Полный текст (2 586 стр.). Показаны 2136–2175 · переход к 2141.
стр. 2136
أَخطَأ. رَوَاهُ سهل بن أبي حزم: عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن جُنْدُب. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَسَهل ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي ﷺ . وَمُحَمّد بن السَّائِب مَتْرُوك.
٥٤٦٣ - حَدِيث:. من قَالَ فِي دبر كل صَلَاة: أسْتَغْفر الله الَّذِي لَا اله إِلَّا هُوَ غفر لَهُ، وَإِن كَانَ فر من الزَّحْف. رَوَاهُ عمر بن فرقد الْبَاهِلِيّ: عَن عبد اللهّ بن الْمُخْتَار، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٦٤ - حَدِيث: من قَالَ فِي ديننَا برائه، فَاقْتُلُوهُ. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ إِسْحَاق أَيْضا عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِسْحَاق كَذَّاب.
стр. 2137
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عَنهُ سُوَيْد بن سعيد. وَهَذَا الحَدِيث قد يكون فِيهِ سُوَيْد، فَمرَّة يرويهِ هَكَذَا: عَن أبن أبي الرِّجَال، وَمرَّة يرويهِ عَن إِسْحَاق بن نجيح، عَن ابْن رواد. وَهُوَ الحَدِيث الَّذِي قَالَ يحيى بن معِين: لَو وجدت درقة وسيفا لغزوت سويدا فِي الأنبار لرِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَن ابْن أبي الرِّجَال.
٥٤٦٥ - حَدِيث: من قَالَ فِي مجْلِس: " وَاللات، والعزى، فان كفارتهما أَن يَقُول: لَا اله إِلَّا الله. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يروه عَن الزبيدِيّ غَيره، ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء.
٥٤٦٦ - حَدِيث: من فال لِأَخِيهِ: " تعال أقامرك) ،، فليتصدق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله ابْن أخي الزُّهْرِيّ: عَن عَمه، عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد ضَعِيف.
٥٤٦٧ - حَدِيث: من قَالَ لِأَخِيهِ الْمُؤمن: " جَزَاك الله
стр. 2138
خيرا "، فقد أبلغ فِي الثَّنَاء. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أَبى هُرَيْرَة. ومُوسَى ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٤٦٨ - حَدِيث: من قَالَ لامْرَأَته: " أَنْت طَالِق إِن شَاءَ الله "، أَو " غُلَامه حر إِن شَاءَ الله "، أَو " عَلَيْهِ المشى إِلَى بَيت الله إِن شَاءَ الله "، فَلَا شَيْء عَلَيْهِ. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي يحيي الكعبي: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا يروي عَن الثِّقَات وَغَيرهم الْمَنَاكِير.
٥٤٦٩ - حَدِيث: من قَالَ لرجل: يَا مخنث! فاجلدره عشْرين. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن أبي ثَابت الْمدنِي: عَن إِبْرَاهِيم هَذَا. وَقَالَ: وَعبد الْعَزِيز غير ثِقَة، والْحَدِيث مُنكر.
стр. 2139
٥٤٧٠ - حَدِيث: من قَالَ للمدينهّ: " يثرب " فليستغفر الله تَعَالَى، هِيَ طابة. رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن الْبَراء. وَيزِيد ضَعِيف.
٥٤٧١ - حَدِيث: من قَالَ للمسكين: " أبشر "، فقد وَجَبت لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة: عَن الثَّوْريّ، عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بَاطِل، وَعبد الْملك كَذَّاب.
٥٤٧٢ - حَدِيث: من قَالَ مثل مَا يَقُول الْمُؤَذّن، غفر لَهُ؛ وَأدْخل الْجنَّة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن عبد الله بن أَبى المجالد، عَن مُجَاهِد، عَن وراد كَاتب الْمُغيرَة، عَن الْمُغيرَة. وَالْحسن ضَعِيف، والمتن قد صَحَّ من غير هَذَا الْوَجْه.
٥٤٧٣ - حَدِيث: من قبل بَين عَيْني أمه، كَانَ لَهُ سترا من النَّار. رَوَاهُ أَبُو مقَاتل حَفْص بن سلم السَّمرقَنْدِي: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن عبد الله بن طاؤس، (عَن أَبِيه،) عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 2140
وَهَذَا مُنكر إِسْنَادًا ومتنا. وَعبد الْعَزِيز: عَن ابْن طاؤس، (عَن أَبِيه) لَيْسَ بِمُسْتَقِيم. وَأَبُو مقَاتل مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٧٤ - حَدِيث: من قبل غُلَاما بِشَهْوَة، بشروه بلعنة الله، فَإِن صافحه بِشَهْوَة، لم تقبل مِنْهُ صلَاته، فان عانقه بِشَهْوَة، ضرب بسياط من نَار يَوْم الْقِيَامَة، فان فسق بِهِ أدخلهُ الله النَّار. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَالب: عَن شَيبَان بن فروخ، عَن الرّبيع بن بدر، عَن أبي هَارُون، عَن أبي سعيد. وَأحمد هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
٥٤٧٥ - حَدِيث: من قتل دون مَاله، فَهُوَ شَهِيد. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد العزيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عبد الله بن وَاقد أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي، عَن شُعْبَة، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. وَهَذَا عَن شُعْبَة مُنكر، لَا يرويهِ إِلَّا أَبُو قَتَادَة، وَعنهُ وهب، ووهب
стр. 2141
كَذَّاب، يضع الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي بكر الكليبي عباد بن صُهَيْب: عَن شُعْبَة، عَن أبي فَرْوَة، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وَأَبُو فَرْوَة هَذَا الْمَذْكُور هُوَ يزِيد بن سِنَان الرهاوي ضَعِيف. وَلم يحدث عَنهُ شُعْبَة غير هَذَا الحَدِيث، وَلم يحدث بِهَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة غير يحيى بن كثير، وَهُوَ مَعْرُوف بِهِ عَن شُعْبَة. وَقد تَابعه عباد بن صُهَيْب، وَعباد ضَعِيف.
