Полный текст (2 586 стр.). Показаны 736–775 · переход к 741.
стр. 736
وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، لايرويه غير إِسْمَاعِيل. قَالَ ابْن عدي: إسماعيك هَذَا يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل.
١٩٣١ - حَدِيث: إِن غيلَان أسلم؛ وَله ثَمَان نسْوَة، فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ : اختر مِنْهُنَّ أَرْبَعَة، واترك سائرهن. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن يُونُس اليمامي: عَن يحيى بن عبد الْعَزِيز، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَأحمد هَذَا من أهل الْيَمَامَة ضَعِيف، وَأنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث إِنَّمَا يرويهِ معمر: عَن الزُّهْرِيّ، وَهُوَ مِمَّا أَخطَأ فِيهِ معمر بِالْبَصْرَةِ من هَذَا الطَّرِيق: (يحيى بن أبي كثير) ، عَن معمر (لم نكتبها إِلَّا من حَدِيث اليمامي) ، وَيحيى أكبر من معمر، وأقدم موتا، وَهَذَا من عجائب أَحْمد اليمامي مَعَ ضعفه.
١٩٣٢ - حَدِيث: ان فَاطِمَة أَتَت بِقِطْعَة حَصِير يَوْم أحد، ثمَّ جعلته على الْجراح الذى فِي وَجه النَّبِي ﷺ ؛ وَفَاطِمَة تنشف مِنْهُ الدَّم، وَأتي بترس فِيهِ مَاء، فغسلت عَنهُ الدَّم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعيد. وَعبد الرَّحْمَن صَالح الحَدِيث.
стр. 737
١٩٣٣ - حَدِيث: ان فَاطِمَة ﵍ أحصنت فرجهَا، فَحرم الله ذرينها على النَّار. رَوَاهُ عَمْرو بن غياث الْكُوفِي: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. قَالَ البُخَارِيّ: عَمْرو بن غياث هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت أَحْمد بن سعيد بن عقدَة يَقُول: كَانَ عِنْد أبي كريب حَدِيث عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله، عَن فَاطِمَة وَكَانَ حَدِيثه، فَحدث بِهِ على الْمِنْبَر، فَتكلم فِيهِ من مجْرَاه لِأَن الحَدِيث عِنْد جمَاعَة مُرْسل، عَن مُعَاوِيَة بن هِشَام الْأَزْدِيّ، عَن عَمْرو بن غياث.
١٩٣٤ - حَدِيث: ان فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش استحاضت هَكَذَا، وَهَكَذَا، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : هدا عرق، تنْتَظر أَيَّامهَا الَّتِي كَانَت تَعْتَد فتدعها، ثمَّ تغسل لِلظهْرِ، وَالْعصر غسلا وَاحِدًا، وللمغرب وَالْعشَاء وَاحِدًا، وللفجر غسلا وَاحِدًا. رَوَاهُ بكير بن جَعْفَر الْجِرْجَانِيّ. عَن عمرَان بن عبيد النصيبي، وَسُهيْل، أبن أبي صَالح، عَن ابْن شهَاب الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن أَسمَاء. وَهَذَا عَن عمرَان غيرمحفوظ.
стр. 738
وَهَذَا إِنَّمَا يرويهِ عَن سُهَيْل: جرير بن عبد الحميد، وَبِه يعرف.
١٩٣٥ - حَدِيث: ان فَتى شَابًّا أَتَى إِلَى رَسُول الله ﷺ ، فَقَالَ: يارسول الله ﴿ائْذَنْ لي فِي الزِّنَا﴾ قَالَ: فصاح الْقَوْم بِهِ، وَقَالُوا: مَه، مَه، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " أَقروهُ وادنه " فَدَنَا حَتَّى كَانَ قَرِيبا من رَسُول الله ﷺ فَقَالَ رَسُول الله: أَتُحِبُّهُ لأمك؟ فَقَالَ: لَا، وَالله، يارسول الله ﴿جعلني الله فدَاك. فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : وَلَا النَّاس يحبونه لأمهاتهم. قَالَ: أفتحبه لابنتك؟ قَالَ: لَا، وَالله، يارسول الله﴾ جعلني الله فدَاك. قَالَ: وَلَا النَّاس يحبونه لبناتهم. قَالَ: أفتحبه لأختك؟ قَالَ: لَا، وَالله، يَا رَسُول الله ﴿جعلني الله نداك. قَالَ: وَلَا النَّاس يحبونه لأخواتهم. قَالَ: أفتحبه لأمتك؟ قَالَ: لَا، وَالله، يَا رَسُول الله﴾ جعلني الله فدَاك. قَالَ: وَلَا النَّاس يحبونه لإمائهم. قَالَ: أفتحبه لخالتك. قَالَ: لَا، وَالله، يارسول الله! جعلني الله فدَاك. قَالَ: وَلَا النَّاس يحبونه لخالاتهم. قَالَ: يارسول الله، ادْع الله لي. قَالَ: فَوضع رَسُول الله ﷺ يَده عَلَيْهِ، ثمَّ قَالَ رَسُول الله ﷺ : اللَّهُمَّ اغْفِر ذَنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه. قَالَ. فَكَانَ لايلتفت إِلَى شَيْء بعد. رَوَاهُ حريز بن عُثْمَان: عَن سُلَيْمَان بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حريز، وحريز ثِقَة، وَكَأَنَّهُ عده فِي أَفْرَاده - وَالله أعلم.
стр. 739
١٩٣٦ - حَدِيث: ان فِي أمتِي خسفا، ومسخا، وقذفا. رَوَاهُ أبوالزبير: عَن عبد الله بن عَمْرو. وَرَوَاهُ عَن أبي الزبير: الْحسن بن عَمْرو. وَقَالَ يحيى بن معِين: أبوالزبير لم يسمع من عبد الله بن عَمْرو.
١٩٣٧ - حَدِيث: إِن فِي الْجنَّة بَابا يدعى بَاب الريان، يُقَال يَوْم الْقِيَامَة: أَيْن الصائمون؟ فاذا دخلُوا، أغلق، فَلم يدْخل غَيرهم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وَعبد الرَّحْمَن صَالح الحَدِيث، والمتن مَشْهُور.
١٩٣٨ - حديت: إِن فِي الْجنَّة دَارا يُقَال لَهَا: دَار الْفَرح، لايدخله إِلَّا من فَرح الصّبيان. رَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ الْجِرْجَانِيّ: عَن سَلمَة بن شبيب، عَن عبد الله بن يزِيد المقريء، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا أحد مَا أنكر على حَفْص بن أَحْمد هَذَا.
١٩٣٩ - حَدِيث: إِن فِي الْجنَّة طيراً، يُقَال لَهَا: البخاتي، قَالَ أبوبكر الصّديق ﵁: انها لناعمة يَا رَسُول الله ﴿قَالَ: أنعم مِنْهَا الَّذِي يأكلها، وَأَنت مِمَّن يأكلها يَا أَبَا بكر﴾ .
