Полный текст (2 586 стр.). Показаны 2416–2455 · переход к 2421.
стр. 2416
رَوَاهُ الهيئم بن جماز: عَن عمرَان الْقصير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والهيثم ضَعِيف. لَيْسَ بِشَيْء.
٦١٥٣ - حَدِيث: لَا تكن فتاناً، يَا معَاذ! - قَالَهَا ثَلَاثًا - إِنَّه يُصَلِّي وَرَاءَك الضَّعِيف، وَالْكَبِير، وَذُو الْحَاجة، والمعتل. رَوَاهُ طَالب بن حبيب الْأنْصَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن جَابر الْأنْصَارِيّ، عَن أَبِيه جَابر عَن عبد الله.
٦١٥٤ - حَدِيث: لَا تكون زاهداً حَتَّى تكون متواضعاً. رَوَاهُ يَعْقُوب بن عبد الله: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَيَعْقُوب هَذَا بَصرِي لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا أعلم روى عَنهُ غير خَليفَة بن خياط.
٦١٥٥ - حَدِيث: لَا تلاعنوا بلعنة الله، وَلَا بالنَّار، وَلَا يسب أحدكُم وَالِدي صَاحبه، وَلكنه إِن علم مِنْهُ بخلا فَلْيقل: إِنَّك لبخيل.
стр. 2417
رَوَاهُ خصيب بن جحدر: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وخصيب هَذَا كَذَّاب.
٦١٥٦ - حَدِيث: لَا تَلْعَنُوا الْوُلَاة؛ فَإِن الله تبَارك تَعَالَى أَدخل أمة جَهَنَّم بلعنهم ولاتهم، يَا أَبَا هُرَيْرَة! إِن اسْتَطَعْت أَن يلقاك، وَأَنت خَفِيف الظّهْر من دِمَاء الْمُسلمين، وَأَمْوَالهمْ، وأعراضهم تكن فِي أول المقربين فافعل. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا حَدِيث مُنكر يعد فِي أَفْرَاد إِبْرَاهِيم هَذَا، وَلم يذكرهُ المتقدمون.
٦١٥٧ - حَدِيث: لَا تلقوا الركْبَان، وَلَا بيع حَاضر لباد، من ابْتَاعَ مصراة فَإِن لَهُ أَن يردهَا، وصاعاً من طَعَام. رَوَاهُ عمرَان بن أبان: عَن مُحَمَّد بن مُسلم، عَن أبي أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمْرَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
٦١٥٨ - حَدِيث: لَا تمسكوا عليّ شَيْئا فَإِنِّي لَا أحل مَا أحل الله فِي كِتَابه، وَلَا أحرام إِلَّا ماحرم الله فِي كِتَابه. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن يحيى بن سعيد، عَن أبن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة.
стр. 2418
وَعلي هَذَا ضَعِيف.
٦١٥٩ - حَدِيث: لَا تمْضِي الْأَيَّام والليالي حَتَّى يملك رجل من أهل بَيْتِي يواطئ اسْمه اسْمِي، وَاسم أَبِيه اسْم أبي، يملؤها عدلا كَمَا ملئت ظلما. رَوَاهُ عبد الله بن عبد القدوس: عَن الْأَعْمَش، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الله بن داهر الرَّازِيّ، وَمُحَمّد بن حميد عَنهُ. وَرَوَاهُ عباد بن يَعْقُوب عَنهُ، فَلم يَجْعَل فِي إِسْنَاده بَين الْأَعْمَش وزر " عَاصِمًا ". وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦١٦٠ - حَدِيث: لَا تمنعوا إِمَاء الله مَسَاجِد، وليخرجن تفلات. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي: عَن مُجَاهِد بن عبد الله بن عَمْرو، عَن بسر بن سعيد، عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ. وَعبد الرَّحْمَن صَالح الحَدِيث.
٦١٦١ - حَدِيث: لَا تمنوا الْمَوْت، فَإِن هول المطلع شَدِيد، وَإِن من السَّعَادَة أَن يُطِيل الله عمر العَبْد، وَيَرْزقهُ الْإِنَابَة. رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن جَابر. قَالَ ابْن معِين: لَا بَأْس بِهِ.
стр. 2419
وَرَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْحَارِث بن أبي زيد، عَن جَابر.
٦١٦٢ - حَدِيث: لَا تناجشوا، وَلَا تلامسوا، وَلَا تبايعوا الْغرَر، وَلَا يبع حَاضر لباد. رَوَاهُ يَعْقُوب بن أسْحَاق الْأنْصَارِيّ الرَّازِيّ أَبُو عمَارَة: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن انس. وَأَبُو عمَارَة لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٦١٦٣ - حَدِيث: لَا تنبذوا الْبُسْر، وَالتَّمْر جَمِيعًا، وَلَا تنبذوا التَّمْر وَالزَّبِيب جَمِيعًا، وانتبذوا كل وَاحِد مِنْهُمَا على حِدته. الحَدِيث. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن أبي كثير السحيمي، عَن أبي هُرَيْرَة.
٦١٦٤ - حَدِيث: لَا تنبذوا لي فِي الدُّبَّاء، وَلَا فِي الجرار، وَلَا فِي المزفت، وَلَا فِي النقير. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعَن عَطاء بن يسَار، عَن مَيْمُونَة. وَلم يروه عَن عبد الله غَيره.
٦١٦٥ - حَدِيث: لَا تنتفعوا بميتة، وَلَا تنتفعوا بالميتة.
стр. 2420
رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح أَن أَبَا الزبير أخبرهُ قَالَ: بَينا أَنا جَالس عِنْد النَّبِي ﷺ ... .
٦١٦٦ - حَدِيث: لَا تنتفوا الشيب؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ من مُسلم يشيب شيبَة، إِلَّا كَانَت لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ زيد بن حبَان الرقي: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَزيد تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، ووثقة يحيى بن معِين.
٦١٦٧ - حَدِيث: لَا تنزل رَحْمَة على قوم فيهم قَاطع رحم، قَالَ: فَقَالَ رجل من جُلَسَائِهِ: يَا رَسُول الله! لي خَالَة لم أكلمها؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : قُم إِلَيْهَا؛ فكلمها. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن زيد الْأَزْدِيّ - كُوفِي يكني أَبَا إدام -: عَن عبد الله بن أبي أوفي. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، كَذَّاب.
٦١٦٨ - حَدِيث: لَا تنظروا إِلَى صغر الذَّنب، وانظروا على من اجترأتم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن حسان بن عَطِيَّة، عَن أبي كَبْشَة، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر.
٦١٦٩ - حَدِيث: لَا تنظروا فِي هَذِه النُّجُوم، وَلَا تسبوا أَصْحَاب النَّبِي ﷺ ، وَلَا تجادلوا أَصْحَاب الْقدر. رَوَاهُ الْعَلَاء بن سُلَيْمَان الرقي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبن عَبَّاس، قَوْله مَوْقُوف.
