Полный текст (2 586 стр.). Показаны 2381–2420 · переход к 2386.
стр. 2381
٦٠٥٣ - حَدِيث: لَا تجمعُوا بَين أسمي، وكنيتي. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ابْن أبي ليلى، عَن حَفْصَة بنت عبيد، عَن الْبَراء. وَقيس ضَعِيف.
٦٠٥٤ - حَدِيث: لَا تجوز شَهَادَة خائن، وَلَا خَائِنَة، وَلَا مجلود حدا، وَلَا ذِي غمر لِأَخِيهِ وَلَا مجرب عَلَيْهِ بِشَهَادَة زور، وَلَا ظنين فِي وَلَاء، وَلَا قرَابَة. رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد الدِّمَشْقِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٥٥ - حَدِيث: لَا تجوز شَهَادَة مُتَّهم، وَلَا ظنين. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن جَابر. وَعبيد الله ضَعِيف.
стр. 2382
٦٠٥٦ - حَدِيث: لَا تجوز شَهَادَة نخاس، من استقلنا شَهَادَته أقلناه. رَوَاهُ عمر بن عَمْرو الْعَسْقَلَانِي الطَّحَّان: عَن أبي فَاطِمَة الْكُوفِي، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا غير مَعْرُوف، وَأَبُو فَاطِمَة لَا يعرف، وَعمر عَامَّة مَا يرويهِ منا كير مَوْضُوع.
٦٠٥٧ - حَدِيث: لَا تجوز صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا بِفَاتِحَة الْكتاب، وآيتين فَصَاعِدا. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن سعيد الْجريرِي، عَن أبي الْعَلَاء، عَن أَخِيه مطرف بن عبد الله بن الشخير، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَهَذَا الطَّرِيق غَرِيب عَن عمرَان نتفرد بِهِ عَلَيْهِ بن بدر وعليلة لقب الرّبيع، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٥٨ - حَدِيث: لَا تجوز صَلَاة لَا يُقيم الرجل صلبة فِي رُكُوعه وَسُجُوده. رَوَاهُ ثَابت بن مُحَمَّد الزَّاهِد: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد، عَن أبي مَسْعُود. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن عمَارَة بن عُمَيْر عَن أبي معمر، عَن أبي مَسْعُود. وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُور عَن الثَّوْريّ، فَكَأَن ثَابتا جمع بَين الحدثين عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، وَحَدِيث مَنْصُور لم يَأْتِ بِهِ غير ثَابت الزَّاهِد، وثابت
стр. 2383
لَا يعْتَمد الْكَذِب وَلكنه يُخطئ.
٦٠٥٩ - حَدِيث: لَا تجوز عَطِيَّة امْرَأَة إِلَّا بِإِذن زَوجهَا. رَوَاهُ يحيى بن رَاشد الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عَمْرو بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا أَيْضا عَن دَاوُد عَن عَمْرو بن سعيد يرويهِ يحيى، وَهُوَ ضَعِيف.
٦٠٦٠ - حَدِيث: لَا تجوز وَصِيَّة لوَارث، وَالْولد للْفراش، وللعاهر الْحجر. رَوَاهُ حبيب الْمعلم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وحبِيب تَركه الْقطَّان، وَحدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
٦٠٦١ - حَدِيث: لَا تحتجموا يَوْم الثُّلَاثَاء؛ فَإِن سُورَة الْحَدِيد نزلت يَوْم الثُّلَاثَاء. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٦٢ - حَدِيث: لَا تحرم الرضَاعَة المصة وَلَا المصتان. رَوَاهُ همام بن يحيى: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن
стр. 2384
الزبير. وَأوردهُ فِي ذكر همام، وَهَمَّام ثِقَة.
٦٠٦٣ - حَدِيث: لَا تحصي؛ فيحصى عَلَيْك. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن ابْن أبي مليكه، عَن (عَائِشَة: أَن مِسْكينا جَاءَ، فَسَأَلَ، فَقلت: يَا رَسُول الله ﴿مَا أعْطِيه فَقَالَ: يَا عَائِشَة﴾ ... لَا تحصي، فيحصى عَلَيْك.
٦٠٦٤ - حَدِيث: لَا تحقرن إحداكن لأختها، وَلَا فرسن شَاة، وَلَا تُسَافِر بريدا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب: عَن سعيد بن أبي سعيد عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: عِنْد مُحَمَّد بن يَعْقُوب مَنَاكِير.
٦٠٦٥ - حَدِيث: لَا تحل إِجَارَتهَا، وَلَا بيع رباعها يَعْنِي مَكَّة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مهَاجر) : عَن أَبِيه) عَن مُجَاهِد عَن عبد الله بن عَمْرو، عَن النَّبِي ﷺ . وَإِسْمَاعِيل هَذَا ضَعِيف.
٦٠٦٦ - حَدِيث: لَا تحل الصَّدَقَة على غَنِي، وَلَا لذِي مرّة قوي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن
стр. 2385
الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن أبن عمر. والحارثي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٦٧ - حَدِيث: لَا تحل الصَّدَقَة لَغَنِيّ، وَلَا لذِي مرّة سوي. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يعلي أَبُو أُميَّة الثَّقَفِيّ: عَن نَافِع، عَن أسلم مولى عمر، عَن طَلْحَة بن عبيد الله. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن نَافِع غَيره.
٦٠٦٨ - حَدِيث: لَا تدخل بَيْتا فِيهِ بَوْل. رَوَاهُ عبد الله بن يحي: عَن عَليّ، عَن النَّبِي ﷺ ، عَن جِبْرِيل. وعبد الله: قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
٦٠٦٩ - حَدِيث: لَا تدخل الْمَلَائِكَة بَيْتا فِيهِ بَوْل منقع. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن أبي حُصَيْن، عَن الأعجف بن رزين، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء (قَوْله) . قَالَ ابْن صاعد: رَفعه شيخ مَجْهُول عَن قيس.
٦٠٧٠ - حَدِيث: لَا تدعوا أحدا إِلَى طَعَام حَتَّى يسلم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
стр. 2386
وَمُحَمّد مُنكر الحَدِيث، لَا يكْتب حَدِيثه.
٦٠٧١ - حَدِيث: لَا تدعوا على أَبْنَائِكُم أَن توَافق من الله إِجَابَة. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر بن نجيح الْمدنِي وَالِد عَليّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وعبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
٦٠٧٢ - حَدِيث: لَا تدعوا النَّار فِي بُيُوتكُمْ حِين تنامون. رَوَاهُ كَادِح بن رَحْمَة: عَن النَّضر بن عَرَبِيّ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَقد رُوِيَ من غير هَذَا الْوَجْه. وكادح كَانَ من الصَّالِحين، وَلَا يُتَابع على حَدِيثه إِسْنَادًا، وَمَتنه.
