Полный текст (345 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
كتاب اللبَاس
٦٩٩ - حَدِيث: " اعتموا؛ تزدادوا حلماً ". فِيهِ: سعيد بن سَلام - مَتْرُوك - عَن عبيد الله بن أبي حميد - مَتْرُوك - عَن أ [ي الْمليح، عَن ابْن عَبَّاس.
٧٠٠ - حَدِيث: " كنت قَاعِدا عِنْد النَّبِي ﷺ بِالبَقِيعِ فِي دجن ومطر، فمرت امْرَأَة على حمَار وَمَعَهَا مكاري، فَوَقَعت فَأَعْرض النَّبِي ﷺ عَنْهَا، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، إِنَّهَا متسرولة. فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِر للمتسرولات من أمتِي، يَا أَيهَا النَّاس، اتَّخذُوا السراويلات؛ فَإِنَّهَا من أستر ثيابكم ". فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا - مُتَّهم - ثَنَا همام، ن قَتَادَة، عَن قدامَة بن وبرة، عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن عَليّ. ويروى نَحوه بِإِسْنَاد مظلم، عَن [سعد] بن طريف، مُرْسلا.
стр. 247
٧٠١ - حَدِيث أبي هُرَيْرَة: " دخلت يَوْمًا السُّوق مَعَ رَسُول الله ﷺ فَجَلَسَ إِلَى البزازين، فَاشْترى سَرَاوِيل بأَرْبعَة دَرَاهِم، وَكَانَ لأهل السُّوق وزان يزن، فَقَالَ لَهُ: اتزن وأرجح، فَقَالَ: الْوزان: إِن هَذِه الْكَلِمَة مَا سَمعتهَا من أحد ﴿فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة: كفى بك من الوهن والجفاء أَلا تعرف نبيك، فَطرح الْمِيزَان ووثب إِلَى يَد النَّبِي ﷺ يُرِيد أَن يقبلهَا، فجذبها مِنْهُ، وَقَالَ: هَذَا إِنَّمَا [تَفْعَلهُ] الْأَعَاجِم بملوكها، [وَلست] / بِملك، فزن وأرجح. ثمَّ أَخذ السَّرَاوِيل، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة: أحملهُ؟ فَقَالَ: صَاحب الشَّيْء أَحَق، إِلَّا أَن يكون ضَعِيفا. قلت: يَا رَسُول الله، وَإنَّك لتلبس السَّرَاوِيل:﴾ قَالَ: نعم، فِي الْحَضَر وَالسّفر، فَإِنِّي لم أجد شَيْئا أستر مِنْهُ ". رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي، ثَنَا عباد (بن) مُوسَى، ثَنَا يُوسُف بن زِيَاد - كَذَّاب ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد - واهٍ - عَن الْأَغَر أبي مُسلم، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الْحمل فِيهِ على يُوسُف.
٧٠٢ - حَدِيث: " نزل جِبْرِيل وَعَلِيهِ قبَاء ومنطقة محتجزاً ". فِيهِ: أَبُو البخْترِي - كَذَّاب - ثَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، مُرْسلا.
٧٠٣ - حَدِيث: " مَاتَ النَّبِي ﷺ فِي الصُّوف، وَعَلِيهِ إِحْدَى عشرَة رقْعَة بَعْضهَا من أَدَم، وَمَات أَبُو بكر كَذَلِك، وَعمر ". إِسْنَاده ظلمات، وَفِيه: مقَاتل بن سُلَيْمَان - كَذَّاب - عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
٧٠٤ - حَدِيث: " لِبَاس الْمَلَائِكَة إِلَى أَنْصَاف سوقها ".
стр. 248
فِيهِ: الْفضل بن حَرْب البَجلِيّ - مَجْهُول - عَن عبد الرَّحْمَن بن بديل البَجلِيّ - واهٍ - عَن أَبِيه، عَن أنس.
٧٠٥ - حَدِيث: " أبْغض الْعباد إِلَى الله من كَانَ ثوباه خير من عمله؛ أَن تكون ثِيَابه ثِيَاب [الْأَنْبِيَاء] ، وَعَمله عمل الْجَبَابِرَة ". رَوَاهُ أَبُو الصَّالح الْكَاتِب، ثَنَا سليم بن عِيسَى، عَن سُفْيَان، عَن جَعْفَر بن برْقَان عَن مَيْمُون، عَن عَائِشَة.
стр. 249
الزِّينَة
٧٠٦ - حَدِيث: " من طول شَاربه فِي الدُّنْيَا؛ طول ندامته يَوْم الْقِيَامَة، وسلط الله عَلَيْهِ بِكُل شَعْرَة سبعين شَيْطَانا، وَمن قصّ شَاربه؛ فَلهُ بِكُل شَعْرَة ألف مَدِينَة من الدّرّ والياقوت، فِي كل مَدِينَة ألف قصر ... " الحَدِيث. إِسْنَاده ظلمات إِلَى أنس، وَالْمُتَّهَم بِوَضْعِهِ عبد الْوَاحِد بن جَابَان.
٧٠٧ - حَدِيث: " لَا يَأْخُذ أحدكُم من طول لحيته، وَلَكِن من الصدغين ". فِيهِ: عفير بن معدان - واهٍ - عَن عَطاء، عَن أبي سعيد.
٧٠٨ - حَدِيث: " من قلم أظافره يَوْم السبت؛ خرج مِنْهُ الدَّاء، وَمن قلمها يَوْم الْأَحَد؛ خرجت مِنْهُ الْفَاقَة، وَمن قلمها ... . " الحَدِيث / فِي الْأَيَّام السَّبْعَة. سَنَده ظلمَة إِلَى نوح بن [أبي] مَرْيَم - مُتَّهم - عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة.
٧٠٩ - حَدِيث: " من سرح رَأسه ولحيته كل لَيْلَة؛ عوفي من أَنْوَاع الْبلَاء، وَيزِيد فِي عمره ". وَضعه حسان بن غَالب، ثَنَا مَالك، عَن الزهير، عَن سعيد، عَن أُبي بن كَعْب.
стр. 250
٧١٠ - حَدِيث: " من امتشط قائماُ؛ رَكبه الدّين ". فِيهِ: أَحْمد الجويباري - كَذَّاب - (عَن أبي البخْترِي - مثله) ، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٧١١ - حَدِيث: " من أدمن على حاجبيه بالمشط؛ عوفي من الوباء ". رَوَاهُ هِشَام الْأَزْرَق - ثِقَة - بَقِيَّة، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. حكم بِوَضْعِهِ ابْن حبَان.
٧١٢ - حَدِيث: " يكون قوم فِي آخر الزَّمَان يخضبون بِهَذَا السوَاد كحواصل الْحمام، لَا يريحون رَائِحَة الْجنَّة ". رَوَاهُ الْبَغَوِيّ، عَن شيخين، عَن عبد الله بن عَمْرو، عَن عبد الْكَرِيم - هُوَ الْجَزرِي - عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَبَعْضهمْ رَوَاهُ عَن عبد الله مَوْقُوفا. قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، وَالْمُتَّهَم بِهِ عبد الْكَرِيم بن أبي [الخارق] . قلت: مَا هُوَ ابْن [أبي] الْمخَارِق، والْحَدِيث صَحِيح أخرجه أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث عبد الله.
стр. 251
ثمَّ قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَقد خضب جمَاعَة من الصَّحَابَة بِالسَّوَادِ مِنْهُم: الْحسن، وَالْحُسَيْن، وَسعد بن أ [ي وَقاص، وَخلق من التَّابِعين. ثمَّ قَالَ: ونقول على صِحَة الحَدِيث: يحْتَمل أَن يكون الْمَعْنى: لَا يريحون ريح الْجنَّة لفعل صدر مِنْهُم أَو اعْتِقَاد، كَمَا قَالَ فِي الْخَوَارِج: سِيمَاهُمْ التحلق. وَمَا حلق الشّعْر بِحرَام.
