Полный текст (2 586 стр.). Показаны 2066–2105 · переход к 2071.
стр. 2066
رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة: عَن أنس. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣١٥ - حَدِيث: من راءى؛ راءى الله بِهِ، وَمن سمع؛ سمع الله بِهِ. رَوَاهُ بكار بن عبد الْعَزِيز: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي بكرَة. وبكار لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٣١١ - حَدِيث: من رَاح إِلَى الْجُمُعَة؛ فليغتسل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ: عَن هشيم، عَن عبيد الله، وَيحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يرو أحد فِي هَذَا الحَدِيث: عَن هشيم، عَن يحيى غير مُحَمَّد بن خَالِد والثقات رَوَوْهُ عَن هشيم، عَن عبيد الله، عَن نَافِع. وَمن حَدِيثه عَن يحيى مُنكر جداَ. وَقد رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن يحيى بن سعيد، وَأما من حَدِيث هشيم مُنكر.
٥٣١٢ - حَدِيث: من ربى صَبيا، حَتَّى يَقُول: " لَا اله إِلَّا الله "، لم يحاسبه الله. رَوَاهُ سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي: عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن هِشَام بن عُرْوَة،
стр. 2067
عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الرَّاوِي عَن سُلَيْمَان، وَهُوَ أَبُو عُمَيْر عبد الْكَبِير بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حَفْص بن هِشَام بن زيد بن أنس بن مَالك، فَإِنَّهُ ضَعِيف.
٥٣١٣ - حَدِيث: من رحم، وَلَو ذَبِيحَة عُصْفُور، رَحمَه الله تَعَالَى. رَوَاهُ الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن، عَن - أبي أُمَامَة. وَكَأن ابْن عدي اتهمه بِرِوَايَة هَذَا الحَدِيث.
٥٣١٤ - حَدِيث: من رَضِي بِاللَّه رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دينا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا، وبالقران إِمَامًا، كَانَ حَقًا على الله رِضَاهُ. قُلْنَا: يَا أَبَا هريرةَوما رِضَاهُ؟ قَالَ: يدْخلهُ الْجنَّة.
стр. 2068
رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن عَطاء بن قُرَّة، عَن عبد الله بن ضَمرَة، عَن أبي هُرَيْرَة (قَوْله) وَابْن ثَوْبَان هَذَا ضَعِيف.
٥٣١٥ - حَدِيث: من رَضِي عَن الله تَعَالَى فِي الدُّنْيَا، فَلهُ الرضى يَوْم الْقِيَامَة، وَمن سخط رزقه، كتب من الْمُعْتَدِينَ. رَوَاهُ ميسرَة بن عبد ربه التسترى: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عمر. وميسرة هَذَا كَذَّاب.
٥٣١٦ - حَدِيث: من رفع قرطاساً من الأَرْض فِيهِ: " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " إجلالاً لله أَن يداس كتبه الله من الصديقين، وخفف عَن وَالِديهِ، وان كَانَا مُشْرِكين. رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن أبان، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد رُوِيَ عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ من وَجه لَا يَصح قَوْله: " من رفع قرطاساً ".
٥٣١٧ - حَدِيث: من رمانا بِاللَّيْلِ لَيْسَ منا، وَمن غشَّنا لَيْسَ منا، وَلَيْسَ منا من حمل علينا السِّلَاح. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن
стр. 2069
أبي هُرَيْرَة. وبحر لاشيء.
٥٣١٨ - حَدِيث: من رَوَّع مُؤمنا، لم يُؤمن الله رَوْعَته يَوْم الْقِيَامَة، وَمن أَخَاف مُؤمنا، لم يُؤمن الله خَوفه يَوْم الْقِيَامَة، وَمن سعى بِمُؤْمِن، أَقَامَهُ الله مقَام الخزي، والذل يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مبارك بن سحيم، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.
٥٣١٩ - حَدِيث: من رهن أَرضًا بدين عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ يقْضِي من ثَمَرَتهَا، مَا فضل من نَفَقَتهَا فَيقْضى من ذَلِك دينه الَّذِي عَلَيْهِ بعد أَن يحْتَسب للَّذي هُوَ عِنْده عمله، وَنَفَقَته بِالْعَدْلِ. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن جَعْفَر بن سعد، عَن حبيب بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن جده: سَمُرَة بن جُنْدُب. وَهَذَا لَا يرويهِ إلاّ يُوسُف، وَمَتنه مُنكر، ويوسف كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٢٠ - حَدِيث: من زار أَخَاهُ فِي الله لَا لغيره التمَاس مَوْعُود الله، ويتخذ مَا عِنْد الله، وكل الله بِهِ سبعين ألف ملك، يُنَادُونَهُ من خَلفه، حَتَّى يرجع إِلَى بَيته: أَلا، طبت،
стр. 2070
وَطَابَتْ لَك الْجنَّة. رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة الثمالِي ثَابت بن أبي صَفِيَّة: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ ﵁. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا معضل عَن أبي إِسْحَاق. وثابت مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٢١ - حَدِيث: من زار قبر أَبِيه، أَو أمه، أَو عمته، أَو خَالَته، أَو أحد من قرَابَته، كَانَت لَهُ حجَّة مبرورة، وَمن كَانَ زَائِرًا لَهما، حَتَّى يَمُوت زارت الْمَلَائِكَة قَبره. رَوَاهُ أَبُو مقَاتل السَّمرقَنْدِي حَفْص بن سلم: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبُو مقَاتل مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٢٢ - حَدِيث: من زار قبر وَالِديهِ، أَو أَحدهمَا يَوْم الْجُمُعَة، فَقَرَأَ " " يس " غفر لَهُ. رَوَاهُ عَمْرو بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان مولى رَسُول الله ﷺ : عَن يحيى بن سليم الطَّائِفِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، عَن أبي بكر الصّديق ﵄.
стр. 2071
وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، لَيْسَ لَهُ أصل، وَالْحمل فِيهِ على عَمْرو بن زِيَاد هَذَا.
