Полный текст (2 586 стр.). Показаны 2171–2210 · переход к 2176.
стр. 2171
وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٤٥ - حَدِيث: من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ؛ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ. رَوَاهُ ثَابت بن مُوسَى: عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة من الثِّقَات، وَسَرَقَهُ مِنْهُ جمَاعَة من الضُّعَفَاء، مِنْهُم: عبد الحميد بن بَحر، وَعبيد الله بن شبْرمَة الشريكي، وَإِسْحَاق بن بشير الْكَاهِلِي، ومُوسَى بن مُحَمَّد أَبُو الطَّاهِر الْمَقْدِسِي.
стр. 2172
وَقد حدث بِهِ بعض الضُّعَفَاء عَن زحمويه، عَن شريك؛ فكذب، فَإِن زحمويه ثِقَة. (وَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير:) بَاطِل، شبه على ثَابت، وَذَلِكَ أَن شريك كَانَ مزاحا، وَكَانَ ثَابت رجلا صَالحا، فيشتبه أَن يكون ثَابت دخل على شريك، وَكَانَ شريك يَقُول: " حَدثنَا الْأَعْمَش، عَن أَبى سُفْيَان، عَن جَابر، عَن النَّبِي ﷺ . فَالْتَفت، فَرَأى ثَابتا، فَقَالَ يمازحه: من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ. فَظن ثَابت لِغَفْلَتِه أَن هَذَا الْكَلَام الَّذِي قَالَ شريك هُوَ متن الْإِسْنَاد الَّذِي قراءه؛ فَحَمله مَعَ ذَلِك، وَإِنَّمَا هُوَ من قَول شريك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل الْبَاهِلِيّ الْمُؤَدب شَيْخه: عَن زَكَرِيَّا بن يحي زحمويه، عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَابْن سهلَ كذب على زحمويه. وَإِنَّمَا يروي هَذَا عَن شريك: قوم ضعفاء، وَأصْلح من رَوَاهُ عَن شريك رجل صَالح يُقَال لَهُ ثَابت بن مُوسَى، وَقَالُوا: اشْتبهَ عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ غَيره طبقَة ضعفاء: عبد الحميد بن بَحر العسكري، وعبيد الله بن شبْرمَة ابْن عَم شريك، ومُوسَى بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي أَبُو الطَّاهِر، والعدوي يَعْنِي الْحسن بن عَليّ.
стр. 2173
وَأما عَن زحمويه فَبَاطِل، وزحمويه ثِقَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن بَحر الوَاسِطِيّ: عَن شريك، (عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر.) وَقَالَ: وَهَذَا يعرف بِثَابِت بن مُوسَى، عَن شريك. وَقد سَرقه مِنْهُ جمَاعَة (ضعفاء) ، مِنْهُم عبد الحميد هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الطَّاهِر مُوسَى بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي: عَن شريك. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث ثَابت، سَرقه مِنْهُ مُوسَى مَعَ جمَاعَة ضعفاء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن الْحسن بن عَليّ بن رَاشد، عَن شريك. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث ثَابت، عَن شريك، على أَن قوما ضعفاء قد سَرقُوهُ مِنْهُ، فَحَدثُوا بِهِ عَن شريك، وَلَيْسَ فيهم أشهر وأصدق من الْحسن بن عَليّ بن رَاشد هُوَ الَّذِي ألزق عَلَيْهِ الْعَدوي هَذَا، الْعَدوي كَذَّاب.
٥٥٤٦ - حَدِيث: من كذب بِالْقدرِ، أَو خَاصم فِيهِ؛ فقد كفر بِمَا جِئْت بِهِ.
стр. 2174
رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن كُلَيْب بن وَائِل، عَن ابْن عمر. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٤٧ - حَدِيث: من كذب على نبيه، أَو على عَيْنَيْهِ، أَو على وَالِديهِ؛ فانه لَا يرِيح رَائِحَة الْجنَّة. رَوَاهُ دَاوُد بن رشيد: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن محيريز، (عَن أَبِيه) عَن أَوْس بن أَوْس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
٥٥٤٨ - حَدِيث: من كذب عَليّ مُتَعَمدا؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار - بِجَمِيعِ أَلْفَاظه - مَعَ صِحَة مَتنه، وَإِنَّمَا أوردهُ من طرق أغرب بِهِ رواتها رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة عَاصِم الْأَحول: عَن أنس. وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير عَنهُ. وَرَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب أَيْضا: عَن عَاصِم، عَن عمر بن بشر، عَن أنس. وَرَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيل أَيْضا: عَن عَاصِم، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس.
стр. 2175
وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أنس. وَعَن أبي إِسْمَاعِيل لونان كَمَا ذَكرْنَاهُ. وَقد حدث بِهِ كَذَلِك عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس: يُوسُف بن عدي، عَن أبي إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب، وأظن أَن من قَالَ فِيهِ: " عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس "، أَرَادَ بِهِ أَن يَقُول: " عَن عمر بن بشر ". فَقَالَ: " مُحَمَّد بن سِيرِين. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن أبي الْأَشْهب، عَن الْحسن، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن الزبير. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لَا يحدث بِهِ عَن أبي الْأَشْهب غير إِسْمَاعِيل هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب: عَن جده، عَن جَابر. وَالقَاسِم لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي كِتَابه فِي أَرْبَعَة وَعشْرين تَرْجَمَة. وَالله أعلم.
٥٥٤٩ - حَدِيث: من كذب عَليّ مُتَعَمدا ليضل بِهِ النَّاس؛ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي الْفَزارِيّ: عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن عبد الرحمن بن عَوْسَجَة، عَن الْبَراء. والفرازي مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَنهُ غير مُحَمَّد بن مسلمة
стр. 2176
الْحَرَّانِي، وَهُوَ ثِقَة، فَكَانَ يَقُول: " عَن الْفَزارِيّ " وَلَا يُسَمِّيه.