٧١٣ - حَدِيث: " ريحَان الْجنَّة الْحِنَّاء ". تفرد بِهِ بكر بن بكار - ضَعِيف - ثَنَا شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن عبد الله ابْن عَمْرو.
٧١٤ - حَدِيث: " من تختم بالعقيق؛ لم يزل يرى خيرا ". فِيهِ: أَبُو بكر بن شُعَيْب، الزُّهْرِيّ، عَن عَمْرو بن الشريد، عَن فَاطِمَة بنت رَسُول الله ﷺ .
стр. 252
وَقَالَ: يَعْقُوب بن الْوَلِيد - مَتْرُوك - ثَنَا هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، مَرْفُوعا: " تختموا بالعقيق /؛ فَإِنَّهُ مبارك ". ويروى عَن حُسَيْن بن إِبْرَاهِيم، عَن حميد، عَن أنس، وَمَتنه: " تختموا بالعقيق؛ [فَإِنَّهُ] يَنْفِي الْفقر ".
٧١٥ - حَدِيث: " تختموا بالعقيق، فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفقر ". فِيهِ: مُحَمَّد بن عبد الله الشَّيْبَانِيّ - كَذَّاب - بِسَنَد مظلم إِلَى مَنْصُور، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن ابْن عَبَّاس.
٧١٦ - حَدِيث: " شموا النرجس وَلَو فِي الْيَوْم مرّة، وَلَو فِي الشَّهْر مرّة، وَلَو فِي السّنة مرّة، وَلَو فِي الدَّهْر مرّة؛ فَإِن فِي الْقلب حَبَّة من الْجُنُون والجذام والبرص، لَا يقطعهَا إِلَّا شم النرجس ". سَنَده ظلمات إِلَى مَالك، عَن ربيعَة، عَن شُرَيْح، عَن عَليّ.
٧١٧ - حَدِيث: " لَيْلَة أسرِي بِي سقط إِلَى الأَرْض من غرقي فنبت مِنْهُ الْورْد الْأَحْمَر، فَمن أحب أَن يشم رائحتي؛ فليشم الْورْد ". فِيهِ: الْحسن بن [عَليّ] الْعَدوي - كَذَّاب - عَن جمَاعَة، عَن مُوسَى بن جَعْفَر، عَن آبَائِهِ.
٧١٨ - حَدِيث: " لما عرج بِي؛ بَكت الأَرْض؛ فنبت الْأَصْفَر من مَائِهَا، فَلَمَّا نزلت قَطْرَة من
стр. 253
عرقي؛ فنبت ورد أَحْمَر ". رَوَاهُ صعصعة بن الْحسن الرقي، ثَنَا مُحَمَّد بن عَنْبَسَة بن حَمَّاد، ثَنَا أبي، عَن جَعْفَر بن [سُلَيْمَان] . عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وَوَضَعُوا على هِشَام بن عمار، عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس: " الْورْد الْأَبْيَض خلق من عرقي لَيْلَة الْمِعْرَاج، وَخلق الْورْد الْأَحْمَر من عرق جِبْرِيل، وَخلق الْورْد الْأَصْفَر من عرق الْبراق ".
٧١٩ - حَدِيث: " من أَرَادَ أَن يشم رائحتي؛ فليشم الْورْد ". وضع على جَابر. وَوضع على هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٧٢٠ - حَدِيث: " المرزنجوش نعم الريحان، ينْبت تَحت الْعَرْش، وماؤه شِفَاء الْعين ". فِيهِ: يحيى بن عباد - كَذَّاب - عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وروى أَحْمد الذِّرَاع - كَذَّاب - عَن شيخ لَهُ، ثَنَا قُتَيْبَة، ثَنَا مَالك، عَن حميد، عَن أنس: " أهدي إِلَى رَسُول الله ﷺ رياحين شَتَّى فردهن، وَاخْتَارَ المرزنجوش، وَقَالَ: رَأَيْته لَيْلَة الْإِسْرَاء نابتاً تَحت الْعَرْش ". وَوَضَعُوا [على] حميد، عَن أنس، مَرْفُوعا: " إِن فِي الْجنَّة بَيْتا سقفه مرزنجوش " /.
٧٢١ - حَدِيث: " فضل البنفسج على سَائِر الأدهان كفضل الْإِسْلَام على سَائِر الْأَدْيَان ".
стр. 254
فِيهِ: عبد الله بن أَحْمد بن عَامر - كَذَّاب - ثَنَا أبي، ثَنَا مُوسَى بن جَعْفَر، عَن آبَائِهِ. وَرَوَاهُ الْكُدَيْمِي - كَذَّاب - ثَنَا إِبْرَاهِيم بن الْحسن العلاف، ثَنَا عمر بن حَفْص الْمَازِني - مَتْرُوك - عَن بشر بن عبد الله، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ. وَرَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله الْقرشِي - كَذَّاب - عَن الزنْجِي، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد [عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد] . وَلَفظه: " كفضلي على سَائِر الْخلق، بَارِد فِي الصَّيف، حَار فِي الشتَاء ". وَرَوَاهُ إِدْرِيس بن جَعْفَر الْعَطَّار - ضَعِيف - ثَنَا أَبُو بدر، ثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة: " فضل البنفسج على الأدهان، كفضلي على سَائِر النَّاس ". رَوَاهُ الْخَطِيب فِي " تَارِيخه "، عَن ابْن رزقويه، عَن ابْن السماك، عَنهُ. وَرَوَاهُ عَن أبي الْعَلَاء الوَاسِطِيّ، ثَنَا عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله السّري، ثَنَا الْحسن ابْن أَحْمد الْحَرْبِيّ، ثَنَا الْحسن بن عَرَفَة، ثَنَا يزِيد بن هَارُون، عَن حميد، عَن أنس، مثله سَوَاء.
٧٢٢ - حَدِيث: " ادهنوا بالبان؛ فَإِنَّهُ أحظى لكم عِنْد نِسَائِكُم ". وَوَضعه: الْعَدوي فَسمى ثَلَاثَة لَا يعْرفُونَ أصلا، ثَنَا مُوسَى بن جَعْفَر، عَن أَبِيه، عَن آبَائِهِ.
стр. 255
كتاب النّوم
٧٢٣ - حَدِيث: " كَثْرَة النّوم تدع الرجل فَقِيرا يَوْم الْقِيَامَة ". يرْوى عَن يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر - غير عُمْدَة - ثَنَا أبي، عَن جَابر.
٧٢٤ - حَدِيث: " الصبحة تمنع الرزق ". فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة - تَالِف - عَن مُحَمَّد بن يُوسُف، عَن عَمْرو بن عُثْمَان، عَن أَبِيه.
٧٢٥ - حَدِيث: " من نَام بعد الْعَصْر فاختلس عقله؛ فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه ". فِيهِ " خَالِد بن الْقَاسِم - مُتَّهم - عَن اللَّيْث، عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَقَالَ مَنْصُور بن عمار " ثَنَا [ابْن] لَهِيعَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، مثله.
