Полный текст (345 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 281
٨١٣ - حَدِيث: " لَا تقتل الْمَرْأَة إِذا ارْتَدَّت " وَضعه عبد الله بن عِيسَى ثَنَا عَفَّان ثَنَا شُعْبَة عَن عَاصِم عَن أبي رزين عَن ابْن عَبَّاس.
٨١٤ - حَدِيث: " إِن الله أخر حد المماليك وَأهل الذِّمَّة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ". فِيهِ إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة.
٨١٥ - حَدِيث " من أبْصر سَارِقا فكتم عَلَيْهِ كَانَ عَلَيْهِ من الْوزر مثل الَّذِي على السَّارِق وَلَا يسرق حَتَّى يخرج الْإِيمَان من قلبه ... " الحَدِيث فِيهِ جَعْفَر بن أَحْمد شيخ ابْن عدي كَذَّاب ثَنَا نعيم بن حَمَّاد ثَنَا سُلَيْمَان ابْن حَيَّان عَن حميد عَن أنس.
٨١٦ - حَدِيث " وجد قَتِيل بَين قريتين فَأمر النَّبِي ﷺ فقيس إِلَى أَيهمَا كَانَ أقرب فوجدوا إِلَى أَحدهمَا بشبر فضمن من كَانَ أقرب إِلَيْهِ ". فِيهِ أَبُو إِسْرَائِيل الْملَائي مَتْرُوك عَن عَطِيَّة واه عَن ابي سعيد
٨١٧ - " إِذا قَالَ الرجل للرجل يَا يَهُودِيّ فاجلدوه عشْرين وَإِذا قَالَ يَا لوطي فاجلدوه عشْرين " قَالَ ابْن حبَان هَذَا بَاطِل.
قلت سقط سَنَده.
стр. 282
٨١٨ - " من قذف ذِمِّيا حد يَوْم الْقِيَامَة بيساط من نَار ". فِيهِ مُحَمَّد بن مُحصن مُتَّهم عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن مَكْحُول عَن وَاثِلَة.
стр. 283
كتاب الزّهْد
٨١٩ - حَدِيث: " جَاءَ عَليّ وَمَعَهُ نَاقَة، فَقَالَ النَّبِي ﷺ مَا هَذَا؟ قَالَ: حَملَنِي عَلَيْهَا عُثْمَان. فَقَالَ: يَا عَليّ، اتَّقِ الدُّنْيَا، فَإِنَّهُ من كثر فِيهَا نشبه كثر شغله، وَمن كثر شغله اشْتَدَّ حرصه، وَمن اشْتَدَّ حرصه كثر همه، وَنسي ربه ". فِيهِ: عَليّ بن مُحَمَّد الصَّائِغ - واه - ثَنَا زَكَرِيَّا بن يحيى - مَجْهُول - ثَنَا مَالك، عَن حميد، عَن أنس.
٨٢٠ - حَدِيث: " إِن رَسُول الله ﷺ قَالَ لرجل: كَيفَ تصلح وَالدُّنْيَا أحب إِلَيْك من أحنا النَّاس عَلَيْك؟ ! ". وَضعه دَاوُد بن سُلَيْمَان، ثَنَا عَليّ بن حَرْب، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة، عَن ابْن سوقة، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
٨٢١ - حَدِيث: " من أصبح وهمه الدُّنْيَا، فَلَيْسَ من الله فِي شَيْء ". فِي سَنَده كَذَّاب، وَقد سقط من النُّسْخَة سَنَده.
стр. 284
٨٢٢ - حَدِيث: " من أصبح مَحْزُونا على الدُّنْيَا، اصبح ساخطاً على ربه، وَمن أصبح يشكو مصيبته، فَكَأَنَّمَا يشو ربه، وَمن دخل على غَنِي فتضعضع لَهُ، ذهب ثلثا دينه، وَمن قَرَأَ الْقُرْآن فَدخل النَّار، فَهُوَ مِمَّن اتخذ آيَات الله هزوا ". فِيهِ: مُحَمَّد بن الْقَاسِم الطايكاني - وَكَانَ يضع - ثَنَا شَقِيق بن إِبْرَاهِيم، عَن الثَّوْريّ، عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن شمر بن عَطِيَّة، عَن ابْن مَسْعُود.
٨٢٣ - حَدِيث: " يَا بِلَال، رددت السَّائِل وَهَذَا التَّمْر عنْدك؟ ! قَالَ يَا رَسُول الله، كنت صَائِما، وَأَرَدْت أَن أفطر عَلَيْهِ، فَقَالَ: إِن أردْت أَن تلقى الله وَهُوَ عَنْك رَاض، فَلَا تخبئ شَيْئا رزقته، وَلَا تمنع شَيْئا سئلته ". فِيهِ: عمر بن رَاشد - مَتْرُوك - عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٨٢٤ - حَدِيث: " أَرْبَعَة لَا يصبن إِلَّا بعجب: الصمت، والتواضع، وَذكر الله، وَقلة الشَّيْء ". فِيهِ: العوم بن جويرة - مَتْرُوك - عَن الْحسن، عَن أنس، ويروي مَوْقُوفا.
٨٢٥ - حَدِيث: " لَا خير فِيمَن لَا يجمع المَال، يصل بِهِ رَحمَه، وَيُؤَدِّي بِهِ عَن أَمَانَته، ويستغني بِهِ عَن الْخلق ". فِيهِ: الْعَلَاء بن مسلمة - مُتَّهم - ثَنَا هِشَام بن الْقَاسِم، عَن [مرجى بن رَجَاء] ، عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس.
стр. 285
٨٢٦ - حَدِيث: " يَقُول الله الدُّنْيَا: مري على أوليائي وأحبائي، لَا تحليها فتفتنيهم، وأكرمي من خدمني، وأتعبي من خدمك ". فِيهِ: الْحُسَيْن بن دَاوُد الْبَلْخِي - كَذَّاب - ثَنَا فُضَيْل، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.
٨٢٧ - حَدِيث: " " يَا بن آدم، أَنا بدك اللَّازِم فاعمل، كل النَّاس لَك مِنْهُم بُد، وَلَيْسَ لَك مني بُد ". وَضعه أَحْمد بن الْجَارُود الرقي على جمَاعَة، عَن عَفَّان، عَن شُعْبَة، عَن أبي التياح، عَن أنس.
٨٢٨ - حَدِيث: " النَّاس على ثَلَاثَة منَازِل: فَمن طلب مَا عِنْد الله، كَانَت السَّمَاء ظلاله، وَالْأَرْض فرَاشه، لم يهتم بِشَيْء من أَمر الدُّنْيَا ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن عَمْرو بن بكر السكْسكِي - هَالك عَن أَبِيه واه عَن عبد الْعَزِيز بن ابي رواد عَن نَافِع عَن ابْن عمر. حكم بِوَضْعِهِ ابْن حبَان.
٨٢٩ - حَدِيث ابْن عمر: " اشْترى سَمَكَة بدرهم وَنصف، فَأَتَاهُ سَائل فَتصدق بهَا عَلَيْهِ، وَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: أَيّمَا امْرِئ اشْتهى شَهْوَة فَرد شَهْوَته، وآثر على نَفسه، غفر لَهُ ". فِيهِ: عمر بن خَالِد كذبه أَحْمد عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عمر.
٨٣٠ - حَدِيث: " مَا تَحت ظلّ السَّمَاء إِلَه يعبد أعظم عِنْد الله من هوى مُتبع ".
стр. 286
يرْوى عَن خصيب بن حجدر كَذَّاب عَن رجل، عَن أبي أُمَامَة.
٨٣١ - حَدِيث: " لعن الله فَقير تواضع لَغَنِيّ من أجل مَاله، من فعل ذَلِك من الْفُقَرَاء ذهب ثلثا دينه ". فِيهِ: عمر بن صبح كَذَّاب عَن هَارُون بن زِيَاد، عَن أبي عمر زَاذَان، عَن أبي ذَر.
٨٣٢ - حَدِيث: " إِن سرك اللحوق بِي، فَلَا تخالطي الْأَغْنِيَاء، وَلَا تستبدلي ثوبا حَتَّى ترقعيه ". فِيهِ: صَالح بن حسان مَتْرُوك عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.
٨٣٣ - حَدِيث: " مَا بَال أَقوام يشرفون المترفين، ويستخفون بالعابدين، ويؤمنون بِبَعْض الْكتاب، ويكفرون بِبَعْض ... " الحَدِيث. فِيهِ: عمر بن يزِيد مُتَّهم ثَنَا شُعْبَة، عَن عمر بن مرّة، عَن شَقِيق، عَن ابْن مَسْعُود.
٨٣٤ - حَدِيث: " لكل أمة مِفْتَاح ومفتاح الْجنَّة الْمَسَاكِين والفقراء وهم جلساء الله يَوْم الْقِيَامَة ". يه: أَحْمد بن دَاوُد بن عبد الْغفار كَذَّاب ثَنَا أَبُو مُصعب عَن مَالك عَن
стр. 287
نَافِع عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن مَالك بن رَاشد كَذَّاب.