٥٥٥٠ - حَدِيث: من كرم أَصله، وطاب مولده حسن محضره. رَوَاهُ جَعْفَر بن نصر بن سُوَيْد: عَن عَليّ بن عَاصِم، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وجعفر هَذَا يزْعم أَنه من ولد سلمَان الْفَارِسِي، كُوفِي. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذ.
٥٥٥١ - حَدِيث: من كفر بعد إِسْلَامه؛ فافتلوه. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن (مُحَمَّد بن أبي) يحيى: عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا كَذَّاب. وَرَوَاهُ ابْن أبي ذِئْب: عَن صَالح، وَرَوَاهُ عَنهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُسلم بن خَالِد: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: وَهَذَا يرويهِ إِبْرَاهِيم بن يحيى: عَن صَالح. وَأما من حَدِيث ابْن أبي ذِئْب فَغير مَحْفُوظ، لم يروه إِلَّا الزنْجِي هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٥٥٢ - حَدِيث: من كفل يَتِيما من أَبَوَيْهِ حَتَّى يُغْنِيه الله
стр. 2177
عز وَجل، لم يكن لَهُ ثَوَاب إِلَّا الْجنَّة، وَمن عَال ثَلَاث بَنَات حَتَّى يمتن، أَو يبن لم يكن لَهُ عِنْدِي ثَوَاب إِلَّا الْجنَّة، فال: فَقَالَ أَعْرَابِي: يَا رَسُول الله ﴿وثننين؟ قَالَ: وثنتين، قَالَ: وَمن أخذت كريمته، لم يكن لَهُ ثَوَاب إِلَّا الْجنَّة. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين هَذَا يلقب حَنش، مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٥٣ - حَدِيث: من كن فِيهِ أَربع، فَهُوَ من المتواضعين: من أكل مَعَ خادمه، وعقل شاته، وَركب الْحمار، وَحمل مَا ابْتَاعَ من السُّوق رَوَاهُ بكير بن جَعْفَر: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل عَن الثَّوْريّ، وَبُكَيْر هَذَا جرجاني، من الصَّالِحين، وَحَدِيثه يشْتَبه عَلَيْهِ فيرويه.
٥٥٥٤ - حَدِيث: من كن لَهُ ابنتان، أَو أختَان، أَو عمتان، أَو خالتان فتحت لَهُ ثَمَانِيَة أَبْوَاب من الْجنَّة، وَيَا عباد الله﴾ أعينوه، وَيَا عباد الله! أَعْطوهُ، أقرضوه، ضاربوه. رَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ: عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، عَن عمر بن حبيب، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأحمد هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 2178
٥٥٥٥ - حَدِيث: من كنت مَوْلَاهُ؛ فعلي مَوْلَاهُ. رَوَاهُ شريك: عَن دَاوُد الأودي، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: زَاد الكذابون فِيهِ بِالْكُوفَةِ، قَالَ: وَإِن من وَالَاهُ، وَعَاد من عَادَاهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن حَيَّة العرني قَالَ: نَشد على النَّاس فِي الرحبة فَقَامَ بضعَة عشر رجلا. الحَدِيث. قَالَ السَّعْدِيّ: مُحَمَّد هَذَا واهي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد الأودي: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ وَرَوَاهُ عَنهُ شريك، وَقَوله: " زَاد الكذابون بِالْكُوفَةِ " من قَول شريك. وَدَاوُد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن ثَابت بن أبي الْمِقْدَام: عَن السّري بن إِسْمَاعِيل، عَن الشّعبِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: جَاءَ رجل من الْأَنْصَار (فَقَالَ: أنْشدك بِاللَّه سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول.) وَعَمْرو بن ثَابت هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَيْمُون أبي عبد الله: عَن زيد بن أَرقم. وَمَيْمُون هَذَا سُئِلَ عَنهُ يحيى بن سعيد فمحض وَجهه وَقَالَ: زعم
стр. 2179
شُعْبَة أَنه كَانَ فِيهِ ميل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن شبيب الْمسلي: عَن عبد الله بن عِيسَى، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَالك بن الْحسن: عَن أَبِيه، عَن جده. وجده مَالك بن الْحُوَيْرِث، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَرَوَاهُ عَنهُ عمر بن أبان، ص وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ، وَالْبَلَاء فِيهِ من مَالك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، " عَن بُرَيْدَة. وهدا عَن ابْن عُيَيْنَة يرويهِ حُسَيْن الأسمر هَذَا. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٥٥٥٦ - حَدِيث: من لبد رَأسه؛ فليحلق؛ فقد وَجب عَلَيْهِ الحلاقة رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعمر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن نَافِع: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر.
стр. 2180
وعبد الله ضَعِيف.
٥٥٥٧ - حَدِيث: من لبس الصُّوف، وحلب الشَّاة، وَركب الأتن؛ فَلَيْسَ فِي جَوْفه من الْكبر شَيْء. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار بن سعد الْمُؤَذّن: عَن عبد الله بن سعيد المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر عبد الرَّحْمَن بِشَيْء.
٥٥٥٨ - حَدِيث: من لعب بالنرد؛ فقد عصى الله وَرَسُوله. رَوَاهُ طَاهِر بن خَالِد بن نزار: عَن أَبِيه، عَن الْقَاسِم بن مبرور، عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن نَافِع، عَن سعيد بن أبي هِنْد، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا مِمَّا يعد فِي أَفْرَاد طَاهِر.
٥٥٥٩ - حَدِيث: من لعق ثَلَاث غدوات فِي كل شهر؛ لم يصبهُ عظم الْبلَاء أبدا، يَعْنِي الْعَسَل. رَوَاهُ زبير بن سعيد الْقرشِي: عَن عبد الحميد بن سَالم، عَن أبي هُرَيْرَة وَهَذَا يرويهِ زبير، وَلَيْسَ بِشَيْء.
