Полный текст (2 586 стр.). Показаны 2101–2140 · переход к 2106.
стр. 2101
وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ ابْن الْأَصْبَهَانِيّ حَيْثُ قَالَ: " عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة " وَكَانَ هَذَا الطَّرِيق أسهل عَلَيْهِ. إِنَّمَا روى هَذَا سُهَيْل: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان، عَن أم حَبِيبَة.
٥٣٩٥ - حَدِيث: من صلى الْغَدَاة ثمَّ قَالَ بعد مَا ينْصَرف: " لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، وَلَا حِيلَة، وَلَا احتيال، وَلَا ملْجأ، وَلَا منجا، وَلَا مفر من الله إِلَّا إِلَيْهِ "، سبع مرار، دفع الله مِنْهُ سبعين نوعا من الْبلَاء. رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن أبي خثعم: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا يروه عَن يحيى غَيره.
٥٣٩٦ - حَدِيث: من صلى الْغَدَاة فَهُوَ فِي ذمَّة الله، فإياكم
стр. 2102
أَن يطلبكم الله بِشَيْء من ذمَّته. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، وجعفر بن زيد، وَيزِيد الرقاشِي، وَمَيْمُون بن سياه، عَن أنس. وَصَالح هَذَا واهي الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
٥٣٩٧ - حَدِيث: من صلى الْغَدَاة فِي جمَاعَة كَانَ لَهُ ثَوَاب من قَرَأَ: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة الْقدر (، وَإِن سُورَة " إِنَّا أَنزَلْنَاهُ " كَمَا قَالَ الله : هِيَ خير من ألف شهر، وَمن صلى الظّهْر، وَالْعصر فِي جمَاعَة، رفع الله لَهُ فِي الْجنَّة خمسين دَرَجَة، مَا بَين كل دَرَجَة، ودرجة مسيرَة خمسين عَاما، وَمن صلى الْعشَاء فِي جمَاعَة كَانَ لَهُ ثَوَاب من حج حجَّة، وَعمرَة، وَمن صلى الْعَتَمَة فِي جمَاعَة كَانَت بِثَوَاب من قَامَ لَيْلَة. رَوَاهُ دِينَار (بن عبد الله) : عَن أنس قَالَ: كنت يَوْمًا مَعَ رَسُول الله ﷺ إِذْ سُئِلَ عَن فضل الصَّلَاة؟ فَقَالَ. ودينار مُنكر.
٥٣٩٨ - حَدِيث: من صلى الْفجْر فِي جمَاعَة، ثمَّ جلس فِي مُصَلَّاهُ يذكر الله حَتَّى تطلع الشَّمْس، ثمَّ يصلى رَكْعَتَيْنِ من الضُّحَى كَأَن صلَاته عدل حجَّة، وَعمرَة متقبلة. رَوَاهُ الْأَحْوَص بن حَكِيم: عَن خَالِد بن معدان، عَن ابْن عمر. والأحوص هَذَا شَامي ضَعِيف، وَلَيْسَ لَهُ متن مُنكر إِلَّا أَنه يَأْتِي بأسانيد
стр. 2103
لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعد بن طريف: عَن عُمَيْر بن مَأْمُوم، عَن الْحسن بن عَليّ. قَالَ: وَسعد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٥٣٩٩ - حَدِيث: من صلى الْفجْر يَوْم الْجُمُعَة، ثمَّ وحد الله فِي مَجْلِسه حَتَّى تطلع الشَّمْس؛ غفر الله مَا سلفه، وَأَعْطَاهُ الله أجر حجَّة، وَعمرَة، وَكَانَ ذَلِك أسْرع ثَوابًا، وَأكْثر مغنما. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر البُخَارِيّ: (عَن الثَّوْريّ،) عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَإِسْحَاق هَذَا يروي عَن الثِّقَات، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٤٠٠ - حَدِيث: من صلى الْمغرب فِي جمَاعَة، ثمَّ عقب بعشاء الْآخِرَة فَهِيَ صَلَاة الْأَوَّابِينَ، وَهِي صَلَاة الْغَفْلَة، وَأعْطِي فِي الْآخِرَة قَصْرَيْنِ من جَوْهَر، لَا وصل فِيهَا، وَلَا فصل بَينهمَا
стр. 2104
مسيرَة عَام للراكب المسرع. رَوَاهُ بشير بن زَاذَان: عَن عمر بن صبح، عَن أبان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَبشير لَيْسَ بِشَيْء.
٥٤٠١ - حَدِيث: من صلى الْمَكْتُوبَة فَلم يدر كم صلى، فليتحرى، ثمَّ يسْجد سَجْدَتَيْنِ للسَّهْو. رَوَاهُ أَشْعَث بن عطاف: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي حُصَيْن، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا الحَدِيث لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ إِلَّا أَشْعَث، ويحيي بن ضريس من رِوَايَة مُحَمَّد بن حميد (عَنهُ) . وَابْن حميد لَا يعْتَمد عَلَيْهِ، والأشعث ضَعِيف.
٥٤٠٢ - حَدِيث: من صلى بعد الْعشَاء الْأَخِيرَة رَكْعَتَيْنِ يقْرَأ فِي كل وَاحِدَة خمس عشرَة مرّة (قل هُوَ الله أحد (بنى الله لَهُ ألف قصر فِي الْجنَّة رَوَاهُ عَمْرو بن جرير: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جر ير. وَهَذَا لم يروه عَن إِسْمَاعِيل غير عَمْرو، وَبِه يعرف.
