Полный текст (2 586 стр.). Показаны 2451–2490 · переход к 2456.
стр. 2451
عوَانَة، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ . قَالَ عَبَّاس (بن الْوَلِيد النَّرْسِي) لما حدث بِهَذَا الحَدِيث عَن أبي عوَانَة: كَانَ مُحَمَّد بن الْفضل جاراً لنا يحدث بِهَذَا الحَدِيث، وَيَقُول: إِن هَذَا الحَدِيث، وَحَدِيث عَاصِم بن ضَمرَة عَن عَليّ إِنَّمَا حدث بِهِ أَبُو عوَانَة عَن اسرائيل، عَن أبي اسحاق. قَالَ ابْن عدي: فَأَما حَدِيث أبي عوَانَة عَنهُ فَهُوَ مَعْرُوف بإسرائييل، لَا يوصله غَيره، وَمن الْأَئِمَّة من لم يثبت فِي هَذَا الْبَاب إِلَّا حَدِيث إِسْرَائِيل، هَذَا لَفْظَة لحَدِيث أبي إِسْحَاق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي: عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه، أَن النَّبِي ﷺ . وَقد وَصله قوم عَن أبي إِسْحَاق، مِنْهُم شُعْبَة، وَالثَّوْري، وأسرائيل، وَقيس، وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَغَيرهم. وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث مُرْسل عَن أبي بردة، عَن النَّبِي ﷺ . وَعبد الحميد هَذَا وثقة ابْن معِين. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْيَمَان بن سعيد المصِّيصِي: عَن وَكِيع، عَن الثَّوْريّ، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ . وَلَا أعلم أحد وصل هَذَا عَن وَكِيع، عَن الثَّوْريّ غير يمَان، على أَن هَذَا الحَدِيث قد وَصله جمَاعَة عَن الثَّوْريّ، وَعَن وَكِيع لم يوصله غير يمَان
стр. 2452
هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْأَزْهَر: عَن الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن عَاصِم، عَن جده: عَليّ عَن مطرف، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه. وَهَذَا من حَدِيث مطرف لَيْسَ لَهُ أصل، وَالْحمل فِيهِ على أَحْمد بن السجري هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن عُثْمَان الرقي: عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ . وَهَذَا يوصله عَن زُهَيْر: عَمْرو هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن دَاوُد الشَّاذكُونِي: عَن النُّعْمَان بن عبد السَّلَام، عَن شُعْبَة، عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة، عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا. قَالَ شُعْبَة: قَالَ الثَّوْريّ لإبي إِسْحَاق وَهُوَ يَوْمئِذٍ مَعنا: هُوَ عَن أبي بردة، عَن أَبِيه؟ . قَالَ أَبُو إِسْحَاق بِرَأْسِهِ؛ أَي نعم. قَالَ النُّعْمَان: فَأتيت سُفْيَان الثَّوْريّ فَسَأَلته عَن الحَدِيث؟ فَحَدثني: عَن أبي اسحاق، عَن أبي بردة قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ مثله. فَقلت لَهُ: إِن شُعْبَة يزْعم أَنَّك قلت لأبي إِسْحَاق: هُوَ عَن أبي بردة،
стр. 2453
عَن أَبِيه؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ؛ أَي نعم. قَالَ: فَقَالَ سُفْيَان: أما أنكر هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بِهَذَا التَّفْصِيل لم يجمع أحد بَين شُعْبَة، وَالثَّوْري فوصل عَنْهُمَا غير النُّعْمَان بن عبد السَّلَام، وَعَن النُّعْمَان: الشَّاذكُونِي، وَجَاء أَبُو قلَابَة الرقاشِي فَرَوَاهُ عَن الشَّاذكُونِي، وَترك التَّفْصِيل، فَجمع بَين شُعْبَة، وَالثَّوْري، وَوَصله عَنْهُمَا فَقَالَ: حَدثنَا الشَّاذكُونِي، عَن النُّعْمَان، عَن شُعْبَة، وسُفْيَان، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى، عَن النَّبِي ﷺ . قَالَ الْمُؤلف: وَهَذَا الحَدِيث يعرف بعلي بن حجر: عَن شريك، عَن أبي إِسْحَاق مَوْصُولا، وَلم يُورِدهُ فِي هَذَا الْكتاب من حَدِيث أبن حجر، عَن عَليّ.
٦٢٤٣ - حَدِيث عَليّ: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدين، فَمن نكح بِغَيْر ولي وشاهدين فنكاحه بَاطِل، فنكاحه بَاطِل، وَالسُّلْطَان ولي من لَا ولي لَهُ. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد أَبُو عَليّ اللَّجْلَاج الْخُرَاسَانِي: عَن إِبْرَاهِيم بن الْجراح السجسْتانِي، عَن أبي يُوسُف، عَن أبي حنيفَة، عَن خصيف، عَن جَابر بن عقيل، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَهَذِه الْأَحَادِيث لأبي حنيفَة لم يحدث بهَا إِلَّا أَحْمد هَذَا، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ. وَأوردهُ مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة عبد الله بن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ: عَن قيس، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ.
стр. 2454
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير عبد الله بن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن قيس، (عَن أبي اسحاق) عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بذلك فِي الحَدِيث.
٦٢٤٤ - حَدِيث أنس بن مَالك: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدي عدل. رَوَاهُ هِشَام بن سُلَيْمَان الْمُجَاشِعِي الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن يزِيد، وَهِشَام لم يرو عَن (غير) يزِيد. وَكَأن ابْن عدي حمل فِيهِ عَليّ هِشَام. وَرَوَاهُ عَن هِشَام: أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي، وروح بن عبَادَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن سيف الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن سُلَيْمَان هَذَا عَن يزِيد، عَن أنس. وَإِسْمَاعِيل هَذَا ضَعِيف، وَإِسْمَاعِيل هَذَا سَرقه من أبي الرّبيع وروح. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عَليّ بن سهل الْأنْصَارِيّ الْمروزِي بجرجان، عَن مُحَمَّد بن يحيى القصري، عَن وَكِيع، عَن الرّبيع بن صبيح، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن انس. وَهَذَا الحَدِيث مُنكر من حَدِيث وَكِيع، عَن الرّبيع، عَن يزِيد. وَإِنَّمَا يروي هَذَا عَن هِشَام الْمُجَاشِعِي - شيخ بَصرِي - عَن يزِيد، وَزَاد
стр. 2455
مَعَ هَذَا فِي مَتنه: شَاهِدي عدل والمروزي شَيخنَا ضَعِيف. وَأوردهُ مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة دِينَار بن عبد الله: عَن أنس. ودينار مَجْهُول، مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٤٥ - حَدِيث ابْن عمر: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدي عدل. رَوَاهُ ثَابت بن زُهَيْر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: ثَابت هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث عَن نَافِع لَيْسَ يرويهِ غير ثَابت. وروى أَيُّوب بن عتبَة: عَن أبي مَالك الْجَنبي، عَن عبيد الله عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه هَكَذَا عَن أبي مَالك غير أَيُّوب على أَن غَيره رَوَاهُ عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمِنْهُم من روى عَن أبي مَالك، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وثابت هَذَا يُخَالف الثِّقَات، مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب بن عُرْوَة: عَن أبي مَالك، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وروى أَيُّوب بن يُوسُف، عَن أبي مَالك، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة مثله.