٧٢٦ - حَدِيث: " أذيبوا طَعَامكُمْ بِذكر الله / وَالصَّلَاة، وَلَا تناموا عَلَيْهِ؛ فتقسوا قُلُوبكُمْ ". فِيهِ: بزيغ أَبُو الْخَلِيل - مَتْرُوك - ثَنَا هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٧٢٧ - حَدِيث: " نهى أَن تقص الرُّؤْيَا على النِّسَاء ". فِيهِ: عبد الْملك بن مهْرَان - واهٍ - عَن عبد الْوَارِث، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
стр. 256
الْأَدَب
٧٢٨ - حَدِيث: " كَلَام أهل الْجنَّة وَكَلَام أهل السَّمَاء بِالْعَرَبِيَّةِ، وَكَلَام أهل الْموقف بَين يَدي الله بِالْعَرَبِيَّةِ ". رَوَاهُ سُلَيْمَان ابْن بنت شُرَحْبِيل، ثَنَا عُثْمَان بن فائد - واهٍ - عَن جَعْفَر بن برْقَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
٧٢٩ - حَدِيث: " من تكلم بِالْفَارِسِيَّةِ، زَادَت فِي خبه، ونقصت من مروءته ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان - ضَعِيف - ثَنَا طَلْحَة بن زيد - مَتْرُوك - عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس.
٧٣٠ - حَدِيث: " أبْغض الْكَلَام إِلَى الله الفارسية، وَكَلَام الشَّيَاطِين: الحورية، وَكَلَام أهل النَّار: البخارية، وَكَلَام أهل الْجنَّة: الْعَرَبيَّة ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن زِيَاد - كَذَّاب - عَن غَالب الْقطَّان، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.
٧٣١ - حَدِيث: " مَا من عبد رأى الْهلَال فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ، وَقَرَأَ الْحَمد سبع مَرَّات؛ إِلَّا أَعْفَاهُ من وجع الْعين ذَلِك الشَّهْر ". فِيهِ: عُثْمَان بن عبد الله - مُتَّهم - عَن أَبِيه، عَن جده، [عَن] أنس.
٧٣٢ - حَدِيث: " إِذا أشْفق أَن ينسى؛ ربط فِي يَده خيطاُ ". رَوَاهُ جمَاعَة ضعفاء، عَن سَالم بن أبي عبد الْأَعْلَى - وَقيل: ابْن غيلَان، تَرَكُوهُ -
стр. 257
[عَن نَافِع] ، عَن ابْن عمر. وَقَالَ بشر بن إِبْرَاهِيم - هَالك - ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة، مَرْفُوعا " " كَانَ إِذا أَرَادَ الْحَاجة؛ أوثق فِي خَاتمه خيطاً ". وَرَوَاهُ غياث بن إِبْرَاهِيم - مُتَّهم - ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث، عَن المَقْبُري، عَن رَافع بن خديج.
٧٣٣ - حَدِيث: " من حرك خَاتمه أَو عمَامَته، أَو علق خيطاً فِي أُصْبُعه لتذكر حَاجَة؛ فقد أشرك بِاللَّه، إِن الله يذكر الْحَاجَات ". فِيهِ: بشر بن الْحُسَيْن - مُتَّهم - ثَنَا الزبير بن عدي، عَن أنس.
٧٣٤ - حَدِيث: " إِذا دخل أحدكُم / بَيته؛ فَلَا يجلس حَتَّى يرْكَع رَكْعَتَيْنِ ". رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن قديد - وَهُوَ الآفة - عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
٧٣٥ - حَدِيث: " من أَتَى منزله، فَقَرَأَ: ﴿الْحَمد﴾ و ﴿قل هُوَ الله﴾ ؛ نفي عَنهُ الْفقر ". يرْوى عَن مُحَمَّد بن سَالم - مَتْرُوك - عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
٧٣٦ - حَدِيث: " من عطس أَو تجشأ، فَقَالَ: الْحَمد لله على كل حَال؛ دفع الله عَنهُ [سبعين]
стр. 258
دَاء أهونها الجذام ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير [الفِهري]- واهٍ - ثَنَا ابْن لَهِيعَة، عَن أبي قبيل، عَن عبد الله بن [عَمْرو] .
٧٣٧ - حَدِيث: " إِذا طَنَّتْ أذن أحدكُم؛ فَليصل عَليّ، وَليقل: ذكر الله بِخَير من يذكرنِي ". فِيهِ: حبَان بن عَليّ - ضَعِيف - وَمعمر بن مُحَمَّد ملاهما، عَن أَبِيه مُحَمَّد بن عبيد الله بن أ [ي رَافع - ضَعِيف - عَن أَبِيه، عَن جده.
٧٣٨ - حَدِيث: " عطس رجل عِنْد النَّبِي ﷺ فسبقه رجل إِلَى الْحَمد، فَقَالَ: من بدر العطاس إِلَى محامد [الله] ؛ وقِي من وجع الدَّاء والدبيلة ". يرْوى عَن عمر بن صبح - مُتَّهم - عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أبي أَيُّوب.
٧٣٩ - حَدِيث: " من حدث حَدِيثا فعطس عِنْده؛ فَهُوَ حق ". رَوَاهُ [بَقِيَّة] ، عَن مُعَاوِيَة بن يحيى - واهٍ - عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 259
٧٤٠ - حَدِيث: " لَا سبق إِلَّا فِي خف، أَو حافر، أَو نصل ". فَوضع فِيهِ غياث بن إِبْرَاهِيم، عَن خَاله، عَن أبي هُرَيْرَة، فَأمر لَهُ الْمهْدي بِعشْرَة آلَاف، فَلَمَّا رَاح؛ قَالَ: أشهد أَن قفاك قفا كَذَّاب على رَسُول الله، فَأمر بالحمام فذبحت.
٧٤١ - حَدِيث: " اسْم من أَسمَاء الله وَضعه فِي الأَرْض ... " الحَدِيث. فِيهِ: عصمَة بن مُحَمَّد - كَذَّاب - ثَنَا يحيى بن سعيد، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة.
٧٤٢ - حَدِيث: " إِذا صَافح الْمُؤمن الْمُؤمن؛ نزل عَلَيْهِ مائَة رَحْمَة، تسعون [لأبشهما] وأحسنهما [لِقَاء] ". وَضعه مُحَمَّد بن عبد الله الْأُشْنَانِي، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَة، [ثَنَا جرير] ، ثَنَا الْأَعْمَش، عَن أ [ي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 260
٧٤٣ - حَدِيث: " يَأْتِي زمَان هم فِيهِ ذئاب /، فَمن لم يكن ذئباً؛ أَكلته الذئاب ". رَوَاهُ سهل بن سعيد، ثَنَا زِيَاد الْجَصَّاص - واهٍ - عَن أنس.
٧٤٤ - حَدِيث: " النَّاس سَوَاء كأسنان الْمشْط، وَإِنَّمَا يتفاضلون بالعافية، والمرء كثير بأَخيه ... " الحَدِيث. فِيهِ: سُلَيْمَان بن عَمْرو - كَذَّاب - ثَنَا إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس بن مَالك.
٧٤٥ - حَدِيث: " إِن الْخلق الْحسن طوق من رضوَان الله فِي عنق صَاحبه، والطوق مشدود إِلَى سلسلة من رَحْمَة الله، مشدودة إِلَى حَلقَة من أَبْوَاب الْجنَّة، وَإِن الْخلق السيء ... " الحَدِيث. وَضعه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي، ثَنَا قُتَيْبَة، ثَنَا النَّضر بن شُمَيْل، عَن سُفْيَان، عَن سعيد بن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن أبي مُوسَى.
٧٤٦ - حَدِيث: " إِن الْعَجم يبدءون بِكِتَابِهِمْ، فَإِذا كتب أحدكُم؛ فليبدأ بِنَفسِهِ ". فِيهِ: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي - مَجْهُول - عَن مسعر، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ الْعقيلِيّ: لَيْسَ لَهُ أصل.