стр. 2105
٥٤٠٣ - حَدِيث: من صلى خلف الإِمَام، كَانَت قِرَاءَته لَهُ قِرَاءَة. رَوَاهُ أَبُو حنيفَة: عَن مُوسَى بن أَبى عَائِشَة، عَن عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد، عَن جَابر بن عبد الله. وَرَوَاهُ أَبُو يُوسُف: عَن أبي حنيفَة، عَن مُوسَى، عَن عبد الله بن شَدَّاد، عَن أبي الْوَلِيد، عَن جَابر. وَهَذَا رَوَاهُ جرير بن عبد الحميد، وَابْن عُيَيْنَة: عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة، عَن عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ ، مُرْسلا. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ، وَأَبُو الْأَحْوَص: عَن مُوسَى كَذَلِك. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ بَقِيَّة: عَن شُعْبَة، عَن مُوسَى. وَرَوَاهُ عَن مُوسَى غير من ذكرنَا مُرْسلا: الثَّوْريّ، وزائدة، وَزُهَيْر، وَأَبُو عوَانَة، وَابْن أبي ليلى، وَشريك، وَقيس بن الرّبيع، وَغَيرهم. وَرُوِيَ عَن أبي حنيفَة، عَن مرسى مَوْصُولا، وَكَانَ الْمُقْرِئ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن يَقُول: أَنا لَا أَقُول " عَن جَابر "، أَبُو حنيفَة يَقُوله. وَرُوِيَ عَن الْحسن بن عمَارَة: عَن مُوسَى مَوْصُولا كَمَا رَوَاهُ أَبُو حنيفَة. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَزَاد أَبُو حنيفَة فِي إِسْنَاده " جَابر " ليحتج بِهِ فِي إِسْقَاط الْحَمد عَن الْمَأْمُومين، وَقد ذكرنَا عَن الْأَئِمَّة خلاف ذَلِك.
٥٤٠٤ - حَدِيث: من صلى رَكْعَتَيْنِ، لَا يسهو فيهمَا؛ غفر لَهُ.
стр. 2106
رَوَاهُ سهل بن صقير الخلاطي: عَن عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي، عَن زيد بن أسلم: عَن عَطاء بن يسَار، عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ قَالَ. قَالَ: وَهَذَا يرويهِ الدَّرَاورْدِي: عَن زيد، لَا يذكر بَينهمَا " عَطاء "، وَوَصله سهل هَذَا. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الله بن عمرَان العابدي: عَن الدَّرَاورْدِي، وَلم يذكر " عَطاء ". وَرَوَاهُ يحيى الْحمانِي: عَن مُحَمَّد بن أبان، والدراوردي، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن زيد بن خَالِد؛ فوصله الْحمانِي عَنْهُمَا. وَحمل حَدِيث الدَّرَاورْدِي على حَدِيث مُحَمَّد بن أبان. وَالْأَصْل عَن الدَّرَاورْدِي مُرْسل. وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث مَوْصُولا عَن زيد بن أسلم، من حَدِيث هِشَام بن سعد عَنهُ. وَأَبُو أَيُّوب الأفريقي روى عَنهُ زيد بن أسلم مَوْصُولا من رِوَايَة يزِيد بن سِنَان الرهاوي عَنهُ.
٥٤٠٥ - حَدِيث: من صلى صَلَاة، لم يقْرَأ فِيهَا بِأم الْقُرْآن، فَلم يصل إِلَّا وَرَاء الإِمَام. رَوَاهُ يحيى بن سَلام: عَن مَالك، عَن أبي نعيم وهب بن كيسَان، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن مَالك لم يرفعهُ عَن مَالك غير يحيى،
стр. 2107
وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ من قَول جَابر، مَوْقُوف.
٥٤٠٦ - حَدِيث: من صلى صَلَاة، لم يقْرَأ فِي فَاتِحَة الْكتاب فَهِيَ خداج. رَوَاهُ سَلامَة بن روح: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي السَّائِب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد رُوِيَ هَذَا - بِإِسْنَاد مظلم - عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي السَّائِب. وَالْمَحْفُوظ فِي هَذِه الرِّوَايَة: رِوَايَة الْعَلَاء عَن أبي السَّائِب. فَقَالَ ابْن عدي: وروى هَذَا الحَدِيث مَالك، وَجَمَاعَة مَعَه: عَن الْعَلَاء، عَن أبي السَّائِب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ ابْن ثَوْبَان، وَغَيره: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، وأبى السَّائِب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيجوز أَن يكون الحَدِيث عَن أَبِيه، وَأبي السَّائِب، فَإِن الرِّوَايَتَيْنِ جَمِيعًا رَوَاهُمَا الثِّقَات، عَن الْعَلَاء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عِيسَى أبي بكر الطرسوسي: عَن إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة، عَن ابْن أبي فديك، عَن يزِيد بن عِيَاض، عَن صَفْوَان بن سليم، عَن أبي السَّائِب، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 2108
وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث مُحَمَّد، وَهُوَ ضَعِيف. ٥٤٠٧ - حَدِيث: من صلى صَلَاتنَا، واستقبل فبلتنا، وَأكل ذببحتنا، فَذَاك الْمُسلم؛ لَهُ ذمَّة الله وَرَسُوله. رَوَاهُ الْحَضْرَمِيّ: عَن أبي السوار، عَن جُنْدُب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَيْمُون بن يساه: عَن أنس. وَمَيْمُون ضَعِيف. ٥٤٠٨ - حَدِيث: من صلى على جَنَازَة، كَانَ لَهُ قِيرَاط من الْأجر، وَمن تبعها حَنى يفرغ من أمرهَا فَلهُ قيراطان، أصغرهما مثل أحد. رَوَاهُ عِصَام بن يُوسُف الْبَلْخِي: عَن شُعْبَة، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، وَالقَاسِم بن أبي بزَّة، عَن سَالم البرادعي، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي ﷺ مثل حَدِيث ابْن عمر، عَن النَّبِي ﷺ . وعصام يروي أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُحَمَّد القدامي: عَن مَالك، عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَيْسَ فِي الْمُوَطَّأ، وَلم يروه عَنهُ غير القدامي هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة روح بن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أَبِيه، عَن
стр. 2109
أنس.