٦١٧٠ - حَدِيث: لَا تنقب الْمَرْأَة الْمُحرمَة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعيد الْمدنِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يُتَابع أحد إِبْرَاهِيم على رَفعه. وَرَوَاهُ جمَاعَة: عَن نَافِع من قَول ابْن عمر.
٦١٧١ - حَدِيث: لَا تَنْقَضِي الْأَيَّام والليالي حَتَّى يملك رجل من أهل بَيْتِي يملأها عدلا، وقسطاً كَمَا ملئت ظلما وجوراً. الحَدِيث. رَوَاهُ عبد الله بن عبد القدوس: عَن الْأَعْمَش، (عَن عَاصِم) ، عَن زر، عَن عبد الله. وَعبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٦١٧٢ - حَدِيث: لَا تنْكح الْمَرْأَة على عَمَّتهَا، وَلَا على خَالَتهَا.
стр. 2421
وَرَوَاهُ أَبُو مَرْيَم عبد الْغفار بن الْقَاسِم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة يرويهِ أَبُو مَرْيَم هَذَا، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن أَيُّوب، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن أَيُّوب، عَن ابْن سِيرِين غَرِيب، وَلَا أعلم يرويهِ غير الطفَاوِي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أغلب بن تَمِيم: عَن يُونُس بن عبيد، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث يُونُس، عَن ابْن سِيرِين لَا يرويهِ إِلَّا أغلب، وأغلب لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن سَلمَة الفأفاء المَخْزُومِي: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن سعد. هَكَذَا حدث بن مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ: عَن مُؤَمل، عَن الثَّوْريّ، عَن خَالِد. وَقَالَ غَيره: عَن عِيسَى بن طَلْحَة، عَن سعد. وَهَذَا الحَدِيث عَن عِيسَى، عَن سعد أشبه من سعيد (بن الْمسيب، عَن سعد) ، لِأَنَّهُ قد رُوِيَ عَن عِيسَى، عَن سعد مَوْقُوفا، ومرسلاً.
٦١٧٣ - حَدِيث: لَا تنْكِحُوا النِّسَاء إِلَّا الْأَكفاء، وَلَا يزوجهن إِلَّا الْأَوْلِيَاء، وَلَا مهر دون عشرَة دَرَاهِم. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن حجاج بن أرطاء، عَن عَطاء، وعمروا بن دِينَار، عَن جَابر. [وَرَوَاهُ مُبشر: عَن أبي الزبير: عَن جَابر] . ومبشر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَهَذَا مَعَ اخْتِلَاف أَلْفَاظه فِي الْمَتْن، وَاخْتِلَاف إِسْنَاده بَاطِل، وَلَا يرويهِ غير مُبشر.
٦١٧٤ - حَدِيث: لَا تُوضَع النواصي لله تَعَالَى إِلَّا فِي حج، أَو عمْرَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مشمول: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ الْحميدِي يتَكَلَّم فِيهِ.
٦١٧٥ - حَدِيث: لَا توكيء فيوكأ عَلَيْك أنْفق، ينْفق عَلَيْك.
стр. 2422
رَوَاهُ معَان أَبُو صَالح الْبَصْرِيّ: عَن أبي حرَّة، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمَعَان هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَلَا أعرف لَهُ غَيره. أوردهُ فِي بَاب معَان بالنُّون.
٦١٧٦ - حَدِيث: لاتوله وَالِدَة عَن وَلَدهَا. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن قَتَادَة، عَن أنس. ومبشر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء، وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لَا يرويهِ عَن قَتَادَة غَيره.
٦١٧٧ - حَدِيث: لَا تهاجروا، وَلَا تدابروا، وَكُونُوا عباد الله إخْوَانًا، هِجْرَة الْمُؤمن ثَلَاثًا، فَإِن تكلما وَإِلَّا أعرض الله عَنْهُمَا حَتَّى يتكلما. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز اللَّيْثِيّ: عَن ابْن شهَاب، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي أَيُّوب. وَعبد الله ضَعِيف.
٦١٧٨ - حَدِيث: لَا جلب، وَلَا جنب، وَلَا شغار فِي الْإِسْلَام. رَوَاهُ عمرَان بن مُسلم الْقصير: عَن الْحسن، عَن عمرَان.
стр. 2423
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
٦١٧٩ - حَدِيث: لَا جُمُعَة، وَلَا تَشْرِيق إِلَّا فِي مصر جَامع. رَوَاهُ أَبُو اسرائيل إِسْمَاعِيل بن أبي اسحاق الْملَائي الْكُوفِي: عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن سَلمَة، عَن عَليّ مَوْقُوفا. قَالَ عبد الْعَزِيز بن أبان: قلت لشعبة: تحفظ عَن عَمْرو بن مرّة هَذَا الحَدِيث؟ فَقَالَ: هَذَا مُنكر. وَإِسْمَاعِيل هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
٦١٨٠ - حَدِيث: لَا، حَتَّى تزوج زوجا، تذوق عسيلتها. وَقد سُئِلَ النَّبِي ﷺ عَن الْعسيلَة، فَقَالَ: هُوَ الْجِمَاع. رَوَاهُ سعيد بن أبي رشد: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة فِي الرجل يُطلق امْرَأَته ثَلَاثًا: فيتزوجها زوج فَلَا يدْخل بهَا حَتَّى يطلقهَا، هَل تحل للْأولِ، فَقَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَا أعلم رَوَاهُ غير مَرْوَان الْفَزارِيّ. وَهُوَ شبه الْمَجْهُول.
٦١٨١ - حَدِيث: لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رجل آتَاهُ الله الْقُرْآن فَهُوَ يتلوه بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار، وَرجل آتَاهُ الله مَالا، فَهُوَ يُنْفِقهُ فِي
стр. 2424
حَقه. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، عَن صَالح بن كيسَان، عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يحيى غير إِسْمَاعِيل، وَجعل بَينه وَبَين نَافِع رجلَيْنِ. وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد هَذَا هُوَ ابْن سعد بن أبي وَقاص. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد بن عَطاء: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد بن عَطاء ضَعِيف.
٦١٨٢ - حَدِيث: لَا حسد، وَلَا ملق إِلَّا فِي طلب الْعلم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثه: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر لَا أعلم يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ غير ابْن علاثة. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَسكت عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل.
