Полный текст (2 586 стр.). Показаны 2241–2280 · переход к 2246.
стр. 2241
وَهَذَا يرويهِ عبد الله هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٧٠٠ - حَدِيث: الْمُسْتَحَاضَة تدع الصَّلَاة أَيَّام أقرائها، ثمَّ تَغْتَسِل، وتتوضأ لكل صَلَاة، وَتصلي، وتصوم. الحَدِيث. رَوَاهُ أَبُو الْيَقظَان عُثْمَان بن عُمَيْر الْكُوفِي: عَن عدي بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعَن أَبِيه، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَأَبُو الْيَقظَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك بن عبد الله: عَن أبي الْيَقظَان، عَن عدي بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعَن عدي، عَن أَبِيه، عَن عَليّ بن أبي طَالب مثله. وَقَالَ: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أبي الْيَقظَان غير شريك.
٥٧٠١ - حَدِيث: الْمُسْتَحَاضَة تنْتَظر ثَلَاثًا، وخمساً، وَسبعا وتسعاً، وَعشرا، وَلَا تجَاوز ذَلِك. رَوَاهُ الْجلد بن أَيُّوب: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس، مَوْقُوف. وَالْجَلد ضَعِيف.
٥٧٠٢ - حَدِيث: المستشار مؤتمن. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن رشدين الْمصْرِيّ: عَن يَعْقُوب بن
стр. 2242
عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن كثير بن سفينة، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أَبِيه، عَن سفينة. وَهَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ. أَحْمد هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن الْهَيْثَم بن جميل بِهَذَا الْإِسْنَاد غير هشيم بن حميد وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بكار بن عبد الله السيريني: عَن الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ عَن الْعمريّ غير بكار. والعمري هَذَا هُوَ عبد الله بن عمر أَخُو عبيد الله. وبكار لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن ابْن مَسْعُود.
стр. 2243
وَهَذَا يعرف بطلق بن غَنَّام، عَن شريك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن دراج، عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
٥٧٠٣ - حَدِيث: الْمسْح على الْخُفَّيْنِ للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام، وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ سعيد بن أبي رَاشد: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث عَطاء لَا أعلم يرويهِ غير سعيد بن أبي رَاشد هَذَا. ٥٧٠٤ - حَدِيث: الْمُسلم حرَام على الْمُسلم دَمه، وَعرضه، وَمَاله، الْمُسلم أَخُو الْمُسلم، لَا يَظْلمه، وَلَا يَخْذُلهُ، وَالتَّقوى هَاهُنَا، وَأَشَارَ إِلَى الْقلب. قَالَ: وَحسب امريء من الشَّرّ أَن يحقر أَخَاهُ الْمُسلم.
стр. 2244
رَوَاهُ أَبُو شيبَة الرهاوي يحيى بن يزِيد: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن الْوَهَّاب الْمَكِّيّ، عَن عبد الْوَاحِد بن عبد الله النصري، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَأَبُو شيبَة هَذَا يروي: عَن زيد، ويروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بحَديثه.
٥٧٠٥ - حَدِيث: الْمُسلمُونَ شُرَكَاء فِي ثَلَاث، فِي المَاء، والكلأ، وَالنَّار، وثمنه حرَام. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ، مُنكر الحَدِيث يَعْنِي عبد الله هَذَا.
٥٧٠٦ - حَدِيث: الْمُسلمُونَ عِنْد شروطهم إِلَّا شرطا حرم حَلَالا، أَو شرطا أحل حَرَامًا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
стр. 2245
وَرَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن حَكِيم بن جُبَير، عَن عناية بن رِفَاعَة، عَن رَافع بن خديج. وَقيس ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير لَا بَأْس بِهِ.
٥٧٠٧ - حَدِيث: المشاؤون إِلَى الْمَسَاجِد فِي الظُّلم، أُولَئِكَ الخواضون فِي رَحْمَة الله تَعَالَى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن رَافع: عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٠٨ - حَدِيث: المعتدى فِي الصَّدَقَة كمانعها. رَوَاهُ سعد بن سِنَان: عَن أنس. وَسعد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل.
٥٧٠٩ - حَدِيث: الْمَعْدن جَبَّار. والبئر جَبَّار، والعجماء جرحها جَبَّار، فَذكر حَدِيثا طَويلا فِي قضايا رَسُول الله ﷺ . الحَدِيث. رَوَاهُ فُضَيْل بن سُلَيْمَان النميري: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن إِسْحَاق بن
стр. 2246
الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت، عَن عبَادَة. وفضيل هَذَا ضَعِيف.
٥٧١٠ - حَدِيث: الْمَعْدن جَبَّار، والبئر جَبَّار، الحَدِيث بِطُولِهِ فِي قضايا رَسُول الله ﷺ . الحَدِيث. رَوَاهُ إِسْحَاق بن يحيى ابْن أخي عبَادَة بن الصَّامِت: عَن عبَادَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، والرواة عَنهُ ثِقَات.
٥٧١١ - حَدِيث: المعونة تَأتي من الله تَعَالَى على قدر الْمُؤْنَة. وان الصَّبْر يَأْتِي من الله على قدر الْمُصِيبَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله - وَيُقَال: بن حسن -: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع مُحَمَّد على هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة طَارق بن عمار: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ طَارق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُعَاوِيَة بن يحمص الأطرابلسي: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة عَن أبي الزِّنَاد، وَعنهُ بَقِيَّة.
стр. 2247
وَبَقِيَّة طرقه فِي بَاب " إِن المعونة.