٥٤٠٩ - حَدِيث: من صلى على جَنَازَة فِي الْمَسْجِد فَلَا شَيْء لَهُ. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح ضَعِيف.
٥٤١٠ - حَدِيث: من صلى على جَنَازَة مُسلم، ثمَّ رَجَعَ؛ فَلهُ قِيرَاط، وَمن انْتظر حَتَّى تدفن، ويفرغ من شانها؛ فَلهُ قيراطان، قَالُوا: يَا رَسُول الله مَا القيراط؟ قَالَ: أثقل فِي الْمِيزَان من جبلكم هَذَا يَعْنِي أحد. رَوَاهُ مهَاجر بن مخلد أَبُو مخلد: عَن أبي الْعَالِيَة، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ مهَاجر وَهُوَ مِمَّا يعد فِي أَفْرَاده.
٥٤١١ - حَدِيث: من صلى لَيْلَة الْقدر الْعشَاء، وَالْفَجْر فِي جمَاعَة، فقد أَخذ من لَيْلَة الْقدر بِنَصِيب وافر. رَوَاهُ الصَّلْت بن الْحجَّاج: عَن ابْن جحادة، عَن قَتَادَة، عَن أنس.
стр. 2110
وَهَذَا لَا يرويهِ عَن ابْن جحادة، عَن قَتَادَة غير الصَّلْت. وَقد روى يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار: عَن ابْن جحادة، عَن أنس، لَا عَن قَتَادَة.
٥٤١٢ - حَدِيث: من صلى مِنْكُم يَوْم الْجُمُعَة؛ فَليصل أَربع رَكْعَات رَوَاهُ مُحَمَّد بن نجيح: عَن سهيلَ، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد بن نجيح هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، والْحَدِيث مَشْهُور عَن سُهَيْل. ٥٤١٣ - حَدِيث: من صلى يرائي؛ فقد أشرك، وَمن تصدق يرائي؛ فقد أشرك، وَمن صَامَ يرائي؛ فقد أشرك. رَوَاهُ شهر: عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، عَن شَدَّاد بن أَوْس. وَشهر ضَعِيف.
٥٤١٤ - حَدِيث: من صنع الي أحد من أهل بَيْتِي يدا كافأته مِنْهَا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن أبائه. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 2111
٥٤١٥ - حَدِيث: من ضحك فِي الصَّلَاة قرقرة، فليعد الْوضُوء، وَالصَّلَاة. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن عمرَان. وَعَمْرو بن عبيد مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: حَدثنَا عمر بن سِنَان، ثَنَا عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك، ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن عَمْرو بن قيس، عَن عَمْرو بن عبيد. وَرَوَاهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: عَن عَمْرو، عَن الْحسن قَالَ: أوجب النَّبِي ﷺ الْوضُوء من الضحك فِي الصَّلَاة. وَقد اخْتلف على الْحسن فِي هَذَا. فَمنهمْ من أرْسلهُ، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمِنْهُم من قَالَ: عَن الْحسن، عَن معبد، عَن النَّبِي ﷺ . وَيُقَال: إِن معبد هُوَ معبد بن هَوْذَة، وَعَمْرو بن عبيد قد قَالَ: عَن الْحسن، عَن عمرَان، وَكلهَا غير مَحْفُوظَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة (أبي فَرْوَة) يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. .
стр. 2112
يرويهِ أَبُو فَرْوَة: عَن الْأَعْمَش، وَأَبُو فَرْوَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤١٦ - حَدِيث: من ضرب أَبَاهُ؛ فَاقْتُلُوهُ. (رَوَاهُ أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم) : عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ . (هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن تَمام: عَن الْمسيب بن وَاضح، عَن بَقِيَّة. قَالَ ابْن عدي: إِنَّمَا هُوَ بَقِيَّة عَن عباد بن كثير، عَن أبي حَازِم.) وَرَوَاهُ بَقِيَّة مرّة أُخْرَى: عَن آبي بكر بن أبي مَرْيَم قَالَ: قَرَأت فِي التَّوْرَاة: من ضرب أَبَاهُ فَاقْتُلُوهُ. (وَرُوِيَ) عَن حميد الرواسِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أبي حَازِم، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن النَّبِي ﷺ - مُرْسلا -. وَلم يتَكَلَّم عَلَيْهِ. ٥٤١٧ - حَدِيث: من ضرب سَوْطًا اقْتصّ مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عبد الله بن شَقِيق: عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله لَا بَأْس بِهِ. رَوَاهُ عمرَان بن دَاور الْقطَّان أَبُو الْعَوام: عَن قَتَادَة، عَن عبد اللهّ بن شَقِيق، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 2113
وَهَذَا يعرف بعمران، عَن قَتَادَة، وَعمْرَان ضَعِيف.
٥٤١٨ - حَدِيث: من ضم يَتِيما بَين أَبَوَيْهِ مُسلمين، وَمسح على رَأسه كَانَ فِي الْجنَّة معي كهاتين. رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن ربيعَة السَّعْدِيّ، عَن الرّبيع بن خثيم، عَن عبد الله بن مَسْعُود. والجارود مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي دَاوُد سُلَيْمَان (بن عَمْرو: عَن أبي حَازِم:) عَن أنس. وَالنَّخَعِيّ كَذَّاب.
