Полный текст (2 586 стр.). Показаны 2206–2245 · переход к 2211.
стр. 2206
عَن أنس. وَهَذَا قد رَوَاهُ غير أبي قَتَادَة عَن شُعْبَة.
٥٦١٨ - حَدِيث: من نسي صَلَاة؛ فكفارتها أَن يصلبها إِذا ذكرهَا. رَوَاهُ أَيُّوب بن مِسْكين أَبُو الْعَلَاء: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد أَيُّوب، وَلم يذكرهُ إِلَّا (بِخَير) .
٥٦١٩ - حَدِيث: من نسي صَلَاة؛ فوفاها إِذا ذكرهَا، قَالَ الله تَعَالَى: (أقِم الصَّلَاة لذكري (. رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن أبي العطاف: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَفْص هَذَا مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف. وَقَالَ مرّة أخري: حَدثنِي أَبُو الزِّنَاد، عَن الْقَعْقَاع بن حَكِيم، أَو عَن الْأَعْرَج.
٥٦٢٠ - حَدِيث: من نسي صَلَاة؛ فَلم يذكرهَا إِلَّا وَهُوَ مَعَ الإِمَام، فَإِذا فرغ من صلَاته؛ فليعد الصَّلَاة الَّتِي نسي، ثمَّ ليعد الصَّلَاة الَّتِي صلاهَا مَعَ الإِمَام. رَوَاهُ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن
стр. 2207
عمر. وَهَذَا لَا أعلم أحدا رَفعه غير الجُمَحِي، عَن عبيد الله، ويروى عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي ﷺ من طَرِيق وَاحِد. وَهُوَ مَوْقُوف أَيْضا عَن مَالك، لقن البغداديون بهْلُول الْأَنْبَارِي، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَيَّان، عَن عُثْمَان بن سعيد الْحِمصِي، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر؛ فلقنوه عَن النَّبِي ﷺ ، وَهُوَ مَوْقُوف، حدّثنَاهُ بهْلُول مَوْقُوفا.
٥٦٢١ - حَدِيث: من نسي وَهُوَ صَائِم، فَأكل، وَشرب؛ فليتم صَوْمه، فَإِنَّمَا أطْعمهُ الله وسقاه. رَوَاهُ مسْعدَة بن اليسع: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسعدة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأورد مَعْنَاهُ فِي تَرْجَمَة سَالم بن عبد الله الْخياط: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم هَذَا ضَعِيف.
стр. 2208
٥٦٢٢ - حَدِيث: من نظر إِلَى أَخِيه نظرة مَوَدَّة لَيْسَ فِي قلبه عَلَيْهِ إحْنَة، لم ينْصَرف حَتَّى يغْفر الله لَهُ مَا تقدم من ذَنبه، وَمَا من مُسلم يُصَافح أَخَاهُ لَيْسَ فِي قلب أحد مِنْهُمَا على أَخِيه إحْنَة، لم تفترق أَيْدِيهِمَا حَتَّى يغْفر الله لَهما. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن كُلَيْب بن وَائِل، عَن ابْن عمر. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٢٣ - حَدِيث: من نظر إِلَى محَاسِن امْرَأَة، فغض طرفه فِي أول نظرة، رزقه الله تَعَالَى عبَادَة يجد حلاوتها فِي قلبه. رَوَاهُ عَمْرو بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان: عَن ابْن الْمُبَارك، عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعَمْرو هَذَا يروي الْمَنَاكِير، وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. ذكره فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن زِيَاد هَذَا، وَإِن كَانَ فِي الْإِسْنَاد بعد يحيى بن أَيُّوب الضُّعَفَاء إِلَى أبي أُمَامَة.
٥٦٢٤ - حَدِيث: من نور فِي مَسَاجِدنَا نورا نور الله لَهُ بذلك النُّور نورا فِي قَبره، يُؤَدِّيه إِلَى الْجنَّة، وَمن أراح فِيهِ رَائِحَة طيبَة أَدخل الله عَلَيْهِ فِي قَبره من روح الْجنَّة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء الْأنْصَارِيّ من ولد أنس بن مَالك: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عمر بن الْخطاب.
стр. 2209
وَهَذَا مُنكر مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ على ابْن الْبَراء هَذَا؛ فانه مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٢٥ - حَدِيث: من نُوقِشَ الْحساب، لم يغْفر لَهُ، قلت: فَأَيْنَ قَوْله تَعَالَى: (يُحَاسَبُ حِسَابَا يَسيرَا (قَالَت: ذَلِك الْعرض. َ رَوَاهُ عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. والقداح ضَعِيف.
٥٦٢٦ - حَدِيث: من وجد إداوة أَو سكيناً، فليستمتع بِهِ، أَو يعرف. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الْمثنى بن الصَّباح، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. ومسلمة لاشيء فِي الحَدِيث.
٥٦٢٧ - حَدِيث: من وجد تَمرا؛ فليفطر عَلَيْهِ، فان لم يجد، فليفطر على المَاء، فَإِنَّهُ طهُور. رَوَاهُ عَاصِم الْأَحول: عَن حَفْصَة بنت سِيرِين، عَن سلمَان بن عَامر. هَكَذَا قَالَ: عَن حَفْصَة، عَن سلمَان وَهَذَا تحدث بِهِ حَفْصَة، عَن الربَاب، عَن سلمَان بن عَامر.
стр. 2210
وَعَاصِم فِي حفظه شَيْء.
