стр. 71
الحَدِيث الْخَامِس وَالْعشْرُونَ الْعدة دين
اخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْحداد عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا
وَفِي مَرَاسِيل ابي دَاوُد مَرْفُوعا الْعدة عَطِيَّة
← Тахридж и атраф
Тахридж и атраф · id 6061
التذكرة في الأحاديث المشتهرة = اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة
بدر الدين الزركشي
Полный текст (203 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 72
الحَدِيث السَّادِس وَالْعشْرُونَ اذا كتبت كتابا فتربه فَإِنَّهُ انجح للْحَاجة وَالتُّرَاب مبارك
قَالَ ابو طَالب سَأَلت احْمَد بن جنبل وَهُوَ فِي السجْن عَن يزِيد بن هَارُون عَن بَقِيَّة بن ابي احْمَد عَن ابي الزبير عَن جَابر بِهِ فَقَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر وَمَا رُوِيَ بَقِيَّة عَن يحيى بن سعيد وَصَفوَان والثقات فَيكْتب وَمَا رُوِيَ عَن المجهولين فَلَا يكْتب
واخرجه التِّرْمِذِيّ فِي الاسْتِئْذَان من جِهَة حَمْزَة عَن ابي الزبير عَن جَابر بِلَفْظ تربوا الْكتاب فَإِن التُّرَاب مبارك
وَقَالَ حَدِيث مُنكر وَحَمْزَة ضَعِيف
الحَدِيث السَّابِع وَالْعشْرُونَ اذا أَتَاكُم كريم قوم فأكرموه
стр. 73
اخرجه ابْن ماجة عَن مُحَمَّد بن الصَّباح عَن سعيد بن مسلمة عَن مُحَمَّد بن عجلَان عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ص ﷺ اذا أَتَاكُم كريم قوم فأكرموه
واخرجه الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن الْجريرِي عَن ابْن بُرَيْدَة عَن يحيى بن يعمر عَن جرير قَالَ لقِيت النَّبِي ص ﷺ فَبسط لي رِدَاءَهُ وَقَالَ اجْلِسْ على هَذَا فَقلت أكرمك الله تَعَالَى كَمَا أكرمتني فَقَالَ ﷺ اذا أَتَاكُم كريم قوم فأكرموه
وَقَالَ هُوَ غَرِيب بِهَذَا الاسناد وَيحيى بن يعمر لَا نعلم روى عَن جرير الا هَذَا
واخرجه من جديث ابي هُرَيْرَة ايضا
стр. 74
الحَدِيث الثَّامِن وَالْعشْرُونَ أمرنَا رَسُول الله ﷺ ان ننزل النَّاس مَنَازِلهمْ
رَوَاهُ مُسلم فِي خطْبَة صَحِيحَة تَعْلِيقا فَقَالَ وَذكر عَن عَائِشَة فَذكره
стр. 75
وَرَوَاهُ ابو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث مَيْمُون بن ابي شيبَة عَن عَائِشَة ﵂ عَن ابيها ثمَّ اعله بِأَنَّهُ لم يدْرك عَائِشَة ورد عَلَيْهِ بِأَن مَيْمُون هَذَا كُوفِي قديم اِدَّرَكَ الْمُغيرَة والمغيرة مَاتَ قبل عَائِشَة وَمُجَرَّد المعاصرة كَاف عِنْد مُسلم
وَقد حكم الْحَاكِم بِصِحَّتِهِ وَتَبعهُ ابْن الصّلاح فِي علومه
الحَدِيث التَّاسِع وَالْعشْرُونَ انما بعثت لاتمم مَكَارِم الاخلاق
ذكره مَالك فِي الْمُوَطَّأ بلاغا عَن النَّبِي ﷺ
وَقَالَ ابْن عبد الْبر هُوَ مُتَّصِل من وُجُوه صِحَاح عَن ابي هُرَيْرَة وَغَيره عَن النَّبِي ﷺ
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه من حَدِيث جَابر
стр. 76
الحَدِيث الثَّلَاثُونَ احترسوا من النَّاس بِسوء الظَّن
وَهُوَ من كَلَام مطرف بن عبد الله رَوَاهُ مهْدي ابْن مَيْمُون عَن غيلَان بن جرير