٧٤٧ - حَدِيث: " رد جَوَاب الْكتاب حق، كرد السَّلَام ". فِيهِ: الْحسن بن مُحَمَّد قَاضِي مرو - مُتَّهم - ثَنَا حميد، عَن أنس.
٧٤٨ - حَدِيث: " من عير أَخَاهُ بذنب لَهُ؛ لم يمت حَتَّى يعمله ".
стр. 261
فِيهِ: مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي يزِيد - مَتْرُوك - عَن ثَوْر، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ.
٧٤٩ - حَدِيث: " اسْتَوْصُوا بالغوغاء خيرا؛ فَإِنَّهُم يسدون السُّوق، ويحفرون الْخَنَادِق، ويطفئون الْحَرِيق ". فِيهِ: مُحَمَّد بن خَلِيل الذهلي - وَضاع - ثَنَا أَبُو النَّضر، ثَنَا اللَّيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
٧٥٠ - حَدِيث: " الْبلَاء مُوكل بالْمَنْطق، فَلَو أَن رجلا عير رجلا برضاع كَلْبه؛ لرضعها " ز فِيهِ: نصر بن [بَاب]- مُتَّهم - عَن حجاج، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن ابْن مَسْعُود.
٧٥١ - حَدِيث: " الْبلَاء مُوكل بالْقَوْل، مَا قَالَ عبد لشَيْء: لَا وَالله، لَا أَفعلهُ، إِلَّا ترك الشَّيْطَان كل عمل وولع بذلك مِنْهُ حَتَّى يؤثمه ". فِيهِ: عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة - مُتَّهم - عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي الدَّرْدَاء /.
стр. 262
كتاب الْبر
٧٥٢ - حَدِيث: " لَو أدْركْت وَالِدي أَو أَحدهمَا وَأَنا فِي صَلَاة الْعشَاء يناديني " يَا مُحَمَّد؛ لأجبته لبيْك ". فِيهِ: ياسين بن معَاذ - مَتْرُوك - ثَنَا عبد الله بن قرين، عَن طلق بن عَليّ. وَلَكِن فِي سَنَده هناد [النَّسَفِيّ] هَالك.
٧٥٣ - حَدِيث: " بروا آبَاءَكُم يبركم أبناؤكم، وعفوا تعف نِسَاؤُكُمْ، وَمن تنصل إِلَيْهِ فَلم يبقل؛ فَلَنْ يرد على الْحَوْض ". فِيهِ: عَليّ بن قُتَيْبَة الرِّفَاعِي - كَذَّاب - ثَنَا مَالك، عَن أ [ي الزبير، عَن جَابر.
٧٥٤ - حَدِيث: " إِذا ترك العَبْد الدُّعَاء للْوَالِدين؛ فَإِنَّهُ يَنْقَطِع عَنهُ الرزق ". فِيهِ: الجويباري، بِسَنَد إِلَى أنس.
٧٥٥ - حَدِيث: " من قبل بَين عَيْني أمه؛ كَانَ لَهُ سترا من النَّار ". فِيهِ " أَبُو مقَاتل السَّمرقَنْدِي - مَتْرُوك - عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن [ابْن] طَاوس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس.
٧٥٦ - حَدِيث: " دُعَاء [الْوَالِد لوَلَده] مثل دُعَاء النَّبِي لأمته ".
стр. 263
يرْوى عَن سعيد بن حبيب مَجْهُول عَن يزِيد الرقاشِي واه عَن أنس
٧٥٧ - حَدِيث " أَن شَابًّا احْتضرَ فَأَتَاهُ النَّبِي فَقَالَ قل لَا إِلَه إِلَّا الله قَالَ لَا أقدر أَن أقولها قَالَ وَلم قَالَ كَهَيئَةِ القفل على قلبِي إِذا أردْت أَن أقولها فَطلب أمه فَقَالَ أرضي عَن ابْنك فَقَالَت يَا رَسُول الله أشهدك أَنِّي راضية عَنهُ فَقَالَ قل لَا غله إِلَّا الله فَقَالَ الْحَمد لله الَّذِي نجاه لي ". رَوَاهُ دَاوُد بن إِبْرَاهِيم كَذَّاب ثَنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان ثَنَا فائد الْعَطَّار عَن ابْن أبي أوفى.
٧٥٨ - حَدِيث: " إِن العَبْد ليَمُوت وَالِده وَهُوَ عَاق فَلَا يزَال يَدْعُو لَهما ويستغفر لَهما حَتَّى يكْتب باراً "
٧٥٩ - حَدِيث " صلوا أقربائكم وَلَا تجاوروهم فَإِن الْجوَار يُورث الضغائن " فِيهِ دَاوُد بن المحبر تَالِف ثَنَا أَبُو بكر عبد الله بن عبد الْجَبَّار عَن سعيد بن أبي بكر بن أبي مُوسَى عَن أَبِيه عَن جده
٧٦٠ - حَدِيث: " جَاءَ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله لَيْسَ لي اثواب أتوارى لَهَا وَكنت أَحَق
стр. 264
من شَكَوْت إِلَيْهِ فَقَالَ أَلَك جيران قَالَ نعم قَالَ فيهم أحد لَهُ ثَوْبَان قَالَ نعم قَالَ وَيعلم أَنَّك لَا ثوب لَك قَالَ نعم قَالَ فَمَا ذَلِك بأخيك ". رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن زِيَاد ثَنَا خَالِد بن أبي كَرِيمَة عَن عبد الله الْمسور وَهُوَ مَتْرُوك أرْسلهُ
стр. 265
الْهَدَايَا
٧٦١ - حَدِيث " مَا أحسن الْهَدِيَّة أَمَام الْحَاجة " الداقطني ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي ثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر النسوي ثَنَا الْخَلِيل بن احْمَد النسوي، ثَنَا خِدَاش بن مخلد ثَنَا يعِيش بن هِشَام ثَنَا مَالك عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس قَالَ الداقطني بَاطِل عَن مَالك ويروي عَن الْمقري مَتْرُوك عَن الزُّهْرِيّ رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد واه عَن فليح عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة
٧٦٢ - حَدِيث: " من أهديت لَهُ هَدِيَّة فجلساؤه شركاؤه ". فِيهِ يحيى الْحمانِي مُتَكَلم فِيهِ ثَنَا منْدَل ضَعِيف عَن ابْن جريج عَن عَمْرو بن دِينَار عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ وضاح بن خَيْثَمَة عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت " أهديث لرَسُول الله ﷺ هَدِيَّة وَعِنْده أَرْبَعَة فَقَالَ أَنْتُم شركائي فِيهِ ... " الحَدِيث. وَهَذَا مُنكر قَالَ الْعقيلِيّ لَا يُتَابع وضاح عَلَيْهِ.
стр. 266
كتاب الْأَحْكَام
٧٦٣ - حَدِيث " شكت مَوَاضِع النواويس إِلَى الله ارْتِفَاع الأَرْض فَقَالَت رب لم تخلق بقْعَة أقذر مني وَلَا أنتن تلقي عَليّ أهل نازك ... " الحَدِيث سَنَده مظلم إِلَى الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه قبح الله وَاضعه.
٧٦٤ - حَدِيث: " من قَالَ فِي ديننَا بِرَأْيهِ فَاقْتُلُوهُ ". فِيهِ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي كَذَّاب ثَنَا عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عَن نَافِع عَن ابْن عمر
٧٦٥ - حَدِيث " شَهَادَة الْمُسلمين بَعضهم على بعض جَائِزَة وَلَا تحوز شَهَادَة الْعلمَاء بَعضهم على بعض لأَنهم حسد " إِسْنَاده ظلمَة إِلَيّ أبي هَارُون الْعَبْدي واه عَن سعيد بن مُحَمَّد بن جُبَير عَن أَبِيه عَن جده كَذَا قَالَ.