стр. 740
رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن مَالك الحطمي. ولايتابع عَلَيْهِ الْفضل.
١٩٤٠ - حَدِيث: ان فِي الْجنَّة غرفا، يرى ظَاهرهَا من بَاطِنهَا، وباطنها من ظَاهرهَا، أعد الله لمن أطْعم الطَّعَام، وَأفْشى السَّلَام، وَقَامَ، وَالنَّاس نيام. وَذكره. رَوَاهُ بشير بن زَاذَان: عَن عَليّ بن عبد الله الْقرشِي، عَن شُرَحْبِيل بن عبد الحميد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَبشير هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ حَفْص بن عمر: عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا مَجْهُول، وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير عَليّ بن حَرْب.
١٩٤١ - حَدِيث: إِن فِي الجمعه لساعه، لايوافقها رجل فِي صلَاته يسْأَل الله خيرا إِلَّا اتاه ايا. رَوَاهُ نصر بن مُزَاحم الْكُوفِي: عَن عمار بن رُزَيْق، عَن مَنْصُور، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: قَالَ أبوهريرة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، ولايعرف إلامن حَدِيث نصر هَذَا.
стр. 741
وَرَوَاهُ عبيد الله بن أبي حميد: عَن أبي الْمليح، عَن أبي هُرَيْرَة. وعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى التَّيْمِيّ: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا: ان فِي يَوْم الْجُمُعَة لساعة لن يَدْعُو الله فِيهَا أحد إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ، إِلَّا أَن يكون امْرَأَة زَوجهَا عَلَيْهَا غَضْبَان. وَهَذَا لايرويه عَن مسعر غير إِسْمَاعِيل.
١٩٤٢ - حَدِيث: ان فِي الْجنَّة لسوقا مَا فِيهَا بيع، ولاشراء. الحَدِيث. رَوَاهُ أبوشيبة عبد الرحمن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ: عَن النُّعْمَان بن سعيد، عَن عَليّ. وأبوشيبة مَتْرُوك الحَدِيث.
١٩٤٣ - حَدِيث: ان فِي الْجنَّة لعمداً من ياقوت، عَلَيْهَا غرفَة من زبرجد، لَهَا أَبْوَاب مفتحة، تضييء كَمَا يضيئ الْكَوْكَب الدُّرِّي قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله ﴿فَمن يسكنهَا؟ قَالَ: المتحابون﴾ فِي الله، والمتجالسون فِي الله، المتلاقون فِي الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وأبوأيوب الْمَذْكُور فِي إِسْنَاده هومحمد بن أبي الْحجَّاج.
стр. 742
وأبوالحجاج اسْمه مَيْمُون.
١٩٤٤ - حَدِيث: ان فِي الْجنَّة لنهراً، مَا يدْخلهُ جِبْرِيل من دخلة؛ فَيخرج مِنْهُ؛ فينتفض، إِلَّا خلق الله من كل قَطْرَة تقطر مِنْهُ ملكا. رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر أبوالجارود: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
١٩٤٥ - حَدِيث: ان فِي السَّمَاء الدُّنْيَا لثمانين ألف ملك، يَسْتَغْفِرُونَ الله عزوجل لمن أحب أَبَا بكر، وَعمر، وَفِي السَّمَاء الثَّانِيَة ثَمَانِينَ ألف ملك يلعنون من أبْغض أَبَا بكر، وَعمر. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن كَامِل بن طَلْحَة، عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد بن مَنْصُور: عَن أبي عبد الله الزَّاهِد السَّمرقَنْدِي، عَن ابْن لَهِيعَة. وألزقه الْعَدوي هَذَا على كَامِل بن طَلْحَة، وَلَيْسَ عِنْد كَامِل هَذَا الحَدِيث، ولابمحفوظ عَن ابْن لَهِيعَة، لِأَن أَبَا عبد الله الزَّاهِد مَجْهُول.
стр. 743
١٩٤٦ - حَدِيث: ان فِي المَال حَقًا سوى الزَّكَاة، وتلى هَذِه الْآيَة: (لَيْسَ الْبر أَن توَلّوا وُجُوهكُم قبل الْمشرق وَالْمغْرب (إِلَى آخر الْآيَة. رَوَاهُ شريك: عَن أبي حَمْزَة (ثَابت بن أبي صَفِيَّة الثمالِي) ، عَن عَامر (الشّعبِيّ) أَن فَاطِمَة بنت قيس قَالَت: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن شريك: مُحَمَّد بن الطُّفَيْل الْكُوفِي. وَرُوِيَ عَن شريك، عَن رجل، عَن الشّعبِيّ، عَن فَاطِمَة. وَلم يسم أَبَا حمز ة.
١٩٤٧ - حَدِيث: إِن فِي المعاريض لمندوحة عَن الْكَذِب. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أوفى، عَن عيران بن حُصَيْن. وَلم يروه عَنهُ غير دَاوُد بن الزبْرِقَان. وَدَاوُد مَتْرُوك الحَدِيث يرفعهُ. وَقد رَوَاهُ غير دَاوُد مَوْقُوفا. رَوَاهُ أبوجزي نصر بن طريف: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن عَليّ بن أبي طَالب مُسْندًا أَيْضا. وَنصر هَذَا أحد المعروفين بِالْكَذِبِ.
стр. 744
١٩٤٨ - حَدِيث: إِن فِي النَّار جبا يُقَال لَهُ: هَب هَب، حق على الله عزوجل أَن يسكنهُ كل جَبَّار، فإياك أَن تكون تستكبر يَا بِلَال! . رَوَاهُ أَزْهَر بن سِنَان: عَن مُحَمَّد بن واسعع، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه. وأزهر هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
١٩٤٩ - حَدِيث: إِن فِي جَهَنَّم بحراً أسود، مظلما، منتن الرّيح، يغرق الله فِيهِ من أكل رزقه، رعبد غَيره. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم: عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا هُوَ أبوهدبة، مَتْرُوك الحَدِيث.
١٩٥٠ - حَدِيث: إِن فِي جَهَنَّم رحى يطحن عُلَمَاء السوء طحناً. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ عَن سُوَيْد: هِشَام، وَعَن هِشَام: عبد الْعَزِيز بن حَيَّان. وَلَيْسَ هَذَا فِي كتاب هِشَام بن عمار، عَن سُوَيْد، وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من عبد الْعَزِيز.
١٩٥١ - حَدِيث: إِن فِي جَهَنَّم وَاديا تستعيذ مِنْهُ جَهَنَّم فِي
стр. 745
لَا يدرى من قَتله، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : يقتل قَتِيل، وَأَنا فِيكُم؟ لايدرى من قَتله؟ لوأن أهل السَّمَاء، وَالْأَرْض اشْتَركُوا فِي قتل مُؤمن لعذبهم الله، إِلَّا يَشَاء ذَلِك. رَوَاهُ عَطاء بن مُسلم الْخفاف. عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عَبَّاس. والْحَدِيث مُنكر، وَعَطَاء ضَعِيف.