стр. 2181
٥٥٦٠ - حَدِيث: من لَقِي أَخَاهُ الْمُسلم بِمَا يحب ليسره بِهِ؛ سره الله يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله أَبُو مَرْوَان: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ أحد مَا أنكرهُ ابْن عدي على الحكم هَذَا.
٥٥٦١ - حَدِيث: من لَقِي الله بِشَيْء من الدَّم؛ لقِيه آيساً من رَحمته. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن سعيد بن الْمَرْزُبَان، عَن أنس. وخليد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٦٢ - حَدِيث: من لَقِي الله تَعَالَى، وَلم يعْمل بست خِصَال؛ دخل الْجنَّة: من لَقِي الله وَلم يُشْرك بِهِ شَيْئا، وَلم
стр. 2182
يسرق، وَلم يزن، وَلم يرم مُحصنَة، وَلم يعْص ذَا أَمر، وَقَالَ بِالْحَقِّ، سكت أم نطق. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ابْن عقيل، عَن الْمُحَرر بن أبي هُرَيْرَة، عَن أَبِيه. وَقيس ضَعِيف.
٥٥٦٣ - حَدِيث: من لَقِي الله مدمن خمر؛ لقِيه عَابِد وثن. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه: الْعَوام بن حَوْشَب، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: والعوام مُنكر الحَدِيث.
٥٥٦٤ - حَدِيث: من لَقِي الله ، وَلَيْسَ لَهُ أثر فِي سَبيله؛ لقِيه وَفِيه ثلمة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن رَافع: عَن سمي مولى أبي بكر، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٦٥ - حَدِيث: من لم يَأْخُذ من شَاربه؛ فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ مُصعب بن سَلام: عَن الزبْرِقَان السراج، عَن أبي رزين، عَن زيد بن أَرقم.
стр. 2183
وَمصْعَب هَذَا انقلبت عَلَيْهِ أَحَادِيث يُوسُف بن صُهَيْب، فَجَعلهَا عَن " الزبْرِقَان ". وَهَذَا الحَدِيث أَرَادَ أَن يَقُول: " عَن يُوسُف "، فَقَالَ: " عَن الزبْرِقَان "، وأظن أَن أَبَا رزين، وَهُوَ حبيب بن يسارعن زيد بن أَرقم، وَهُوَ الصَّوَاب.
٥٥٦٦ - حَدِيث: من لم يُؤمن بِالْقدرِ خَيره، وشره، فَأَنا مِنْهُ بَرِيء رَوَاهُ أَشْرَس بن أبي الْحسن: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن صَالح بن سريح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة أَشْرَس، وَلم يذكرهُ بقدح وَلَا مدح.
٥٥٦٧ - حَدِيث: من لم يجب الدعْوَة؛ فقد عصى الله وَرَسُوله، وَأَنت بِالْخِيَارِ فِي الْعرس، والعذار. روى يحيى بن عُثْمَان أَبُو سهل التَّيْمِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة قَوْله. قَالَ البُخَارِيّ: وَهَذَا مُنكر.
٥٥٦٨ - حَدِيث: من لم يجد ثَوْبَيْنِ؛ فَليصل فِي ثوب وَاحِد ملتحفا بِهِ، فان كَانَ الثَّوْب صَغِيرا؛ فليأتزر بِهِ.
стр. 2184
رَوَاهُ مَالك بن أنس أَنه بلغه عَن جَابر. قَالَ ابْن صاعد: وَهَذَا حَدِيث شُرَحْبِيل بن سعد، وَكَانَ مَالك يكني عَن اسْمه، رَوَاهُ زيد بن أنيسَة عَنهُ.
٥٥٦٩ - حَدِيث: من لم يدع الْخَنَا، وَالْكذب؛ فَلَا حَاجَة لله فِي أَن يدع طَعَامه، وَشَرَابه. رَوَاهُ عبد الْمجِيد بن أبي رواد: عَن ابْن جريج، عَن ثَابت، عَن أنس. وَإِنَّمَا هُوَ حَدِيث سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة، وَمن حَدِيث صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
٥٥٧٠ - حَدِيث: من لم يدع الله تَعَالَى؛ غضب عَلَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو الْمليح، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو الْمليح هَذَا لم يسمه ابْن عدي، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٥٧١ - حَدِيث: من لم يرحم صَغِيرنَا؛ فَلَيْسَ منا. قَالَ البُخَارِيّ: قَالَ لي مُحَمَّد بن بشار: حَدثنَا سهل بن حَمَّاد، عَن شُعْبَة، عَن سعيد بن قطن، عَن أبي يزِيد الْمدنِي، عَن النَّبِي ﷺ . وأسنده أَبُو دَاوُد عَن شُعْبَة، عَن سعيد بن قطن، سمع أَبَا زيد الْأنْصَارِيّ بِهَذَا، فَنظر أَبُو دَاوُد فِي كِتَابه فَلم يجده. وَالْأول مَعَ إرْسَاله أثبت. رَوَاهُ يحيى بن صاعد، عَن سوار بن عبد الله، وَمُحَمّد بن عبد الله المَخْزُومِي، عَن أبي دَاوُد.