٥٤٧٦ - حَدِيث: من قتل دون مظلمته؛ فَهُوَ شَهِيد. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. وَعَمْرو بن شمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٧٧ - حَدِيث: من قتل زنبوراً، كتب لَهُ ثَلَاث حَسَنَات. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن أبان، عَن أنس. ومسلمة هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ يحيى: لاشيء فِي الحَدِيث.
٥٤٧٨ - حَدِيث: من قتل ضفدعاً، فَعَلَيهِ شَاة محرما، كَانَ أَو حَلَالا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن هانىء أَبُو نعيم النَّخعِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي
стр. 2142
الزبير، عَن جَابر. وَأَبُو نعيم لَيْسَ بِشَيْء.
٥٤٧٩ - حَدِيث: من قتل عَبده، قَتَلْنَاهُ، وَمن جدع عَبده، جدعناه. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن شُعْبَة، وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة، (عَن قَتَادَة) عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. لم يزدْ على هَذَا، وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن هَذَا.
٥٤٨٠ - حَدِيث: من قتل عصفوراً عبثاَ، جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة، وَله صُرَاخ عِنْد الْعَرْش. رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر: عَن الْحسن، عَن أنس. وَزِيَاد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ صَالح بن دِينَار، عَن عَمْرو بن الشريد، عَن الشريد. وَصَالح ضَعِيف.
٥٤٨١ - حَدِيث: من قتل مُؤمنا مُتَعَمدا، فقد كفر بِاللَّه . رَوَاهُ زيد بن جُبَير الْأنْصَارِيّ: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن نَافِع، عَن ابْن
стр. 2143
عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، إِنَّمَا يرويهِ زيد: عَن أَيُّوب. وَزيد قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٥٤٨٢ - حَدِيث: من قتل وزغاً فَكَأَنَّمَا قتل شَيْطَانا. رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي، عَن جَعْفَر بن عون، عَن المَسْعُودِيّ، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ وهب وَهُوَ كَذَّاب.
٥٤٨٣ - حَدِيث: من قتل وزغة، فِي أول ضَرْبَة، كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا من حَسَنَة، وَفِي الثَّانِيَة دون ذَلِك، وَفِي الثَّالِثَة دون ذَلِك. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بسهيل: عَن أَبِيه.
٥٤٨٤ - حَدِيث: من قتل وزغة كفر الله عَنهُ سبع خطيئات. رَوَاهُ عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عَائِشَة وَعبد الكريِم ضَعِيف.
٥٤٨٥ - حَدِيث: من قتلته الحرورية، فَهُوَ شَهِيد.
стр. 2144
رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. والحارثي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٨٦ - حَدِيث: من قذف يَهُودِيّا، أَو نَصْرَانِيّا، أَو مَمْلُوكا وُلدَ فِي الْإِسْلَام، ثمَّ لم يحدّ فِي الدُّنْيَا، جُلدَ يَوْم الْقِيَامَة بسياط منَ نَار. وَقيل: يَا رَسُول الله! مَا أَشد مَا يَقُول لَهُ إِذا غضب عَلَيْهِ قَالَ: لَا يزِيد على " يَا ابْن الْكَافِرَة "، ثمَّ قَرَأَ رَسُول الله ﷺ : (وَقُولُوا للنَّاس حسنا (. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث، مَوْضُوعه.
٥٤٨٧ - حَدِيث: من قَرَأَ الْقرَان، أَو قَالَ: من جمع الْقُرْآن، كَانَت لَهُ عِنْد الله دَعْوَة مستجابة، إِن شَاءَ عجلها لَهُ فِي الدُّنْيَا، وَإِن شَاءَ ادخرها لَهُ فِي الْآخِرَة. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان وَهُوَ ابْن دوال دوز: عَن شُرَحْبِيل، عَن جَابر.
стр. 2145
وَمُقَاتِل هَذَا مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
٥٤٨٨ - حَدِيث: من قَرَأَ الْقرَان ظَاهرا، أَو نظرا، أعطَاهُ الله شَجَرَة فِي الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بنَ عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ: عَن ابْن أبي مليكَة،! ذ عَن عبد الله بن الزبير. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن سَالم القداح: عَن ابْن جريج، عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عبد الله بن الزبير. وَزَاد هَذَا اللَّفْظ: لَو أَن غراباً أفرخ تَحت ورقة مِنْهَا، ثمَّ أدْرك ذَلِك الفرخ فَنَهَضَ لأدركه الْهَرم، قبل أَن يقطع تِلْكَ الورقة. والقداح لَا بَأْس بِهِ.
٥٤٨٩ - حَدِيث: من قَرَأَ الْقُرْآن، فأعربه، كَانَ لَهُ بِكُل حرف أَرْبَعُونَ حَسَنَة، وَمن أعرب بَعْضًا، ولحن فِي بعض، كَانَ لَهُ بِكُل حرف عشرُون حَسَنَة، وَمن لم يعرب مِنْهُ شَيْئا، فان لَهُ بِكُل حرف عشر حَسَنَات.
стр. 2146
رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن زيد الْعمي، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب ﵁. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَن نوح: نعيم بن حَمَّاد.
٥٤٩٠ - حَدِيث: من قَرَأَ الْقُرْآن، فحفظه، واستظهره، وَأحل حَلَاله، وَحرم حرَامه، أَدخل الله بِهِ الْجنَّة، وشفعه فِي عشرَة من أهل بَيته كلهم فد وَجَبت لَهُم النَّار. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري: عَن كثير بن زَاذَان، عَن عَاصِم بن حَمْزَة، عَن عَليّ. وَحَفْص هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَهُوَ صَاحب الْقِرَاءَة.