٥٤١٩ - حَدِيث: من طَاف بِهَذَا الْبَيْت أسبوعا؛ فَلم يكن فِيهِ رِيَاء، وَلَا لَغْو؛ فَكَأَنَّمَا أعتق نسمَة من ولد إِسْمَاعِيل. رَوَاهُ نَافِع السّلمِيّ - وَهُوَ أَبُو هُرْمُز -: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن عَطاء غير مَحْفُوظ، وَنَافِع مَتْرُوك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حُرَيْث بن السَّائِب: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه. وحريث هَذَا ضَعِيف، ذكره السَّاجِي فِي كتاب ضُعَفَائِهِ.
стр. 2114
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن الْجَعْد: عَن قَتَادَة، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح أَن مولى لعبد الله بن عَمْرو، حَدثهُ عَن عبد الله بن عَمْرو. وَحَمَّاد ضَعِيف.
٥٤٢٠ - حَدِيث: من طَاف بِهَذَا الْبَيْت خمسين أسبوعا؛ غفر لَهُ. رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الله بن سعيد بن جُبَير، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك، وَهُوَ ثِقَة، وَلَعَلَّه عده فِيمَا يرويهِ عَن أبي إِسْحَاق.
٥٤٢١ - حَدِيث: من طلب الدُّنْيَا بِعَمَل الْآخِرَة طمس وَجهه، وَعمي ذكره، وَجعل من أَصْحَاب السعير. رَوَاهُ أَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار: عَن كرز بن وبرة، عَن الرّبيع بن خثيم، عَن عبد الله بن مَسْعُود، عَن النَّبِي ﷺ . وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَأَبُو طيبَة ضَعِيف.
٥٤٢٢ - حَدِيث: من طلب الْعلم ليجاري بِهِ الْعلمَاء ويماري بِهِ السُّفَهَاء، وَيصرف وجره النَّاس بِهِ إِلَيْهِ أدخلهُ الله النَّار. رَوَاهُ إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله: عَن ابْن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه.
стр. 2115
وَإِسْحَاق لَيْسَ بِشَيْء.
٥٤٢٣ - حَدِيث: من طلب الْعلم مَشى فِي رياض الْجنَّة، وَإِذا قعد يسمع، تغمدته الرَّحْمَة. رَوَاهُ عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي: عَن أنس. وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. وَهَذَا حَدثنَا مُحَمَّد بن دَاوُد بن دِينَار الْفَارِسِي - وَكَانَ يكذب - عَن أَحْمد بن يُونُس - لَا يعرف - عَن سَعْدَان بن عَبدة القداحي - وَهُوَ غير مَعْرُوف أَيْضا. وَقد روى النَّضر بن شميلَ: عَن هَذَا الْمُنكر، عَن أنس أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة.
٥٤٢٤ - حَدِيث: من طلق، أَو أنكح، أَو أعتق، فَزعم أَنه لاعب، فَهُوَ جد. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي ﷺ .
стр. 2116
وعمرو متروك الحديث.
٥٤٢٥ - حَدِيث: من عَاد مَرِيضا خَاضَ فِي الرَّحْمَة؛ فَإِذا جلس غمرته الرَّحْمَة، فَإِن عَاده من أول النَّهَار اسْتغْفر لَهُ سَبْعُونَ ألف ملك حَتَّى يصبح، قَالَ: فَقيل: يَا رَسُول الله هَذَا للعائد، فَمَا للْمَرِيض؟ قَالَ: أَضْعَاف هَذَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٢٦ - حَدِيث: من عرف فضل كَبِير السن؛ فوقره، أَمنه الله من فزع يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، بن جَعْفَر، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
٥٤٢٧ - حَدِيث: من عزى أَخَاهُ الْمُؤمن من مُصِيبَة كَسَاه الله حلَّة يجْبر بهَا، قيل: يَا رَسُول الله! وَمَا يجْبر بهَا؟ قَالَ: يغبط
стр. 2117
بهَا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ أَبُو عَلْقَمَة الْفَروِي عبد الله بن هَارُون: عَن قدامَة بن مُحَمَّد خشرم، عَن أَبِيه، عَن بكير بن عبد الله بن الأِشج، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَهُوَ بِهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ لَهُ أصل.
٥٤٢٨ - حَدِيث: من عزى مصابا فَلهُ مثل أجره. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله.
стр. 2118
رَوَاهُ عَن ابْن سوقة غَيره: مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة، وَعبد الرَّحْمَن بن (مَالك بن) مغول. وروى الثَّوْريّ، وَإِسْرَائِيل، وَقيس وَغَيرهم: عَن ابْن سوقة. وَمِنْهُم من يزِيد فِي هَذَا الْإِسْنَاد " عَلْقَمَة ". فَأنْكر النَّاس على عَليّ بن عَاصِم حَدِيث ابْن سوقة هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير عَليّ بن يزِيد الصدائي، وَهُوَ ضَعِيف. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٢٩ - حَدِيث: من عطس أَو تجشأ، أَو سمع عطسة، أَو جشاء فَقَالَ: " الْحَمد لله على كل حَال من الْأَحْوَال "، صرف الله عَنهُ سبعين دَاء، أهونها الجذام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الفِهري: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي قبيل، عَن
стр. 2119
عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد هَذَا، وَالْبَلَاء فِيهِ مِنْهُ.