٦١٨٣ - حَدِيث: لَا حَلِيم إِلَّا ذُو عَثْرَة، وَلَا حَكِيم إِلَّا ذُو تجربة. رَوَاهُ سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ: عَن ابْن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن دراج، عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
стр. 2425
وَهَذَا لم يروه مصري عَن ابْن وهب، وَإِنَّمَا يرويهِ عَنهُ قوم غرباء ثِقَات، سَمِعُوهُ من ابْن وهب بِمَكَّة هَكَذَا، وَلَيْسَ هَذَا فِي نُسْخَة عَمْرو بن الْحَارِث من رِوَايَة بن وهب عَنهُ. والغرباء الثِّقَات الَّذين يروون هَذَا الحَدِيث عَن ابْن وهب هم: هَارُون بن مَعْرُوف، وَيزِيد بن موهب، وَابْنه موهب بن يزِيد، وقتيبة بن سعيد، وَيحيى بن يحيى، وسُفْيَان بن وَكِيع، وسُفْيَان الفرازي. وَلَا أعلم روى هَذَا من الغرباء عَن ابْن وهب غير هَؤُلَاءِ السَّبْعَة، وَلم يروه أحد من أهل مصر عَن ابْن وهب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ابْن وهب، وَذكر معنى مَا ذَكرْنَاهُ.
٦١٨٤ - حَدِيث: لَا حمى إِلَّا حمى الله وَرَسُوله ﷺ . رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْعمريّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد بن ثَابت لَيْسَ بِشَيْء، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
٦١٨٥ - حَدِيث: لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه كنز من كنوز الْجنَّة. رَوَاهُ أَحْمد بن بشير: عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل، عَن نَافِع بن جُبَير، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 2426
لَا يعرف إِلَّا من حَدِيث أَحْمد، وَأحمد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦١٨٦ - حَدِيث: لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه تدفع عَن صَاحبهَا تِسْعَة وَتِسْعين دَاء من أَنْوَاع الْبلَاء أدناها الْهم. رَوَاهُ بشر بن رَافع: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر ضَعِيف.
٦١٨٧ - حَدِيث: لَا حيض دون ثَلَاثَة أَيَّام، وَلَا حيض فَوق عشرَة، فَمَا زَاد على ذَلِك فَهِيَ مُسْتَحَاضَة، فَمَا زَاد تتوضأ لكل صَلَاة إِلَى ايام إقرائها، وَلَا نِفَاس دون اسبوعين، وَلَا نِفَاس فَوق أَرْبَعِينَ، فَإِن رَأَتْ النُّفَسَاء الطُّهْر دون الْأَرْبَعين صَامت، وصلت، وَلَا يَأْتِيهَا زَوجهَا إِلَّا بعد الْأَرْبَعين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سعيد الشَّامي: عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، عَن معَاذ بن جبل. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ المصلوب: مَتْرُوك الحَدِيث.
٦١٨٨ - حَدِيث: لَا خير فِي اجْتِمَاع النِّسَاء عِنْد ميت، فَإِنَّهُ إِذا اجْتَمعْنَ قُلْنَ وقلن.
стр. 2427
رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة، عَن خَوْلَة بنت الْيَمَان. والوازع كَذَّاب.
٦١٨٩ - حَدِيث: لَا خير فِي التِّجَارَة إِلَّا من إِذا بَاعَ لم يمدح، وَإِذا اشْترى لم يذم، وَكسب من حَلَال، وَوَضعه فِي حَلَال. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٦١٩٠ - حَدِيث: لَا خير فِي الْحَبَش إِن جَاعُوا؛ سرقوا، وَإِن شَبِعُوا؛ زنوا، وَإِن فيهم لخلتين حسنتين: إطْعَام الطَّعَام، وبأس عِنْد الْبَأْس. رَوَاهُ عَوْسَجَة: عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الْفضل بن يَعْقُوب الْجَزرِي: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو، عَن عَوْسَجَة، عَن ابْن عَبَّاس مُسْندًا. وروه عبد الْجَبَّار بن الْعَلَاء: عَن سُفْيَان، عَن عَمْرو، عَن عَوْسَجَة، عَن النَّبِي ﷺ ، مُرْسلا. وَقَالَ البُخَارِيّ: عَوْسَجَة لَا يَصح حَدِيثه، وَلَعَلَّه عني هَذَا.
٦١٩١ - حَدِيث: لَا خير فِي صب المَاء، إِنَّه من الشَّيْطَان يَعْنِي كَثْرَة الضَّوْء.
стр. 2428
رَوَاهُ أَبُو عمرَان سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ: عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٦١٩٢ - حَدِيث: لَا خير فِي صُحْبَة من لَا يرى لَك مَا ترى لَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ سُلَيْمَان بن عَمْرو: عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَسليمَان كَذَّاب.
٦١٩٣ - حَدِيث: لَا خيل أبقى من الدهم، وَلَا امْرَأَة كَبِنْت الْعم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
٦١٩٤ - حَدِيث: لَا رَبًّا إِلَّا فِي النَّسِيئَة. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. عَن اسامة بن زيد.
стр. 2429
والمغيرة ضَعِيف.
٦١٩٥ - حَدِيث: لَا رضَاع إِلَّا مَا فتق الأمعاء. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي: عَن ابْن شهَاب، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث. .
٦١٩٦ - حَدِيث: لَا رضَاع بعد فصَال، وَلَا وصال فِي صِيَام، وَلَا صمت يَوْم إِلَيّ اللَّيْل، وَلَا عتق حَتَّى يملك، وَلَا طَلَاق حَتَّى يتَزَوَّج، وَلَا يتم بعد حلم. رَوَاهُ سعد بن الْمَرْزُبَان أَبُو سعد: عَن يزِيد الْفَقِير، عَن جَابر. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦١٩٧ - حَدِيث: لَا رضَاع بعد فطام، وَلَا يتم بعد حلم، وَلَا صمت يَوْم إِلَى اللَّيْل، وَلَا طَلَاق قبل زواج. رَوَاهُ جوير بن سعيد الْأَزْدِيّ الْخُرَاسَانِي: عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عَليّ. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عَن عبد الرَّزَّاق: حُسَيْن بن فهم، هَكَذَا رَوَاهُ جمَاعَة فَمنهمْ من قَالَ: عَن معمر، عَن جُوَيْبِر. وَمِنْهُم من قَالَ: عَن الثَّوْريّ، عَن جُوَيْبِر.
стр. 2430
وَمِنْهُم من أوقفهُ. وَمِنْهُم من رَفعه. وَمِنْهُم من زَاد فِي الْمَتْن: وَلَا نِكَاح إِلَّا بولِي.
٦١٩٨ - حَدِيث: لَا زَكَاة على مَال حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. قَالَ الشَّيْخ: وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، لِأَنَّهُ إِذا روى عَن غير أهل بَلْدَة (من الشاميين) خلط، وَالْحسن كُوفِي.
٦١٩٩ - حَدِيث: لَا زَكَاة فِي حجر. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي الدِّمَشْقِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعمر مَجْهُول. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَرَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة.