٥٧١٢ - حَدِيث: الْمكَاتب بِقدر مَا أدّى حر، وبقدر مَا بَقِي عبد. رَوَاهُ نصر بن طريف: عَن يحيى بن سعيد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن يحيى غير مَحْفُوظ. وَنصر بن طريف مَتْرُوك الحَدِيث. ٥٧١٣ - حَدِيث: الْمكَاتب عبد مَا بَقِي عَلَيْهِ دِرْهَم، أَو أُوقِيَّة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أم سلمه. وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْمسيب بن شريك الرَّاوِي عَن سُلَيْمَان، فَإِنَّهُ شَرّ من سُلَيْمَان.
٥٧١٤ - حَدِيث: الْمَكْر، والخديعة فِي النَّار. رَوَاهُ الْجراح بن مليح البهراني: عَن أبي رَافع، عَن قيس بن سعد قَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول - فَذكره - وَقَالَ: لَكُنْت من أمكر النَّاس. والجراح سُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ، فَلم يعرفهُ. وَأما ابْن عدي فَقَالَ: هُوَ صَالح الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 2248
وَعَطَاء عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد الله بن أبي حميد الْهُذلِيّ: عَن أبي الْمليح بن أُسَامَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧١٥ - حَدِيث: المكثرون هم الأقلون، إِلَّا من قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَأَشَارَ عَن يَمِينه، وَعَن يسَار.، وأمامه، وَخَلفه. رَوَاهُ كَامِل أَبُو الْعَلَاء: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يتَكَلَّم فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
٥٧١٦ - حَدِيث: الْمُنَافِق يملك عَيْنَيْهِ يبكي كَمَا يَشَاء. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن على: عَن أبائه. وَلَا يُتَابع على رواياته.
٥٧١٧ - حَدِيث: المنتعل رَاكب. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا رَوَاهُ عَن أبي الزبير: الْحجَّاج بن أَرْطَاة، وَرُوِيَ عَن مُوسَى بن عقبَة عَن أبي الزبير، رَوَاهُ عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2249
٥٧١٨ - حَدِيث: الْمُهَاجِرُونَ، وَالْأَنْصَار بَعضهم أولى بِبَعْض فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن معَاذ الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ: عَن عَاصِم، عَن أبي وَائِل، عَن جرير. وَسليمَان هَذَا يرويهِ عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَفِي حَدِيثه نكرَة.
٥٧١٩ - حَدِيث: الْمَلَائِكَة تشهد ثَلَاثًا: الرَّمْي، والرهان، وملاعبة الرجل أَهله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُوسَى السَّعْدِيّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. وَهَذَا: وَإِن كَانَ عَمْرو قهرمان اَل الزبير (ليّن) ، فَإِن هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر. وَمُحَمّد بن مُوسَى لم أجد أحدا يحدث عَنهُ غير مُحَمَّد بن عبد الله بن حَفْص الأنسي.
٥٧٢٠ - حَدِيث: الْمَلَائِكَة الدّين يحملون الْعَرْش يَتَكَلَّمُونَ بِالْفَارِسِيَّةِ الدرية، فَإِذا أنزل أَمر فِيهِ شدَّة نزل بِالْعَرَبِيَّةِ. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٢١ - حَدِيث: الْمَمْلُوك يصنع طَعَامكُمْ، ويصيبه حر
стр. 2250
النَّار، فَادعوهُ. لَهُ، فان أَبى فأطعموه فِي يَده، وان ضربتموهم؛ فَلَا تضربوهم على وُجُوههم. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُثْمَان الْغَطَفَانِي: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعُثْمَان قَالَ البُخَارِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث.
٥٧٢٢ - حَدِيث: الْمهْدي منا أهل الْبَيْت، يصلحه الله فِي لَيْلَة. رَوَاهُ ياسين بن شَيبَان الْعجلِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الحنفيهّ، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَيَاسِين هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن معِين: لَا بَأْس بِهِ. قَالَ ابْن عدي: وَيَاسِين الْعجلِيّ يعرف بِهَذَا الحَدِيث حَدِيث الْمهْدي. رَوَاهُ عَنهُ أَبُو دَاوُد الْحَفرِي، وَالثَّوْري، وَأَبُو نعيم.
٥٧٢٣ - حَدِيث: الْمهْدي من ولد فَاطِمَة. رَوَاهُ سُوَيْد بن سعيد: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله
стр. 2251
وَإِنَّمَا يروي النَّاس هَذَا عَن ابْن عُيَيْنَة: لَا تذْهب الْأَيَّام، والليالي حَتَّى يملك رجل من أهل بَيْتِي يواطيء اسْمه اسْمِي؛ فجَاء سُوَيْد بِلَفْظ آخر، مَا أَظن وَافقه عَلَيْهِ أحد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زِيَاد بن بَيَان: عَن عَليّ بن نفَيْل، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أم سَلمَة. وَعلي هَذَا جد أبي جَعْفَر النُّفَيْلِي، وَالْبُخَارِيّ إِنَّمَا أنكرهُ من حدث زِيَاد. وَأما هَذَا الحَدِيث فقد تقدم لَهُ طرق.
٥٧٢٤ - حَدِيث: الْمهْدي مني. . رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى:. عَن الْحَكِيم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس، عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ: سَمِعت النبيض يَقُوله ...