٥٤٩١ - حَدِيث: من قَرَأَ الْقُرْآن فِي الْمُصحف، كتب لَهُ ألف ألف حَسَنَة، وَمن قَرَأَ فِي غير الْمُصحف، فألفا حَسَنَة. رَوَاهُ أَبُو سعيد الْمكتب - وَهُوَ ابْن عوذ -: عَن عُثْمَان بن عبد الله بن أَوْس الثَّقَفِيّ، عَن جده.
стр. 2147
وَكَأن ابْن عدي أنكرهُ عَلَيْهِ.
٥٤٩٢ - حَدِيث: من قَرَأَ الْقُرْآن، فَلهُ مأتا دِينَار، فان لم يُعْطهَا فِي الدُّنْيَا أعطيها فِي الْآخِرَة. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عَليّ ﵁. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٩٣ - حَدِيث: من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ، دبر كل صَلَاة، مَكْتُوبَة، فَمَاتَ دخل الْجنَّة. رَوَاهُ جسر بن الْحسن: عَن عون بن عبد الله بن عتبَة، عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا. وجسر هَذَا قَالَ السَّعْدِيّ: هُوَ واهي الحَدِيث، وَهَذَا الحَدِيث مُرْسل، يَعْنِي أَن عوناً لم يدْرك ابْن مَسْعُود. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. زَاد فِي رِوَايَة إِسْمَاعِيل: خرقت سبع سموات فَلم يلتئم خرقها، حَتَّى ينظر الله إِلَى قَائِلهَا؛ فَيغْفر لَهُ، ثمَّ يبْعَث الله ملكا، فَيكْتب حَسَنَاته، ويمحي سيئاته إِلَى الْغَد من تِلْكَ السَّاعَة. وَهَذَا بَاطِل لَا يحدث بِهِ عَن ابْن جريج غير إِسْمَاعِيل بن يحيى بن
стр. 2148
عبيد الله التَّيْمِيّ، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
٥٤٩٤ - حَدِيث: من قَرَأَ ألف آيَة، فِي سَبِيل الله، كتب يَوْم الْقِيَامَة مَعَ النَّبِيين، وَالصديقين، وَالشُّهَدَاء، وَالصَّالِحِينَ، وَحسن أُولَئِكَ رَفِيقًا، إِن شَاءَ الله. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
٥٤٩٥ - حَدِيث: من قَرَأَ ثلث الْقرَان، أعطي ثلث النُّبُوَّة، وَمن قَرَأَ نصفه أعْطى نصف النُّبُوَّة، رمن قَرَأَ ثُلثَيْهِ أعطي ثُلثي النُّبُوَّة، وَمن قَرَأَ الْقُرْآن كُله، أعطي النُّبُوَّة كلهَا، وَيُقَال لَهُ يَوْم الْقِيَامَة: اقْرَأ، وارق بِكُل آيَة دَرَجَة حَتَّى ينجز مَا مَعَه من الْقُرْآن وَيُقَال لَهُ: اقبض، فَيقبض، فَيُقَال لَهُ: هَل تَدْرِي مَا فِي يَديك، فَإِذا فِي يَده الْيُمْنَى الْخلد، وَفِي الْأُخْرَى النَّعيم. رَوَاهُ بشر بن نمير الْبَصْرِيّ: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَبشر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٤٩٦ - حَدِيث: من قَرَأَ حرفا من كتاب الله فِي
стр. 2149
صلَاته قَائِما، كتب الله لَهُ بذلك الْحَرْف منَّة حَسَنَة، إِذا كَانَ إِنَّمَا قَامَ لله بِهِ، وَمن قَرَأَ حرفاَ من الله فِي صلَاته قاعداَ، كتب لَهُ بِكُل حرف خمسين حَسَنَة، وَمن قَرَأَ شَيْئا من الْقُرْآن يحْتَسب بذلك الْأجر فِي غير صَلَاة، لم يقْرَأ حرفا إِلَّا كتب لَهُ بِهِ حَسَنَة، وَالله وَاسع كريم، إِنَّمَا يَقُول للشَّيْء: " كن "، فَيكون. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن جَابر الْجعْفِيّ، عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ، عَن بشر بن غَالب، عَن الْحسن بن عَليّ، عَن أَبِيه عَليّ بن طَالب. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَعَلَّه غير مَحْفُوظ أَيْضا عَن جَابر، وَعنهُ عَمْرو بن شمر. فَإِن هَذَا حَدثنَا بِهِ جَعْفَر بن أَحْمد بن بَيَان الْمصْرِيّ، عَن الْحسن بن زِيَاد الْكُوفِي، عَن عَمْرو. وجعفر هَذَا كُنَّا نتهمه بِوَضْع الحَدِيث، وَلَعَلَّه أُتِي من جِهَته.
٥٤٩٧ - حَدِيث: من قَرَأَ خَاتم سُورَة الْحَشْر، فَمَاتَ، أوجب، وَمن قَرَأَهَا حِين يصبح، فَمَاتَ؛ أوجب. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان الفوزي، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة.! وَهَذَا مِمَّا أنكر على سليم رِوَايَته، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٤٩٨ - حَدِيث: من قَرَأَ خلف الإِمَام، لم يصب الْفطْرَة.
стр. 2150
رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْأَصْبَهَانِيّ: (عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأَصْبَهَانِيّ،) عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَليّ. وَهَذَا اّخطأ فِيهِ الْأَصْبَهَانِيّ.
٥٤٩٩ - حَدِيث: من قَرَأَ خَوَاتِيم سُورَة الْبَقَرَة، فِي ليله، أَو نَهَاره، فَمَاتَ من يَوْمه، أومن ليلته، أوجب الْجنَّة. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان الفوزي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذِه نُسْخَة، أنكرها عَلَيْهِ حفاظ الشَّام، وَلم يُتَابع عَلَيْهَا.
٥٥٠٠ - حَدِيث: من قَرَأَ سُورَة الدُّخان فِي لَيْلَة، بَات مَعَه سَبْعُونَ ألف ملك، يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ، حَتَّى يصبح. رَوَاهُ عمر بن عبد الله أبي خثعم: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عمر، عَن يحيى.