١٩٥٥ - حَدِيث: إِن قدر حَوْضِي مَا بَين أَيْلَة إِلَى صنعاء، وان فِيهِ من الأباريق عدد نُجُوم السَّمَاء. رَوَاهُ سَلامَة بن روح: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن انس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سَلامَة، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عَن عقيل.
١٩٥٦ - حَدِيث. ان قوما أَغَارُوا على لقاح النَّبِي ﷺ ، فَقطع النَّبِي ﷺ أَيْديهم، وأرجلهم، وسمل أَعينهم. رَوَاهُ سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي: عَن عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا أعلم وَصله عَن الدَّرَاورْدِي غير إِبْرَاهِيم بن أبي الْوَزير. وَرَوَاهُ عَن إِبْرَاهِيم: بنْدَار، وأبوموسى. وَقد وصل هَذَا الحَدِيث من حبيب، مَالك بن سعير، عَن هِشَام بن عُرْوَة.
١٩٥٧ - حَدِيث: إِن قوما يحبونَ أسنمة الابل، ويقطعون
стр. 746
أَذْنَاب الْغنم، أَلا، وَمَا قطع من حَيّ فَهُوَ ميت. رَوَاهُ أبوبكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن تَمِيم الدَّارِيّ. والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
١٩٥٨ - حَدِيث: إِن كَثْرَة الْأكل شُؤْم، فَأمره برده. رَوَاهُ أبوإسحاق الشَّيْبَانِيّ إِبْرَاهِيم بن هراسة: عَن يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن طحلاء، عَن أبي الرِّجَال، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله ﷺ أَرَادَ أَن يَشْتَرِي غُلَاما فَألْقى بَين يَدَيْهِ تَمرا؛ فَأكل الْغُلَام وَأكْثر، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ . وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
١٩٥٩ - حَدِيث: إِن كذبا عَليّ لَيْسَ ككذب على أحد، من كذب عليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ صَدَقَة بن الْمثنى النَّخعِيّ: عَن رَبَاح بن الْحَارِث، عَن سعيد بن زيد. وَلم يروه عَن رَبَاح غَيره.
١٩٦٠ - حَدِيث: إِن كَعْب بن مَالك أَرَادَ أَن يتَزَوَّج يَهُودِيَّة، أَو نَصْرَانِيَّة، فَسَأَلَ النَّبِي ﷺ ، فَنَهَاهُ، وَقَالَ: " إِنَّهَا لَا تحصنك ". رَوَاهُ أبوبكر بن أبي مَرْيَم: عَن عَليّ بن أبي طَلْحَة، عَن كَعْب.
стр. 747
وأبوبكر ضَعِيف.
١٩٦١ - حَدِيث: ان كل غُلَام مُرْتَهن بعقيقته، تذبح يَوْم سابعه، ويحلق رَأسه، ويسمي. رَوَاهُ سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَلم يُتَابع سَلام عَلَيْهِ.
١٩٦٢ - حَدِيث: ان لإبليس مَرَدَة من الشَّيَاطِين يَقُول لَهُم: عَلَيْكُم بالحجاج، والمجاهدين، فاضلوهم عَن السَّبِيل. رَوَاهُ نَافِع أبوهرمز: عَن أنس. وَنَافِع هَذَا كَذَّاب.
١٩٦٣ - حَدِيث: إِن لكل أمة رَهْبَانِيَّة، ورهبانية هَذِه الامة: الْجِهَاد فِي سَبِيل الله عزوجل. رَوَاهُ عبد الله بن سُلَيْمَان البعلبكي: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن الثَّوْريّ، عَن زيد الْعمي، عَن أبي إِيَاس مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس بن مَالك.
١٩٦٤ - حَدِيث: إِن لكل أمة مجوسا، وان مجوس هَذِه الْأمة الْقَدَرِيَّة؛ فلاتعودوهم إِذا مرضوا، ولاتصلوا اذا مَاتُوا. رَوَاهُ جَعْفَر بن الْحَارِث: عَن يزِيد بن ميسرَة الطَّائِفِي، عَن عَطاء
стр. 748
الْخُرَاسَانِي، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان: عَن أبي الْحسن عَنهُ. وَلَعَلَّه أَرَادَ بَابي الْحسن يزِيد بن هَارُون، وَهَكَذَا كناه، وكنية يزِيد أبوخالد.
١٩٦٥ - حَدِيث: ان لكل أمة يهود، ويهود أمتِي المرجئة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن خَالِد بن مَيْمُون الْخُرَاسَانِي، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا أوردهُ فِي مَنَاكِير سُلَيْمَان هَذَا.
١٩٦٦ - حَدِيث: ان لكل دين خلقا، وان خلق الاسلام الْحيَاء. رَوَاهُ صَالح بن حسان الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَصَالح هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
١٩٦٧ - حَدِيث: ان لكل شَيْء زَكَاة وَزَكَاة الْجَسَد الصّيام. رَوَاهُ حَمَّاد بن الْوَلِيد الْكُوفِي: عَن الثَّوْريّ، وعبد الله بن عبد الرحمن، عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ، وعبد الله بن عبد الرَّحْمَن غير حَمَّاد، وَله
стр. 749
أَفْرَاد لايتابع عَلَيْهِ.
١٩٦٨ - حَدِيث: ان لكل شَيْء سناماً، وسنام الْقُرْآن سُورَة الْبَقَرَة، فِيهَا آيَة سيدة اي الْقُرْآن، لاتقرأ فِي ببت، وَفِيه شَيْطَان إِلَّا خرج مِنْهُ: (الله لَا اله إِلَّا هوالحي القيوم (. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَكِيم هَذَا [مَتْرُوك الحَدِيث] .
١٩٦٩ - حَدِيث: ان لكل شَيْء شرفا، وأشرف الْمجَالِس مَا اسْتقْبل بِهِ الْقبْلَة ... الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ هِشَام بن زِيَاد أبوالمقدام: عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، قَالَ: كنت قصدت عمر بن عبد العزيز حينا عَاملا علينا بِالْمَدِينَةِ فَذكره، فَقَالَ: يَا ابْن كَعْب! أعد عَليّ حَدِيثا كنت حَدَّثتنِي، عَن ابْن عَبَّاس، عَن رَسُول الله ﷺ ، قلت: حَدثنَا ابْن عَبَّاس عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ. وَهِشَام مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 750
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة صَالح بن حسان: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَصَالح مثل هِشَام فِي الضعْف.
١٩٧٠ - حَدِيث: إِن لكل شَيْء صفوة، وصفوة الصَّلَاة التَّكْبِيرَة الأولى. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عبد الله بن أبي أوفى. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
١٩٧١ - حَدِيث: إِن لكل شَيْء قمامة، وقمامة الْمَسْجِد: لَا وَالله، وبلى، وَالله -. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عقيل بن خَالِد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبى سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
١٩٧٢ - حَدِيث: إِن لكل نَبِي سَبْعَة نقباء، نجباء، فعدَّني، وَابْني، وَحَمْزَة، وجعفر، وَأَبا بكر، وَعمر، وَابْن مَسْعُود، وَحُذَيْفَة، والمقداد، وسلمان، وعمار، وبلال، وأبوذر.