٨٣٥ - حَدِيث: " أحيني مِسْكينا، وأمتني مِسْكينا، واحشرني فِي زمرة الْمَسَاكِين. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر، عَن يزِيد بن سِنَان، عَن أبي مبارك، عَن عَطاء، عَن أبي سعيد. يزِيد واه وَشَيْخه مَجْهُول
٨٣٦ - " زوج الله التواني بِالْكَسَلِ فولد بَينهمَا الْفَاقَة ". يرْوى عَن حَكَّامَة بنت أخي مَالك بن دِينَار عَن أَبِيهَا عُثْمَان واه جدا عَن مَالك بن دِينَار عَن أنس
стр. 288
وَإِنَّمَا يرْوى نَحْو هَذَا من كَلَام عَمْرو بن الْعَاصِ.
٨٣٧ - حَدِيث: فكر سَاعَة من عبَادَة سِتِّينَ سنة ". فِيهِ: إِسْحَاق بن نجيح كَذَّاب عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة
٨٣٨ - حَدِيث: " من أخْلص لله أَرْبَعِينَ يَوْمًا ظَهرت ينابيع الْحِكْمَة على لِسَانه ". يرْوى عَن حجاج ضَعِيف عَن محكول عَن أبي ايوب [مُنْقَطِعًا] وروى عبد الْملك بن مهْرَان واه عَن معن بن عبد الرَّحْمَن عَن الْحسن عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ مَرْفُوعا: " من زهد فِي الدُّنْيَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا وأخلص فِيهَا أخرج الله على لِسَانه ينابيع الْحِكْمَة ". وَذَا لم يَصح وروى عَامر بن سيار عَن سوار بن مُصعب مَتْرُوك عَن ثَابت عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا نَحوه.
٨٣٩ - حَدِيث: " اتَّقوا فراسة الْمُؤمن فَإِنَّهُ ينظر بِنور الله ". رَوَاهُ عمار بن عقبَة، ثَنَا فرات بن السَّائِب مَتْرُوك عَن مَيْمُون بن مهْرَان عَن ابْن عمر
стр. 289
تفرد بِهِ عَن عمار أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر اليمامي كَذَّاب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الْكُوفِي عَن عَمْرو بن قيس عَن عَطِيَّة عَن أبي سعيد مَرْفُوعا. وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْن وهب عَن الثَّوْريّ عَن عَمْرو بن قيس قَالَ: " كَانَ يُقَال اتَّقوا فراسة الْمُؤمن فَإِنَّهُ ينظر بِنور الله ". وَقَالَ أَبُو صَالح كَاتب اللَّيْث: ثَنَا مُعَاوِيَة بن صَالح عَن رَاشد بن سعد عَن أبي أُمَامَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ ... فَذكر مثله. وَهَذَا مِمَّا انْفَرد بِهِ أَبُو صَالح، وَهُوَ ضَعِيف. ويروى عَن أبي معَاذ الصَّائِغ وَكَأَنَّهُ سُلَيْمَان بن أَرقم مَتْرُوك عَن الْحسن عَن أبي هُرَيْرَة ... بِالْحَدِيثِ.
٨٤٠ - حَدِيث: " يَا أُسَامَة عَلَيْك بطرِيق الْجنَّة وَإِيَّاك أَن تختلج دونهَا فَقَالَ: يَا رَسُول الله مَا أسْرع مَا يقكع بِهِ الطَّرِيق؟ قَالَ بالظمأ فِي الهواجر وَكسر النَّفس عَن لَذَّة الدُّنْيَا ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. يرْوى عَن الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي واه عَن حَيَّان هُوَ ابْن عبد الله بَصرِي كذبه الفلاس عَن غسحاق بن نوح عَن مُحَمَّد بن عَليّ عَن سعيد بن زيد ابْن عمْرَة بن نفَيْل قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَهُوَ من عمل الْمُتَأَخِّرين وَصدق.
стр. 290
٨٤١ - حَدِيث " إِن لله فِي الْخلق ثلثمِائة قُلُوبهم على قلب آدم وَللَّه فِي الْخلق أَرْبَعُونَ قُلُوبهم على قلب مُوسَى وَسَبْعَة على قلب إِبْرَاهِيم وَخَمْسَة على قلب جِبْرَائِيل وَثَلَاثَة على قلب إسْرَافيل فَإِذا مَاتَ الْوَاحِد أبدل الله مَكَانَهُ من الثَّلَاثَة وَإِذا مَاتَ من الثَّلَاثَة أبدل الله مَكَانَهُ من الْخَمْسَة إِلَى أَن قَالَ: وَإِذا مَاتَ وَاحِد من الثلثمائة أبدل الله مَكَانَهُ من الْعَامَّة فبهم يحيى وَيُمِيت ويمطر وينبت وَيدْفَع. قيل لِابْنِ مَسْعُود كَيفَ بهم يحيي وَيُمِيت قَالَ لأَنهم يسْأَلُون الله إكثار الْأُمَم فيكثرون وَيدعونَ على الْجَبَابِرَة فينقصمون ويستسقون فيسقون ويسألون فتنبت لَهُم الأَرْض وَيدعونَ فتدفع بهم أَنْوَاع الْبلَاء ". رَوَاهُ أَبُو نعيم فِي " الْحِلْية " ثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن، ثَنَا مُحَمَّد بن السّري الْقَنْطَرِي ضَعِيف عَن قيس بن إِبْرَاهِيم السامري، عَن عبد الرَّحِيم بن يحيى عَن عُثْمَان بن عمَارَة وَهَذِه ظلمات بَعْضهَا فَوق بعض الْوَضع من أحدهم. قَالَ عُثْمَان: وثنا الْمعَافي بن عمرَان عَن سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن إبراهي عَن الْأسود عَن عبد الله. وروى عبد الله بن هَارُون الصُّورِي مُتَّهم ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن نَافِع عَن ابْن عمر " خِيَار أمتِي فِي كل قرن خَمْسمِائَة والأبدال
стр. 291
أَرْبَعُونَ كلما مَاتَ رجل مِنْهُم أبدل الله من الْخَمْسمِائَةِ مَكَانَهُ قَالَ يَا رَسُول الله دلنا على أَعْمَالهم قَالَ يعفون عَمَّن ظلمهم ويحسنون إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِم ويتواسون بِمَا آتَاهُم الله " وَقَالَ ابْن حبَان ثَنَا مُحَمَّد بن الْمسيب ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مَرْزُوق ثَنَا عب الْوَهَّاب بن عَطاء عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن ابي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ " لن تَخْلُو الأَرْض من ثَلَاثِينَ مثل إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن بهم تغاثون وبهم ترزقون وبهم تمطرون ". مثل إِبْرَاهِيم يَا لَيْت شعري فبماذا فوَاللَّه مَا فِي أمة نَبيا أحد مثل أبي بكر وَبَينه وَبَين إِبْرَاهِيم من الْفضل وَا لَا يُحْصِيه بشر. وَلَكِن هَذَا من وضع عبد الرَّحْمَن بن مَرْزُوق الطرطوسي لَا نجاه الله. ويروى عَن الْعَلَاء بن زيدل مَتْرُوك عَن أنس مَرْفُوعا " البدلاء أَرْبَعُونَ أثنان وعشورن بِالشَّام وَثَمَانِية عشر بالعراق فَإِذا جَاءَ الْأَمر قبضوا كلهم فَعِنْدَ ذَلِك تقوم السَّاعَة ".
٨٤٢ - حَدِيث: " من بلغه عَن الله فضل شَيْء من الْأَعْمَال فَعمل ذَلِك الْعَمَل رَجَاء ذَلِك الثَّوَاب أعطَاهُ الله ذَلِك وَإِن لم يكن مَا بلغه حَقًا ". فِيهِ: إِسْمَاعِيل ين يحيى سَاقِط عَن مسعر عَن عَطِيَّة هَالك عَن ابْن عمر وَأَيْضًا فراواية عَن إِسْمَاعِيل عَليّ بن الْمكتب هَالك.
стр. 292
وَرَوَاهُ بزيع أَبُو الْخَلِيل مُتَّهم عَن مُحَمَّد بن وَاسع وثابت عَن أنس
٨٤٣ - حَدِيث: " مَا على أحدكُم أَن ينشط أَخَاهُ بِالصَّلَاةِ وَالصِّيَام وَالصَّدَََقَة وَالْجهَاد وَالْحج يَقُول: أَنا صَائِم وَأَنا أقوم اللَّيْل ويرغب أَخَاهُ وينشطه ". رَوَاهُ عَليّ بن عبد الْملك بن عبد ربه الطَّائِي عَن أَبِيه هَالك عَن أبي يُوسُف عَن أبان واه عَن أنس.
٨٤٤ - " إِ، الرجل من أمتِي يعْمل فِي السِّرّ فتكتب لَهُ الْحفظَة فِي السِّرّ فَإِذا حدث بِهِ النَّاس نسخ إِلَى الْعَلَانِيَة، فَإِذا أعجب بِهِ نسخ من الْعَلَانِيَة إِلَى الرِّيَاء فَيبْطل ". إِنَّمَا يرْوى من كَلَام الثَّوْريّ وَإسْنَاد هَذَا بخاري، عَن عنجار عَن إسماعي بن أبي وياد مَتْرُوك عَن أبان بن أبي عَيَّاش واه عَن انس.