стр. 2456
(وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَيْمُون: عَن أبي مَالك، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن هِشَام بن عُرْوَة) . وَلَعَلَّ الْبلَاء من أبي مَالك الْجَنبي، لَا من أَيُّوب. وَرَوَاهُ يحيى بن مُسلم الْبكاء الْكُوفِي: عَن نَافِع عَن ابْن عمر فِي قَوْله تَعَالَى: (قد علمنَا مَا فَرضنَا عَلَيْهِم فِي أَزوَاجهم، وَمَا ملكت إِيمَانهم (قَالَ: فرض عَلَيْهِم أَنه لَا نِكَاح إِلَّا بولِي (وشاهدين، وَصدقَة) .
٦٢٤٦ - حَدِيث جَابر: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. رَوَاهُ عبد الله بن بزيع الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا لم يروه غَيره عَن هِشَام، وَلَيْسَ بِحجَّة. وَقَالَ ابْن عدي: حَدثنَا الْفضل بن مُحَمَّد الإنطاكي: عَن مُحَمَّد بن خلف، عَن أبي بكر الْحَنَفِيّ، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا حدّثنَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي، عَن مُحَمَّد بن منهال، عَن أبي بكر الْحَنَفِيّ، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن عَطاء، عَن جَابر، عَن النَّبِي ﷺ : لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وَلَا طَلَاق قبل النِّكَاح. قَالَ لنا أَبُو يعلى: وَفِي كتابي فِي موضِعين؛ فِي مَوضِع لَيْسَ فِيهِ: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وَفِي مَوضِع فِيهِ: وَلَا نِكَاح إِلَّا بولِي.
стр. 2457
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ لَا طَلَاق قبل نِكَاح بِهَذَا الاسناد.
٦٢٤٧ - حَدِيث ابْن مَسْعُود: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدي عدل. رَوَاهُ عبد الله بن مُحرز: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عمرَان، عَن عبد الله بن مَسْعُود. هَكَذَا رَوَاهُ (بكر بن بكار،) يحيى بن (عبيد الله بن) الضَّحَّاك (الْبَابلُتِّي) ، عَن ابْن مُحرز. وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق، وَبَقِيَّة، ومبشر بن إِسْمَاعِيل، وَأَبُو (نعيم وَغَيرهم) عَن ابْن مُحَرر، فَلم يذكرُوا فِي الْإِسْنَاد " ابْن مَسْعُود ". وَعبد الله بن مُحرز مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٤٨ - حَدِيث سَمُرَة: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وَإِذا أنكح الْمَرْأَة وليان فَالْأول أَحَق بِالنِّكَاحِ. حَدثنَا الْفضل بن مُحَمَّد الإنطاكي: عَن كثير بن عبيد الْحذاء، عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن إِسْحَاق بن عبد الرَّحْمَن، عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة. وَهَذَا حَدثنَا غَيره عَن كثير، وَلَيْسَ فِيهِ: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي زادنا فِيهِ الأحدب.
٦٢٤٩ - حَدِيث أبي أُمَامَة: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن سهل الْأنْصَارِيّ الْمروزِي بجرجان، قَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، وَصدقَة بن الْفضل، عَن يحيى بن سعيد، عَن
стр. 2458
زيد بن الْحباب، عَن عمر بن مُوسَى، عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الاسناد وَلَا أعلم ليحيى عَن زيد شَيْئا، وَيحيى أجل وَأَعْلَى إِسْنَادًا من زيد، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عمر بن صهْبَان: (عَن أبي الزِّنَاد) ، عَن أبي امامة.
٦٢٥٠ - حَدِيث أبي هُرَيْرَة: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي، وخاطب، وشاهدي عدل، وَالسُّلْطَان ولي من لَا ولي لَهُ. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن مُوسَى الْمُزنِيّ الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: الْمُغيرَة مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب أَبُو الْحُسَيْن فَقَالَ الغاربي: إِن هَذَا لَيْسَ يرويهِ عَنهُ غير هدبة بن عبد الْوَهَّاب الْمروزِي، عَن الْفضل بن مُوسَى. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْجراح: عَن مُغيرَة، عَن هِشَام. وَحدث هدبة عَن الْفضل بن مُوسَى، عَن هِشَام بِهَذَا الاسناد، وَذكر فِيهِ: وشاهدي عدل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وسيلمان مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2459
وَرَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ: عمر بن قيس، وَهُوَ ضَعِيف أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَقِيَّة: عَن عبد الله بن عمر، عَن أبي الزِّنَاد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة (مَرْفُوعا: لَا نِكَاح إِلَّا بِإِذن الرجل وَالْمَرْأَة) . وَقَالَ: هَذَا بِهَذَا الاسناد لَا يرويهِ عَن عبد الله غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَأوردهُ بِطُولِهِ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد اخْتلف فِي هَذَا على الْعَرْزَمِي على ثَلَاثَة ألوان: فأحدها: مَا ذكرته عَن النَّضر بن إِسْمَاعِيل عَنهُ. وَالثَّانِي: رَوَاهُ النَّضر عَنهُ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. (واللون الثَّالِث: رَوَاهُ عَمْرو بن النُّعْمَان: عَن الْعَرْزَمِي، عَن أبي الزبير، عَن جَابر) . وَهَذِه الثَّلَاثَة ألوان عَن الْعَرْزَمِي، وَالِاخْتِلَاف فِيهِ عَلَيْهِ، كلهَا غير مَحْفُوظَة. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٥١ - حَدِيث الْبَراء: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. رَوَاهُ عبد الله بن عَمْرو الواقعي: عَن شريك، عَن جَابر، عَن أسلم الْمهرِي، عَن الْبَراء بن عَازِب. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا اعلمه إِلَّا من رِوَايَة عبد الله هَذَا، وَلم أكتبه إِلَّا عَن
стр. 2460
مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروزي بِرَأْس الْعين. والبراء بن عَازِب فِي هَذَا الْبَاب غَرِيب جدا. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى الواقعي: عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن، عَن النَّبِي ﷺ . وَهَذَا من رِوَايَة أبان عَن قَتَادَة غَرِيب، لِأَن هَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن قَتَادَة: عبد الله بن مُحرز. فَقَالَ: (عَنهُ) عَن الْحسن، عَن عمرَان. (وَقَالَ بكر بن بكار، وَيحيى الْبَابلُتِّي: عَن عبيد الله بن مُحرز، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن، عَن عبد الله بن مَسْعُود، عَن النَّبِي ﷺ . وَرَوَاهُ عَن عبد الله بن مُحرز: مُبشر بن إِسْمَاعِيل، وَعبد الرَّزَّاق، وَأَبُو نعيم، وَغَيرهم، فَلم يذكرُوا فِي الْإِسْنَاد " ابْن مَسْعُود ". وَعبد الله الواقعي ضَعِيف، يروي المقلوبات.