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه قَالَ ويروى نَحوه عَن انس مَرْفُوعا
الحَدِيث الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ اسْتَعِينُوا على انجاح حَوَائِجكُمْ بِالْكِتْمَانِ فَإِن كل ذِي نعْمَة مَحْسُود
اخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الايمان وابو نعيم فِي الْحِيلَة وَالطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه
стр. 77
الاوسط من جِهَة ثَوْر بن يزِيد عَن خَالِد بن معدان عَن معَاذ بن جبل مَرْفُوعا
стр. 78
الحَدِيث الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ الرُّؤْيَا على رجل طَائِر مَا لم تعبر فَإِذا عبرت وَقعت
اخرجه ابو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة عَن وَكِيع بن عدس عَن عَمه ابي رزين قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الرُّؤْيَا على رجل طَائِر مَا لم تعبر فَإِذا عبرت وَقعت
قَالَ واحسبه قَالَ وَلَا تقصها الا على وَاد اَوْ ذِي رَأْي
قَالَ التِّرْمِذِيّ صَحِيح
ووقال الشَّيْخ تَقِيّ الدّين فِي آخر الاقتراح اسناده على شَرط مُسلم
الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ من تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم
стр. 79
اخرجه ابو دَاوُد من حَدِيث ابْن عمر بِإِسْنَاد فِي ضعف
الحَدِيث الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ قيلوا فَإِن الشَّيَاطِين لَا تقيل
اخرجه الطَّبَرَانِيّ من جِهَة يزِيد بن ابي خَالِد الدالاني عَن اسحاق بن عبد الله بن ابي طَلْحَة عَن انس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ص ﷺ فَذكره
وَقَالَ لم يروه عَن ابي خَالِد الا كثير ابْن مَرْوَان
الحَدِيث الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ من تزوج امْرَأَة لمالها وجمالها احرمه الله مَالهَا وجمالها
الَّذِي فِي الصَّحِيح تنْكح الْمَرْأَة لمالها وجمالها وحسبها ودينها فاظفر بِذَات الدّين تربت يداك
стр. 80
الحَدِيث السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ تزوجوا فُقَرَاء يغنيكم الله تَعَالَى
لَعَلَّه رُوِيَ بِالْمَعْنَى من حَدِيث فِي صَحِيح ابْن حبَان وَالْحَاكِم ثَلَاثَة احق على الله ان يغنيهم الناكح ليستعفف
وَقَالَ تَعَالَى ان يَكُونُوا فُقَرَاء يغنيهم الله من فَضله
الحَدِيث السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ أَنا وامتي بَرَاءَة من التَّكَلُّف
стр. 81
قَالَ النَّوَوِيّ لَيْسَ بِثَابِت
قلت روى البُخَارِيّ عَن انس قَالَ كُنَّا عِنْد عمر فَقَالَ نهينَا عَن التَّكَلُّف
الحَدِيث الثَّامِن وَالثَّلَاثُونَ السعيد من وعظ بِغَيْرِهِ
стр. 82
قَالَ ابو الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي امثاله روينَا عَن النَّبِي ﷺ وَلَا يثبت عَنهُ ﵊