٥٣٢٣ - حَدِيث: من زار قَبْرِي، وَجَبت لَهُ شَفَاعَتِي. رَوَاهُ مُوسَى بن هِلَال: عَن عبد الله الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عَن مُوسَى: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن مُوسَى الْحلْوانِي، وَرَوَاهُ غير ابْن سمره: عَن مُوسَى، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
٥٣٢٤ - حَدِيث: من زرع فِي أَرض قوم بِغَيْر إذْنهمْ، فَلَيْسَ لَهُ من الزَّرْع شَيْء، وَترد عَلَيْهِ نَفَقَته. رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَطاء، عَن رَافع بن خديج.
стр. 2072
وَهَذَا يعرف بِشريك بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَكنت أَظن أَن عَطاء، عَن رَافع مُرْسل، حَتَّى تبين لي أَن أَبَا إِسْحَاق أَيْضا عَن عَطاء مُرْسل. وَرَوَاهُ حجاج بن مُحَمَّد: عَن شريك، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن عَطاء، عَن رَافع.
٥٣٢٥ - حَدِيث: من زوج كريمته من فَاسق فقد قطع رَحمهَا. رَوَاهُ الْحسن بن مُحَمَّد البلخى قاضى مرو: عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس وَالْحسن هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، مُنكر الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث مُسْندًا مُنكر، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن الشّعبِيّ من قَوْله. قَالَ الْمُؤلف ﵀: وَقد رُوِيَ فِي كَلَام الفضيل بن عِيَاض نَحوه أَيْضا.
٥٣٢٦ - حَدِيث: من زوق بَيته، أَو زخرف مَسْجده، لم يمت من الدُّنْيَا، أَو تصيبه قَارِعَة. رَوَاهُ وهب: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن
стр. 2073
جَابر. ووهب هَذَا هُوَ أَبُو البخْترِي كَذَّاب.
٥٣٢٧ - حَدِيث: من زهد فِي الدُّنْيَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وأخلص فِيهَا الْعِبَادَة، أخرج الله على لِسَانه ينابيع الْحِكْمَة من قلبه. رَوَاهُ عبد الْملك بن مهْرَان الرقاعي: عَن معن بن عبد الرَّحْمَن، عَن الْحسن، عَن أبي مُوسَى إلأشعري. وَهَذَا مُنكر، وَعبد الْملك مَجْهُول، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
٥٣٢٨ - حَدِيث: من سَأَلَ النَّاس، وَله مَا يُغْنِيه، كَانَ يَوْم الْقِيَامَة خموشاً فِي وَجهه، قيل: يَا رَسُول الله! وَمَا يُغْنِيه؟ قَالَ: خَمْسُونَ درهما، وَقيمتهَا من الذَّهَب مِثْقَال عَليّ. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد، عَن أَبِيه، عَن ابْن مَسْعُود. وَحَكِيم هَذَا تَركه شُعْبَة لأجل هَذَا الحَدِيث.
стр. 2074
قَالَ يحبى بن سعيد: سَأَلت شُعْبَة عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَقَالَ: أَخَاف الله أَن أحَدثك بِهِ. وَقَالَ يحيى بن صاعد: وَقد رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان: عَن شُعْبَة. وَقد رَوَاهُ إِسْرَائِيل، وَشريك: عَن حَكِيم. وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَأَلت يحيى: هَل يرويهِ أحد غير حَكِيم؟ فَقَالَ: نعم، يرويهِ يحيى بن آدم: عَن سُفْيَان، عَن زبيد. وَلَا أعلم أحدا يرويهِ، إِلَّا يحيى بن آدم، وَهَذَا وهم، لَو كَانَ هَذَا كَذَا لحَدث بِهِ النَّاس: عَن الثَّوْريّ، وَلكنه حَدِيث مُنكر، هَذَا كَلَام يحيى، أَو نَحوه. وَقَالَ أَبُو بكر الْأَثْرَم: قلت لِأَحْمَد بن حَنْبَل: كَيفَ حَدِيث حَكِيم بن جُبَير فِي الصَّدَقَة، رَوَاهُ زبيد أَيْضا؟ قَالَ: كَذَا قَالَ يحيي بن آدم: سَمِعت سُفْيَان يَقُول لعبد الله بن عُثْمَان؛ أَبُو بسطَام يَعْنِي شُعْبَة يروي عَن حَكِيم بن جُبَير شَيْئا؟ قَالَ: لَا، فَقَالَ سُفْيَان: حَدثنَا زبيد، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت أَحْمد بن حَفْص يَقُول: سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل - وَهُوَ حَاضر -: مَتى تحل الصَّدَقَة؟ قَالَ: إِذا لم يكن خَمْسُونَ درهما، أوعد لَهَا من الذَّهَب. قيل لَهُ: حَدِيث حَكِيم بن جُبَير؟ قَالَ: نعم، ثمَّ حكى: عَن يحيى بن آدم أَن سُفْيَان قَالَ يَوْمًا: أَبُو بسطَام يحدث - يَعْنِي شُعْبَة - هَذَا الحَدِيث عَن حَكِيم، قَالَ: حَدثنِي زبيد: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، لم يزدْ عَلَيْهِ. قَالَ أَحْمد: كَأَنَّهُ أرْسلهُ،. أَو كره أَن يحدث بِهِ، إِنَّمَا يغرب الرجل،
стр. 2075
كلَاما نَحْو ذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن حَكِيم بن جُبَير، بِإِسْنَادِهِ. وَقَالَ: قد تقدم من حَدِيث حَكِيم. وَحَمَّاد هَذَا ضَعِيف.
٥٣٢٩ - حَدِيث: من سَأَلَ غنى، أَو يسره أَن ينظر إليّ فَلْينْظر إِلَيّ أَشْعَث شاحب مشمر لم يضع لبنة على لبنة، وَلَا قَصَبَة على قَصَبَة، رفع إِلَيْهِ علم، فشمر إِلَيْهِ الْيَوْم المضار، وَغدا السباق، والغاية الْجنَّة، أَو النَّار. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وَسليمَان هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَضَعفه ابْن عدي لروايته هَذِه الْأَحَادِيث الْمُنكرَة.
٥٣٣٠ - حَدِيث: من سَأَلَ مَسْأَلَة عَن ظهر غنى، استكثر بهَا من رضخ جَهَنَّم، قَالَ: وَمَا ظهر غنى؟ قَالَ: عشَاء لَيْلَة. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. قَالَ ابْن عدي: قَالَ ابْن صاعد: وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن عَمْرو بن خَالِد، عَن حبيب، وَعَمْرو لَا يكْتب حَدِيثه. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن خَالِد.