٦٢٥٢ - حَدِيث ابْن عَبَّاس: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن الْفضل الزيدي: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن خَالِد الْحذاء، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا إِنَّمَا يرويهِ عَن ابْن الْمُبَارك، عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن عِكْرِمَة. وَسَأَلت عَبْدَانِ عَن رِوَايَة ابْن الْمُبَارك هَذَا الحَدِيث، عَن خَالِد الْحذاء؟ فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن حَرْب وراق سهل، ثمَّ قدم علينا سهل، فَسَأَلْنَاهُ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا حَدثنَا ابْن الْمُبَارك، عَن حجاج، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسليمَان مُنكر الحَدِيث.
стр. 2461
وَأوردهُ بِلَفْظ: البغايا اللَّاتِي يزوجن أَنْفسهنَّ بِغَيْر ولي، وَلَا يجوز نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدين، وَمهر مَا قل أَو كثر فِي تَرْجَمَة الرّبيع بن بدر: عَن النهاس، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن النهاس بن قهم الْبَصْرِيّ غير الرّبيع بن بدر وَأَبُو مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي. وَأَبُو مُعَاوِيَة شَرّ من الرّبيع، وأضعف.
٦٢٥٣ - حَدِيث: قَول الصَّحَابَة: لَا نِكَاح إِلَّا بولِي. قَالَ ابْن عدي: قَالَ عَمْرو بن عَليّ: سَأَلت يحيى يَعْنِي ابْن سعيد، عَن حَدِيث مجَالد، عَن الشّعبِيّ أَن عمر، وعليا، وشريحاً، ومسروقاً قَالُوا: " لانكاح إِلَّا بولِي " فَأبى أَن يحدثني بِهِ. وَقَالَ: نهاني عَنهُ عبد الرَّحْمَن. قلت لَهُ: فَإِن عبد الرَّحْمَن حدّثنَاهُ، عَن هشيم، عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، فَجعل يعجب. ومجالد ضَعِيف.
٦٢٥٤ - حَدِيث: لَا نهب، وَلَا استلاب، وَلَا غلُول، وَمن يغلل يَأْتِ بِمَا غل يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير هَذَا ضَعِيف.
стр. 2462
٦٢٥٥ - حَدِيث: لَا وَصِيَّة لوَارث، الْوَلَد من ولد على فرَاش أَبِيه، وللعاهر الْحجر فِي فِيهِ، من ادّعى إِلَى غير أَبِيه، أَو إِلَى غير موَالِيه فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ. رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله المحلمي: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا عَن أبي إِسْحَاق غير مَحْفُوظ. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٥٦ - حَدِيث: لَا وَصِيَّة لوَارث. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر السَّامِي الْمصْرِيّ: عَن الْمُبَارك بن فضَالة، عَن الْحسن قَالَ: قَالَ معقل بن يسَار الْمُزنِيّ: كُنَّا بمنى، وَكَانَ النَّبِي ﷺ يخْطب، ولعاب نَاقَته بَين كَتِفي، ففهمت من كَلَامه قَالَ: " لَا وَصِيَّة لوَارث ". وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل بِهَذَا الاسناد، وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن شُعَيْب: عَن عبد الْجَبَّار بن سعيد، عَن شُعَيْب بن بكر، عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الاسناد غير عبد الله، وَعنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم المنجنيقي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن شيبَة الطَّائِفِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُحَمَّد القدامي: عَن مُحَمَّد بن مُسلم
стр. 2463
الطَّائِفِي: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غَرِيب من هَذَا الطَّرِيق. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير القدامي هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
٦٢٥٧ - حَدِيث: لَا وضوء لمن لَا يذكر اسْم الله عَلَيْهِ. رَوَاهُ ربيح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن جده. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ربيح: غير كثير بن زيد، وَلَا عَن كثير: غير زيد بن حباب. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: ربيح لَيْسَ بِمَعْرُوف.
٦٢٥٨ - حَدِيث: لَا هم إِلَّا هم الدّين، وَلَا وجع إِلَّا وجع الْعين. رَوَاهُ سهل بن قرين: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا مُنكر بَاطِل. وَالْحمل فِيهِ على سهل هَذَا.
стр. 2464
٦٢٥٩ - حَدِيث: لَا يَأْتِي على النَّاس زمَان إِلَّا وَالَّذِي بعده شَرّ من الزَّمَان الَّذِي كَانَ قبله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن سُفْيَان، ومسعر، وَمَالك بن مغول، وَأبي سِنَان الشَّيْبَانِيّ، عَن الزبير بن عدي، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث من حَدِيث مسعر لَا أعلم يرويهِ غير مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي، وَعُثْمَان بن زَائِدَة. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٦٠ - حَدِيث: لَا يَأْخُذ أحدكُم من طول لحيته، وَلَكِن من الصدغين. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعفير لَيْسَ بِشَيْء.