стр. 2252
وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
٥٧٢٥ - حَدِيث: الموازين بيد الله يرفع قوما وَيَضَع قوما، وقلب ابْن آدم بَين إِصْبَعَيْنِ من أَصَابِع الرب، إِذا شَاءَ أَقَامَهُ، وَإِذا شَاءَ أزاغه. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد، عَن جُبَير بن نفير، عَن سُبْرَة بن فاتك الْأَسدي. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ مُعَاوِيَة.
٥٧٢٦ - حَدِيث: الْمَيِّت يعذب بِمَا نيح عَلَيْهِ. رَوَاهُ عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن قَتَادَة غير عمر بن إِبْرَاهِيم. وَعمر ضَعِيف.
стр. 2253
بَاب النُّون
٥٧٢٧ - حَدِيث: نَادَى النَّبِي ﷺ رجل فَقَالَ: الْحَج فِي كل عَام؟ فَسكت عَنهُ سَاعَة، ثمَّ قَالَ: لَا، بل حجَّة على كل مُسلم، وَلَو قَالَت: كل عَام لكَانَتْ كل عَام. رَوَاهُ الْوَلِيد بن أبي ثَوْر: عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. والوليد هَذَا ضَعِيف.
٥٧٢٨ - حَدِيث: نَبَات الشّعْر بالأنف أَمَان الجذام. رَوَاهُ شيخ بن أبي خَالِد: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عمر بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا بَاطِل، وَلم يروه عَن حَمَّاد غَيره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمْزَة النصيبي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَحَمْزَة هُوَ ابْن أبي حَمْزَة يضع الحَدِيث. وَرَوَاهُ أشعت بن سعيد أَبُو الرّبيع السمان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأَشْعَث هَذَا لَا شَيْء. وَقد سَرقه جمَاعَة: نعيم بن مورع، وَيَعْقُوب
стр. 2254
بن الْوَلِيد وَيحيى بن هَاشم. قَالَ ابْن عدي: قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ: هَذَا عِنْدِي بَاطِل. ويجئ مَا فِي طرقه فِي بَاب مَا دخل فِيهِ الْأنف وَاللَّام فِي بَاب: الشّعْر فِي الْأنف أَمَان من الجذام.
٥٧٢٩ - حَدِيث: نبذ للنَّبِي ﷺ فِي تور من حِجَارَة، أَو بوق، من حِجَارَة. رَوَاهُ قزعة بن سُوَيْد: عَن أبي الزبير، عَن جَابر، وقزعة ضَعِيف.
٥٧٣٠ - حَدِيث: نَحن خير من آبَائِنَا، وأبناؤنا خير من آبَائِهِم، وأبنائنا خير من آبَائِهِم.
стр. 2255
رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس وَهَذَا يرويهِ الْحسن هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٣١ - حَدِيث: نَحن قوم آريه قَالَ: شيال أَمْوَالنَا، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : يسْأَل الرجل فِي الْجَائِحَة، وَالْعِتْق ليصلح بِهِ بَين قوم؛ فَإِذا بلغ أَو كذب استعف. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله! وَهَذَا عَن بهز يرويهِ الْحسن، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٧٣٢ - حَدِيث: ندرت ثنيتي؛ فَأمرنِي رَسُول الله ﷺ : أَن اتخذ ثنية من ذهب. رَوَاهُ أَبُو مِسْكين الجزاري: عَن نصر بن عبد الله الْبَاهِلِيّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، عَن عبد الله بن عبد الله بن أبي. قَالَ ابْن عدي: وَقد جود هَذَا الْإِسْنَاد الْفضل بن عبد الله بن الْحَارِث عَن مُحَمَّد بن مصفى، عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن أبي مِسْكين واسْمه طَلْحَة بن زيد الرقي. وَقصر بِهِ مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَيَّان فَرَوَاهُ: عَن بَقِيَّة، عَن أبي مِسْكين الْجَزرِي، عَن هِشَام عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن أبي. وَلم يذكر " عَائِشَة ". وَطَلْحَة هُوَ أَبُو مِسْكين مَتْرُوك الحَدِيث. أوردهُ فِي تَرْجَمَة نصر الْبَاهِلِيّ وَهُوَ أَبُو جزي نصر بن طريف: عَن هِشَام (بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، عَن عبد الله بن عبد الله بن أبي قَالَ: ندرت سني) وَقَالَ: وَهَذَا غير مَحْفُوظ، إِنَّمَا يرويهِ نصر بن طريف، وَعَاصِم بن سُلَيْمَان هُوَ طَلْحَة بن زيد.
٥٧٣٣ - حَدِيث: نزل بِالْحجرِ ملك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عقبَة، عَن أبي الزبير، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أبي. والواقدي مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٣٤ - حَدِيث: نزل جِبْرِيل ﵇ على النَّبِي ﷺ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد، وَالْحجاج، وَيَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم نحس مُسْتَمر. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر عَليّ: عَن آبَائِهِ. وَلَا يُتَابع.
٥٧٣٥ - حَدِيث: نزل جِبْرِيل ﵇ على النَّبِي ﷺ فَقَالَ: أَقْْرِئ عمر عَن ربه السَّلَام، وأعلمه أَن رِضَاهُ حكم، وغضبه عزّ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ القلانسي: عَن بن عَامر إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ، عَن يَعْقُوب القمي، عَن جَعْفَر بن أبي الْمُغيرَة، عَن سعيد بن
стр. 2256
جُبَير، عَن عَبَّاس. وَلم يقل أحد فِي هَذَا لحَدِيث عَن " ابْن عَبَّاس " غير ابْن أبان هَذَا. وَإِنَّمَا روى عَن يَعْقُوب مُرْسلا. وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن رستم: عَن يَعْقُوب، عَن جَعْفَر، عَن سعيد بن جبر، عَن أنس.