٦٠٧٣ - حَدِيث: لَا تدمنوا النّظر إِلَى المجذومين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان:: عَن فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن.
стр. 2387
عَن أبن عَبَّاس. وَمُحَمّد لَا يُتَابع على حَدِيثه.
٦٠٧٤ - حَدِيث: لَا تذبحوا إِلَّا مُسِنَّة إِلَّا أَن يعسر عَلَيْكُم؛ فتذبحوا جذعه من الضَّأْن. رَوَاهُ أَبُو الزبير: عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الزبير وَهُوَ ثِقَة.
٦٠٧٥ - حَدِيث: لَا تذْهب الْأَيَّام حَتَّى تشرب طَائِفَة من أمتِي الْخمر يسمونها بِغَيْر اسْمهَا رَوَاهُ عبد السَّلَام بن عبد القدوس: عَن ثورة بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن ثَوْر، وَلَا يرويهِ عَنهُ غير عبد السَّلَام هَذَا.
٦٠٧٦ - حَدِيث: لَا تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى يخرج رجل من أهل بَيْتِي يواطيء اسْمه باسمي، يمْلَأ الأَرْض قسطا وعدلا، كَمَا ملئت ظلما وجورا. رَوَاهُ عَمْرو بن الْغفار الْفُقيْمِي: عَن شُعْبَة، عَن عَاصِم، عَن زر
стр. 2388
عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن شُعْبَة: غير عَمْرو بن عبد الْغفار وَعَن عَمْرو: مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن خَالِد الْقطَّان. وَعَمْرو هَذَا يتهم بِوَضْع الحَدِيث فِي المناقب والمثالب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يُوسُف بن حَوْشَب: عَن أبي يزِيد الْأَعْوَر، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن زر بن حُبَيْش، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَأَبُو يزِيد الْأَعْوَر يرْوى أَنه عَمْرو بن قيس، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن عَمْرو بن قيس غير أبي يزِيد، وَعنهُ يُوسُف بن حَوْشَب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة تليد بن سُلَيْمَان الْكُوفِي: عَن حَمْزَة الزيات، عَن عَاصِم بن عدي، عَن عبد الله. وَهَذَا من حَدِيث حَمْزَة عَن عَاصِم لَا أعرفهُ إِلَّا من هَذَا الطَّرِيق. وَتَلِيدُ هَذَا من غلاة الشِّيعَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة وَاسِط بن الْحَارِث: عَن عَاصِم عَن زر، عَن عبد الله. هَكَذَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون السَّرِيع عَن عبد الله بن عمر بن أبان، عَن يُوسُف بن حَوْشَب، عَن وَاسِط. وَرَوَاهُ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي: عَن عبد الله بِمن عمر، عَن يُوسُف عَن عَاصِم عَن زر، عَن عبد الله.
стр. 2389
وَلم يذكر فِي إِسْنَاده وَاسِط، وَهَذَا لَا يرويهِ عَن وسط غير يُوسُف.
٦٠٧٧ - حَدِيث: لَا تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى يغلب عَلَيْهَا لكع ابْن لكع. رَوَاهُ كَامِل بن الْعَلَاء: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وكامل لم يتكلموا فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لابأس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن عبد الرَّحْمَن: عَن كَامِل. وَقَالَ: لم يروه عَن كَامِل غير خَالِد
٦٠٧٨ - حَدِيث: لَا تذْهب اللَّيَالِي وَالْأَيَّام حَتَّى يقوم الْقَائِم فَيَقُول: من يبيعنا دينه بكف من دَرَاهِم. رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر: عَن نَافِع بن الْحَارِث، عَن أنس. وَزِيَاد مَتْرُوك الحدي.
٦٠٧٩ - حَدِيث: لَا تذْهب نَفسِي حَتَّى يكون رابطة من الْمُسلمين يَقُولُونَ: يَا عَليّ ﴿قَالَ: لبيْك، يَا رَسُول الله﴾ قَالَ: أعلم أَنكُمْ ستقاتلون بنى الْأَصْفَر، أَو يقاتلهم من بعدكم من الْمُؤمنِينَ أهل الْحجاز الَّذين يجاهدون فِي سَبِيل الله، لَا تأخذهم فِي الله لومة لائم حَتَّى يفتح الله عَلَيْهِ قسطنطينية، ورومية بالتسبيح وَالتَّكْبِير؛ فينهدم حصنها، فيصبون مَالا عَظِيما لم يُصِيبُوا مثله قطّ حَتَّى أَنهم يقتسمون الأترسة. ثمَّ يصْرخ صارخ: يَا أهل
стр. 2390
الْإِسْلَام! الْمَسِيح الدَّجَّال فِي بِلَادكُمْ، وذراريكم فبنفض النَّاس عَن المَال، فَمنهمْ الْآخِذ، وَمِنْهُم التارك، الْآخِذ نادم، والتارك نادم ن ثمَّ يَقُولُونَ: من هَذَا الصَّارِخ، وَلَا يعلمُونَ من هُوَ فَيَقُولُونَ: ابْعَثُوا طَلِيعَة إِلَى الْبَلَد؛ فَإِن يكن الْمَسِيح قد خرج فسيأتوكم بِعَمَلِهِ، ويأتون، فَيَنْظُرُونَ فَلَا يرَوْنَ شَيْئا، ويرون النَّاس ساكتين فَيَقُولُونَ: مَا صرخَ الصَّارِخ إلاّ لنبأ عَظِيم؛ فاعتزموا، ثمَّ ارتضوا؛ فيعتزمون أَن نخرج بأجمعنا إِلَى الله ن فَإِن يكن الْمَسِيح الدَّجَّال خرج نقاتله حَتَّى يحكم الله بَيْننَا وَبَينه، وَهُوَ خير الْحَاكِمين، وَإِن تكن الْأُخْرَى؛ فَإِنَّهَا بِلَادكُمْ، وعشائركم، وعساكركم وَإِن رجعتم إِلَيْهَا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
٦٠٨٠ - حَدِيث: لَا تراجعوا بعدِي كفَّارًا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض. رَوَاهُ هياج بن بسطَام الْهَرَوِيّ: عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ، عَن نبيط بن شريط. وَهياج ضَعِيف. لَيْسَ بِشَيْء.
