Полный текст (2 586 стр.). Показаны 2346–2385 · переход к 2351.
стр. 2346
وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ عَن شريك بِهَذَا الْإِسْنَاد مَوْصُولا إِلَّا الْحسن بن شبيب، وَقد روى عَن مسعر، عَن سماك مَوْصُولا (ومرسلاً،) وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث مُرْسل.
٥٩٧٢ - حَدِيث: وَالله، لِلْمُؤمنِ أكْرم على الله من الْمَلَائِكَة الَّذين عِنْده. رَوَاهُ أَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان: عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو المهزم مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٩٧٣ - حَدِيث: وَالله، لَوْلَا أَن يصير آخر النَّاس زَمَانا لَيْسَ لَهُم شَيْء مَا فتح الله على أهل الْإِسْلَام من قَرْيَة إِلَّا قسمتهَا كَمَا قسم رَسُول الله ﷺ خَيْبَر. رَوَاهُ هِشَام بن سعد: عَن زِيَاد بن أسلم عَن أَبِيه سَمِعت، عمر ﵁ يَقُول. وَهَذَا رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن زيد بن أسلم.
٥٩٧٤ - حَدِيث: وَالله، مَا ترك رَسُول الله ﷺ الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر فِي منزله حَتَّى قَبْضَة الله رَوَاهُ عبد الله بن مُعَاوِيَة بن عَاصِم الزبيرِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. قلت: وَالله.
стр. 2347
قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله مُنكر الحَدِيث.
٥٩٧٥ - حَدِيث: ويل لمن استطال عَليّ مُسلم؛ فنقص حَقه، ويل لَهُ ثمَّ ويل لَهُ، ثمَّ ويل لَهُ. رَوَاهُ ميسرَة بن عبد ربه التسترِي: عَن الثَّوْريّ، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة. وميسرة هَذَا كَذَّاب، وَقد ضم إِلَى الثَّوْريّ (عباد والربذي، وَعباد؟) هُوَ أبن كثير الرَّمْلِيّ، وَهُوَ ضَعِيف، (والربذي هُوَ مُوسَى بن عُبَيْدَة، وميسرة، وَعباد الربذي كلهم ضعفاء) .
٥٩٧٦ - حَدِيث: ويل لِلْعَرَاقِيبِ من النَّار. رَوَاهُ مينا بن أبي مينا: عَن أبي هُرَيْرَة. ومينا غير ثِقَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن رَجَاء، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء.
٥٩٧٧ - حَدِيث: ويل للَّذي يحدث الْقَوْم؛ فيضحك، ويل لَهُ ويل لَهُ. رَوَاهُ بهز بن حَكِيم: عَن أَبِيه، عَن جده.
стр. 2348
ويهز لم يتَكَلَّم فِيهِ، وروى عَنهُ الثِّقَات، والأكابر. فصل فِي الْمحلى ب ((ال)) من هَذَا الْحَرْف
٥٩٧٨ - حَدِيث: الوائدة والمؤودة فِي النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبان بن صَالح الْكُوفِي: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله.
٥٩٧٩ - حَدِيث: الْوتر حق؛ فَمن لن يُوتر فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ هِشَام بن سُفْيَان أَبُو مُجَاهِد الْمروزِي: عَن عبيد الله بن عبيد الله الْعَتكِي، عَن عبد الله بن بريده، عَن أَبِيه. وَهَذَا سَأَلَ عَنهُ عُثْمَان بن سعيد يحيى بن معِين، فَقَالَ: " سُفْيَان بن هِشَام "؟ وَقَالَ: لَا أعرفهُ، وَأَخْطَأ عُثْمَان، إِنَّمَا هُوَ " هِشَام بن سُفْيَان ". وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَهَذَا إِنَّمَا رَفعه سُفْيَان بن حُسَيْن من حَدِيث الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ. وروى عَن الْأَوْزَاعِيّ مَرْفُوعا: رَوَاهُ وهيب بن معمر، والنعمان بن
стр. 2349
رَاشد، عَن الزُّهْرِيّ مَرْفُوعا أَيْضا. وَالْبَاقُونَ يوقفونه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الْمُنِيب الْخُرَاسَانِي عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي: عَن عبد الله بن بريده، عَن أَبِيه. وَقَالَ البُخَارِيّ: عِنْد هَذَا مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك: عَن دويد بن نَافِع، عَن أبن شهَاب، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب. قَالَ ابْن عدي: مَا أقل من رَفعه عَن الزُّهْرِيّ، وَإِنَّمَا رَفعه سُفْيَان بن حُسَيْن، وَبَعض من رَوَاهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ، وَمن رِوَايَة ضبارة هَذَا عَن دويد عَن الزُّهْرِيّ. وَرَوَاهُ وهيب: عَن معمر، والنعمان بن رَاشد، عَن الزاهري مَرْفُوعا أَيْضا.
٥٩٨٠ - حَدِيث: الْوتر رَكْعَة من آخر اللَّيْل. رَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أبي مجلز، عَن أبن عَبَّاس، وأبن عمر وَالْحكم قَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 2350
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بالقوى.
٥٩٨١ - حَدِيث: الْوضُوء مِفْتَاح الصَّلَاة، وَالتَّكْبِير تَحْرِيمهَا، والتحليل تَسْلِيمهَا، وَلَا تجزيء صَلَاة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب وَمَعَهَا غَيرهَا. وَقَالَ الْخُزَاعِيّ: وَسورَة فَرِيضَة غَيرهَا وَفِي كل رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمه يَعْنِي التَّشَهُّد. رَوَاهُ أَبُو سُفْيَان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَأَبُو سُفْيَان ضَعِيف.
стр. 2351
٥٩٨٢ - حَدِيث: الْوضُوء من الْبَوْل، وَمن الْغَائِط مرَّتَيْنِ، وَمن الْجَنَابَة ثَلَاثًا ثَلَاثًا. رَوَاهُ عمر بن فائد أَبُو عَليّ الأسواري الْبَصْرِيّ: عَن مطر الْوَرق، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلم رَوَاهُ غير عَمْرو وبن فائد هَذَا.