٥٧٣٦ - حَدِيث: نزل رجل من الْعَرَب بعامر بن ربيعَة؛ فَأكْرم مثواه، وكلّم فِيهِ رَسُول الله ﷺ ؛ فَجَاءَهُ الرجل، فَقَالَ: إِنِّي استقطعت رَسُول الله ﷺ وَاديا مَا فِي الْعَرَب مثله، وَقد أردْت أَن اقْطَعْ لَك مِنْهُ قطيعاً يكون لَك، ولعقبك من بعْدك. قَالَ: لَا حَاجَة لنا فِي قطيعتك نزلت الْيَوْم سُورَة أذهلتنا عَن الدُّنْيَا: (أقترب للناسِ حسابهم، وهم فِي غَفْلَة معرضون) . رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَامر بن ربيعَة أَنه نزل بِهِ رجل. وَعِيد الرَّحْمَن ضَعِيف.
٥٧٣٧ - حَدِيث: نزل رَسُول الله ﷺ خَيْبَر، وَنزلت مَعَه؛ فَدَعَا لي بكحل إثمد، فاكتحلت بِهِ فِي رَمَضَان، وَهُوَ صَائِم إثمد غير مُمْسك. رَوَاهُ بن مُحَمَّد: عَن أَبِيه، عَن عبد الله، عَن أبي رَافع.
стр. 2257
وَمعمر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٥٧٣٨ - حَدِيث: نزل عَليّ جِبْرِيل بالبرني من الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، (عَن أَبِيه) عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا يرويهِ غير الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٧٣٩ - حَدِيث: نزل الْقُرْآن وَهُوَ كَلَام الله . رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن عَمه مُوسَى بن أبي حبيب، عَن الحكم بن عُمَيْر وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ . وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٤٠ - حَدِيث: نزلت هَذِه الْآيَة ببيتي: (إِنَّمَا يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت (الْآيَة وَفِي الْبَيْت سَبْعَة: رَسُول الله ﷺ ، وَجِبْرِيل، وَمِيكَائِيل، وَعلي، وَفَاطِمَة، وَالْحسن وَالْحُسَيْن. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشبامي: عَن عمار الدهني، عَن عدي، عَن أم سَلمَة قَالَت.
стр. 2258
وَلم يُتَابع عَلَيْهِ الشبامي، وَهُوَ من غلاة الشِّيعَة.
٥٧٤١ - حَدِيث: نزلت هَذِه الْآيَة فِي أبي بكر ﵁: (وَمَا لأحد عِنْده من نعْمَة تجزي إِلَّا ابْتِغَاء وَجه رب الْأَعْلَى (الْآيَة. رَوَاهُ مُصعب بن ثَابت بن عبد الله الزبيرِي: عَن عَمه: عَامر بن عبد الله، عَن أَبِيه عبد الله بن الزبير قَالَ: نزلت. وَمصْعَب ضَعِيف.
٥٧٤٢ - حَدِيث: نزلت هَذِه الْآيَة فِي خَمْسَة: (إِنَّمَا يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت، وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرا (. رَوَاهُ كثير بن النواء: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَكثير ضَعِيف.
٥٧٤٣ - حَدِيث: نزلت هَذِه الْآيَة، (الْيَوْم أكملت لكم، دينكُمْ، وأتمت عَلَيْكُم نعتي، ورضيت لكم الْإِسْلَام دينا (الْآيَة. والْحَدِيث رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن
стр. 2259
سَمُرَة. وَهَذَا يروي من غير هَذَا الْوَجْه، وَهُوَ من هَذَا الطَّرِيق لَا يرويهِ غير الوجيهي، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٤٤ - حَدِيث: نسخت الزَّكَاة كل صَدَقَة، وَنسخ غسل، الْجِنَايَة كل غسل وَنسخ صَوْم، رَمَضَان كل صَوْم وَنسخ الْأَضْحَى كل ذبح. رَوَاهُ مسيب بن شريك: عَن عتبَة بن يقظان عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَليّ. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ الْمسيب، وَالْمُسَيب هَذَا أَجمعُوا على كذبه، وَترك حَدِيثه.
٥٧٤٥ - حَدِيث: نصرت بالصبا، وأهلكت عَاد بالدبور. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ: عَن يحيى بن حَمَّاد ن عَن أبي عوَانَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث مُرْسل (أَو صله) مُحَمَّد بن الْوَلِيد، عَن يحيى، والموصول الْمَعْرُوف بِمُحَمد بن أبان الوَاسِطِيّ، عَن أبي عوَانَة وَهُوَ يوصله، وغيهر يُرْسِلهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن نصر الإنطاكي: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 2260
وَقَالَ وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يعرف بعبد الله بن نصر الْأَصَم من خُرَاسَان.
٥٧٤٦ - حَدِيث: نضر الله امراءا سمع كَلَامي، ثمَّ لم يزدْ فِيهِ، رب حَامِل كلمة إِلَى من هُوَ أوعى لَهَا مِنْهُ. فَذكره. رَوَاهُ عمر بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن معَاذ. وَعمر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٧٤٧ - حَدِيث: نضر الله امراءا سمع منا حَدِيثا فَأدى كَمَا سمع؛ فَرب مبلغ أوعى من سامع. رَوَاهُ مهْرَان بن أبي عمر: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه. وَهَذَا يستغرب من حَدِيث أبن أبي خَالِد عَن عبد الْملك، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبن أبي خَالِد غير مهْرَان.