стр. 2076
٥٣٣١ - حَدِيث: من سَأَلَ مَسْأَلَة، وَله عَنْهَا غنى، جَاءَت مَسْأَلته شَيْئا فِي وَجهه يَوْم الْقِيَامَة، إِلَّا رجلا سَأَلَ سُلْطَانا، أَو مَا لابد مِنْهُ. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ رَوَاهُ عَن شُعْبَة غير سُوَيْد. وسُويد ضَعِيف، لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٣٣٢ - حَدِيث: من سَأَلَ، وَله قيمَة أُوقِيَّة، فقد ألحف فِي المسالة قَالَ أَبُو سعيد: نَاقَتي الياقوتة خير من أَرْبَعِينَ درهما، وَكَانَت الْأُوقِيَّة على عهد النَّبِي ﷺ أَرْبَعِينَ درهما. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن عمَارَة بن غزيَّة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، عَن أَبِيه. وَهَذَا يرويهِ ابْن أبي الرِّجَال: عَن عمَارَة، وَهُوَ ثِقَة.
٥٣٣٣ - حَدِيث: من سَأَلَ، وَله مَا يُغْنِيه، فَإِنَّمَا يَأْكُل الْجَمْر. رَوَاهُ حبشِي بن جُنَادَة: عَن النَّبِي ﷺ .
стр. 2077
وَقَالَ البُخَارِيّ: فِي إِسْنَاده نظر.
٥٣٣٤ - حَدِيث: من سُئِلَ عَن علم؛ فكتمه، ألْجم يَوْم الْقِيَامَة بلجام من نَار. رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَأَيوب ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حسان بن سياه الْأَزْرَق: عَن الْحسن بن ذكْوَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن نَافِع لَا أعلم رَوَاهُ غير الْحسن هَذَا.، وَله أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
٥٣٣٥ - حَدِيث: من سبّ أَصْحَابِي، فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ، لَا يقبل مِنْهُ صرف، وَلَا عدل. رَوَاهُ عَليّ بن يزِيد الصدائي: عَن أبي شيبَة الْجَوْهَرِي، عَن أنس. وَعلي ضَعِيف.
٥٣٣٦ - حَدِيث: من سبّ أَصْحَابِي، وأصهاري؛ فقد سبني، وَمن سبني؛ فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ.
стр. 2078
رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حرشب: عَن عَمه الْعَوام، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن معَاذ بن جبل. وَعبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٥٣٣٧ - حَدِيث: من سبّ الْعَرَب، فَأُولَئِك هم الْمُشْركُونَ. رَوَاهُ مطرف بن معقل: عَن ثَابت، عَن أنس، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا مُنكر، ومطرف هَذَا قَالَ ابْن عدي: هُوَ الشقري بَصرِي، أَصله كُوفِي، وَالْحمل عَلَيْهِ فِيهِ.
٥٣٣٨ - حَدِيث: من سبح الله مئة غدْوَة، ومئة عَشِيَّة، كَانَ عدل مئة رَقَبَة، يعتقها. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حُمرة، عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن الْكَلْبِيّ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَالضَّحَّاك مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2079
٥٣٣٩ - حَدِيث: من ستر مُؤمنا من خزية، فَكَأَنَّمَا أحبا موؤدة. رَوَاهُ أَبُو معشر الْمَدِينِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَأَبُو معشر اسْمه نجيح، مولى بني هَاشم ضَعِيف جدا.
٥٣٤٠ - حَدِيث: من سر أَخَاهُ الْمُؤمن، سره الله، قلت: يَا رَسُول الله! كَيفَ يسره؟ قَالَ: إِذا لقِيه يصافحه، ويبش فِي وَجهه، فَلَا ينْصَرف حَتَّى يغْفر لَهما. رَوَاهُ عمر بن شَاكر: عَن أنس. وَعمر لَهُ نُسْخَة عَن أنس غير مَحْفُوظَة.
٥٣٤١ - حَدِيث: من سره أَن يجد حلاوة الْإِيمَان؛ فليلبس الصُّوف، وَيعْقل شاته. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، والأعرج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن صَالح بن كيسَان، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا. لَا يرويهما غير سُلَيْمَان بن أَرقم، وَهُوَ مَتْرُوك.
стр. 2080
٥٣٤٢ - حَدِيث: من سره أَن يُحِبهُ الله، وَرَسُوله؛ فليقرأ فِي الْمُصحف. رَوَاهُ الْحر بن مَالك أَبُو سهل الْعَنْبَري: عَن شُعْبَة، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن شُعْبَة غير الْحر.
٥٣٤٣ - حَدِيث: من سره أَن يعلم: ألله، يطْلب الْعلم، أم للدنيا، فَلْينْظر إِلَى عمله الأول، فَالْأول، مِمَّا يعلم. رَوَاهُ الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الاحتياطي: عَن كُلْثُوم بن عَمْرو، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. . وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من كُلْثُوم بن عَمْرو، لَا من الْحسن لِأَن كُلْثُوم لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَالْحسن لَا يشبه حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق.
٥٣٤٤ - حَدِيث: من سره أَن يكتال بالمكيال الأوفى، فَإِذا صلى علينا أهل الْبَيْت، فيلقل: " اللَّهُمَّ اجْعَل صلواتك، ورحمتك على مُحَمَّد، وأزواجه وَذريته، وَأُمَّهَات الْمُؤمنِينَ، كَمَا صليت على آل إِبْرَاهِيم، انك حميد مجيد ". رَوَاهُ حَيَّان بن يسَار الْكلابِي أَبُو رويحة: عَن عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة الْخُزَاعِيّ، عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ، عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ.
стр. 2081
وَهَذَا يرويهِ حَيَّان، وَهُوَ مِمَّن يروي مَالا أصل لَهُ، للاختلاط الَّذِي ذكر فِيهِ.