٥٤٣٠ - حَدِيث: من عقد عقدَة فنفث فِيهَا، فقد سحر، وَمن سحر فقد أشرك. رَوَاهُ عباد بن ميسرَة الْمنْقري: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
٥٤٣١ - حَدِيث: من علق تَمِيمَة، فَلَا أتم الله لَهُ، وَمن علق ودعة، فَلَا أودع الله لَهُ. رَوَاهُ مشرح بن هاعان أَبُو مُصعب: عَن عقبَة بن عَامر. ومشرح هَذَا وَثَّقَهُ يحيى بن معِين. وَقَالَ عُثْمَان الدَّارمِيّ: لَيْسَ بذلك. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
٥٤٣٢ - حَدِيث: من علم أَن اللَّيْل يأويه إِلَى أَهله، فليشهد الْجُمُعَة
стр. 2120
رَوَاهُ معارك بن عباد: عَن عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، ومعارك مُنكر الحَدِيث. وَعبد الله ضَعِيف.
٥٤٣٣ - حَدِيث: من علم رجلا آيَة من كتاب الله تَعَالَى فَهُوَ مَوْلَاهُ، لَا يَنْبَغِي لَهُ أَن يَخْذُلهُ، وَلَا يستأثر عَلَيْهِ، فَإِن فعل قَصم عُرْوَة من عرى الْإِسْلَام. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. هَذَا الحَدِيث يرويهِ عبيد بن رزين: عَن إِسْمَاعِيل. وَرَوَاهُ غير عبيد عَن إِسْمَاعِيل بِإِسْنَاد مرسلَ، وَوَصله عبيد بن رزين، عَن إِسْمَاعِيل.
٤٣٤ - حَدِيث: من عمر أَرضًا خراباً، فَأكل مِنْهَا سبع، أَو طَائِر، أَو شَيْء، كَانَ ذَلِك لَهُ صَدَقَة. رَوَاهُ سَلمَة بن سُلَيْمَان الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ: عَن أبي عوَانَة، عَن ثُمَامَة بن أنس. وَسَلَمَة هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٥٤٣٥ - حَدِيث: من عمل لله فِي الْجَمَاعَة، فَأصَاب؛ تقبل الله مِنْهُ، وَمن أَخطَأ، غفر الله لَهُ، وَمن عمل فِي الْفرْقَة فَأصَاب
стр. 2121
لم يقبل الله مِنْهُ، وَإِن أَخطَأ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن زيد الْعمي، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ عَن نوح: سلم بن سَالم. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٣٦ - حَدِيث: من عير أَخَاهُ بذنب، لم يمت حَتَّى يَفْعَله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي يزِيد: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٣٧ - حَدِيث: من غرس غراسا فأثمر، كَانَ لَهُ من الْأُجْرَة بِقدر ذَلِك الثَّمر. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز اللَّيْثِيّ: عَن ابْن شهَاب، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد: عَن الزُّهْرِيّ غير عبد الله هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 2122
٥٤٣٨ - حَدِيث: من غسل يَدَيْهِ قبل الطَّعَام، لم يزل فِي فسحة من رزقه. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر (بن عَليّ) : عَن آبَائِهِ. وَلَا يُتَابع عِيسَى عَلَيْهِ.
٥٤٣٩ - حَدِيث: من غسل مَيتا، فَأدى فبه الْأَمَانَة، يَعْنِي ستر مَا يكون عِنْد ذَلِك؛ كَانَ من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه. قَالَ: وَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " ليغسله أقربكم مِنْهُ، إِن كَانَ يعلم، فَإِن كَانَ لَا يعلم فَرجل مِمَّن ترَوْنَ أَن عِنْده ورعا، وَأَمَانَة ". رَوَاهُ يحيى بن الجزار: عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: قَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ غالياً مفرطاً. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلام بن أبي مُطِيع: عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن يحيى بن الجزار، عَن عَائِشَة. وَقَالَ: هَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن جَابر غير سَلام.
٥٤٤٠ - حَدِيث: من غسل مَيتا فليغتسل، وَمن تبعها، فَلَا يجلس حَتَّى تُوضَع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن شُجَاع الْمروزِي: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 2123
وَقد رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو: غير مُحَمَّد بن شُجَاع. قَالَ البُخَارِيّ: وَمُحَمّد بن شُجَاع سكتوا عَنهُ.
٥٤٤١ - حَدِيث: من غسل مَيتا، وكفنه، وحنّطه، وَحمله، وَصلى عَلَيْهِ، وَلم يفش مَا رأى مِنْهُ؛ خرج من خطيئته كَيَوْم وَلدته أمه. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن جيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَعَمْرو هَذَا كَذَّاب.
٥٤٤٢ - حَدِيث: من غَشنَا فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْأسود: عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، عَن عمَارَة بن الْقَعْقَاع، عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث الْحُسَيْن هَذَا، كَانَ يسرق الحَدِيث من
стр. 2124
الثِّقَات، وَأَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
٤٤٣ - حَدِيث: من غيّر الْبيَاض سوادا لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عِنْد أَبِيه، عَن جده. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث، وَهَذَا بِهَذَا الْمَتْن لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الْوَجْه. ٥٤٤٤ - حَدِيث: من فَاتَهُ الْوتر من اللَّيْل؛ فليقضه من الْغَد عِنْد الضُّحَى. رَوَاهُ أَبُو عِصَام (رواد بن الْجراح) : عَن نهشل، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عمر وَهَذَا غير مَحْفُوظ، ونهشل مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٤٥ - حَدِيث: من فَاتَتْهُ صَلَاة الْعَصْر؛ فَكَأَنَّمَا وتر أَهله وَمَاله. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جاب. وَيحيى ضَعِيف، والْحَدِيث صَحِيح من غير هَذَا الْوَجْه.