стр. 2151
٥٥٠١ - حَدِيث: من قَرَأَ سُورَة كَذَا وَكَذَا. الحَدِيث فِي فَضَائِل الْقُرْآن سُورَة سُورَة. رَوَاهُ هَارُون بن كثير: عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أبي أُمَامَة، عَن أبي بن كَعْب. وَرَوَاهُ عَن هَارُون: الْقَاسِم بن الحكم العرني، ويوسف بن عَطِيَّة الْكُوفِي، لَا الْبَصْرِيّ. وَهَارُون هَذَا غير مَعْرُوف، وَلم يحدث بِهِ عَن زيد (بن أسلم) غَيره، وَهُوَ غير مَحْفُوظ عَن زيد بن أسلم.
٥٥٠٢ - حَدِيث: من قَرَأَ (قل هُوَ الله أحد (على طَهَارَة منَّة مرّة، كطهره للصَّلَاة، يبْدَأ بِفَاتِحَة الْكتاب، كتب الله لَهُ بِكُل حرف عشر حَسَنَات، ومحا عَنهُ عشر سيئات، وَرفع لَهُ عشر دَرَجَات، وَبنى لَهُ مئة قصر فِي الْجنَّة، وَرفع لَهُ من الْعَمَل فِي يَوْمه ذَلِك، مثل عمل نَبِي، وكأنما قَرَأَ الْقرَان ثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ مرّة، وَبَرَاءَة من الشّرك، ومحضرة للْمَلَائكَة، ومنفرة للشياطين، وَلها دوِي حول الْعَرْش بِذكر صَاحبهَا، حَتَّى ينظر الله إِلَيْهِ، فَإِذا نظر الله إِلَيْهِ لم يعذبه أبدا. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن الْحسن بن آبي الْحسن السدُوسِي من أهل الْبَصْرَة، عَن سعيد بن عَمْرو، عَن أنس مَرْفُوعا. قَالَ البُخَارِيّ: الْخَلِيل لَهُ عَن سعيد أنس مَنَاكِير.
стр. 2152
٥٥٠٣ - حَدِيث: من قَرَأَ (قل هر الله أحد (فقد قَرَأَ بِثلث الْقُرْآن رَوَاهُ اليسع بن طَلْحَة بن أبزود: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْفضل بن الْمُخْتَار: عَن أبان، عَن أنس. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ الْفضل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَاتِم بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
٥٥٠٤ - حَدِيث: من قَرَأَ مئة آيَة، كتب من القانتين، وَمن قَرَأَ مأتي آيَة، لم يكْتب من الغافلين، وَمن قَرَأَ ثَلَاث مئة آيَة، لم يحاج الْقُرْآن. رَوَاهُ الْحسن الْعَدوي: عَن خرَاش، عَن أنس مَرْفُوعا. والعدوي كَذَّاب، وخراش مَجْهُول.
стр. 2153
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن عمر بن حَكِيم: عَن عَمْرو بن قيس، الْملَائي، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا يروي عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس بَوَاطِيلُ، وَحَفْص مَجْهُول ٥٥٠٥ - حَدِيث: من قَرَأَ " يَس " فِي لَيْلَة ابْتِغَاء وَجه الله ؛ غفر لَهُ. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن حميد، عَن أنس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أغلب بن تَمِيم: عَن أَيُّوب، وَيُونُس، وَهِشَام، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن هَؤُلَاءِ غير أغلب، وأغلب ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن دِينَار: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَزِيز من حَدِيث الْحسن: عَن أبي هُرَيْرَة، وخاصة من حَدِيث مُحَمَّد بن السماك، وَهُوَ مُحَمَّد بن صبيح، زاهد الْكُوفِيّين عَزِيز الْمسند. فِي هَذَا الحَدِيث تفرد بِهِ الْحسن (بن دِينَار) ، عَن الْحسن.
стр. 2154
٥٥٠٦ - حَدِيث: من قضى نُسكه، وَسلم الْمُسلمُونَ من لِسَانه وَيَده، غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه. رَوَاهُ بكار بن عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عَمه مُوسَى بن عُبَيْدَة، عَن أَخِيه، عَن جَابر. وبكار لم أر لَهُ رِوَايَة إلاّ عَن عَمه، وَعَمه مُوسَى أَضْعَف مِنْهُ. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ من مُوسَى أَيْضا، ليسر من بكار، ومُوسَى قد يقبل بأَخيه يروي عَن أَخِيه أبدا، وَأَخُوهُ عبد الله بن عُبَيْدَة، عَن جَابر. وَيُقَال: إِن عبد الله لم يلق جَابِرا، وَإِذا كَانَ صُورَة بكار وصفت، وَأَحَادِيثه على هَذَا، فالبلاء من عَمه لَا مِنْهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُبَيْدَة أَيْضا، وَقَالَ: مُوسَى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي، عَن جَابر. وَقَالَ: عبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
٥٥٠٧ - حَدِيث: من كَانَ عَلَيْهِ مُحَرر، فليعتق من بلعنبر. رَوَاهُ عَليّ بن عَابس: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن ابْن
стр. 2155
مَسْعُود. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شُعيث بن عبيد الله بن زُبيب بن ثَعْلَبَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وشُعيث هَذَا أَعْرَابِي، وجده الَّذِي سمع من النَّبِي ﷺ ، أَرْجُو أَنه يصدق فِيهِ.
٥٥٠٨ - حَدِيث: من كَانَ عِنْده علم، فَسئلَ عَنهُ، فكتمه، جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة مُلجمًا بلجام من نَار. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن الحكم بن عتيبة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الحكم إِلَّا مُوسَى.