٦٠٨١ - حَدِيث: لَا ترْضع لكم الحمقاء فَإِن اللَّبن يعدي. رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
стр. 2391
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن خليف الحتاوي الْعَسْقَلَانِي: عَن مُحَمَّد بن مخلد الرعيني، عَن يغنم بن سَالم بن قنبر، عَن أنس. وَهَذَا عَن يغنم، عَن أنس، يحْتَمل، وَإِن كَانَ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن خليف: وعمروا هَذَا يضع الحَدِيث. وحتاوة قَرْيَة بِالْقربِ من عسقلان.
٦٠٨٢ - حَدِيث: لَا تزَال أمتِي على الْفطْرَة مَا صلوا الْمغرب قبل أَن تشتبك النُّجُوم. رَوَاهُ عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن نعن الْأَحْنَف بن قيس، عَن الْعَبَّاس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن قَتَادَة بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عمر، وَعَن عمر: عباد بن الْعَوام، وَعَن عباد: إِبْرَاهِيم: الْفراء وَابْنه: عوام بن عباد. وَعمر هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة درست بن زِيَاد: عَن زيد الرقاشِي، عَن أنس.
٦٠٨٣ - حَدِيث: لَا تزَال عِصَابَة من أمتِي يُقَاتلُون على أَبْوَاب دمشق وَمَا حوله، وعَلى أَبْوَاب بَيت الْمُقَدّس، وَمَا حوله، لَا يضرهم خذلان من خذلهم، طاهرين على لحق إِلَى يَوْم السَّاعَة. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عباد: عَن عَامر الْأَحْوَال، عَن أبي صَالح الْخَولَانِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 2392
وَهَذَا بِهَذَا اللَّفْظ لَيْسَ يرويهِ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن الْوَلِيد بن عباد. والوليد لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَلَيْسَ يرويهِ عَنهُ غير إِسْمَاعِيل.
٦٠٨٤ - حَدِيث: لَا تزَال الْمَغْفِرَة على العَبْد مالم يَقع الْحجاب. قيل: يَا نَبِي الله! وَمَا الْحجاب؟ قَالَ: الشّرك بِهِ وَمَا من نفس تَلقاهُ لَا تشرك بِهِ إلاّ حلت لَهَا مغْفرَة من الله إِن شَاءَ غفر لَهَا، وَإِن شَاءَ عذبها، ثمَّ قَالَ: لَا أعلم أَن نَبِي الله ﷺ قَرَأَ: (إِن الله لَا يغْفر أَن يُشْرك بِهِ، وَيغْفر مَا دون ذَلِك لمن يَشَاء (الحَدِيث. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة ن عَن أَخِيه عبد الله، عَن جَابر. ومُوسَى ضَعِيف.
٦٠٨٥ - حَدِيث: لَا تزَال الملية والصداع بِالْعَبدِ، وَالْأمة وَأَن عَلَيْهِمَا من الْخَطَايَا مثل أحد فَمَا تدعهما وَعَلَيْهِمَا مِثْقَال خردلة. رَوَاهُ ضَمَان بن إِسْمَاعِيل: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَضَمان لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٦٠٨٦ - حَدِيث: لاتزنوا؛ فتذهب لَذَّة نِسَائِكُم من أجوافكم، وعفوا؛ تعف نِسَاؤُكُمْ، حَتَّى إِن بني فلَان زنوا؛ فزنت نِسَاؤُهُم.
стр. 2393
رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ عِيسَى هَذَا.
٦٠٨٧ - حَدِيث: لَا تَزُول قدم ابْن آدم بَين يَدي ربه يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يسئل عَن خمس خِصَال: عَن شبابه فِيمَا أبلاه، وعمره فِيمَا أفناه، وَعَن مَاله من أَيْن اكْتَسبهُ، وَفِيمَا أنفقهُ، وماذا عمل فِيمَا علّم. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس أَبُو عَليّ الرَّحبِي: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر، عَن ابْن مَسْعُود. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٨٨ - حَدِيث: لَا تُسَافِر الْمَرْأَة فَوق ثَلَاث لَيَال إلاّ مَعَ زوج أَو ذِي محرم. رَوَاهُ عَليّ بن يزِيد الصدائي: عَن أبي هَانِئ، عَن عَامر الشّعبِيّ، عَن عدي (بن حَاتِم) . وَهَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ على هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَاصِم بن هِلَال عَن أَيُّوب، أَظُنهُ عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعَاصِم هَذَا ضَعِيف الحَدِيث. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ عَن أَيُّوب بِهَذَا
стр. 2394
الْإِسْنَاد. رَوَاهُ عَنهُ عَاصِم هَذَا.
٦٠٨٩ - حَدِيث: لَا تُسَافِر الْمَرْأَة مسيرَة ثَلَاثَة أَيَّام إِلَّا مَعَ ذِي محرم. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ أَحْمد: هَذَا مُنكر خطأ، إِنَّمَا رَوَاهُ الْأَعْمَش: عَن أبي صَالح، عَن أبي سعيد.
٦٠٩٠ - حَدِيث: لَا تساكنوا الأنباط فِي بِلَادهمْ فَإِذا نازعوكم الظلام، واحتبوا فِي الأفنية؛ فالهرب، الْهَرَب، وَلَا تناكحوا الخول، فَإِذا لَهُم أصولاً تدعوا إِلَى غير الْوَفَاء. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد قَالَ: قَالَ شريك بن عبد الله، عَن كُلَيْب بن وَائِل، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر لَا أعلم يرويهِ غير بَقِيَّة.
٦٠٩١ - حَدِيث: لَا تسبوا أَصْحَابِي، فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ، لمقام أحدهم مَعَ رَسُول الله ﷺ أفضل من عمل أحدكُم عَمْرو، أَلا، وَإِن عليا أخي، وخليلي، وَعُثْمَان أخي وخليلي، وَطَلْحَة أخي، وخليلي، وَالزُّبَيْر أخي، وخليلي. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن بكير بن فَيْرُوز، عَن الْبَراء. وَيحيى هَذَا ضَعِيف جدا.
стр. 2395
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي يحيى القَتَّات زَاذَان: عَن عَطاء، عَن أبن عَبَّاس (مَرْفُوعا: لَا تسبوا أَصْحَابِي، فَمن سبهم فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ) . وَأَبُو يحيى هَذَا يُقَال لَهُ زَاذَان وَيُقَال غير ذَلِك، وَهُوَ ضَعِيف.