٥٣٤٥ - حَدِيث: من صره أَن يحلي حبيبته حَلقَة من نَار؛ فليحليها حَلقَة من ذهب، وَمن سره أَن يسور حبيبته سواراً من نَار فليسورها سِوَارَيْنِ من ذهب، وَلَكِن الْفضة؛ فالعبوا بهَا لعباً. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن أسيد، عَن أبي مُوسَى، عَن أَبِيه، أَو عَن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
٥٣٤٦ - حَدِيث: من سره أَن يكون أكْرم النَّاس؛ فليتق الله وَمن سره أَن يكون أقوى النَّاس؟ فَليَتَوَكَّل على الله، وَمن سره أَن يكون أغْنى النَّاس؛ فَلْيَكُن بِمَا فِي يَدي الله أوثق مِمَّا فِي يَدَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو الْمِقْدَام هِشَام بن زِيَاد: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهِشَام مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٤٧ - حَدِيث: من سره أَن يلقى الله غَدا طَاهِرا مطهراَ؛ فليتزوج الْحَرَائِر. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن النزال، عَن عَليّ. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2082
٥٣٤٨ - حَدِيث: فن سره أَن يلقى الله تَعَالَى، وَهُوَ عَلَيْهِ رَاض، فليكثر الصَّلَاة عليّ. رَوَاهُ عمر بن رَاشد، مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر مَجْهُول، مرّة يحدث عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن هِشَام، وَمرَّة يحدث عَن هِشَام نَفسه.
٥٣٤٩ - حَدِيث: من سره أَن يمد لَهُ فِي عمره، ويوسع عَلَيْهِ فِي رزقه، وَيدْفَع عَنهُ ميتَة السوء، فليتق الله، وَليصل رَحمَه. رَوَاهُ عبد الله بن معَاذ الصَّنْعَانِيّ: عَن معمر، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن معمر بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عبد الله الصَّنْعَانِيّ. وَرُوِيَ عَن هِشَام بن يُوسُف، عَن معمر أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هِشَام بن يُوسُف أَيْضا عَن أبي إِسْحَاق. وَقَالَ: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن معمر غير هِشَام، وَهُوَ ثِقَة.
стр. 2083
٥٣٥٠ - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى رجل، قد قضى نحبه فَلْينْظر إِلَى هَذَا. وَأَشَارَ إِلَى طَلْحَة بن عبيد الله. [رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى بن عبيد الله بن إِسْحَاق بن طَلْحَة بن عبيد الله: حَدثنِي مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ] . وَالْكَلَام عَلَيْهِ كَالَّذي قبله.
٥٣٥١ - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى رجل، تسبقه بعض أَعْضَائِهِ إِلَى الْجنَّة؛ فَلْينْظر إِلَى زيد بن صوحان. رَوَاهُ الهذيلَ بن بِلَال: عَن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود الْعَبْدي، عَن عَليّ. وهذيل ضَعِيف.
٥٣٥٢ - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى عَتيق الله من النَّار؛ فَلْينْظر إِلَى هَذَا، يَعْنِي أَبَا بكر ﵁. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ قَالَت: إِنِّي لفي بَيْتِي، وَرَسُول الله ﷺ ، وَأَصْحَابه فِي الفناء، وبيني وَبينهمْ السّتْر، إِذْ أقبل أَبُو بكر، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ .
стр. 2084
وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٥٣ - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى مَاله عِنْد الله، فَلْينْظر إِلَى مَا لله عِنْده. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن هِشَام، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة وَصَالح لاشيء فِي الحَدِيث.
٥٣٥٤ - حَدِيث: من سره أَن ينظر إِلَى من صور الله الْكتاب فِي قلبه، فَلْينْظر إِلَى أبي هِنْد. وَقَالَ رَسُول الله ﷺ : انكحوا أَبَا هِنْد، وَأنْكحُوا إِلَيْهِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن الزبيدِيّ، وَابْن سمْعَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة أَن أَبَا هِنْد مولى بني بياضة، كَانَ حجاماً، يحجم النَّبِي ﷺ فَقَالَ النَّبِي ﷺ . وَهَذَا يرويهِ ابْن عَيَّاش، وَهُوَ مُنكر من حَدِيث الزبيدِيّ، حمل حَدِيث الزبيدِيّ على حَدِيث ابْن سمْعَان، (فَأَخْطَأَ) ، والزبيدي ثِقَة، وَابْن سمْعَان ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي مُسلم عبد الرَّحْمَن بن وَاقد (الْوَاقِدِيّ) : عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن الزبيدِيّ مُحَمَّد بن الْوَلِيد. وَقَالَ: وَبِهَذَا الحَدِيث تبين ضعف عبد الرَّحْمَن (وسرقته) ؛ لِأَن هَذَا
стр. 2085
الحَدِيث يعرف بضمرة، عَن ابْن عَبَّاس، وَهُوَ مُنكر من حَدِيث الزبيدِيّ عَن الزُّهْرِيّ لَا يرويهِ إلاّ ضَمرَة بن ربيعَة، عَن ابْن عَيَّاش (عَنهُ) . وَقد روى بَعضهم: عَن ضَمرَة، عَن إِسْمَاعِيل، عَن الزبيدِيّ، وَابْن سمْعَان، عَن الزُّهْرِيّ مثله. حمل ابْن عَيَّاش حَدِيث ابْن سمْعَان - وَهُوَ ضَعِيف - على حَدِيث الزبيدِيّ، وَهُوَ ثِقَة. (فجَاء بهما، وروى عَنْهُمَا عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة) . وَأما الْوَاقِدِيّ هَذَا، فَإِن دَعْوَاهُ هَذَا الحَدِيث عَن ابْن عَيَّاش أبطل فِي ذَلِك.
٥٣٥٥ - حَدِيث: من سره أَن ينفس الله عَنهُ الْغم، وَالْكرب؛ فليمح عَن مُعسر، وليدعه إِلَى الميسرة. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن الْخَلِيل بن مرّة، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٥٦ - حَدِيث: من سرته حسنته؛ وساءته سيئته، فَهُوَ مُؤمن. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه.
стр. 2086
وعامر ضَعِيف.
٥٣٥٧ - حَدِيث: من سرق سَرقَة ترى بِعَين، أكبه الله فِي النَّار على وَجهه، وَهُوَ مَعَ أهل الشّرك فِي الدَّرك الْأَسْفَل من النَّار. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الغافقي: عَن يُوسُف بن عدي، عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن يُونُس بن يزِيد، أَخْبرنِي أخي عَليّ بن يزِيد، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر شيخ ابْن عدي. وَإِنَّمَا روى ابْن الْمُبَارك بِهَذَا الْإِسْنَاد أَن النَّبِي ﷺ قَرَأَ: (إِن النَّفس بِالنَّفسِ، وَالْعين بِالْعينِ (.