٥٩٨٣ - حَدِيث: الْوضُوء من كل دم سَائل. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن شُعْبَة، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبان بن عُثْمَان، عَن زيد بن ثَابت. وَهَذَا الحَدِيث وَإِن كَانَ فِي إِسْنَاده بعض الْإِرْسَال؛ فَإِنِّي لم أكتبه إِلَّا عَن عبد الله بن أبي سُفْيَان الْموصِلِي، عَن أَحْمد بن الْفَرح عَنهُ، وَهُوَ مُنكر من حَدِيث شُعْبَة عَن " مُحَمَّد بن سُلَيْمَان " إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ " عمر بن سُلَيْمَان " فصحف، ولبقية عَن شُعْبَة كتاب، وَفِيه غرائب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي عتبَة أَحْمد بن الْفرج: عَن بَقِيَّة مثله. وَقَالَ: وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا عَن أبي عتبَة وَهُوَ مَعَ ضعفه يحْتَمل هَذَا، وَهُوَ وسط.
стр. 2352
٥٩٨٤ - حَدِيث: الْوضُوء مِمَّا خرج، وَلَيْسَ مِمَّا دخل. رَوَاهُ شُعْبَة مولى ابْن عَبَّاس: عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي. قَالَ ابْن عدي: وَلم نجد لَهُ أنكر من هَذَا. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْفضل بن الْمُخْتَار الَّذِي روى عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن شُعْبَة، لَا من شُعْبَة، وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث مَوْقُوف، قَول ابْن عَبَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْفضل، وَقَالَ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٩٨٥ - حَدِيث: الْوَقْت الأول من الصَّلَاة رضوَان الله، وَالْوَقْت الآخر عَفْو الله. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمدنِي: عَن عبد الله بن عمر الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَيَعْقُوب هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث
стр. 2353
٥٩٨٦ - حَدِيث: الْوَلَد من ريحَان الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي الْأسود، عَن عُرْوَة، عَن، عَائِشَة. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
٥٩٨٧ - حَدِيث: الْوَلَاء لحْمَة كلحمة النّسَب لَا يُبَاع، وَلَا يُوهب. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن الزُّهْرِيّ، وَيحيى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن أبن أبي أوفى. وَعبيد مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا يرويهِ عَن إِسْمَاعِيل غَيره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة غَسَّان بن عبيد الْموصِلِي: عَن شُعْبَة، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا عَن غَسَّان لَفظه: وَإِنَّمَا نهي عَن بيع الْوَلَاء، وَعَن هِبته.
стр. 2354
٥٩٨٨ - حَدِيث الْوَلَاء لمن أعتق. رَوَاهُ سُوَيْد ابْن سعيد: عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس، عَن أبي بكر ﵁. هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَبدة بن حَرْب: عَن سُوَيْد. وَرَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ، عَن سُوَيْد، عَن الْمُعْتَمِر، عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة. وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث مُحَمَّد بن جَامع الْعَطَّار، عَن مُعْتَمر، عَن حجاج الْبَاهِلِيّ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. أَظن أَن الَّذِي خلط فِي هَذَا الحَدِيث مُعْتَمر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن نَافِع، عَن أبن عمر. وَهَذَا أَيْضا من هَذَا الطَّرِيق يرويهِ سُلَيْمَان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه ن عَن عَائِشَة. وَعمر ضعفه شُعْبَة، وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بأحاديثه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بريه بن عمر بن سفينة: عَن أَبِيه، عَن جده وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 2355
بَاب الْهَاء
٥٩٨٩ - حَدِيث: هاتوا ربع العور من كل أَرْبَعِينَ درهما، وَمَا زَاد فبحساب ذَلِك. رَوَاهُ زيد بن حَيَّان الرقي: عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَزيد هَذَا تَركه أَحْمد، ووثقة يحيى بن معِين.
٥٩٩٠ - حَدِيث: هجت امْرَأَة من بني خطمة النَّبِي بِهِجَاء لَهُ. فَبلغ ذَلِك النَّبِي وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ ذَلِك، فَقَالَ: " من لي بهَا "؟ فَقَالَ رجل من قَومهَا: أَنا يَا رَسُول الله ﴿وَكَانَت تمارة تبيع التَّمْر، قَالَ: فَأَتَاهَا، فَقَالَ لَهَا: عنْدك تمر؟ فَقَالَت: نعم، فأرته تَمْرَة، فَقَالَ: أَرَادَت أَجود من هَذَا، قَالَ: فَدخلت لتريه، قَالَ: وَدخل خلفهَا؛ فَنظر يَمِينا وَشمَالًا؛ فَلم ير إِلَّا خوانًا، قَالَ: فعلا بِهِ رَأسهَا حَتَّى دَفعهَا بِهِ، قُم أَتَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله﴾ قد كفيتكها. قَالَ: فَقَالَ النَّبِي: أما إِنَّه لَا ينتطح فِيهِ عنزان، قَالَ: فأرسلها مثلا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ الوَاسِطِيّ: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا لم بروه عَن مجَالد غير مُحَمَّد هَذَا. وَهَذَا مِمَّا يتهم بِهِ مُحَمَّد أَنه وَضعه.
стр. 2356
٥٩٩١ - حَدِيث: هَدَايَا الْأُمَرَاء والعمال غلُول. رَوَاهُ أَحْمد بن مُعَاوِيَة الْبَاهِلِيّ قَالَ: حَدثنَا وَالله النَّضر بن شُمَيْل، عَن أبن عون، عَن ابْن سِرين، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ حانث فِي يَمِينه الَّذِي حلف عَلَيْهِ، وَلم يروه عَن النَّضر غير أَحْمد، وَالنضْر ثِقَة، وَأحمد بروي عَن الثِّقَات البواطيل. وأروه فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد عَن عُرْوَة، عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ. وَلَا يحدث هَذَا الحَدِيث عَن يحيى غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن مُسلم الملكي: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٩٩٢ - حَدِيث: هَذَا أَمِير البررة، وَقَاتل الفجرة، مَنْصُور من نَصره، مخذول من خذله، ثمَّ يمد بهَا صَوته، وَقَالَ: أَنا مَدِينَة الْعلم، وَعلي بَابهَا، فَمن أَرَادَ الدَّار؛ فليأت الْبَاب.