٥٥٠٩ - حَدِيث: من كَانَ عِنْده مَال يزكّى، فَلم يزكه، أَو قَالَ: يحجّ، فَلم يحجّ، سَأَلَ الرّجْعَة قَالَ: فَقيل: يَا ابْن عَبَّاس! مَا كُنَّا نرى هَذِه الْآيَة، إِلَّا للْكفَّار؟ فَقَالَ ابْن عَبَّاس: أَقرَأ عَلَيْكُم بِذَاكَ قَرَأنَا: (يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تلهكم أَمْوَالكُم - إِلَى قَوْله -،
стр. 2156
فاصدق وأكن من الصَّالِحين (. رَوَاهُ يحيى بن أبي حَيَّة أَبُو جناب: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف.
٥٥١٠ - حَدِيث: من كَانَ لَهُ إِمَام، فقراءة الإِمَام لَهُ قِرَاءَة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة، عَن عبد الله بن شَدَّاد، عَن جَابر. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا لم يوصله بِذكر جَابر، غير الْحسن بن عمَارَة. وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَن مُوسَى غَيره؛ فَأَرْسلُوهُ مثل جرير، وَابْن عُيَيْنَة، وَأبي الْأَحْوَص، وَشعْبَة، وَالثَّوْري، وزائد ة، وَزُهَيْر، وَأبي عوَانَة، وَابْن أبي ليلى، وَشريك، وَقيس، وَغَيرهم قَالُوا: عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة، عَن عبد الله بن شَدَّاد أَن النَّبِي ﷺ مُرْسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. شكّ فِي رَفعه، وَلم يروه عَن الزُّهْرِيّ غير مُعَاوِيَة، وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 2157
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة لَيْث: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ الْحسن بن صَالح؛ فَجمع بَينه وَبَين جَابر، عَن أبي الزبير. وَلَيْث ضَعِيف، وَهَذَا مَعْرُوف بجابر الْجعْفِيّ، عَن أبي الزبير يرويهِ الْحسن بن صَالح، إلاّ أَن إِسْحَاق بن مَنْصُور السَّلُولي، وَيحيى بن أبي بكير روياه: عَن الْحسن، عَن لَيْث، وَجَابِر، فَجمع بَينهمَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَابر الْجعْفِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَجَابِر الْجعْفِيّ قد تكلم فِيهِ بالكبائر، وَالْكذب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح أبي إِسْحَاق: عَن الْحسن بن صَالح، عَن أبي هَارُون، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا مَا لم يُتَابع عَلَيْهِ أَبُو إِسْحَاق هَذَا.
٥٥١١ - حَدِيث: من كَانَ لَهُ ثَوْبَان، فليلبسهما، وَمن كَانَ لَهُ ثوب وَاحِد، فليئتزر بِهِ، وَلَا تشتملوا اشْتِمَال الْيَهُود. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان البكراوي الْبَصْرِيّ: عَن عُرْوَة بن ثَابت، عَن أَخِيه عَليّ بن ثَابت، عَن نَافِع، قَالَ: كساني ابْن عمر ثَوْبَيْنِ، ثمَّ رَآنِي أُصَلِّي فِي ثوب وَاحِد، فَقَالَ: أَرَأَيْت لَو خرجت إِلَى النَّاس أَكنت آخذاَ ثوبا آخر؟ قلت: نعم؟ قَالَ: فَالله أَحَق أَن تزين لَهُ، يَقُول: (يَا بني أَدَم!
стр. 2158
خُذُوا زينتكم عِنْد كل مَسْجِد (. وَقَالَ ابْن عمر: قَالَ رَسُول الله ﷺ : من كَانَ ... وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥١٢ - حَدِيث: من كَانَ لَهُ سريرة صَالِحَة، أَو سَيِّئَة، أظهر الله علبه مِنْهَا رِدَاء، يعرف بِهِ. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، عَن عُثْمَان بن عَفَّان. وَحَفْص هَذَا هُوَ الْقَارِي الغاضري، مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥١٣ - حَدِيث: من كَانَ لَهُ شرك فِي عبد، أَو أمة، فاعتق نصِيبه، فان عَلَيْهِ عتق مَا بَقِي من العَبْد، أَو الْأمة من حصص شركائه تَمام قيمَة العَبْد، وَيرد على شركائه قيمَة حصتهم، وَيعتق العَبْد، أَو الْأمة، إِن كَانَ فِي مَال الْمُعْتق وَفَاء لقيمة حِصَّته صرف شركائه. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم الدِّمَشْقِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2159
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن يُوسُف اليمامي الرَّحبِي: عَن يحيى بن - أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف، لَا أعلم روى عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
٥٥١٤ - حَدِيث: من كَانَ لَهُ شعر، فليحسن إِلَيْهِ، أَو ليحلقه. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥١٥ - حَدِيث: من كَانَ لَهُ فرطان من أمتِي، أدخلهُ الله الْجنَّة، قلت: فَإِنِّي مِمَّن لم يكن لَهُ فرط من أمتك؟ قَالَ: يَا موفقة ﴿فَأَنا فرط أمتِي، لم تصانوا بمثلي. رَوَاهُ عبد الله بن بارق الْحَنَفِيّ - وَيُقَال: عبد ربه بن بارق -: عَن جده، عَن ابْن عَبَّاس أَنه سمع النَّبِي ﷺ يَقُول: يَا عَائِشَة﴾ . هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن مرّة عَنهُ. وَرَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله الْعَنْبَري عَنهُ، عَن جده سماك بن الْوَلِيد الْحَنَفِيّ، عَن ابْن عَبَّاس، عَن عَائِشَة. وَعبد الله هَذَا، هُوَ ابْن أخي سماك الْحَنَفِيّ لَا بَأْس بِهِ.
стр. 2160
٥٥١٦ - حَدِيث: من كَانَ لَهُ هوى سوى الْجَمَاعَة، يغْضب، ويرضى، وَيعرف فَلَا يعدونه بِشَيْء. رَوَاهُ سعيد بن زيد أخي حَمَّاد بن زيد: عَن المُهَاجر بن مخلد، عَن رفيع أبي الْعَالِيَة، حَدثنِي عشرُون من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ . أوردهُ فِي تَرْجَمَة ابْن زيد، وَنسبه إِلَى تفرده بِهِ.