٨٤٥ - حَدِيث: لمُحَمد بن أَشْرَس واه عَن مُحَمَّد بن سعيد الْهَرَوِيّ ثَنَا إِسْحَاق بن نجيح كَذَّاب ثَنَا عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز عَن ثَوْر بن يزِيد عَن خَالِد بن معدان قَالَ: " قلت لِمعَاذ: حَدثنِي بِحَدِيث سمعته من رَسُول الله ﷺ ثمَّ حفظته فَذَكرته كل يَوْم قَالَ نعم سعته وَأَنا رديفه إِذْ رفع بَصَره إِلَى السَّمَاء فَقَالَ: الْحَمد لله الَّذِي يقْضِي فِي خلقه مَا أحب، ثمَّ قَالَ: معَاذ قلت لبيْك رَسُول الله أَمَام الْخَيْر وَنَبِي الرَّحْمَة قَالَ حَدثَك حَدِيثا مَا حدث بِهِ نَبِي أمته إِن حفظته نفعك عيشك وَإِن سمعته وَلم تحفظه انْقَطَعت حجتك عِنْد الله إِن الله خلق سَبْعَة أَمْلَاك من قبل أَن يخلق السَّمَوَات لكل سَمَاء ملكا بواباً قد
стр. 293
جللها بعظماء وَجعل على بَاب كل سَمَاء مِنْهُم بواباً يكْتب الْحفظَة فَيَأْتِي عمل العَبْد لَهُ نور كنوز الشَّمْس، حَتَّى إِذا بلغ سَمَاء الدُّنْيَا يَقُول الْملك البواب اضْرِب بِهَذَا وَجه صَاحبه وَقل لَهُ لَا يغْفر لَك أَنا ملك صَاحب الْغَيْبَة من اغتاب النَّاس لم أدع عمله يجاوزني إِلَى غَيْرِي ... " وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ وَفِيه: رد الْعَمَل هَكَذَا على طَالب الدُّنْيَا وعَلى المتكبر والمعجب إِلَى أَن قَالَ " فَبكى معَاذ قلت يَا رَسُول الله مَا الَّذِي أعمل قَالَ اقتد بنيتك فِي الْيَقِين قلت أَنْت رَسُول الله وَأَنا معَاذ فَقَالَ: وَإِن كَانَ فِي عَمَلك تَقْصِير اقْطَعْ لسَانك عَن إخوانك وَلَا تزك نَفسك وَقدم إخوانك وَلَا تراء بعملك وَلَا تفحش فِي مجلسك لكَي يحذروك لسوء خلقك ... " قَالَ خَالِد بن معدان: وَمَا رَأَيْت معَاذًا يكثر من تِلَاوَة الْقُرْآن كَمَا يكثر تِلَاوَة هَذَا الحَدِيث. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الْحَاكِم عَن أبي مَنْصُور الْعَتكِي عَن مُحَمَّد بن أَشْرَس بِطُولِهِ وَرَوَاهُ ابْن حبَان مُخْتَصرا فَقَالَ: ثناه عمر بن سعيد بن سِنَان ثَنَا الْقَاسِم بن عبد الله المكفوف عَم سلم الْخَواص عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن ثَوْر عَن خَالِد بن معدان عَن معَاذ قَالَ ابْن حبَان وَلست أَدْرِي أيحمل فِيهِ على الْقَاسِم أَن على سلم على أَنِّي لَا أَشك أَن ابْن عُيَيْنَة مَا حدث بِهِ قطّ وَهَذِه قصَّة مَشْهُورَة لِأَحْمَد الجويباري عَن يحيى بن سَلام الإفْرِيقِي، عَن ثَوْر. وَقد سَرقه من الجويباري عبد الْملك بن وهب النسوي يحدث بِهِ، عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي عَن ثَوْر.
стр. 294
وَرَوَاهُ ابْن النَّرْسِي بِإِسْنَاد مظلم إِلَى عبد الْوَاحِد بن زيد عَن ثَوْر بِطُولِهِ. وَهُوَ بَاطِل
٨٤٦ - حَدِيث: " يُؤمر بناس إِلَى الْجنَّة حَتَّى إِذا دنوا مِنْهَا ونظروا إِلَيْهَا نُودُوا اصرفوهم عَنْهَا لَا نصيب لَهُم فيهم فيرجعون بحسرة مَا رَجَعَ الْأَولونَ بِمِثْلِهَا فيقولن يَا رَبنَا لَو أدخلتنا النَّار كَانَ أَهْون قَالَ كُنْتُم إِذا خلوتم بارزتموني بالعظائم وَإِذا لَقِيتُم النَّاس لقيتموهم مخبتين أجللتم النَّاس وَلم تجلوني ... " الحَدِيث. قَالَ ابْن حبَان: هَذَا بَاطِل وَرَوَاهُ صَاحب الْحِلْية عَن خَيْثَمَة عَن عدي بن حَاتِم قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ أَبُو جُنَادَة حُصَيْن بن مُخَارق يضع الحَدِيث.
٨٤٧ - حَدِيث أبي كَاهِل: قَالَ رَسُول الله ﷺ " يَا أَبَا كَاهِل أَلا أخْبرك بِقَضَاء قَضَاهُ الله على نَفسه قلت: بلَى يَا رَسُول الله قَالَ: إِنَّه لن يغْضب رب الْعِزَّة على من كَانَ فِي قلبه مَخَافَة وَلَا تَأْكُل النَّار هدبة يَا أَبَا كَاهِل إِنَّه من ستر عَوْرَته حَيَاء من الله كَانَ حَقًا على الله أَن يستر عروته يَوْم الْقِيَامَة من دخلت حلاوة الصَّلَاة فِي قلبه حَتَّى يتم ركوعها وسجودها كَانَ حَقًا على الله أَن يرضيه من صلى أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جمَاعَة يدْرك التَّكْبِيرَة الأولى كَانَ حَقًا على الله أَن يرويهِ من الْعَطش ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ الْعقلِيّ فِي الضُّعَفَاء ثَنَا مُحَمَّد بن جَمِيع الأسواني بِهِ، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن يُونُس بن مُحَمَّد ثَنَا أبي ح
стр. 295
وثنا الْفضل بن جَعْفَر ثَنَا جدي مُحَمَّد بن عبيد الله ثَنَا يُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب ثَنَا الْفضل بن عَطاء عَن الْفضل بن شُعَيْب عَن مَنْظُور عَن أبي معَاذ عَن أبي كَاهِل وَهَؤُلَاء مَجْهُولُونَ.
٨٤٨ - " جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَشَكا إِلَيْهِ فقرا فَقَالَ: أَيْن أَنْت من صَلَاة الْمَلَائِكَة وتسبيح الْخَلَائق وَبهَا ينزل الرزق تَقول من طُلُوع الْفجْر إِلَى صَلَاة الصُّبْح: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ الله الْعَظِيم أسْتَغْفر الله مائَة مرّة تَأْتِيك الدُّنْيَا راغمة داخرة ويخلق الله من كل كلمة ملكا يسبح لَك ثَوَابه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ ابْن حبَان ثَنَا الْفضل الجندي ثَنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ عَن عبد الله ابْن الْوَلِيد الْعَدنِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ حبَان لَا أَشك أَنه مَوْضُوع على مَالك وَإِسْحَاق مُنكر الحَدِيث جدا يَأْتِي على الثِّقَات بالموضوعات.
٨٤٩ - " من قَالَ الْحَمد لله رب الْعَالمين أَربع مَرَّات فَإِن قَالَهَا الْخَامِسَة ناداه ملك من حَيْثُ لَا يسمع إِن الله أقبل إِلَيْك فسله ". رَوَاهُ مَحْمُود بن حَرْب الْمُقْرِئ بنيسابور ثَنَا خَارِجَة وَقد كَانَ يَأْخُذ عَن الضُّعَفَاء ثمَّ يُدَلس فَيُشبه أَنه أَخذه من غياث بن غبراهيم قلت وخارجة واه.
стр. 296
٨٥٠ - حَدِيث: " من شغله ذكري عَن مَسْأَلَتي أَعْطيته أفضل مَا أعطي السَّائِلين ". قَالَ ابْن حبَان هَذَا مَوْضُوع مَا رَوَاهُ إِلَّا صَفْوَان بن أبي الصَّهْبَاء عَن بكير بن عَتيق عَن سَالم عَن أَبِيه عَن جده عمر بن الْخطاب. \ رَوَاهُ عَنهُ عُثْمَان بن زفر. وَرَوَاهُ عَطِيَّة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
٨٥١ - حَدِيث: " إِن لله عموداً من نور أَسْفَله فِي الأَرْض السَّابِعَة وَرَأسه تَحت الْعَرْش فَإِذا قَالَ العَبْد أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله اهتز ذَلِك العمود فَيَقُول الله اسكن فَيَقُول كَيفَ أسكن وَلم يغْفر لقائلها فَيَقُول الله اسكن فَإِنِّي قد غفرت لقائلها فَقَالَ النَّبِي ﷺ أَكْثرُوا من هز ذَلِك العمود ". قَالَ ابْن حبَان فِي عمر بن الصُّبْح: يضع الحَدِيث. رَوَاهُ عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن الضَّحَّاك عَن ابْن عَبَّاس. وَقد روى نَحوه يحيى بن أبي أنيسَة هَالك عَن هِشَام عَن الْحسن عَن أنس مَرْفُوعا وَقَالَ سَلمَة بن شبيب عَن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ مُتَّهم عَن عبد الله ابْن أبي بكر عَن صَفْوَان بن سليم عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي
стр. 297
٨٥٢ - حَدِيث: " من آوى فرَاشه فَقَالَ الْحَمد لله الَّذِي علا فقهر وبطن فخبر وَملك فَقدر وَالْحَمْد لله الَّذِي يحيي الْمَوْتَى وَهُوَ على كل شَيْء قدير رج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه ". إِسْنَاده ظلمات فِيهِ: سهل بن الْعَبَّاس التِّرْمِذِيّ مَتْرُوك عَن أبي جناب الْكَلْبِيّ عَن أبي كنَانَة عَن أبي الدَّرْدَاء.