٦٢٦١ - حَدِيث: لَا يأكلن أحدكُم من اضحيته. رَوَاهُ وَاسِط بن الْحَارِث: عَن أبي الْهُذيْل، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 2465
وواسط لم يذكر (عَلَيْهِ كلَاما) .
٦٢٦٢ - حَدِيث: لَا يُؤَدِّي مُسلم بِكَافِر. رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب، عَن درة بنت أبي لَهب. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٦٣ - حَدِيث: لَا يُؤذن غُلَام حَتَّى يَحْتَلِم، وليؤذن لكم خياركم. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٦٤ - حَدِيث: لَا يُؤذن لكم إِلَّا فصيح. رَوَاهُ مجاشع بن عَمْرو: عَن هَارُون بن مُحَمَّد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَارُون هَذَا لَا يعرف.
٦٢٦٥ - حَدِيث: لَا يُؤمن عبد حَتَّى يُؤمن بِالْقدرِ كُله حَتَّى يعلم أَن مَا أَصَابَهُ لم يكن ليخطئه، وَمَا أخطأه لم يكن ليصيبه. رَوَاهُ عبد الله مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن
стр. 2466
جَابر. وَهَذَا يرويهِ عبد الله: عَن جَعْفَر. وَقَالَ البُخَارِيّ: القداح ذَاهِب الحَدِيث.
٦٢٦٦ - حَدِيث: لَا يُؤمن عبد حَتَّى يُؤمن بِي، وَلَا يُؤمن بِي حَتَّى يحب الْأَنْصَار، وَلَا صَلَاة إِلَّا بِوضُوء لمن لم يذكر اسْم الله. رَوَاهُ الْمُنْذر بن زناد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن أبي نَضرة، عَن أبي ذَر. وَالْمُنْذر هَذَا كَانَ كذابا قَالَه عَمْرو بن عَليّ.
٦٢٦٧ - حَدِيث: لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضيء، وَلَا الْمُقَيد المطلقين، وَلَا المفلوج الأصحاء. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح: عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ، مَوْقُوف. وَإِسْمَاعِيل هَذَا لَا يُتَابع على رواياته.
٦٢٦٨ - حَدِيث: لَا يُبَاع طَعَام حَتَّى يُكَال بالصاعين: صَاع البَائِع، وَصَاع المُشْتَرِي. رَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمعلى هَذَا كَذَّاب.
стр. 2467
٦٢٦٩ - حَدِيث: لَا يبتاعن أحدكُم على بيع أَخِيه، وَلَا يخْطب على خطْبَة أَخِيه. رَوَاهُ بشر بن الْحُسَيْن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن الزبير بن عدي، عَن أنس بن مَالك. قَالَ البُخَارِيّ: بشر فِيهِ نظر. قَالَ الْمُؤلف ﵀: وَالزُّبَيْر لم يرو عَن أنس غير حَدِيث وَاحِد قَوْله: لَا يزْدَاد الْأَمر إِلَّا بِشدَّة.
٦٢٧٠ - حَدِيث: لَا يبرمن أحد مِنْكُم من أحد دينا، وَلَا دنيا حَتَّى يشاور. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل عَن عقيل، لَا يرويهِ إِلَّا طَلْحَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٧١ - حَدِيث: لَا يبغض أَبَا بكر وَعمر مُؤمن وَلَا يبغضها إِلَّا مُنَافِق. رَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَمعلى هَذَا أَجمعُوا على كذبه.
стр. 2468
وَقد حدث بِهَذَا الاسناد عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن مغول. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن، وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف. قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَهَذَا الحَدِيث لَا يرويهِ عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الاسناد غير عبد الرَّحْمَن وَمعلى، وَمعلى فِي الضعْف شَرّ من عبد الرَّحْمَن.
٦٢٧٢ - حَدِيث: لَا يبغض الْأَنْصَار إِلَّا مُنَافِق، وَمن أبغضنا أهل الْبَيْت فَهُوَ مُنَافِق، وَمن أبْغض أَبَا بكر وَعمر فَهُوَ مُنَافِق. رَوَاهُ أَبُو بكر الداهري عبد الله بن حَكِيم: عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. والداهري هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الاسناد لَا يرويهِ عَن حجاج غير الداهري، وَعنهُ أَسد بن مُوسَى. وَقد رَوَاهُ عَن اسد: هِشَام بن عمار. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى مطير: عَن أَبِيه، عَن أنس. ومُوسَى كَذَّاب.
٦٢٧٣ - حَدِيث: لَا يبغض الْعَرَب إِلَّا مُنَافِق. رَوَاهُ زبد بن جُبَير الْأنْصَارِيّ: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن عبيد الله بن أبي رَافع، عَن أَبِيه.
стр. 2469
وَزيد قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٦٢٧٤ - حَدِيث: لَا يبْقى من أهل الْإِيمَان من فِي قلبه مِثْقَال ذرة من خير إِلَّا غفر الله لَهُ. رَوَاهُ عبد الله بن عصمَة: عَن أبي العطوف، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا مُنكر، وَلم أجد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما.
٦٢٧٥ - حَدِيث: لَا يبْقى يَوْم الْقِيَامَة ملك فِي السَّمَاء، وَلَا ملك فِي الأَرْض إِلَّا اسْتغْفر للْمُؤْمِنين. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن زيد بن وهب، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا بَاطِل، تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل عَن الثَّوْريّ.
٦٢٧٦ - حَدِيث: لَا يبولن أحدكُم فِي المَاء الدَّائِم، ثمَّ يتَوَضَّأ مِنْهُ، أَو قَالَ: يغْتَسل. رَوَاهُ عَليّ بن عَبدة الْمكتب أَبُو الْحسن: عَن إِسْمَاعِيل بن علية، عَن يحيى بن عَتيق، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن ابْن علية من الثِّقَات غير يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، حدّثنَاهُ جمَاعَة من الثِّقَات، مِنْهُم: أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ، عَن يَعْقُوب، وَكَانَ يَأْخُذ على هَذَا الحَدِيث دِينَارا. سَرقَة مِنْهُ عَليّ بن عَبدة هَذَا.