٥٣٥٨ - حَدِيث: من سقى مُسلما شربة من مَاء فِي مَوضِع، يُوجد فِيهِ المَاء، فَكَأَنَّمَا أعتق رَقَبَة؛ فَإِن سقَاهُ فِي مَوضِع لَا يُوجد فبه المَاء، فَكَأَنَّمَا أَحْيَا نسمَة مُؤمنَة. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن على الشقيقي الْمروزِي: عَن الْحُسَيْن بن عِيسَى، عَن عبد الله بن نمير، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث مَوْضُوع، والآفة فِيهِ من أَحْمد هَذَا؛ فَإِنَّهُ كَانَ يكذب، وَيَضَع الحَدِيث على الثِّقَات. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَليّ بن زيد، عَن ابْن
стр. 2087
الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٥٩ - حَدِيث: من سلبت كريمتيه أثْبته عَلَيْهِ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٦٠ - حَدِيث: من سلك طرين علم يتعلمه، سلك الله بِهِ طَرِيقا إِلَى الْجنَّة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء الْأنْصَارِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على إِبْرَاهِيم هَذَا.
٥٣٦١ - حَدِيث: من سلم على قوم؛ فقد فَضلهمْ بِعشر حَسَنَات، وَإِن ردوا عَلَيْهِ. رَوَاهُ مرجى بن وداع: عَن غَالب الْقطَّان، عَن الْحسن قَالَ: بَيْنَمَا نَحن جُلُوس مَعَ الْحسن، إِذْ أقبل علينا أَعْرَابِي بِصَوْت لَهُ جَهورِي كَأَنَّهُ من رجال شنُوءَة؛ فَوقف علينا فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم، حَدثنِي أبي، عَن جدي، مَرْفُوعا. ومرجى لم يحضرني لَهُ غير هَذَا الحَدِيث.
стр. 2088
وَقَالَ ابْن عدي: مرجى ضَعِيف.
٥٣٦٢ - حَدِيث: من سمع النداء؛ فَلم يجب، فَلَا صَلَاة لَهُ، إِلَّا من عذر. رَوَاهُ أَبُو جناب يحيى بن أبي حَيَّة: عَن عدي بن ثَابت، (عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس) وَقَالَ سُلَيْمَان بن قوم: عَن أبي جناب، عَن عدي بن ثَابت، وَلم يَجْعَل بَينهمَا " مغراء الْعَبْدي ". وَيحيى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٣٦٣ - حَدِيث: من سمع الْمُنَادِي؛ فَلم يمنعهُ من إِتْيَانه عذر - قَالُوا: مَا عذر؟ قَالَ: خوف، أَو مرض - لم يقبل الله مِنْهُ
стр. 2089
تِلْكَ الصَّلَاة الَّتِي صلاهَا. رَوَاهُ يحيى بن أبي حَيَّة: (عَن مغراء الْعَبْدي، عَن عدي بن ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس) وَقد تقدم فِي هَذَا الْوَجْه.
٥٣٦٤ - حَدِيث: من سمع بِعلم؛ فَطَلَبه، لم ينْصَرف إِلَّا مغفوراً لَهُ رَوَاهُ عمر بن شَاكر: عَن أنس. وَعمر لَهُ نُسْخَة عَن أنس غير مَحْفُوظَة.
٥٣٦٥ - حَدِيث: من سمع نِدَاء بِصَلَاة، وَفِي يَده شراب، وَهُوَ يُرِيد الصَّوْم، فليشرب هَنِيئًا. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
٥٣٦٦ - حَدِيث: من سنّ سنة؛ فَلهُ أجرهَا مَا عمل بهَا ني حَيَاته، وَبعد مَوته حَتَّى تتْرك، وَمن سنّ سنة سَيِّئَة؛ فَعَلَيهِ إثمها، مَا عمل بهَا فِي حَيَاته، وَبعد مَوته حَتَّى تتْرك. رَوَاهُ عمر بن رؤبة التغلبي: عَن عبد الْوَاحِد بن عبد الله الْبَصْرِيّ، عَن
стр. 2090
وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِي عمر نظر.
٥٣٦٧ - حَدِيث: من سؤدَ اسْمه مَعَ إِمَام جَائِر، كَانَ قرينه فِي النَّار. رَوَاهُ عمر بن عَمْرو العسقلافي: عَن عمر بن صبح، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَهَذَا عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، وَعمر بن صبح ضَعِيف، إلاّ أَن الْبلَاء من الْعَسْقَلَانِي هَذَا.
٥٣٦٨ - حَدِيث: من سيدكم يَا بني سَلمَة؟ قَالُوا: الْجد بن قيس على بخل فِيهِ. قَالَ: أَي دَاء أدوى من الْبُخْل، بل سيدكم: وَابْن سيدكم بشر بن الْبَراء بن معْرور. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء.
٥٣٦٩ - حَدِيث: من شَاءَ صلى قبل الْجُمُعَة أَرْبعا، وَبعدهَا لَا يفصل بَينهُنَّ. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا لَا يرويهِ غير حجاج، عَن مُبشر. ومبشر لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 2091
وَرَوَاهُ كثير بن عبيد: عَن بَقِيَّة، عَن مُبشر، عَن عَطِيَّة، وَلم يذكر حِجَابا.