стр. 2185
قَالَ: وَكَانُوا يرَوْنَ أَنه حَدِيث مُتَّصِل، ويعد فِي حَدِيث أبي زيد ابْن أَخطب، وَهُوَ وهم. وَإِنَّمَا رَوَاهُ شُعْبَة: عَن قطن بن كَعْب جد أبي قطن، عَن أبي يزِيد الْمدنِي أَنه بلغه عَن النَّبِي ﷺ . فَصَارَ مُرْسلا. وَرَوَاهُ ابْن صاعد: عَن بنْدَار، عَن سهل بن حَمَّاد، (عَن شُعْبَة، عَن) قطن الْقطعِي، عَن أبي يزِيد الْمدنِي أَنه بلغه. وَرَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عبد الله المخرمي أَيْضا، عَن شَاذان الْأسود بن - عَامر، عَن شُعْبَة، عَن قطن، عَن أبي زيد، عَن النَّبِي ﷺ نَحوه. سَمِعت ابْن صاعد يَقُول: مُحَمَّد بن عبد الله المخرمي يَقُول: حَدِيث أبي دَاوُد خطأ، وَهَذَا الصَّوَاب.
стр. 2186
قَالَ ابْن عدي: وَالْبُخَارِيّ، وَابْن صاعد جَمِيعًا نسبا فِي هَذَا الحَدِيث الْخَطَأ إِلَى أبي دَاوُد فَقَالَا: رَوَاهُ شُعْبَة، عَن سعيد بن قطن، عَن أبي زيد ل! الْأنْصَارِيّ، عَن النَّبِي ﷺ . وَأَبُو زيد عَمْرو بن أَخطب من الْأَنْصَار، لَهُ صُحْبَة. وَقَالا: إِنَّمَا روى شُعْبَة، عَن قطن بن كَعْب، عَن أبي يزِيد، عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا. وَالَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد يحْتَمل ذَلِك، لِأَن حَمَّاد بن سَلمَة روى عَن سعيد بن قطن، عَن أبي زيد الْأنْصَارِيّ، حَدِيث مَقْطُوع. وَرِوَايَة حَمَّاد تَنْفِي عَن أبي دَاوُد الْخَطَأ، حَيْثُ خطآه بروايته عَن سعيد بن قطن، عَن أبي زيد. لِأَن حمادا قد روى عَن سعيد بن قطن، عَن أبي زيد فَصَارَ لسَعِيد، عَن أبي زيد أصل، فَسقط الْخَطَأ عَن أبي دَاوُد، وَإِن كَانَ الحَدِيث الَّذِي ذكره، رَوَاهُ غَيره: عَن قطن، عَن أبي يزِيد مُرْسلا. الحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة، عَن سعيد بن قطن، عَن أبي زيد. قَالَ ابْن عدي: حدّثنَاهُ أَبُو يعلى، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج، ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن سعيد بن قطن قَالَ: سَأَلت أَبَا زيد الْأنْصَارِيّ، عَن الْمدنِي فَقَالَ: لَيْسَ فِيهِ إِلَّا الطّهُور. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٧٢ - حَدِيث: من لم يسْرع بِهِ عمله؛ لم يسْرع بِهِ حَسبه. رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٧٣ - حَدِيث: من لم يعرف حق عِتْرَتِي، وَالْأَنْصَار، وَالْعرب؛ فَهَؤُلَاءِ أحد ثَلَاث: إِمَّا مُنَافِق، وَإِمَّا لزنية، وَإِمَّا حَملته أمه على غير طهر.
стр. 2187
رَوَاهُ زيد بن جبيرَة الْأنْصَارِيّ: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن ابْن أبي رَافع، عَن عَليّ. وَزيد مُنكر الحَدِيث.
٥٥٧٤ - حَدِيث: من لم يقبل من أمتِي الميسور، ويدع المعسور؛ لم أنفس كربته، وَلم أفرج غمته، وَلم أجب دَعوته، وَلم أذكرهُ فِي ملكوتي. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الْمصْرِيّ: عَن فرقد السبخي، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن فرقد، لَا يرويهِ غير وهب هَذَا.
٥٥٧٥ - حَدِيث: من لم يكن لَهُ صَدَقَة؛ فليلعن الْيَهُود. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل أَبُو الْحسن الْمُؤَدب: عَن وهب بن بَقِيَّة، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالزهْرِيّ لم يرو عَن أَبِيه حرفا، والْحَدِيث بَاطِل. وَالْحمل فِيهِ على الْمُؤَدب هَذَا.
٥٥٧٦ - حديثَ: من لم يلصق أَنفه مَعَ جَبهته بِالْأَرْضِ إِذا سجد؛ لم تجز صلَاته. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة، عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن عَاصِم البَجلِيّ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 2188
وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مَنْصُور، غير الضَّحَّاك، وَهُوَ غير ثِقَة.
٥٥٧٧ - حَدِيث: من لم يمنعهُ من الْحَج مرض حَابِس، أَو حَاجَة؛ فليمت إِن شَاءَ يَهُودِيّا، وَإِن شَاءَ نَصْرَانِيّا. رَوَاهُ عمار بن مطر الرهاوي: عَن شريك، عَن مَنْصُور، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، والآفة فِيهِ من عمار الرهاوي هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نصر بن مُزَاحم الْكُوفِي: عَن الثَّوْريّ، عَن لَيْث، عَن ابْن سابط، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ، والآفة فِيهِ من نصر هَذَا. وَينظر فَإِنَّهُ لم يذكرهُ فِي الْكَامِل.
٥٥٧٨ - حَدِيث: من للأرامل بعْدك من قُرَيْش قَالَ: الْآبَاء، والأكفاء. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عبد الله بن جَراد، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَت عَائِشَة: يَا رَسُول الله! ويعلى هَذَا لَا يشْتَغل بحَديثه، لَيْسَ بِشَيْء.