قَالَ ابْن خَلاد الرامَهُرْمُزِي فِي كتاب عُيُون الامثال رَوَاهُ هِشَام بن الْقَاسِم عَن الزبير بن بكار عَن عبد الله بن نَافِع عَن عبد الله بن مُصعب بن خَالِد بن زيد عَن ابيه عَن جده عَن زيد بن خَالِد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ السعيد من وعظ بِغَيْرِهِ
وَرَوَاهُ يحيى بن اسحاق عَن اسحاق عَن ابْن زِيَاد الْعَطَّار عَن يَعْقُوب الزُّهْرِيّ عَن عبد الْعَزِيز بن عمرَان عَن عبد الله بن مُصعب عَن ابيه عَن عقبَة بن عَامر عَن النَّبِي ﷺ
الحَدِيث التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ تختموا بالعقيق فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفقر
رَوَاهُ صَاحب الفردوس من طَرِيق انس بن مَالك وَعمر بن الْخطاب وَعَائِشَة وَعلي وَغَيرهم بأسانيد مُتعَدِّدَة
стр. 83
وَفِي كتاب اليواقيت للمطرزي اخبرني ابو الْقَاسِم الصايغ قَالَ سُئِلَ ابراهيم الْحَرْبِيّ عَن قَوْله تختموا بالعقيق فَقَالَ صَحِيح وَقَالَ يرْوى ايضا تختموا بالعقيق بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة من تَحت أَي اسكنوا العقيق واقيموا بِهِ
وروى عَن عبد خير عَن عَليّ قَالَ التَّخَتُّم بالعقيق بركَة
الحَدِيث الاربعون جبلت الْقُلُوب على حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الايمان فِي الْبَاب الْحَادِي وَالسِّتِّينَ من حَدِيث ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا
стр. 84
وَنقل ابْن عدي ان الْمَعْرُوف فِيهِ الْوَقْف على ابْن مَسْعُود
قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَهُوَ الْمَحْفُوظ
الحَدِيث الْحَادِي والاربعون أمرنَا ان نُكَلِّم النَّاس على قدر عُقُولهمْ
رَوَاهُ صَاحب مُسْند الفردوس من جِهَة ابي معشر عَن رجل سَمَّاهُ عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا وَفِي اسناده ضَعِيف ومجهول
стр. 85
وَرَوَاهُ ابو الْحسن التَّيْمِيّ من الْحَنَابِلَة فِي كتاب الْعقل لَهُ بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَبَّاس بِلَفْظ بعثنَا معاشر الانبياء نخاطب النَّاس على قدر عُقُولهمْ
الحَدِيث الثَّانِي والاربعون الارواح جنود مجندة فَمَا تعارف مِنْهَا ائتلف وَمَا تناكر مِنْهَا اخْتلف
اخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم من حَدِيث ابْن مَسْعُود
стр. 86
قَالَ الْبَيْهَقِيّ سَأَلت الْحَاكِم ابا عبد الله الْحَافِظ عَن مَعْنَاهُ فَقَالَ الْمُؤمن وَالْكَافِر لَا يسكن قلبه الا الى شكله
الحَدِيث الثَّالِث والاربعون الْبلَاء مُوكل بالْقَوْل مَا قَالَ عبد لشَيْء وَالله لَا افعله الا ترك الشَّيْطَان كل شَيْء فولع بِهِ حَتَّى يؤثمه
اسنده صَاحب مُسْند الفردوس من جِهَة ابي الدَّرْدَاء مَرْفُوعا
وَرَوَاهُ الْفَقِيه ابو بكر بن لال فِي كتاب مَكَارِم الاخلاق من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِلَفْظ مَا من طامة الا وفوقها طامة وَالْبَلَاء مُوكل بالْمَنْطق
стр. 87
الحَدِيث الرَّابِع والاربعون خص الْبلَاء بِمن عرف النَّاس وعاش فيهم من لايعرفهم
اسنده صَاحب مُسْند الفردوس من حَدِيث ابْن عمر
стр. 88
الحَدِيث الْخَامِس والاربعون العَبْد من طِينَة مَوْلَاهُ