٥٣٧٠ - حَدِيث: من شَاب شيبَة فِي الْإِسْلَام (٢) ، كَانَت لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن مهْرَان: عَن مَكْحُول، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وعنبسة هَذَا سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: وَلَا أعرف لَهُ غير هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن المتَوَكل أبي المتَوَكل، عَن عَنْبَسَة بن مهْرا ن. وَقَالَ يحيى: ضَعِيف. وَقَالَ: بِهَذَا الْإِسْنَاد مَكْحُول، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة، يَأْتِي بِهِ يحيى بن المتَوَكل هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
стр. 2092
وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٧١ - حَدِيث: من شرب فِي إِنَاء من فضَّة؛ فَإِنَّمَا يجريجر فِي بَطْنه نَار جَهَنَّم. رَوَاهُ سَلمَة بن سُلَيْمَان الْموصِلِي: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع عَن ابْن عمر. وَهَذَا اخْتلف فِيهِ على نَافِع، قَالَ سَلمَة كَذَا، وَقَالَ سعيد بن إِبْرَاهِيم: عَن نَافِع، عَن امْرَأَة ابْن عمر، عَن عَائِشَة. وَقَالَ الضَّحَّاك بن عُثْمَان، وَجَمَاعَة مَعَه: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَالَ هِشَام بن الْغَاز، وَجَمَاعَة مَعَه خَمْسَة أَو سِتَّة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقَالَ معمر: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن أبي الْحَاج مولى أم حَبِيبَة، عَن أم حَبِيبَة. وَاخْتلف على نَافِع على عشرَة أَبْوَاب، وكل ذَلِك خطأ إلاّ من قَالَ: عَن نَافِع، عَن زيد بن عبد الله بن عمر، عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق، عَن أم سَلمَة. فَهَذَا هُوَ الصَّوَاب.
٥٣٧٢ - حَدِيث: من شرب مُسكرا، لم يقبل الله، مادام فِي بَطْنه مِنْهُ قطع أَو قَطْرَة. رَوَاهُ بكر بن الشرود: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
стр. 2093
وَهَذَا لم يروه عَن مَالك غير بكر. وَبكر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٣٧٣ - حَدِيث: من شقّ عَصا الْمُسلمين، والمسلمون فِي إِسْلَام دامج، فغد خلع ربقة الْإِسْلَام من عُنُقه. رَوَاهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي: عَن إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الزبيدِيّ، عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ يحيى عَن إِبْرَاهِيم، وَهُوَ صَدُوق لَا بَأْس بِهِ.
٥٣٧٤ - حَدِيث: من شكّ أَن لَا يحْشر هَهُنَا، يَعْنِي الشَّام، فليقرأ هَذِه الْآيَة: (هُو الَّذِي أخرَجَ الذينَ كَفَرُوا من أهل الْكتاب من دِيَارهمْ لأوّل الْحَشْر (، قالَ لَهُم النَّبِي ﷺ قَالَ: أخرجُوا بِنَا. قَالُوا: إِلَى أَيْن؟ قَالَ: إِلَى أَرض الْمَحْشَر. رَوَاهُ أَبُو سعد الْبَقَّال سعيد بن الْمَرْزُبَان: عَن عِكْرِمَة، عَن بن عَبَّاس. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٥٣٧٥ - حَدِيث: من شهد الْفجْر فِي جمَاعَة، فَكَأَنَّمَا قَامَ لَيْلَة، وَمن شهد الْعشَاء فِي جمَاعَة، فَكَأَنَّمَا قَامَ نصف لَيْلَة. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2094
٥٣٧٦ - حَدِيث: من شهد أَن لَا اله إِلَّا الله مخلصا دخل الْجنَّة؟ قَالَ: صدق معَاذ، صدق معَاذ. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أنس: أَتَانِي معَاذ بن جبل؟ فَقلت: من أَيْن؟ قَالَ: من عِنْد رَسُول الله ﷺ ، قلت: ماحدثكم؟ قَالَ: قَالَ (وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نصر بن حَمَّاد الْوراق: عَن شُعْبَة، عَن يُونُس بن عبيد، عَن حميد بن هِلَال، عَن حطَّان بن عبد الله، عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة، عَن معَاذ بن جبل. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا أَيْضا من حَدِيث شُعْبَة، عَن يُونُس لَا يرويهِ غير نصر هَذَا.
٥٣٧٧ - حَدِيث: من شهد جَنَازَة، وَمَشى أمامها، وَجلسَ حَتَّى يَأْخُذ بِأَرْبَع زَوَايَا السرير، وَجلسَ حَتَّى تدفن، كنب لَهُ قيراطان من أجر، أخفهما فِي مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة، أثقل من جبل أحد. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الدِّمَشْقِي الْخياط: عَن وَاثِلَة. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف.
٥٣٧٨ - حَدِيث: من شهد مِنْكُم مَيتا: فليحسن كَفنه.
стр. 2095
رَوَاهُ منيع بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ: عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَالْحسن ضَعِيف.
٥٣٧٩ - حَدِيث: من شهر علبنا السِّلَاح؛ فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بَات عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير لَيْسَ بِشَيْء.
٥٣٨٠ - حَدِيث: من صَافح يهودياَ؛ أَو نَصْرَانِيّا، فَليَتَوَضَّأ أَو ليغسل يَده. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن هَانِيء: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا شيخ مَجْهُول. روى عَنهُ بَقِيَّة، وَهُوَ من جملَة مجهولي مشايخه. وَالْأَحَادِيث عَن ابْن جريج (عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس) ، قد روى عَنهُ بَقِيَّة، وَكلهَا مَنَاكِير، وَلَا يشبه حَدِيث إِبْرَاهِيم.
٥٣٨١ - حَدِيث: من صَامَ الْأَرْبَعَاء، وَالْخَمِيس، وَالْجُمُعَة، بنى الله لَهُ قصراً من ياقوت، ولؤلؤ، وَزَبَرْجَد، وَكتب الله لَهُ بَرَاءَة من النَّار. رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم: عَن أبي قبيل، عَن أنس.
стр. 2096
وَأَبُو بكر ضَعِيف.
٥٣٨٢ - حَدِيث: من صَامَ أَيَّام الْعشْر؛ كتب لَهُ بِكُل يَوْم صَوْم سنة غير عَرَفَة، فانه من صَامَ يَوْم عَرَفَة؛ كتب لَهُ صَوْم سنتَيْن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٨٣ - حَدِيث: من صَامَ تَطَوّعا؛ فَهُوَ بِالْخِيَارِ مَا بَينه، وَبَين نصف النَّهَار. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٨٤ - حَدِيث: من صَامَ ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر؛ فقد صَامَ الشَّهْر كُله. رَوَاهُ مخول بن إِبْرَاهِيم النَّهْدِيّ الْكُوفِي: عَن إِسْرَائِيل، عَن عَاصِم، عَن أبي عُثْمَان، عَن أبي ذَر. وَهَذَا يرويهِ مخول: عَن إِسْرَائِيل، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ. وَأَشَارَ ابْن عدي إِلَى ضعفه.