стр. 751
رَوَاهُ كثير بن (إِسْمَاعِيل) النواء: عَن عبد الله بن مليل، عَن عَليّ. وَكثير ضَعِيف.
١٩٧٣ - حَدِيث: ان لكم فِي كل جُمُعَة حجَّة وَعمرَة، وَالْحجّة: الهجير إِلَى الْجُمُعَة، وَالْعمْرَة: انْتِظَار الْعَصْر بعد الْجُمُعَة. قَالَ ابْن عدي: رَوَاهُ شَيخنَا الْقَاسِم بن عبد الله بن مهْدي الأخميمي - من حفظه، وَلم يكن فِي كِتَابه - عَن أبي مُصعب، عَن ابْن أبي حَازِم، عَن أَبِيه، عَن سهل بن سعد، عَن النَّبِي ﷺ . وَكَانَ بعض شُيُوخ مصر يضعفونه.
١٩٧٤ - حَدِيث: ان للخير خَزَائِن، مفاتيحها بيد الرِّجَال، فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير، مغلاقا للشر، وويل لرجل جعله الله مفتاحا للشر، مغلاقا للخير. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أبي حَازِم، عَن سهيك، وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
١٩٧٥ - حَدِيث: ان للشَّيْطَان كحلا، ولعوقا، ونشوقا، وَأما لعوقه فالكذب، وَأما نشوقه فالغضب، وَأما كحله فالنوم. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس.
стр. 752
وَالربيع ضَعِيف. وَرَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي. عَن يزِيد، عَن أنس. وعمرمتروك الحَدِيث. وَرَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا، وَإِن كَانَ قد رَوَاهُ عَن قتاده غير سعيد. وَقد رَوَاهُ عَن سعيد وَكِيع.
١٩٧٦ - حَدِيث: ان للصائمين بَابا فِي الْجنَّة، يُقَال لَهُ: الريان، لايدخله أحد غَيرهم، فَإِذا دخل آخِرهم أغلق، وَمن دخل مِنْهُ شرب، وَمن شرب مِنْهُ لم يظمأ أبدا. رَوَاهُ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد. وَهَذَا يرويهِ سعيد، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى أَنه تفرد بِهِ.
١٩٧٧ - حَدِيث: ان للقلب فرحة عِنْد أكل اللَّحْم، وَأَنه مادام الْفَرح بِأحد إِلَّا أشر، وبطر، وَلَكِن مرّة مرّة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الْمصْرِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي
стр. 753
الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يروه عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد إلأ عبد الله هَذَا. وَهُوَ ضَعِيف، والْحَدِيث مُنكر.
١٩٧٨ - حَدِيث: ان للقلوب صدأ كصدأ الْحَدِيد، وجلاؤها الاسْتِغْفَار. رَوَاهُ الْوَلِيد بن سَلمَة الطّراز: عَن النَّضر بن مُحرز، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس. وَهَذَا، وان كَانَ النَّضر فِيهِ، لكنه أوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد هَذَا، وَأَحَادِيثه غيرمحفوظة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة النَّضر بن مُحرز من أهل البثنية، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس. وَالنضْر هَذَا يكنى بأبى الْفرج، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ.
١٩٧٩ - حَدِيث: ان لله عزرجل أهلين من النَّاس، هم أهل الْقُرْآن.
стр. 754
رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن غَزوَان، قراد: عَن مَالك بن أنس، وَإِبْرَاهِيم بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وأبطل ابْن غَزوَان هَذَا فِي رِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَنْهُمَا، وَكَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث.
١٩٨٠ - حَدِيث: إِن لله عزوجل تِسْعَة وَتِسْعين اسْما، من أحصاها دخل الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن حبيب القَاضِي: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث يعرف من حَدِيث عمر، عَن ابْن عُيَيْنَة، وَعمر ضَعِيف. وَرَوَاهُ الْفرْيَابِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن عَاصِم، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هرير ة. وَهَذَا لايعرف بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا عَن الْفرْيَابِيّ مُحَمَّد بن يُوسُف، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، وهوثقة. وَمتْن الحديمث صَحِيح؛ وَإِنَّمَا اسْتغْرب من هَاتين الرِّوَايَتَيْنِ - وَالله أعلم.
١٩٨١ - حَدِيث: إِن لله عزوجل ديكا، براثنه فِي الأَرْض السُّفْلى، وعرفه تَحت الْعَرْش يصْرخ عِنْد مواتيت الصَّلَاة، ويصرخ ديك السَّمَاوَات سَمَاء سَمَاء، ثمَّ يصْرخ بصراخ ديك
стр. 755
السَّمَاوَات ديكة الأَرْض، يَقُول فِي صراخه: سبوح، قدوس، رب الْمَلَائِكَة والررح. رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم: عَن أَبِيه، عَن الْعرس بن عميرَة، وَهَذَا يرويهِ عَن آبَائِهِ. وَهَذَا قَالَ فِيهِ يحيى: عَن أَبِيه، عَن الْعرس، وَلم يذكر جده. وَرَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث، يروي عَن الثِّقَات الموضوعات.
١٩٨٢ - حَدِيث: ان لله عزوجل سَيْفا مغمودا فِي غمده، مادام عُثْمَان بن عَفَّان حَيا، فَإِذا قتل عُثْمَان جرد ذَلِك السَّيْف فَلم يغمد إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عَمْرو بن فائد أَبُو عَليّ الأسواري: عَن مُوسَى بن يسَار، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا مُنكر، لَا أعلمهُ إِلَّا من عَمْرو هَذَا.
١٩٨٣ - حَدِيث: إِن لله عبادا خلقهمْ لحوائج النَّاس، يفزع النَّاس إِلَيْهِم فِي حوائجهم، أُولَئِكَ الآمنون من عَذَاب الله. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ. عَن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر.
стр. 756
وَهَذَا لم يروه غير الْغِفَارِيّ هَذَا. وَرَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عمروبن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. قَالَ ابْن معِين: كثير بن عبد الله - لجده صُحْبَة - وهوضعيف. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي الطرسوسي: عَن إِسْحَاق الْجَنبي، عَن كثير بن عبد الله بن عمروبن عَوْف، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهُوَ غير مَحْفُوظ، وَمُحَمّد ضَعِيف. .
١٩٨٤ - حَدِيث: ان لله عباداً من الْمَلَائِكَة ينطقون على ألسن بني أَدَم مِمَّا فِي العَبْد من خير، وَشر. رَوَاهُ حَرْب بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ: عَن النضربن أنس، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ عَنهُ دَاوُد المحبر. وَلَعَلَّ الْبلَاء من دَاوُد، وَابْن عدي ذكره فِي تَرْجَمَة حَرْب، وَابْن المحبر أَضْعَف من حَرْب، وَالله أعلم.