٥٥١٧ - حَدِيث: من كَانَ الْمَسْجِد بَيته، وَالْقُرْآن حَدِيثه، وأضر بدنياه لآخرته، تكفلتُ لَهُ بِالْجنَّةِ الفردوس، يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن أسمد الْمصْرِيّ: عَن سعيد بن عفير، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.
٥٥١٨ - حَدِيث: من كَانَ مُصَليا بعد الْجُمُعَة، فَليصل أَرْبعا. رَوَاهُ عَليّ بن غراب: عَن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرّة، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعلي لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
٥٥١٩ - حَدِيث: من كَانَ مِنْكُم مُصَليا، فَليصل أَرْبعا بعد الْجُمُعَة. رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن يعلى: عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 2161
وَعمر هَذَا ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن شبيب: عَن أبي جَابر مُحَمَّد بن عبد الْملك، عَن شُعْبَة، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا. وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة: عَن سُهَيْل، لَا أعرفهُ إلاّ من رِوَايَة عبد الله. وَعبد الله هَذَا كَذَّاب.
٥٥٢٠ - حَدِيث: من كَانَ مِنْكُم لم يَأْكُل، فليصم، وَمن كَانَ أكل، فليتم بَقِيَّة يَوْمه يَعْنِي يَوْم عَاشُورَاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن أبي إِسْحَاق، عَن يحيى بن هُبَيْرَة، عَن خباب وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
٥٥٢١ - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، فليحب صهيباً حب الوالدة وَلَدهَا. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن يزِيد بن صَيْفِي بن صُهَيْب: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن صُهَيْب. ويوسف قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
٥٥٢٢ - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَعَلَيهِ الْجُمُعَة يَوْم الْجُمُعَة، إِلَّا مَرِيض، أَو مُسَافر، أَو صبي، أَو مَمْلُوك، وَمن اسْتغنى عَنْهَا بلهو، أَو تِجَارَة؛ اسْتغنى الله عَنهُ، وَالله غَنِي
стр. 2162
حميد. رَوَاهُ معَاذ بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. ومعاذ هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَلَا يعرف معَاذ إلاّ بِهَذَا الحَدِيث.
٥٥٢٣ - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر! فَلْيقل خيرا، أَو لِيَسْكُت. رَوَاهُ منْدَل: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. ومندل ضَعِيف.
٥٥٢٤ - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر؛ فَليُكرم جَاره، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر فَلْيقل خيرا، أَو لِيَسْكُت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَمُحَمّد يُدَلس فِي الحَدِيث.
٥٥٢٥ - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر؛ فَليُكرم ضَيفه، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر؛ فَليُكرم جَاره، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الْأُخَر؛ فَلْيقل خيرا، أَو ليصمت. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: أخْشَى أَن يكون سَلمَة ضَعِيفا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن نهشل بن سعيد،
стр. 2163
عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا أنكر شَيْء، رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة هَذَا. قَالَ الْمُؤلف ﵀: أَرَادَ بِهِ من هَذَا الْوَجْه، وَأما الْمَتْن فَهُوَ ثَابت من غير هَذَا الطَّرِيق.
٥٥٢٦ - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يدْخل حليلته الْحمام، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يجلس على مائدة يدار عَلَيْهَا الْخمر. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَدَاوُد مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٢٦ - حَدِيث: [من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يدْخل الْحمام إِلَّا بمئزر، وَلَا يحل لامْرَأَة أَن ندخل الْحمام] . وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَالم بن عبد الْأَعْلَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَالم مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٢٧ - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يغشين رجلَانِ امْرَأَة، فِي طهر وَاحِد.
стр. 2164
رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن أبان بن أبي عَيَّاش، عَن أنس. والخليل عِنْده مَنَاكِير، وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٢٨ - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الْأُخَر، فَلَا ينظر إِلَى عَورَة أَخِيه حَيا، ولاميتاً. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن جُوَيْبِر، غن الضَّحَّاك، عَن النزال، عَن عَليّ. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٢٩ - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، وَالْيَوْم الآخر، فَلَا يَأْكُل على مائدة، يدار عَلَيْهَا الْخمر. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن لَيْث، عَن طاؤس، عَن جَابر. وَالْحسن هَذَا ضَعِيف.
٥٥٣٠ - حَدِيث: من كَانَ يُؤمن بِاللَّه، فليصدقني. رَوَاهُ عمر بن قيس الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٣١ - حَدِيث: من كَانَ يَبِيع الطَّعَام، لَيْسَ لَهُ تِجَارَة غَيره، فَهُوَ خاط، أَو بَاغ، أَو زاغ. رَوَاهُ إسماعَيل بن مهَاجر: عَن عبد الله بن باباه، عَن عبد الله بن عَمْرو.
стр. 2165
وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف.
٥٥٣٢ - حَدِيث: من كَانَت الدُّنْيَا همَّه، وسدمه، وَلها يشخص، وَينصب، وَيطْلب، جعل الله فقره بَين عَيْنَيْهِ، وشملت عَلَيْهِ الضَّيْعَة، وَلم يَأْته من الدُّنْيَا إِلَّا مَا قدّر لَهُ، وَمن كانتّ الْآخِرَة همه، وسدمه، وَلها يشخص، وَينصب، وَيطْلب جعل غناهُ فِي قلبه، وَجمع لَهُ ضيعته، وأتته الدُّنْيَا، وَهِي راغمة. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن همام، عَن قَتَادَة، عَن أنس مَرْفُوعا. وَدَاوُد هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
٥٥٣٣ - حَدِيث: من كَانَت عِنْده شَهَادَة، فَلَا يَقُول: لَا أخبر بهَا إِلَّا عِنْد الإِمَام، وَلَكِن ليجهر بهَا لَعَلَّه يرجع، ويرعوي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد ضَعِيف.