стр. 2357
رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن يزِيد الْمُؤَدب: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم، عَن عبد الرَّحْمَن بن شهَاب، عَن جَابر. وَأحمد هَذَا كَانَ بسر من رأى، يضع لحَدِيث " ويكذب عَليّ الثِّقَات.
٥٩٩٣ - حَدِيث: هَذَا أول من آمن بِي، وَأول من صَافَحَنِي، وهوا فاروق هَذِه الْأمة، يفرق بَين الْحق وَالْبَاطِل، وَهُوَ يعسوب الْمُؤمنِينَ، وَالْمَال يعسوب الظلمَة، وَهُوَ الصّديق الْأَكْبَر، وَهُوَ بَابي الَّذِي أُوتى مِنْهُ، وَهُوَ خليفتي من بعدِي. رَوَاهُ عبد الله بن داهر بن يحيى الرَّازِيّ: عَن أَبِيه، عَن الْأَعْمَش، عَن عبابة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: سَتَكُون فتْنَة فَمن أدْركهَا أحد مِنْكُم فعلي بخصلتين كتاب الله، وَعلي بن أبي طَالب؛ فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: وَهُوَ آخذ بيد عَليّ. وَعبد الله هَذَا قَالَ ابْن معِين: لَا شَيْء فِي الحَدِيث لَا يكْتب عَنهُ إِنْسَان فِيهِ خير، وَذكر أهل بَغْدَاد فَقَالَ: شَرّ قوم يَكْتُبُونَ عَن كل أحد.
٥٩٩٤ - حَدِيث: هَذَا جِبْرِيل يُخْبِرنِي عَن الله : مَا أحب أَبَا بكر، وَعمر إِلَّا مُؤمن تَقِيّ، وَلَا أبغضهما إِلَّا مُنَافِق شقي؛ فَإِن الْجنَّة لأشوق إِلَى سلمَان الْفَارِسِي من سُلَيْمَان إِلَيْهَا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأنْصَارِيّ: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أَيُّوب، عَن
стр. 2358
الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا كَذَّاب.
٥٩٩٥ - حَدِيث: هَذَا مَا اشْترى العداء بن خَالِد بن هَوْذَة من مُحَمَّد رَسُول الله، اشْترى مِنْهُ عبدا، أَو أمة شكّ عباد لَا دَاء لَهُ وَلَا غائلة، ولاخبثة، يَبِيع الْمُسلم من الْمُسلم. رَوَاهُ عباد بن اللَّيْث صَاحب الكرابيس: عَن عبد الْمجِيد أبي وهب، عَن العداء. قَالَ: أَلا أقرأتك كتابا (كتبه لي رَسُول الله ﷺ فَأخْرج كتابا) ، فَذكره. وَعباد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء، وَهُوَ مَعْرُوف بِهِ، وَلَا يرويهِ غَيره.
٥٩٩٦ - حَدِيث: هَذَانِ، سيدا كهول أهل لجنة يَعْنِي أَبَا بكر وَعمر ﵄. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عَليّ. وَهَذَا يرويهِ عَن عَاصِم: حَفْص ن وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن ميسرَة أبي إِسْحَاق وَيُقَال أبي ليلى وَيُقَال أبي جرير عَن الشّعبِيّ، عَن الْحَارِث ن عَن عَليّ.
стр. 2359
وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٥٩٩٧ - حَدِيث: هَذِه، وَهَذِه فِي الدِّيَة سَوَاء يَعْنِي الْخِنْصر والإبهام، فَقيل لَهُ: لَو صليت على سعد، فصلة عَلَيْهَا، وَقد أَتَى لَهَا شهر، وَقد كَانَ النَّبِي ﷺ غَائِبا. رَوَاهُ سُوَيْد بن سعد الحدثاني: عَن يزِيد بن زُرَيْع، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة نعن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس. وَقَوله: " هَذِه وَهَذِه سَوَاء " مَشْهُور عَن شُعْبَة، وَالْكَلَام الثَّانِي بِهَذَا الْإِسْنَاد " إِن النَّبِي ﷺ صلى على قبر أم سعد "، لم يروه غير سُوَيْد، وَلم يجمع بَين المتنين لنا أحد، مِمَّن حدّثنَاهُ عَن سُوَيْد غبر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم المنجنيقي، وَعمْرَان السّخْتِيَانِيّ، وحدثناه جمَاعَة عَن سُوَيْد، فَذكرُوا فِيهِ الْمَتْن الثَّانِي الْغَرِيب.
٥٩٩٨ - حَدِيث: هَل تَدْرُونَ مَا أوثق عري الْإِيمَان؟ قُلْنَا: الله وَرَسُوله أعلم. قَالَ: الْوَلَاء فِي الله، وَالْحب فِي الله، والبغض فِي الله. رَوَاهُ بكير بن مَعْرُوف أَبُو معَاذ: (عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه ن عَن جده: عبد الله بن مَسْعُود) وَبُكَيْر هَذَا قدم دمشق، قَالَ هِشَام بن عمار: رَأَيْته، وَلم أكتب عَنهُ شَيْئا. ويروي عَن الْوَلِيد بن مُسلم عَنهُ، وَهَذَا الحَدِيث بِهِ مَعْرُوف وَلم يتَكَلَّم فِيهِ.
стр. 2360
قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
٥٩٩٩ - حَدِيث: هَل تضَامون فِي رُؤْيَة الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر؟ قُلْنَا: لَا، قَالَ: فكذاك لَا تضَامون فِي رُؤْيَة ربكُم يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الْأَعْمَش يرويهِ يحيى بن عِيسَى، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
٦٠٠٠ - حَدِيث: هَل تقرأون خَلْفي الْقُرْآن فِي الصَّلَاة؟ قَالُوا: نعم، فَهَذِهِ هَذَا، قَالَ: فَلَا تَفعلُوا إِلَّا بِأم الْقُرْآن. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله أَبُو مُطِيع الْبَلْخِي: عَن هِشَام بن حسان، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ لأَصْحَابه. وَأَبُو مُطِيع ضَعِيف.