" من قَالَ حِين يمسني صلى الله على نوح وَعَلِيهِ السَّلَام، لم تلدغه عقرب تِلْكَ اللَّيْلَة ". رَوَاهُ سَعْدَان بن يحيى ثَنَا عبيد الله بن أبي حميد مَتْرُوك عَن بشر بن نمير هَالك عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة.
٨٥٤ - " اشْتَكَى أَبُو دُجَانَة، فَقَالَ: يَا رَسُول الله بَينا انا نَائِم إِذْ فتحت عَيْني فَإِذا عِنْد رَأْسِي شَيْطَان فَجعل يَعْلُو وَيطول فَضربت بيَدي إِلَيْهِ فَإِذا جلده كَجلْد الْقُنْفُذ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ وَمثلك يُؤْذِي أَبَا دُجَانَة عَامر دَارك عَامر سوء ادْع عليا فَدَعَاهُ فَقَالَ: اكْتُبْ لأبي دُجَانَة كتابا لَا شَيْء بعده بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا كتاب من مُحَمَّد الْعَرَبِيّ التهامي الأبطحي الْمَكِّيّ الْقرشِي الْهَاشِمِي صَاحب التَّاج والهراوة والقضيب والناقة وَالْقُرْآن والقبلة ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. وَهَذَا مَوْضُوع بِيَقِين فِي جُزْء ابْن بخيث ثَنَا حَمْزَة العكبري ثَنَا ابي مُحَمَّد ابْن شهَاب ثَنَا غبراهيم بن مهْدي الأبلي ثَنَا عبد الله بن عبد الْوَهَّاب الْخَوَارِزْمِيّ ثَنَا ومحمدبن بكر الْبَصْرِيّ ثَنَا مُحَمَّد بن أدهم عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه بِهَذَا.
стр. 298
الدُّعَاء
٨٥٥ - " سَأَلت الِاسْم الْأَعْظَم فَجَاءَنِي بِهِ جِبْرِيل [مخزوناً] [مَخْتُومًا] اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِاسْمِك المخزون والمكنون المطهر الطَّاهِر الْمُقَدّس الْمُبَارك: الْحَيّ القيوم قَالَت عَائِشَة: علمنيه قَالَ: يَا عَائِشَة نهينَا عَن تَعْلِيم النِّسَاء وَالصبيان والسفهاء ". هَذَا كذب بَين رَوَاهُ ابْن عدي عَن رجل عَن مُحَمَّد بن زِيَاد بن مَعْرُوف عَن جَعْفَر بن جسر عَن أَبِيه وهما واهيان عَن ثَابت عَن أنس. فَمَا أَدْرِي من وَضعه؟
٨٥٦ - حَدِيث: " لما اجْتمعت الْيَهُود على أخي عِيسَى ليقتلوه أوحى الله إِلَى جِبْرِيل: أدْرك عَبدِي فهبط فَإِذا هُوَ بسطر فِي جنَاح جِبْرِيل مكتة ب فِيهِ لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله قَالَ يَا عِيسَى قل اللَّهُمَّ أَسأَلك بِاسْمِك الْوَاحِد الْأَحَد ... " الحَدِيث وَفِيه " فَرفع عِيسَى " إِسْنَاده ظلمات إِلَى إِبْرَاهِيم بن عبد الله الطرسوسي ثَنَا بِلَال خَادِم أنس.
٨٥٧ - حَدِيث: " مَا كَانَ الله ليفتح لعبد بَاب الدُّعَاء ويغلق عَنهُ الْإِجَابَة الله أكْرم من ذَلِك ". فِيهِ: الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي هَالك عَن حميد عَن أنس.
٨٥٨ - حَدِيث " من أنعم على أَخِيه نعْمَة فَلم يشكرها فَدَعَا الله عَلَيْهِ اسْتُجِيبَ لَهُ ". فِيهِ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد كَذَّاب ثَنَا أَبُو عتاب الدَّلال ثَنَا أَبُو بكر الْهُذلِيّ عَن
стр. 299
الْمَنْصُور عَن آبانة.
٨٥٩ - حَدِيث: " سَأَلت الله أَلا يستجيب دُعَاء محب على حَبِيبه ". رَوَاهُ النقاش الْمُفَسّر مُتَّهم عَن أبي غَالب ابْن بنت مُعَاوِيَة عَن جده عَن زَائِدَة عَن لَيْث عَن مُجَاهِد عَن ابْن عمر ثمَّ زَجره عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ فَرجع عَنهُ. قَالَ الْخَطِيب وَقد رَوَاهُ ثِقَة عَن أبي غَالب فيخلص النقاش وَأَبُو غَالب عَليّ بن أَحْمد ضَعِيف.
٨٦٠ - حَدِيث " من أَرَادَ أَن يوعيه الله حفظ الْقُرْآن فليكتب هَذَا الدُّعَاء فِي إِنَاء نظيف ثمَّ يغسلهُ بِمَاء الْمَطَر ويشربه على الرِّيق ثَلَاثًا فَإِنَّهُ يحفظ بِإِذن الله اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بأنك مسئول لم يسْأَل مثلك أَسأَلك بِحَق مُحَمَّد رَسُولك وَإِبْرَاهِيم خَلِيلك ومُوسَى كليمك وَعِيسَى كلمتك وَأَسْأَلك بصحف إِبْرَاهِيم وتوراة مُوسَى وزبور دَاوُد وإنجيل عِيسَى وفرقان مُحَمَّد، وأسلك بِكُل سَائل أَعْطيته وَبِكُل ضال هديته وغني أقنيته أَو فَقِيرا أغنيته ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. هَذَا فِي نُسْخَة عِيسَى غُنْجَار أفما اسْتَحى من رِوَايَة مثله بل هَذَا يدل على جَهله. قَالَ ثَنَا عمر بن صبح عَن أبي عبد الله الشَّامي وَمُحَمّد بن ابي عَائِشَة يزِيد ابْن عمر بن عبد الْعَزِيز إِلَى الفقهار عَن مُجَاهِد عَن ابْن مَسْعُود. فالمتهم بِهِ عمر بن صبح.
٨٦١ - حَدِيث: " من دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاء اسْتَجَابَ الله لَهُ اللَّهُمَّ أَنْت حَيّ لَا تَمُوت وخالق لَا تغلب وبصير لَا ترتاب وَسميع لَا تشك وصادق لَا تكذب وصمد لَا تطعم وعالك لَا تعلم ... " الحَدِيث. إِلَى أَن قَالَ: " فوالذي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَو دَعَا بِهَذِهِ الدَّعْوَات على صَفَائِح الْحَدِيد
стр. 300
لذابت وعَلى مَاء جَار لسكن ... " إِلَى أَن قَالَ: " وَمن دَعَا عِنْد مَنَامه بِهِ بعث بِكُل حرف مِنْهَا سَبْعمِائة ألف ملك من الروحانيين يسْحَبُونَ لَهُ وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ ". وَهَذَا رَوَاهُ الْحَافِظ ابْن منبده بقله ورع أنبأ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْوراق ثَنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يزِيد الْمروزِي ثَنَا مُحَمَّد بن مُوسَى السّلمِيّ ثَنَا أَحْمد بن عبد الله يَعْنِي: الجويباري الْكذَّاب عَن شَقِيق الْبَلْخِي عَن إِبْرَاهِيم بن أدهم عَن مُوسَى ابْن يزِيد عَن أويس الْقَرنِي عَن عمر وَعلي رَفَعَاهُ. وروى جملَة مِنْهُ سُلَيْمَان بن عِيسَى وَضاع عَن الثَّوْريّ عَن إِبْرَاهِيم بن أدهم وروى بعضه الْحُسَيْن بن دَاوُد الْبَلْخِي كَذَّاب عَن شَقِيق وَهُوَ مِمَّا تشهد قُلُوب الْجُهَّال بِوَضْعِهِ فضلا عَن الْفُضَلَاء.