٦٢٠٠ - حَدِيث: لَا سبق إِلَّا فِي خف، أَو حافر، أَو نصل. رَوَاهُ نصر بن بَاب: عَن كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ، عَن الْمطلب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَنصر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2431
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عَمْرو: عَن عَلْقَمَة (عَن أبي هُرَيْرَة) . وَهَكَذَا رَوَاهُ عَنهُ الثَّوْريّ. وَرَوَاهُ ابْن أبي ذِئْب عَنهُ فَقَالَ: عَن نَافِع: عَن ابْن عمر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا قد روى عَنهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ غير حَدِيث، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن هَارُون أَبُو عَلْقَمَة الْفَروِي: عَن أَبِيه، عَن بكير، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: وَهَذَا بَاطِل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن سُلَيْمَان أَخُو فليح: عَن أبي الزِّنَاد، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا أعلم يرويهِ عَن أبي الزِّنَاد غير عبد الحميد.
٦٢٠١ - حَدِيث: لَا سهم فِي الْإِسْلَام لمن لَا صَلَاة لَهُ، وَلَا صَلَاة لمن لَا وضوء لَهُ. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أَخِيه: عبد الله بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسعد هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المقدمون. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
стр. 2432
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: عبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
٦٢٠٢ - حَدِيث: لَا سيف إِلَّا ذُو الفقار، وَلَا فَتى إِلَّا عَليّ. رَوَاهُ عِيسَى بن مهْرَان - فِي حَدِيث طَوِيل: عَن مخول، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع، عَن أَبِيه، عَن جده. قَالَ: ثمَّ سمعنَا صائحاً من السَّمَاء. وَعِيسَى هَذَا أَيْضا يُقَال لَهُ المستعطف كَانَ بِبَغْدَاد يحدث بالموضوعات.
٦٢٠٣ - حَدِيث: لَا شغار فِي الْإِسْلَام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سعيد الْأَزْرَق الطَّبَرِيّ: عَن هدبة بن خَالِد، عَن أبي عوَانَة، عَن أَبِيه، عَن أنس. وَهَذَا الْأَزْرَق بَارِد الْوَضع، أَبُو عوَانَة عَن أَبِيه. وَأَبُو عوَانَة عبد سبي من جرجان إِلَى الْبَصْرَة. وَيُقَال لَهُ الوضاح بن عبد الله، فَمن أَيْن يروي عَن أَبِيه، وَهُوَ عبد، وَأَبوهُ كَافِر، وَهَذَا الطَّبَرِيّ كَانَ كذابا.
٦٢٠٤ - حَدِيث: لاشفعة لغَائِب، وَلَا صَغِير، وَلَا شريك عَليّ شريكة إِذا سبقه بِالشِّرَاءِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٠٥ - حَدِيث: لَا شُفْعَة لِلنَّصْرَانِيِّ. رَوَاهُ نائل بن نجيح: عَن الثَّوْريّ، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ لَا أعلم يرويهِ غير نائل. قَالَ ابْن عدي: نائل مظلم الحَدِيث، وخاصة إِذا روى عَن الثَّوْريّ.
٦٢٠٦ - حَدِيث: لَا صَدَقَة إِلَّا فِي خَمْسَة أوسق فَصَاعِدا، وَلَا صَدَقَة إِلَّا فِي خَمْسَة أَوَاقٍ فَصَاعِدا، وَلَا صَدَقَة فِي خمس ذود فَصَاعِدا. رَوَاهُ حرم بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد ابْني جَابر، عَن أَبِيهِمَا. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٠٧ - حَدِيث: لَا صَدَقَة فِي الكسعة، والجبهة، والتحة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2433
٦٢٠٨ - حَدِيث: لَا صرورة فِي الْإِسْلَام. رَوَاهُ عمر بن عَطاء بن وراز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
٦٢٠٩ - حَدِيث: لَا صَلَاة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب، وَسورَة. رَوَاهُ طريف بن شهَاب أَبُو سُفْيَان: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح. وَقَالَ همام: عَن قَتَادَة، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: أمرنَا النَّبِي ﷺ أَن نَقْرَأ بِفَاتِحَة الْكتاب، وَمَا تيَسّر. وَرَوَاهُ عوام بن حَمْزَة: عَن أبي نَضرة؛ سَأَلت أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ عَن الْقِرَاءَة خلف الإِمَام؟ فَقَالَ: بِفَاتِحَة الْكتاب، وَهَذَا أصح. وَقَالَ عبَادَة: وَأَبُو هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ : لَا صَلَاة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب.
٦٢١٠ - حَدِيث: لَا صَلَاة إِلَّا بِوضُوء وَقِرَاءَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن كرز بن وبرة، عَن عَطاء، عَن عبد الله بن عمر.
стр. 2434
وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٦٢١١ - حَدِيث: لَا صَلَاة بعد الصُّبْح، وَبعد الْعَصْر إِلَّا بِمَكَّة، إِلَّا بِمَكَّة، إِلَّا بِمَكَّة. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن حميد مولى عفراء، عَن مُجَاهِد، عَن أبي ذَر. وَعبد الله هَذَا ضَعِيف.
٦٢١٢ - حَدِيث: لَا صَلَاة بعد الصُّبْح حَتَّى تطلع الشَّمْس، وَلَا صَلَاة بعد الْعَصْر حَتَّى تغيب الشَّمْس. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن نمر الْيحصبِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن لَهُ أَحَادِيث عَن الزُّهْرِيّ مُسْتَقِيمَة، وَقد ضعفه يحيى بن معِين فِي الزُّهْرِيّ.
٦٢١٣ - حَدِيث: لَا صَلَاة بعد صَلَاة الْفجْر حَتَّى تطلع الشَّمْس، وَلَا صَلَاة بعد الْعَصْر حَتَّى تغرب الشَّمْس، من طَاف فَليصل أَي حِين طَاف. رَوَاهُ سعيد بن أبي رَاشد: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع سعيد عَلَيْهِ.
٦٢١٤ - حَدِيث: لَا صَلَاة لمن يذكر اسْم الله عَلَيْهِ.
стр. 2435
رَوَاهُ كثير بن زيد مولى بني سهم: عَن ربيح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ثِقَة يحيى بن معِين. وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل: عَن التَّسْمِيَة فِي الْوضُوء؟ فَقَالَ: لَا أعلم فِيهِ حَدِيثا متقناً، أقوى شَيْء فِيهِ حَدِيث كثير بن زيد، عَن ربيح. وَربيح لَيْسَ بِمَعْرُوف. وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا نعلم رَوَاهُ عَن كثير غير زيد بن حَيَّان.
٦٢١٥ - حَدِيث: لَا صَلَاة لمن لَا وضوء لَهُ، وَلَا وضوء لمن لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ: عَن آبَائِهِ. وَهَذِه الْأَسَانِيد غير مُسْتَقِيمَة.