٥٦٢٨ - حَدِيث: من وجد سَعَة؛ فليحج. رَوَاهُ الْوَاقِدِيّ مُحَمَّد بن عمر: عَن ابْن أبي سُبْرَة، عَن عقيل بن خَالِد، عَن ابْن شهَاب، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد بن عمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٢٩ - حَدِيث: من وجد مَتَاعه عِنْد مُفلس بِعَيْنِه؛ فَهُوَ أَحَق بِهِ. رَوَاهُ عمر بن إِبْرَاهِيم: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن قَتَادَة غير عمر، ومُوسَى بن السَّائِب. من رِوَايَة هشيم عَنهُ، وَعمر ضَعِيف.
٥٦٣٠ - حَدِيث: من وجد من هَذَا الوسواس شَيْئا، فَلْيقل: آمنا بِاللَّه. رَوَاهُ لَيْث بن سَالم: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم (رَوَاهُ) عَن لَيْث غير عبيد بن وَاقد، وَلَيْث لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ إِلَّا أَنِّي رَأَيْت حَدِيثا يرويهِ عَن هِشَام بِهَذَا الْإِسْنَاد أنكرته، فَلذَلِك ذكرته فِي الضُّعَفَاء.
стр. 2211
٥٦٣١ - حَدِيث: من وجدتموه، وَقد غل فَاضْرِبُوهُ، وأحرقوا مَتَاعه. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة قَالَ: كنت مَعَ مسلمة بن عبد الله فِي الْغَزْو، فَوجدَ إنْسَانا قد غل، قَالَ: فَدَعَا بسالم بن عبد الله فَسَأَلَهُ عَن أمره؟ فَقَالَ سَالم: عَن أَبِيه، عَن جده عمر بن الْخطاب. وَصَالح ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث.
٥٦٣٢ - حَدِيث: من وجدتموه يعْمل عمل قوم لوط فَاقْتُلُوا الْفَاعِل، وَالْمَفْعُول بِهِ. رَوَاهُ عَمْرو بن أبي عَمْرو مولى الْمطلب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف جدا. وَكَانَ ابْن معِين يُنكر هَذَا الحَدِيث عَلَيْهِ. ٥٦٣٣ - حَدِيث: من وسع على عِيَاله فِي يَوْم عَاشُورَاء، وسع الله عَلَيْهِ سَائِر سنة. رَوَاهُ عَليّ بن أبي طَالب الْقرشِي الْبَصْرِيّ: عَن الهيصم بن الشداخ، عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم يرويهِ غير عَليّ.
стр. 2212
٥٦٣٤ - حَدِيث: من وطيء امْرَأَته، وَهُوَ حَائِض، فَعَلَيهِ دِينَار، أَو نصف دِينَار. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي، عَن عبد الْكَرِيم بن أبي أُميَّة، عَن خصيف، وَعلي بن بذيمة، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٣٥ - حَدِيث: من وعده الله تَعَالَى على عمل ثَوابًا؛ فَهُوَ منجزه لَهُ، وَمن وعده على عمل عقَابا؛ فَهُوَ فِيهِ بِالْخِيَارِ. رَوَاهُ سُهَيْل بن أبي حزم الْقطعِي: عَن ثَابت، عَن أنس.
стр. 2213
وَسُهيْل لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٦٣٦ - حَدِيث: من وتر أهل الْبدع، فقد أعَان على هدم الْإِسْلَام رَوَاهُ بهْلُول بن عبيد: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وبهلول هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَيسْتَحق التّرْك لروايته هَذَا الحَدِيث.
٥٦٣٧ - حَدِيث: من وقر صَاحب بِدعَة؛ فقد أعَان على هدم الْإِسْلَام. رَوَاهُ الْحسن بن يحيى الْخُشَنِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وَهَذَا رَوَاهُ الْحسن بن هِشَام، وَرَوَاهُ عَنهُ هِشَام بن خَالِد، وَعِنْدِي كتاب الْحسن بن يحيى، عَن مُحَمَّد بن بشير الْقَزاز الدِّمَشْقِي، عَن هِشَام بن خَالِد، وَلَيْسَ هَذَا الحَدِيث فِيهِ؛ فَلَا أَدْرِي سرق هَذَا الْكتاب، أم لَا.
٥٦٣٨ - حَدِيث: من ولد لَهُ ثَلَاثَة؛ فَلم يسم أحدهم " مُحَمَّد " فَهُوَ من الْجفَاء، وَإِذا سميتموه " مُحَمَّدًا "؟ فَلَا تسبوه، وَلَا تجنبوه، وَلَا تقسروه، وَلَا تضربوه، وشرفوه، وعظموه،
стр. 2214
وأكرموه، وبروا قسمه. رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعلم يرويهِ عَن لَيْث غير مُوسَى بن أعين، وَلَيْث ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن يزِيد: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر عَن ابْن أبي ذِئْب، وخَالِد ضَعِيف.
٥٦٣٩ - حَدِيث: من ولد لَهُ مَوْلُود، فَأذن فِي أُذُنه الْيُمْنَى، وَأقَام فِي الْيُسْرَى، لم تضره أم الصّبيان. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن مَرْوَان بن سَالم، عَن طَلْحَة بن عبيد الله الْعقيلِيّ، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ. قَالَ: وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٤٠ - حَدِيث: من ولد لَهُ ولد فِي الْإِسْلَام فَبلغ أَن يَقُول:
стр. 2215
لَا اله إِلَّا الله، أَدخل أَبَاهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن ضرار بن عَمْرو ة عَن أنس. وَعبد الله لَا شَيْء فِي الحَدِيث. هَكَذَا وَقع " عبد الله، عَن أنس ". وَقد روى غير هَذَا: عَن أَبِيه، عَن رجل، عَن أنس.