стр. 301
كتاب المواعظ
٨٦٢ - حَدِيث: " خَطَبنَا على نَاقَته الجدعاء فَقَالَ: كَأَن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب وَكَأن الْمَوْت فِيهَا على غَيرنَا كتب ... " الحَدِيث. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السّري ثَنَا عبد الْعَزِيز بن عبد الصَّمد ثِقَة ثَنَا أبان بن أبي عَيَّاش واه عَن أنس. وَرُوِيَ نَحوه عَن الْوَلِيد بن الْمُهلب عَن النَّضر بن مُحرز هَالك عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن أنس وَرَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد كَذَّاب قَالَه ابْن معِين عَن يحيى بن سعيد عَن سُلَيْمَان ابْن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة. وروى بِإِسْنَاد آخر ظلمات
٨٦٣ - حَدِيث: قَالَ ذَات يو: " يَا اهل الفناء لم تخلقوا للفناء وَإِنَّمَا تنقلون من دَار إِلَى دَار كَمَا نقلتم من الأصلاب إِلَى الْأَرْحَام وَمن الدُّنْيَا إِلَى الْقُبُور ثمَّ إِلَى الْموقف ثمَّ إِلَى الْجنَّة أَو النَّار ". هَذَا إِنَّمَا يرْوى من قَول عمر بن عبد الْعَزِيز. فِيهِ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الطايكاني وَضاع ثَنَا أَبُو مقَاتل حَفْص بن سُلَيْمَان ثَنَا هِشَام بن حسان عَن ابْن سِرين عَن أبي هُرَيْرَة.
٨٦٤ - حَدِيث: " من اشتاق إِلَى الْجنَّة سارع إِلَى خيرات وَمن أشْفق من النَّار لَهَا عَن الشَّهَوَات وَمن زهد فِي الدُّنْيَا هَانَتْ عَلَيْهِ المصيبات ". فِيهِ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي مَتْرُوك عَن مُحَمَّد بن سوقة عَن الْحَارِث الْأَعْوَر عَن عَليّ.
стр. 302
٨٦٥ - حَدِيث " الْمَوْت غنيمَة وَالْمَعْصِيَة مُصِيبَة والفقر رَاحَة والغنى عُقُوبَة وَالْعقل هَدِيَّة وَالْجهل ضَلَالَة والظلمة ندامة وَالطَّاعَة قُرَّة الْعين والبكاء من خشيَة الله نجاة م النَّار والضحك هَلَاك الْبدن والتائب من الذب كمن لَا ذَنْب لَهُ ". فِيهِ: الْفضل بن عبد اله هروي واه عَن أَحْمد بن عَليّ النهرواني فَمن ذَا؟ من الرّوح بن عِيَادَة عَن مُحَمَّد بن مُسلم عَن عَليّ بن زيد عَن سعيد بن الْمسيب عَن عَائِشَة قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ هَذَا حَدِيث مَوْضُوع.
стр. 303
كتاب الْوَصَايَا
٨٦٦ - حَدِيث: " يَا عَليّ أوصيك بِوَصِيَّة فاحفظها فَإنَّك لَا تزَال بِخَير مَا حفظت وصيتي يَا عَليّ إِن لِلْمُؤمنِ ثَلَاث عَلَامَات الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالصِّيَام. وللمتكلف ثَلَاث عَلَامَات يتملق من شهد ويغتاب من غَابَ ويشمت بالمصيبة ... " الْوَصِيَّة بِطُولِهَا. رَوَاهُ ابْن السماك ثَنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي حَدثنِي سعيد ب هَاشم ثَنَا أَيُّوب بن نصر بن مُوسَى ظلمات بَعْضهَا فَوق بعض ثَنَا حَمَّاد بن عَمْرو كذبه ابْن معِين عَن السّري بن خَالِد عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن آبَائِهِ.
٨٦٧ - وَصِيَّة أُخْرَى لعَلي مكذوبة: " يَا عَليّ لَا ترج إِلَّا رَبك وَلَا تخف إِلَّا ذَنْبك ي عَليّ من صَبر على مُصِيبَة أعطَاهُ الله ثلثمِائة دَرَجَة مَا بَين الدرجتين كَمَا بَين الْعَرْش إِلَى الأَرْض " يرْوى بِإِسْنَادِهِ مظلم إِلَى عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان تَرَكُوهُ عَن ابْن جدعَان عَن ابْن الْمسيب عَن عَليّ.
٨٦٨ - حَدِيث: " لما بعث معَاذ إِلَى الْيمن مَشى مَعَه أَكثر من ميل يوصيه فَقَالَ أوصيك بتقوى الله وَصدق الحَدِيث وَأَدَاء الْأَمَانَة وحفض الْجنَاح ولين الْكَلَام وَرَحْمَة الْيَتِيم والتفقه فِي الدّين والجزع من الْحساب وَحب الْآخِرَة يَا معَاذ لَا تفسجان أَرضًا وَلَا تَشْتُم مُسلما وَلَا تصدق كَاذِبًا وَلَا تكذب صَادِقا وَلَا تعص إِمَامًا عادلاً أوصيك بِذكر الله عِنْد كل حجر وَشَجر وَأَن تحدث لكل ذَنْب تَوْبَة السِّرّ
стр. 304
بالسر وَالْعَلَانِيَة يَا معَاذ إِنِّي أحب لَك مَا أحب لنَفْسي وأكره لَك مَا أكره لنَفْسي إِن أحبكم إِلَيّ من لَقِيَنِي يَوْم الْقِيَامَة على مثل الْحَالة الَّتِي فارقني عَلَيْهَا وَكتب لي فِي عَهده أَن لَا طَلَاق لامرئ فِيمَا لَا يملك وَلَا نذر فِي مَعْصِيّة وَلَا قطيعة رحم وَلَا فِيمَا لَا يملك وعَلى أَن تَأْخُذ من كل حالم دِينَارا أَو عدله معافر وعَلى أَلا تمس الْقُرْآن إِلَّا طَاهِر وَإنَّك إِذا أتيت الْيمن تسْأَل عَن مِفْتَاح الْجنَّة فَقل مِفْتَاح الْجنَّة لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ ". رَوَاهُ شَبابَة بن سوار ثَنَا ركن بن عبد الله مَتْرُوك عَن محكول عَن معَاذ بن جبل.
٨٦٩ - حَدِيث: " وَصِيَّة النَّبِي ﷺ مكذوبة وَهِي " يَا أَبَا هُرَيْرَة إِذا تَوَضَّأت فَقل بِسم الله وَالْحَمْد لله فَإِن حفظتك لَا تستريح بكتب الْحَسَنَات حَتَّى تفرغ من الْوضُوء ... " وَذكر الْوَصِيَّة وَهُوَ جُزْء رَوَاهُ ابْن شاهين ثَنَا أَحْمد بن مَسْعُود الزبيرِي عَن عمر بن إِدْرِيس بن عِكْرِمَة فَمن ذَا الْوَحْش ثَنَا أَحْمد بن عب الرَّحِيم بن البرقي ثَنَا أَبُو حَفْص التنيسِي ثَنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ مُنكر الحَدِيث عَن عيل بن ثَابت مَجْهُول عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة وَلم يذكر ابْن الْجَوْزِيّ سَنَد الي سمعناها وأولها مُوَافق لأوّل الَّتِي عِنْد ابْن شاهين رويت لنا عَن الإربلي عَن شهدة عَن طراد عَن الْحسن بن عمر الغزال عَن
стр. 305
ابْن السماك ثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن السّري بن مهْرَان الصَّيْرَفِي ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عِيسَى الْعَطَّار ثَنَا حَمَّاد بن عَمْرو النصيبي مُتَّهم عَن الْفضل بن غَالب كُوفِي وَلَا يعرف ذَا عَن مسلمة بن سليم أَو ابْن عمر بن سُلَيْمَان مَجْهُول عَن مَكْحُول عَن أبي هُرَيْرَة بِالْوَصِيَّةِ مِنْهَا:
" يَا أَبَا هُرَيْرَة حَدثنِي جِبْرِيل عَن ثَوَاب أعطَاهُ الله إِبْرَاهِيم: إِن إِبْرَاهِيم ﵇ قَالَ ذَات يَوْم الْحَمد لله قبل كل أحد وَالْحَمْد لله بعد كل أحد وَالْحَمْد لله على كل حَال فَأمر الله الْمَلَائِكَة فَكَتَبُوا لَهُ أجر أَرْبَعِينَ حجَّة وكأجر من صَامَ الدَّهْر وَقَامَ وكأجر من كَانَ لَهُ ملْء الأَرْض ذَهَبا فأنفقه فِي سَبِيل الله ".
٨٧٠ - وَصِيَّة لأنس قَالَ: " أقعدني وَمسح رَأْسِي وَقَالَ: يَا نَبِي احفظ سري تكن مُؤمنا يَا بني إِن اسْتَطَعْت أَن تكون أبدا على وضوء فَكُن فَإِن ملك الْمَوْت إِذا قبض روح العَبْد وَهُوَ على وضوء كتب لَهُ الشَّهَادَة يَا بني إِن أطعتني فَلَا يكن شَيْء أحب إِلَيْك من الْمَوْت ... " الْوَصِيَّة كلهَا وَمَا هِيَ بطويلة. رَوَاهَا قُتَيْبَة بن سعيد ثَنَا كثير أَبُو هَاشم سَمِعت أنسا. كثير واه مُنكر الحَدِيث.
стр. 306
كتاب الْمَلَاحِم والفتن
٨٧١ - حَدِيث: " لَا تذْهب اللَّيَالِي حَتَّى يقوم الْقَائِم فَيَقُول من يبيعنا دينه بكف من دَرَاهِم ". رَوَاهُ يُونُس بن بكير ثَنَا زِيَاد بن الْمُنْذر كذبه ابْن معبن عَن نَافِع بن الْحَارِث عَن أنس.