ذكره صَاحب مُسْند الفردوس ان الشَّيْخ ابا بكر احْمَد بن عَليّ بن لال الْفَقِيه رَوَاهُ فِي كتاب مَكَارِم الاخلاق وبإسناده من طَرِيق سُلَيْمَان بن عبد الله بن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ طِينَة الْمُعْتق من طِينَة الْمُعْتق
الحَدِيث السَّادِس والاربعون وجدت النَّاس اخبر تقله
رَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن ابي بكر بن مَرْيَم عَن عَطِيَّة بن قيس عَن ابي الدَّرْدَاء قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 89
وَقَالَ وابو بكر ضَعِيف
قلت وَمن شواهده النَّاس كإبل مائَة لَا تَجِد فِيهَا رَاحِلَة
قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ فِي الْفَائِق يُقَال فلَان تقلبه اذا ابغضته وَالْهَاء للسكت
وَالْمعْنَى وجدت النَّاس أَي عَلَّمْتهمْ مقولا فيهم هَذَا القَوْل أَي مَا فيهم اُحْدُ الا وَهُوَ عِنْد الْخَبَر
الحَدِيث السَّابِع والاربعون الْعين حق
اخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس
стр. 90
واما مَا اشتهرالعين حق تدخل الْجمل الْقدر وَالرجل الْقَبْر
رَوَاهُ ابو نعيم فِي الْحِلْية من جِهَة مُعَاوِيَة بن هِشَام عَن الثَّوْريّ عَن مُحَمَّد الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا
قَالَ ابْن عدي الْحَافِظ هَذَا الْحَافِظ يعرف بعلي بن ابي الكعب عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَلَا يعرف عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وانما تفرد بِهِ شُعَيْب بن ايوب عَن مُعَاوِيَة بن هِشَام فبلغني انه قيل لشعيب يَنْبَغِي ان تمسك عَن هَذِه الرِّوَايَة فَأمْسك قَالَ ذَلِك لاسماعيل الصَّابُونِي
الحَدِيث الثَّامِن والاربعون من بلغه عَن الله شَيْء فِيهِ فَضِيلَة فَأخذ بِهِ ايمانا ورجاء لثوابه اعطاه الله ذَلِك وان لم يكن كَذَلِك
رَوَاهُ ابو الشَّيْخ فِي كتاب مَكَارِم الاخلاق من جِهَة بشر بن عبيد حَدثنَا حَمَّاد عَن ابي الزبير عَن جَابر
стр. 91
واسنده صَاحب مُسْند الفردوس من طرق وَابْن عبد الْبر عَن انس بِسَنَد فِيهِ الْحَارِث وَغَيره وَقَالَ يتساهلون فِي الحَدِيث اذا كَانَ من الْفَضَائِل
الحَدِيث التَّاسِع والاربعون من اعان ظَالِما سلط عَلَيْهِ
ذكره صَاحب مُسْند الفردوس من حَدِيث ابْن مَسْعُود وَلم يسْندهُ
стр. 92
الحَدِيث الْخَمْسُونَ من احب شَيْئا اكثر من ذكره
اسنده فِي الفردوس من حَدِيث سُلَيْمَان بن حَيَّان عَن دَاوُد بن ابي هِنْد عَن الشّعبِيّ عَن عَائِشَة مَرْفُوعا
الحَدِيث الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ من ازْدَادَ علما وَلم يَزْدَدْ فِي الدُّنْيَا زهدا لم يَزْدَدْ من الله تَعَالَى الا بعدا
اسنده صَاحب الفردوس من حَدِيث عَليّ ﵁
الحَدِيث الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ لَا تَقولُوا قَوس قزَح فَإِن قزَح هُوَ الشَّيْطَان وَلَكِن قُولُوا قَوس الله وَهُوَ أَمَان لاهل الارض