٦٢١٦ - حَدِيث: لَا صِيَام بعد النّصْف من شعْبَان حَتَّى يدْخل رَمَضَان. رَوَاهُ عقبَة بن عَلْقَمَة الْبَيْرُوتِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلمهُ رَوَاهُ غير عقبَة من رِوَايَة أَبِيه مُحَمَّد عَنهُ. وَلَيْسَ للأوزاعي غير هَذَا الحَدِيث عَن الْعَلَاء. وَرُوِيَ عَن الثَّوْريّ، عَن الْعَلَاء، وَهُوَ غَرِيب من حَدِيث الثَّوْريّ، رَوَاهُ عَنهُ عبد الرَّزَّاق.
стр. 2436
٦٢١٧ - حَدِيث: لاصيام لمن لَا يُوجب الصّيام من اللَّيْل. رَوَاهُ قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن بن حيوئيل: عَن ابْن شهَاب، عَن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه، عَن حَفْصَة. وَرَوَاهُ عَنهُ رشدين بن سعد، وأضاف إِلَيْهِ عقيل بن خَالِد، عَن الزُّهْرِيّ أَيْضا. وقرة مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد عَنْهُمَا. وَقَالَ: رشدين لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٦٢١٨ - حَدِيث: لَا طَلَاق إِلَّا بعد ملك. رَوَاهُ عمر بن عَمْرو الْعَسْقَلَانِي: عَن أبي فَاطِمَة النَّخعِيّ، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَأَبُو فَاطِمَة لَا يعرف، وَعمر يروي الموضوعات. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢١٩ - حَدِيث: لاطلاق إِلَّا بعد النِّكَاح.
стр. 2437
رَوَاهُ حُسَيْن الْمعلم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ يحيى بن صاعد: عَن مُحَمَّد بن يحيى الْقطعِي، عَن مُحَمَّد بن رَاشد، عَن حُسَيْن عَنهُ. وَتعقبه: ثَنَا مُحَمَّد بن يحيى، عَن عَاصِم بن هِلَال، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ : لَا طَلَاق إِلَّا بعد النِّكَاح. قَالَ: حَدثنَا ابْن صاعد، وَمَا سمعنَا إِلَّا مِنْهُ، وَلَا أعرف لَهُ عِلّة؛ فأذكرها وحدثناه فِي أَضْعَاف من قرأة علينا، لم نلقنه إِيَّاه، وَلَا سألناه عَنهُ، وَلَا هُوَ مُلْحق فِي جَانب كتاب، وَلَا أخرج الْكتاب إِلَّا إِلَى (هَاشم) . قَالَ ابْن عدي: هَكَذَا قَالَ لنا ابْن صاعد، فَذَكرته لأبي عرُوبَة فَأخْرج إليّ " فَوَائِد الْقطعِي " فَإِذا فِيهِ حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب الَّذِي ذكره ابْن صاعد. وبعقبه: حَدثنَا عَاصِم بن هِلَال، (عَن أَيُّوب) عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي ﷺ : (يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين (، (فَعلم مَا تبين لنا فِي كتاب أبي عرُوبَة أَنه أَدخل لِابْنِ صاعد حَدِيثا فِي حَدِيث (يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين (مَشْهُور عَن ايوب على أَن عَليّ بن عَاصِم يحْتَمل مَا هُوَ أنكر من هَذَا. قَالَ الْمُؤلف ﵀: قَرَأت بِخَط أبي عبد الله الْحَاكِم بمشكان سَمِعت أَبَا الْحُسَيْن بن مظفر الْحَافِظ يَقُول: لما حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد بن صاعد، عَن مُحَمَّد بن يحيى الْقطعِي، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي ﷺ : لَا طَلَاق قبل نِكَاح. وَقيل فِيهِ مَا قَالَ: ذَهَبْنَا إِلَى عَليّ بن الْحسن القافلاني، فَوَجَدنَا الحَدِيث
стр. 2438
فِي أصل كِتَابه عَن مُحَمَّد بن يحيى الْقطعِي وسألناه، فحدثنا بِهِ وغدوت أَنا إِلَى ابْن صاعد فَوَجَدته قَاعِدا إِلَى بَاب دَاره، فَقلت: يَا سَيِّدي " حَدِيث أَيُّوب عَن نَافِع " وَجَدْنَاهُ فِي كتاب القافلاني فَقَالَ لي: اسْكُتْ، اسْكُتْ، وزمرلي، ثمَّ قَالَ: وَمن القافلاني فِي حَدِيث أَخذه من أصل كتابي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن ابْن عَبَّاس رَفعه. وَصَالح ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَالح بن أَحْمد بن أبي مقَاتل: عَن مُحَمَّد بن يحيى الْقطعِي، عَن عَاصِم بن هِلَال، عَن أَيُّوب، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يعرف بِابْن صاعد، سَرقه مِنْهُ صَالح هَذَا حَتَّى لَا يفوتهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هِشَام بن سعد المَخْزُومِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن الْمسور بن مَخْزَمَةَ مُسْندًا. وَهِشَام ضَعِيف.
٦٢٢٠ - حَدِيث: لَا طَلَاق إِلَّا بعد نِكَاح. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ: عَن سُفْيَان، عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عَليّ. قَالَ: أَحْسبهُ، عَن النَّبِي ﷺ . وَهَذَا لم يرفعهُ عَن الثَّوْريّ غير ايوب. وروى الثَّوْريّ لونين: مرّة عَن الثَّوْريّ، عَن جُوَيْبِر. وَمرَّة عَن معمر، عَن جُوَيْبِر مَرْفُوعا.
стр. 2439
وَغَيره رَوَاهُ عَن جُوَيْبِر مَوْقُوفا. وَأَيوب ضَعِيف.
٦٢٢١ - حَدِيث: لَا طَلَاق فِيمَا لَا يملك، وَلَا عتق فِيمَا لَا يملك. رَوَاهُ عَامر الْأَحول: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وعامر ضَعِيف.
٦٢٢٢ - حَدِيث: لَا طَلَاق لمن لم ينْكح، وَلَا عتاق لمن لم يملك. رَوَاهُ هِشَام بن سعد: عَن ابْن شهَاب، عَن عُرْوَة، عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا. هَكَذَا رَوَاهُ مرّة مُرْسلا، وَمرَّة مَرْفُوعا.
٦٢٢٣ - حَدِيث: لَا طَلَاق لمن لَا يملك، وَلَا عتق لمن لَا يملك وَلَا نذر فِي مَعْصِيّة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن حميد الْأَعْرَج، عَن طاؤس عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٢٤ - حَدِيث: لَا عدوى، وَلَا غول، وَلَا صفر.
стр. 2440
رَوَاهُ يُزْبِد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد هَذَا، وَهُوَ أحد الثِّقَات، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد.