٦٠٩٢ - حَدِيث: لَا تسبوا الْأَمْوَات؛ فتؤذوا الْأَحْيَاء. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد بن أبي مَرْيَم الْمصْرِيّ: عَن الْفرْيَابِيّ، مُحَمَّد بن يُوسُف، عَن الثَّوْريّ، عَن شُعْبَة، عَن يعلي بن عَطاء عَن عمَارَة بن غزيَّة، عَن صَخْر الغامدي. وَهَذَا يرويهِ شُعْبَة: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن عَائِشَة، فَأحْسن ظننا بِابْن أبي مَرْيَم أَن يكون دخل لَهُ حَدِيث فِي حَدِيث إِن لم يكن تعمد، وَإِنَّمَا يَأْتِي بِهَذَا الْإِسْنَاد: بَارك الله لأمتي فِي بكورها.
٦٠٩٣ - حَدِيث: لَا تسبوا الدُّنْيَا؛ فَإِنَّهَا مَطِيَّة الْمُؤمن، عَلَيْهَا يبلغ الْخَيْر، وَبهَا ينجو من الشَّرّ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبان الغنوي: عَن السّري بن إِسْمَاعِيل، عَن عَامر، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٩٤ - حَدِيث: لَا تسبوا الدَّهْر فَإِن الله هُوَ الدَّهْر.
стр. 2396
رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن عَائِذ بن نصيب، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَقيس ضَعِيف.
٦٠٩٥ - حَدِيث: لَا تسبوا الديك فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلَاة. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور: عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَعبادَة ضَعِيف. وَرَوَاهُ عباد مرّة أُخْرَى: عَن عِكْرِمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
٦٠٩٦ - حَدِيث: لَا تستعرضوا الزَّانِيَة فَإِن اللَّبن يعدي. رَوَاهُ عمر بن المخرم: عَن جرير بن حَازِم، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا مُنكر، وَعمر ضَعِيف جدا.
٦٠٩٧ - حَدِيث: لَا تستروا الْجدر. رَوَاهُ هِشَام بن زِيَاد أَبُو الْمِقْدَام: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهِشَام مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٩٨ - حَدِيث: لَا تستعينوا بمشرك. رَوَاهُ النُّعْمَان بن شبْل الْبَاهِلِيّ: عَن مَالك بن أنس، عَن فُضَيْل بن عبد الله، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.
стр. 2397
وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مَالك غير النُّعْمَان، وَكَانَ مُوسَى بن هَارُون يَقُول: إِنَّه مُتَّهم.
٦٠٩٩ - حَدِيث: لَا تستقبلوا الْقبْلَة فِي غَائِط أَو بَوْل شرقوا، أَو غربوا. رَوَاهُ سعيد بن سعيد الْأنْصَارِيّ: عَن عمر بن ثَابت، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَسعد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن نَافِع: عَن أَبِيه عَن أُسَامَة بن زيد. هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بكر الْحَنَفِيّ عبد الْكَبِير بن عبد الْمجِيد: عَن عبد الله. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك: عَن عبد الله، عَن أَبِيه (أَن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الْعجْلَاني حدث ابْن عمر عَن أَبِيه) وَعِيد الله ضَعِيف.
٦١٠٠ - حَدِيث: لَا تستقضوا بالنجوم. رَوَاهُ عفير بن مَعْدن: عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعفير لَيْسَ بِشَيْء.
٦١٠١ - حَدِيث: لَا تسكن الكفور؛ فَإِن الكفور كساكن الْقُبُور، وَلَا تأمرن على عشرَة فَإِنَّهُ من تَأمر على عشرَة جَاءَ يَوْم
стр. 2398
الْقِيَامَة مغلولة يَده إِلَى عنقة، فكه الْحق أَو أوثقه الظُّلم. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن رَاشد بن سعيد، عَن ثَوْبَان (مَرْفُوعا: يَا ثَوْبَان!) وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.
٦١٠٢ - حَدِيث: لَا تشبهوا الْأَعَاجِم، غيروا اللحى. رَوَاهُ رشدين بن كريب عَن أَبِيه، عَن أبن عَبَّاس. ورشيدين لَيْسَ بِشَيْء.
٦١٠٣ - حَدِيث: لَا تشهد شَهَادَة حَتَّى تكون أضوء من الشَّمْس. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مشمول المَخْزُومِي: عَن عبيد الله بن سَلمَة بن وهرام، عَن أَبِيه، عَن طاؤس، عَن أبي عَبَّاس. (وَمُحَمّد) ضَعِيف، وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ الْحميدِي يتَكَلَّم فِيهِ.
٦١٠٤ - حَدِيث: لَا تصْحَب الْمَلَائِكَة رفْقَة فِيهَا جرس. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن أبي الزبير، عَن أنس. وَلَا يعرف عَن أبي الزبير إِلَّا من رِوَايَة سعيد، وَمَا أَظن لأبي الزبير، عَن أنس، غَيره. وَسَعِيد ضَعِيف.
٦١٠٥ - حَدِيث: لَا تصروا اللَّبن للْبيع، وَمن أشترى نَاقَة
стр. 2399
محفلة؛ فَهُوَ بِالْخِيَارِ؛ إِن أحتلبها إِن شَاءَ أَخذهَا، وَإِن شَاءَ ردهَا، وصاعا من تمر طَعَام، وَكَأن بِمَا احتلت من لَبنهَا، أَلا، وَإِن رجلا من قبلكُمْ جلب خمرًا إِلَى قَرْيَة فشابها بِالْمَاءِ، فأضعفت يعين الثّمن، فَاشْترى قردا فَركب الْبَحْر حَتَّى إِذا لحج فِيهِ؛ ألهم الله القرد صرة الدَّنَانِير؛ فَأَخذهَا، فَصَعدَ الدقل، فَفتح الصرة، وصاحبها ينظر إِلَيْهِ؛ فَأخذ دِينَارا فَرمى بِهِ فِي الْبَحْر، ودينارا فِي السَّفِينَة حَتَّى قسمهَا نِصْفَيْنِ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
٦١٠٦ - حَدِيث: لَا تصلح الصنيعة إِلَّا عِنْد ذِي حسب، وَلَا تصلح الرياضة إِلَّا فِي النجيب. رَوَاهُ مسيب بن شريك: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالْمُسَيب هَذَا أجمع على تَركه.
٦١٠٧ - حَدِيث: لَا تصلح قبلتان فِي مصر وَاحِد، وَلَا على مُسلم جِزْيَة.
стр. 2400
رَوَاهُ جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر: عَن قَابُوس بن أبي ظبْيَان، عَن أَبِيه، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن قَابُوس: الثَّوْريّ، وَجَرِير، وَغَيرهمَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة قَابُوس، وَقَالَ: هَذَا رَوَاهُ جرير بن عبد الحميد: عَن قَابُوس.