قَالَ صَاحب مُسْند الفردوس رَوَاهُ ابو نعيم من جِهَة ابي رَجَاء العطاردي عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا
стр. 93
قَالَ القزح الطَّرِيق الَّتِي فِيهَا كالالوان الْوَاحِدَة قزحة
الحَدِيث الثَّالِث وَالْخَمْسُونَ لَا يَأْبَى الْكَرَامَة الا حمَار
اخرجه صَاحب مُسْند الفردوس من حَدِيث ابْن عمر ثمَّ قَالَ وَيُقَال هَذَا من كَلَام عَليّ بن ابي طَالب ﵁
الحَدِيث الرَّابِع وَالْخَمْسُونَ لَا يكذب الْمَرْء الا من مهانة نَفسه
اخرجه صَاحب مُسْند الفردوس من جِهَة ابي بكر بن سليم الصَّواف عَن ابي حَازِم عَن الاعرج عَن ابي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
الحَدِيث الْخَامِس وَالْخَمْسُونَ ان الله تَعَالَى اذا احب انفاذ امْر سلب كل ذِي لب لبه
стр. 94
ذكره الحافظان ابو نعيم فِي تَارِيخ اصبهان والخطيب فِي تَارِيخه لمدينة الاسلام فِي تَرْجَمَة لَاحق ابْن الْحُسَيْن الْمَقْدِسِي الْبَغْدَادِيّ حَدثنَا ابو سعيد مُحَمَّد بن عبد الْحَكِيم الطَّائِفِي ثَنَا مُحَمَّد بن طَلْحَة ابْن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي ثَنَا سعيد بن سُلَيْمَان بن حَرْب عَن ابيه عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ فَذكره
ثمَّ قَالَ الْخَطِيب لَاحق كَانَ كذابا يضع الحَدِيث على الثقاة ويسند الْمَرَاسِيل عَمَّن لم يسمع مِنْهُم
وَله طرق اخرى ذكرهَا صَاحب الفردوس من جِهَة مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي ثَنَا سعيد بن سماك بن حَرْب عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله
стр. 95
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اذا أَرَادَ الله انفاذ قَضَائِهِ وَقدره سلب ذَوي الْعُقُول عُقُولهمْ حَتَّى ينفذ فيهم قَضَاؤُهُ وَقدره
زَاد عَليّ بن ابي طَالب فَإِذا مضى امْرَهْ رد اليهم وَوَقعت الندامة
وَمُحَمّد بن مُسلم الطَّائِفِي ضَعِيف
الحَدِيث السَّادِس وَالْخَمْسُونَ لَا تغضبوا وَلَا تسخطوا فِي كسر الْآنِية فَإِن لَهَا آجالا كآجال الانس
رَوَاهُ ابو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي معرفَة الصَّحَابَة بِإِسْنَادِهِ عَن عبد الله بن الصَّعق عَن ابيه يرفعهُ
الحَدِيث السَّابِع وَالْخَمْسُونَ ان الرِّفْق لَا يكون فِي شَيْء الا زانه وَلَا ينْزع من شَيْء الا شانه
اخرجه الامام احْمَد فِي مُسْنده من حَدِيث عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا
стр. 96
الحَدِيث الثَّامِن وَالْخَمْسُونَ سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا
رَوَاهُ احْمَد فِي مُسْنده من حَدِيث ابي هُرَيْرَة
стр. 97
الحَدِيث التَّاسِع وَالْخَمْسُونَ الْجَار قبل الدَّار والرفيق قبل الطَّرِيق والزاد قبل الرحيل
رَوَاهُ الْخَطِيب فِي كتاب الْجَامِع من حَدِيث عَليّ وَمن حَدِيث رَافع بن خديج مَرْفُوعا واسانيده ضِعَاف
الحَدِيث السِّتُّونَ كَمَا تدين تدان