٧٦٦ - حَدِيث: " لَا تعزيز فَوق عشْرين سَوْطًا ". فِيهِ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي كَذَّاب عَن الْوَلِيد عَن الوزاعي عَن يحيى عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة
٧٦٧ - حَدِيث: " إِذا أَرَادَ أَن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بِيَدِهِ. فِيهِ مُصعب النَّوْفَلِي مُتَّهم بِهِ عَن ابْن أبي ذِئْب عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة
стр. 267
عَن أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ أَبُو شَاكر مَسَرَّة بن عبد الله مُتَّهم ثَنَا الْحصين بن يزِيد ثَنَا ابْن الْمُبَارك ثَنَا الْأَعْمَش ثَنَا إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ عَن أنس بن مَالك مثله. وَفِي المحامليات ثَنَا عبد الله بن شبيب مَتْرُوك ثَنَا ذُؤَيْب بن عِمَامَة حَدثنِي مُوسَى بن شيبَة حَدثنِي سُلَيْمَان بن معقل عَن عبد الله بن كَعْب بن مَالك عَن أَبِيه عَن جده مَرْفُوعا: " مَا اسْتخْلف الله خَليفَة حَتَّى يمسح ناصيته بِيَمِينِهِ ".
٧٦٨ - حَدِيث: " تَذَاكَرُوا الْأَمر عِنْد رَسُول الله ﷺ فَتكلم عَليّ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ إِنَّهَا لَيست لَك وَلَا لأحد من ولدك " رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن ثَنَا عُثْمَان بن فَائِدَة واه ثَنَا إِسْحَاق بن يحيى مَتْرُوك عَن عَمه مُوسَى بن طَلْحَة عَن سعد.
٧٦٩ - حَدِيث: " دخلت الْجنَّة فَرَأَيْت فِيهَا ذِئْب فَقلت أذئب فِي الْجنَّة فَقَالَ إِنِّي أكلت ابْن شرطي " رَوَاهُ ابْن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي وَغَيره عَن عَمْرو بن خليف وَهُوَ الآفة ثَنَا أَيُّوب بن سُوَيْد واه عَن ابْن جريح عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس
٧٧٠ - حَدِيث: " يُقَال للجلواز يَوْم الْقِيَامَة: ضع سَوْطك وادخل النَّار ". فِيهِ مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ مُتَّهم عَن ابْن جريح عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس ويروى بِسَنَد آخر مظلم.
٧٧١ - حَدِيث: " الشَّرْط كلاب النَّار " سَنَده ظلمات إِلَى إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن طَاوس عَن عبد الله بن عَمْرو وَجَاء من حَدِيث أبي يُوسُف يَعْقُوب بن خَليفَة الأعشي حَدثنِي مُحَمَّد بن
стр. 268
مُسلم عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة نَحوه وَزَاد فِيهِ " والجلاوزة وَأَعْوَان الظلمَة ". مُحَمَّد ضَعِيف.
٧٧٢ - حَدِيث: " إِن طَالَتْ بك مُدَّة أوشك أَن ترى قوما يَغْدُونَ فِي سخط الله، وَيَرُوحُونَ فِي لعنة الله فِي أَيْديهم مثل أَذْنَاب الْبَقر ". رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ثَنَا العقيدي ثَنَا أَفْلح بن سعيد ثَنَا عبد الله ابْن رَافع عَن أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء من حَدِيث عِيسَى بن يُونُس عَن أَفْلح وَقَالَ هَذَا خبر بِهَذَا اللَّفْظ بَاطِل وأفلح كَانَ يرْوى عَن الثِّقَات الموضوعات قلت بل الحَدِيث على شَرط مُسلم وَلكنه مُنكر.
٧٧٣ - حَدِيث: " يكون فِي هَذِه الْأمة فِي آخر الزَّمَان رجال مَعَهم سياط كَأَنَّهَا أَذْنَاب الْبَقر يَغْدُونَ فِي سخط الله وَيَرُوحُونَ فِي غَضَبه ".
стр. 269
أخرجه أَحْمد ثَنَا أَبُو سعيد ثَنَا عبد الله بن بجير ثَنَا سيارة أَن أَبَا أُمَامَة الْبَاهِلِيّ ... قَالَ سَنَده وسط.
стр. 270
كتاب الْإِيمَان وَالنُّذُور
٧٧٤ - حَدِيث: " قَالَ لرجل أفعلت كَذَا قَالَ لَا وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ وَالنَّبِيّ ﷺ يعلم أَنه قد فعل فَقَالَ كفر الله كَذبك بصدقك بِلَا إِلَه إِلَّا هُوَ ". فِيهِ الْحَارِث بن عبيد أَبُو قدامَة لين ثَنَا ثَابت عَن أنس.
٧٧٥ - حَدِيث: " جَاءَت امْرَأَة من الْيمن مَعهَا ابْنهَا فَقَالَت يَا رَسُول الله إِن ابْني يُرِيد الْجِهَاد وَأَنا أمْنَعهُ فَقَالَ رجل آخر يَا رَسُول الله إِنِّي نذرت أَن أنحر نَفسِي فشغل رَسُول الله ﷺ فجَاء وَقد خلع ثِيَابه لينحر نَفسه فَقَالَ الْحَمد لله الَّذِي جعل فِي أمتِي من يُوفي بِالنذرِ وَيخَاف يَوْمًا كَانَ شَره مُسْتَطِيرا ". فِيهِ جبارَة بن مغلس واه عَن منْدَل بن عَليّ ضَعِيف عَن رشدين بن كريب وَلَيْسَ بِشَيْء عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 271
كتاب الْمعاصِي
٧٧٦ - حَدِيث " مَا من يَوْم يصبح فِيهِ الْإِنْسَان إِلَّا اسْتقْبل الرّوح الْجَسَد يَقُول يَا جَسَدِي أَسَالَك أَلا تعْمل عملا يوردني جَهَنَّم ". من نُسْخَة أبي هدبة وَهِي عَن أنس وَهِي بَاطِلَة
٧٧٧ - حَدِيث: " من أعَان على قتل مُسلم بِشَطْر كلمة لَقِي الله مَكْتُوبًا بَين عَيْنَيْهِ آيس من رَحْمَة الله " فِي حَكِيم بن نَافِع واه عَن خلف بن حَوْشَب عَن الحكم عَن سعيد بن الْمسيب عَن عمر.
٧٧٨ - حَدِيث: " الفراعنة اثْنَا عشر خَمْسَة فِي الْأُمَم وَسَبْعَة فِي أمتِي وَمَا بَين فِرْعَوْن أمتِي وَفرْعَوْن ذِي الْأَوْتَاد قيل يَا رَسُول الله فَمن فَرَاعِنَة أمتك قَالَ كل سافك دم قَاطع رحم جَامع فِي الْمعاصِي لَا يُبَالِي مَا صنع " فِيهِ جَعْفَر بن أَحْمد شيخ ابْن عدي كذب ثَنَا سعيد بن عفير ثَنَا ابْن لَهِيعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن وَاد بن ابي هِنْد عَن الشّعبِيّ عَن ابْن عَبَّاس
٧٧٩ - حَدِيث: " يجييء الْقَاتِل بَين عيتيه آيس من رَحْمَة الله ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عقمان بن أبي شيبَة ثَنَا مُحَمَّد بن عمرَان بن أبي ليلِي حَدثنِي أبي ثَنَا ابْن أبي ليلِي عَن عَطِيَّة عَن أبي سعيد. وَهَذَا سَنَد ضَعِيف.