٥٤٤٦ - حَدِيث: من فَارق الدُّنْيَا وَهُوَ سَكرَان، دخل الْقَبْر سكرانا، وَبعث من قَبره سكرانا، وَأمر بِهِ إِلَى النَّار سكرانا إِلَى
стр. 2125
جبل يُقَال لَهُ: سَكرَان، فِيهِ عين يجْرِي مِنْهَا الْقَيْح، وَالدَّم، هُوَ طعامهم، وشرابهم مَا دَامَت السَّمَوَات وَالْأَرْض. رَوَاهُ أَبُو هدبة (إِبْرَاهِيم بن هدبة) : عَن الْأَشْعَث الْحَرَّانِي، عَن أنس. وَأَبُو هدبة كَذَا ب.
٥٤٤٧ - حَدِيث: من فتح على نَفسه بَاب مَسْأَلَة؛ فتح الله عَلَيْهِ سبعين بَاب فقر. رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء.
٥٤٤٨ - حَدِيث: من فطر صَائِما على طَعَام، وشراب من حَلَال، صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة ني سَاعَات شهر رَمَضَان، وَصَافحهُ جِبْرِيل لَيْلَة الْقدر، وَصلى عَلَيْهِ، ورزق دُعَاء ورقة. قَالَ سلمَان: إِن كَانَ لَا يقدر إِلَّا على قوته؟ فَقَالَ: إِن فطر على كسرة خبز، أَو مزقة لبن، أَو شربة مَاء، كَانَ لَهُ هَذَا. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَمه، عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن ابْن الْمسيب، عَن سلمَان. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عَليّ إلاّ الْحسن هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَكِيم بن خذام الْأَزْدِيّ: عَن عَليّ بن زيد، عَن (سعيد بن الْمسيب، عَن) سلمَان الْفَارِسِي.
стр. 2126
وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
٥٤٤٩ - حَدِيث: من قاء، أَو رعف، أَو أحدث فِي صلَاته، فليذهب، فَليَتَوَضَّأ، ثمَّ ليبن على صلَاته. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن ابْن جريج، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ أَبُو طَالب أَحْمد بن حميد: سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَقَالَ: هَذَا رَوَاهُ ابْن عَيَّاش، إِنَّمَا رَوَاهُ ابْن جريج فَقَالَ: " عَن أبي " إِنَّمَا هُوَ " عَن أَبِيه "، وَلم يسْندهُ عَن أَبِيه، لَيْسَ فِيهِ " عَائِشَة " وَلَا " النَّبِي ﷺ .
٥٤٥٠ - حَدِيث: من قَاتل دون مَاله، فَقتل مَظْلُوما، فَهُوَ شَهِيد. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن عَاصِم الْأَحول، ومطر الْوراق، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. أَن النَّبِي ﷺ قَالَ.
стр. 2127
ويروى هَذَا عَن عَاصِم الْأَحول. وَدَاوُد بن الزبْرِقَان غير ثِقَة.
٥٤٥١ - حَدِيث: من قاد أعمى أَرْبَعِينَ خطْوَة وَجَبت لَهُ الْجنَّة. . رَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن ابْن عمر. وَعلي هَذَا لاشيء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد هَذَا. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن ابْن الْمُنْكَدر: عَليّ بن عُرْوَة، وَكِلَاهُمَا مَتْرُوكَانِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَوْر بن يزِيد: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن عبد الله ابْن عمر. وَقَالَ: هَذَا لَا يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غير ثَوْر، ولاعن ثَوْر غير مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي، ولاعنه غير سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة البخْترِي وهب بن وهب: عَن مُحَمَّد بن أبي حميد،
стр. 2128
عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا قد قيل فِيهِ: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن ابْن عمر، وجميعاً غير محفوظين، وَأَبُو البخْترِي كَذَا ب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن أبان بن عُثْمَان الثَّقَفِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد باطلَ، وَهَذَا الحَدِيث مُنكر.
٥٤٥٢ - حَدِيث: من قَالَ: " أسْتَغْفر الله الَّذِي لَا اله إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم " - ثَلَاث مَرَّات - يَعْنِي يَقِينا من قلبه؛ غفر لَهُ ذنُوبه. رَوَاهُ عُرْوَة بن زُهَيْر الْعجلِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس، عَن أبي بكر الصّديق. وَعُرْوَة لَا يعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث. وَعُرْوَة لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 2129
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بشر بن رَافع: عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْبكاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عبد الله بن نَافِع الْمدنِي، عَن عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ، عَن عُرْوَة بن زُهَيْر البَجلِيّ، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير وهب، وَهُوَ كَذَّاب.
٥٤٥٣ - حَدِيث: من قَالَ: أشهد أَن لَا اله إِلَّا الله وَحده. بِجَمِيعِ أَلْفَاظه. (وَسِيَاق حَدِيث تَمِيم الدَّارِيّ: من شهد أَن لَا اله إِلَّا الله وَحده إِلَهًا وَاحِدًا، أحدا، حمدا، لم يتَّخذ صَاحِبَة، وَلَا ولدا، وَلم يكن لَهُ كفوا أحد، - عشر مَرَّات - كتب الله لَهُ أَرْبَعِينَ ألف ألف حَسَنَة) رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن الْأَزْهَر بن عبد الله، عَن تَمِيم الدَّارِيّ. قَالَ البُخَارِيّ: روى الْخَلِيل: عَن أَزْهَر، روى عَنهُ اللَّيْث، وَفِيه نظر وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة فائد بن عبد الرَّحْمَن: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
стр. 2130
وفائد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا يرويهِ عمر: عَن قَتَادَة، وَعمر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سليم بن عُثْمَان الفوزي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أَبى أُمَامَة. وَهَذَا مِمَّن أنكر على سليم، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن جَابر: عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن الْقَاسِم الجندعي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا عَن ابْن أبي خَالِد بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ الْوَلِيد. والوليد هَذَا إِذا روى عَن ثِقَة، ويروي عَنهُ ثِقَة، فَإِنَّهُ لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الزبير: عَن رَجَاء بن حَيْوَة، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن أم الدَّرْدَاء.
