْر سكين.
стр. 2039
رَوَاهُ بكر بن بكار الْبَصْرِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن زيد بن أسلم، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبكر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ غَيره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن عمَارَة بن غزيَّة، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا كَذَّاب، روى عَنهُ الثَّوْريّ، وكنى عَن اسْمه.
٥٢٤١ - حَدِيث: من جعل الهّم همّاً وَاحِدًا هم الْمعَاد، كَفاهُ الله سَائِر همومه، وَمن تشعبت بِهِ الهموم أَحْوَال الدُّنْيَا، لم يسال الله فِي أَي أَوديتهَا هلك. رَوَاهُ نهشل بن سعيد: عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم، عَن الْأسود، عَن عبد الله: لَو أَن أهل الْعلم صانوا الْعلم، ووضعوه عِنْد أَهله لسادوا، وَلَكنهُمْ وضعوه عِنْد أهل الدُّنْيَا لينالوا من دنياهم، فهانوا عَلَيْهِم، سَمِعت نَبِيكُم (يَقُول. ونهشل مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٢٤٢ - حَدِيث: من جمع الْقُرْآن، متعهُ الله تَعَالَى بعقله حَتَّى يَمُوت
стр. 2040
رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن جرير بن حَازِم، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن جرير، غير رشدين، وَلَا عَنهُ غير عبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث.
٥٢٤٣ - حَدِيث: من جمع المَال من غير حَقه، سلطه الله على المَاء، والطين يَعْنِي الْبناء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس. وَهِشَام عَن الْحسن قَالَا: قَالَ النَّبِي ﷺ . وَمُحَمّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي مشايخه. والْحَدِيث مُنكر.
٥٢٤٤ - حَدِيث: من جهز غازيا فِي سَبِيل الله، فقد غزا، وَمن خلف غازيا فِي أَهله بِخَير فقد غزا. رَوَاهُ حَرْب بن شَدَّاد: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن بشر بن سعيد، عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ. وَقد رَوَاهُ عَن يحيى غير حَرْب.
стр. 2041
٥٢٤٥ - حَدِيث: من حَافظ بِالتَّأْذِينِ على الصَّلَاة وَجَبت لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن (سعيد بن) أبي قيس: عَن عبَادَة بن نسي، عَن آبى مَرْيَم السكونِي، عَن ثَوْبَان. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ ابْن سعيد المصلوب، مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٢٤٦ - حَدِيث: من حَافظ على شُفْعَة الضُّحَى غفرت ذنُوبه، وان كَانَت أَكثر من زبد الْبَحْر. رَوَاهُ النهاس بن قهم: عَن شَدَّاد أبي عمار، عَن أَبى هُرَيْرَة. والنهاس ضَعِيف جدا.
٥٢٤٧ - حَدِيث: من حبس طَعَاما أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثمَّ أخرجه، وطحنه، وخبزه، وَتصدق بِهِ، لم يقبل مِنْهُ. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث.
стр. 2042
٥٢٤٨ - حَدِيث: من حج الْبَيْت؛ فَلم يزرني؛ فقد جفاني. رُوَاة النُّعْمَان بن شبْل الْبَاهِلِيّ: عَن مَالك بن أنس، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن مَالك غَيره. وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون: كَانَ النُّعْمَان هَذَا يتهم.
٥٢٤٩ - حَدِيث: من حج الْبَيْت فَلْيَكُن آخر عَهده بِالْبَيْتِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد ضَعِيف.
٥٢٥٠ - حَدِيث: من حج؛ فزار قبرى بعد موتِي؛ كَانَ كمن زارني فِي حَياتِي، وصحبني. رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر.
стр. 2043
وَحَفْص هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الغاضري الْقَارئ، مَتْرُوك الحَدِيث. ٥٢٥١ - حَدِيث: من حج عَن وَالِديهِ، أَو قضى عَنْهُمَا مغرما بعد وفاتهما بَعثه الله يَوْم الْقِيَامَة مَعَ الْأَبْرَار. رَوَاهُ صلَة بن سُلَيْمَان: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وصلَة هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٢٥٢ - حَدِيث: من حج هَذَا الْبَيْت فَلم يرْفث، وَلم يفسق، رَجَعَ كَهَيْئَته يَوْم وَلدته أمه. رَوَاهُ مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي ﷺ . وَعَن مَنْصُور: عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 2044
والإسناد الأول عَن مَنْصُور، عَن سَالم لم يروه عَن سُفْيَان غير مُعلى هَذَا، والإسناد الثَّانِي مَشْهُور. كَذَا كَانَ، لَيْسَ فِيهِ ذكر سُفْيَان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة النُّعْمَان بن شبْل الْبَاهِلِيّ: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه عَن مَالك، غير النُّعْمَان. قَالَ مُوسَى بن هَارُون: كَانَ النُّعْمَان يتهم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة (مُحَمَّد بن عبيد الله) الْعَرْزَمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي (حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة) . (وَمن حَدِيث عَن الْأَعْمَش، عَن أبي حَازِم غَرِيب) . وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش غير الْعَرْزَمِي، وَعنهُ إِسْحَاق الْأَزْرَق.