٧٨٧ - حَدِيث: " من أعَان على قتل مُسلم بِشَطْر كلمة لَقِي الله مَكْتُوبًا على جَبهته آيس من رَحْمَة الله ". رَوَاهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة ثَنَا يزِيد بن أبي زِيَاد الشَّامي مَتْرُوك عَن الزُّهْرِيّ عَن
стр. 272
سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة
٧٨١ - حَدِيث: " مَا ضجت الأَرْض من عمل ضجيجها من سفك دم حرَام واغتسال من جِنَايَة حرَام ". فِيهِ مسلمة بن عَليّ مَتْرُوك عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم عَن الوهري عَن سَالم عَن ابيه سَمعه بَقِيَّة مِنْهُ.
٧٨٢ - حَدِيث: " الْمَرْأَة لعبة زَوجهَا فَإِن اسْتَطَاعَ أَن يحسن لعبته فَلْيفْعَل ولاتزنوا فتذهب لَذَّة نِسَائِكُم وعفوا تعف نِسَاؤُكُمْ إِن بني فلَان زنوا فزنت نِسَاؤُهُم ". فِي الغيلانيات من حَدِيث إِسْحَاق الْفَروِي عَن عيس بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ مَتْرُوك عَن أَبِيه عَن جده عَن أَبِيه عَن عَليّ.
٧٨٣ - حَدِيث: " إيَّاكُمْ وَالزِّنَا فَإِن فِيهِ أَربع خِصَال يذهب بالبهاء من الْوَجْه وَيقطع الرزق ويسخط الرَّحْمَن وَالْخُلُود فِي النَّار ". فِيهِ عَمْرو بن ميع كَذَّاب عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس
٧٨٤ - حَدِيث " إيَّاكُمْ وَالزِّنَا فَإِن فِيهِ سِتّ خِصَال يذهب بالبهباء وَيُورث وَينْقص الْعُمر وَيُورث سخط الله وَسُوء الْحساب وَالْخُلُود فِي النَّار ". رَوَاهُ هِشَام بن عمارو ثَنَا مسلمة بن عَليّ مَتْرُوك عَن الْأَعْمَش عَن شَقِيق عَن حُذَيْفَة وروى نَحوه كَعْب بن عَمْرو وَهُوَ مُتَّهم ثَنَا عرس بن فَهد الْموصِلِي ثَنَا الْحسن بن عَرَفَة ثَنَا يزِيد بن هَارُون ثَنَا حميد عَن أنس وَقَالَ " وَالْخُلُود فِي النَّار إِلَّا أَن
стр. 273
٧٨٥ - حَدِيث " أَوْلَاد الزِّنَا يحشرون فِي صُورَة القردة والخنازير ". رَوَاهُ عَارِم ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن زيد بن عِيَاض عَن عِيسَى بن حطَّان الرقاشِي عَن عبد الله بن عَمْرو رَوَاهُ الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء فِي تَرْجَمَة زيد.
٧٨٦ - حَدِيث: " لَا يدْخل الْجنَّة أَرْبَعَة مدمن خمر وَلَا عَاق وَلَا منان وَلَا ولد زِينَة ". رَوَاهُ أَبُو حَفْص الْأَبَّار ثَنَا مَنْصُور عَن عبد الله بن مرّة عَن جَابَان عَن عبد الله بن عمر قَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه قد رُوِيَ من قَول عبد الله وَلم يَصح قلت رُوَاته معروفون. قَالَ خَ وَلم يعرف لجابان سَماع من عبد الله
стр. 274
٧٨٧ - حَدِيث " لَا يدْخل الْجنَّة ولد زنا وَلَا وَالِده وَلَا وَلَده ". فِيهِ بركَة الْحلَبِي كَذَّاب ثَنَا يُوسُف بن أَسْبَاط عَن أبي إِسْرَائِيل واه عَن فُضَيْل بن عَمْرو عَن مُجَاهِد عَن ابْن عمر عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ الداقطني اخْتلف فِيهِ على أوجه فَتَارَة يرْوى عَن مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة وَتارَة عَن مُجَاهِد عَن ابْن عمر وَتارَة عَن مُجَاهِد عَن ابْن أبي ذُبَاب وَتارَة مَوْقُوفا
٧٨٨ - حَدِيث " لَو اغْتسل اللوطي بِمَاء الْبحار لم يجِئ يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا جنبا ". فِيهِ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن سُهَيْل كَذَّاب ثَنَا أَبُو بكر بن زنجوية ثَنَا عبد الله ابْن بكر عَن حميد عَن أنس
٧٨٩ - حَدِيث " من قبل غُلَاما بِشَهْوَة عذب فِي النَّار ألف سنة وَمن جَامعه ل يجد رَائِحَة الْجنَّة إِلَّا أَن يَتُوب ". سَنَده مظلم إِلَى دَاوُد بن عَفَّان مُتَّهم عَن أنس.
٧٩٠ - حَدِيث - " من قبل غُلَاما بِشَهْوَة لعنة الله فَإِن صافحه بِشَهْوَة لم يتَقَبَّل مِنْهُ صَلَاة فَإِن عانقه بِشَهْوَة ضرب بسياط من نَار فَإِن فسق بِهِ أَدخل النَّار ". وَضعه أَحْمد غُلَام خَلِيل ثَنَا سِنَان ثَنَا الرّبيع بن بدر عَن أبي هَارُون عَن أبي سعيد
стр. 275
٧٩١ - حَدِيث - " اللوطي إِذا مَاتَ وَلم يتب مسخ فِي قَبره خنزيراً ". فِيهِ مَرْوَان بن مُحَمَّد السنجاري مَتْرُوك عَن مَجْهُول عَن آخر عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس
٧٩٢ - حَدِيث: " لَا أقل حَيَاء مِمَّن أمكن من دبره ". فِيهِ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ مُتَّهم عَن الْمُنْكَدر عَن أَبِيه عَن جَابر
٧٩٣ - حَدِيث: " من أَتَى فِي الدبر سبع مَرَّات حول الله شَهْوَته من قبله إِلَى دبره ". وَهَذَا من نُسْخَة دِينَار الْمَوْضُوعَة عَن أنس.
٧٩٤ - حَدِيث: " رفع الْقَلَم عَن ثَلَاثَة عَن الْغُلَام حَتَّى يَحْتَلِم فَإِن لم يَحْتَلِم حَتَّى يكون ابْن ثَمَانِيَة عشر سنة وَعَن النَّائِم حَتَّى يَسْتَيْقِظ فَإِن طلق فِي مَنَامه لم يَقع الطَّلَاق وَعَن الْمَجْنُون حَتَّى يَصح قيل من الْمَجْنُون يَا رَسُول الله قَالَ أبلى شبابه فِي مَعْصِيّة الله ". فِيهِ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الطايكاني كَذَّاب ثَنَا أَبُو مقَاتل السَّمرقَنْدِي ثَنَا عَوْف عَن خلاس عَن أبي هُرَيْرَة
٧٩٥ - حَدِيث: " سمع رجلا يُغني من اللَّيْل فَقَالَ لَا صَلَاة لَهُ حَتَّى مثلهَا ثَلَاث مَرَّات ". فِيهِ سعيد بن سِنَان مَتْرُوك عَن أبي الزَّاهِرِيَّة عَن كثير بن مرّة عَن الرّبيع بن
стр. 276
خثيم عَن ابْن مَسْعُود
٧٩٦ - حَدِيث: " مر بحسبان قد رش فنَاء أطمه وَجلسَ اصحاب رَسُول الله سماطين وَجَارِيَة يُقَال لَهَا سِيرِين مَعهَا مزهر تخْتَلف بِهِ بَين الْقَوْم وَهِي تغنيهم وَتقول هَل عَليّ وَيحكم إِن لهوت من حرج فَتَبَسَّمَ النَّبِي ﷺ وَقَالَ لَا حرج إِن شَاءَ الله ". رَوَاهُ أَبُو أويس عبد الله بن عبد الله ضَعِيف ثَنَا حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله بن عَبَّاس واه عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس.