١٩٨٥ - حَدِيث: ان لله عزوجل عُتَقَاء فِي شهر رَمَضَان، عِنْد كل فطر، الا رجلا أفطر على خمر. رَوَاهُ وَاسِط بن الْحَارِث: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَلم يُتَابع وَاسِط عَلَيْهِ.
١٩٨٦ - حَدِيث: ان لله تبَارك تَعَالَى فِي كل يَوْم جُمُعَة، أَو
стр. 757
قَالَ: لَيْلَة جُمُعَة سِتّ مئة ألف عَتيق من النَّار كلهم قد اسْتوْجبَ النَّار. رَوَاهُ الْأَزْوَر بن غَالب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن ثَابت، عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: الْأَزْوَر مُنكر الحَدِيث، وَضَعفه النَّسَائِيّ.
١٩٨٧ - حَدِيث: ان لله عزوجل فِي كل يَوْم وَلَيْلَة عشْرين ومئة رَحْمَة ينزل على هَذَا الْبَيْت سِتُّونَ للطائفين، وَأَرْبَعُونَ للمصلين، وَعِشْرُونَ للناظرين. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا من حَدِيث الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء يرويهِ يُوسُف، وهومتروك الحَدِيث. وَرَوَاهُ سعيد بن سَالم القداح: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف.
١٩٨٨ - حَدِيث: ان لله عزوجل لوحا من زبرجدة خضراء، جعله تَحت الْعَرْش: أَنِّي لَا اله الأ الله، أَنا أرْحم، وأترحم خلفت بضعَة عشر، ثَلَاث مئة خلق، من جَاءَ بِخلق مِنْهَا مَعَ شَهَادَة أَن
стр. 758
لَا اله إلأ الله، دخل الْجنَّة. رَوَاهُ أبوظلال الْقَسْمَلِي هِلَال بن مَيْمُون: عَن أنس. وهوضعيف.
١٩٨٩ - حَدِيث: إِن لله عزوجل مَلَائِكَة سياحين فِي الأَرْض يبلغون عَن أمتِي السَّلَام، فلَان سلم عَلَيْك، وَيُصلي عَلَيْك، وَسلم عَلَيْك. رَوَاهُ أبويحيى القَتَّات زَاذَان، وَيُقَال: عبد الرَّحْمَن، وَيُقَال: يزِيد الكناسي: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وأبويحيى ضَعِيف.
١٩٩٠ - حَدِيث: إِن لله عزوجل ملانكة فِي السَّمَاء أبْصر ببني ادم، وأعمالهم من بني أَدَم بنجوم السَّمَاء، فَإِذا نظرُوا إِلَى عبد يعْمل بِطَاعَة الله، ذَكرُوهُ فِيمَا بَينهم، وسموه، وَقَالُوا: أَفْلح اللَّيْلَة فلَان، فَازَ اللَّيْلَة فلَان، نخا اللَّيْلَة فلَان. وَإِذا أبصروا عبدا يعْمل بِمَعْصِيَة الله، ذَكرُوهُ فِيمَا بَينهم، وسموه، وَقَالُوا: خَابَ اللَّيْلَة فلَان، هلك اللَّيْلَة فلَان. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث.
١٩٩١ - حَدِيث: إِن للْمَسَاكِين دولة، فَقيل: يَا رَسُول الله! وَمَا دولتهم؟ قَالَ: اذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة قيل لَهُم: انْظُرُوا من أطْعمكُم فِي الله لقْمَة، وكساكم ثوبا، أَو سقاكم شربة مَاء،
стр. 759
فأدخلوه الْجنَّة. رَوَاهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء أبوالطاهر الْمَقْدِسِي: عَن أبي الْمليح الرقي، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. هَذَا مُنكر، وأبوالمليح لَا بَأْس بِهِ. وَكَأن ابْن عدي حمل فِيهِ على الْمَقْدِسِي هَذَا.
١٩٩٢ - حَدِيث: إِن للْمَوْت فَزعًا، فاذا رَأَيْتُمْ الْجِنَازَة، فَقومُوا. رَوَاهُ سعيد بن يُوسُف اليمامي، عَن يحيى بن ابى كثير، عَن عبد الله بن مقسم، عَن جَابر. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف. وَلَا اظن روى عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
١٩٩٣ - حَدِيث: ان للْوُضُوء شَيْطَانا يُقَال لَهُ: الولهان، فاتقوه. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن عتي السَّعْدِيّ، عَن أبي بن كَعْب. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَن يُونُس غَيره.
стр. 760
١٩٩٤ - حَدِيث: ان لي جارين هما فِي الْجوَار سَوَاء أَحدهمَا بَابه قبالة بَابي، وَالْآخر عَن يَمِين بَابي، بِأَيِّهِمَا أبدأ؟ قَالَ: يحِق الَّذِي بَابه قبالة بابك. رَوَاهُ عَامر بن صَالح الْمدنِي: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت. يارسول الله! وعامر هَذَا كَذَّاب.
١٩٩٥ - حَدِيث: ان لي حوضا، وَأَنا فَرَطكُمْ عَلَيْهِ. رَوَاهُ مجَالد: عَن الشّعبِيّ، عَن أنس. ومجالد ضَعِيف.
١٩٩٦ - حذيث: ان لي عِنْد رَبِّي عزوجل عشرَة أَسمَاء، وَأَنا مُحَمَّد، وَأَنا أَحْمد، وَأَنا الماحي الَّذِي يمحوالله بِي الْكفْر، وَأَنا العاقب الَّذِي لَيْسَ بعدِي أحد، وَأَنا الحاشر الَّذِي يحْشر الله الْخَلَائق معي على قدمي، وَأَنا رَسُول الرَّحْمَة، وَرَسُول التَّوْبَة، وَرَسُول الْمَلَاحِم، وَأَنا المقفى قفيت النَّبِيين عَامَّة، وَأَنا قثم، والقثم الْكَامِل الْجَامِع. رَوَاهُ أبوالبختري وهب بن وهب: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، وَهِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعَن مُحَمَّد بن أبي ذثب، عَن المَقْبُري، وَعَن ابْن شهَاب وَابْن أخي الزُّهْرِيّ، عَن عَمه، وعبد الملك بن عبد العزيز، عَمَّن يُخبرهُ، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَمُحَمّد بن أبي حميد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، قَالُوا: قَالَ
стр. 761
رَسُول الله ﷺ . قَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَحَادِيث بَوَاطِيلُ. وأبوالبختري جسور من جملَة الْكَذَّابين الَّذين يضون الحَدِيث. وَكَانَ يجمع فِي كل حَدِيث أَسَانِيد من جسارته. وَرَوَاهُ سيف بن وهب - وَذكر فِي الْأَسْمَاء: طه، ويسين - عَن أبي الطُّفَيْل. وَسيف ضعفه يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَأحمد بن حَنْبَل.