٥٧٤٨ - حَدِيث: نضر الله عبدا سمع مَقَالَتي؛ فوعاها؛ فَرب حَامِل فقه، غير فَقِيه، وَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ، ثَلَاث لَا يغل عَلَيْهِنَّ قلب مُسلم: إخلاص الْعَمَل لله، ومناصحة وُلَاة الْأَمر والاعتصام بِجَمَاعَة الْمُسلمين، فَإِن دعوتهم تحيط من ورائهم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن أنس.
стр. 2261
وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف، وَيَرْوِيه عَنهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب.
٥٧٤٩ - حَدِيث: نظرا النَّبِي ﷺ خَلفه من الْغنم؛ فَأَعْطَانِي دِينَارا فَقَالَ: فابتع لي مِنْهَا شاه بِدِينَار، فاشتريت شَاتين بِدِينَار فَبِعْت إِحْدَاهمَا بِدِينَار، وقدت الْأُخَر مَعَ الدِّينَار إِلَى النَّبِي ﷺ ، فدعى لي صَفْقَة يَمِيني بِالْبركَةِ، فَإِن كنت لأبيع الرَّقِيق بالكناسة فتبلغ الْجَارِيَة عشرَة آلَاف، وَأكْثر؛ فَمَا أرجع إِلَى أَهلِي حَتَّى أربح أَرْبَعِينَ ألفا. رَوَاهُ سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد بن زيد: عَن الزبير بن خريت، عَن أبي لبيد، عَن عُرْوَة بن أبي الْجَعْد قَالَ: نظرا ... وَهَذَا، وَإِن اخْتلفُوا، واضطربوا فِي إِسْنَاده، فَمنهمْ من قَالَ: " عَن شيخ عَن عُرْوَة "، وَسَعِيد بن زيد قَالَ: " أبي لبيد عَن عُرْوَة "، فَلَعَلَّ ذَلِك الشَّيْخ الَّذِي لم يُسَمِّيه غَيره، وَقد روى هَذَا الْإِسْنَاد إِلَى أَن يَنْتَهِي إِلَى عُرْوَة. وأروده فِي أَفْرَاد سعيد هَذَا.
٥٧٥٠ - حَدِيث: نظفوا مجمع اللحيتين وَمجمع الشدقين: مدْخل الطَّعَام، ومدخل الشَّرَاب. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم عَليّ الرَّافِعِيّ: عَن مُحَمَّد بن عُرْوَة بن هِشَام ين عُرْوَة، عَن جده هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَإِبْرَاهِيم هَذَا وسط، لَا بَأْس بِهِ.
٥٧٥١ - حَدِيث: نعم الإدام الْخلّ.
стр. 2262
رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن جَابر. وَزَاد فِيهِ " وَالزَّيْت "، وَسليمَان كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة النَّضر بن مُحرز: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَالنضْر هَذَا هُوَ أبن مُحرز بن بعيث من أهل البثنية يكنى بِأبي الْفَرح. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي طَالب: عَن محَارب بن دثار، عَن جَابر. وَأَبُو طَالب هَذَا هُوَ يحيى بن يَعْقُوب خَال أبي يُوسُف القَاضِي، وَقد روى عَنهُ إِبْرَاهِيم ين عيينه على أَن هَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن محَارب جمَاعَة مِنْهُم: شُعْبَة، وَالثَّوْري، ومسعر، وَرَوَاهُ عَنْهُم إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة أَيْضا، وَلَفظه: وَكفى بِالْمَرْءِ إِنَّمَا أَن يتسخط مَا قرب إِلَيْهِ.
стр. 2263
قَالَ الْمُؤلف الْمَقْدِسِي: وَلَعَلَّ الْإِنْكَار إِنَّمَا وَقع لأجل هَذَا الزِّيَادَة؛ فَإِنَّهَا لَا تَأتي فِي حَدِيث الثقاب عَن محَارب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن أبن عمر. وَهَذَا لم أره إِلَّا من حَدِيث إِبْرَاهِيم. وَلَعَلَّ هَذَا من قبل جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد فَإِنَّهُ لين. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يترجمة إِسْمَاعِيل بن مُسلم الملكي: عَن عَطاء، عَن جَابر وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن قَتَادَة غير سَلام، وَهُوَ غير مُسْتَقِيم الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن المؤمل: عَن ابْن أبي ملكية، عَن عَائِشَة. وَعبد الله ضَعِيف.
٥٧٥٢ - حَدِيث: نعم الْحق خاتنك، كفى الْمُؤْنَة، وَستر الْعَوْرَة.
стр. 2264
رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأنْصَارِيّ، عَن أبي أُميَّة بن يعلى، عَن نَافِع، عَن أبن عمر. وَإِبْرَاهِيم بَصرِي، ضَعِيف.
٥٧٥٣ - حَدِيث: نعم الرجل أَنا لشرار من أمتِي، قَالَ لَهُ رجل من جُلَسَائِهِ: كَيفَ أَنْت يَا رَسُول الله لإخوانك؟ قَالَ: أما شرار أمتِي فيدخلهم الله الْجنَّة بشفاعتي، وَأما إخْوَانِي فيدخلهم الله الْجنَّة بأعمالهم رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أَمَامه. وَجَمِيع هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٥٤ - حَدِيث: نعم الرجل سُبْرَة لَو أَخذ من لمته، وشمر عَن مِئْزَره، فَقيل لسبرة، فَأخذ من لمته، وشمر من مِئْزَره. رَوَاهُ دَاوُد بن عَمْرو: عَن بسر بن عبد الله، عَن سُبْرَة بن فاتك. وَدَاوُد هَذَا شَامي، روى عَن هشيم، وَلَيْسَ لَهُ حَدِيث كثير، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسا.