стр. 2470
وحَدثني يحيى بن صاعد عَن أبي فَرْوَة الرهاوي، عَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه ذكر هَذَا الحَدِيث، فَقَالَ: لم أسمعهُ من ابْن علية، وسَمعه يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، وَسَمعنَا مِنْهُ أَو نَحْو هَذَا الْكَلَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ الخزاز. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٦٢٧٧ - حَدِيث: لَا يبيتن أحد، وَفِي يَده غمر من طَعَام، فَإِن اصابه شَيْء فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
٦٢٧٨ - حَدِيث: لَا يَبِيع حَاضر لباد. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن ايوب بن سُلَيْمَان بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله: عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا إِلَى طَلْحَة.
стр. 2471
وَسليمَان لم يُتَابع على اسناده، والمتن مَعْرُوف. وَرَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَقيس ضَعِيف.
٦٢٧٩ - حَدِيث: لَا يتأمرن عَلَيْكُم أحد بعدِي. رَوَاهُ عمر بن نَافِع: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَعمر قَالَ يحيى بن معِين مرّة: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: لَا بَأْس بِهِ.
٦٢٨٠ - حَدِيث: لَا يتَزَوَّج الرجل الْمَرْأَة على عَمَّتهَا، وَلَا على خَالَتهَا. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ من أَيُّوب سُوَيْد، عَن الْحسن، لَا من الْحسن، لِأَن هَذَا لَا يحفظ.
٦٢٨١ - حَدِيث: لَا يتَزَوَّج الْمَمْلُوك فَوق اثنيتن. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة، عَن النَّبِي ﷺ . والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2472
٦٢٨٢ - حَدِيث: لَا يتَطَوَّع الإِمَام فِي مصلاة حَتَّى يتَنَحَّى عَنهُ. رَوَاهُ عَطاء الخرساني: عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة. هَكَذَا رَوَاهُ شُعَيْب بن زُرَيْق، عَن عَطاء. وَرَوَاهُ عَن شُعَيْب، الْوَلِيد. وَرَوَاهُ عَنهُ غياث بن إِبْرَاهِيم، عَن شُعَيْب، عَن عَطاء، عَن عُرْوَة بن الْمُغيرَة، عَن أَبِيه.
٦٢٨٣ - حَدِيث: لَا يتم بعد حلم، وَلَا رضَاع بعد فصَال، وَلَا صمت يَوْم إِلَى اللَّيْل، وَلَا وصال فِي الصّيام، وَلَا نذر فِي مَعْصِيّة، وَلَا يَمِين فِي قطيعة، وَلَا تعرب بعد الْهِجْرَة، وَلَا هِجْرَة بعد الْفَتْح، وَلَا يَمِين لزوجة مَعَ زوج، وَلَا يَمِين لولد مَعَ وَالِد، وَلَا يَمِين لمملوك مَعَ سَيّده، وَلَا طَلَاق قبل نِكَاح، وَلَا عتق قبل عُثْمَان. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا يرويهِ يُزْبِد بن عبد الْملك، عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَهُوَ ضَعِيف.
٦٢٨٤ - حَدِيث: لَا يتَمَنَّى أحدكُم الْمَوْت لضر نزل بِهِ، وَلَكِن ليقل: اللَّهُمَّ احيني مَا كَانَت الْحَيَاة خيرا لي، وتوفني إِذا كَانَت
стр. 2473
الْوَفَاة خيرا لي. رَوَاهُ أنس بن يزِيد الْبَصْرِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن حميد عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث مُنكر الاسناد، لَا أعلم رَوَاهُ غير اسيد. وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن حميد، لَا أعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث. وَعبد الله بن بكر هُوَ الْمدنِي عَزِيز الحَدِيث. وَإسْنَاد هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، لَا أعلم يروي عَنهُ غير أبي وهب الْحَرَّانِي.
٦٢٨٥ - حَدِيث: لَا يتمنين أحدكُم الْمَوْت لضر نزل بِهِ، فَإِن كَانَ لَا بُد فَاعِلا فليقيل: اللَّهُمَّ أحيني مَا كَانَت الْحَيَاة خيرا لي، وتوفني مَا كَانَت الْوَفَاة خيرا لي. رَوَاهُ يحيى بن هَاشم السمسار: عَن الْأَعْمَش، عَن شُعْبَة، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن شُعْبَة بِهَذَا الاسناد، وَهَذَا الْمَتْن: غير يحيى بن هَاشم، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُصعب بن ماهان: عَن الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ لَا يرويهِ غير مُصعب.
٦٢٨٦ - حَدِيث: لَا يَتَنَاجَى اثْنَان دون الثَّالِث.
стр. 2474
رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن ابْن عمر. والعمري هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حُصَيْن بن أبي جميل: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ. قَالَ ابْن عدي: وَكنت أَظن أَن حصيناً هَذَا حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن (السّلمِيّ) حَتَّى قَالَ لي أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عقدَة: إِنَّه حُصَيْن بن أبي جميل.
٦٢٨٧ - حَدِيث: لَا يتوارث أهل ملتين بِشَيْء. رَوَاهُ حبيب بن أبي قريبَة الْمعلم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وحبِيب حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَتَركه يحيى الْقطَّان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْمثنى بن الصَّباح: عَن عَمْرو بن شُعَيْب. والمثنى ضَعِيف أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَامر الْأَحول: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده
стр. 2475
وعامر ضَعِيف.
٦٢٨٨ - حَدِيث: لَا يتَوَضَّأ أحدكُم فِي مَوضِع استنجى بِهِ، فَإِن الْوضُوء يوضع مَعَ الْحَسَنَات فِي الْمِيزَان يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ يحيى بن عَنْبَسَة الْبَصْرِيّ: عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث مُنكر يرويهِ يحيى بن حميد.
٦٢٨٩ - حَدِيث: لَا يتَوَضَّأ من طَعَام أحل الله أكله. رَوَاهُ عمر بن شمر: عَن عمرَان بن مُسلم، عَن سُوَيْد بن غَفلَة، عَن بِلَال، عَن أبي بكر الصّديق. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبد الله بن عمر بن أبان: عَن أبي مُحَمَّد مولى بن هَاشم، عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن عمرَان بن مُسلم بِإِسْنَادِهِ نَحوه. وَأَبُو مُحَمَّد هَذَا هُوَ أَسد بن زيد، وَعَمْرو بن أبي عَمْرو وَهُوَ عَمْرو بن شمر. وَهَذَا الحَدِيث لَا يرْوى إِلَّا عَن عَمْرو بن شمر بِهَذَا الاسناد، وَعَن عَمْرو: أَسد بن زيد.