стр. 2097
٥٣٨٥ - حَدِيث: من صَامَ رَمَضَان، وَأتبعهُ بست من شَوَّال كَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْر. رَوَاهُ سعد بن سعيد الْأنْصَارِيّ أَخُو يحيى: عَن عمر بن ثَابت، عَن أبي أَيُّوب. وَسعد هَذَا ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل، وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن جَابر الْحَضْرَمِيّ: عَن جَابر بن عبد الله. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي مَوضِع آخر فِي تَرْجَمَة سعد هَذَا، وَقَالَ: وَهَذَا مَشْهُور، ومدار هَذَا الحَدِيث عَلَيْهِ، حدث بِهِ عَنهُ أَخُوهُ يحيى بن سعيد، وَشعْبَة، وَالثَّوْري، وَابْن عُيَيْنَة، وَغَيرهم من ثِقَات النَّاس.
٥٣٨٦ - حَدِيث: من صَامَ رَمَضَان، وشوال، وَالْأَرْبِعَاء، وَالْخَمِيس دخل الْجنَّة. رَوَاهُ هِلَال بن خباب: عَن عِكْرِمَة بن خَالِد المَخْزُومِي، عَن عريف من عرفاء قُرَيْش حَدثنِي أبي أَنه سمع النَّبِي ﷺ وَهُوَ يَقُول. وهلال وثقوه، والْحَدِيث مُنكر، قَالَه الْمُؤلف.
٥٣٨٧ - حَدِيث: من صَامَ شهر رَمَضَان، ثمَّ أتبعه بست من شَوَّال، كَانَ كصيام الدَّهْر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عبد الرَّحْمَن
стр. 2098
بن أبي هُرَيْرَة، عَن أَبِيه. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٨٨ - حَدِيث: من صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيل الله ، تَبَاعَدت مِنْهُ جَهَنَّم مسيرَة، خمس منَّة عَام. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَرَوَاهُ عَنهُ الْحسن بن صَالح. وَأوردهُ بِلَفْظ آخر فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن جميل: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَكَأَنَّهُ حمل على الْوَلِيد فِيهِ. وَأوردهُ بِلَفْظ آخر فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عبد الله الْعَزِيز اللَّيْثِيّ: عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. (من صَامَ فِي سَبِيل لله زحزح الله وَجهه عَن النَّار سبعين خَرِيفًا) والليثي مُنكر الحَدِيث.
٥٣٨٩ - حَدِيث: من صَامَ يَوْمًا تَطَوّعا، فَلَو أعطي ملْء الأَرْض ذَهَبا مَا وَفِي أجره يَوْم الْحساب. رَوَاهُ خرَاش: عَن أنس، وخراش مَجْهُول.
стр. 2099
وَرَوَاهُ عَنهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي، وَهُوَ مِنْهُم بِوَضْع الحَدِيث. ٥٣٩٠ - حَدِيث: من صَامَ يَوْمًا من رَمَضَان، وكف فِيهِ طرفه، وَلسَانه، وفرجه، وبطنه، أوجب الله لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن رَاشد، مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن بن عقبَة بن سِنَان، عَن أَبِيه، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر مَجْهُول، وَكَانَ يكون بِمصْر.
٥٣٩١ - حَدِيث: من صَبر على شدَّة عَيْش الْمَدِينَة، ولأوائها، كنت لَهُ شَفِيعًا، أَو شَهِيدا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، أَن مولاة لِابْنِ عمر استأذنته أَن تَأتي الْعرَاق، وَجَزِعت من شدَّة عَيْش الْمَدِينَة، فَقَالَهَا: اصْبِرِي لكاعاً، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: من ... وَهَذَا لَا نعلم يرويهِ عَن عبد الله، غير سَالم، ومعتمر بن سُلَيْمَان. وَسَالم ضَعِيف.
٥٣٩٢ - حَدِيث: من صدع رَأسه فِي سَبِيل الله تَعَالَى، فاحتسبه غفر لَهُ مَا كَانَ قبل ذَلِك من ذَنْب. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم الأفريقي: (عَن عبد الله بن يزِيد، عَن عبد الله بن عَمْرو) وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 2100
٥٣٩٣ - حَدِيث: من صلى أَربع رَكْعَات عَن الزَّوَال قبل الظّهْر، يقْرَأ فِي كل رَكْعَة: الْحَمد لله، وَآيَة الْكُرْسِيّ؛ بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة، لَا يسكنهُ إِلَّا نَبِي، أَو صديق، أَو شَهِيد. رَوَاهُ عَمْرو بن جرير البَجلِيّ: عَن إسماعيلَ، عَن قيس، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن إِسْمَاعِيل، عَن يرويهِ عَمْرو بن جرير.
٥٣٩٤ - حَدِيث: من صلى أثنَتَي عشرَة رَكْعَة فِي يَوْم، بنى لَهُ بهَا بَيت فِي الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن زِيَاد الْهِلَالِي: عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن زر، عَن أم حَبِيبَة. قَالَ يحيى: عمر بن زِيَاد يعرف وينكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَرَوَاهُ عَن عَطاء: عَن عَنْبَسَة، عَن أم حَبِيبَة. ومغيرة هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي: عَن شُعَيْب بن إِسْحَاق، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
стр. 2101
وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ ابْن الْأَصْبَهَانِيّ حَيْثُ قَالَ: " عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة " وَكَانَ هَذَا الطَّرِيق أسهل عَلَيْهِ. إِنَّمَا روى هَذَا سُهَيْل: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان، عَن أم حَبِيبَة.
٥٣٩٥ - حَدِيث: من صلى الْغَدَاة ثمَّ قَالَ بعد مَا ينْصَرف: " لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، وَلَا حِيلَة، وَلَا احتيال، وَلَا ملْجأ، وَلَا منجا، وَلَا مفر من الله إِلَّا إِلَيْهِ "، سبع مرار، دفع الله مِنْهُ سبعين نوعا من الْبلَاء. رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن أبي خثعم: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا يروه عَن يحيى غَيره.