٥٥٧٩ - حَدِيث: من لهَذَا الْأَمر بعدى؟ قَالَ: قلت: فَأَيْنَ
стр. 2189
أَنْت من عَليّ؟ قَالَ: فِيهِ فكاهة، قلت: فَأَيْنَ أَنْت من الزبير؟ ... وَذكر حَدِيثا طَويلا. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي حميد الْهُذلِيّ: عَن أبي الْمليح، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ: عمر بن الْخطاب: من لهَذَا الْأَمر. وَعبيد الله هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٨٠ - حَدِيث: من مَاتَ على وَصِيَّة سَبِيل، وَسنة، وَمَات على نقى، وَشَهَادَة؛ مَاتَ مغفورا لَهُ. رَوَاهُ عمر بن صبح التَّمِيمِي، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٨١ - حَدِيث: من مَاتَ غدْوَة؛ فَلَا يقيلن إِلَّا فِي قَبره، وَمن مَاتَ عَشِيَّة؛ فَلَا يبيتن إِلَّا فِي قَبره. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن لَيْث، غير الحكم، وَهُوَ كَذَّاب.
٥٥٨٢ - حَدِيث: من مَاتَ فِي أحد الْحَرَمَيْنِ: مَكَّة أَو الْمَدِينَة؛ بعث آمنا. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن أبي الزبير. وَعبد الله بن المؤمل ضَعِيف الحَدِيث.
стр. 2190
٥٥٨٣ - حَدِيث: من مَاتَ فِي خمر سكره؛ كَانَ بِمَنْزِلَة من عبد الْأَوْثَان، لَا يقبل الله مِنْهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ لَيْلَة. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن يزِيد بن خصيفَة، عَن أَبِيه، عَن السَّائِب بن يزِيد، عَن عمر بن الْخطاب ﵁. وَيزِيد النَّوْفَلِي مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٨٤ - حَدِيث: من مَاتَ فِي طَرِيق مَكَّة؛ لم يعرضه الله يَوْم الْقِيَامَة، وَلَا يحاسبه. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي: عَن أبي معشر، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَإِسْحَاق كَذَّاب. قَالَ ابْن عدي: هُوَ فِي عداد من يضع الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَائِذ بن بشير: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وعائذ ضَعِيف، هَكَذَا رَوَاهُ يحيى بن يمَان، عَن عَائِذ. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ، (عَن رجل) وَلم يسمه، وَقَالَ: عَن عَطاء.
٥٥٨٥ - حَدِيث: من مَاتَ لَهُ ابْن، أَو ولد، سلم، أَو لم يسلم، رَضِي، أَو لم يرض؛ لم يكن لَهُ ثَوَاب دون الْجنَّة. رَوَاهُ أَبُو حَفْص الْأَعْشَى عَمْرو بن خَالِد: عَن مَحل، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.
стр. 2191
والأعشى يروي الْمَنَاكِير، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. ٥٥٨٦ - حَدِيث: من مَاتَ مبطونا؛ مَاتَ شَهِيدا، وَوُقِيَ من عَذَاب الْقَبْر. رَوَاهُ بشر بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ: عَن عبد الله بن عمرَان، عَن ابْن أَشوع، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا أنكر مَا رَأَيْت لَهُ.
٥٥٨٧ - حَدِيث: من مَاتَ مرابطاً؛ مَاتَ شَهِيدا. رَوَاهُ إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَإِبْرَاهِيم بن أبي يحيى يَقُول: " من مَاتَ مَرِيضا ".
٥٥٨٨ - حَدِيث: من مَاتَ مَرِيضا؛ مَاتَ شَهِيدا، وَوُقِيَ فتان الْقَبْر، وغدي، وريح عَلَيْهِ برزقه من الْجنَّة. رَوَاهُ الْحسن بن زِيَاد اللؤْلُؤِي: عَن ابْن جريج، عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ ابْن جريج: عَن إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، عَن
стр. 2192
مُوسَى. وَيَقُول: " إِبْرَاهِيم بن أبي عَطاء " هَكَذَا يُسَمِّيه، فَإِذا رُوِيَ ابْن جريج هَذَا الحَدِيث عَن مُوسَى بن وردان قد دلسه. وَالْحسن ضَعِيف، مَتْرُوك، كَانَ يكذب على ابْن جريج. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن وردان: عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد، وَسُئِلَ ابْن معِين، عَن مُوسَى، فَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ذواد بن علبة: عَن ابْن جريج (، عَن أَبى الذِّئْب، عَن أبي هُرَيْرَة ".
стр. 2193
وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق، وحجاج بن مُحَمَّد وَغَيرهمَا: عَن ابْن جريج، عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي عَطاء - وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى - عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٥٨٩ - حَدِيث: من مَاتَ وَعَلِيهِ صَوْم شهر؛ فليطعم مِنْهُ وليه مَكَان كل يَوْم مِسْكين. رَوَاهُ أَشْعَث: عَن مُحَمَّد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أَشْعَث غير عَبْثَر أبي زبيد. وَشك فِي مُحَمَّد هَذَا فَقَالَ: لَا أَدْرِي من مُحَمَّد هَذَا.
стр. 2194
٥٥٩٠ - حَدِيث: من مَاتَ وَفِي بَطْنه مِثْقَال من طين، أكبه الله على وَجهه فِي النَّار. رَوَاهُ خَالِد بن غَسَّان بن مَالك أَبُو عبس الدَّارمِيّ: عَن أَبِيه، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على خَالِد هَذَا، وَهُوَ شيخ ابْن عدي. ٥٥٩١ - حَدِيث: من مَاتَ، وَلم يحجّ حجَّة الْإِسْلَام من غير وجع حَابِس، أَو حجَّة ظَاهِرَة، أَو سُلْطَان جَائِر، فليمت أَي الْميتَتَيْنِ، إِمَّا يَهُودِيّا، أَو نَصْرَانِيّا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن الْقطَامِي هَذَا كَذَّاب.