٦١٠٨ - حَدِيث: لَا تصلوا إِلَى قبر، وَلَا على قبر. رَوَاهُ رشدين بن كريب: عَن أَبِيه، عَن أبن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن الشَّيْبَانِيّ، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ صلى على قبر. وَهَذَا أصح، وروى أَبُو هُرَيْرَة وَغير وَاحِد أَن النَّبِي ﷺ صلى على قبر هَذَا قَول البُخَارِيّ.
стр. 2401
٦١٠٩ - حَدِيث: لَا تضربوا الرَّقِيق فَإِنَّكُم لَا تَدْرُونَ مَا توافقون. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن خَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي: عَن أَبِيه، عَن أبن عمر.
٦١١٠ - حَدِيث: لَا تطرحوا الدّرّ فِي أَفْوَاه الْكلاب يَعْنِي الْفِقْه. رَوَاهُ يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن أنس أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
٦١١١ - حَدِيث: لَا تطرقوا النِّسَاء بعد صَلَاة الْعَتَمَة.
стр. 2402
رَوَاهُ الْحسن بن دَاوُد المنكدري: عَن أبن أبي فديك عَن أبن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا الحَدِيث إِنَّمَا رَوَاهُ المنكدري هَذَا عَن أبن أبي فديك.
٦١١٢ - حَدِيث: لَا تَطْلُبُوا الْحَاجَات من أعمى، وَلَا تَطْلُبُوا الْحَاجَات لَيْلًا، وَإِذا طلبتم الْحَاجة؛ فباكروها، وَإِذا طلبتم إِلَى الرجل حَاجَة ح فَاسْتَقْبلهُ بِوَجْهِهِ، فَإِذا الْحيَاء فِي الْعَينَيْنِ. رَوَاهُ عمر بن مساور: عَن أبي جَمْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَيْسَ لَهُ غَيره، وَهُوَ بِهِ مَعْرُوف.
٦١١٣ - حَدِيث: لَا تطؤا النِّسَاء حَتَّى يحضن، وَلَا الْحَوَامِل حَتَّى يَضعن، وَلَا تولهوا وَالِدَة عَن والدها. (رَوَاهُ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس) . رَوَاهُ لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْحجَّاج غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَقد تقدم أَن الْحجَّاج لم يسمع من الزُّهْرِيّ وَهُوَ ضَعِيف.
٦١١٤ - حَدِيث: لَا تعجزوا فِي الدُّعَاء فَإِنَّهُ لَا يهْلك مَعَ الدُّعَاء أحد. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2403
٦١١٥ - حَدِيث: لَا تعجلوا إِلَى شَيْء تظن إِن استعجلتم إِلَيْهِ أَنَّك تُدْرِكهُ وَإِن كَانَ الله لم يقدره لَك، وَلَا تستأخرن عَن شَيْء تظن إِن أستأخرت عَنهُ إِنَّه مَرْفُوع عَنْك، وَإِن كَانَ الله قد قدره عَلَيْك. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد: عَن مُجَاهِد عَن مُعَاوِيَة. وَعِيد الْوَهَّاب لَيْسَ بِشَيْء.
٦١١٦ - حَدِيث: لَا تعلمُوا نساءكم الْكِتَابَة، وتسكنوهن العلالي. رَوَاهُ جَعْفَر بن نصر الْكُوفِي: عَن حَفْص، (عَن لَيْث) عَن مُجَاهِد، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا لَيْسَ لَهُ أصل عَن حَفْص. وجعفر هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
٦١١٧ - حَدِيثك لَا تغالبوا أَمر الله، فَإِن من غَالب أَمر الله غَلبه، وَمن هجره شنأه وَلَا يُبَالِي الله بِأَيّ أنف الْعباد أرْغم، وَلَا تَكُونُوا كفلان، وكفلاته عبدا حَتَّى إِذا قُلْنَا هَذَانِ هَذَانِ فترا
стр. 2404
حَتَّى كَانَا لَا يقومان إِلَى الصَّلَاة حَتَّى تنضح نساؤهما فِي وُجُوههمَا من المَاء فَتْرَة عَن الْفَرِيضَة، فأوغلوا فِي رفق وسير جميل غير مقصر وَلَا مُمل، وَأحب الْعِبَادَة إِلَى الله المداومة، وَمَا من عبد إِلَّا سَتَكُون لَهُ فَتْرَة فإمَّا إِلَى فلاح، وَإِمَّا إِلَى هلكة. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي شَجَرَة كثير بن مرّة، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٦١١٨ - حَدِيث: لَا تغَالوا فِي الحديدة، فَإِنَّهَا مأمورة. وَمن بِرَجُل يسوم شَاة قَالَ:: فَقَالَ: لَا تغَالوا فِي اللَّبن فَإِنَّهُ رزق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح ن عَن أبن عَبَّاس. والكلبي مَتْرُوك.
٦١١٩ - حَدِيث: لَا تغبطوا أحياءكم إِلَّا بِمَا تغبطون بِهِ مَوْتَاكُم. رَوَاهُ الْوَلِيد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ: عَن عمر بن مُحَمَّد بن زيد الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالْحمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا.
٦١٢٠ - حَدِيث: لَا تغيرُوا هَذَا الشيب؛ فَمن كَانَ مغيرا لَا محَالة فبالحناء، والكتم.
стр. 2405
رَوَاهُ عمر بن سعيد الدِّمَشْقِي: عَن سعيد بن بشير عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٦١٢١ - حَدِيث: لَا تفتخروا بِآبَائِكُمْ الَّذين مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّة فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ المَاء يدهده الْجعل خير من آبائكم الَّذين مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّة. رَوَاهُ الْحسن الْجفْرِي: عَن أَيُّوب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ مَعَ الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن أَيُّوب: هِشَام الدستوَائي.
٦١٢٢ - حَدِيث: لَا تقاطعوا، وَلَا تدابروا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عباد الله إخْوَانًا، وَلَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث. رَوَاهُ يعِيش بن الجهم: عَن أبي يحيى الْحمانِي، عَن عبيد الله بن عمر، عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس. وَهَذَا من حَدِيث عبيد الله عَن الزُّهْرِيّ لَا أعلم يرويهِ غير يعِيش عَن الْحمانِي عَنهُ، والْحَدِيث من هَذَا الْوَجْه غير مَحْفُوظ.