٨٧٣ - حَدِيث " من أَشْرَاط السَّاعَة أَن يركب المنطور ويلبس الْمَشْهُور وَيَبْنِي المدور وَيصير النَّاس إخْوَان الْعَلَانِيَة أَعدَاء السريرة ". فِيهِ مسلمة بن عَليّ مَتْرُوك عَن أبي مهْدي سعيد بن سِنَان مَتْرُوك عَن حدير بن كريب عَن كثير بن مرّة عَن ابْن عمر.
٨٧٣ - " سجيء فِي آخر الزَّمَان قوم وجوهم وُجُوه الْآدَمِيّين، وَقُلُوبهمْ الذئاب الضواري لَيْسَ شَيْء من الرَّحْمَة سفاكون للدماء لَا يرعون عَن قَبِيح ... . " الحَدِيث وَآخر هَذَا " فيدعوا خياركم فَلَا يُسْتَجَاب لَهُم ". وَهَذَا فيالمائة الشريحة فِي سَنَده مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة كَذَّاب ثَنَا مُحَمَّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي عَن خصيف عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 307
٨٧٤ - حَدِيث: " يكون فِي رَمَضَان هدة توقظ النَّائِم وتقعد الْقَائِم وَتخرج الْعَوَاتِق من خدورها وَفِي شَوَّال همهمة وَفِي ذِي الْقعدَة تميز الْقَبَائِل بَعْضهَا مَعَ بعض وَفِي ذِي الْحجَّة تراق الدِّمَاء وَفِي الْمحرم انْقِطَاع ملك هَؤُلَاءِ قَالُوا يَا رَسُول الله من هم قَالَ اللَّذين يكونُونَ فِي ذَلِك الزَّمَان ". قَالَ الْعقيلِيّ لَيْسَ لَهُ أصل ثناه عَليّ بن سعيد بن دَاوُد الْأَزْدِيّ ثَنَا عَليّ بن الْحُسَيْن الْموصِلِي ثَنَا عبيسة بن أبي صَغِيرَة عَن الْأَوْزَاعِيّ حَدثنِي عبد الْوَاحِد بن قيس قَالَ سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة. ذكر عِنْد يحيى الْقطَّان عبد الْوَاحِد بن قيس فَقَالَ شبه لَا شَيْء. قلت مَا أعتقد أَن الْأَوْزَاعِيّ رَوَاهُ بل أَظن الآفة مِمَّن بعده وَلَكِن سَاقه الْعقيلِيّ فِي تَرْجَمَة عبد الْوَاحِد. وروى هَذَا الحَدِيث إسماعيلي بن عَيَّاش عَن لَيْث عَن شهر بن حَوْشَب عَن أبي هُرَيْرَة من قَوْله. وروى مسلمة بن عَليّ مَتْرُوك عَن قَتَادَة عَن سعيد عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا " تكون هدة فِي رَمَضَان توقظ النَّائِم وتفرغ الْيَقظَان ".
٨٧٥ - حَدِيث: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ ثَنَا أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب الحوطي ثَنَا [عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن عَبدة بن أبي لبَابَة] عَن فَيْرُوز الديلمي مَرْفُوعا " يكون صَوت فِي شهر رَمَضَان إِذا كَانَ لَيْلَة النّصْف مِنْهُ لَيْلَة
стр. 308
الْجُمُعَة يصعق لَهُ سَبْعُونَ ألفا ويعمى سَبْعُونَ ألفا ويصم سَبْعُونَ الْفَا قيل فَمن السَّالِم من أمتك قَالَ من لزم بَيته وتعوذ بِالسُّجُود وجهر بِالتَّكْبِيرِ ... " الحَدِيث. وَهَذَا بَاطِل فِي سَنَده من يتهم وَرَوَاهُ غُلَام خَلِيل كَذَّاب عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي مثله عَن رجل ضَعِيف
٨٧٦ - حَدِيث: " لَا يُولد بعد سنة مائَة مَوْلُود لله فِيهِ حَاجَة ". وَهَذَا بَاطِل قَالَ احْمَد بن حَنْبَل: لَيْسَ صَحِيح. قلت رَوَاهُ مهنأ ثَنَا خَالِد بن خِدَاش عَن حَمَّاد عَن أَيُّوب عَن الْحسن عَن صَخْر بن قدامَة الْعقيلِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ فَذكره. صَخْر تَابِعِيّ قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فَإِن قيل إِسْنَاده صَحِيح فَالْجَوَاب أَن العنعنة تحْتَمل أَن يكون أحدخم سَمعه من ضَعِيف أَو كَذَّاب فأسقط اسْمه. قلت مَا فِيهِ مُدَلّس سوى الْحسن.
٨٧٧ - حَدِيث: " عِنْد رَأس الْمِائَة سنة يبْعَث الله ريحًا بَارِدَة يقبض فِيهَا روح كل مُؤمن ". وَهَذَا بَاطِل رَوَاهُ أَبُو كريب ثَنَا عبد اله بن إبان الْعجلِيّ ثَنَا بشير بن المُهَاجر
стр. 309
واه عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه.
٨٧٨ - حَدِيث: " ترفع زِينَة الدُّنْيَا سنة ". فِيهِ بركَة بن مُحَمَّد كَذَّاب ثَنَا الْوَلِيد عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سبمة عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ حبيب هَالك عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ.
٨٧٩ - حَدِيث: " إِذا كَانَت سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة كَانَ الغرباء: قُرْآن فِي جَوف ظَالِم ومصحف فِي بَيت قوم لَا يقْرَأ فِيهِ وَرجل بَين قوم سوء ". وضع على الْبَابلُتِّي عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة وَأما ابْن حبَان فَقَالَ هَذَا بِلَا شكّ مَعْمُول الْبَابلُتِّي
٨٨٠ - حَدِيث " إِذا كَانَت سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَة خرجت شياطين كَانَ حَبسهم سُلَيْمَان فِي جزائر الْبَحْر فَذهب مِنْهُم تِسْعَة أعشارهم إِلَى الْعرَاق فِي جادلون بِالْقُرْآنِ وَعشر بِالشَّام ". رَوَاهُ كثير بن عبيد قِنَا بَقِيَّة عَن الصَّباح بن مخالد مَجْهُول فَكَأَنَّهُ وَاضعه حَدثنِي عَطِيَّة عَن أبي سعيد
٨٨١ - حَدِيث: " سنة خمسين وَمِائَة خير أَوْلَادكُم الْبَنَات ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي كَذَّاب عَن الْأَعْمَش عَن شَقِيق عَن حُذَيْفَة تفرد بِهِ عَنهُ يحيى بن سعيد الْعَطَّار واه.
стр. 310
٨٢٢ - " إِذا كَانَت سنة سِتِّينَ وَمِائَة كَانَ الغرباء فِي الدُّنْيَا أَرْبَعَة: قُرْآن فِي جَوف ظَالِم، ومصحف لَا يقْرَأ فِيهِ، وَمَسْجِد فِي نَادِي قوم لَا يصلونَ فِيهِ، وَرجل صَالح بَين قوم سوء ". هَذَا رَوَاهُ البايلتي من قريب.
٨٨٣ - حَدِيث: " أَنا وأصحابي أهل إِيمَان وَعمل إِلَى أَرْبَعِينَ وَأهل بر وتقوى إِلَى الثَّمَانِينَ وَأهل تواصل وتراحم إِلَى الْعشْرين وَمِائَة وَأهل تقاطع وتدابر إِلَى السِّتين وَمِائَة ثمَّ الْهَرج الْهَرج ". رَوَاهُ عبد السَّلَام بن عَاصِم الرَّازِيّ ثَنَا إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن حيوية ثَنَا مبارك ابْن سعيد الثَّوْريّ عَن عَرَفَة عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا سَنَد مظلم، وَمتْن بَاطِل
٨٨٤ - حَدِيث: " خير أَوْلَادكُم بعد أَربع وَخمسين وَمِائَة وَخير نِسَائِكُم بعد سِتِّينَ وَمِائَة العواقر وَسنة ثَمَان وَسِتِّينَ تقاضي دينك وَسنة سبعين وَمِائَة الْهَرج قَالَ بعض الْقَوْم مَا النجَاة وَمَا الْخَلَاص قَالَ الْهَرج الْهَرج تقوم السَّاعَة. رَوَاهُ سَلمَة بن شيب ثَنَا أَبُو الْمُغيرَة عبد القدوس ثَنَا عبد الله بن السمط ثَنَا زَكَرِيَّا بن يحيى الصَّدَفِي عَن ابْن لِحُذَيْفَة عَن حُذَيْفَة وَهَذَا سَنَد مظلم وَمتْن بَاطِل
٨٨٥ - " الْآيَات بعد الْمِائَتَيْنِ ". فِيهِ الْكُدَيْمِي مُتَّهم ثَنَا عون بن عمَارَة واه عَن عبد الله بن الْمثنى عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي قَتَادَة.
стр. 311
٨٨٦ - حَدِيث " إِذا أَتَت على أمتِي ثَلَاثمِائَة سنة فقد حلت لَهُم الْعزبَة والتريب على رُءُوس الْجبَال ". فِيهِ سُلَيْمَان بن عِيسَى كَذَّاب ثَنَا سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله.