стр. 2131
ورجاء هَذَا ضعفه يحيى بن معِين، وَقَالَ: هُوَ صَالح - فِي رِوَايَة أخر ى. وَأورد فِي هَذِه الرِّوَايَة: قلت: وان زنا، وان سرق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. والوقاصي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يمَان بن الْمُغيرَة: عَن عبد الْكَرِيم، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عمر، عَن عمر. واليمان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أغلب بن تَمِيم: عَن ثَابت الْبنانِيّ، وَدَاوُد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا الحَدِيث عَن دَاوُد بن أبي هِنْد مَشْهُور، رَوَاهُ عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة، وَجَمَاعَة مَعَه، عَن ثَابت غَرِيب لَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير أغلب، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٤٥٤ - حَدِيث: من قَالَ: إِنَّه فِي النَّار؛ فَهُوَ فِي النَّار، وَمن قَالَ: إِنَّه فِي الْجنَّة؛ فَهُوَ فِي الْجنَّة. رَوَاهُ ضرار بن عَمْرو: عَن الْحسن، عَن أنس. وَضِرَار لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 2132
٥٤٥٥ - حَدِيث: من قَالَ: الله أكبر مئة مرّة، كَانَت مثل عتق مئة رَقَبَة. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ سليم، عَن مُحَمَّد، وَمُحَمّد من ثِقَات أهل الشَّام. ٥٤٥٦ - حَدِيث: من قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أشهدك، وَأشْهد ملائكتك، وَحَملَة عرشك، وأشهدُ من فِي السَّمَوَات، وَمن فِي الأَرْض، أَنَّك أَنْت الله لَا اله إِلَّا أَنْت، وَحدك، لَا شريك لَك، وأكفر من أَبى من الْأَوَّلين، والآخرين، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبدك وَرَسُولك، من قَالَهَا مرّة عُتق ثلثه من النَّار، وَمن قَالَهَا مرَّتَيْنِ عُتقَ ثُلُثَاهُ من النَّار، وَمن قالَها ثلاثةَ عتق كُله من النَّار. رَوَاهُ حميد الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن سلمَان. وَحميد الْمَكِّيّ لم ينْسب، وَلم يذكر أَبَاهُ، وَحَدِيثه هَذَا الَّذِي ذكره البُخَارِيّ؛ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٤٥٧ - حَدِيث: من قَالَ: الْحَمد لله مئة مرّة، كَانَت لَهُ مثل مئة فرس مسرج ملجم فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان الفوزي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سليم رِوَايَته عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 2133
٥٤٥٨ - حَدِيث: من قَالَ حِين يصبح: (سُبْحَانَ الله، حِين تمسون، وَحين تُصبحُونَ، وَله الْحَمد فِي السَّمَوَات، وَالْأَرْض وعشياً وَحين تظْهرُونَ (أدْرك مَا فَاتَهُ فِي يَوْم، وَمن قَالَهَا حِين يُمْسِي أدْرك مَا فَاتَهُ فِي لَيْلَة. رَوَاهُ سعيد بن بشير النجراني: عَن ابْن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه.
٥٤٥٩ - حَدِيث: من قَالَ حِين يُمْسِي: صلى الله على نوح، وَعَلِيهِ السَّلَام، لم تلدغه عقرب تِلْكَ اللَّيْلَة. رَوَاهُ بشر بن نمير الْقشيرِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَبشر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٦٠ - حَدِيث: من قَالَ: سُبْحَانَ الله، وَبِحَمْدِهِ، كتب الله لَهُ ألف ألف سنة، ومحا عَنهُ ألف ألف سَيِّئَة، وَرفع لَهُ ألف ألف دَرَجَة، وَمن زَاد، زَاده الله، وَمن اسْتغْفر، غفر الله لَهُ. رَوَاهُ عمرَان بن عبد الله الْبَصْرِيّ: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
стр. 2134
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن الْعَدوي، عَن خرَاش، (عَن أنس.) والعدوي كَذَّاب، وخراش مَجْهُول. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَعْفَر بن جسر بن فرقد، عَن أَبِيه، عَن ثَابت، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وجعفر يروي الْمَنَاكِير، وَقد غفل عَنهُ الَّذين تكلمُوا فِي الرِّجَال. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دِينَار: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سليم بن عُثْمَان الفوزي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سليم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَامر بن يسَاف - وَهُوَ ابْن عبد الله بن يسَاف - عَن النَّضر بن عبيد، عَن الْحسن بن ذكْوَان، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عمر. وعامر هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُفْيَان بن عقبَة أَخُو قبيصَة بن عقبَة: عَن حَمْزَة الزيات، عَن مطر الْوراق، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
стр. 2135
إِلَّا أَن مَا رَوَاهُ سُفْيَان: عَن حَمْزَة، عَن مطر لَا أعرفهُ، إِلَّا من رِوَايَة سُفْيَان عَنهُ. وسُفْيَان سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين، فَلم يعرفهُ.
٥٤٦١ - حَدِيث: من قَالَ فِي السُّوق: " لَا إِلَه إِلَّا الله وحدهِ لَا شريك لَهُ، لَهُ الْملك، وَله الْحَمد، يحيى وَيُمِيت، وَهُوَ حَيّ لَا يَمُوت، بِيَدِهِ الْخَيْر، وَهُوَ على كل شَيْء قدير "، كتب الله لَهُ ألف ألف حَسَنَة، ومحا عَنهُ ألف ألف سَيِّئَة، وَبنى لَهُ بَيْتا ني الْجنَّة. رَوَاهُ أَزْهَر بن سِنَان: عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن جده. وأزهر لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمرَان بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن؟ ابْن عمر. وَعمْرَان مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن دِينَار قهرمان آل الزبير: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن. جده. وَعَمْرو هَذَا لَيْسَ بِشَيْء ضَعِيف.