٦٢٩٠ - حَدِيث: لَا يجْتَمع الْإِيمَان، وَالْبخل فِي قلب مُؤمن أبدا، قَالَ: وَمن أُوتِيَ السماحة مَعَ الْإِيمَان، فقد أُوتِيَ أَخْلَاق الْأَنْبِيَاء.
стр. 2476
رَوَاهُ عبد الغفور بن عبد الْعَزِيز بن سعيد: عَن أَبِيه، وَكَانَت لَهُ صُحْبَة. وَعبد الغفور مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٢٩١ - حَدِيث: لَا يجْتَمع الشُّح وَالْإِيمَان فِي قلب عبد ابداً. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش: عَن عَمه: عَن الْعَوام بن حَوْشَب، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٦٢٩٢ - حَدِيث: لَا يجْتَمع على الْمُسلم خراج وَعشر. رَوَاهُ يحيى بن عَنْبَسَة: عَن أبي حنيفَة، (عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن أبي حنيفَة غير يحيى بن عَنْبَسَة) . وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا من قَول إِبْرَاهِيم، ويحكيه ابوحنيفة، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم من قَوْله، وَهُوَ مَذْهَب أبي حنيفَة. وَجَاء يحيى فَرَوَاهُ عَن أبي حنيفَة، فأوصله إِلَى النَّبِي ﷺ وأبطل فِيهِ.
٦٢٩٣ - حَدِيث: لَا يجد ريح الْجنَّة قَاطع رحم.
стр. 2477
رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن أبي اسحاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَمُحَمّد بن الْفُرَات لَيْسَ بِشَيْء.
٦٢٩٤ - حَدِيث: لَا يجد عبد طعم الْإِيمَان يخزن من لِسَانه. رَوَاهُ عَطاء بن عجلَان: عَن انس. وَعَطَاء كَذَّاب.
٦٢٩٥ - حَدِيث: لَا يجوز للمعتوه طَلَاق، وَلَا بيع، وَلَا شِرَاء. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله أَبُو عَليّ اللَّجْلَاج، عَن إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج، عَن أبي يُوسُف، عَن أبي حنيفَة، عَن مَنْصُور، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. وَأحمد هَذَا مُنكر الحَدِيث، لَا يحْتَج بِهِ.
٦٢٩٦ - حَدِيث: لَا يحافظ على صَلَاة الضُّحَى إِلَّا أواب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٦٢٩٧ - حَدِيث: لَا يحب ثَقِيف رجل يُؤمن بِاللَّه عزوجل وَرَسُوله، وَلَا يبغض الْأَنْصَار رجل يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر. رَوَاهُ عِصَام الطفَاوِي: عَن الْأَعْمَش، عَن حبيب، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا يرويهِ عَن الْأَعْمَش غير عِصَام الطفَاوِي. وَأَظنهُ
стр. 2478
ابْن طليق.
٦٢٩٨ - حَدِيث: لَا يحبني كَافِر، وَلَا ولد زنا. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فاخته: عَن أَبِيه قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول ... وثوير هَذَا ضَعِيف.
٦٢٩٩ - حَدِيث: لَا يحرم من الرَّضَاع إِلَّا مَا فتق الأمعاء. رَوَاهُ عبيد بن أبي فَرْوَة: عَن أبي لَهِيعَة، عَن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أحد مَا أنكر على عبد الله هَذَا.
٦٣٠٠ - حَدِيث: لَا يحرم من الرَّضَاع إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جميل: عَن سُفْيَان عَن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بالهيثم عَن عُيَيْنَة مُسْندًا. وَعَن الْهَيْثَم يوقفة على ابْن عَبَّاس. والهيثم بغدادي سكن إنطاكية، يغلط، وَلَا يعْتَمد الْكَذِب.
٦٣٠١ - حَدِيث: لَا يحصن أهل الشّرك بِاللَّه شَيْئا. رَوَاهُ أَحْمد بن أبي نَافِع الْموصِلِي: عَن عفيف بن سَالم، عَن الثَّوْريّ،
стр. 2479
عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر، وَأحمد هَذَا قَالَ أَبُو يعلى: رَأَيْته، وَلم يكن موضعا للْحَدِيث.
٦٣٠٢ - حَدِيث: لَا يحل بيع الْمُغَنِّيَات، وَلَا شِرَاؤُهُنَّ، وَلَا جُلُوس إلَيْهِنَّ، وَلَا اسْتِمَاع إلَيْهِنَّ، وَلَا التِّجَارَة فِيهِنَّ، ثمَّ قَالَ: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، مَا رفع رجل عقيرة صَوت بغناء، إِلَّا ارتدف عِنْد ذَلِك شَيْطَان على عَاتِقه هَذَا، أَو شَيْطَان على عَاتِقه هَذَا، وعَلى رَسُول الله ﷺ برد لَهُ نجراني قَالَ: فَجعل يَقُول بردائه؛ فَلَا يزَالَانِ يضربان بِأَرْجُلِهِمَا حَتَّى يسكت. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث الذمارِي عَن الْقَاسِم، عَن أبي امامة. ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء، وَلم يروه عَن يحيى غَيره.
٦٣٠٣ - حَدِيث: لَا يحل سلف، وَبيع، وَلَا شَرْطَانِ فِي بيع. رَوَاهُ عمر بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ مُسَدّد: عَن يزِيد بن زُرَيْع، عَن أَيُّوب عَنهُ. وَسمعت أَبَا يعلى يَقُول: قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الأذرمي: لَيْسَ يَصح من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب إِلَّا هَذَا، وَهَذَا من أَصَحهَا، وَعَمْرو بن شُعَيْب أختلف فِي الِاحْتِجَاج بروايته.
стр. 2480
٦٣٠٤ - حَدِيث: لَا يحل لامْرَأَة تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر تُسَافِر ثَلَاث لَيَال إِلَّا مَعهَا ذُو محرم. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد السَّلَام بن حَفْص أبي مُصعب: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر، عَن حَفْصَة بنت عمر. وَلَا يَقُول " عَن عبد الله بن دِينَار " غير عبد السَّلَام هَذَا. إِنَّمَا يروي " عَن عبد الله بن دِينَار، عَن نَافِع " بِإِسْنَاد آخر.