٥٢٥٣ - حَدِيث: من حدث بِحَدِيث؛ فعطس عِنْده؛ فَهُوَ حق. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن
стр. 2045
أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة هَذَا، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٢٥٤ - حَدِيث: من حدث بِحَدِيث، أَو حدث عني حَدِيثا، وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين. رَوَاهُ حبيب بن أبي ثَابت: عَن مَيْمُون بن أبي شبيب، عَن الْمُغيرَة بن شعبه. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حبيب، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ، وَقد أخرج فِي الصَّحِيح. ٥٢٥٥ - حَدِيث: من حدث عني حَدِيثا، هُوَ لله رضى، فَأَنا قلته، وَبِه أرْسلت. رَوَاهُ البخْترِي بن عبيد: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 2046
وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على البخْترِي.
٥٢٥٦ - حَدِيث: من حدث عني كذبا؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ اللَّيْث: عَن ابْن الْهَاد، عَن عمر بن عبد الله بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن الزبير. وَقَالَ: هَذَا يرويهِ اللَّيْث بن سعد، وَابْن لَهِيعَة، وحيوة بن شُرَيْح، عَن ابْن الْهَاد.
٥٢٥٧ - حَدِيث: من حرس وَرَاء الْمُسلمين فِي سَبِيل الله تَطَوّعا، لَا يَأْخُذهُ سُلْطَان، لم ير النَّار بِعَيْنِه إِلَّا تَحِلَّة الْقسم، فَإِن الله سُبْحَانَهُ لَا شريك لَهُ، يَقُول: (وان مِنْكُم إِلَّا واردها (. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
٥٢٥٨ - حَدِيث: من حرم حَظه من الرِّفْق، حرم حَظه من خير الدُّنْيَا، وَالْآخِرَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٢٥٩ - حَدِيث: من حضر إِمَامًا فَلْيقل خيرا، أَو لِيَسْكُت.
стр. 2047
رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة أَبُو وَاقد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَصَالح هَذَا مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
٥٢٦٠ - حَدِيث: من حضر ختان امْرِئ مُسلم؛ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيل الله، والبوم سبع مئة يَوْم. رَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن عَاصِم بن عمر، عَن مَحْمُود بن لبيد، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَهَذَا مُنكر، وَقَالَ يحيى: لَيْسَ بِشَيْء.
٥٢٦١ - حَدِيث: من حضر مَعْصِيّة فكرهها، فَكَأَنَّمَا غَابَ عَنْهَا، وَمن غَابَ عَنْهَا، فاحبها فَكَأَنَّمَا حضرها. رَوَاهُ يحيى بن أبي سُلَيْمَان: عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٥٢٦٢ - حَدِيث: من حفظ على أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا كنت لَهُ شَهِيدا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَقد رَوَاهُ عَن ابْن جريج: إِسْحَاق بن نجيح، وَهُوَ شرمنه، يَعْنِي من
стр. 2048
خَالِد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ: كَانَ كذابا، يضع الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة: عَن خصيف، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: هَذَا لَا يرويهِ عَن خصيف غير ابْن علاثة، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن الْحصين الْكلابِي الْبَصْرِيّ: عَن ابْن علاثة، - وَهُوَ ضيف - عَن خصيف، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: وَعَمْرو هَذَا ينْفَرد عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ، كَذَا وَصفه ابْن عدي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي البخْترِي وهب بن وهب: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن ابْن جريج لَا يرويهِ إِلَّا ضَعِيف.
стр. 2049
وَرَوَاهُ أَبُو البخْترِي فَقَالَ: عَن أبي هُرَيْرَة، وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح وَهُوَ مثله عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
٥٢٦٣ - حَدِيث: من حفظ مَا بَين لحييْهِ وَبَين رجلَيْهِ دخل الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن عَليّ بن مقدم: عَن أبي حَازِم، عَن سهل (بن سعد.) وَعمر لَا بَأْس بِهِ.