٦٠٠١ - حَدِيث: هَل فِي الْجنَّة من سَماع؟ فَقَالَ: يَا أَعْرَابِي! إِن فِي الْجنَّة لنهراً. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَطاء: عَن مسلمة بن عبد الله الْجُهَنِيّ، عَن عَمه أبي
стр. 2361
مشجعَة، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ يذكر النَّاس؛ فجَاء أَعْرَابِي فَجَثَا على رُكْبَتَيْهِ، ثمَّ قَالَ: يارسول الله ﴿أَفِي الْجنَّة من سَماع؟ قَالَ: يَا أَعْرَابِي﴾ إِن فِي الْجنَّة لنهراً حفافية الْأَبْكَار من كل بَيْضَاء خوصانية، يَتَغَنَّيْنَ فَقَالَ بِأَصْوَات لم تسمع الْخَلَائق مثلهَا، وَذَلِكَ أفضل نعيم أهل الْجنَّة. فَسَأَلت أَبَا الدَّرْدَاء: مَا يَتَغَنَّيْنَ؟ فَقَالَ بالتسبيح إِن شَاءَ الله. قَالَ البُخَارِيّ: وَسليمَان هَذَا فِي حَدِيثه بعض الْمَنَاكِير.
٦٠٠٢ - حَدِيث: هما نجدان مِمَّا جعل نجد الشَّرّ أحب إِلَيْكُم من نجد الْخَيْر. رَوَاهُ سِنَان بن سعد: عَن أنس. وَهُوَ سعيد بن سِنَان أَيْضا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٠٣ - حَدِيث: هَنِيئًا لَك يَا أَبَا سعيد بِرُؤْيَة رَسُول الله ﷺ وصحبته، قَالَ: يَا أخي! إِنَّك لَا تَدْرِي مَا أحدثنا بعده. رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد.
٦٠٠٤ - حَدِيث: هلا بكرا تلاعبها، وتلاعبك. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الْمصْرِيّ: عَن مسعر، عَن محَارب
стр. 2362
بن دثار، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ عبد الله: عَن مسعر، وَهُوَ ضَعِيف.
٦٠٠٥ - حَدِيث: هَلَاك أمتِي فِي العصبية، والقدرية، وَالرِّوَايَة عَن غير ثَابت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب: عَن هَارُون بن هَارُون، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ سعيد الْحِمصِي: عَن هَارُون بن هَارُون، (عَن عبد الله بن زِيَاد) ، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس مثله. وَرَوَاهُ بَقِيَّة: عَن هَارُون، عَن عبد الله بن زِيَاد، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. هَكَذَا رَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ دَاوُد بن رشيد: عَن بَقِيَّة فَقَالَ: عَن هَارُون عَن شيخ من الْأَنْصَار حَدثهُ، عَن مُجَاهِد، وَلم يسمه. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة: عَن بَقِيَّة، عَن عبد الله بن سمْعَان، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. (رُوَاة هَذَا الحَدِيث شوشوا الْإِسْنَاد) ، وبلاء هَذِه الْأَحَادِيث من هَارُون، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث، وَهُوَ الهدير مديني، وَهُوَ أَخُو مُحرز بن هَارُون. وَعبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان ضَعِيف جدا.
стр. 2363
وَرَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي مثله (وَزَاد: من مَاتَ تَحت راية عصيبة، أَو غَدا إِلَى عصيبة، حشر مَعَ أَعْرَاب الْجَاهِلِيَّة) . وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ غير سُوَيْد، وَلَا عَن سُوَيْد غير مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء أَبُو عبد الله الشَّامي. فصل فِي الْمحلى ب ((ال)) من هَذَا الْحَرْف
٦٠٠٦ - حَدِيث: الْهدى الصَّالح، والسمت الصَّالح جُزْء من خَمْسَة وَعشْرين جُزْءا من النُّبُوَّة. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ بنْدَار: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن، عَن الثَّوْريّ، عَن قَابُوس، ثمَّ ضرب عبد الرَّحْمَن على حَدِيث قَابُوس، وَلم يحدثنا بِهِ. وَرَوَاهُ بنْدَار: عَن يحيى الْقطَّان، عَن الثَّوْريّ مثله. وَرَوَاهُ عبد الله بن عمرَان: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن عبد الله بن سرجس، وَلم يروه عَنهُ غير نوح بن قيس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن سَالم النَّيْسَابُورِي، أستشهد بِهِ.
стр. 2364
٦٠٠٧ - حَدِيث: الْهَدِيَّة رزق من الله تَعَالَى، فَمن أهدي لَهُ فيقبلها وليكافئ بهَا إِن وجد، فَإِن أثنى فقد كافأها. رَوَاهُ عبد الله بن عُطَارِد بن أذينة: عَن مُوسَى بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن عقبَة بن عَامر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ ابْن أذينة هَذَا، وَهُوَ مُنكر.
٦٠٠٨ - الحَدِيث: الهر من مَتَاع الْبَيْت لَا يقطع الصَّلَاة. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن عمر الْعَدنِي: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَحَفْص غير ثِقَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد يلفظ: " الْهِرَّة لَا تقطع الصَّلَاة " عَن أَبِيه عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحِم ضَعِيف.
стр. 2365
٦٠٠٩ - حَدِيث: الهريسة والمضيرة أَنْزَلَتَا من السَّمَاء. رَوَاهُ عُثْمَان بن خَالِد أَبُو لبَابَة الْقرشِي: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن يزِيد ابْن رُومَان، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا، وَإِن كَانَ مَوْقُوفا؛ فَإِنَّهُ مُنكر مَوْقُوفا كَانَ أَو مُسْندًا، وَلم يروه غير عُثْمَان، وَعنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي.