٦٢٢٥ - حَدِيث: لَا عدوى، وَلَا هَامة، وَلَا صفر، وفر من المجذوم كَمَا تَفِر من الْأسد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يكَاد يُتَابع فِي حَدِيثه. وَقد رَوَاهُ عَن أبي أويس، عَن أبي الزِّنَاد، عَن أَبِيه، عَن مشايخه من أهل الصّلاح حدثوه عَمَّن أدْرك النَّبِي ﷺ بِمثلِهِ. قَالَ البُخَارِيّ: وَهَذَا بانقطاعه أصح.
٦٢٢٦ - حَدِيث: لَا على أحد إِذا وجد سَعَة أَن يتَّخذ ثَوْبَيْنِ لجمعته سوى ثوبي مهنته. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمدنِي: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيَعْقُوب مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٢٧ - حَدِيث: لَا عقد، وَلَا شغار فِي الْإِسْلَام، وَلَا جلب، وَلَا جنب. رَوَاهُ أبان: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2441
٦٢٢٨ - حَدِيث: لَا عقل كالتدبير. رَوَاهُ صَخْر بن مُحَمَّد الْكُوفِي: عَن مَالك، عَن زيد بن أسلم، عَن أنس. وصخر هَذَا يضع الحَدِيث.
٦٢٢٩ - حَدِيث: لَا فرع، وَلَا عتيرة. رَوَاهُ الْوَاقِدِيّ مُحَمَّد بن عمر: عَن عَاصِم بن عمر بن حَفْص الْعمريّ، عَن أَيُّوب بن عتبَة، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن معمر بن رَاشد، عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٣٠ - حَدِيث: لَا قطع إِلَّا فِي ربع دِينَار فَصَاعِدا. حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان أَبُو طَاهِر: عَن يحيى بن درست، عَن أبي إِسْمَاعِيل القناد، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا على هَذَا النسق لم أكتبه إِلَّا عَن يحيى هَذَا. وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا الحَدِيث يحيى بن أبي كثير، وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة.
стр. 2442
وَمُحَمّد هَذَا لَهُ غير حَدِيث مُنكر، وَكُنَّا نتهمه فِيهَا.
٦٢٣١ - حَدِيث: لَا قَود إِلَّا بِالسَّيْفِ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وسلميان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن مُحَمَّد بن صَالح الْأَيْلِي: عَن الْمُبَارك عَن فضَالة عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَكَأَنَّهُ حمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْكَرِيم بن أبي المخازق: عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَعبد الْكَرِيم ضَعِيف.
٦٢٣٢ - حَدِيث: لَا قَود إِلَّا بِالسَّيْفِ. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن وَرْقَاء، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 2443
وَهَكَذَا رَوَاهُ بَقِيَّة فَقَالَ: عَن وَرْقَاء، عَن الزُّهْرِيّ. وورقاء عَن الزُّهْرِيّ لَيْسَ بِشَيْء.
٦٢٣٣ - حَدِيث: لَا كَفَالَة فِي حد. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي الدِّمَشْقِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعمر هَذَا مَجْهُول، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَهُوَ من شُيُوخ بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
٦٢٣٤ - حَدِيث: لَا مهر دون عشرَة دَرَاهِم. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن عَطاء، وَعَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. ومبشر لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 2444
٦٢٣٥ - حَدِيث: لَا نذر إِلَّا فِيمَا أطيع الله فِيهِ، وَلَا يَمِين فِي قطيعة رحم، وَلَا طَلَاق، وَلَا عتاقة فِيمَا لَا تملك. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الزُّهْرِيّ: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَسليمَان لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون.
٦٢٣٦ - حَدِيث: لَا نذر فِي غلط. رَوَاهُ الْوَلِيد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن (أبي كثير، عَن) أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا.
٦٢٣٧ - حَدِيث: لَا نذر فِي مَعْصِيّة، وكفارته كَفَّارَة يَمِين. قَالَ البُخَارِيّ: قَالَ ابْن أبي أويس، عَن سُلَيْمَان (بن بِلَال) عَن مُحَمَّد بن أبي عَتيق، ومُوسَى بن عقية، عَن ابْن شهَاب، عَن سُلَيْمَان بن أَرقم أَن يحيى الَّذِي يسكن الْيَمَامَة حَدثهُ أَنه سمع من أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن عَائِشَة، عَن النَّبِي ﷺ : لَا نذر فِي مَعْصِيّة، وكفارته كَفَّارَة يَمِين. قَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ لنا عبد الله: عَن اللَّيْث، عَن يُونُس، عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة عَن النَّبِي ﷺ مثله.
стр. 2445
وَقَالَ لنا عبد الله بن عُثْمَان: عَن ابْن الْمُبَارك، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ بَلغنِي عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة (وَقَالَ حَيْوَة: عَن مُحَمَّد بن حَرْب، عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن رجل، عَن عَائِشَة) . عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: من نذر أَن يَعْصِي الله فَلَا يَعْصِهِ. وَقَالَ لنا مُسَدّد: عَن هشيم، عَن مَنْصُور، عَن الْحسن، عَن عمرَان، عَن النَّبِي ﷺ : لانذر فِي مَعْصِيّة، وَلَا فِيمَا لَا يملك ابْن آدم. وَهَذَا الصَّحِيح، وَالَّذِي قَالَ فِيهِ: " الْكَفَّارَة " لَا يَصح. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي: عَن أَبِيه، عَن عمرَان. رَوَاهُ يحيى بن أبي كثير، وَجَرِير بن حَازِم، وَعبد الْوَارِث بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن الزبير فَقَالُوا: عَن أَبِيه. وَابْن أبي كثير قَالَ: حَدثنِي رجل من بني حَنْظَلَة، عَن أَبِيه، وَلم يسمه. وَرَوَاهُ أَبُو بكر النَّهْشَلِي: عَن مُحَمَّد بن الزبير، عَن الْحسن، عَن عمرَان.
стр. 2446
وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن مُحَمَّد بن الزبير، عَن رجل صَحبه، عَن عمرَان. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا اضْطِرَاب الروَاة الَّذين رَوَوْهُ عَن مُحَمَّد بن الزبير. وَمُحَمّد بن الزبير ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن سِنَان الْحِمصِي - وَزَاد فِيهِ: وَلَا يَمِين فِي مَعْصِيّة -: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن عمر بن الْخطاب. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مبارك بن فضَالة - وَزَاد فِيهِ: وَلَا نذر فِيمَا لَا يُطيق ابْن آدم - عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن. ومبارك ضَعِيف.
٦٢٣٨ - حَدِيث: لَا نذر فِي مَعْصِيّة، وَلَا يَمِين فِي مَعْصِيّة وكفارته كَفَّارَة يَمِين. رَوَاهُ سعيد بن عبد الْجَبَّار الْحِمصِي: عَن سعيد بن سِنَان، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن عمر بن الْخطاب.