٨٨٧ - حَدِيث: " يكون فِي آخر الزَّمَان خَليفَة لَا يفضل عَلَيْهِ أَبُو بكر وَعمر ". رَوَاهُ أَبُو يحيى الْوَقار كَذَّاب ثَنَا مُؤَمل عَن عَوْف عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 312
كتاب الْمَرَض
٨٨٨ - " من كنوز البرب كتمان الشكوى وإخفاء الصَّدَقَة يَقُول الله ابْتليت عَبدِي فَصَبر وَلم يشكني إِلَى عواده إِن أَبرَأته فَلَا ذَنْب عَلَيْهِ وَإِن توفيته فَإلَى رَحْمَتي ". رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد تَرَكُوهُ ثَنَا سُفْيَان عَن أشعت بن عبد الْملك عَن ابْن سِيرِين عَن أنس.
٨٨٩ - حَدِيث: " مرض يم تَكْفِير ثَلَاثِينَ سنة ". فِي سَنَده أَحْمد الذِّرَاع كَذَّاب بِسَنَد إِلَى الثَّوْريّ وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر كَذَّاب عَن الثَّوْريّ عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة وَزَاد فِيهِ: " وَإِن الْمَرَض يتبع الذُّنُوب فِي المفاصل حَتَّى يَسلهُ عَنهُ سلا فَيقوم من مَرضه كَيَوْم ولد "
٨٩٠ - حَدِيث: " إِذا أحب الله عبدا ابتلاه وَإِذا أحبه الْحبّ الْبَالِغ اقتناه فَلَا يتْرك مَالا وَلَا ولدا " فِيهِ يمَان بن عدي نِسْبَة أَحْمد إِلَى وضع الحَدِيث عَن مُحَمَّد بن زِيَاد عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ.
٨٩٢ - حَدِيث: الْأصْبع بن نباتة " دَخَلنَا مَعَ على ابْنه الْحسن نعوده فَقَالَ لَهُ عَليّ كَيفَ أَصبَحت قَالَ أَصبَحت بِحَمْد الله بارئاً قَالَ كَذَلِك أَنْت إِن شَاءَ الله ثمَّ قَالَ الْحسن أسندوني فأسنده عَليّ إِلَى صَدره فَقَالَ الْحسن سَمِعت جدي.
стр. 313
يَقُول يَا بني عَلَيْك بالقناعة تكن من أغْنى النَّاس وأد الْفَرَائِض تكن من أعبد النَّاس يَا بني إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يُقَال لَهَا شَجَرَة الْبلوى يُؤْتى بِأَهْل الْبلَاء يَوْم الْقِيَامَة فَلَا ينصب لَهُم ميزَان وَلَا ينشر لَهُم ديوَان عَلَيْهِم الْأجر يصب صبا ثمَّ تَلا ﴿إِنَّمَا يُوفى الصَّابِرُونَ أجرهم بِغَيْر حِسَاب﴾ بيتينلتنيتلنيت. فِيهِ الْكُدَيْمِي مُتَّهم تنا مكي بن قمير ثَنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان عَن سعد ابْن طريف مَتْرُوك قَالَ فِيهِ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث على الْفَوْز على الْأَصْبَغ.
٨٩٣ - " من أذهب الله بَصَره فِي الدُّنْيَا كَانَ حَقًا على الله وَاجِبا أَلا يري عَيْنَيْهِ نَار جَهَنَّم ". فِيهِ وهب بن حَفْص وَضاع ثَنَا جَعْفَر بن عون ثَنَا مسعر عَن عَطِيَّة عَن ابْن عمر
٨٩٤ - حَدِيث: " ذهَاب الْبَصَر مغْفرَة للذنوب وَذَهَاب السّمع مغْفرَة للذنوب وَمَا نقص من الْجَسَد فعلى قدر ذَلِك " فِيهِ دَاوُد بن الزبْرِقَان واه عَن مطر الْوراق عَن هَارُون بن عنترة عَن عبد الله بن السَّائِب عَن زَاذَان عَن ابْن مَسْعُود وَلم يُدْرِكهُ.
٨٩٥ - حَدِيث: " لَا تكْرهُوا أَرْبعا فَإِنَّهَا لأربعة لَا تكْرهُوا الرمد فَإِنَّهُ يقطع عرق الْعَمى وَلَا تكْرهُوا الزُّكَام فَإِنَّهُ يقطع عرق الجذام وَلَا تكْرهُوا السعال فَإِنَّهُ يقطع عرق الفالج وَلَا تكْرهُوا الدماميل فَإِنَّهَا تقطع عرق البرص ". فِيهِ يحيى بن زَهْدَم الْغِفَارِيّ لَهُ نُسْخَة مَوْضُوعَة عَن أَبِيه عَن جده عَن أنس
стр. 314
٨٩٦ - حَدِيث: " لَا يُعَاد الْمَرِيض إِلَّا بعد ثَلَاث ". رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد مَتْرُوك عَن روح بن غطيف مَتْرُوك عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد عَن أبي هُرَيْرَة.
٨٩٧ - " انْطَلقُوا إِلَى أخيكم نعوذه فَخرج فِي نفر فيهم أَبُو بكر وَعمر فَلَمَّا دخلُوا عَلَيْهِ قعد رَسُول الله ﷺ فَإِذا هُوَ مثل الفرخ لَا يَأْكُل شَيْئا إِلَّا خرج من دبره فَقَالَ مَا شَأْنك؟ قَالَ يَا رَسُول الله بَيْنَمَا أَنا أُصَلِّي مَعَك قَرَأت فِي الْمغرب القارعة فَقلت أَي رب مهما كَانَ لي من ذَنْب أَنْت معذبي عَلَيْهِ فِي الْآخِرَة فَعجل لي عقوبتي فِي الدُّنْيَا فَرَجَعت إِلَى أَهلِي فَأَصَابَنِي مَا ترى فَقَالَ بئس مَا صنعت تمنيت لنَفسك الْبلَاء قل رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وقنا عَذَاب النَّار ثمَّ دَعَا فبرئ وَقَامَ كَأَنَّمَا نشط من عقال فَقَالَ رَسُول الله ﷺ إِن الْمَرْء الْمُسلم إِذا توجه إِلَى أَخِيه الْمَرِيض غمرته الرَّحْمَة إِلَى حقْوَيْهِ وَرفع الله لَهُ بِكُل قدم دَرَجَة فَإِذا قعد غمرته الرَّحْمَة وَكَانَ فِي ظلّ الْعَرْش يَقُول الله لملائكته كم احتسب عِنْدِي الْمَرِيض يَقُول الْملك احْتبسَ فواقاً فَيَقُول اكتبوا لَهُ عبَادَة ألف سنة إِن عَاشَ لم تكْتب عَلَيْهِ خَطِيئَة واستأنف الْعَمَل وَإِن مَاتَ قبل ألف سنة دخل الْجنَّة ثمَّ يَقُول للْملك كم احْتبسَ فَإِن كَانَ أَطَالَ الْحَبْس يَقُول سَاعَة يَقُول اكتبوا لَهُ دهراً والدهر عشرَة آلَاف سنة. . " الحَدِيث رَوَاهُ خَالِد بن هياج بن بسطَام عَن أَبِيه واه عَن عباد بن كثير تَرَكُوهُ حَدثنِي ابْن لأبي أَيُّوب حَدثنِي أبي عَن جدي. هُوَ بَاطِل
٨٩٨ - حَدِيث " من تَمام أَن تضع يدك على الْمَرِيض وَتقول كَيفَ أَصبَحت وَكَيف
стр. 315
أمسيت فِيهِ عبد الْأَعْلَى بن مُحَمَّد واه مُنكر الحَدِيث ثَنَا يحيى بن سعيد عَن الزُّهْرِيّ عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة
٨٩٩ - حَدِيث: " ثَلَاثَة لَا يعادون صَاحب الرمد وَصَاحب الضرس وَصَاحب الدمل ". فِيهِ مسلمة بن عَليّ منروك ثَنَا ألوزاعي عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي جَعْفَر عَن أبي هُرَيْرَة.
٩٠٠ - حَدِيث: " مر بوادي المجذمين فَقَالَ أَسْرعُوا السّير فَإِن كَانَ شَيْء يعدي فَهُوَ هَذَا " فِيهِ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا مُتَّهم ثَنَا ابْن عون عَن نَافِع عَن ابْن عمر
٩٠١ - " الْمَرَض ينزل جملَة والبرء ينزل قَلِيلا قَلِيلا ". أَخطَأ فِيهِ عبد الله بن الْحَارِث الصَّنْعَانِيّ وَهُوَ مُتَّهم ثَنَا عبد الرَّزَّاق ثَنَا معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه. ونما يحفظ من قَول عُرْوَة
٩٠٢ - حَدِيث " كَانَ يكتحل كل لَيْلَة ويحتجم كل شهر وَيشْرب الدَّوَاء كل سنة ". فِيهِ سيف بن مُحَمَّد الثَّوْريّ كَذَّاب عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة
٩٠٣ - حَدِيث " النيرَان ثَلَاثَة فَنَار تَأْكُل وتشرب وَهِي جَهَنَّم ونار لَا تَأْكُل وَلَا تشرب وَهِي نَار الدُّنْيَا ونار تشرب وَلَا تَأْكُل وَهِي الْحمى فَإِذا وجد أحدكُم فَليقمْ إِلَى بِئْر فليصب عَلَيْهِ دلواً وَليقل اللَّهُمَّ اشف عَبدك وَصدق رَسُولك تفعل ذَلِك ثَلَاث غدوات فَإِن ذهبت وَإِلَّا فَقل سبع غدوات فَإِنَّهَا ستذهب إِن شَاءَ الله ". رَوَاهُ هناد النَّسَفِيّ بِإِسْنَاد مدلهم إِلَى سَلمَة بن رَجَاء واه عَن أبي طَاهِر مَجْهُول عَن مَرْزُوق الْحِمصِي عَن ثَوْبَان.