١٩٩٧ - حَدِيث: ان لي وزيرين من أهل السَّمَاء؛ ووزيرين من أهل الأَرْض، فوزيري من أهل السَّمَاء: جِبْرِيل، وَمِيكَائِيل، ووزبري من أهل الأَرْض: أبوبكر، وَعمر. رَوَاهُ عمر بن أبي مَعْرُوف الْمَكِّيّ: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر روى هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَذكر متْنا غير هَذَا. روى هَذَا الحَدِيث عَليّ بن جميل الرقي، وَشَيخ بلخي يُقَال لَهُ: مَعْرُوف بن أبي مَعْرُوف: عَن جرير، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي ﷺ : " لما عرج بِي إِلَى السَّمَاء رَأَيْت عَليّ سَاق الْعَرْش مَكْتُوب: لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله، أَبُو بكر الصّديق، وَعمر الْفَارُوق، وَعُثْمَان ذَا النورين ". وَهَذَا هوالمعروف، وَهَذَا وَذَاكَ ليسَا بصحيحين. وَرَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
стр. 762
وَقد رَوَاهُ مَعَ سوار: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: أبوالجحاف وَغير ٥. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَمعلى كَذَّاب، والْحَدِيث هوالأول، وَهَؤُلَاء سَرقُوهُ مِنْهُ.
١٩٩٨ - حَدِيث: إِن مثل أمتِي منل الْمَطَر لايدري أَوله خير، أم آخِره. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن ثَابت، عَن أنس. وَحَمَّاد هَذَا يُوصف بالوهم.
١٩٩٩ - حَدِيث.: ان مثل أهل بَيْتِي مثل سفينة نوح من ركب فِيهَا نجا، وَمن تخلف عَنْهَا غرق. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن سعيد بنء الْمسيب، عَن أبي ذَر. وَرَوَاهُ الْحسن مرّة أُخْرَى: عَن عَمْرو بن مَالك، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَانِ الإسنادان يرويهما الْحسن هَذَا، وهومتروك الحَدِيث.
٢٠٠٠ - حَدِيث: ان مثل الْفَاسِق فِي الْقَوْم كَمثل قوم ركبلوا
стр. 763
سفينة فِي الْبَحْر، فافتسموا، فَصَارَ لكل رجل مِنْهُم مَكَان، فَعمد رجل مِنْهُم إِلَى مَكَانَهُ يخرقه، فَقَالُوا لَهُ: مَا تُرِيدُ إِلَّا أَن تُهْلِكنَا قَالَ: وفيم أَنْتُم من مَكَاني، فَإِن تَرَكُوهُ، غرقوا، وغرق مَعَهم، وان أخذُوا على يَدَيْهِ، نَجوا، ولمجا مَعَهم، فَكَذَلِك مثل الْفَاسِق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير. وَمُحَمّد هَذَا واهي الحَدِيث.
٢٠٠١ - حَدِيث: ان مثل من ينصر قومه على غير الْحق كَمثل الَّذِي لايفزع بِاللَّه. رَوَاهُ عمروبن ثَابت. عَن سماك بن حَرْب، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه. وعمروبن ثَابت مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٠٠٢ - حَدِيث: إِن مجذوما أَتَى النَّبِي ﷺ من ثَقِيف، لببايعه، فَأَتَيْته، فَذكرت لَهُ، فَقَالَ: ائته، فاعلمه أَنِّي قد بايعته، فَليرْجع. رَوَاهُ شريك: عَن يعلى بن عَطاء، عَن عمروبن الشريد أَن. أوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك، وَلَعَلَّه عده من أَفْرَاده.
٢٠٠٣ - حديت: إِن مَرْوَان كَانَ عَاملا على الْمَدِينَة، وأنى بِرَجُل يسرق الصّبيان، ثمَّ يخرج بهم، فيبيعهم فِي أَرض أُخْرَى، فاستثار مَرْوَان فِي أمره، فحدثه عُرْوَة هَذَا الحَدِيث، عَن
стр. 764
عَائِشَة، عَن رَسُول الله ﷺ أَنه قطع رجلا فِي ذَلِك، قَالَ: فَأمر مَرْوَان بالذى يسرق الصّبيان فَقطعت يَد. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة بن الزبير: عَن هِشَام بن عُرْوَة أَن مَرْوَان يحدثه عُرْوَة، عَن عَائِشَة، عَن رَسُول الله ﷺ . وَعبد الله هَذَا لم يذكرهُ المتقدمون. قَالَ ابْن عدي: وَلم أجد بدا من ذكره لِأَن حَدِيثه غير مَحْفُوظ، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٢٠٠٤ - حَدِيث: إِن مَسْأَلَة الْغنى نَار، إِن أعطي كثيرا، فكثير، وان أعطي قَلِيلا، فقليل، وَمَسْأَلَة الْغنى شين فِي وَجهه. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن. قَالَ ابْن صاعد: وَرُوِيَ عَن الْحسن، عَن ثَوْبَان. وَرُوِيَ عَن معدان، عَن ثَوْبَان.
٢٠٠٥ - حَدِيث: ان مُصعب بن الزبير أَخذ عريف الْأَنْصَار، فهم بِهِ فَقَالَ لَهُ أنس: أنْشدك الله، وَوَصِيَّة رَسُول الله ﷺ فِي الْأَنْصَار، قَالَ: وَمَا أوصى فيهم؟ قَالَ: أَن يقبل من محسنهم،، ويتجاوز عَن مسيئهم، قَالَ: فَنزل مُصعب عَن فرَاشه، وَقعد على بساطه، وألصق خَدّه بِهِ، فَقَالَ: أَمر رَسُول الله ﷺ على الرَّأْس وَالْعين، أرْسلهُ فَتَركه. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن أنس. وَعلي هَذَا ضَعِيف جدا.
стр. 765
٢٠٠٦ - حَدِيث: إِن معَاذ بن جبل سُئِلَ عَن استقراض الخمير وَالْخبْز؟ فَقَالَ: سُبْحَانَ الله، هَذَا من مَكَارِم الْأَخْلَاق، فَخذ الصَّغِير، وَأعْطِ الْكَبِير، وَخذ الْكَبِير، وَأعْطِ الصَّغِير، خَيركُمْ أحسنكم قَضَاء سَمِعت رسولى الله (يَقُول ذَلِك. رَوَاهُ ثَوْر بن يزِيد: عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَوْر، وخَالِد لم يدْرك معَاذًا.
٢٠٠٧ - حَدِيث: إِن مُعَاوِيَة جعل يَقُول لبَعض من حَضَره: أتعلمون أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ فِي كَذَا وَكَذَا؟ قَالُوا: بلَى، قَالَ: فَلم يقل فِي شَأْن الْحَج، وَالْعمْرَة، أَو قَالَ: التَّمَتُّع وَينْهى عَنْهَا. قَالَ: فَقَالَ الَّذين يصدقون فِي الحَدِيث الأول: لَا وَالله مَا قَالَ هَذَا، وَلَا علمناه. رَوَاهُ الْحَضْرَمِيّ - قاص كَانَ بِالْبَصْرَةِ -: عَن سَالم بن عبيد الله، أَن مُعَاوِيَة.