٥٥٣٤ - حَدِيث: من كَانَت لَهُ ابْنة، فأدبها، فاحسن أدبها، وغذاها، فاحسن غذاءها، وأسبغ عَلَيْهَا من النِّعْمَة الَّتِي أَسْبغ الله عَلَيْهِ، كَانَت لَهُ ميمنة، وميسرة من النَّار إِلَى الْجنَّة. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل قَالَ: أَقبلت ابْنة لعبد الله وَهِي جَارِيَة صَغِيرَة فَضمهَا إِلَى نَحره، ثمَّ قبلهَا، وَقَالَ: مرْحَبًا يَا ستر عبد الله من النَّار سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول. وَقَالَ: وَطَلْحَة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَهَذَا لَا أعلمهُ يرويهِ عَن الْأَعْمَش
стр. 2166
غير طَلْحَة. وَلَا عَن طَلْحَة غير عبد الله بن عَمْرو الْأمَوِي.
٥٥٣٥ - حَدِيث: من كَانَت لَهُ امْرَأَتَانِ، فَمَال إِلَى إِحْدَاهمَا، جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَأحد شقيه مائل. رَوَاهُ همام بن يحيى: عَن قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس، عَن بشير بن نهيك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة همام. وَلَعَلَّه مِمَّا انْفَرد بِهِ.
٥٥٣٦ - حَدِيث: من كَانَت لَهُ ثَلَاث بَنَات، أَو مِثْلهنَّ من الْأَخَوَات، فكفلهن، وعالهن، وسترهن، وَجَبت لَهُ الْجنَّة. قلت: يَا رَسُول الله! وَاثْنَتَانِ؟ قَالَ: وَاثْنَتَانِ، قَالَ: وَأرى أَن لَو قُلْنَا: وَاحِدَة، لقَالَ: نعم. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعَاصِم هَذَا ضَعِيف.
٥٥٣٧ - حَدِيث: من كَانَت لَهُ شَاة، لَا يُصِيب جَاره من لَبنهَا، أَو مِسْكين، فليذبحها، أَو ليبعها. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن صَدَقَة بن عبد الله الشَّامي، عَن الْوَضِين، عَن مَحْفُوظ بن عَلْقَمَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ.
стр. 2167
وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٣٨ - حَدِيث: من كَانَت لَهُ وَسِيلَة إِلَى سُلْطَان، فَدفع بهَا مغرماً، أَو جر بهَا مغنماً، ثَبت الله قَدَمَيْهِ يَوْم تدحض الْأَقْدَام. رَوَاهُ ثَابت بن مُوسَى الْكُوفِي: عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَلم يَأْتِ بِهَذَا الحَدِيث عَن شريك غير ثَابت. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس بن عقدَة يَقُول: سَمِعت إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق يَقُول: سَأَلت ثَابت بن مُوسَى عَن هَذَا الحَدِيث: من كَانَت لَهُ وَسِيلَة؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: أَنْكَرُوا لَهُ هَذَا الحَدِيث، وَحدث: من صلى بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ، فَإِنَّهَا منكران، لم يحدث بهما غَيره.
٥٥٣٩ - حَدِيث: من كبر تَكْبِيرَة على سَاحل الْبَحْر، كَانَ فِي مِيزَانه صَخْرَة، قيل: يَا رَسُول الله! وَمَا قدرهَا؟ قَالَ: مَا بَين السَّمَاء، وَالْأَرْض. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن زيد بن جبيرَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. فِي وَالنَّخَعِيّ هَذَا كَذَّاب.
стр. 2168
٥٥٤٠ - حَدِيث: من كتب " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم "، وجوده تَعْظِيمًا لله، غفر لَهُ. رَوَاهُ أَبُو حَفْص الْعَبْدي عمر بن حَفْص: عَن أبان، عَن أنس. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٤١ - حَدِيث: من كتب عني علما، فَكتب مَعَه صَلَاة عليّ لم يزل فِي أجر مَا قريء ذَلِك الْكتاب. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ أَبُو دَاوُد: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن أبي بكر ﵁. وَالنَّخَعِيّ كَذَّاب.
٥٥٤٢ - حَدِيث: من كتم على غال، فَهُوَ مثله. رَوَاهُ إِسْحَاق بن ثَعْلَبَة: عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة. لم إِسْحَاق هَذَا يروي عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة بِأَحَادِيث، لَا يَرْوِيهَا غَيره. وَمَكْحُول لم يسمع من سَمُرَة.
٥٥٤٣ - حَدِيث: من كتم علما، علّمه الله إِيَّاه، ألْجم بلجام من نَار. الحَدِيث باخْتلَاف أَلْفَاظه. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن أبي الجون: عَن لَيْث بن أبي سليم،
стр. 2169
عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَفعه عَن لَيْث غير ابْن أبي الجون. رَوَاهُ جرير بن عبد الحميد، وَغَيره عَن لَيْث مَوْقُوفا. وَعبد الرَّحْمَن لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سوار بن مُصعب: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ سوار، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صغدي بن سِنَان: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وصغدي مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمُؤلف: وَرَوَاهُ ابْن وهب: عَن عبد الله بن عَيَّاش، عَن أَبِيه، عَن عبد الرَّحْمَن الحبلي، عَن عبد الله بن عَمْرو. لم، وَهَذَا إِسْنَاد مصري، وَرِجَاله ثِقَات، وَهُوَ من أَجود الطّرق إِلَى هَذَا الحَدِيث، وَلم يخرج. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن حَمْزَة الْجَزرِي، عَن
стр. 2170
زيد بن رفيع، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا من هدا الْوَجْه يرويهِ مُحَمَّد بن الْفضل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن أنس. والقطامي هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زيد بن رفيع أَيْضا: عَن أبي عُبَيْدَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَقَالَ: رَوَاهُ عَنهُ حَمْزَة الْجَزرِي. وَحَمْزَة ضَعِيف. وَزيد قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِشَيْء.