٥٥٩٢ - حَدِيث: من مَاتَ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ طَاعَة؛ مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة، وَمن خلعها بعد عقده إِيَّاهَا؛ لَقِي الله، لَا حجَّة لَهُ، أَلا، لَا يخل رجل بِامْرَأَة إِلَّا امْرَأَة ذَات محرم؛ فان الشَّيْطَان ثَالِثهَا، وَهُوَ من الْإِثْنَيْنِ أبعد، وَمن سرته حسنته، وساءته سيئته؛ فَهُوَ
стр. 2195
مُؤمن. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه. وَعَاصِم ضَعِيف.
٥٥٩٣ - حَدِيث: من مَاتَ وَهُوَ يرى السَّيْف على أمتِي؛ لَقِي الله فِي كفيه مَكْتُوب: " آيس من رَحْمَتي ". رَوَاهُ سعيد التمار: عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: سعيد فِيهِ نظر. وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ، فَلم يعرفهُ.
٥٥٩٤ - حَدِيث: من مَاتَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا؛ دخل الْجنَّة، وَمن مَاتَ وَهُوَ يُشْرك بِاللَّه؛ دخل النَّار. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي بِمَكَّة: عَن مسعر بن كدام، عَن ع! محَارب بن دثار، عَن جَابر. وَهَذَا عَن مسعر لَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير خَالِد.
٥٥٩٥ - حَدِيث: من مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة؛ وقِي عَذَاب الْقَبْر. رَوَاهُ وَاقد بن سَلامَة: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وواقد قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه.
٥٥٩٦ - حَدِيث: من مثل بِعَبْدِهِ، فَهُوَ حر، وَهُوَ مولى الله، وَمولى رَسُوله.
стр. 2196
رَوَاهُ حَمْزَة: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عمر، عَن عمر. وَحَمْزَة النصيبي كَذَّاب.
٥٥٩٧ - حَدِيث: من مر بمبتلى فَقَالَ: الْحَمد لله الَّذِي عافاني، مِمَّا ابتلاك بِهِ، وفضلني على كثير من خلقه تَفْضِيلًا، إِلَّا عافاه الله من ذَلِك الْبلَاء كَائِنا مَا كَانَ أبدا مَا عَاشَ. رَوَاهُ الحكم بن سِنَان: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث إِنَّمَا يرويهِ عَمْرو بن دِينَار - وَهُوَ أَبُو يحيى قهرمان اَل الزبير -، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده. وَمن قَالَ: " عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر " فقد أَخطَأ بِهِ، قَالَه الحكم بن سِنَان، وبهلول بن عبيد وَغَيرهمَا. وَالْحكم هَذَا ضَعِيف.
٥٥٩٨ - حَدِيث: من مرض ثَلَاثَة أَيَّام؛ خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان: عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٥٩٩ - حَدِيث: من مس فرجه؛ فَليَتَوَضَّأ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن زيد
стр. 2197
بن خَالِد الْجُهَنِيّ. قَالَ ابْن عدي: قَالَ زُهَيْر بن حَرْب: لما حدث بِهِ " عَن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن أَبِيه، عَن ابْن إِسْحَاق ": هَذَا عِنْدِي وهم، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عُرْوَة، عَن بسرة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سليم بن مُسلم أبي مُسلم: عَن ابْن جريج، عَن عبد الْوَاحِد بن قيس - أَو بشير بِالشَّكِّ - عَن ابْن عمر. وروى هَذَا عَن ابْن جريج: مُسلم بن خَالِد وَغَيره، فَقَالُوا: عَن عبد الْوَاحِد بن قيس، عَن ابْن عمر فَيكون مُرْسلا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الضَّحَّاك بن حَجْوَةَ المنبجي: عَن الْهَيْثَم، عَن أبي هِلَال الرَّاسِبِي، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن يحيى بن يعمر، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث الضَّحَّاك بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَالضَّحَّاك مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ بن الْمُبَارك: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن بسرة بنت صَفْوَان. وَعلي ثِقَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن مُسَدّد، عَن يحيى بن الْقطَّان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ يحيى بن سعيد: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، وَقَالَ:
стр. 2198
حَدَّثتنِي بسره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حبيب كَاتب مَالك: عَن شبْل بن عباد، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وحبِيب هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، وَعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن هَارُون، وَيُقَال لَهُ: حميد المصِّيصِي، عَن حجاج بن مُحَمَّد، عَن ابْن جريج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، وَزيد بن خَالِد. هَذَا تفرد بِهِ مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن الزُّهْرِيّ، (عَن عُرْوَة،) عَن زبد. وَمن حَدِيث ابْن جريج: عَن الزُّهْرِيّ غير مَحْفُوظ. وَأحمد هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن عمر بن مَيْمُون الْعَدنِي يلقب فرخ.
٥٦٠٠ - حَدِيث: من مشي إِلَى سُلْطَان الله فِي الأَرْض ليذله أذلّ الله رقبته قبل يَوْم الْقِيَامَة مَعَ مَا ادخر لَهُ من الْعَذَاب،
стр. 2199
وسلطان الله كتاب الله، وَسنة نبيه ﷺ . رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي - ويلقب حَنش -: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحنش هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٠١ - حَدِيث: من مَشى لإِمَام جَائِر فِي حَاجَة، جعله الله قرينه يَوْم الْقِيَامَة، فان دله على بَاب ظلم جعله الله قرين هامان يَوْم الْقِيَامَة رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. هَذَا لَيْسَ يرويهِ غير أَيُّوب بن سُوَيْد، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٦٠٢ - حَدِيث: من مَشى فِي حَاجَة أَخِيه الْمُسلم، كتب الله لَهُ بِكُل خطْوَة يخطوها سبعين حَسَنَة، ومحا عَنهُ سبعين سَيِّئَة إِلَى أَن يرجع من حِين فَارقه، فان قضيت حَاجته على يَدَيْهِ خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه، وان هلك فِيمَا بَين ذَلِك دخل الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب. رَوَاهُ زيد الْعَمى: عَن الْحسن، عَن أنس. وَرَوَاهُ عَنهُ ابْنه عبد الرَّحِيم، وَلَعَلَّ الْبلَاء من عبد الرَّحِيم؛ فَإِنَّهُ ضَعِيف مثل أَبِيه.