٦٠١٠ - حَدِيث: الهندباء من الْجنَّة. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن: عَن مُوسَى بن عقبَة، (عَن ابْن أنس بن مَالك) عَن أنس. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن مسْهر أَخُو عَليّ بن مسْهر: عَن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن مُوسَى بن عقبَة، (عَن أبن أنس بن مَالك) عَن أنس. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠١١ - حَدِيث: الْهوى، ولبلاء، والشهوة معجونة بطينة آدم. رَوَاهُ أَحْمد بن الْحسن الْمصْرِيّ: عَن أبي عَاصِم، عَن سُفْيَان، وَشعْبَة، عَن سَلمَة بن هيكل، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة
стр. 2366
وَهَذَا أَيْضا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على أَحْمد بن الْحسن هَذَا.
٩ - ٨
стр. 2367
بَاب لَا
٦٠١٢ - حَدِيث: لَا آكل، وَأَنا متكيء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن الصَّلْت بن بهْرَام، عَن عَليّ بن الْأَقْمَر، عَن أبي جُحَيْفَة، عَن النَّبِي ﷺ . وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠١٣ - حَدِيث: لَا أحب أَن يبيت الْمُسلم جنبا، إِنِّي خشيت أَن يَمُوت؛ فَلَا تحضر الْمَلَائِكَة جنَازَته. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠١٤ - حَدِيث: لَا أركب مياثر الأَرْض، وَلَا ألبس قَمِيصًا مكفوفاً بحرير، وَلَا القسي. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
٦٠١٥ - حَدِيث: لَا أُعَافِي أحدا قتل بعد عَفوه، وَأخذ الدِّيَة. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
стр. 2368
وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عبيد الله غير سُوَيْد، وسُويد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠١٦ - حَدِيث: لَا أفتقد أحدا من أَصْحَابِي غير مُعَاوِيَة، لَا أرَاهُ ثَمَانِينَ عَاما، أَو سبعين عَاما يقبل إلىّ على نَاقَة من الْمسك الأذفر، حشوها من رَحْمَة الله، قَوَائِمهَا من الزبر جد، فَأَقُول: مُعَاوِيَة، فَيَقُول: لبيْك يَا مُحَمَّد، فَأَقُول: أَيْن كنت من ثَمَانِينَ عَاما؟ فَيَقُول: فِي رَوْضَة تَحت عرش رَبِّي، يناجيني، وَأَنا جيه، ويحيني، وأحييه، وَيَقُول: هَذَا عوضا لما كنت تَشْتُم فِي دَار الدُّنْيَا. حدّثنَاهُ عبد الله بن حَفْص الْوَكِيل: عَن سُرَيج، عَن هشيم، عَن سيار، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا وَضعه الْوَكِيل هَذَا.
٦٠١٧ - حَدِيث: لَا إِلَه إِلَّا الله تمنع الْعباد من سخط الله مالم يؤثروا سفقه دنياهم على دينهم، فَإِذا آثروا سفقه دنياهم على دينهم ثمَّ قَالُوا: " لَا إِلَه إلاّ الله " ردَّتْ عَلَيْهِم، وَقَالَ الله: كَذبْتُمْ. رَوَاهُ عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر: عَن نَافِع بن مَالك أبي سُهَيْل عَن أنس.
стр. 2369
وَعمر هَذَا ضَعِيف.
٦٠١٨ - حَدِيث: لَا امْرُؤ أقل حَيَاء من امْرِئ أمكن من دبره. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَلم يروه عَن ابْن المكدر غَيره، وَهُوَ ضَعِيف جدا، مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠١٩ - حَدِيث: لَا أَنَام الله عينا نَامَتْ قبل أَن تصلي الْعشَاء الْآخِرَة. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ مُوسَى.
٦٠٢٠ - حَدِيث: لَا أَيْمَان لمن لَا إِيمَان لَهُ، والمعتدي فِي الصَّدَقَة كمانعها. رَوَاهُ سِنَان بن سعيد وَقيل: سعيد بن سِنَان: عَن أنس. وَسنَان مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٢١ - حَدِيث: لَا بَأْس أَن يستقرض الْقَوْم من جيرانهم الْخبز، فيقضون أَصْغَر مِنْهُ أَو أكبر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن
стр. 2370
عَائِشَة. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٢٢ - حَدِيث: لَا بَأْس أَن يقلب الرجل الْجَارِيَة إِذا أَرَادَ أَن يَشْتَرِيهَا وَينظر إِلَيْهَا مَا خلا عورتها، وعورتها مَا بَين ركبتها إِلَى معقد إزَارهَا. رَوَاهُ حَفْص بن عمر: عَن صَالح بن حسان، عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص يعرف بقاضي حلب، مُنكر الحَدِيث، وَهَذَا يشبه أَن يكون مَوْقُوفا.
٦٠٢٣ - حَدِيث: لَا بَأْس بذبيحة القصبة، وَالْعود، وَالْحجر إِذا أهريق الدَّم. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
٦٠٢٤ - حَدِيث: لَا بَأْس بِطَعَام الْمَجُوس إِنَّمَا نهي عَن ذَبَائِحهم. رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: (عَن أَبِيه) عَن عبد الله بن الْخَلِيل عَن أَبِيه، عَن عَليّ قَوْله مَوْقُوف.
стр. 2371
وَيحيى ضَعِيف.
٦٠٢٥ - حَدِيث: لَا بُد من عريف، والعريف فِي النَّار. رَوَاهُ عُبَيْس بن مَيْمُون: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ غير عُبَيْس: عَن مُحَمَّد، وعبيس ضَعِيف.
٦٠٢٦ - حَدِيث: لَا برّ أفضل من برّ الْأَمْوَات، وَلَا يصل الْأَمْوَات إلاّ مُؤمن. رَوَاهُ يحيى بن سعيد المأزني قَاضِي شيراز: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَيحيى هَذَا يروي عَن الثِّقَات البواطل.
٦٠٢٧ - حَدِيث: لَا تَأْتُوا النِّسَاء فِي أعجازهن، وَلَا فِي أدبارهن. رَوَاهُ زيد بن رفيع: عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. قَالَ النَّسَائِيّ: وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن حَمْزَة، وَلَيْسَ بِمَعْرُوف.