٦٣٠٥ - حَدِيث: لَا يحل لأمرأة تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر تفرج على السرج. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن ابْن جريح، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب.
٦٣٠٦ - حَدِيث: لَا يحل لرجل أَن ينظر إِلَى سوأة أَخِيه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزبير الرقي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا الحَدِيث عَن الزُّهْرِيّ لَيْسَ يرويهِ إِلَّا مُحَمَّد بن الزبير. قَالَ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي: يكني أَبَا بشر إِمَام مَسْجِد حران، مُنكر
стр. 2481
الحَدِيث.
٦٣٠٧ - حَدِيث: لَا يحل للْمَرْأَة أَن تَنْطَلِق إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تُسَافِر ثَلَاث لَيَال إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم يحرم عَلَيْهَا. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي: عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن إِبْرَاهِيم غير حسان.
٦٣٠٨ - حَدِيث: لَا يحل لمُسلم أَن يروع مُسلما. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء.
٦٣٠٩ - حَدِيث: لَا يحل لمُسلم أَن يمْنَع أَخَاهُ أَن يضع خَشَبَة فِي جِدَاره. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن الزبير، عَن حُرَيْث، عَن عِكْرِمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جرير بن حَازِم وَهُوَ أحد الثِّقَات.
٦٣١٠ - حَدِيث: لَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي واثل، عَن عبيد الله. وَهَذَا رَفعه عَن الْأَعْمَش: ابْن قرم هَذَا. وَأَبُو كُدَيْنَة وَغَيره أوقفوه عَليّ
стр. 2482
عبد الله، وَسليمَان لَا شَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن سُلَيْمَان أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ: عَن اللَّيْث، عَن عقيل، عَن ابْن شهَاب، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي بن كَعْب. هَكَذَا رَوَاهُ اللَّيْث، وَقد رُوِيَ عَن غير اللَّيْث، عَن عقيل أَيْضا، وَإِنَّمَا يرويهِ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَلَيْسَ لعبد الله بن سُلَيْمَان فِي هَذِه الرِّوَايَة عيب، لِأَن غَيره قد روى عَن اللَّيْث مثله. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء.
٦٣١١ - حَدِيث: لَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاثَة أَيَّام إِلَّا أَن يكون مِمَّن لَا يُؤمن بِاللَّه. رَوَاهُ مُحَمَّد الْحجَّاج المصفر الْبَغْدَادِيّ: عَن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الْجُهَنِيّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا غَرِيب الْمَتْن، غَرِيب الْإِسْنَاد، وَفِي الْمَتْن زَاد. إِلَّا أَن يكون مِمَّن لَا يُؤمن.
٦٣١٢ - حَدِيث: لَا يحل مأتي النِّسَاء فِي حشوشهن.
стр. 2483
رَوَاهُ عباد بن صُهَيْب: عَن عمر مولى غفرة، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن جَابر بن عبد الله. قَالَ ابْن عدي: قَالَ ابْن أبي دَاوُد: عمر مولى غفرة بنت رَبَاح أُخْت بِلَال مولى أبي بكر. وَهَذَا الحَدِيث اخْتلفُوا فِيهِ على سُهَيْل. فَرَوَاهُ عباد: عَن عمر مولى غفرة، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن (جَابر) . وَرَوَاهُ ابْن عَيَّاش: عَن سُهَيْل، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَرَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن سُهَيْل، عَن الْحَارِث بن مخلد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٣١٣ - حَدِيث: لَا يحمل السِّلَاح إِلَى مَكَّة لقِتَال. رَوَاهُ مقَاتل ابْن دوال دوز: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُقَاتِل مُنكر الحَدِيث، مَتْرُوك.
٦٣١٤ - حَدِيث: لَا يخرج أحدكُم من الْمَسْجِد لحَاجَة بعد النداء، وَهُوَ لَا يُرِيد الرّجْعَة إِلَى الْمَسْجِد إِلَّا مُنَافِق. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن عمر الإيلي: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة، عَن مُحَمَّد بن يُوسُف، عَن أَبِيه، عَن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان، عَن أَبِيه. وَعبد الْجَبَّار ضَعِيف.
стр. 2484
٦٣١٥ - حَدِيث: لَا يخْطب الرجل خطْبَة أَخِيه، وَلَا يسوم على سومة أَخِيه. رَوَاهُ عبد الْغفار بن الْقَاسِم الْأنْصَارِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أبن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ عبد الْغفار: عَن قَتَادَة، وَهُوَ لَا شيي فِي الحَدِيث.
٦٣١٦ - حَدِيث: [لَا يدافع أحدكُم الأخبثين فِي الصَّلَاة: الْغَائِط، وَالْبَوْل] . رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الحكم بن عتيبة، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الحكم غير مُبشر، وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٣١٧ - حَدِيث: لَا يدْخل أحد مَكَّة إِلَّا بِإِحْرَام من أَهلهَا، وَمن غير أَهلهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ: عَن أبي شهَاب الْخياط، عَن الْحجَّاج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا فِي الْجُمْلَة لَا أعرفهُ مُسْندًا إِلَّا فِي هَذَا الطَّرِيق. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف جدا، لَيْسَ بِشَيْء.
٦٣١٨ - حَدِيث: لَا يدْخل أحدكُم المَاء إِلَّا بمئزر، فَإِن للْمَاء عَامِرًا.
стр. 2485
رَوَاهُ يحيى بن سعيد التَّمِيمِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٣١٩ - حَدِيث: لَا يدْخل الْجنَّة أحد إِلَّا بِجَوَاز " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " (هَذَا كتاب من الله لفُلَان بن فلَان أدخلوه جنَّة عالية قطوفها دانية) . رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم، عَن عَطاء بن يسَار عَن سلمَان. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا إِسْحَاق بن مُوسَى الرَّمْلِيّ: هَذَا الحَدِيث فِي آخر كتاب الزَّكَاة فِي الأَصْل على هَذَا، وَهَذَا حَدِيث مُنكر بِهَذَا الاسناد، وعَلى مَا وَضعه إِسْحَاق بن مُوسَى حمل (" حَدِيث الْجَوَاز " على " حَدِيث الْفقر على الْمُؤمن " فسواه عَن عبد الرَّزَّاق، عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد) .