٥٢٦٤ - حَدِيث: من حفظني فِي أَصْحَابِي ورد عَليّ حَوْضِي وَمن لم يحفظني فيهم لم يرني إِلَّا من بعيد. رَوَاهُ كَادِح بن رَحْمَة: عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ، (عَن عَمه: الزُّهْرِيّ،) عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٢٦٥ - حَدِيث: من حكم بَين اثْنَيْنِ؛ فجار؛ فقد ظلم، ولعنة الله على الظَّالِمين. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن (عَمه) عبيد الله بن جَراد. ويعلى قَالَ البُخَارِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه.
стр. 2050
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَمه غير مَعْرُوف.
٥٢٦٦ - حَدِيث: من حلف على مَال امْرِئ مُسلم ليذْهب بِهِ، لَقِي الله يَوْم الْقِيَامَة، وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان. رَوَاهُ عمر بن فرقد الْبَاهِلِيّ: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، عَن ابْن مَسْعُود. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر يَعْنِي عمر بن فرقد.
٥٢٦٧ - حَدِيث: من حلف على يَمِين؛ فَرَأى غَيرهَا خيرا مِنْهَا، فَلْينْظر الَّذِي هُوَ خير؛ فليأته، وليكفر عَن يَمِينه. رَوَاهُ سعد بن سِنَان: عَن أنس. وَسعد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٢٦٨ - حَدِيث: من حلف على يَمِين؛ فَقَالَ فِي اثر يَمِينه: " إِن شَاءَ الله " ثمَّ خلف فِيمَا حلف بِهِ، فانه كَفَّارَة يَمِينه إِن شَاءَ الله. رَوَاهُ دَاوُد بن عَطاء الْمَدِينِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر (قَوْله.) وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن نَافِع مَرْفُوعا إِلَى النَّبِي ﷺ غير مُوسَى بن عقبَة: أَيُّوب بن مُوسَى، وَكثير بن فرقد.
стр. 2051
وَرُوِيَ عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وَأبي عَمْرو بن الْعَلَاء، عَن نَافِع. ٥٢٦٩ - حَدِيث: من حلف مِنْكُم بِاللات، والعزى، فَلْيقل: لَا إِلَه إِلَّا الله، وَمن قَالَ لصَاحبه: تعال، أراهنك فليتصدق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله ابْن أخي الزُّهْرِيّ: عَن عَمه، عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد ابْن أخي الزُّهْرِيّ ضَعِيف. أوردهُ فِي ذكره، وأفراده.
٥٢٧٠ - حَدِيث: من حمل بضاعته بِيَدِهِ؛ فقد بَرِيء من الْكبر. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٢٧١ - حَدِيث: من حمل قَوَائِم السرير الْأَرْبَع إِيمَانًا، واحتسابا، حط الله عَنهُ أَرْبَعِينَ كَبِيرَة. رَوَاهُ عَليّ بن أبي سارة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعلي فِيهِ نظر. ٥٢٧٢ - حَدِيث: من حمل جَنَازَة فَليَتَوَضَّأ، وَمن غسلهَا
стр. 2052
فليغتسل. رَوَاهُ حنين بن أبي حَكِيم مولى سهل: عَن صَفْوَان بن سليم، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ حنين، وَعنهُ عبد الله بن لَهِيعَة.
٥٢٧٣ - حَدِيث: من حمل طرفَة من السُّوق إِلَى وَلَده كَانَ للحامل صَدَقَة، وابدأوا بالإناث، فان الله رق للإناث، وَمن رق لأنثى فَكَأَنَّمَا بَكَى من خشيَة الله، وَمن بَكَى من خشيَة الله، غفر الله لَهُ، وَمن فَرح أُنْثَى، فرحه الله يرم الْحزن. رَوَاهُ عبد الله بن ضرار بن عَمْرو: عَن أَبِيه، عَن يزِيد بن أبان، عَن أنس. وَعبد الله لاشيء، وَهَذَا الحَدِيث إِنْكَاره من حَمَّاد بن عَمْرو النصيبي، لَا من عبد الله لِأَن عبد الله قد عدّ مِمَّن يضع الحَدِيث، وَهَذَا الَّذِي روى عَن عبد الله هَذَا الحَدِيث.
٥٢٧٤ - حَدِيث: من حمل علينا السِّلَاح فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة: عَن إِيَاس، عَن أَبِيه.