стр. 2200
٥٦٠٣ - حَدِيث: من ملك زاداً، وراحلةَ تبلغه؛ فَلم يحجّ بَيت الله ؛ فَلَا يضرّهُ يَهُودِيّا مَاتَ، أَو نَصْرَانِيّا. رَوَاهُ هِلَال مولى ربيعَة بن عَمْرو أَبُو هَاشم: عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي، عَن الْحَارِث، عَن على. قَالَ ابْن عدي: وهلال هَذَا لم ينْسب، وَهُوَ مولى ربيعَة بن عَمْرو، وَهُوَ مَعْرُوف بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدِيث هِلَال فِي الْحَج مُنكر. قَالَ ابْن عدي: والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
стр. 2201
٥٦٠٤ - حَدِيث: من ملك ذَا رحم محرم عتق. رَوَاهُ بكر بن خُنَيْس: عَن عَطاء بن عجلَان، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَبكر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ، عَن زيد بن عَليّ، عَن آبَائِهِ، عَن عَليّ. وَعَمْرو بن خَالِد كَذَّاب.
٥٦٠٥ - حَدِيث: من منحه الْمُشْركُونَ أَرضًا، فَلَا أَرض لَهُ. رَوَاهُ الْوَزير بن عبد الله الْخَولَانِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. والوزير هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ السَّعْدِيّ: روى الْوَزير حَدِيثا ضَعِيفا فِي " من منحه الْمُشْركُونَ. ٥٦٠٦ - حَدِيث: من منع الماعون، فقد لزمَه طوف من الْبُخْل. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 2202
وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
٥٦٠٧ - حَدِيث: من نَام بعد الْعَصْر؛ فاختلس عقله، فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن عقيل، عَن مَكْحُول، عَن النَّبِي ﷺ ، مُرْسلا. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَنْصُور بن عمار: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب. وَمَنْصُور مَشْهُور بالوعظ، وَحَدِيثه مُنكر جدا.
٥٦٠٨ - حَدِيث: من نَام جَالِسا؛ فَلَا وضوء عَلَيْهِ. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُقَاتِل لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
стр. 2203
٥٦٠٩ - حَدِيث: من نَام عَن الصَّلَاة، أَو نَسِيَهَا؛ فليصلها إِذا ذكرهَا. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا مَعْرُوف عَن قَتَادَة.
٥٦١٠ - حَدِيث: من نَام عَن وتره، أَو نَسيَه؛ فليصله إِذا أصبح، أَو ذكره. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد أسلم: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
٥٦١١ - حَدِيث: من نحى أَذَى عَن طَرِيق الْمُسلمين، كتب الله لَهُ بِهِ حَسَنَة، وَمن كتب الله لَهُ حَسَنَة أدخلهُ الله الْجنَّة. رَوَاهُ النَّضر بن كثير السَّعْدِيّ: عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن
стр. 2204
الْمسيب، عَن معَاذ. وَهَذَا يرويهِ عَن يحيى: النَّضر، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
٥٦١٢ - حَدِيث: من نزل بِقوم فَعَلَيْهِم أَن يقروه. رَوَاهُ حريز بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عَوْف، عَن الْمِقْدَام بن معديكرب قَالَ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حريز. وَهُوَ ثِقَة فِي الحَدِيث، وَإِنَّمَا عابوا الْمَذْهَب. ٥٦١٣ - حَدِيث: من نزل على قوم؛ فَلَا يصومن تَطَوّعا إِلَّا بإذنهم رَوَاهُ أَيُّوب بن وَاقد الْكُوفِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وَأَيوب ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٦١٤ - حَدِيث: من نسي أَن يُسَمِّي على طَعَامه، فليقرأ:
стр. 2205
(قل هُوَ الله أحد (إِذا فرغ. رَوَاهُ حَمْزَة بن أبي حَمْزَة النصيبي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَحَمْزَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦١٥ - حَدِيث: من نسي أَن يَقُول فِي أول الطَّعَام: ابسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " فَلْيقل فِي آخِره " بِسم الله أَوله، وَآخره "، فان الشَّيْطَان سيبقي مَا أَخذ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله: عَن الْحسن بن صَالح بن حَيّ، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَلم يروه عَن الْحسن غير إِسْمَاعِيل هَذَا. ٥٦١٦ - حَدِيث: من نسي صَلَاة عليّ، خطيء طَرِيق الْجنَّة. رَوَاهُ جبارَة بن مغلس: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس، وَأبي جَعْفَر جَمِيعًا. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَنسب إِلَيّ جبارَة. وجبارة ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث.
٥٦١٧ - حَدِيث: من نسي صَلَاة؛ فليصلها إِذا ذكرهَا. رَوَاهُ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي عبد الله بن وَاقد: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة،
стр. 2206
عَن أنس. وَهَذَا قد رَوَاهُ غير أبي قَتَادَة عَن شُعْبَة.
٥٦١٨ - حَدِيث: من نسي صَلَاة؛ فكفارتها أَن يصلبها إِذا ذكرهَا. رَوَاهُ أَيُّوب بن مِسْكين أَبُو الْعَلَاء: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد أَيُّوب، وَلم يذكرهُ إِلَّا (بِخَير) .
٥٦١٩ - حَدِيث: من نسي صَلَاة؛ فوفاها إِذا ذكرهَا، قَالَ الله تَعَالَى: (أقِم الصَّلَاة لذكري (. رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن أبي العطاف: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَفْص هَذَا مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف. وَقَالَ مرّة أخري: حَدثنِي أَبُو الزِّنَاد، عَن الْقَعْقَاع بن حَكِيم، أَو عَن الْأَعْرَج.