٢٠٠٨ - حَدِيث: ان مُعَاوِيَة دخل على أبي حُذَيْفَة بن عتبَة بن ربيعَة، فَوَجَدَهُ يبكي، فَقَالَ لَهُ: مايبكيك؟ أوجع، أَو حرص على الدُّنْيَا؟ فَقَالَ: كل ذِي لَا، اني سَمِعت رَسُول الله ﷺ : " عهد إِلَيّ عهدا، لم نَأْخُذ بِهِ ". قَالَ. قلت: مَا هُوَ؟ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : " لَعَلَّك يدركك زمَان، ويجمعون جمعا، واني قد جمعت ". رَوَاهُ عمروبن جَابر الْحَضْرَمِيّ: عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن سُفْيَان، أَن مُعَاوِيَة. وعمروبن جَابر مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 766
٢٠٠٩ - حَدِيث: إِن مغير الْخلق كمغير الْخلق انك لاتستطيع أَن تغير خلقه حَتَّى تغير خلقه. رَوَاهُ إسماعيك بن عَيَّاش: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل فِي حَدِيث غير الشاميين ضَعِيف.
٢٠١٠ - حَدِيث: إِن ملكا من الْمُلُوك تكلم بِكَلِمَة؛ وَهُوَ قَاعد على سَرِيره، فمسخه الله تَعَالَى قردا، أَو خنزيرأ، أَو صَخْرَة، أوغير ذَلِك، فَذهب، وفقد، فَلم ير لَهُ أثر بعد. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن صَفْوَان الْبَصْرِيّ: عَن عِكْرِمَة، وكريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الْوَاحِد لَيْسَ بِشَيْء.
٢٠١١ - حَدِيث: إِن ملك ذى يزن أهْدى إِلَى النَّبِي ﷺ حلَّة قومت عشْرين بَعِيرًا، فلبسها، نم كساها عمر، قَالَ: اياك أَن تخدع عَنْهَا. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعمارَة لابأس بِهِ.
٢٠١٢ - حَدِيث: ان ملك الرّوم أهْدى إِلَى رَسُول الله ﷺ ، شقة من سندس، فلبسها، فَكَأَنِّي أنظر اليها عَلَيْهِ فَقَالَ أَصْحَابه:
стр. 767
يَا رَسُول الله! نزلت عَلَيْك من السَّمَاء؟ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " وماتعجبك من هَذِه، فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ؛ لمنديل من مناديل سعد بن معَاذ فِي الْجنَّة خير من هَذِه ". قَالَ: ثمَّ بعث بهَا إِلَى جَعْفَر. فلبسها جَعْفَر. فَقَالَ: إِنِّي لم أبْعث بهَا اليك لتلبسها، قَالَ: فَمَا أصنع بهَا؟ قَالَ: ابْعَثْ بهَا إِلَى أَخِيك النَّجَاشِيّ. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن أنس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
٢٠١٣ - حَدِيث: إِن من أَشد النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة عَالم لم يَنْفَعهُ الله بِعِلْمِهِ. رَوَاهُ أبوالجنيد الضَّرِير خَالِد بن الْحُسَيْن: عَن عُثْمَان بن مقسم، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بعثمان بن مقسم الْبري، وَالْبَلَاء مِنْهُ، لامن ابْن أبي الْجُنَيْد. وَقد رَوَاهُ ابْن وهب. عَن يحى بن سَلام، عَن الْبري.
٢٠١٤ - حَدِيث: ان من أَشْرَاط السَّاعَة أَن ترى رُعَاة الشَّاة رُؤْس النَّاس، وَأَن ترى الحفاة العراة الْجُوع يتبارون فِي الْبُنيان، وَأَن ترى الْمَرْأَة تَلد رَبهَا أَو ربنها. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن أبي هُرَيْرَة) . أوردهُ فِي تَرْجَمَة شهر، وَشهر يضعف.
٢٠١٥ - حَدِيث: ان من أَشْرَاط السَّاعَة أَن تقاتلوا قوما
стр. 768
عراض الْوُجُوه، كَانَ وُجُوههم المجان المطرقة، وان من أَشْرَاط السَّاعَة أَن تقاتلوا قوما نعَالهمْ الشّعْر. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن الْحسن، عَن عمروبن تغلب. وَرَوَاهُ عَن جرير: أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ.
٢٠١٦ - حَدِيث: ان من أعظم خطبئة عِنْد الله عزوجل بعد الْكَبَائِر الَّتِي نهى الله عَنْهَا أَن يَمُوت الرجل، وَعَلِيهِ أَمْوَال النَّاس دينا فِي عُنُقه، لايوجد لَهُ قَضَاء. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَهَذَا يرويهِ يزِيد، وهومتروك الحَدِيث.
٢٠١٧ - حَدِيث: ان من أفرى الفري أَن أَقُول مالم أقل، وَأَن يرى الانسان عَيْنَيْهِ مالم تَرَ، وان يدعى إِلَى غير أَبِيه. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن بخت: عَن عبد الْوَاحِد النصري، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. روى عَنهُ أُسَامَة بن زيد. حَال أُسَامَة هَذَا، أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْوَهَّاب.
٢٠١٨ - حَدِيث: ان من اقتراب السَّاعَة فشو الفالج، وَمَوْت الفجاة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الْحوَاري بن زِيَاد، عَن أنس.
стр. 769
وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٠١٩ - حَدِيث: ان من اكرام جلال الله عزوجل إكرام ذِي الشيبة الْمُسلم، وَالْإِمَام الْعَادِل، وحامل الْقُرْآن لاتغلوا فِيهِ، ولاتجفرا عَنهُ. رَوَاهُ عبد الرحمن بن سُلَيْمَان أبي الجون الدِّمَشْقِي: عَن مُحَمَّد بن صَالح المري، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
٢٠٢٠ - حَدِيث: ان من أكمل الايمان حسن الْخلق. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هريره. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عبد الله هَذَا.
٢٠٢١ - حَدِيث: إِن من التَّوَاضُع لله عزوجل، الرضى بالدون من الْمجْلس. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب (بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله) : عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُوسَى بن طَلْحَة، عَن أَبِيه: طَلْحَة. وَهَذَا إِسْنَاد لم يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 770
٢٠٢٢ - حَدِيث: ان من السَّرف أَن تاكل كل مَا اشْتهيت. رَوَاهُ نوح بن ذكْوَان: عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على نوح هَذَا، وَالله أعلم.
٢٠٢٣ - حَدِيث: إِن من السّنة إِذا أذن الْمُؤَذّن أَن يضع إصبعبه فِي أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ حَمْزَة النصيبي: عَن نَافِع، وَمَكْحُول، عَن ابْن عمر. وَحَمْزَة هذاكذاب.