стр. 316
٩٠٤ - حَدِيث " أَن ابْن مَسْعُود قَرَأَ فِي أذن مصروع ﴿أفحسبتم أَنما خَلَقْنَاكُمْ عَبَثا﴾ فَقَالَ النَّبِي ﷺ وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو قَرَأَهَا موقن على جبل لزال ". رَوَاهُ عبد الله بن أَحْمد وَقَالَ هُوَ مَوْضُوع ثَنَا خَالِد بن إِبْرَاهِيم الْمُؤَذّن ثَنَا سَلام بن رزين مَجْهُول وَكَأَنَّهُ وَضعه ثَنَا الْأَعْمَش عَن شَقِيق عَن عبد الله
٩٠٥ - حَدِيث " نهى عَن الْحجامَة يَوْم السبت وَيَوْم الْأَرْبَعَاء وَقَالَ من فعل ذَلِك فَأَصَابَهُ بَيَاض فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه ". رَوَاهُ ضَمرَة عَن عباد بن رَاشد واه عَن الْحسن قَالَ: حَدثنِي سَبْعَة مِنْهُم ابْن عمر وَأَبُو هُرَيْرَة وَعمْرَان وَمَعْقِل بن يسَار وَسمرَة وَجَابِر وَعبد الله بن عَمْرو بِهَذَا. وروى نَحوه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش لين عَن سُلَيْمَان بن أَرقم وَابْن سمْعَان مَتْرُوكَانِ عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد أَو أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة وَقَالَ عَبَّاس بن الْوَلِيد ثَنَا قَاسم بن يزِيد الْكلابِي ثَنَا حسان بن سياه تَالِف ثَنَا ثَابت عَن أنس وَقَالَ الحكم بن مُوسَى ثَنَا عبد الله بن زِيَاد الفلسطيني غير ثِقَة عَن زرْعَة ابْن إِبْرَاهِيم لين عَن نَافِع عَن ابْن عمر. وَقد ذكر أَحْمد بن حَنْبَل هَذَا وَقَالَ رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ مُرْسلا غير مَرْفُوع وَقَالَ يُعجبنِي أَن يتوفى ذَلِك.
٩٠٦ - حَدِيث: " فِي الْجُمُعَة سَاعَة لَا يُوَافِقهَا رجل يحتجم فِيهَا إِلَّا مَاتَ ".
стр. 317
فِيهِ: يحيى بن الْعَلَاء مُتَّهم عَن زيد بن أسلم عَن طَلْحَة بن عبيد الله عَن الْحسن بن عَليّ.
٩٠٧ - حَدِيث: " لَا تحتجموا يَوْم الثُّلَاثَاء فَإِن سُورَة الحَدِيث نزلت عَليّ يَوْم الثُّلَاثَاء وَفِيه سَاعَة لَا يرقأ فِيهَا الدَّم ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَمْرو البَجلِيّ ضَعِيف عَن عَمْرو بن مُوسَى الوجيهي وَضاع عَن أبي الزبير عَن جَابر.
٩٠٨ - حَدِيث " من وَافق مِنْكُم يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة خلت من الشَّهْر فَلَا يتجاوزها حَتَّى يحتجم ". رَوَاهُ شَيبَان بن فروخ ثَنَا نَافِع أَبُو هُرْمُز مَتْرُوك عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس.
٩٠٩ - حَدِيث: " الْحجامَة يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة خلت من الشَّهْر دَوَاء السّنة ". رَوَاهُ زُهَيْر بن عباد ثَنَا سَلام الطَّوِيل مَتْرُوك عَن زيد الْعمي عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن معقل بن يسَار. وروى مثله يزِيد بن هَارُون ثَنَا مُحَمَّد بن الْفضل مَتْرُوك عَن زيد الْعمي فَقَالَ عَن مُعَاوِيَة عَن أنس
стр. 318
٩١٠ - حَدِيث: " من لعق الْعَسَل ثَلَاث غدوات فِي كل شهر لم يصبهُ عَظِيم بلَاء ". رَوَاهُ سعيد بن زَكَرِيَّا الْمَدَائِنِي صَدُوق ثَنَا الزبير بن سعيد ضَعِيف عَن عبد الحميد بن سَالم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ الْعقيلِيّ لَيْسَ هَذَا الحَدِيث أصل.
стр. 319
كتاب الْجنَّة
٩١١ - حَدِيث " من مَاتَ مَرِيضا مَاتَ شَهِيدا وَوُقِيَ فتان الْقَبْر وغدي عَلَيْهِ وريح برزقه من الْجنَّة ". رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق وحجاج بن مُحَمَّد وَغَيرهمَا عَن ابْن جريج عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَطاء عَن مُوسَى بن وردان عَن أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ عدد عَن يحيى بن طَلْحَة الْيَرْبُوعي ضَعِيف عَن ابْن عُيَيْنَة عَن القداح عَن ابْن جريج بِأول الحَدِيث فَقَط. فمداره على إِبْرَاهِيم وهم ابْن أبي يحيى واه بِمرَّة وَرَوَاهُ ذواد بن علبة وَهُوَ صُوَيْلِح عَن ابْن جريج عَن أبي اللَّيْث عَن أبي هُرَيْرَة
٩١٢ - حَدِيث " ولد لسيمان ابْن فَقَالَ للشياطين أَيْن أوريه من الْمَوْت فَقَالُوا نَذْهَب بِهِ إِلَى تخوم الأَرْض قَالَ يصل إِلَيْهِ الْمَوْت قَالُوا فنذهب بِهِ إِلَى الْمغرب قَالَ يصل إِلَيْهِ الْمَوْت قُولُوا فنصعد بِهِ بَين السَّمَاء وَالْأَرْض قَالَ نعم فَصَعِدُوا بِهِ وَنزل ملك الْمَوْت فَقَالَ أمرت بِقَبض هَذِه النَّسمَة فطلبتها فِي الأَرْض فَلم أَجدهَا وطلبتها فِي الْبَحْر فَلم أصبها فَبينا أَنا أصعد إِلَى السَّمَاء أصبتها فقبضتها وَجَاء بجسده حَتَّى وَقع على كرسيه فَذَلِك قَوْله ﴿وَلَقَد فتنا سُلَيْمَان وألقينا على كرسيه جسدا ثمَّ أناب﴾ رَوَاهُ الْعقيلِيّ فِي " الضُّعَفَاء " ثَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد التمار ثَنَا كثير بن يحيى صَاحب الْبَصْرِيّ أَبُو مَالك حَدثنِي أبي ثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة
стр. 320
ثمَّ فحصت فَإِذا أَبُو مَالك هُوَ كثير بن أبي النَّضر يحيى بن كثير بِعَيْنِه وَهُوَ منر الحَدِيث انْفَرد بِهَذَا الخيبر وَضَعفه أَبُو زرْعَة وَغَيره.
٩١٣ - حَدِيث " الْمَوْت كَفَّارَة لكل مُسلم " رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن السَّقطِي ومفرح بن شُجَاع وليسا بثقتين عَن يزِيد عَن عَاصِم الْأَحول عَن أنس.
٩١٤ - " افتحوا على صِبْيَانكُمْ أول كلمة لَا إِلَه إِلَّا الله ولقنوهم عِنْد الْمَوْت لَا لَهُ إِلَّا الله فَإِنَّهُ من كَانَت أول كَلَامه وَآخره ثمَّ عَاشَ ألف سنة لَا يسْأَل عَن ذَنْب وَاحِد " رَوَاهُ الْحَاكِم ثَنَا أَبُو النَّضر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف ثَنَا مُحَمَّد بن محموية ثَنَا أبي ثَنَا النَّضر بن مُحَمَّد ثَنَا سُفْيَان الثَّوْريّ عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس هَذَا مَوْضُوع فالآفة محموية أَو ابْنه
٩١٥ - حَدِيث: " " لمعالجة ملك الْمَوْت أَشد من ألف ضَرْبَة بِالسَّيْفِ ". فِيهِ مُحَمَّد بن الْقَاسِم كَذَّاب وَكثير الْأَيْلِي مَتْرُوك عَن أنس ".
٩١٦ - حَدِيث: " لما أَتَى إِبْرَاهِيم ربه قَالَ يَا إِبْرَاهِيم كَيفَ وجدت الْمَوْت قَالَ وجدت حس نزع السلى قيل لَهُ قيل لَهُ هَذَا وَقد يسرنَا عَلَيْك الْمَوْت " رَوَاهُ جَعْفَر بن نصر الْعَنْبَري مُتَّهم عَن حَمَّاد بن زيد عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة.
следующие страницы →