٥٣٩٦ - حَدِيث: من صلى الْغَدَاة فَهُوَ فِي ذمَّة الله، فإياكم
стр. 2102
أَن يطلبكم الله بِشَيْء من ذمَّته. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، وجعفر بن زيد، وَيزِيد الرقاشِي، وَمَيْمُون بن سياه، عَن أنس. وَصَالح هَذَا واهي الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
٥٣٩٧ - حَدِيث: من صلى الْغَدَاة فِي جمَاعَة كَانَ لَهُ ثَوَاب من قَرَأَ: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة الْقدر (، وَإِن سُورَة " إِنَّا أَنزَلْنَاهُ " كَمَا قَالَ الله : هِيَ خير من ألف شهر، وَمن صلى الظّهْر، وَالْعصر فِي جمَاعَة، رفع الله لَهُ فِي الْجنَّة خمسين دَرَجَة، مَا بَين كل دَرَجَة، ودرجة مسيرَة خمسين عَاما، وَمن صلى الْعشَاء فِي جمَاعَة كَانَ لَهُ ثَوَاب من حج حجَّة، وَعمرَة، وَمن صلى الْعَتَمَة فِي جمَاعَة كَانَت بِثَوَاب من قَامَ لَيْلَة. رَوَاهُ دِينَار (بن عبد الله) : عَن أنس قَالَ: كنت يَوْمًا مَعَ رَسُول الله ﷺ إِذْ سُئِلَ عَن فضل الصَّلَاة؟ فَقَالَ. ودينار مُنكر.
٥٣٩٨ - حَدِيث: من صلى الْفجْر فِي جمَاعَة، ثمَّ جلس فِي مُصَلَّاهُ يذكر الله حَتَّى تطلع الشَّمْس، ثمَّ يصلى رَكْعَتَيْنِ من الضُّحَى كَأَن صلَاته عدل حجَّة، وَعمرَة متقبلة. رَوَاهُ الْأَحْوَص بن حَكِيم: عَن خَالِد بن معدان، عَن ابْن عمر. والأحوص هَذَا شَامي ضَعِيف، وَلَيْسَ لَهُ متن مُنكر إِلَّا أَنه يَأْتِي بأسانيد
стр. 2103
لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعد بن طريف: عَن عُمَيْر بن مَأْمُوم، عَن الْحسن بن عَليّ. قَالَ: وَسعد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٥٣٩٩ - حَدِيث: من صلى الْفجْر يَوْم الْجُمُعَة، ثمَّ وحد الله فِي مَجْلِسه حَتَّى تطلع الشَّمْس؛ غفر الله مَا سلفه، وَأَعْطَاهُ الله أجر حجَّة، وَعمرَة، وَكَانَ ذَلِك أسْرع ثَوابًا، وَأكْثر مغنما. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر البُخَارِيّ: (عَن الثَّوْريّ،) عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَإِسْحَاق هَذَا يروي عَن الثِّقَات، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٤٠٠ - حَدِيث: من صلى الْمغرب فِي جمَاعَة، ثمَّ عقب بعشاء الْآخِرَة فَهِيَ صَلَاة الْأَوَّابِينَ، وَهِي صَلَاة الْغَفْلَة، وَأعْطِي فِي الْآخِرَة قَصْرَيْنِ من جَوْهَر، لَا وصل فِيهَا، وَلَا فصل بَينهمَا
стр. 2104
مسيرَة عَام للراكب المسرع. رَوَاهُ بشير بن زَاذَان: عَن عمر بن صبح، عَن أبان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَبشير لَيْسَ بِشَيْء.
٥٤٠١ - حَدِيث: من صلى الْمَكْتُوبَة فَلم يدر كم صلى، فليتحرى، ثمَّ يسْجد سَجْدَتَيْنِ للسَّهْو. رَوَاهُ أَشْعَث بن عطاف: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي حُصَيْن، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا الحَدِيث لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ إِلَّا أَشْعَث، ويحيي بن ضريس من رِوَايَة مُحَمَّد بن حميد (عَنهُ) . وَابْن حميد لَا يعْتَمد عَلَيْهِ، والأشعث ضَعِيف.
٥٤٠٢ - حَدِيث: من صلى بعد الْعشَاء الْأَخِيرَة رَكْعَتَيْنِ يقْرَأ فِي كل وَاحِدَة خمس عشرَة مرّة (قل هُوَ الله أحد (بنى الله لَهُ ألف قصر فِي الْجنَّة رَوَاهُ عَمْرو بن جرير: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جر ير. وَهَذَا لم يروه عَن إِسْمَاعِيل غير عَمْرو، وَبِه يعرف.
стр. 2105
٥٤٠٣ - حَدِيث: من صلى خلف الإِمَام، كَانَت قِرَاءَته لَهُ قِرَاءَة. رَوَاهُ أَبُو حنيفَة: عَن مُوسَى بن أَبى عَائِشَة، عَن عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد، عَن جَابر بن عبد الله. وَرَوَاهُ أَبُو يُوسُف: عَن أبي حنيفَة، عَن مُوسَى، عَن عبد الله بن شَدَّاد، عَن أبي الْوَلِيد، عَن جَابر. وَهَذَا رَوَاهُ جرير بن عبد الحميد، وَابْن عُيَيْنَة: عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة، عَن عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ ، مُرْسلا. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ، وَأَبُو الْأَحْوَص: عَن مُوسَى كَذَلِك. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ بَقِيَّة: عَن شُعْبَة، عَن مُوسَى. وَرَوَاهُ عَن مُوسَى غير من ذكرنَا مُرْسلا: الثَّوْريّ، وزائدة، وَزُهَيْر، وَأَبُو عوَانَة، وَابْن أبي ليلى، وَشريك، وَقيس بن الرّبيع، وَغَيرهم. وَرُوِيَ عَن أبي حنيفَة، عَن مرسى مَوْصُولا، وَكَانَ الْمُقْرِئ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن يَقُول: أَنا لَا أَقُول " عَن جَابر "، أَبُو حنيفَة يَقُوله. وَرُوِيَ عَن الْحسن بن عمَارَة: عَن مُوسَى مَوْصُولا كَمَا رَوَاهُ أَبُو حنيفَة. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَزَاد أَبُو حنيفَة فِي إِسْنَاده " جَابر " ليحتج بِهِ فِي إِسْقَاط الْحَمد عَن الْمَأْمُومين، وَقد ذكرنَا عَن الْأَئِمَّة خلاف ذَلِك.
٥٤٠٤ - حَدِيث: من صلى رَكْعَتَيْنِ، لَا يسهو فيهمَا؛ غفر لَهُ.
следующие страницы →