٦١٢٣ - حَدِيث: لَا تقبحوا الْوَجْه فَإِن الله خلق آدم على صورته. رَوَاهُ كَامِل أَبُو الْعَلَاء: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَطاء، عَن أبن
стр. 2406
عمر. وكامل لم يتَكَلَّم فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، والمتن مَشْهُور صَحِيح.
٦١٢٤ - حَدِيث: لَا تقتلُوا الضفادع؛ فَإِن نقيقها تَسْبِيح. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن حجاج، عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أوفى، عَن عبد الله. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ الْمسيب، وَيَرْفَعهُ إِلَى النَّبِي ﷺ . والْحَدِيث مَوْقُوف.
٦١٢٥ - حَدِيث: لَا تقْرَأ الْحَائِض، وَلَا النُّفَسَاء من الْقُرْآن شَيْئا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن أَبِيه، عَن طاؤس، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يروي إِلَّا عَن مُحَمَّد وَهُوَ مَتْرُوك.
٦١٢٦ - حَدِيث: لَا تقضىِ بَين أثنين، وَأَنت جَائِع، وَلَا، وَأَنت غَضْبَان. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن هَانِيء النَّخعِيّ أَبُو نعيم: عَن عبد الْملك بن حُسَيْن النَّخعِيّ، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه. وَلَا أعلم قَالَ فِي هَذَا الْإِسْنَاد غير عبد الْملك: " وَأَنت جَائِع "، وَإِنَّمَا هُوَ
стр. 2407
" لَا تقض، وَأَنت غَضْبَان " وَعبد الْملك هَذَا هُوَ أَبُو مَالك النَّخعِيّ، وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
٦١٢٧ - حَدِيث: لَا تقطع الْأَيْدِي فِي الْغَزْو. رَوَاهُ بسر بن أَرْطَاة: عَن النَّبِي ﷺ . قَالَ: معِين: وَأهل الْمَدِينَة يُنكرُونَ أَن يكون بسر سمع من النَّبِي، وَأهل الشَّام يروون عَنهُ، عَن النَّبِي ﷺ .
٦١٢٨ - حَدِيث: لَا تقطعوا اللَّحْم بالسكين على الخوان؛ فَإِنَّهُ من فعل الْأَعَاجِم، وَلَكِن أنهشوا نهشاً؛ فَإِنَّهُ أهنأ، وامرأ. رَوَاهُ أَبُو معشر: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ أَبُو معشر نجيح، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 2408
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نوح بن أبي مَرْيَم: عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. (وَلَفظه: لَا تقطعوا الْخبز بالسكين) وَهَذَا مُنكر أَيْضا بِهَذَا الْإِسْنَاد، ونوح مَتْرُوك الحَدِيث.
٦١٢٩ - حَدِيث: لَا تقل: أهريق المَاء، وَلَكِن قل: أبول. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن الدَّرَاورْدِي، عَن سيهل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر مَرْفُوع بِهَذَا الْإِسْنَاد، لم يرفعهُ إِلَّا نعيم بن حَمَّاد.
٦١٣٠ - حَدِيث: لَا تَقولُوا: رَمَضَان، فَإِن رَمَضَان اسْم من أَسمَاء الله نولكن قُولُوا: شهر رَمَضَان. رَوَاهُ أَبُو معشر نجيح السندي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. ونجيح ضَعِيف جدا.
٦١٣١ - حَدِيث: لَا تَقولُوا مسيجد، وَلَا مصيحف، وَنهى عَن تَصْغِير الْأَسْمَاء، وَأَن يُسمى الصَّبِي علون أَو حمدون، أَو يغموش، وَقَالَ: هَذِه الْأَسْمَاء من أَسمَاء الشَّيَاطِين، وكل اسْم فِيهِ أوه أَو وي.
стр. 2409
رَوَاهُ إِسْحَاق الْمَلْطِي: عَن عبَادَة بن رَاشد، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب.
٦١٣٢ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة إِلَّا على حثالة النَّاس. رَوَاهُ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ: عَن أَبِيه، عَن علياء السّلمِيّ. وَلَا أعلم يرويهِ عبد الحميد غير عَليّ بن ثَابت، وَعبد الحميد ضَعِيف.
٦١٣٣ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تطلع الشَّمْس من مغْرِبهَا؛ فَإِذا طلعت، وَرَآهَا النَّاس آمنُوا كلهم أَجْمَعُونَ، فَيَوْمئِذٍ لَا ينفع نفسا إيمَانهَا. الحَدِيث. رَوَاهُ كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَطَاء عَن إِبْرَاهِيم مُرْسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ أهل الشَّام وَالْمعْنَى أَن أهل الشَّام رووا عَنهُ مُنكرَات.
٦١٣٤ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تكون السّنة كالشهر، والشهر كَالْجُمُعَةِ، وَالْجُمُعَة كَالْيَوْمِ، وَالْيَوْم كالساعة، والساعة كحريق السعفة. الحَدِيث.
стр. 2410
رَوَاهُ هشيم: عَن مجَالد، عَن عبد الله بن مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة هشيم. وهشيم أحد الثِّقَات.
٦١٣٥ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يخرج ثَلَاثُونَ كذابا مِنْهُم: مسلمة، والعنسي، وَالْمُخْتَار، وَأشهر قبائل الْعَرَب: بَنو أُميَّة، وَبَنُو حنيفَة، وَثَقِيف. رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الله بن الزبير. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير مُحَمَّد بن الْحسن الْمَعْرُوف بِالتَّلِّ أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْحسن: عَن شريك. وَقَالَ: لَا أعلم روى عَنهُ غير مُحَمَّد، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث. قَالَ الْمُؤلف: الحَدِيث مَحْفُوظ من غير هَذَا الْوَجْه. وَإِنَّمَا الْإِنْكَار فِيهِ مَا زَاد فِي مَتنه قَوْله: " وَشر قبائل الْعَرَب أُميَّة، وَبَنُو حنيفَة، وَثَقِيف.
٦١٣٦ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يسود كل قَبيلَة منافقوها. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي: عَن عَطاء، عَن أبن عمر، عَن ابْن مَسْعُود.
стр. 2411
وحسين هَذَا هُوَ حَنش، مَتْرُوك الحَدِيث.
٦١٣٧ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يسيل وَاد من أدوية الْحجاز بالنَّار، تضيء أَعْنَاق الْإِبِل ببصري. رَوَاهُ عمر بن سعيد التنوخي: عَن أبن شهَاب، عَن أبي بكر بن حزم، عَن أَبِيه، عَن عمر بن الْخطاب ﵁. وَهَذَا يرويهِ عَن عمر: مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي.