٥٦٤١ - حَدِيث: من ولي شَيْئا من أَمر أمتِي، فَلم يعدل فيهم، فَعَلَيهِ بهلة الله، وبهلة الله: لعنة الله. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن معمر بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن النَّخعِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَهَذَا عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ غير مَحْفُوظ، يرويهِ غير مُبشر: عَن معمر هَذَا، ومبشر هَذَا كَانَ صَاحب عَرَبِيَّة، وَنَحْو.
٥٦٤٢ - حَدِيث: من ولي شَيْئا من أُمُور النَّاس، فَلم ينظر فِي حوائجهم، لم ينظر الله تَعَالَى لَهُ فِي حَاجَة يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن قيس أَبُو على الرحبى - ويلقب حَنش -: عَن عَطاء بن أبي رباخ، عَن ابْن عمر. وحنش هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٤٣ - حَدِيث: من ولي الْقَضَاء؛ فقد ذبح بِغَيْر سكين. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن عَمْرو بن أَبى عَمْرو، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 2216
ويوسف هَذَا كَذَّاب.
٥٦٤٤ - حَدِيث: من ولي ليتيم مَالا، فليتجر لَهُ، وَلَا يَدعه حَتَّى تَأْكُله الصَّدَقَة. رَوَاهُ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم القَاضِي: عَن عبد الله بن عَليّ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعبد الله هَذَا: هُوَ أَبُو أَيُّوب الأفريقي الْكُوفِي، وَأَبُو يُوسُف كذبه ابْن الْمُبَارك، وَأَبُو حنيفَة.
٥٦٤٥ - حَدِيث: من هم بحسنة وَلم يعملها، كتب لَهُ حَسَنَة، وَمن عَملهَا كتب لَهُ عشرا، وَمن هم بسيئة، ثمَّ لم يعملها، لم تكْتب عَلَيْهِ، فان عَملهَا كتبت عَلَيْهِ وَاحِدَة. رَوَاهُ عَليّ بن عَابس: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله وَعلي لاشيء فِي الحَدِيث.
٥٦٤٦ - حَدِيث: من لَا يرحم أهل الأَرْض، لَا يرحمه أهل السَّمَاء. رَوَاهُ أَبُو شيبَة الرهاوي يحيى بن يزِيد: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جرير.
стр. 2217
وَهَذَا قد رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَنهُ بالإسنادين. وَقد تقدم فِي بَاب " من لَا يرحم النَّاس.
٥٦٤٧ - حَدِيث: من لَا يرحم النَّاس لَا يرحمه الله. رَوَاهُ أَبُو شيبَة: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. وَأَبُو شيبَة هَذَا يحيى بن يزِيد الرهاوي. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه. ٥٦٤٨ - حَدِيث: من لَا يرحم؛ لَا يرحم، وَمن لَا يغْفر، لَا يغْفر لَهُ، وَمن لَا يَتُوب؛ لَا يُتَاب عَلَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو حَمَّاد الْكُوفِي: عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن جرير. وَأَبُو حَمَّاد هَذَا مفضل بن صَدَقَة الْحَنَفِيّ، مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٤٩ - حَدِيث: من يخْطب أم كُلْثُوم قَالَت: فلَان وَفُلَان، وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " أنكحوا عبد الرَّحْمَن، فانه من خِيَار الْمُسلمين، وَمن خيارهم من كَانَ مثله "، فَأخْبرت بسرة أم كُلْثُوم، فَأرْسلت إِلَى أَخِيهَا: الْوَلِيد بن عقبَة أَن أنكح عبد الرَّحْمَن بن عَوْف السَّاعَة.
стр. 2218
رَوَاهُ سُلَيْمَان بن سَالم: عَن عبد الرَّحْمَن بن حميد، عَن أَبِيه، أَن بسرة بنت صَفْوَان قَالَ لَهَا النَّبِي ﷺ . وَأَشَارَ البُخَارِيّ إِلَيّ أَنه لَا يُتَابع على قَوْله: عَن عَليّ بن زيد عَن الْحسن رأى عليا وَالزُّبَيْر التزما وَرَأَيْت عُثْمَان وعلياً التزما. وَهَذَا مَقْطُوع، وَلَيْسَ بِهَذَا الحَدِيث بَأْس.
٥٦٥٠ - حَدِيث: من يرد الله بِهِ خيرا، يفقهه فِي الدّين، ويلهمه رشده. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب صَاحب الْمَغَازِي: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَلم يروه عَن ابْن عَيَّاش غير أَحْمد. وَكَانَ يحيى بن معِين يحمل عَلَيْهِ.
стр. 2219
٥٦٥١ - حَدِيث: من يرد هوان قُرَيْش؛ أهانه الله. رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأَبُو هِلَال هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
٥٦٥٢ - حَدِيث: من يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، لَا يحدث فيهمَا نَفسه بِشَيْء؛ فَلهُ عبد، أَو فرس، فَقَامَ رجل، فصلى رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا جلس، أَتَاهُ الشَّيْطَان، فَقَالَ: أَيهمَا يَأْخُذ العَبْد، أَو الْفرس؟ قَالَ: فَتَبَسَّمَ رَسُول الله ﷺ . رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ أَحَادِيث مَنَاكِير، أخْشَى أَن يكون ضَعِيفا.