٦٠٢٨ - حَدِيث: لَا تَأْخُذُوا الْعلم إلاّممن تقبلون شَهَادَته. رَوَاهُ صَالح بن حسان: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن أبن عَبَّاس مُسْندًا.
стр. 2372
رَوَاهُ عَنهُ حَفْص بن عمر قَاضِي حلب. و (رَوَاهُ) سعيد بن عبد الْجَبَّار الْحِمصِي: عَن صَالح فَوَقفهُ. وَرَوَاهُ سعيد بن عبد الْجَبَّار: عَن صَالح؛ فأوقفه على أبن عَبَّاس، وَهُوَ الصَّوَاب. وَرَوَاهُ بَقِيَّة: عَن إِسْحَاق بن مَالك، عَن أبي بكر التَّيْمِيّ، عَن الْحسن عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا. وَهَذَا أَيْضا من كَلَام مُحَمَّد بن سِيرِين. قَالَ ابْن عون قَالَ ابْن سِيرِين: من قبلتم شَهَادَته فاقبلوا عمله. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَالح بن حسان، وَقَالَ: صَالح لَيْسَ بِشَيْء.
٦٠٢٩ - حَدِيث: لَا تأذنوا لمن لم يبْدَأ بِالسَّلَامِ
стр. 2373
رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٣٠ - حَدِيث: لَا تؤذوني فِي أبي بكر بن أبي قُحَافَة؛ فَإِنَّهُ أَمن النَّاس عَليّ فِي نَفسه، وَمَاله. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُخْتَار كُوفِي: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَإِسْمَاعِيل هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَلَا أَظن لَهُ كثير رِوَايَة.
٦٠٣١ - حَدِيث: لَا تَأْكُلُوا الطين؛ فَإِنَّهُ يعظم الْبَطن، ويصفر اللَّوْن، وَيذْهب ببهاء الْوَجْه. رَوَاهُ يحيى بن هَاشم السمسار: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر، وَيحيى هَذَا مِمَّن يضع الحَدِيث.
٦٠٣٣ - حَدِيث: لَا تَأْكُلُوا لُحُوم الْأَضَاحِي فَوق ثَلَاث. وَلَا تشْربُوا فِي المزفت، والنقير والحنتم، والدباء، فَذكره وَقَالَ
стр. 2374
فِيهِ: وكل مُسكر حرَام. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن عمر الْأَيْلِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعبد الْجَبَّار لَيْسَ بِشَيْء.
٦٠٣٣ - حَدِيث: لَا تبايعوا بإلقاء الْحَصَاة. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: عَن روح بن عبَادَة، عَن شُعْبَة، عَن سيار عَن الشّعبِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث مَعْرُوف بِروح بن عبَادَة، عَن شُعْبَة، حدث بِهِ عَن روح: أَحْمد ابْن حَنْبَل، وعبد الله بن هَاشم الطوسي، وجعفر هَذَا سَرقَة مِنْهُمَا، وَكَذَلِكَ سَرقَة أَيْضا مُحَمَّد بن الْوَلِيد، وَأَبَان مولى بني هَاشم وَغَيرهمَا.
٦٠٣٤ - حَدِيث: لَا تبايعوا الْغرَر. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن الْحسن، وَقَتَادَة، عَن أنس. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم، عَن ابْن عمر (وَلَفظه: لَا تبايعوا التَّمْر الرطب بِالتَّمْرِ الجاف يَعْنِي الرطب بِالتَّمْرِ وَفِي رِوَايَة: نهى رَسُول الله ﷺ أَن يُبَاع الرطب بِالتَّمْرِ الجاف) . وَيحيى ضَعِيف.
٦٠٣٥ - حَدِيث: لَا تبتغي الصنيعة إلاّ عِنْدِي ذِي حسب، أَو
стр. 2375
دين، كَمَا لَا تَنْفَع الرياضة إلاّ فِي النجيب. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الطَّبَرَانِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالْحمل فِيهِ على الطَّبَرَانِيّ. وَقد تقدم لَهُ طَرِيق فِي " لَا تصلح الضَّيْعَة ".
٦٠٣٦ - حَدِيث: لَا تبدأوهم بِالسَّلَامِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن نجيح: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا لَا يعرف، وَلَا يدْرِي من هُوَ، وَهَذَا مَشْهُور عَن سُهَيْل.
٦٠٣٧ - حَدِيث: لَا تبرز فخذيك، وَلَا تنظر إِلَى فَخذ حَيّ، وَلَا ميت. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الله أَبُو خَالِد البيسري الْقرشِي الْبَصْرِيّ: عَن أبن جريج، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن حبيب بِهَذَا الْإِسْنَاد غير ابْن جريج، وَعنهُ يزِيد هَذَا.
٦٠٣٨ - حَدِيث: لَا تبزق أمامك فِي الصَّلَاة، وَلَا على يَمِينك،
стр. 2376
وابزق عَن يسارك. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى ضَعِيف.
٦٠٣٩ - حَدِيث: لَا تبسط ذراعيك إِذا صليت كبسط السَّبع، وادعم على راحتيك، وتجاف عَن ضبعيك، فَإنَّك إِذا فعلت ذَلِك سجد لَك كل عُضْو مِنْك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن مسعر بن كدام، عَن آدم بن عَليّ، عَن أبن عمر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق.
٦٠٤٠ - حَدِيث: لَا تُبغضُوا الْعَرَب، وَلَا تسبوا فريشا، وَلَا تذلوا الموَالِي. رَوَاهُ مسْعدَة الفرازي وَالِد الجهم: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن ابْن أبي ذِئْب يرويهِ مسْعدَة.
٦٠٤١ - حَدِيث: لَا تبلغوني عَن أحد من أَصْحَابِي شَيْئا، فَإِنِّي أحب أَن أخرج إِلَيْكُم وَأَنا سليم الصَّدْر. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن السّديّ: عَن الْوَلِيد بن هِشَام، عَن زيد
стр. 2377
بن أبي زِيَاد عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد السدى، وَقد وَثَّقَهُ قوم.