٥٤٦٢ - حَدِيث. ْ من قَالَ فِي الْقُرْآن بِرَأْيهِ، فَأصَاب فقد
стр. 2136
أَخطَأ. رَوَاهُ سهل بن أبي حزم: عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن جُنْدُب. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَسَهل ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي ﷺ . وَمُحَمّد بن السَّائِب مَتْرُوك.
٥٤٦٣ - حَدِيث:. من قَالَ فِي دبر كل صَلَاة: أسْتَغْفر الله الَّذِي لَا اله إِلَّا هُوَ غفر لَهُ، وَإِن كَانَ فر من الزَّحْف. رَوَاهُ عمر بن فرقد الْبَاهِلِيّ: عَن عبد اللهّ بن الْمُخْتَار، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٦٤ - حَدِيث: من قَالَ فِي ديننَا برائه، فَاقْتُلُوهُ. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ إِسْحَاق أَيْضا عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِسْحَاق كَذَّاب.
стр. 2137
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عَنهُ سُوَيْد بن سعيد. وَهَذَا الحَدِيث قد يكون فِيهِ سُوَيْد، فَمرَّة يرويهِ هَكَذَا: عَن أبن أبي الرِّجَال، وَمرَّة يرويهِ عَن إِسْحَاق بن نجيح، عَن ابْن رواد. وَهُوَ الحَدِيث الَّذِي قَالَ يحيى بن معِين: لَو وجدت درقة وسيفا لغزوت سويدا فِي الأنبار لرِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَن ابْن أبي الرِّجَال.
٥٤٦٥ - حَدِيث: من قَالَ فِي مجْلِس: " وَاللات، والعزى، فان كفارتهما أَن يَقُول: لَا اله إِلَّا الله. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يروه عَن الزبيدِيّ غَيره، ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء.
٥٤٦٦ - حَدِيث: من فال لِأَخِيهِ: " تعال أقامرك) ،، فليتصدق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله ابْن أخي الزُّهْرِيّ: عَن عَمه، عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد ضَعِيف.
٥٤٦٧ - حَدِيث: من قَالَ لِأَخِيهِ الْمُؤمن: " جَزَاك الله
стр. 2138
خيرا "، فقد أبلغ فِي الثَّنَاء. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أَبى هُرَيْرَة. ومُوسَى ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٤٦٨ - حَدِيث: من قَالَ لامْرَأَته: " أَنْت طَالِق إِن شَاءَ الله "، أَو " غُلَامه حر إِن شَاءَ الله "، أَو " عَلَيْهِ المشى إِلَى بَيت الله إِن شَاءَ الله "، فَلَا شَيْء عَلَيْهِ. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي يحيي الكعبي: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا يروي عَن الثِّقَات وَغَيرهم الْمَنَاكِير.
٥٤٦٩ - حَدِيث: من قَالَ لرجل: يَا مخنث! فاجلدره عشْرين. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن أبي ثَابت الْمدنِي: عَن إِبْرَاهِيم هَذَا. وَقَالَ: وَعبد الْعَزِيز غير ثِقَة، والْحَدِيث مُنكر.
стр. 2139
٥٤٧٠ - حَدِيث: من قَالَ للمدينهّ: " يثرب " فليستغفر الله تَعَالَى، هِيَ طابة. رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن الْبَراء. وَيزِيد ضَعِيف.
٥٤٧١ - حَدِيث: من قَالَ للمسكين: " أبشر "، فقد وَجَبت لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة: عَن الثَّوْريّ، عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بَاطِل، وَعبد الْملك كَذَّاب.
٥٤٧٢ - حَدِيث: من قَالَ مثل مَا يَقُول الْمُؤَذّن، غفر لَهُ؛ وَأدْخل الْجنَّة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن عبد الله بن أَبى المجالد، عَن مُجَاهِد، عَن وراد كَاتب الْمُغيرَة، عَن الْمُغيرَة. وَالْحسن ضَعِيف، والمتن قد صَحَّ من غير هَذَا الْوَجْه.
٥٤٧٣ - حَدِيث: من قبل بَين عَيْني أمه، كَانَ لَهُ سترا من النَّار. رَوَاهُ أَبُو مقَاتل حَفْص بن سلم السَّمرقَنْدِي: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن عبد الله بن طاؤس، (عَن أَبِيه،) عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 2140
وَهَذَا مُنكر إِسْنَادًا ومتنا. وَعبد الْعَزِيز: عَن ابْن طاؤس، (عَن أَبِيه) لَيْسَ بِمُسْتَقِيم. وَأَبُو مقَاتل مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٧٤ - حَدِيث: من قبل غُلَاما بِشَهْوَة، بشروه بلعنة الله، فَإِن صافحه بِشَهْوَة، لم تقبل مِنْهُ صلَاته، فان عانقه بِشَهْوَة، ضرب بسياط من نَار يَوْم الْقِيَامَة، فان فسق بِهِ أدخلهُ الله النَّار. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَالب: عَن شَيبَان بن فروخ، عَن الرّبيع بن بدر، عَن أبي هَارُون، عَن أبي سعيد. وَأحمد هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
٥٤٧٥ - حَدِيث: من قتل دون مَاله، فَهُوَ شَهِيد. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد العزيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عبد الله بن وَاقد أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي، عَن شُعْبَة، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. وَهَذَا عَن شُعْبَة مُنكر، لَا يرويهِ إِلَّا أَبُو قَتَادَة، وَعنهُ وهب، ووهب
следующие страницы →