٥٧٥٥ - حَدِيث: نعم السّحُور، التَّمْر، نعم الإدام الْخلّ، وَقَالَ: يرحم الله المسحورين. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ: عَن أبن أبي ذِئْب. عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 2265
وَهَذَا يرويهِ خَالِد: عَن أبي ذِئْب. وخَالِد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَمعَة بن صَالح: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر , وَزَمعَة فِيهِ ضعف.
٥٧٥٦ - حَدِيث: نعم الْعِيد الْحجَّاج يذهب بِالدَّمِ، ويجلو الْبَصَر ويخفف الصلب. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور: عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَعباد ضَعِيف.
٥٧٥٧ - حَدِيث: نعم العون رقاد النَّهَار على قيام اللَّيْل. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن هراسة: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد الملكي، عَن الْوَلِيد بن أبي مغيث، عَن جَابر بن عبد الله. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، والمكي أَيْضا مثله.
٥٧٥٨ - حَدِيث: نعم العون ويروي: الشَّيْء الْهِدَايَة بَين يَدي طلب الْحَاجة. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن
стр. 2266
عَائِشَة. والوقاصي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ غَيره عَن الزُّهْرِيّ. والموقري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٥٩ - حَدِيث: نعم الْمَرْء بِلَال، وَهُوَ سيد المؤذنين، وَلَا يتبعهُ إِلَّا مُؤمن، والمؤذنون أطول النَّاس أعناقا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن قَتَادَة، عَن الْقَاسِم، عَن ربيعَة، عَن زيد بن أَرقم. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٦٠ - حَدِيث: نعمت الدَّار الدُّنْيَا لمن تزَود مِنْهَا خيرا لآخرته مِمَّا يُرْضِي ربه، وبئست الدَّار الدُّنْيَا لمن صرفته عَن آخرته، وَقصرت بِهِ عَن رضَا ربه؛ فَإِذا قَالَ العَبْد: قبح الله الدُّنْيَا، قَالَت الدُّنْيَا: قبح الله أعصانا للرب. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ سُلَيْمَان بن عُرْوَة: عَن سعيد بن طَارق، عَن أَبِيه. وَأَبُو دَاوُد هَذَا كَذَّاب.
стр. 2267
٥٧٦١ - حَدِيث: نعمتان من نعم الله مغبون فِيهَا كثير من النَّاس: الصِّحَّة، والفراغ. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ عَن قَابُوس بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، مَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير الْوَاقِدِيّ مُحَمَّد بن عمر، وَهُوَ ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَاقِدِيّ: عَن الثَّوْريّ مثله، وَقَالَ: مَتْرُوك الحَدِيث. والْحَدِيث مَشْهُور عَن ابْن عَبَّاس من غير هَذَا الطَّرِيق.
٥٧٦٢ - حَدِيث: نفس الْمُؤمن معلقَة بدينة حَتَّى يقْضى عَنهُ دينه. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر ضَعِيف. وَقَالَ أبن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
٥٧٦٣ - حَدِيث: نَفَقَة الرجل على أَهله صَدَقَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الْقرشِي الْكُوفِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن أبن أبي أوفي. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن كثير هَذَا، وَتَركه أَحْمد بن حَنْبَل.
стр. 2268
٥٧٦٤ - حَدِيث: نَفَقَة الرجل فِي صِحَّته خير من عتق رَقَبَة عِنْد مَوته. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٦٥ - حَدِيث: نفل رَسُول الله ﷺ الثُّلُث. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن أَبِيه، عَن مَكْحُول، عَن يزِيد بن جَارِيَة التَّمِيمِي، عَن حبيب بن مسلمة. وَعِيد الرَّحْمَن ضَعِيف.
٥٧٦٦ - حَدِيث: نمت فِي مَسْجِد الْمَدِينَة جَالِسا فَقلت: يَا رَسُول الله! هَل وَجب عَليّ الْوضُوء؟ قَالَ: لَا، حَتَّى تضع جَنْبك. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن مَيْمُون الْخياط، عَن أبي عِيَاض، عَن حُذَيْفَة. وبحر لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
стр. 2269
٥٧٦٧ - حَدِيث: نور أَنى أرَاهُ. رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن قَتَادَة، عَن عبد الله بن شَقِيق قَالَ: قلت لأبي ذَر: لَو رَأَيْت رَسُول الله لسألته، قَالَ لي: عَمَّا كنت تسأله؟ قَالَ: كنت أسأله: هَل رأى ربه ؟ فَقَالَ: قد سَأَلته، فَقَالَ: نور أريه مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا. وَهَذَا لم بروه عَن قَتَادَة غير يزِيد هَذَا، وَلَا عَن يزِيد غير مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، وَكِلَاهُمَا ثقتان، وَحكي عَن يحيى بن معِين أَنه قَالَ: يزِيد فِي قَتَادَة لَيْسَ بذلك وَأنكر عَلَيْهِ رِوَايَته: عَن قَتَادَة عَن أنس.
٥٧٦٨ - حَدِيث: نوروا أَو أسفروا بِصَلَاة الْفجْر؛ فَإِنَّهُ أعظم لِلْأجرِ. رَوَاهُ حَفْص بن عمر قَاضِي حلب: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا مُنكر الحَدِيث.