٦١٨٣ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يطوف إِبْلِيس فِي الْأَسْوَاق يَقُول: حَدثنِي فلَان بن فلَان، بِكَذَا وَكَذَا. رَوَاهُ عبد الله ين يزِيد الْمُقْرِئ: عَن سعيد بن أبي أَيُّوب، (عَن أَبِيه) عَن ابْن عجلَان، عَن عبد الْوَاحِد النصري، عَن وَاثِلَة (بن الْأَسْقَع) . لم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
٦١٣٩ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يعبد اللات والعزى. رَوَاهُ أَبُو معشر الْمدنِي نجيح: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو معشر ضَعِيف جدا.
٦١٤٠ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يغلب أهل المدى على مديهم، وَأهل القفيز على قفزهم، وَأهل الأردب على أردبهم، وَأهل الدنيار على دينارهم وَأهل الدِّرْهَم على درهمهم،
стр. 2412
وَيرجع النَّاس إِلَى بِلَادهمْ. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عَيَّاش بن عَبَّاس، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن سُهَيْل غير عَيَّاش، وَزُهَيْر، وَيَرْوِيه عَن عَيَّاش: ابْن لَهِيعَة. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة غير سُهَيْل.
٦١٤١ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يفتح الله على الْمُسلمين قسطنطينية ورومية بالتسبيح وَالتَّكْبِير. رَوَاهُ كثير بن عبد الله: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
٦١٤٢ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكثر هَذَا المَال، فيفيض فِي حَدِيث طَوِيل. رَوَاهُ شبيب بن شبيبة عَن الْحسن، عَن عَمْرو بن تغلب. وشبيب لَيْسَ بِشَيْء.
٦١٤٣ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكون السَّلَام على الْمعرفَة وَإِن هَذَا عرفني من بَيْنكُم فَسلم عَليّ، وَحَتَّى تتَّخذ الْمَسَاجِد طرقاً، وَلَا يسْجد لله فِيهَا حَتَّى بخرون، وَحَتَّى يبْعَث الْغُلَام الشَّيْخ بريداً بَين الِاثْنَيْنِ، وَحَتَّى ينْطق التَّاجِر إِلَى أَرض فَلَا يجد ربحا.
стр. 2413
رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة القصاب: عَن عَلْقَمَة، عَن أبن مَسْعُود. وَأَبُو حَمْزَة اسْمه مَيْمُون الْأَعْوَر الْكُوفِي، وَأَبُو حَمْزَة مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَن إِبْرَاهِيم.
٦١٤٤ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يلتقي الشَّيْخَانِ، فَيَقُول أَحدهمَا لصَاحبه: مَتى ولدت؟ فَيَقُول: يَوْم طلعت الشَّمْس من مغْرِبهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن أبن عَبَّاس. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
٦١٤٥ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يلْتَمس الرجل أَصْحَابِي كَمَا يلْتَمس الصَّلَاة فَلَا تُوجد. رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وعد هَذَا الحَدِيث فِي أَفْرَاد إِسْرَائِيل.
٦١٤٦ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة على أحد يَقُول: لَا إِلَه إلاّ الله، أَو يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ، وَيُنْهِي عَن الْمُنكر. رَوَاهُ كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة وَعَطَاء عَن أبي هُرَيْرَة؛ الحَدِيث مُرْسل، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٦١٤٧ - حَدِيث: لَا تقوم السَّاعَة على مُؤمن يبْعَث الله بَين
стр. 2414
يَدي السَّاعَة ريحًا؛ طيبَة فتهب؛ فَلَا يبْقى مُؤمن إِلَّا مَاتَ. رَوَاهُ مُوسَى بن مطير: عَن أَبِيه، عَن أنس. ومُوسَى كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
٦١٤٨ - حَدِيث: لَا تكْتبُوا عني غير الْقُرْآن؛ فَمن كتب عني غير الْقُرْآن فليمحه. رَوَاهُ عَمْرو بن النُّعْمَان الْبَصْرِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَعَمْرو ضَعِيف.
٦١٤٩ - حَدِيث: لَا تكْرهُوا أَرْبَعَة فَإِنَّهَا لأربعة: الرمد فَإِنَّهُ يقطع عروق الْعَمى، وَلَا تكره الزُّكَام فَإِنَّهُ يقطع عروق الجذام، وَلَا تكْرهُوا السعال فَإِنَّهُ يقطع عروق الفالج، وَلَا تكْرهُوا الدماميل فَإِنَّهُ يقطع عروق البرص. رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث الْغِفَارِيّ: عَن أَبِيه (عَن أَبِيه،) عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا يرويهِ يحيى عَن آبَائِهِ هَكَذَا.
٦١٥٠ - حَدِيث: لَا تكْرهُوا الْبَنَات فَإِنَّهُنَّ المؤنسات المجهرات الغانيات الْحَامِلَات.
стр. 2415
رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٦١٥١ - حَدِيث: لَا تكْرهُوا مرضاكم على الطَّعَام وَالشرَاب فَإِن الله يُطعمهُمْ ويسقيهم. رَوَاهُ عَليّ بن قُتَيْبَة: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على ابْن قُتَيْبَة هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بكر بن يُونُس بن بكير الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن عقبَة بن عَامر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مُوسَى غير بكر. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث يَعْنِي بكرا.
٦١٥٢ - حَدِيث: لَا تكلمُوا فِي الْقدر فَإِنَّهُ سر الله تَعَالَى، فَلَا تفشوا لله سره.
стр. 2416
رَوَاهُ الهيئم بن جماز: عَن عمرَان الْقصير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والهيثم ضَعِيف. لَيْسَ بِشَيْء.
٦١٥٣ - حَدِيث: لَا تكن فتاناً، يَا معَاذ! - قَالَهَا ثَلَاثًا - إِنَّه يُصَلِّي وَرَاءَك الضَّعِيف، وَالْكَبِير، وَذُو الْحَاجة، والمعتل. رَوَاهُ طَالب بن حبيب الْأنْصَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن جَابر الْأنْصَارِيّ، عَن أَبِيه جَابر عَن عبد الله.
٦١٥٤ - حَدِيث: لَا تكون زاهداً حَتَّى تكون متواضعاً. رَوَاهُ يَعْقُوب بن عبد الله: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَيَعْقُوب هَذَا بَصرِي لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا أعلم روى عَنهُ غير خَليفَة بن خياط.
٦١٥٥ - حَدِيث: لَا تلاعنوا بلعنة الله، وَلَا بالنَّار، وَلَا يسب أحدكُم وَالِدي صَاحبه، وَلكنه إِن علم مِنْهُ بخلا فَلْيقل: إِنَّك لبخيل.