стр. 2447
وَسَعِيد هَذَا كَانَ جرير يكذبهُ.
٦٢٣٩ - حَدِيث: لَا نذر فِي مَعْصِيّة، وَلَا قَطْعِيَّة رحم، وَلَا حَاجَة للكعبة إِلَى شَيْء من زَكَاة اموالكم. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن بكير بن عبد الله، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا لَا أعلمهُ رَوَاهُ غير ابْن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف.
٦٢٤٠ - حَدِيث: لَا نذر، وَلَا يَمِين فِي مَعْصِيّة الله، وَلَا فِي قَطْعِيَّة رحم، وَلَا فِيمَا لَا يملك. رَوَاهُ ذواد بن علبة: عَن مطرف، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا عجب عَنهُ، لَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير ذواد بن علبة، وَهُوَ ضَعِيف.
٦٢٤١ - حَدِيث: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. أوردهُ عبد الله بن عدي فِي كِتَابه فِي عدَّة تراجم بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة، وَنحن نوردها على اسماء الصَّحَابَة الَّذين رووها. وَمِنْهُم عَائِشَة ﵂: رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَائِشَة بِلَفْظ. إيما امْرَأَة نكحت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل. وَفِيه: قَالَ ابْن جريج: فَلَقِيت الزُّهْرِيّ، فَسَأَلته عَن هَذَا الحَدِيث، فَلم
стр. 2448
يعرفهُ. فَقلت لَهُ: إِن سُلَيْمَان بن مُوسَى حدّثنَاهُ عَنْك: قَالَ: فَعرف سُلَيْمَان، وَذكر خيرا. وَقَالَ: أَخَاف أَن يكون وهم عَليّ. وَهَذِه الْقِصَّة بَعْضهَا الَّتِي ذكرتها عَن بشر بن الْمفضل، عَن ابْن جريج كَمَا حَكَاهُ ابْن علية. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا حَدِيث جليل فِي هَذَا الْبَاب: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي (وعَلى هَذَا الِاعْتِمَاد فِي إبِْطَال نِكَاح بِغَيْر ولي) . وَقد رَوَاهُ عَن ابْن جريج الْكِبَار من النَّاس مِنْهُم يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ. وَرَوَاهُ عَن يحيى (بن سعيد) : زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَيعْلي بن عبيد، وَأَبُو بدر شُجَاع بن الْوَلِيد، وَأَبُو حَمْزَة السكرِي. وَرَوَاهُ عَن ابْن جريج: اللَّيْث بن سعد، عَن ابْن وهب، عَن ابْن جريج. وَرَوَاهُ اللَّيْث: عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن ابْن جريج. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن ابْن جريج. وَلَا يعرف بِهَذَا الاسناد عَن ابْن جريج، عَن سُلَيْمَان عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، على هَذَا النسق حَدِيث آخر بِهَذَا الاسناد، وَلم يكن يعرف غَيره حَتَّى حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي دَاوُد، ثَنَا الْحسن بن عَليّ بن مهْرَان، عَن عِصَام بن يُوسُف، عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن ابْن جريج، عَن سُلَيْمَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة ان النَّبِي ﷺ قَالَ: المضمضمة وَالِاسْتِنْشَاق من الْوضُوء الَّذِي لَا بُد مِنْهُ. وَقد حدث بِحَدِيث لَا نِكَاح إِلَّا بولِي عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، مَعَ سُلَيْمَان بن مُوسَى: حجاج بن أَرْطَاة، وَيزِيد بن أبي حبيب، وقرة بن حيوئيل، وَأَيوب بن مُوسَى، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَإِبْرَاهِيم بن
стр. 2449
سعد، وكل هَؤُلَاءِ طرقهم طرق غَرِيبَة إِلَّا حَدِيث حجاج بن أَرْطَأَة فَإِنَّهُ مَشْهُور. وَرَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن فروخ: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَقَالَ: وَهَذَا الحَدِيث غلط عِنْدِي من عبد الله بن فروخ حَيْثُ قَالَ: " عَن أَيُّوب بن مُوسَى "، وَإِنَّمَا هُوَ " عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى "، وَرَوَاهُ عَنهُ ابْن جريج وَهُوَ اشهر من ذَلِك. وَعبد الله بن فروخ هَذَا روى عَنهُ سعيد بن أبي مَرْيَم، وَضَعفه. وَقَالَ يحيى بن معِين: حَدِيث عَائِشَة لَا نِكَاح إِلَّا بولِي لَا يَصح فِي هَذَا شَيْء إِلَّا حَدِيث سُلَيْمَان بن مُوسَى. فَأَما حَدِيث هِشَام بن سعد فهم يَخْتَلِفُونَ فِيهِ، وَحدث بِهِ حَمَّاد بن خَالِد الْخياط، وَابْن مهْدي، رَفعه بَعضهم، وَبَعْضهمْ لَا يرفعهُ. وَهِشَام هَذَا قَالَ يحيى بن معِين فِي رِوَايَة ابْن أبي مَرْيَم عَنهُ: لَيْسَ بِشَيْء، وَأَجْمعُوا ضعفه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حُسَيْن بن علوان الْكُوفِي: عَن هِشَام عَن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وحسين هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة منْدَل بن عَليّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه،
стр. 2450
عَنْهَا. ومندل ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَدَقَة بن عبد الله السمين: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَنْهَا. وَصدقَة ضَعِيف. واورده فِي تَرْجَمَة مطرف بن مَازِن: عَن ابْن جريج، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَنْهَا. ومطرف كذبه الْجَمَاعَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن إِبْرَاهِيم: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عبد الله بن شَدَّاد، عَن عَائِشَة. وَقَالَ: هَذَا مُنكر عَن الثَّوْريّ لَا يرفعهُ عَنهُ غير يحيى بن إِبْرَاهِيم، وَبكر بن الشرود، كِلَاهُمَا ضعيفان. واورده فِي تَرْجَمَة بكر بن الشرود، وَبكر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ غير بكر بن الشرود، وَيحيى بن إِبْرَاهِيم السّلمِيّ، وَهُوَ غير مَعْرُوف، وَبكر أَيْضا.