стр. 2270
بَاب المناهي
٥٧٦٩ - حَدِيث: نهى رَسُول الله ﷺ إِذا كَانَ بِابْن أَحَدنَا جُنُون أَن يضع الإصبع فِي أُذُنه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الرَّمْلِيّ وَهُوَ الوَاسِطِيّ: أَخْبرنِي قيس بن الرّبيع فِي الْمَنَام، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة قيس بن الرّبيع.
٥٧٧٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن تبَاع الثَّمَرَة حَتَّى يتَبَيَّن صَلَاحهَا، أَو يُبَاع صوف على ظهر، أولن فِي ضرع، أَو سمن فِي لبن. رَوَاهُ عمر بن فروخ القَتَّات: عَن حبيب بن الزبير، عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
٥٧٧١ - حَدِيث: نهى رَسُول الله ﷺ أَن تحلق الْمَرْأَة رَأسهَا على كل حَال. رَوَاهُ مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ: عَن عبد الحميد بِمن جَعْفَر، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ مُعلى الوَاسِطِيّ.
стр. 2271
٥٧٧٢ - حَدِيث: نهى النبيِ (أَن تزوج الْمَرْأَة على الْعمة، أَو على الْخَالَة، وَقَالَ: إنكن إِن فعلتن ذَلِك، قطعتن أرحامكن. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن قَاضِي سجستان: عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَأَبُو حريز ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن الحكم بن عوَانَة: عَن الْقَاسِم بن الْوَلِيد، عَن سِنَان بن الْحَارِث، عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن مُجَاهِد، (عَن ابْن عمر) . وَهَذَا لَا أعلمهُ رَوَاهُ عَن الْقَاسِم غير سُلَيْمَان، وَيحيى بن عبد الرَّحْمَن الأرحبي الْكُوفِي. روى عَن أَبُو كريب، وَمُحَمّد بن عمر بن الْوَلِيد الْكِنْدِيّ بِطُولِهِ. وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٧٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن تقبل الْيَهُودِيَّة، أَو النَّصْرَانِيَّة، أَو الْمَجُوسِيَّة الْمَرْأَة الْمسلمَة، أَو تنظر إِلَى فرجهَا.
стр. 2272
رَوَاهُ خَالِد بن محدوج: عَن أنس. وَهَذَا، وَإِن كَانَ يزِيد بن هَارُون يكذبهُ، فَإِن الْبلَاء فِيهِ من يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ الَّذِي روى عَنهُ. لِأَن أَحَادِيثه مَوْضُوعَات، وَهَذَا يشبه الْمَوْضُوع.
٥٧٧٤ - حَدِيث: نهى رَسُول الله ﷺ أَن تنْكح الْمَرْأَة على عَمَّتهَا، أَو خَالَتهَا. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن مُغيرَة، وَعَاصِم الْأَحول، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مُغيرَة، غير حَمَّاد، وَهن حَمَّاد، غير عبيد بن يحيى وَهُوَ (فِي) حَدِيث (عَاصِم الْأَحول) مَشْهُور. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. ومُوسَى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ: عَن همام، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. قَالَ البُخَارِيّ: وَهَذَا لَا يَصح فِيهِ سَمُرَة.
стр. 2273
٥٧٧٥ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن نمر بِاللَّحْمِ الني فِي الْمَسْجِد. رَوَاهُ حَمْزَة بن أبي حَمْزَة النصيبي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَحَمْزَة هَذَا يضع الحَدِيث.
٥٧٧٦ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يبال فِي المَاء الراكد. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن أبي الزبير، عَن جَابر، وَحَمَّاد ضَعِيف.
٥٧٧٧ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يتحدث الرّجلَانِ على طوفهما. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ: عَن أبان، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد كَذَّاب.
٥٧٧٨ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يتخلى تَحت شَجَرَة مثمرة، وَنهى أَن يتخلى على ضفة نهر جَار. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عمر بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2274
٥٧٧٩ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يتخيل بالقصب، والآس وَقَالَ: إنَّهُمَا يسقيان عرق الجذام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن عَطاء، عَن أبن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَانَ يضع الحَدِيث.
٥٧٨٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي أَن يتعاطى السَّيْف مسلولا. رَوَاهُ عَفَّان بن مُسلم: عَن همام بن يحيى، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي بكر. رَوَاهُ عَفَّان، فَلَمَّا فرغ من الحَدِيث قَالَ: وَالله مَا حَدثكُمْ هَذَا همام، وَلَا حَدِيث قَتَادَة بِهَذَا هماما، ففكر عَفَّان، ثمَّ علم أَنه أَخطَأ، فَمد يَده إِلَى لحية بسام وَقَالَ: أَدْعُو لي صَاحب الرّبع، وَكَانَ بسام لقنه إِيَّاه، وَرجع عَنهُ عَفَّان.
٥٧٨١ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يتغوط الرجل على ضفة نهر جَار، وَنهى أَن يتخلى الرجل شَجَرَة مثمرة. رَوَاهُ الْفُرَات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 2275
والفرات ضَعِيف.
٥٧٨٢ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يجمع بَين شَيْئَيْنِ من الْبُسْر ينبذهما فِيمَا يبغى أَحدهمَا على صَاحبه، وَسَأَلته عَن الفضيخ؟ فنهاني عَنهُ، قَالَ: وَقد يكره المذنب من الْبشر مَخَافَة أَن يكون شَيْئا، وَكُنَّا نقطعه مَعَه. رَوَاهُ وقاء بن إِيَاس: عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس بن مَالك. ووفاء ضَعِيف جدا
٥٧٨٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يحتبي الرجل فِي ثوب وَاحِد، ويشتمل الصماء. رَوَاهُ سُفْيَان بن عقبَة: عَن سُفْيَان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وسُفْيَان هَذَا لَا بَأْس بِهِ، وَقَول يحيى: لَا أعرفهُ، لِأَنَّهُ لم يره، وَلم يكْتب عَنهُ.