٥٦٢٠ - حَدِيث: من نسي صَلَاة؛ فَلم يذكرهَا إِلَّا وَهُوَ مَعَ الإِمَام، فَإِذا فرغ من صلَاته؛ فليعد الصَّلَاة الَّتِي نسي، ثمَّ ليعد الصَّلَاة الَّتِي صلاهَا مَعَ الإِمَام. رَوَاهُ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن
стр. 2207
عمر. وَهَذَا لَا أعلم أحدا رَفعه غير الجُمَحِي، عَن عبيد الله، ويروى عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي ﷺ من طَرِيق وَاحِد. وَهُوَ مَوْقُوف أَيْضا عَن مَالك، لقن البغداديون بهْلُول الْأَنْبَارِي، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَيَّان، عَن عُثْمَان بن سعيد الْحِمصِي، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر؛ فلقنوه عَن النَّبِي ﷺ ، وَهُوَ مَوْقُوف، حدّثنَاهُ بهْلُول مَوْقُوفا.
٥٦٢١ - حَدِيث: من نسي وَهُوَ صَائِم، فَأكل، وَشرب؛ فليتم صَوْمه، فَإِنَّمَا أطْعمهُ الله وسقاه. رَوَاهُ مسْعدَة بن اليسع: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسعدة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأورد مَعْنَاهُ فِي تَرْجَمَة سَالم بن عبد الله الْخياط: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم هَذَا ضَعِيف.
стр. 2208
٥٦٢٢ - حَدِيث: من نظر إِلَى أَخِيه نظرة مَوَدَّة لَيْسَ فِي قلبه عَلَيْهِ إحْنَة، لم ينْصَرف حَتَّى يغْفر الله لَهُ مَا تقدم من ذَنبه، وَمَا من مُسلم يُصَافح أَخَاهُ لَيْسَ فِي قلب أحد مِنْهُمَا على أَخِيه إحْنَة، لم تفترق أَيْدِيهِمَا حَتَّى يغْفر الله لَهما. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن كُلَيْب بن وَائِل، عَن ابْن عمر. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٢٣ - حَدِيث: من نظر إِلَى محَاسِن امْرَأَة، فغض طرفه فِي أول نظرة، رزقه الله تَعَالَى عبَادَة يجد حلاوتها فِي قلبه. رَوَاهُ عَمْرو بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان: عَن ابْن الْمُبَارك، عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعَمْرو هَذَا يروي الْمَنَاكِير، وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. ذكره فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن زِيَاد هَذَا، وَإِن كَانَ فِي الْإِسْنَاد بعد يحيى بن أَيُّوب الضُّعَفَاء إِلَى أبي أُمَامَة.
٥٦٢٤ - حَدِيث: من نور فِي مَسَاجِدنَا نورا نور الله لَهُ بذلك النُّور نورا فِي قَبره، يُؤَدِّيه إِلَى الْجنَّة، وَمن أراح فِيهِ رَائِحَة طيبَة أَدخل الله عَلَيْهِ فِي قَبره من روح الْجنَّة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء الْأنْصَارِيّ من ولد أنس بن مَالك: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عمر بن الْخطاب.
стр. 2209
وَهَذَا مُنكر مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ على ابْن الْبَراء هَذَا؛ فانه مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٢٥ - حَدِيث: من نُوقِشَ الْحساب، لم يغْفر لَهُ، قلت: فَأَيْنَ قَوْله تَعَالَى: (يُحَاسَبُ حِسَابَا يَسيرَا (قَالَت: ذَلِك الْعرض. َ رَوَاهُ عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. والقداح ضَعِيف.
٥٦٢٦ - حَدِيث: من وجد إداوة أَو سكيناً، فليستمتع بِهِ، أَو يعرف. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الْمثنى بن الصَّباح، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. ومسلمة لاشيء فِي الحَدِيث.
٥٦٢٧ - حَدِيث: من وجد تَمرا؛ فليفطر عَلَيْهِ، فان لم يجد، فليفطر على المَاء، فَإِنَّهُ طهُور. رَوَاهُ عَاصِم الْأَحول: عَن حَفْصَة بنت سِيرِين، عَن سلمَان بن عَامر. هَكَذَا قَالَ: عَن حَفْصَة، عَن سلمَان وَهَذَا تحدث بِهِ حَفْصَة، عَن الربَاب، عَن سلمَان بن عَامر.
стр. 2210
وَعَاصِم فِي حفظه شَيْء.
٥٦٢٨ - حَدِيث: من وجد سَعَة؛ فليحج. رَوَاهُ الْوَاقِدِيّ مُحَمَّد بن عمر: عَن ابْن أبي سُبْرَة، عَن عقيل بن خَالِد، عَن ابْن شهَاب، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد بن عمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٢٩ - حَدِيث: من وجد مَتَاعه عِنْد مُفلس بِعَيْنِه؛ فَهُوَ أَحَق بِهِ. رَوَاهُ عمر بن إِبْرَاهِيم: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن قَتَادَة غير عمر، ومُوسَى بن السَّائِب. من رِوَايَة هشيم عَنهُ، وَعمر ضَعِيف.
٥٦٣٠ - حَدِيث: من وجد من هَذَا الوسواس شَيْئا، فَلْيقل: آمنا بِاللَّه. رَوَاهُ لَيْث بن سَالم: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم (رَوَاهُ) عَن لَيْث غير عبيد بن وَاقد، وَلَيْث لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ إِلَّا أَنِّي رَأَيْت حَدِيثا يرويهِ عَن هِشَام بِهَذَا الْإِسْنَاد أنكرته، فَلذَلِك ذكرته فِي الضُّعَفَاء.
следующие страницы →