стр. 2417
رَوَاهُ خصيب بن جحدر: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وخصيب هَذَا كَذَّاب.
٦١٥٦ - حَدِيث: لَا تَلْعَنُوا الْوُلَاة؛ فَإِن الله تبَارك تَعَالَى أَدخل أمة جَهَنَّم بلعنهم ولاتهم، يَا أَبَا هُرَيْرَة! إِن اسْتَطَعْت أَن يلقاك، وَأَنت خَفِيف الظّهْر من دِمَاء الْمُسلمين، وَأَمْوَالهمْ، وأعراضهم تكن فِي أول المقربين فافعل. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا حَدِيث مُنكر يعد فِي أَفْرَاد إِبْرَاهِيم هَذَا، وَلم يذكرهُ المتقدمون.
٦١٥٧ - حَدِيث: لَا تلقوا الركْبَان، وَلَا بيع حَاضر لباد، من ابْتَاعَ مصراة فَإِن لَهُ أَن يردهَا، وصاعاً من طَعَام. رَوَاهُ عمرَان بن أبان: عَن مُحَمَّد بن مُسلم، عَن أبي أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمْرَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
٦١٥٨ - حَدِيث: لَا تمسكوا عليّ شَيْئا فَإِنِّي لَا أحل مَا أحل الله فِي كِتَابه، وَلَا أحرام إِلَّا ماحرم الله فِي كِتَابه. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن يحيى بن سعيد، عَن أبن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة.
стр. 2418
وَعلي هَذَا ضَعِيف.
٦١٥٩ - حَدِيث: لَا تمْضِي الْأَيَّام والليالي حَتَّى يملك رجل من أهل بَيْتِي يواطئ اسْمه اسْمِي، وَاسم أَبِيه اسْم أبي، يملؤها عدلا كَمَا ملئت ظلما. رَوَاهُ عبد الله بن عبد القدوس: عَن الْأَعْمَش، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الله بن داهر الرَّازِيّ، وَمُحَمّد بن حميد عَنهُ. وَرَوَاهُ عباد بن يَعْقُوب عَنهُ، فَلم يَجْعَل فِي إِسْنَاده بَين الْأَعْمَش وزر " عَاصِمًا ". وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦١٦٠ - حَدِيث: لَا تمنعوا إِمَاء الله مَسَاجِد، وليخرجن تفلات. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي: عَن مُجَاهِد بن عبد الله بن عَمْرو، عَن بسر بن سعيد، عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ. وَعبد الرَّحْمَن صَالح الحَدِيث.
٦١٦١ - حَدِيث: لَا تمنوا الْمَوْت، فَإِن هول المطلع شَدِيد، وَإِن من السَّعَادَة أَن يُطِيل الله عمر العَبْد، وَيَرْزقهُ الْإِنَابَة. رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن جَابر. قَالَ ابْن معِين: لَا بَأْس بِهِ.
стр. 2419
وَرَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْحَارِث بن أبي زيد، عَن جَابر.
٦١٦٢ - حَدِيث: لَا تناجشوا، وَلَا تلامسوا، وَلَا تبايعوا الْغرَر، وَلَا يبع حَاضر لباد. رَوَاهُ يَعْقُوب بن أسْحَاق الْأنْصَارِيّ الرَّازِيّ أَبُو عمَارَة: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن انس. وَأَبُو عمَارَة لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٦١٦٣ - حَدِيث: لَا تنبذوا الْبُسْر، وَالتَّمْر جَمِيعًا، وَلَا تنبذوا التَّمْر وَالزَّبِيب جَمِيعًا، وانتبذوا كل وَاحِد مِنْهُمَا على حِدته. الحَدِيث. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن أبي كثير السحيمي، عَن أبي هُرَيْرَة.
٦١٦٤ - حَدِيث: لَا تنبذوا لي فِي الدُّبَّاء، وَلَا فِي الجرار، وَلَا فِي المزفت، وَلَا فِي النقير. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعَن عَطاء بن يسَار، عَن مَيْمُونَة. وَلم يروه عَن عبد الله غَيره.
٦١٦٥ - حَدِيث: لَا تنتفعوا بميتة، وَلَا تنتفعوا بالميتة.
стр. 2420
رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح أَن أَبَا الزبير أخبرهُ قَالَ: بَينا أَنا جَالس عِنْد النَّبِي ﷺ ... .
٦١٦٦ - حَدِيث: لَا تنتفوا الشيب؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ من مُسلم يشيب شيبَة، إِلَّا كَانَت لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ زيد بن حبَان الرقي: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَزيد تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، ووثقة يحيى بن معِين.
٦١٦٧ - حَدِيث: لَا تنزل رَحْمَة على قوم فيهم قَاطع رحم، قَالَ: فَقَالَ رجل من جُلَسَائِهِ: يَا رَسُول الله! لي خَالَة لم أكلمها؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : قُم إِلَيْهَا؛ فكلمها. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن زيد الْأَزْدِيّ - كُوفِي يكني أَبَا إدام -: عَن عبد الله بن أبي أوفي. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، كَذَّاب.
٦١٦٨ - حَدِيث: لَا تنظروا إِلَى صغر الذَّنب، وانظروا على من اجترأتم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن حسان بن عَطِيَّة، عَن أبي كَبْشَة، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر.
٦١٦٩ - حَدِيث: لَا تنظروا فِي هَذِه النُّجُوم، وَلَا تسبوا أَصْحَاب النَّبِي ﷺ ، وَلَا تجادلوا أَصْحَاب الْقدر. رَوَاهُ الْعَلَاء بن سُلَيْمَان الرقي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبن عَبَّاس، قَوْله مَوْقُوف.
٦١٧٠ - حَدِيث: لَا تنقب الْمَرْأَة الْمُحرمَة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعيد الْمدنِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يُتَابع أحد إِبْرَاهِيم على رَفعه. وَرَوَاهُ جمَاعَة: عَن نَافِع من قَول ابْن عمر.
٦١٧١ - حَدِيث: لَا تَنْقَضِي الْأَيَّام والليالي حَتَّى يملك رجل من أهل بَيْتِي يملأها عدلا، وقسطاً كَمَا ملئت ظلما وجوراً. الحَدِيث. رَوَاهُ عبد الله بن عبد القدوس: عَن الْأَعْمَش، (عَن عَاصِم) ، عَن زر، عَن عبد الله. وَعبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٦١٧٢ - حَدِيث: لَا تنْكح الْمَرْأَة على عَمَّتهَا، وَلَا على خَالَتهَا.
следующие страницы →