стр. 2053
وَهَذَا بَاطِل عَن مَالك، وَالْحمل فِيهِ على عمار هَذَا.
٥٢٧٧ - حَدِيث: من حمل من أمتِي دينا، ثمَّ اجْتهد فِي قَضَائِهِ، فَمَاتَ قبل أَن يَقْضِيه فَهُوَ إِلَيّ. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن مرّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا تفرد بِهِ سَلام الطَّوِيل عَن زيد، وَهُوَ ابْن أبي الْحوَاري، وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ مِنْهُ.
٥٢٧٨ - حَدِيث: من حُوسِبَ عذب، قَالَ: فَقلت: يَا رَسُول الله أَلَيْسَ الله يَقُول فِي كِتَابه: (فَسَوف يحْسب حسابا يَسِيرا (، قَالَ: ذَاك الْعرض، وَلَكِن من نُوقِشَ الْحساب عذب. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا رَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن حَمَّاد، وَبَعض أَحَادِيث حَمَّاد لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ بن أبي بكر الرَّازِيّ الإسفذني: عَن همام، عَن قَتَادَة، عَن أنس. سَمِعت الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا يَقُول: كَانَ عِنْد مُحَمَّد بن حميد، عَن عَليّ بن أبي بكر عشرَة آلَاف حَدِيث، وَلم يكن عِنْده هَذَا الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَليّ غير مُحَمَّد بن عبيد الهمذاني.
стр. 2054
فَقَالَ: حَدثنَا همام، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث كَانَ عَليّ أَخطَأ فِيهِ.
٥٢٧٩ - حَدِيث: من حول خَاتمه، أَو عمَامَته، أَو علق خيطاً فِي إصبعه ليذكر بِهِ حَاجته، فقد أشرك بِاللَّه الْعَظِيم، إِن الله ﵎ هُوَ يذكر الْحَاجَات. رَوَاهُ بشر بن حُسَيْن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن الزبير بن عدي، عَن أنس. وَبشر هَذَا ضَعِيف جدا لِأَن الزبير لم يرو عَن أنس إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا، الحَدِيث الْمَعْرُوف.
٥٢٨٠ - حَدِيث: من حيى ذِمِّيا إعظاماً لَهُ؛ فقد ثلم من الْإِسْلَام ثلمة. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحكم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٢٨١ - حَدِيث: من خَافَ على نَفسه النَّار؛ فليرابط على السَّاحِل أَرْبَعِينَ يَوْمًا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن همام ابْن أخي عبد الرَّزَّاق: عَن عَمه، عَن
стр. 2055
الثَّوْريّ، عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث.
٥٢٨٢ - حَدِيث: من خبب على امْرِئ مُسلم زَوجته، أَو مَمْلُوكه؛ فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ هَارُون بن مُحَمَّد أَبُو الطّيب: عَن يحيى بن سعيد، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يحيى غير هَارُون، وَهُوَ غير مَعْرُوف، وَمَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، وَكَانَ يحيى بن معِين يكذبهُ.
٥٢٨٣ - حَدِيث: من خرج مِنْكُم الْغَائِط؛ فَلَا يسْتَقْبل الْقبْلَة، وَلَا يستدبرها، شرقوا، أَو غربوا. رَوَاهُ قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن بن حيوئيل: عَن ابْن شهَاب، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وقرة قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: مُنكر الحَدِيث.
٥٢٨٤ - حَدِيث: من خرج يطْلب بَابا من الْعلم لينفع بِهِ نَفسه، ويعلمه غَيره كتب الله ﵎ لَهُ بِكُل خطْوَة
стр. 2056
بخطوها عبَادَة ألف سنة، قِيَامهَا، وصيامها، وحفته الْمَلَائِكَة بأجنحتها، وَصلى عَلَيْهِ طير السَّمَاء، وحيتان الْبَحْر، ودواب الْبر، وَنزل من السَّمَاء منَازِل سبعين شَهِيدا وَكَانَ أفضل مِمَّن يكون لَهُ الدُّنْيَا حَلَالا؛ فيعطاها فِي الْآخِرَة. رَوَاهُ أبين بن سُفْيَان: عَن ضرار بن عَمْرو، عَن الْحسن، عَن عمرَان مَرْفُوعا. وَأبين قَالَ البُخَارِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه.