٦٢٤٢ - حَدِيث: أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ: رَوَاهُ الثِّقَات عَن ابي
стр. 2451
عوَانَة، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ . قَالَ عَبَّاس (بن الْوَلِيد النَّرْسِي) لما حدث بِهَذَا الحَدِيث عَن أبي عوَانَة: كَانَ مُحَمَّد بن الْفضل جاراً لنا يحدث بِهَذَا الحَدِيث، وَيَقُول: إِن هَذَا الحَدِيث، وَحَدِيث عَاصِم بن ضَمرَة عَن عَليّ إِنَّمَا حدث بِهِ أَبُو عوَانَة عَن اسرائيل، عَن أبي اسحاق. قَالَ ابْن عدي: فَأَما حَدِيث أبي عوَانَة عَنهُ فَهُوَ مَعْرُوف بإسرائييل، لَا يوصله غَيره، وَمن الْأَئِمَّة من لم يثبت فِي هَذَا الْبَاب إِلَّا حَدِيث إِسْرَائِيل، هَذَا لَفْظَة لحَدِيث أبي إِسْحَاق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي: عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه، أَن النَّبِي ﷺ . وَقد وَصله قوم عَن أبي إِسْحَاق، مِنْهُم شُعْبَة، وَالثَّوْري، وأسرائيل، وَقيس، وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَغَيرهم. وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث مُرْسل عَن أبي بردة، عَن النَّبِي ﷺ . وَعبد الحميد هَذَا وثقة ابْن معِين. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْيَمَان بن سعيد المصِّيصِي: عَن وَكِيع، عَن الثَّوْريّ، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ . وَلَا أعلم أحد وصل هَذَا عَن وَكِيع، عَن الثَّوْريّ غير يمَان، على أَن هَذَا الحَدِيث قد وَصله جمَاعَة عَن الثَّوْريّ، وَعَن وَكِيع لم يوصله غير يمَان
стр. 2452
هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْأَزْهَر: عَن الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن عَاصِم، عَن جده: عَليّ عَن مطرف، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه. وَهَذَا من حَدِيث مطرف لَيْسَ لَهُ أصل، وَالْحمل فِيهِ على أَحْمد بن السجري هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن عُثْمَان الرقي: عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ . وَهَذَا يوصله عَن زُهَيْر: عَمْرو هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن دَاوُد الشَّاذكُونِي: عَن النُّعْمَان بن عبد السَّلَام، عَن شُعْبَة، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا. قَالَ شُعْبَة: قَالَ الثَّوْريّ لإبي إِسْحَاق وَهُوَ يَوْمئِذٍ مَعنا: هُوَ عَن أبي بردة، عَن أَبِيه؟ . قَالَ أَبُو إِسْحَاق بِرَأْسِهِ؛ أَي نعم. قَالَ النُّعْمَان: فَأتيت سُفْيَان الثَّوْريّ فَسَأَلته عَن الحَدِيث؟ فَحَدثني: عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ مثله. فَقلت لَهُ: إِن شُعْبَة يزْعم أَنَّك قلت لأبي إِسْحَاق: هُوَ عَن أبي بردة،
стр. 2453
عَن أَبِيه؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ؛ أَي نعم. قَالَ: فَقَالَ سُفْيَان: أما أنكر هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بِهَذَا التَّفْصِيل لم يجمع أحد بَين شُعْبَة، وَالثَّوْري فوصل عَنْهُمَا غير النُّعْمَان بن عبد السَّلَام، وَعَن النُّعْمَان: الشَّاذكُونِي، وَجَاء أَبُو قلَابَة الرقاشِي فَرَوَاهُ عَن الشَّاذكُونِي، وَترك التَّفْصِيل، فَجمع بَين شُعْبَة، وَالثَّوْري، وَوَصله عَنْهُمَا فَقَالَ: حَدثنَا الشَّاذكُونِي، عَن النُّعْمَان، عَن شُعْبَة، وسُفْيَان، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى، عَن النَّبِي ﷺ . قَالَ الْمُؤلف: وَهَذَا الحَدِيث يعرف بعلي بن حجر: عَن شريك، عَن أبي إِسْحَاق مَوْصُولا، وَلم يُورِدهُ فِي هَذَا الْكتاب من حَدِيث أبن حجر، عَن عَليّ.
٦٢٤٣ - حَدِيث عَليّ: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدين، فَمن نكح بِغَيْر ولي وشاهدين فنكاحه بَاطِل، فنكاحه بَاطِل، وَالسُّلْطَان ولي من لَا ولي لَهُ. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد أَبُو عَليّ اللَّجْلَاج الْخُرَاسَانِي: عَن إِبْرَاهِيم بن الْجراح السجسْتانِي، عَن أبي يُوسُف، عَن أبي حنيفَة، عَن خصيف، عَن جَابر بن عقيل، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَهَذِه الْأَحَادِيث لأبي حنيفَة لم يحدث بهَا إِلَّا أَحْمد هَذَا، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ. وَأوردهُ مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة عبد الله بن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ: عَن قيس، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ.
стр. 2454
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير عبد الله بن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن قيس، (عَن أبي اسحاق) عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بذلك فِي الحَدِيث.
٦٢٤٤ - حَدِيث أنس بن مَالك: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدي عدل. رَوَاهُ هِشَام بن سُلَيْمَان الْمُجَاشِعِي الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن يزِيد، وَهِشَام لم يرو عَن (غير) يزِيد. وَكَأن ابْن عدي حمل فِيهِ عَليّ هِشَام. وَرَوَاهُ عَن هِشَام: أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي، وروح بن عبَادَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن سيف الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن سُلَيْمَان هَذَا عَن يزِيد، عَن أنس. وَإِسْمَاعِيل هَذَا ضَعِيف، وَإِسْمَاعِيل هَذَا سَرقه من أبي الرّبيع وروح. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عَليّ بن سهل الْأنْصَارِيّ الْمروزِي بجرجان، عَن مُحَمَّد بن يحيى القصري، عَن وَكِيع، عَن الرّبيع بن صبيح، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن انس. وَهَذَا الحَدِيث مُنكر من حَدِيث وَكِيع، عَن الرّبيع، عَن يزِيد. وَإِنَّمَا يروي هَذَا عَن هِشَام الْمُجَاشِعِي - شيخ بَصرِي - عَن يزِيد، وَزَاد
стр. 2455
مَعَ هَذَا فِي مَتنه: شَاهِدي عدل والمروزي شَيخنَا ضَعِيف. وَأوردهُ مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة دِينَار بن عبد الله: عَن أنس. ودينار مَجْهُول، مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٤٥ - حَدِيث ابْن عمر: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدي عدل. رَوَاهُ ثَابت بن زُهَيْر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: ثَابت هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث عَن نَافِع لَيْسَ يرويهِ غير ثَابت. وروى أَيُّوب بن عتبَة: عَن أبي مَالك الْجَنبي، عَن عبيد الله عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه هَكَذَا عَن أبي مَالك غير أَيُّوب على أَن غَيره رَوَاهُ عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمِنْهُم من روى عَن أبي مَالك، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وثابت هَذَا يُخَالف الثِّقَات، مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب بن عُرْوَة: عَن أبي مَالك، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وروى أَيُّوب بن يُوسُف، عَن أبي مَالك، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة مثله.
следующие страницы →