٥٧٨٤ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يحد الرجل النّظر إِلَى الْغُلَام الْأَمْرَد. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والوازع لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
стр. 2276
هَكَذَا رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة الْوَازِع من رِوَايَة خطاب بن سِنَان الْحَرَّانِي، عَن بَقِيَّة، عَن الْوَازِع. وَرَوَاهُ فِي تَرْجَمَة الْوَضِين بن عَطاء: عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الترجماني، عَن بَقِيَّة، عَن الواضعين بن عَطاء، عَن بعض أشياخه قَالَ: كَانُوا يكْرهُونَ أَن يحد الرجل النّظر إِلَى الْغُلَام الْجَمِيل الْوَجْه. وَهَذَا يدل على أَن التَّخْلِيط من قبل بَقِيَّة.
٥٧٨٥ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يُحَرِّش بَين الْبَهَائِم. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي الْقَارِي: عَن الْأَعْمَش، عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن مُجَاهِد، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا رَوَاهُ زِيَاد: عَن الْأَعْمَش، عَن الْمنْهَال، عَن مُجَاهِد. وَرَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد نَفسه. وَرَوَاهُ يحيى بن آدم، عَن قُطْبَة بن عبد الْعَزِيز، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي يحيى القَتَّات، عَن مُجَاهِد.
٥٧٨٦ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يختصي أحد من بني آدم. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن عَطاء الْخُزَاعِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله.
стр. 2277
وَهَذَا بَاطِل عَن الثَّوْريّ.
٥٧٨٧ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يخص يَوْم الْجُمُعَة بصيام، أولية الْجُمُعَة بِقِيَام. رَوَاهُ عباد بن كثير: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٨٨ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يخلط التَّمْر، وَالزَّبِيب جَمِيعًا وَقَالَ: ينْبذ هَذَا على حِدة. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن عَائِذ بن نصيب، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَقيس ضَعِيف.
٥٧٨٩ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يدْخل المَاء إلاّ بمئزر. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لَيْسَ بروية بِهَذَا اللَّفْظ غير أبي الزبير، وَعنهُ غير حَمَّاد.
стр. 2278
وَحَمَّاد هَذَا ضَعِيف.
٥٧٩٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يُسَافر بِالْقُرْآنِ خشيَة أَن يَنَالهُ الْعَدو. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي قيس: عَن نَافِع، عَن أبن عمر. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ ابْن سعيد الشَّامي المصلوب، مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٩١ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يسْتَخْلف مُسلم بِطَلَاق، أَو عتاق. رَوَاهُ أشعب بن برَاز: عَن الْحسن، قَالَ: نهى ... مُرْسلا. وَهَذَا، وَإِن كَانَ مُرْسلا؛ فَهُوَ مُنكر الْمَتْن، وأشعت مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٩٢ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يسْتَعْمل الْقبْلَة، أَو نستدبرها إِذا ذهب أَحَدنَا يَبُول، أَو يتغوط. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن رَافع بن إِسْحَاق، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ.
стр. 2279
قَالَ ايْنَ عدي: فِي حَدِيثه مَنَاكِير. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن ابْن شهَاب، عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ، عَن أبي أَيُّوب. هَكَذَا يرويهِ إِبْرَاهِيم: عَن الزُّهْرِيّ، وَخَالفهُ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ فَرَوَوْه عَنهُ، عَن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ، عَن أبي أَيُّوب.
٥٧٩٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يستنجي بِعظم، أَو روثه. رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد: عَن شُعْبَة، عَن فرات الْقَزاز، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أَيْضا من حَدِيث شُعْبَة غير مَحْفُوظ عَن فرات. ويروي عَن الْحسن بن فرات الْقَزاز: عَن أَبِيه. وَنصر هَذَا ضَعِيف.
٥٧٩٤ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يُسمى الْعشَاء الْعَتَمَة، وَقَالَ: وَإِنَّمَا سَمَّاهَا الْعَتَمَة شَيْطَان رَوَاهُ فرات بن السَّائِب الجزازي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبن عَبَّاس وفرات ضَعِيف.
٥٧٩٥ - حَدِيث: نهى رَسُول الله ﷺ أَن يشرب بِنَفس وَاحِد وَقَالَ: ذَلِك شرب الشَّيْطَان.
стр. 2280
رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن جَهْضَم بن عبد الله، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٩٦ - الحَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يشرب من فِي المزادة، وَمن عزلاء المزادة. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى: حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين، عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان، عَن وَكِيع، عَن مسعر، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا حَدِيث مُحَمَّد بن أَيُّوب أَبُو هُرَيْرَة الْجبلي: عَن وَكِيع؛ ألزقه مُحَمَّد بن أَحْمد شَيخنَا على يُوسُف الْقطَّان.
٥٧٩٧ - حَدِيث: نهى النَّبِي ﷺ أَن يصلى فِي أعطان الْإِبِل، وَأمر أَن يتَوَضَّأ من لحومها. رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة السكرِي: عَن جَابر، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن سليك الْغَطَفَانِي. وَأعلم رَوَاهُ عَن جَابر غير أبي حَمْزَة.
следующие страницы →