٢٠٢٤ - حَدِيث: ان من السّنة تشييع الضَّيْف إِلَى بَاب الدَّار. رَوَاهُ سلم بن سَالم الْبَلْخِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَسلم لاشيء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ بشير بن مَيْمُون: عَن عبيد بن همام، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 771
وَبشير هَذَا واسطي، ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث.
٢٠٢٥ - حَدِيث: إِن من الشّعْر لحكمة. وَمِنْهُم من قَالَ: " حكما ". وَمِنْهُم من أضَاف فِيهِ: " وان من الْبَيَان سحرًا ". وَمن الروَاة من جعل: " إِن من الْبَيَان سحرًا " حَدِيثا مُفردا. أوردهُ أبوأحمد هَذَا الحَدِيث فِي غير تَرْجَمَة. أوردهُ فِي ذكر يحيى بن عبد الْملك بن أبي غنية: عَن أَبِيه، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله بن مَسْعُود. هَكَذَا رَوَاهُ أبوسعيد الْأَشَج. وَرَوَاهُ يحيى بن معِين: عَن ابْن أبي غنية، عَن أَبِيه، عَن عَاصِم: أَن رَسُول الله ﷺ . وَقَالَ يحيى بن معِين: أخرج إِلَيّ يحيى بن أبي غنية كتاب أَبِيه كتابا أصفر، وَكتب مِنْهُ عَن أَبِيه، عَن عَاصِم: أَن النَّبِي ﷺ ، هَكَذَا حَكَاهُ أبوبكر بن أبي خَيْثَمَة، عَن ابْن معِين. وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد الدَّوْرَقِي: عَن ابْن معِين، عَن يحيى بن أبي غنية، عَن أَبِيه، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله، فَرَوَاهُ مُتَّصِلا. وَرَوَاهُ مُتَّصِلا: الْحسن بن حَمَّاد الْوراق، وأبوسعيد الْأَشَج، وَأحمد بن عبد الله الْمروزِي. قَالَ ابْن عدي: وَلَا أعلم أحدا جود إِسْنَاده عَن ابْن أبي غنية، غير
стр. 772
الْأَشَج، والمروزي، وَالْحسن بن حَمَّاد، وَفِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ: عَن يحيى بن معِين. واورده فِي ذكر بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه، عَن جده. وبكار لَيْسَ بشئ فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن عامرالأسلمي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله ضَعِيف. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى عبد الله بن عَامر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر أبي شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة مرفرعا. ان من الشّعْر لحكما، وأصدق بَيت تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب قَوْله: أَلا كل شئ مَا خلا الله بَاطِل وَهَذَا عَن هِشَام، قد وَصله قوم، وأرسله آخَرُونَ قَوْله: إِن من الشّعْر حكما. وَأما قَوْله: " وأصدق بَيت تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب " زِيَادَة رَوَاهَا أبوشيبة: عَن هِشَام. وقدتابعوا أباشيبة فِي قَوْله: أَلا كل شَيْء ماخلا الله بَاطِل.
стр. 773
وأبوشيبة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن الْحسن الْأَسدي الْمَعْرُوف بِابْن التل، عَن الثَّوْريّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غَيره، وهوضيف لاشيء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر أسيد بن زيد بن نجيح، عَن شريك، عَن الْمِقْدَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأسيد هَذَا كَذَّاب، وَلم يروه عَن شريك غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر يحيى بن هَاشم السمسار، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، وَقَالَ: هَذَا يوصله قوم، عَن هِشَام، وأرسله اخرون. وَيحيى هَذَا سَرقه مِمَّن وَصله. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي: عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حدث بِهِ عَن أبي مُعَاوِيَة موصولأ إِبْرَاهِيم بن مجشر، وَهُوَ ضَعِيف مثله، (يسرق الحَدِيث) ، وأبومعاوية يرويهِ عَن هِشَام مُرْسلا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن بكار: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن هِشَام، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ مُرْسلا) . وَأوردهُ فِي ذكر أبي مُصعب عبد السلام بن حَفْص الْمدنِي: عَن يزِيد بن أبي عبيد مولى سَلمَة بن الْأَكْوَع، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
стр. 774
وَهَذَا إِسْنَاد عَجِيب، وَذَلِكَ أَن يزِيد بن أبي عبيد يحدث بِأَحَادِيث عَن سَلمَة. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا من رِوَايَة الْكِبَار عَن الصغار، وَلم يروه عَن يزِيد، غير أبي مُصعب هَذَا. وَقد وَصله قوم عَن هِشَام، وأرسله اخرون، وهومنكر من هَذَا الطَّرِيق مُتَّصِلا. وَأوردهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن [ابْن شهَاب] عَن أبي بكر بن عبد الرحمن، عَن عبد الله بن الْأسود بن عبد يَغُوث، عَن أبي بن كَعْب. قَالَ أبوزرعة الرَّازِيّ: لايقول فِي هَذَا الْإِسْنَاد: عبد الله الْأسود، إِلَّا إِبْرَاهِيم بن سعد. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث قَالَ فِيهِ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ، عَن " عبد الرحمن بن الْأسود ". وَخَالفهُم إِبْرَاهِيم بن سعد، فَقَالَ: عَن " عبد الله بن الْأسود ". وَأوردهُ فِي ذكر حسان بن مصك: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سَلام أبي الْمُنْذر - وهوسلام بن أبي الصَّهْبَاء -: عَن مطر الْوراق، عَن أبي يزِيد الْمدنِي، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلام ضَعِيف.
стр. 775
وَأوردهُ فِي ذكر قيس بن الرّبيع: عَن الْأَعْمَش، عَن عمَارَة بن عُمَيْر، عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد، عَن ابْن مَسْعُود. وَعَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عُبَيْدَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَقيس ضَعِيف، وهومن ذكرقوله: إِن من الْبَيَان سحرًا. وَرَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله بن عمروبن عُثْمَان بن عَفَّان: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَة: قدم عَمْرو بن عَنْبَسَة عَليّ رَسُول الله ﷺ ، وَمَعَهُ رجل، فَأَنْشَأَ يتَكَلَّم، وَقد قَامَ فِي الشَّمْس، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ : مل إِلَى الظل، فَإِنَّهُ مبارك، وَقَالَ: إِن من الْبَيَان لسحراً. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي - وَفِيه ذكر الشّعْر أَيْضا - عَن خَالِد بن سُلَيْمَان بن خَالِد بن سَلمَة، عَن الْوَلِيد بن عِيسَى، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى قَالَ ... وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، سَرقه مُحَمَّد هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر حُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر: عَن قيس، عَن مُغيرَة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله (مَرْفُوعا) وَهَذَا حَدِيث غَرِيب من حَدِيث الْمُغيرَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، والأشعري قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير.
٢٠٢٦ - حَدِيث: إِن من الْعِنَب خمرًا، وَإِن من الْبر خمرًا،
следующие страницы →