٧٩٧ - حَدِيث عَائِشَة: " كَانَ عِنْدِي امْرَأَة تسمعني فَدخل رَسُول الله ﷺ وَهِي على تِلْكَ الْحَال ثمَّ دخل عمر ففرت فَضَحِك رَسُول الله لَا أخرج حَتَّى أسمع مَا سمع رَسُول الله فأسمعه ". فِيهِ أَبُو الْفَتْح بن بخت واه بِمرَّة عَن مُوسَى بن نصر مَجْهُول عَن ابْن رَاهْوَيْةِ عَن عبد الرَّزَّاق عَن بكار بن عبد الله عَن ابْن أبي مليكَة عَن عَائِشَة قَالَ الْخَطِيب أصل الحَدِيث بَاطِل.
٧٩٨ - حَدِيث: " نهى عَن اللَّهْو كُله حَتَّى لعب الصّبيان بالكعاب ". فِيهِ إِسْحَاق بن نجيح كَذَّاب عَن ابْن جريح عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس
٧٩٩ - حَدِيث: كل مَا نهى الله عَنهُ كَبِيرَة حَتَّى لعب الصيبان بالقمار ".
стр. 277
فِيهِ معَان أَبُو صَالح وَهُوَ الآفة عَن أبي حرَّة عَن ابْن سِرين عَن أبي هُرَيْرَة.
٨٠٠ - " لرد دانق من حرَام يعدل عِنْد الله سبعين ألف حجَّة " وَضعه إِسْحَاق الطهرمسي ثَنَا ابْن وهب ثَنَا مَالك عَن ناف عَن ابْن عمر وَرُوِيَ من قَوْله " لرد دانق حرَام أفضل من مائَة ألف تنْفق فِي سَبِيل الله ".
٨٠١ - حَدِيث: " إِذا اغتاب أحدكُم أَخَاهُ فليستغفر فَإِنَّهَا كَفَّارَة لَهُ ". فِيهِ سُلَيْمَان بن عَمْرو كَذَّاب عَن أبي حَازِم عَن سهل بن سعد
٨٠٢ - حَدِيث: " كَفَّارَة من اغتيب أَن يسْتَغْفر لَهُ ". فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن مَتْرُوك عَن خَالِد بن يزِيد عَن أنس
٨٠٣ - حَدِيث: " من اغتاب رجلا ثمَّ اسْتغْفر لَهُ من بعد ذَلِك غفرت لَهُ غيبَة ". فِيهِ حَفْص بن عمر الْأَيْلِي مَتْرُوك ثَنَا مفضل بن لَاحق عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر.
٨٠٤ - حَدِيث: " إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جِيءَ بِالتَّوْبَةِ فِي أحسن صُورَة ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. فِيهِ أَحْمد الجويباري كَذَّاب ثَنَا وَكِيع عَن مسعر عَن حبيب بن أبي ثَابت
стр. 278
عَن زيد بن وهب عَن عمر. وَقد روى إِسْمَاعِيل بن يحيى التميي مَتْرُوك نَحوه عَن مسعر
٨٠٥ - حَدِيث: " أَتَت امْرَأَة فَقَالَت: هَل من تَوْبَة إِنِّي زَنَيْت وولدته فَقتلته فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة وَلَا نعْمَة عين فَقَامَتْ تَدْعُو بالحسرة ثمَّ جَاءَت ثَانِيَة ... " الحَدِيث وَفِيه توبتها وَأَنَّهَا خرت سَاجِدَة. فِيهِ عِيسَى بن شُعَيْب واه عَن فليح عَن عبيد بن ابي عبيد عَن أبي هُرَيْرَة والْحَدِيث فِي كتاب الْعقلِيّ عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر عَنهُ
٨٠٦ - حَدِيث: " إِن لله وَمَلَائِكَته يترحمون على المقرين على أنفسهم بالذنوبٍ ". فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم كَذَّاب ثَنَا أَبُو حرَّة عَن الْحسن عَن أبي هُرَيْرَة
٧٠٨ - حَدِيث: " أَن فَتى من الْأَنْصَار يُقَال لَهُ ثَعْلَبَة أسلم وَكَانَ يخْدم النَّبِي ﷺ وَأَن رَسُول الله بَعثه فِي حَاجَة فَمر بِبَاب رجل من الْأَنْصَار فَرَأى امْرَأَة الْأنْصَارِيّ تَغْتَسِل فكرر إِلَيْهَا النّظر وَخَافَ أَن ينزل الْوَحْي على رَسُول الله ﷺ فَخرج هَارِبا على وججه فَأتى جبلا بَين مَكَّة وَالْمَدينَة فَفَقدهُ رَسُول الله ﷺ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَهِي الْأَيَّام الَّتِي قَالَ ودعه ربه وقلى وَإِن جِبْرِيل نزل فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن رَبك يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول الهارب من أمتك بَين هَذِه الْجبَال يتَعَوَّذ بِي من نَارِي فَقَالَ رَسُول
стр. 279
الله يَا عمر وَيَا سلمَان انْطَلقَا فأتياني بِثَعْلَبَة فَخَرَجَا ... " وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ من وضع الطرقية وفضح نَفسه الَّذِي وَضعه إِذْ يَقُول " وَذَلِكَ أَيَّام ودعه ربه ". وَكَانَ ذَلِك بِمَكَّة. رَوَاهُ أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن الْمُفِيد وَلَيْسَ بِثِقَة ثَنَا مُوسَى بن هَارُون وَمُحَمّد بن اللَّيْث الْجَوْهَرِي ثَنَا سليم بن مَنْصُور بن عمار واه ثَنَا أبي عَن الْمُنْكَدر عَن أَبِيه عَن جَابر وَقد رَوَاهُ السّلمِيّ وَفِي النَّفس مِنْهُ ثَنَا إِسْمَاعِيل بن نجيد عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي عَن سليم فَالله أعلم
٨٠٨ - حَدِيث: " أَربع من الشَّقَاء جمود الْعين وقساوة الْقلب والحرص على الدُّنْيَا وَطول الأمل ". يرْوى عَن أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن عَمْرو كَذَّاب عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن ابي طَلْحَة عَن أنس.
стр. 280
الْحُدُود
٨٠٩ - " لَا يكْتب على ابْن آدم ذَنْب اربعين سنة إِذا كَانَ مُسلما ثمَّ تَلا ﴿حَتَّى إِذا بلغ سنة﴾ إِسْنَاده مظلم عَن جَعْفَر بن الزبير مَتْرُوك عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة فلعن الله من وَضعه.
٨١٠ - حَدِيث " اللص محَارب وَرَسُوله فَاقْتُلُوهُ فَمَا أَصَابَكُم من أثمه فعلي ". فِيهِ فرات بن زُهَيْر كَذَّاب عَن مَالك عَن أمه عَن أم عَلْقَمَة عَن عَائِشَة
٨١١ - حَدِيث: " إِن لَقِيتُم عشاراً فَاقْتُلُوهُ " يرْوى عَن ابْن لَهِيعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن رجل من جذام عَن مَالك بن عتاهية
٨١٢ - حَدِيث: " دِيَة ذمِّي ديه مُسلم " رَوَاهُ عَليّ بن الْجَعْد عَن أبي كرز عبد الله بن كرز عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ الداقطني هَذَا بَاطِل وَابْن كرز مَتْرُوك
стр. 281
٨١٣ - حَدِيث: " لَا تقتل الْمَرْأَة إِذا ارْتَدَّت " وَضعه عبد الله بن عِيسَى ثَنَا عَفَّان ثَنَا شُعْبَة عَن عَاصِم عَن أبي رزين عَن ابْن عَبَّاس.