٥٦٥٣ - حَدِيث: من يعْمل سوءا، يجز بِهِ فِي الدُّنْيَا. رَوَاهُ زِيَاد بن أبي زِيَاد الْجَصَّاص: عَن عَليّ بن زيد، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر، عَن أبي بكر الصّديق ﵁ يَقُول: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2220
٥٦٥٤ - حَدِيث: من يكن فِي حَاجَة أَخِيه، يكن الله فِي حَاجته. رَوَاهُ الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن الْحسن بن أبي الْحسن، عَن جَابر. والمنكدر لَيْسَ بِشَيْء.
٥٦٥٥ - حَدِيث: من يلْعَب بالنرد، ففد عصى الله وَرَسُوله. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
٥٦٥٦ - حَدِيث: منعت الْعرَاق قفيزها، ودرهمها، ومنعت الشَّام مدها، ودينارها، ومنعت مصر أردبها، وعدتم من حَيْثُ بدأتم. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا بسهيل، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن سُهَيْل غير رجلَيْنِ: زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَعَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي.
٥٦٥٧ - حَدِيث: منهومان لَا يشبعان: طَالب عَالم، وطالب دنيا. رَوَاهُ أَبُو بكر عبد الله بن حَكِيم الداهري: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن زيد بن وهب، عَن عبد الله.
стр. 2221
وَهَذَا لَيْسَ يرويهِ عَن إِسْمَاعِيل غير الداهري، وَهُوَ كَذَّاب. وَقَالَ ابْن عدي: حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد الْبَلْخِي بِدِمَشْق، - وَكَانَ من أهل سامراء. يلقب رزين - عَن عبد الْأَعْلَى، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث الهسنجاني سَرقه مِنْهُ رزين، وصحف الهسنجاني فصير الْحسن " أنس ". فَإِذا صحفه كَيفَ يَقع إِلَيْهِ، وَقد حدّثنَاهُ بِهِ وحدثناه ابْن ذريح عَن عبد الْأَعْلَى، عَن حَمَّاد، عَن حميد، عَن الْحسن، عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا.
٥٦٥٨ - حَدِيث: موت الْغَرِيب شَهَادَة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن بكر أَبُو إِسْحَاق الْكُوفِي الْأَعْوَر: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بالهذيل بن الحكم السَّرخسِيّ، عَن عبد الْعَزِيز، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 2222
وَقَالَ مُحَمَّد بن صدران: عَنهُ، عَن عبد الْعَزِيز، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وَإِبْرَاهِيم سَرقه مِنْهُ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْهُذيْل بن الحكم: عَن عبد الْعَزِيز بِإِسْنَادِهِ. وَقَالَ: الْهُذيْل مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ: رَوَاهُ مُحَمَّد بن صدران: عَن الْهُذيْل فَقَالَ: عَن عبد الْعَزِيز، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالصَّوَاب مَا تقدم.
٥٦٥٩ - حَدِيث: موت الْفجأَة آخذه أسفه. رَوَاهُ شُعْبَة: عَن مَنْصُور، عَن تَمِيم بن سَلمَة، عَن عبيد الله بن خَالِد السّلمِيّ، عَن النَّبِي ﷺ . قَالَ شُعْبَة: هَكَذَا حَدثنِي بِهِ، وحدثنيه مرّة أُخْرَى " بالمبارك " فَلم يرفعهُ. وَحدث بِهِ غنْدر؛ فَلم يرفعهُ.
стр. 2223
٥٦٦٠ - حَدِيث: مَوضِع سَوط أحدكُم فِي الْجنَّة خير من الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة اللَّيْثِيّ: عَن أنس. وَصَالح هَذَا ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث.
٥٦٦١ - حَدِيث: موقف سَاعَة فِي سَبِيل الله أفضل من عبَادَة الرجل سِتِّينَ سنة. رَوَاهُ أَبُو صَالح عبد الله بن صَالح: عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن هِشَام بن حسان، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَعبد الله ضَعِيف.
٥٦٦٢ - حَدِيث: مُوكل بالشمس سَبْعَة أَمْلَاك يقذفونها بالثلج، وَلَوْلَا ذَلِك مَا أَتَت عَليّ شَيْء إِلَّا أحرقته. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن عفير بن معدان، عَن سليم بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير مسلمة، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٥٦٦٣ - حَدِيث: مولى الْقَوْم من أنفسهم، وَمولى مَوْلَاهُم مِنْهُم. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر البُخَارِيّ: عَن الْمَأْمُون، عَن هَارُون الرشيد، عَن أَبِيه الْمهْدي، عَن أَبِيه أبي جَعْفَر، عَن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس، عَن أَبِيه أَن
стр. 2224
رَسُول الله ﷺ قَالَ. وَهَذَا لَا يُتَابع على رواياته.
٥٦٦٤ - حَدِيث: مُهُور الْحور الْعين قبضات التَّمْر، وفلق الْخبز. رَوَاهُ عمر بن صبح: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا حكى البُخَارِيّ أَنه وضع خطْبَة النَّبِي ﷺ .
٥٦٦٥ - حَدِيث: مهلا. عَن الله، مهلا، فلولا شباب خشع، وشيوخ ركع، وَأَطْفَال رضع، وبهائم رتع، لصب عَلَيْكُم الْعَذَاب صبا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن خثيم بن عرَاك بن مَالك: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٦٦ - حَدِيث: ميتَة الْبَحْر حَلَال، وماؤه طهُور. رَوَاهُ الْمثنى بن الصَّباح: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.