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب الاسماء وَالصِّفَات عِنْد كَلَامه على الديَّان وَكَذَلِكَ فِي كتاب الزّهْد لَهُ من طَرِيق عبد الرَّزَّاق انا معمر عَن ايوب عَن ابي قلَابَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الذَّنب لَا ينسى وَالْبر لَا يبْلى وَالديَّان لَا يَمُوت فافعل مَا شِئْت وكما تدين تدان
ثمَّ قَالَ هَذَا مُرْسل
стр. 98
وَرَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل من حَدِيث مُحَمَّد بن عبد الْملك الانصاري الْمدنِي عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ ثمَّ ضعف مُحَمَّدًا هَذَا
وَرَوَاهُ الامام احْمَد فِي الزّهْد لَهُ حَدثنَا معمر عَن ايوب عَن ابي قلَابَة قَالَ قَالَ ابو الدَّرْدَاء فَذكره
стр. 99
- ﷺ َ - الْبَاب الثَّانِي ﷺ َ -
فِي الزّهْد
الحَدِيث الاول حب الدُّنْيَا رَأس كل خَطِيئَة
هُوَ من كَلَام مَالك ابْن دِينَار كَذَلِك رَوَاهُ ابْن ابي الدُّنْيَا فِي كتاب مَكَائِد الشَّيْطَان بِإِسْنَادِهِ اليه
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب الزّهْد من كَلَام عِيسَى بن مَرْيَم ﵊ وَلَا اصله لَهُ من حَدِيث النَّبِي ﷺ الا مَرَاسِيل الْحسن الْبَصْرِيّ
كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الايمان فِي الْبَاب الْحَادِي وَالسبْعين مِنْهُ
وَرَوَاهُ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر عَن ابْن لَهِيعَة عَن عقبَة بن مُسلم عَن سعد بن مَسْعُود قَوْله
стр. 100
الحَدِيث الثَّانِي الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن وجنة الْكَافِر
اخرجه مُسلم من حَدِيث ابي هُرَيْرَة
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ // حسن صَحِيح //
واخرجه احْمَد فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو قَالَ الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن وسنته فَإِذا فَارق الدُّنْيَا فَارق السجْن وَالسّنة
стр. 101
وَالْمرَاد بِالسنةِ الجدب
الحَدِيث الثَّالِث مَا أَفْلح صَاحب عِيَال قطّ
قَالَ ابْن عدي هُوَ من كَلَام ابْن عُيَيْنَة وَهُوَ مُنكر عَن النَّبِي ﷺ
الحَدِيث الرَّابِع لَا رَاحَة لِلْمُؤمنِ دون لِقَاء ربه
لم اجده مَرْفُوعا وانما رَوَاهُ وَكِيع فِي كتاب الزّهْد لَهُ مَوْقُوفا على عبد الله بن مَسْعُود
واورده على هَذَا شَاهدا لَهُ حَدِيث عَائِشَة من أحب لِقَاء الله احب الله لقاءه
وَمن شواهده القوية قَوْله ﷺ مستريح ومستراح مِنْهُ قَالُوا يَا رَسُول الله مَاذَا قَالَ العَبْد يستريح من نصب الدُّنْيَا واذاها الى رَحْمَة الله
стр. 102
وَالْعَبْد الْفَاجِر تستريح مِنْهُ الْعباد والبلاد وَالشَّجر وَالدَّوَاب
الحَدِيث الْخَامِس اعقلها وتوكل
اخرجه التِّرْمِذِيّ من جِهَة الْمُغيرَة بن ابي قُرَّة السدُوسِي قَالَ سَمِعت انس بن مَالك يَقُول قَالَ رجل يَا رَسُول الله اعقلها وَأَتَوَكَّل اَوْ اطلقها واتوكل قَالَ اعقلها وتوكل يَعْنِي النَّاقة
قَالَ عَمْرو بن عَليّ قَالَ يحيى بن سعيد هَذَا حَدِيث مُنكر ثمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث غَرِيب من هَذَا الْوَجْه لَا نعرفه من حَدِيث انس بن مَالك الا من هَذَا الْوَجْه انما انكره يحيى الْقطَّان من حَدِيث انس