٥٥٤٤ - حَدِيث: من كثر كَلَامه؛ كثر سقطه، رمن كثر سقطه؛ كثرت ذنُوبه؛ وَمن كثرت ذنُوبه، كَانَت النَّار أولى بِهِ، أَلا، فَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر؛ فَلْيقل خيرا، أَو ليصمت. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
стр. 2171
وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٤٥ - حَدِيث: من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ؛ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ. رَوَاهُ ثَابت بن مُوسَى: عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة من الثِّقَات، وَسَرَقَهُ مِنْهُ جمَاعَة من الضُّعَفَاء، مِنْهُم: عبد الحميد بن بَحر، وَعبيد الله بن شبْرمَة الشريكي، وَإِسْحَاق بن بشير الْكَاهِلِي، ومُوسَى بن مُحَمَّد أَبُو الطَّاهِر الْمَقْدِسِي.
стр. 2172
وَقد حدث بِهِ بعض الضُّعَفَاء عَن زحمويه، عَن شريك؛ فكذب، فَإِن زحمويه ثِقَة. (وَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير:) بَاطِل، شبه على ثَابت، وَذَلِكَ أَن شريك كَانَ مزاحا، وَكَانَ ثَابت رجلا صَالحا، فيشتبه أَن يكون ثَابت دخل على شريك، وَكَانَ شريك يَقُول: " حَدثنَا الْأَعْمَش، عَن أَبى سُفْيَان، عَن جَابر، عَن النَّبِي ﷺ . فَالْتَفت، فَرَأى ثَابتا، فَقَالَ يمازحه: من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ. فَظن ثَابت لِغَفْلَتِه أَن هَذَا الْكَلَام الَّذِي قَالَ شريك هُوَ متن الْإِسْنَاد الَّذِي قراءه؛ فَحَمله مَعَ ذَلِك، وَإِنَّمَا هُوَ من قَول شريك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل الْبَاهِلِيّ الْمُؤَدب شَيْخه: عَن زَكَرِيَّا بن يحي زحمويه، عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَابْن سهلَ كذب على زحمويه. وَإِنَّمَا يروي هَذَا عَن شريك: قوم ضعفاء، وَأصْلح من رَوَاهُ عَن شريك رجل صَالح يُقَال لَهُ ثَابت بن مُوسَى، وَقَالُوا: اشْتبهَ عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ غَيره طبقَة ضعفاء: عبد الحميد بن بَحر العسكري، وعبيد الله بن شبْرمَة ابْن عَم شريك، ومُوسَى بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي أَبُو الطَّاهِر، والعدوي يَعْنِي الْحسن بن عَليّ.
стр. 2173
وَأما عَن زحمويه فَبَاطِل، وزحمويه ثِقَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن بَحر الوَاسِطِيّ: عَن شريك، (عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر.) وَقَالَ: وَهَذَا يعرف بِثَابِت بن مُوسَى، عَن شريك. وَقد سَرقه مِنْهُ جمَاعَة (ضعفاء) ، مِنْهُم عبد الحميد هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الطَّاهِر مُوسَى بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي: عَن شريك. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث ثَابت، سَرقه مِنْهُ مُوسَى مَعَ جمَاعَة ضعفاء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن الْحسن بن عَليّ بن رَاشد، عَن شريك. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث ثَابت، عَن شريك، على أَن قوما ضعفاء قد سَرقُوهُ مِنْهُ، فَحَدثُوا بِهِ عَن شريك، وَلَيْسَ فيهم أشهر وأصدق من الْحسن بن عَليّ بن رَاشد هُوَ الَّذِي ألزق عَلَيْهِ الْعَدوي هَذَا، الْعَدوي كَذَّاب.
٥٥٤٦ - حَدِيث: من كذب بِالْقدرِ، أَو خَاصم فِيهِ؛ فقد كفر بِمَا جِئْت بِهِ.
стр. 2174
رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن كُلَيْب بن وَائِل، عَن ابْن عمر. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٤٧ - حَدِيث: من كذب على نبيه، أَو على عَيْنَيْهِ، أَو على وَالِديهِ؛ فانه لَا يرِيح رَائِحَة الْجنَّة. رَوَاهُ دَاوُد بن رشيد: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن محيريز، (عَن أَبِيه) عَن أَوْس بن أَوْس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
٥٥٤٨ - حَدِيث: من كذب عَليّ مُتَعَمدا؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار - بِجَمِيعِ أَلْفَاظه - مَعَ صِحَة مَتنه، وَإِنَّمَا أوردهُ من طرق أغرب بِهِ رواتها رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة عَاصِم الْأَحول: عَن أنس. وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير عَنهُ. وَرَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب أَيْضا: عَن عَاصِم، عَن عمر بن بشر، عَن أنس. وَرَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيل أَيْضا: عَن عَاصِم، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس.
стр. 2175
وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أنس. وَعَن أبي إِسْمَاعِيل لونان كَمَا ذَكرْنَاهُ. وَقد حدث بِهِ كَذَلِك عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس: يُوسُف بن عدي، عَن أبي إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب، وأظن أَن من قَالَ فِيهِ: " عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس "، أَرَادَ بِهِ أَن يَقُول: " عَن عمر بن بشر ". فَقَالَ: " مُحَمَّد بن سِيرِين. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن أبي الْأَشْهب، عَن الْحسن، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن الزبير. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لَا يحدث بِهِ عَن أبي الْأَشْهب غير إِسْمَاعِيل هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب: عَن جده، عَن جَابر. وَالقَاسِم لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي كِتَابه فِي أَرْبَعَة وَعشْرين تَرْجَمَة. وَالله أعلم.
٥٥٤٩ - حَدِيث: من كذب عَليّ مُتَعَمدا ليضل بِهِ النَّاس؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي الْفَزارِيّ: عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن عبد الرحمن بن عَوْسَجَة، عَن الْبَراء. والفرازي مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَنهُ غير مُحَمَّد بن مسلمة
следующие страницы →