стр. 2225
والمثنى ضَعِيف. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
٥٦٦٧ - حَدِيث: المَاء لَا ينجس إِلَّا غير رِيحه، أَو طعمه. رَوَاهُ حَفْص عمر أَبُو إِسْمَاعِيل الأيلى: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا الحَدِيث لم يوصله عَن ثَوْر غير حَفْص. وَرَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة مَوْصُولا أَيْضا. وَرَوَاهُ الْأَحْوَص بن حَكِيم مَعَ ضعفه: عَن رَاشد بن سعد، عَن النَّبِي ﷺ ، مُرْسلا، وَلم يذكر أَبَا أُمَامَة.
٥٦٦٨ - حَدِيث: المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء. رَوَاهُ بكر بن خُنَيْس: عَن مطرف، عَن خَالِد بن نوف أَو ابْن أَبى نوف، عَن ابْن أبي سعيد الخدرقي، عَن أَبِيه. وَبكر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مخول بن إِبْرَاهِيم: كل إِسْرَائِيل، عَن الْمِقْدَام بن شُرَيْح، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ. قَالَ ابْن عدي: قَالَ ابْن صاعد: رَفعه مخول، ويوقفه غَيره. فَذكر
стр. 2226
عبيد الله بن مُوسَى، وَالْأسود بن عَامر، عَن إِسْرَائِيل مَوْقُوفا.
٥٦٦٩ - حَدِيث: الْمُؤَذّن أملك بِالْأَذَانِ، وَالْإِمَام أملك بِالْإِقَامَةِ، اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين. رَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، جمن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا اللَّفْظ لَا يرْوى إِلَّا عَن شريك من رِوَايَة يحيى بن إِسْحَاق عَنهُ. وَإِنَّمَا رَوَاهُ النَّاس بِلَفْظ آخر، عَن الْأَعْمَش وَهُوَ قَوْله: " الإِمَام ضَامِن، والمؤذن مؤتمن اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين ".
٥٦٧٠ - حَدِيث: الْمُؤَذّن أُمَنَاء، وَالْأَئِمَّة ضمناء، اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين. الحَدِيث. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي - ويلقب عباد -: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا هَكَذَا رَوَاهُ عباد، وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَن سُهَيْل كَرِوَايَة عباد. وروى هَذَا إِسْمَاعِيل: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. ٥٦٧١ - حَدِيث: المؤنثون أَوْلَاد الْجِنّ، قيل لِابْنِ عَبَّاس: يَا أَبَا الْفضل! كَيفَ ذَلِك؟ قَالَ: نهى الله، وَرَسُوله أَن يَأْتِي الرجل
стр. 2227
امْرَأَته، وَهِي حَائِض؛ فَإِذا أَتَاهَا سبقه الشَّيْطَان إِلَيْهَا؛ فَحملت مِنْهُ فَاتَت بالتونث. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن آبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث الْحمل فِيهِ على يحيى بن أَيُّوب.
٥٦٧٢ - حَدِيث: الْمُؤمن أَخذ عَن الله تَعَالَى أدبا حسنا إِذا وسع عَلَيْهِ وسع، وَإِذا قتر عَلَيْهِ قتر. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن الْحسن قَوْله. وخَالِد لاشيء فِي الحَدِيث.
٥٦٧٣ - حَدِيث: الْمُؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه. ويوسف هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة آبي الأسباط الْحَارِثِيّ بشر بن رَافع: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر ضَعِيف.
стр. 2228
٥٦٧٤ - حَدِيث: الْمُؤمن مرْآة الْمُؤمن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمار الْأنْصَارِيّ الْمَدِينِيّ: عَن شريك بن (عبد الله) أبي نمر، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد عمار، قَالُوا: هُوَ مُحَمَّد بن عمار الْمُؤَذّن هَذَا، وَذَاكَ وَاحِد، وَقَالَ بَعضهم: هَذَا من الْأَنْصَار، وَذَاكَ من نمر من ولد سعد الْقرظ، وَاحْتمل الْقَوْلَانِ، وهما من أهل الْمَدِينَة.
٥٦٧٥ - حَدِيث: الْمُؤمن من أَمنه النَّاس، وَالْمُسلم من سلم الْمُسلمُونَ من لِسَانه وَيَده، وَالْمُهَاجِر من هجر السوء، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ؛ لَا يُؤمن عبد لَا يَأْمَن جَاره بواثقه. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن عَليّ بن زيد، وَيُونُس بن عبيد، وَحميد، عَن أنس.
стр. 2229
أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد، وَهُوَ ثِقَة.