وَقد رُوِيَ عَن عَمْرو ابْن امية الضمرِي عَن النَّبِي ﷺ نَحْو هَذَا الحَدِيث
قلت اخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه من جِهَة حَاتِم اسماعيل حَدثنَا يَعْقُوب بن عبد الله عَن جَعْفَر بن عَمْرو بن امية عَن ابيه قَالَ قَالَ رجل للنَّبِي ﷺ ارسل نَاقَتي وَأَتَوَكَّل قَالَ إعقلها وتوكل
стр. 103
قَالَ ابو حَاتِم يَعْقُوب هُوَ يَعْقُوب بن عَمْرو بن عبد الله بن عَمْرو بن امية الضمرِي من اهل الْحجاز مَشْهُور فأمون
وَرَوَاهُ ابو الْقَاسِم بن بَشرَان فِي اماليه فَجعل الْقَائِل عَمْرو بن امية
الحَدِيث السَّادِس الْوحدَة خير من جليس السوء
اخرجه الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه فِي مَنَاقِب ابي ذَر من جِهَة الْهَيْثَم بن جبل الانطاكي ثَنَا شريك عَن ابي المحجل عَن صَدَقَة بن ابي عمرَان بن خطان قَالَ اتيت ابا ذَر فَوَجَدته مختبئا بكساء اسود وَحده فَقلت يَا ابا ذَر مَا هَذِه الْوحدَة فَقَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول الْوحدَة خير من جليس السوء وَالْجُلُوس الصَّالح خير من الْوحدَة
стр. 104
وَرَوَاهُ ابو الشَّيْخ الْحَافِظ فِي كتاب مَكَارِم الاخلاق فَقَالَ عَن ابْن قطان عَن السَّيْف قَالَ اتيت ابا ذَر فَذكره وَزَاد فِيهِ واملاء الْخَيْر خير من السُّكُوت وَالسُّكُوت خير من املاء الشَّرّ
الحَدِيث السَّابِع لبس الْخِرْقَة
المشتهر بَين الصُّوفِيَّة بالاسناد الى الْحسن الْبَصْرِيّ وان الْحسن لبسهَا من عَليّ بن ابي طَالب
قَالَ ابْن دحْيَة حَدِيث بَاطِل وَلم يسمع الْحسن من عَليّ حرفا بالاجماع فَكيف يلبسهَا مِنْهُ
وَسُئِلَ القَاضِي تَقِيّ الدّين بن زين عَن البس الْخِرْقَة الَّتِي يتداولها الصُّوفِيَّة
فَأجَاب قد تداولها السّلف وَلم يثبت فِيهَا نقل على شَرط الصَّحِيح لَكِن يَكْفِي فِيهَا التَّبَرُّك بآثار السّلف الصَّالِحين وآثارها صَالِحَة فِي الْغَالِب انْتهى
وَقَالَ الشَّيْخ شهَاب الدّين السهرودي لَهُ اصل فِي السّنة وَهُوَ انه ﷺ البس ام خَالِد خميصة سَوْدَاء ذَات اعلام
الحَدِيث الثَّامِن قَالَ ابو الْعَبَّاس بن تَيْمِية مَا اشْتهر ان الشَّافِعِي وَاحْمَدْ اجْتمعَا بشيبان الرَّاعِي وسألاه عَن سُجُود السَّهْو فاتفق اهل الْمعرفَة على انه
стр. 105
هَذَا بَاطِل وَالشَّافِعِيّ وَاحْمَدْ لم يرد كشيبان الرَّاعِي
وَقَالَ ايضا مَا يتقل عَن الشَّافِعِي فِي الرحلة الْمَشْهُورَة اتّفق اهل الحَدِيث على انها كذب وان الشَّافِعِي لم يرحل الى الْعرَاق الا بعد موت ملك وَبعد موت يُوسُف صَاحب ابي حنيفَة اذ لم يجْتَمع بِأبي يُوسُف بن احْمَد بن الْحسن وَلَا اجْتمع بالاوزاعي وَفِي الرحلة من الاكاذيب عجائب
واما عدد الابدال فأورد فِيهِ الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الاصول احاديث وَتكلم عَلَيْهَا فِي الاصل الْحَادِي وَالْخمسين
الحَدِيث التَّاسِع لَو ان الدُّنْيَا تزن عِنْد الله جنَاح بعوضة مَا سقى مِنْهَا كَافِرًا شربة مَاء