٥٢٨٥ - حَدِيث: من خضب بِالسَّوَادِ، سود الله وَجهه يَوْم الْقِيَامَة رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن الْوَضِين بن عَطاء، عَن جُنَادَة بن أبي أُميَّة، عَن أبي الدَّرْدَاء. أوردهُ فِي تَرْجَمَة زُهَيْر.
٥٢٨٦ - حَدِيث: من خلع جِلْبَاب الْحيَاء، فَلَا غيبَة لَهُ. رَوَاهُ أبان: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2057
٥٢٨٧ - حَدِيث: من دخل الْبَيْت، دخل فِي الْحَسَنَة، وَخرج من السَّيئَة، وَخرج مغفوراً لَهُ. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَابْن مُؤَمل ضَعِيف.
٥٢٨٨ - حَدِيث: من دخل النَّار من الْمُوَحِّدين، عذبُوا على قدر نُقْصَان إِيمَانهم. رَوَاهُ عبد الله بن معَاذ الصَّنْعَانِيّ: عَن معمر، عَن ثَابت، عَن أنس. وَعَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن رجل، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الله هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين، وَهِشَام بن يُوسُف، وغمزه عبد الرَّزَّاق. ٥٢٨٩ - حَدِيث: [من دخل عَليّ حجري ليضع عمر حجرا إِلَى جنب حجر أبي بكر، ثمَّ قَالَ: ليضع عُثْمَان حجرا إِلَى جنب حجر عمر، ثمَّ قَالَ: " هم الْخُلَفَاء بعدى ". رَوَاهُ يحيى بن خَالِد: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد،
стр. 2058
عَن أبي هُرَيْرَة.
٥٢٩٠ - حَدِيث: من دخل على قوم لطعام لم يدع لَهُ؛ فَأكل، دخل فَاسِقًا، وَأكل مَالا يحل لَهُ. رَوَاهُ يحيى بن خَالِد أَبُو زَكَرِيَّا: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَن روح بن الْقَاسِم، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن عَائِشَة مثله. وَهَذَانِ الحديثان منكران عَن روح بِإِسْنَاد يهما، لَا يرويهما عَن روح، غير يحيى، وَهُوَ مَجْهُول. وَعنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي مَشَايِخ بَقِيَّة، وَلم يرو عَنهُ غَيره. ٥٢٩١ - حَدِيث: من دَعَا بِدُعَاء يُونُس، اسْتُجِيبَ لَهُ. رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْمطلب بن عبد الله، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه. وَكثير لَا بَأْس بِهِ.
٥٢٩٢ - حَدِيث: من دَعَا على من ظلمه؛ فقد انتصر.
стр. 2059
رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة مَيْمُون القصاب: عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم يرويهِ عَن أبي حَمْزَة غير أبي الْأَحْوَص. وَأَبُو حَمْزَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٢٩٣ - حَدِيث: من دعِي إِلَى الْإِسْلَام؛ فَأجَاب؛ ودعي إِلَى الْإِيمَان؛ فَأجَاب؛ ودعي إِلَى الْهِجْرَة؛ فَأجَاب، ودعي إِلَى الْجِهَاد؛ فَأجَاب، لم يدع من الْخَيْر مطلباً، وَلَا من الشَّرّ مهرباً. رَوَاهُ سعيد بن هَاشم المَخْزُومِي: عَن نَافِع بن عبد الرَّحْمَن، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَسَعِيد ضَعِيف.
٥٢٩٤ - حَدِيث: من دعِي فَلم يجب، فقد عصى الله " وَرَسُوله، وَمن دخل عَن غير دَعْوَة دخل سَارِقا وَخرج مغيراً. رَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن أبان بن طَارق، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ درست عَن أبان. وَرَوَاهُ خَالِد بن الْحَارِث: عَن أبان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَالَ: وَرَوَاهُ درست: عَن أبان فَقَالَ: الْوَلِيمَة حق وَمن دعى؛ فَلم
стр. 2060
يجب. فَذكره. وَأَبَان مَعْرُوف بِهَذَا الحَدِيث لَيْسَ لَهُ أنكر مِنْهُ.
٥٢٩٥ - حَدِيث: من دَلَّ على خير، فَلهُ مثل أجر فَاعله. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو بن شبيب: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أبان بن تغلب، عَن الْأَعْمَش، عَن آبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن ابْن مَسْعُود. وَلَا أعلم رَوَاهُ أحد عَن الْأَعْمَش، إلاّ من رِوَايَة أبان بن تغلب عَنهُ، وَلَا عَن حَمَّاد بِهَذَا الْإِسْنَاد إلاّ الْحسن بن عَمْرو. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ. وَرَوَاهُ عَارِم وَغَيره: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أبان، عَن الْأَعْمَش، عَن " أَبى مَسْعُود "، وَظن أَنه " ابْن مَسْعُود "، فَرَوَاهُ على ظَنّه.