٥٦٧٦ - حَدِيث: الْمُؤمن يَأْكُل فِي معي وَاحِد، وَالْكَافِر يَأْكُل فِي سَبْعَة أمعاء. رَوَاهُ بريد بن عبد الله: عَن جده أبي مُوسَى. وَهَذَا يحْكى أَنه حَدِيث أبي كريب، عَن أبي أُسَامَة، وَلم يروه عَنهُ غير أبي كريب. وَرَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ: عَن أبي كريب، وَأبي هِشَام، وَأبي السَّائِب، وحسين بن الْأسود قَالُوا: حَدثنَا أَبُو أُسَامَة بِإِسْنَادِهِ. وَقَالَ: هَذَا غَرِيب من هَذَا الْوَجْه من قبل إِسْنَاده. وَقد رُوِيَ من غير وَجه عَن النَّبِي ﷺ ، وَإِنَّمَا يستغرب من حَدِيث أَبى مُوسَى. قَالَ أَبُو عِيسَى: سَأَلت مَحْمُود بن غيلَان عَنهُ؟ فَقَالَ: هَذَا حَدِيث أَبى كريب. وَسَأَلت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ؟ فَقَالَ: هَذَا حَدِيث أبي كريب، لم نعرفه إِلَّا من حَدِيثه. فَقلت لَهُ: حَدثنَا غير وَاحِد عَن أبي أُسَامَة بِهَذَا، فَجعل يتعجب، وَقَالَ: مَا علمت أحدا حَدثهُ بِهِ غير أبي كريب. قَالَ البُخَارِيّ: وَكُنَّا نرى أَن أَبَا كريب أَخذ هَذَا الحَدِيث عَن أَبى أُسَامَة فِي المذاكرة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ: عَن جمَاعَة، عَن أبي أُسَامَة. وَقد رَوَاهُ غير من ذكر أَبُو عِيسَى: أَبُو البخْترِي عبد الله بن مُحَمَّد بن
стр. 2230
شَاكر. وبريد هَذَا صَدُوق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حييّ بن عبد الله الْمصْرِيّ: عَن أَبى عبد الرَّحْمَن الحبلي، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُبَيْدَة: عَن عَطاء بن يسَار، عَن جَهْجَاه الْغِفَارِيّ، عَن النَّبِي ﷺ . . ومُوسَى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَشْعَث بن عطاف: عَن سُفْيَان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى: عَن أَشْعَث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن حميد: عَن أَشْعَث، وَإِنَّمَا سَرقه من إِبْرَاهِيم، وَلَا أعلم أحدا (رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ فَقَالَ: أَبُو الزبير عَن جَابر، عَن ابْن عمر غير أَشْعَث) . وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن مُحَمَّد بن صَالح الْأَيْلِي: عَن الْمُبَارك بن
стр. 2231
فضَالة، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، وَكَأَنَّهُ حمل على الْوَلِيد فِيهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم بن عبد الله بن مهْدي الإخميمي شَيْخه: عَن أبي مُصعب، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا أوردهُ عَن مَالك: جمَاعَة إِلَّا أَنه لَيْسَ عِنْد أبي مُصعب فِي الْمُوَطَّأ، رَوَاهُ شَيخنَا هَذَا فِي الْمُوَطَّأ لأبي مُصعب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن زيد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَيْسَ هُوَ عِنْدِي " عَمْرو بن دِينَار الْمَكِّيّ "، إِنَّمَا هُوَ " عَمْرو بن دِينَار قهرمان ال الزبير "، وَهُوَ بَصرِي ضَعِيف، وَلَعَلَّ بلَاء هَذَا الحَدِيث مِنْهُ، لَا من سعيد.
٥٦٧٧ - حَدِيث: الْمُؤمن يألف، وَلَا خير فِيمَن لَا يألف، وَلَا يؤلف. روا أَبُو صَخْر حميد بن زِيَاد الْخَرَّاط: عَن أبي حَازِم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ أَبُو صَخْر: وحَدثني صَفْوَان بن سليم، وَزيد بن أسلم، عَن النبيص بذلك. وَرَوَاهُ عَن أبي حَازِم: عَن أبي صَالح: خَالِد بن الوضاخ. وَرَوَاهُ مُصعب بن ثَابت، وَعمر بن صهْبَان: عَن أبي حَازِم، عَن
стр. 2232
سهل وروى عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم: عَن أَبِيه، عَن سهل. وَلم يذكر غير هَذَا. وَحميد ضَعِيف، وَهَذَا أنكر عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ميسرَة بن عبد ربه التسترِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن جَابر. وميسرة هَذَا كَذَّاب.
٥٦٧٨ - حَدِيث: الْمُؤمن يَمُوت بعرق الجبين. رَوَاهُ يحيى بن مُوسَى الْبكاء الْكُوفِي: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٧٩ - حَدِيث: الماهر بِالْقُرْآنِ مَعَ السفرة الْكِرَام البررة، وَالَّذِي يتعتع فِي الْقرَان لَهُ أَجْرَانِ. رَوَاهُ سعيد بن أبي عرُوبَة: عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أبي أوفى، عَن سعد بن هِشَام، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ابْن أبي عرُوبَة هَذَا، وَلَعَلَّه يعد فِي أَفْرَاده، فَإِن الحَدِيث مخرج فِي الصَّحِيح.
٥٦٨٠ - حَدِيث: الْمُتَبَايعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لم يتفرفا.
стр. 2233
رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي: عَن روح بن عبَادَة، عَن شُعْبَة، عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وإنكار هَذَا الحَدِيث من حَدِيث شُعْبَة، عَن ابْن عون. وَأما عَن نَافِع (عَن ابْن عمر) فقد حدث بِهِ جمَاعَة. والكديمي مَتْرُوك الحَدِيث. ٥٦٨١ - حَدِيث: المتحابون فِي الله تَعَالَى على كراسي من ياقوت أَحْمَر حول الْعَرْش. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز اللَّيْثِيّ: عَن سُلَيْمَان بن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَعبد الله هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَرْوَان بن أبي مَرْوَان - مُخْتَصرا -: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي أُمَامَة، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا مُنكر، ومروان السدُوسِي هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
٥٦٨٢ - حَدِيث: المتبرجات والمختلعات هن المنافقات. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس.
стр. 2234
ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٨٣ - حَدِيث: المتطوع، أَمِير، أَو أَمِير نَفسه، فان شَاءَ صَامَ، وان شَاءَ أفطر. رَوَاهُ جعدة: من ولد هَانِيء، عَن أم هَانِيء، وَهِي جدته. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَرَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة وَقَالَ: فَقلت: سمعته من أم هَانِيء؟ قَالَ: لَا، حَدَّثَنِيهِ، أَبُو صَالح. وجعدة هَذَا لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث كَمَا قَالَ البُخَارِيّ.