٦٣٢٠ - حَدِيث: لَا يدْخل الْجنَّة جَسَد غذي بِحرَام. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن زيد: عَن فرقد السبخي، عَن مرّة الطّيب، عَن زيد بن أَرقم، عَن أبي بكر الصّديق. وَعبد الْوَاحِد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٣٢١ - حَدِيث: لَا يدْخل الْجنَّة خب، وَلَا بخيل، وَلَا سيء الملكة.
стр. 2486
رَوَاهُ فرقد السبخي: عَن مرّة بن شرَاحِيل، عَن أبي بكر ﵁. وفرقد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَدَقَة بن مُوسَى الدقيقي: عَن فرقد، وَقَالَ: هَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن فرقد غير صَدَقَة، هُوَ ضَعِيف.
٦٣٢٢ - حَدِيث: لَا يدْخل الْجنَّة من فِي قلبه مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل من كبر. رَوَاهُ خصيف: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَعنهُ هَارُون بن حَيَّان.
٦٣٢٣ - حَدِيث: لَا يدْخل الرجل الْحمام إِلَّا بمنديل، وَلَا تدخل الْمَرْأَة بمنديل، وَلَا بِغَيْر منديل. رَوَاهُ مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ: عَن عبد الحميد بن جَعْفَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عبد الحميد غير مُعلى.
٦٣٢٤ - حَدِيث: لَا يدْخل الْفقر بَيْتا فِيهِ اسْمِي.
стр. 2487
رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك: عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن يحيى بِهَذَا الاسناد مُنكر جدا، لَا يرويهِ غير مُحَمَّد هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٣٢٥ - حَدِيث: لَا يَرث أهل مِلَّة مِلَّة، وَلَا تجوز شَهَادَة مِلَّة على مِلَّة إِلَّا أمتِي، تجوز شَهَادَتهم على من سواهُم. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن يحيى بن (أبي كثير) ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٣٢٦ - حَدِيث: لَا يَرث الْكَافِر الْمُسلم، وَلَا الْمُسلم الْكَافِر، وَلَا يتوارث أهل ملتين بِشَيْء. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن قَتَادَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده: عبد الله. وَهَذَا يرويهِ عَن قَتَادَة، عَن عَمْرو: الْخَلِيل بن مرّة.
٦٣٢٧ - حَدِيث: لَا يَرث الْمُسلم النَّصْرَانِي إِلَّا أَن يكون عَبده أَو أمته. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو اليافعي: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
стр. 2488
وَهَذَا لَا يرويهِ عَن اليافعي غير أبن وهب.
٦٣٢٨ - حَدِيث: لَا يرجع فِي هبة إِلَّا الْوَالِد من وَلَده، والعائد فِي هِبته كالعائد فِي قيئه. رَوَاهُ عَامر الْأَحول: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وعامر ضَعِيف.
٦٣٢٩ - حَدِيث: لَا يزَال الدّين واصباً مَا بَقِي من قُرَيْش عشرُون رجلا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي أَخِيه: عَن أبن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ . وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن جريج غير إِبْرَاهِيم. وَهَذَا الحَدِيث مَعْرُوف بنعيم بن حَمَّاد عَنهُ. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
٦٣٣٠ - حَدِيث: لَا يزَال الرجل يذهب بِنَفسِهِ حَتَّى يكْتب مَعَ الجبارين فليصبه مَا أَصَابَهُم من الْعَذَاب. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث
стр. 2489
٦٣٣١ - حَدِيث: لَا يزَال العَبْد بِخَير مالم يستعجل. قيل يَا رَسُول الله! وَكَيف يستعجل؟ قَالَ: يَقُول: قد دَعَوْت فَلم يستجب لي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سليم أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والْحَدِيث لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
٦٣٣٢ - حَدِيث: لَا يزل الله تَعَالَى فِي حَاجَة الْمُؤمن مَا كَانَ فِي حَاجَة أَخِيه. رَوَاهُ عِيسَى الْخياط: عَن أبي الزِّنَاد، عَن انس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٣٣٣ - حَدِيث: لَا يزَال الله يغْرس فِي هَذَا الدّين غرساً يستعملهم فِي طَاعَته. رَوَاهُ الْجراح بن مليح البهراني: عَن بكر بن زرْعَة الْخَولَانِيّ، عَن أبي عتبَة الْخَولَانِيّ قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ . والجراح هَذَا سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين؛ فَلم يعرفهُ. وَأما ابْن عدي فَقَالَ: صَالح الحَدِيث.
٦٣٣٤ - حَدِيث: لَا يزَال الْمُسلمُونَ بِخَير مَا دَامَ (اللِّوَاء) فِي ربيعَة. رَوَاهُ ثُمَامَة بن كُلْثُوم: عَن شيخ لَهُ، عَن أبي مجلز، عَن مُعَاوِيَة، عَن
стр. 2490
النَّبِي ﷺ . قَالَ عُثْمَان بن سعيد الدِّرَامِي: سَأَلت يحيى عَن ثُمَامَة هَذَا؛ فَلم يعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: وَإِذا لم يعرفهُ مثل يحيى فَلَا خير فِيهِ.
٦٣٣٥ - حَدِيث: لَا يزَال النَّاس يسْأَلُون عَن كل شَيْء حَتَّى يَقُولُوا: هَذَا الله عزوجل كَانَ قبل كل؛ فَمَاذَا كَانَ قبل الله عزوجل؟ ! رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مَشْهُور.
٦٣٣٦ - حَدِيث: لَا يزَال هَذَا الدّين قَائِما يُقَاتل عَلَيْهِ عِصَابَة من الْمُسلمين حَتَّى تقوم السَّاعَة. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح بن حَيّ: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر. وَالْحسن ضَعِيف.
٦٣٣٧ - حَدِيث: لَا يزْدَاد الْأَمر إِلَّا شدَّة، وَلَا المَال إِلَّا إفَاضَة، وَلَا تقوم السَّاعَة إِلَّا على شرار النَّاس. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن الْعَلَاء بن الْحَارِث الدِّمَشْقِي، عَن الْقَاسِم، عَن أبي امامة.
следующие страницы →