٥٢٩٦ - حَدِيث: من ذب عَن لحم أَخِيه بالمغيبة، كَانَ حَقًا على الله أَن يعتقهُ من النَّار. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أَسمَاء بنت يزِيد. والقداح ضَعِيف.
٥٢٩٧ - حَدِيث: من ذرعه الْقَيْء فِي شهر رَمَضَان؛ فَلَا يفْطر، وَمن تقيا أفطر.
стр. 2061
رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن أَيُّوب، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ مرّة: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمرَّة عَن الْحسن، عَن النَّبِي ﷺ مثله. وَهَذَا قد اضْطربَ فِيهِ عباد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٢٩٨ - حَدِيث: من ذكر رجلا بِمَا فِيهِ فقد اغتابه، وَمن ذكره بِمَا لَيْسَ فِيهِ فقد بَهته. رَوَاهُ أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي سُبْرَة الْمدنِي: عَن عبد الله بن أبي مَرْيَم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو بكر هَذَا لَا يعرف اسْمه، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث بِإِجْمَاع.
٥٢٩٩ - حَدِيث: من ذكرت عِنْده فَلم يصل عليّ، يخطي بِهِ يَوْم الْقِيَامَة من الْجنَّة إِلَى النَّار. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث الذمارِي، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَلم يروه عَن يحيي غَيره، وَهُوَ لَا شئ فِي الحَدِيث.
٥٣٠٠ - حَدِيث: من ذهب بَصَره فِي الدُّنْيَا، كَانَ لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة إِن كَانَ صَالحا. رَوَاهُ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ الْأَوْزَاعِيّ: عَن حميد بن عَطاء، عَن
стр. 2062
عبد الله بن الْحَارِث، عَن عبد الله بن مَسْعُود. والْحَدِيث بَاطِل، وَبشر مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات.
٥٣٠١ - حَدِيث: من رأى ربه فِي الْمَنَام، دخل الْجنَّة. رَوَاهُ يُوسُف بن مَيْمُون: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ: من رأى ... . ويوسف هَذَا ضَعِيف، والْحَدِيث مَوْقُوف على ابْن سِيرِين.
٥٣٠٢ - حَدِيث: من رأى حَيَّة؛ فَتَركهَا خوفاَ مِنْهَا؛ فَلَيْسَ مني. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ: عَن أَبِيه. وَإِبْرَاهِيم لم يسمع من أَبِيه شَيْئا. وَقد رَوَاهُ حميد بن مَالك اللَّخْمِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن جرير، عَن أَبِيه: أَن النَّبِي ﷺ مسح على الْخُفَّيْنِ.
٥٣٠٣ - حَدِيث: من رأى خيرا يَعْنِي فِي مَنَامه؛ فليحمد الله ، وليذكره، وَمن رأى غير ذَلِك فليستعذ بِاللَّه من شَرّ رُؤْيَاهُ، وَلَا يذكرهَا، فَإِنَّهَا لَا تضره. رَوَاهُ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
стр. 2063
وَهَذَا لَا أعرفهُ عَن عبيد الله إلاّ من حَدِيث سعيد عَنهُ.
٥٣٠٤ - حَدِيث: من رأى سَارِقا، يسرق سَرقَة صغرت أَو كَبرت؛ فكتم عَلَيْهِ مَا يسرق، وَلم يسرق، وَلم ينذر بِهِ كَانَ عَلَيْهِ من الْوزر مثل الَّذِي على السَّارِق، وَلَا يسرق السَّارِق، حَتَّى يخرج الْإِيمَان من قلبه، وَلَا يكتم عَلَيْهِ من يرَاهُ، حَتَّى يخرج الْإِيمَان من قلبه، وَيبرأ الله مِنْهُمَا، وَكِلَاهُمَا فِي النَّار، إِلَّا أَن الَّذِي نظر إِلَيْهِ، وكتم عَلَيْهِ يدعك بِالْعَذَابِ دعكاً. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الْمصْرِيّ الغافقي: عَن نعيم بن حَمَّاد، عَن سُلَيْمَان بن حَيَّان، عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.