٥٦٨٤ - حَدِيث: المتعبد بِلَا فقه كالحمار فِي الطاحونة. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن وَاثِلَة. وَهَذَا عَن بَقِيَّة لَا أعلم رَوَاهُ غير نعيم هَذَا، وَقد اخْتلف فِيهِ.
стр. 2235
٥٦٨٥ - حَدِيث: الْمجَالِس ثَلَاثَة، غَانِم، وَسَالم، وشاجب. رَوَاهُ رشدين بن سعد بن عَمْرو بن الْحَارِث: عَن دراج، عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دراج، ودراج عَن أبي الْهَيْثَم ضَعِيف.
٥٦٨٦ - حَدِيث: المحموم شَهِيد. رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. والموقري هَذَا يرويهِ، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٦٨٧ - حَدِيث: الْمُدبر من الثُّلُث. رَوَاهُ عَليّ بن ظبْيَان: عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر مَوْقُوفا. وَرَوَاهُ عَن الشَّافِعِي الإِمَام. وَعلي بن ظبْيَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الشَّافِعِي: قَالَ لي عَليّ: قد كنت أرفعه فَقَالَ لي بعض أَصْحَابِي: لَا ترفعه. وَكَانَ الحَدِيث يحدث بِهِ مَرْفُوعا: رَوَاهُ عَنهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة، وَإِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل، وَأَبُو كريب، وَعبيد بن هِشَام الْحلَبِي، وَأَبُو همام، وجبارة بن مُسلم، وَعبد الرَّحْمَن بن يُونُس، وَمُحَمّد بن بكر بن خَالِد
стр. 2236
الْقصير، وَعلي بن مُسلم، وبركة بن مُحَمَّد الْحلَبِي، وسُفْيَان بن وَكِيع، وَمُحَمّد بن قدامَة، وَغَيرهم رَوَوْهُ عَنهُ مَرْفُوعا. ٥٦٨٨ - حَدِيث: الْمُدبر لَا يُبَايع، وَلَا يُوهب. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْجَبَّار السنجاري: عَن عَمه عُبَيْدَة بن حسان السنجاري، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو.
٥٦٨٩ - حَدِيث: الْمُدعى عَلَيْهِ أولى بِالْيَمِينِ إِذا لم تكن بَيِّنَة. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد اللَّجْلَاج الْكِنْدِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن
стр. 2237
الْجراح السجسْتانِي، عَن أبي يُوسُف، عَن أبي حنيفَة، عَن مَنْصُور، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. وَأحمد هَذَا يروي الْمَنَاكِير، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
٥٦٩٠ - حَدِيث: الْمَدِينَة خير من مَكَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الرداد: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن أبي رَافع. وَهَذَا عَن يحيى بِهَذَا الْإِسْنَاد لم يروه غير ابْن الرداد، وَهَذَا غير مَحْفُوظ. ٥٦٩١ - حَدِيث: الْمَدِينَة مُهَاجِرِي، وفيهَا بَيْتِي، وَحقّ على أمتِي حفظ جيراني. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة: (عَن مَالك، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.) وَمُحَمّد بن الْحسن هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب: (عَن عَمْرو بن عبيد) ، عَن الْحسن، عَن معقل بن يسَار. وَهَذَا مُنكر، وَعبد السَّلَام لَا يُتَابع على حَدِيثه.
стр. 2238
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن معقل بن يسَار. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الزبير بن عبد الله الْمدنِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالزُّبَيْر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٥٦٩٢ - حَدِيث: الْمَرْء على دين خَلِيله؛ فَلْينْظر الْمَرْء من يخالل. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَزُهَيْر هُوَ الْخُرَاسَانِي من أهل مرو. قَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي: فَذَكرته لمُحَمد بن الْمُبَارك الصَّفَدِي فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ. فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن حَمْزَة، عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد، عَن مُوسَى بن وردان فَقلت لَهُ: إِن أَبَا مسْهر حَدثنَا يَعْنِي مَوْصُولا؟ فَقَالَ: مَا أخال صَاحبك سمع شَيْئا. وَقد رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم: عَن زُهَيْر أَيْضا مَوْصُولا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وَأَبُو دَاوُد هَذَا كَذَّاب.
٥٦٩٣ - حَدِيث: الْمَرْء كثير بأَخيه.
стр. 2239
رَوَاهُ النَّخعِيّ سُلَيْمَان بن عَمْرو: عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس وَسليمَان هَذَا كَذَّاب.
٥٦٩٤ - حَدِيث: الْمَرْء مَعَ من أحب. رَوَاهُ جسر بن فرقد: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، (عَن أنس) وَرَوَاهُ حَفْص بن عمر المهرقاني: عَن حَمَّاد بن قِيرَاط، عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن يُونُس، عَن الْحسن، (عَن أنس.) وَهَذَا بجسر بن فرقد أشبه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْخَلِيل بن مرّة: عَن قَتَادَة، عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَهَذَا يرويهِ عَن قَتَادَة: سعيد بن بشير، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٦٩٥ - حَدِيث: الْمَرْأَة تحتلم؟ فَقَالَ النَّبِي ﷺ : أتجد شَهْوَة أَو نَحوه؟ قَالَت: نعم، قَالَ: فلتغتسل. رَوَاهُ عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ: سَأَلت خَالَتِي خَوْلَة بنت حَكِيم النَّبِي ﷺ : الْمَرْأَة تحتلم؟ عَطاء فِيهِ ضَعِيف.