٨١٤ - حَدِيث: " إِن الله أخر حد المماليك وَأهل الذِّمَّة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ". فِيهِ إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة.
٨١٥ - حَدِيث " من أبْصر سَارِقا فكتم عَلَيْهِ كَانَ عَلَيْهِ من الْوزر مثل الَّذِي على السَّارِق وَلَا يسرق حَتَّى يخرج الْإِيمَان من قلبه ... " الحَدِيث فِيهِ جَعْفَر بن أَحْمد شيخ ابْن عدي كَذَّاب ثَنَا نعيم بن حَمَّاد ثَنَا سُلَيْمَان ابْن حَيَّان عَن حميد عَن أنس.
٨١٦ - حَدِيث " وجد قَتِيل بَين قريتين فَأمر النَّبِي ﷺ فقيس إِلَى أَيهمَا كَانَ أقرب فوجدوا إِلَى أَحدهمَا بشبر فضمن من كَانَ أقرب إِلَيْهِ ". فِيهِ أَبُو إِسْرَائِيل الْملَائي مَتْرُوك عَن عَطِيَّة واه عَن ابي سعيد
٨١٧ - " إِذا قَالَ الرجل للرجل يَا يَهُودِيّ فاجلدوه عشْرين وَإِذا قَالَ يَا لوطي فاجلدوه عشْرين " قَالَ ابْن حبَان هَذَا بَاطِل.
قلت سقط سَنَده.
стр. 282
٨١٨ - " من قذف ذِمِّيا حد يَوْم الْقِيَامَة بيساط من نَار ". فِيهِ مُحَمَّد بن مُحصن مُتَّهم عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن مَكْحُول عَن وَاثِلَة.
стр. 283
كتاب الزّهْد
٨١٩ - حَدِيث: " جَاءَ عَليّ وَمَعَهُ نَاقَة، فَقَالَ النَّبِي ﷺ مَا هَذَا؟ قَالَ: حَملَنِي عَلَيْهَا عُثْمَان. فَقَالَ: يَا عَليّ، اتَّقِ الدُّنْيَا، فَإِنَّهُ من كثر فِيهَا نشبه كثر شغله، وَمن كثر شغله اشْتَدَّ حرصه، وَمن اشْتَدَّ حرصه كثر همه، وَنسي ربه ". فِيهِ: عَليّ بن مُحَمَّد الصَّائِغ - واه - ثَنَا زَكَرِيَّا بن يحيى - مَجْهُول - ثَنَا مَالك، عَن حميد، عَن أنس.
٨٢٠ - حَدِيث: " إِن رَسُول الله ﷺ قَالَ لرجل: كَيفَ تصلح وَالدُّنْيَا أحب إِلَيْك من أحنا النَّاس عَلَيْك؟ ! ". وَضعه دَاوُد بن سُلَيْمَان، ثَنَا عَليّ بن حَرْب، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة، عَن ابْن سوقة، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
٨٢١ - حَدِيث: " من أصبح وهمه الدُّنْيَا، فَلَيْسَ من الله فِي شَيْء ". فِي سَنَده كَذَّاب، وَقد سقط من النُّسْخَة سَنَده.
стр. 284
٨٢٢ - حَدِيث: " من أصبح مَحْزُونا على الدُّنْيَا، اصبح ساخطاً على ربه، وَمن أصبح يشكو مصيبته، فَكَأَنَّمَا يشو ربه، وَمن دخل على غَنِي فتضعضع لَهُ، ذهب ثلثا دينه، وَمن قَرَأَ الْقُرْآن فَدخل النَّار، فَهُوَ مِمَّن اتخذ آيَات الله هزوا ". فِيهِ: مُحَمَّد بن الْقَاسِم الطايكاني - وَكَانَ يضع - ثَنَا شَقِيق بن إِبْرَاهِيم، عَن الثَّوْريّ، عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن شمر بن عَطِيَّة، عَن ابْن مَسْعُود.
٨٢٣ - حَدِيث: " يَا بِلَال، رددت السَّائِل وَهَذَا التَّمْر عنْدك؟ ! قَالَ يَا رَسُول الله، كنت صَائِما، وَأَرَدْت أَن أفطر عَلَيْهِ، فَقَالَ: إِن أردْت أَن تلقى الله وَهُوَ عَنْك رَاض، فَلَا تخبئ شَيْئا رزقته، وَلَا تمنع شَيْئا سئلته ". فِيهِ: عمر بن رَاشد - مَتْرُوك - عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٨٢٤ - حَدِيث: " أَرْبَعَة لَا يصبن إِلَّا بعجب: الصمت، والتواضع، وَذكر الله، وَقلة الشَّيْء ". فِيهِ: العوم بن جويرة - مَتْرُوك - عَن الْحسن، عَن أنس، ويروي مَوْقُوفا.
٨٢٥ - حَدِيث: " لَا خير فِيمَن لَا يجمع المَال، يصل بِهِ رَحمَه، وَيُؤَدِّي بِهِ عَن أَمَانَته، ويستغني بِهِ عَن الْخلق ". فِيهِ: الْعَلَاء بن مسلمة - مُتَّهم - ثَنَا هِشَام بن الْقَاسِم، عَن [مرجى بن رَجَاء] ، عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس.
стр. 285
٨٢٦ - حَدِيث: " يَقُول الله الدُّنْيَا: مري على أوليائي وأحبائي، لَا تحليها فتفتنيهم، وأكرمي من خدمني، وأتعبي من خدمك ". فِيهِ: الْحُسَيْن بن دَاوُد الْبَلْخِي - كَذَّاب - ثَنَا فُضَيْل، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.
٨٢٧ - حَدِيث: " " يَا بن آدم، أَنا بدك اللَّازِم فاعمل، كل النَّاس لَك مِنْهُم بُد، وَلَيْسَ لَك مني بُد ". وَضعه أَحْمد بن الْجَارُود الرقي على جمَاعَة، عَن عَفَّان، عَن شُعْبَة، عَن أبي التياح، عَن أنس.
٨٢٨ - حَدِيث: " النَّاس على ثَلَاثَة منَازِل: فَمن طلب مَا عِنْد الله، كَانَت السَّمَاء ظلاله، وَالْأَرْض فرَاشه، لم يهتم بِشَيْء من أَمر الدُّنْيَا ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن عَمْرو بن بكر السكْسكِي - هَالك عَن أَبِيه واه عَن عبد الْعَزِيز بن ابي رواد عَن نَافِع عَن ابْن عمر. حكم بِوَضْعِهِ ابْن حبَان.
٨٢٩ - حَدِيث ابْن عمر: " اشْترى سَمَكَة بدرهم وَنصف، فَأَتَاهُ سَائل فَتصدق بهَا عَلَيْهِ، وَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: أَيّمَا امْرِئ اشْتهى شَهْوَة فَرد شَهْوَته، وآثر على نَفسه، غفر لَهُ ". فِيهِ: عمر بن خَالِد كذبه أَحْمد عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عمر.
٨٣٠ - حَدِيث: " مَا تَحت ظلّ السَّمَاء إِلَه يعبد أعظم عِنْد الله من هوى مُتبع ".
следующие страницы →