٥٣٠٥ - حَدِيث: من رأى شَيْئا فأعجبه، فَقَالَ: " مَا شَاءَ الله، لَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه "، لم يضرّهُ. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ - واسْمه سلمى -: عَن ثُمَامَة بن عبد الله، عَن أنس والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٠٦ - حَدِيث: من رأى مبتلى فَقَالَ: الْحَمد لله الَّذِي عافاني مِمَّا ابتلاك بِهِ، وفضلني عَليّ كثير من خلقه تفضيلَا، كَانَ
стр. 2064
ذَلِك شكر تِلْكَ النِّعْمَة. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله ضَعِيف. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الْعمريّ غير أبي مُصعب، ويلقب مطرف، وَهُوَ أَيْضا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مطرف هَذَا، وَقَالَ: رَأَيْت أهل مصر لما حدث أَبُو صَالح أَحْمد بن دَاوُد، عَن مطرف كَانُوا يَتَّهِمُونَهُ، أَنه روى لَهُم عَن شيخ لَا يعرف، وظلموه لِأَن هَذَا الحَدِيث حَدِيث سُهَيْل، كَمَا حدث بِهِ. وَرَوَاهُ عَن مطرف: عَليّ بن بَحر، وعباس الدوري، وَالربيع اللاذقي، فَعلمنَا بذلك أَن لمطرف هَذَا أصلا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن دِينَار قهرمان آل الزبير: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا من حَدِيثه، وَهُوَ ضَعِيف لاشيء.
٥٣٠٧ - حَدِيث: من رأى مقتل حَمْزَة؟ فَقَالَ رجل: أَنا رَأَيْت مَقْتَله، تال: فَانْطَلق، فأرناه، فخرجنا حَتَّى وقف على حَمْزَة؛ فَرَآهُ، قد شقّ بَطْنه، وَقد مثل بِهِ، فكره رَسُول الله ﷺ أَن يرَاهُ، فَوقف بَين ظهراني الْقَتْلَى " فَقَالَ: أَنا الشَّهِيد على هَؤُلَاءِ الْقَوْم، لفوهم فِي دِمَائِهِمْ، فانه لَيْسَ جريح يجرح إِلَّا جرحه يَوْم الْقِيَامَة يدمي، لَونه لون الدَّم، وريحه ريح الْمسك، قدّموا
стр. 2065
أَكْثَرهم قرانا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز الْمَدِينِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ يَوْم أحد. قَالَ يحيى بن معِين: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز مَجْهُول.
٥٣٠٨ - حَدِيث: من رَآنِي فِي الْمَنَام؛ فقد رَآنِي. رَوَاهُ يحيى بن أبي الْحجَّاج: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَيحيى هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن خباب: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. رُوِيَ عَنهُ ابْن الْهَاد، وَعبد الله هَذَا يشبه الْمَجْهُول. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: سَلمَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الحكم بن ظهير: عَن ثَابت بن عبيد بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه، عَن جده. وَفِيه زيادات تفرد بهَا، وَالْحكم هَذَا كَذَّاب.
٥٣٠٩ - حَدِيث: من رَآنِي فِي الْمَنَام، فانه لَا يدْخل النَّار.
стр. 2066
رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة: عَن أنس. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣١٥ - حَدِيث: من راءى؛ راءى الله بِهِ، وَمن سمع؛ سمع الله بِهِ. رَوَاهُ بكار بن عبد الْعَزِيز: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي بكرَة. وبكار لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٣١١ - حَدِيث: من رَاح إِلَى الْجُمُعَة؛ فليغتسل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ: عَن هشيم، عَن عبيد الله، وَيحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يرو أحد فِي هَذَا الحَدِيث: عَن هشيم، عَن يحيى غير مُحَمَّد بن خَالِد والثقات رَوَوْهُ عَن هشيم، عَن عبيد الله، عَن نَافِع. وَمن حَدِيثه عَن يحيى مُنكر جداَ. وَقد رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن يحيى بن سعيد، وَأما من حَدِيث هشيم مُنكر.
٥٣١٢ - حَدِيث: من ربى صَبيا، حَتَّى يَقُول: " لَا اله إِلَّا الله "، لم يحاسبه الله. رَوَاهُ سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي: عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن هِشَام بن عُرْوَة،
стр. 2067
عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الرَّاوِي عَن سُلَيْمَان، وَهُوَ أَبُو عُمَيْر عبد الْكَبِير بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حَفْص بن هِشَام بن زيد بن أنس بن مَالك، فَإِنَّهُ ضَعِيف.