٦٠٤٢ - حَدِيث: لَا تبني كَنِيسَة فِي الْإِسْلَام، وَلَا يجدد مَا خرب مِنْهَا. رَوَاهُ سعيد بن سينان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن عمر بن الْخطاب. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٤٣ - حَدِيث: لَا تَبِيعُوا ثماركم حَتَّى يَبْدُو صَلَاحهَا، وتنجو من العاهة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن أَبِيه: عَن أمه عمْرَة، عَن عَائِشَة.
٦٠٤٤ - حَدِيث لاتبيعوا الدِّينَار بِالدِّينَارَيْنِ، وَلَا الدِّرْهَم بِالدِّرْهَمَيْنِ. رَوَاهُ مخرمَة بن سُلَيْمَان: عَن أَبِيه سُلَيْمَان بن يسَار، عَن مَالك بن أبي عَامر: عَن عُثْمَان. وَهَذَا الحَدِيث يذكرهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ فَيَقُول: بَلغنِي عَن بكير بن عبد الله بن الْأَشَج، وَيَقُول فِي غير مَوضِع: بَلغنِي عَن بعض، سمى مَالك فِي رِوَايَة معن عَنهُ فَقَالَ: حَدثنِي مخرمَة بن بكير عَن أَبِيه.
стр. 2378
٦٠٤٥ - حَدِيث: لاتبيعوا مَا يُكَال ويوزن حَتَّى تستوفونهما. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي ك عَن عِكْرِمَة عَن أبن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٤٦ - حَدِيث: لَا تَتَّخِذُوا أَصْحَابِي غَرضا. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: عَن أبي غزيَّة، عَن فليح، عَن نَافِع عَن ابْن عمر. وجعفر هَذَا يسرق الحَدِيث: ويروي الموضوعات.
٦٠٤٧ - حَدِيث: لَا تتعلموا الْعلم لتباهوا بِهِ الْعلمَاء، وَلَا لتماروا بِهِ السُّفَهَاء، وَلَا لتحيروا بِهِ الْمجَالِس، فَمن فعل؛ فَالنَّار، النَّار. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَهَذَا مَعْرُوف بحيي عَن ابْن جريج، لَا يرويهِ غبر هَذَا.
٦٠٤٨ - حَدِيث: لَا تتمّ على عبد نعْمَة إِلَّا بِالْجنَّةِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْبَلْخِي: عَن يحيى بن يمَان، عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود. قَالَ ابْن عدي: وَبِهَذَا الْإِسْنَاد عِنْد يحيى بن يمَان: " سُئِلَ " النَّبِي ﷺ عَن النَّبِيذ، أحرام هُوَ أم حَلَال؟ قَالَ: لَا، بل حَلَال.
стр. 2379
وَأَخْطَأ فِيهِ ابْن يمَان (لِأَن الثَّوْريّ يرويهِ عَن الْكَلْبِيّ عَن الْمطلب بن حنْطَب أَن النَّبِي سُئِلَ (عَن النَّبِيذ؟) وَمُحَمّد بن إِسْحَاق هَذَا يروي عَنهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد هَذَا الحَدِيث وهما غير محفوظين. وَمُحَمّد هَذَا لَا يشبه حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن يمَان فَقَالَ: هَذَا الحَدِيث إِسْنَاده مثل إِسْنَاد حَدِيث النَّبِيذ، لَا أعرفهُ من حَدِيث ابْن يمَان، عَن الثَّوْريّ، وَعَن ابْن يمَان: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْبَلْخِي. وَمُحَمّد هَذَا رَأَيْت لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة عَمَّن يروي عَنْهُم. وَسُئِلَ ابْن معِين عَن يحيى بن يمَان؟ فَقَالَ: ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن سعد عَن أبي مَسْعُود، وَقَالَ: هَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من هَذَا الطَّرِيق وَمُحَمّد بن إِسْحَاق الْبَلْخِي لَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ، فَإِن مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه النَّاس عَلَيْهِ، والراوي عَن الْبَلْخِي: حُسَيْن بن حميد بن الرّبيع وَهُوَ ضَعِيف. وَيحيى بن يمَان قد ثَبت وهمه.
٦٠٤٩ - حَدِيث: لَا تجالسوا أَبنَاء الْأَغْنِيَاء، فَإِن لَهُم شَهْوَة كشهوة النِّسَاء. رَوَاهُ عمر بن عمر أَبُو حَفْص الطَّحَّان الْعَسْقَلَانِي: عَن الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة
стр. 2380
قَالَ ابْن عدي: هَذَا بَاطِل مَوْضُوع عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلم يروه غَيره.
٦٠٥٠ - حَدِيث: لَا تجالسوا شَارِب الْخمر، وَلَا تعودوا مرضاهم، وَلَا تشهدوا جنائزهم، فَإِن شَارِب الْخمر يَجِيء يَوْم الْقِيَامَة مسودا وَجهه، مدلعا لِسَانه على صَدره، يسيل لعابه على بَطْنه، يقذره كل من رَآهُ. رَوَاهُ أَبُو مُطِيع الحكم بن عبد الله الْبَلْخِي: عَن أبي الْأَشْهب جَعْفَر بن الْحَارِث، عَن لَيْث، عَن سعيد بن حبير، عَن ابْن عمر. وَأَبُو مُطِيع ضَعِيف، وَيُقَال إِنَّه مَتْرُوك.
٦٠٥١ - حَدِيث: لَا تجالسوا الْقَدَرِيَّة. رَوَاهُ حميد بن زيد الْخَرَّاط: عَن نَافِع عَن ابْن عمر. وَحميد ضَعِيف.
٦٠٥٣ - حَدِيث: لَا تجزيء فِي الْمَكْتُوبَة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب، وَثَلَاث آيَات فَصَاعِدا. رَوَاهُ عمر بن يزِيد الْمَدَائِنِي: عَن عَطاء، عَن أبن عمر. وَعمر مُنكر الحَدِيث. وَهَذَا إِنَّمَا أنكر عَلَيْهِ.