٥٦٩٦ - حَدِيث: الْمَرْأَة عَورَة، وَإِنَّهَا إِذا خرجت من بَيتهَا
стр. 2240
استشرفها الشَّيْطَان؛ فَإِنَّهَا أقرب مَا تكون من الله فِي قَعْر بَيتهَا. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم أَبُو حَاتِم: عَن قَتَادَة، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وسُويد ضَعِيف.
٥٦٩٧ - حَدِيث: الْمَرْأَة لَا تزوج الْمَرْأَة، وَلَا تزوج نَفسهَا، والزانية الَّتِي تزوج نَفسهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مَرْوَان: عَن هِشَام بن حسان، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن مَرْوَان هَذَا، وَهُوَ السّديّ الصَّغِير، ومخلد بن حُسَيْن، وَعبد الْأَعْلَى، وَالْفضل بن مُوسَى: عَن هِشَام.
٥٦٩٨ - حَدِيث: المزاح يذهب ببهاء الْمُؤمن، وَيسْقط مروءته. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه غير الْغِفَارِيّ هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٦٩٩ - حَدِيث: الْمُسَافِر شَهِيد. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن مسعر، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
стр. 2241
وَهَذَا يرويهِ عبد الله هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٧٠٠ - حَدِيث: الْمُسْتَحَاضَة تدع الصَّلَاة أَيَّام أقرائها، ثمَّ تَغْتَسِل، وتتوضأ لكل صَلَاة، وَتصلي، وتصوم. الحَدِيث. رَوَاهُ أَبُو الْيَقظَان عُثْمَان بن عُمَيْر الْكُوفِي: عَن عدي بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعَن أَبِيه، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَأَبُو الْيَقظَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك بن عبد الله: عَن أبي الْيَقظَان، عَن عدي بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعَن عدي، عَن أَبِيه، عَن عَليّ بن أبي طَالب مثله. وَقَالَ: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أبي الْيَقظَان غير شريك.
٥٧٠١ - حَدِيث: الْمُسْتَحَاضَة تنْتَظر ثَلَاثًا، وخمساً، وَسبعا وتسعاً، وَعشرا، وَلَا تجَاوز ذَلِك. رَوَاهُ الْجلد بن أَيُّوب: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس، مَوْقُوف. وَالْجَلد ضَعِيف.
٥٧٠٢ - حَدِيث: المستشار مؤتمن. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن رشدين الْمصْرِيّ: عَن يَعْقُوب بن
стр. 2242
عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن كثير بن سفينة، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أَبِيه، عَن سفينة. وَهَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ. أَحْمد هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن الْهَيْثَم بن جميل بِهَذَا الْإِسْنَاد غير هشيم بن حميد وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بكار بن عبد الله السيريني: عَن الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ عَن الْعمريّ غير بكار. والعمري هَذَا هُوَ عبد الله بن عمر أَخُو عبيد الله. وبكار لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن ابْن مَسْعُود.
стр. 2243
وَهَذَا يعرف بطلق بن غَنَّام، عَن شريك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن دراج، عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
٥٧٠٣ - حَدِيث: الْمسْح على الْخُفَّيْنِ للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام، وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ سعيد بن أبي رَاشد: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث عَطاء لَا أعلم يرويهِ غير سعيد بن أبي رَاشد هَذَا. ٥٧٠٤ - حَدِيث: الْمُسلم حرَام على الْمُسلم دَمه، وَعرضه، وَمَاله، الْمُسلم أَخُو الْمُسلم، لَا يَظْلمه، وَلَا يَخْذُلهُ، وَالتَّقوى هَاهُنَا، وَأَشَارَ إِلَى الْقلب. قَالَ: وَحسب امريء من الشَّرّ أَن يحقر أَخَاهُ الْمُسلم.
стр. 2244
رَوَاهُ أَبُو شيبَة الرهاوي يحيى بن يزِيد: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن الْوَهَّاب الْمَكِّيّ، عَن عبد الْوَاحِد بن عبد الله النصري، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَأَبُو شيبَة هَذَا يروي: عَن زيد، ويروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بحَديثه.
٥٧٠٥ - حَدِيث: الْمُسلمُونَ شُرَكَاء فِي ثَلَاث، فِي المَاء، والكلأ، وَالنَّار، وثمنه حرَام. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ، مُنكر الحَدِيث يَعْنِي عبد الله هَذَا.
٥٧٠٦ - حَدِيث: الْمُسلمُونَ عِنْد شروطهم إِلَّا شرطا حرم حَلَالا، أَو شرطا أحل حَرَامًا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
стр. 2245
وَرَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن حَكِيم بن جُبَير، عَن عناية بن رِفَاعَة، عَن رَافع بن خديج. وَقيس ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير لَا بَأْس بِهِ.
٥٧٠٧ - حَدِيث: المشاؤون إِلَى الْمَسَاجِد فِي الظُّلم، أُولَئِكَ الخواضون فِي رَحْمَة الله تَعَالَى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن رَافع: عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٠٨ - حَدِيث: المعتدى فِي الصَّدَقَة كمانعها. رَوَاهُ سعد بن سِنَان: عَن أنس. وَسعد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل.
٥٧٠٩ - حَدِيث: الْمَعْدن جَبَّار. والبئر جَبَّار، والعجماء جرحها جَبَّار، فَذكر حَدِيثا طَويلا فِي قضايا رَسُول الله ﷺ . الحَدِيث. رَوَاهُ فُضَيْل بن سُلَيْمَان النميري: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن إِسْحَاق بن
следующие страницы →