٥٣١٣ - حَدِيث: من رحم، وَلَو ذَبِيحَة عُصْفُور، رَحمَه الله تَعَالَى. رَوَاهُ الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن، عَن - أبي أُمَامَة. وَكَأن ابْن عدي اتهمه بِرِوَايَة هَذَا الحَدِيث.
٥٣١٤ - حَدِيث: من رَضِي بِاللَّه رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دينا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا، وبالقران إِمَامًا، كَانَ حَقًا على الله رِضَاهُ. قُلْنَا: يَا أَبَا هريرةَوما رِضَاهُ؟ قَالَ: يدْخلهُ الْجنَّة.
стр. 2068
رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن عَطاء بن قُرَّة، عَن عبد الله بن ضَمرَة، عَن أبي هُرَيْرَة (قَوْله) وَابْن ثَوْبَان هَذَا ضَعِيف.
٥٣١٥ - حَدِيث: من رَضِي عَن الله تَعَالَى فِي الدُّنْيَا، فَلهُ الرضى يَوْم الْقِيَامَة، وَمن سخط رزقه، كتب من الْمُعْتَدِينَ. رَوَاهُ ميسرَة بن عبد ربه التسترى: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عمر. وميسرة هَذَا كَذَّاب.
٥٣١٦ - حَدِيث: من رفع قرطاساً من الأَرْض فِيهِ: " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " إجلالاً لله أَن يداس كتبه الله من الصديقين، وخفف عَن وَالِديهِ، وان كَانَا مُشْرِكين. رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن أبان، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد رُوِيَ عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ من وَجه لَا يَصح قَوْله: " من رفع قرطاساً ".
٥٣١٧ - حَدِيث: من رمانا بِاللَّيْلِ لَيْسَ منا، وَمن غشَّنا لَيْسَ منا، وَلَيْسَ منا من حمل علينا السِّلَاح. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن
стр. 2069
أبي هُرَيْرَة. وبحر لاشيء.
٥٣١٨ - حَدِيث: من رَوَّع مُؤمنا، لم يُؤمن الله رَوْعَته يَوْم الْقِيَامَة، وَمن أَخَاف مُؤمنا، لم يُؤمن الله خَوفه يَوْم الْقِيَامَة، وَمن سعى بِمُؤْمِن، أَقَامَهُ الله مقَام الخزي، والذل يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مبارك بن سحيم، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.
٥٣١٩ - حَدِيث: من رهن أَرضًا بدين عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ يقْضِي من ثَمَرَتهَا، مَا فضل من نَفَقَتهَا فَيقْضى من ذَلِك دينه الَّذِي عَلَيْهِ بعد أَن يحْتَسب للَّذي هُوَ عِنْده عمله، وَنَفَقَته بِالْعَدْلِ. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن جَعْفَر بن سعد، عَن حبيب بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن جده: سَمُرَة بن جُنْدُب. وَهَذَا لَا يرويهِ إلاّ يُوسُف، وَمَتنه مُنكر، ويوسف كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٢٠ - حَدِيث: من زار أَخَاهُ فِي الله لَا لغيره التمَاس مَوْعُود الله، ويتخذ مَا عِنْد الله، وكل الله بِهِ سبعين ألف ملك، يُنَادُونَهُ من خَلفه، حَتَّى يرجع إِلَى بَيته: أَلا، طبت،
стр. 2070
وَطَابَتْ لَك الْجنَّة. رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة الثمالِي ثَابت بن أبي صَفِيَّة: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ ﵁. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا معضل عَن أبي إِسْحَاق. وثابت مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٢١ - حَدِيث: من زار قبر أَبِيه، أَو أمه، أَو عمته، أَو خَالَته، أَو أحد من قرَابَته، كَانَت لَهُ حجَّة مبرورة، وَمن كَانَ زَائِرًا لَهما، حَتَّى يَمُوت زارت الْمَلَائِكَة قَبره. رَوَاهُ أَبُو مقَاتل السَّمرقَنْدِي حَفْص بن سلم: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبُو مقَاتل مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٢٢ - حَدِيث: من زار قبر وَالِديهِ، أَو أَحدهمَا يَوْم الْجُمُعَة، فَقَرَأَ " " يس " غفر لَهُ. رَوَاهُ عَمْرو بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان مولى رَسُول الله ﷺ : عَن يحيى بن سليم الطَّائِفِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، عَن أبي بكر الصّديق ﵄.
следующие страницы →