стр. 2381
٦٠٥٣ - حَدِيث: لَا تجمعُوا بَين أسمي، وكنيتي. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ابْن أبي ليلى، عَن حَفْصَة بنت عبيد، عَن الْبَراء. وَقيس ضَعِيف.
٦٠٥٤ - حَدِيث: لَا تجوز شَهَادَة خائن، وَلَا خَائِنَة، وَلَا مجلود حدا، وَلَا ذِي غمر لِأَخِيهِ وَلَا مجرب عَلَيْهِ بِشَهَادَة زور، وَلَا ظنين فِي وَلَاء، وَلَا قرَابَة. رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد الدِّمَشْقِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٥٥ - حَدِيث: لَا تجوز شَهَادَة مُتَّهم، وَلَا ظنين. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن جَابر. وَعبيد الله ضَعِيف.
стр. 2382
٦٠٥٦ - حَدِيث: لَا تجوز شَهَادَة نخاس، من استقلنا شَهَادَته أقلناه. رَوَاهُ عمر بن عَمْرو الْعَسْقَلَانِي الطَّحَّان: عَن أبي فَاطِمَة الْكُوفِي، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا غير مَعْرُوف، وَأَبُو فَاطِمَة لَا يعرف، وَعمر عَامَّة مَا يرويهِ منا كير مَوْضُوع.
٦٠٥٧ - حَدِيث: لَا تجوز صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا بِفَاتِحَة الْكتاب، وآيتين فَصَاعِدا. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن سعيد الْجريرِي، عَن أبي الْعَلَاء، عَن أَخِيه مطرف بن عبد الله بن الشخير، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَهَذَا الطَّرِيق غَرِيب عَن عمرَان نتفرد بِهِ عَلَيْهِ بن بدر وعليلة لقب الرّبيع، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٥٨ - حَدِيث: لَا تجوز صَلَاة لَا يُقيم الرجل صلبة فِي رُكُوعه وَسُجُوده. رَوَاهُ ثَابت بن مُحَمَّد الزَّاهِد: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد، عَن أبي مَسْعُود. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن عمَارَة بن عُمَيْر عَن أبي معمر، عَن أبي مَسْعُود. وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُور عَن الثَّوْريّ، فَكَأَن ثَابتا جمع بَين الحدثين عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، وَحَدِيث مَنْصُور لم يَأْتِ بِهِ غير ثَابت الزَّاهِد، وثابت
стр. 2383
لَا يعْتَمد الْكَذِب وَلكنه يُخطئ.
٦٠٥٩ - حَدِيث: لَا تجوز عَطِيَّة امْرَأَة إِلَّا بِإِذن زَوجهَا. رَوَاهُ يحيى بن رَاشد الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عَمْرو بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا أَيْضا عَن دَاوُد عَن عَمْرو بن سعيد يرويهِ يحيى، وَهُوَ ضَعِيف.
٦٠٦٠ - حَدِيث: لَا تجوز وَصِيَّة لوَارث، وَالْولد للْفراش، وللعاهر الْحجر. رَوَاهُ حبيب الْمعلم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وحبِيب تَركه الْقطَّان، وَحدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
٦٠٦١ - حَدِيث: لَا تحتجموا يَوْم الثُّلَاثَاء؛ فَإِن سُورَة الْحَدِيد نزلت يَوْم الثُّلَاثَاء. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٦٢ - حَدِيث: لَا تحرم الرضَاعَة المصة وَلَا المصتان. رَوَاهُ همام بن يحيى: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن
стр. 2384
الزبير. وَأوردهُ فِي ذكر همام، وَهَمَّام ثِقَة.
٦٠٦٣ - حَدِيث: لَا تحصي؛ فيحصى عَلَيْك. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن ابْن أبي مليكه، عَن (عَائِشَة: أَن مِسْكينا جَاءَ، فَسَأَلَ، فَقلت: يَا رَسُول الله ﴿مَا أعْطِيه فَقَالَ: يَا عَائِشَة﴾ ... لَا تحصي، فيحصى عَلَيْك.
٦٠٦٤ - حَدِيث: لَا تحقرن إحداكن لأختها، وَلَا فرسن شَاة، وَلَا تُسَافِر بريدا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب: عَن سعيد بن أبي سعيد عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: عِنْد مُحَمَّد بن يَعْقُوب مَنَاكِير.
٦٠٦٥ - حَدِيث: لَا تحل إِجَارَتهَا، وَلَا بيع رباعها يَعْنِي مَكَّة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مهَاجر) : عَن أَبِيه) عَن مُجَاهِد عَن عبد الله بن عَمْرو، عَن النَّبِي ﷺ . وَإِسْمَاعِيل هَذَا ضَعِيف.
٦٠٦٦ - حَدِيث: لَا تحل الصَّدَقَة على غَنِي، وَلَا لذِي مرّة قوي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن
стр. 2385
الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن أبن عمر. والحارثي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٦٧ - حَدِيث: لَا تحل الصَّدَقَة لَغَنِيّ، وَلَا لذِي مرّة سوي. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يعلي أَبُو أُميَّة الثَّقَفِيّ: عَن نَافِع، عَن أسلم مولى عمر، عَن طَلْحَة بن عبيد الله. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن نَافِع غَيره.
٦٠٦٨ - حَدِيث: لَا تدخل بَيْتا فِيهِ بَوْل. رَوَاهُ عبد الله بن يحي: عَن عَليّ، عَن النَّبِي ﷺ ، عَن جِبْرِيل. وعبد الله: قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
٦٠٦٩ - حَدِيث: لَا تدخل الْمَلَائِكَة بَيْتا فِيهِ بَوْل منقع. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن أبي حُصَيْن، عَن الأعجف بن رزين، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء (قَوْله) . قَالَ ابْن صاعد: رَفعه شيخ مَجْهُول عَن قيس.
٦٠٧٠ - حَدِيث: لَا تدعوا أحدا إِلَى طَعَام حَتَّى يسلم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
следующие страницы →