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَن ابي حَازِم عَن سهل بن سعد عَن النَّبِي ص ﷺ فَذكره
وَكَذَا اخرجه الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَقَالَ صَحِيح
стр. 106
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي مُخْتَصره زَكَرِيَّا ابْن مَنْظُور ضَعَّفُوهُ
وَاسْنِدِ صَاحب مُسْند الفردوس من جِهَة عَمْرو ابْن هَارُون عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا يَا ابْن آدم مَا تصنع بالدنيا حلالها حِسَاب وحرامها عَذَاب
الحَدِيث الْعَاشِر من عرف نَفسه فقد عرف ربه
قَالَ النَّوَوِيّ لَيْسَ بِثَابِت
وَقَالَ الامام ابو المظفر بن السَّمْعَانِيّ فِي القواطع فِي الْكَلَام على التحسن والتقبيح الْعقلِيّ هَذَا لَا يثبت عَن النَّبِي ﷺ وانما هُوَ لفظ محكي عَن يحيى بن معاز الرَّازِيّ
الحَدِيث الْحَادِي عشر لن يغلب عسر يسرين
стр. 107
اخرجه الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه فِي تَفْسِير سُورَة آل عمرَان من حَدِيث ابْن عَبَّاس
الحَدِيث الثَّانِي عشر مَا نقص مَال من صَدَقَة
الْمَعْرُوف مَا رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه عَن ابي هُرَيْرَة ان الرَّسُول ﷺ قَالَ مَا نقصت صَدَقَة من مَال وَمَا زَاد الله عبدا بِعَفْو الا عزا وَمَا تواضع اُحْدُ لله الا رَفعه الله
стр. 108
نعم اورده صَاحب مُسْند الفردوس بِلَفْظ وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا ينقص مَال من صَدَقَة وَعَزاهُ لمُسلم وابي يعلي الْموصِلِي وَالطَّبَرَانِيّ
الحَدِيث الثَّالِث عشر ان الرزق يطْلب العَبْد كَمَا يَطْلُبهُ اجله
روى مَرْفُوعا عَن ام الدَّرْدَاء
قَالَ الدراقطني فِي علله وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا وَهُوَ الصَّوَاب
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الايمان مَوْقُوفا على ابي الدَّرْدَاء وَقَالَ انه
стр. 109
الصَّحِيح وَقَالَ وَرُوِيَ عَن عَطِيَّة عَن ابي سعيد مَرْفُوعا بِمَعْنَاهُ قَالَ المُرَاد بِهِ وَالله اعْلَم ان مَا قدر لَهُ من الرزق يَأْتِيهِ فَلَا يُجَاوز الْحَد فِي طلبه
الحَدِيث الرَّابِع عشر تَفَكَّرُوا فِي كل شَيْء وَلَا تَتَفَكَّرُوا فِي الله
هُوَ من كَلَام ابْن عَبَّاس كَذَا رَوَاهُ ابْن ابي شيبَة فِي كتاب الْعَرْش عَن سعيد بن جُبَير عَنهُ
وَرَوَاهُ ابو نعيم الْحَافِظ فِي الْحِلْية من حَدِيث ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا بِلَفْظ تَفَكَّرُوا فِي خلق الله وَلَا تَفَكَّرُوا فِي الله
стр. 110
الحَدِيث الْخَامِس عشر نعمتان مغبون فيهمَا كثير من النَّاس الصِّحَّة والفراغ اخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه من حَدِيث ابْن عَبَّاس
الحَدِيث السَّادِس عشر شيبتني هود واخواتها
اخرجه الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ ابو بكر يَا رَسُول الله اراك قد شبت قَالَ شيبتني هود والواقعة والمرسلات وَعم