Полный текст (2 561 стр.). Показаны 1016–1055 · переход к 1021.
стр. 1016
٤١٧٦ - عبد الله بن جَعْفَر
عَليّ أُصَلِّي وجعفر فرعي أَو جَعْفَر أُصَلِّي وَعلي فرعي
٤١٧٧ - ابْن عَبَّاس
عَليّ وَفَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَيْن أَهلِي وَأَبُو بكر وَعمر أهل الله وَأهل الله أفضل من أَهلِي
٤١٧٨ - أنس بن مَالك
عَليّ يزهر فِي الْجنَّة ككوكب الصبحة لأهل الدُّنْيَا
стр. 1017
٤١٧٩ - ابْن عَبَّاس
عَليّ بَاب حطة من دخل مِنْهُ كَانَ مُؤمنا وَمن خرج مِنْهُ كَانَ كَافِرًا
٤١٨٠ - عَليّ بن أبي طَالب
عَليّ بن أبي طَالب أعلم النَّاس بِاللَّه وَالنَّاس حبا وتعظيما لأهل لَا إِلَه إِلَّا الله
٤١٨٠ - مُكَرر حُذَيْفَة
عَليّ قسيم النَّار
стр. 1018
٤١٨١ - أَبُو ذَر
عَليّ بَاب علمي ومبين لأمتي مَا أرْسلت بِهِ من بعدِي حبه إِيمَان وبغضه نفاق وَالنَّظَر إِلَيْهِ رأفة ومودته عبَادَة
٤١٨٢ - حُذَيْفَة
عَليّ أخي وَابْن عمي
فصل
٤١٨٣ - أَبُو أُمَامَة
عرض عَليّ رَبِّي ليجعل بطحاء مَكَّة ذَهَبا فَقلت لَا يَا رب وَلَكِن أشْبع يَوْمًا وأجوع ثَلَاثًا فَإِذا جعت تضرعت إِلَيْك وذكرتك وَإِذا شبعت حمدتك وشكرتك
стр. 1019
٤١٨٤ - أنس بن مَالك
عرضت عَليّ محَاسِن أَعمال أمتِي فَلم أر شَيْئا أحسن من إِخْرَاج القذاة من الْمَسْجِد وَعرضت عَليّ مساوىء أمتِي فَلم أر أعظم من رجل تعلم سُورَة أَو آيَة ثمَّ نَسِيَهَا
٤١٨٥ - حُذَيْفَة بن أنس
عرضت على أمتِي البارحة أدنى هَذِه الْحرَّة أَولهَا إِلَى آخرهَا صوروا لي من الطين حَتَّى لأَنا أعرف بالإنسان مِنْهُم من أحدكُم بِصَاحِبِهِ
٤١٨٦ - أَبُو ذَر
عرضت عَليّ أمتِي بأعمالها حسنها وسيئها فَرَأَيْت فِي محَاسِن أَعمالهَا الْأَذَى يماط عَن الطَّرِيق وَرَأَيْت فِي سيء أَعمالهَا النخاعة فِي الْمَسْجِد لَا تدفن
٤١٨٧ - أنس بن مَالك
عرضت عَليّ الْأَيَّام فَرَأَيْت فضل يَوْم الْجُمُعَة وبهاءه ونوره وَرَأَيْت فِيهِ نُكْتَة سَوْدَاء مثل شامة فساءني فَقلت يَا جِبْرِيل مَا هَذِه النُّكْتَة السَّوْدَاء فِي هَذَا الْبَهَاء والنور قَالَ هَذِه السَّاعَة تقوم فِي يَوْم الْجُمُعَة
стр. 1020
٤١٨٨ - أَبُو هُرَيْرَة
عرضت عَليّ النَّار فَرَأَيْت عَمْرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه فِي النَّار وَهُوَ أول من غير عهد إِبْرَاهِيم وسيب السائبة
٤١٨٩ - خريم بن فاتك
عدلت شَهَادَة الزُّور بالإشراك بِاللَّه
ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام
٤١٩٠ - ابْن عمر
الْعلم دين وَالصَّلَاة دين فانظروا مِمَّن تأخذون هَذَا الْعلم وَكَيف تصلونَ هَذِه الصَّلَاة فَإِنَّكُم تسئلون يَوْم الْقِيَامَة
стр. 1021
٤١٩١ - ابْن عمر
الْعلم حد الْإِسْلَام وعماد الدّين
٤١٩٢ - عَليّ
الْعلم خَزَائِن ومفتاحه السُّؤَال فَسَلُوا يَرْحَمكُمْ الله فَإِنَّهُ يُؤجر فِيهِ أَرْبَعَة السَّائِل والمتعلم والمستمع والمحب
٤٩١٣ - جَابر
الْعلم خير من الْعَمَل وَملك الدّين الْوَرع وَإِن الْعَالم مِمَّن يعْمل بِالْعلمِ وَإِن كَانَ قَلِيلا
٤١٩٤ - عَائِشَة
الْعلم علمَان فَعلم ثَابت فِي الْقلب وَعلم فِي اللِّسَان فَذَلِك حجَّة على عباده
стр. 1022
٤١٩٥ - أَبُو الدَّرْدَاء وَأنس
الْعلم خَلِيل الْمُؤمن والحلم وزيره وَالْعقل دَلِيله وَالْعَمَل قائده والرفق وَالِده واللين أَخُوهُ وَالصَّبْر أميره وَجُنُوده
стр. 1023
٤١٩٦ - ابْن عمر
الْعلم زين وَالتَّقوى كرم وَالصَّبْر خير مركب نعم وَزِير الْإِيمَان الْعلم وزين الْعلم الرِّفْق وَخير القَوْل مَا صدقه الْفِعْل
٤١٩٧ - عبد الله بن عمر
الْعلم ثَلَاثَة وَمَا سوى ذَلِك فَهُوَ فضل آيَة محكمَة أَو سنة قَائِمَة أَو فَرِيضَة عادلة
٤١٩٨ - أَبُو هُرَيْرَة
الْعلم والعالم وَالْعَمَل فِي الْجنَّة فَإِذا علم وَيعْمل كَانَ الْعَمَل وَالْعلم فِي الْجنَّة والعالم فِي النَّار
стр. 1024
٤١٩٩ - ابْن عمر
الْعلم شَجَرَة أَصْلهَا بِمَكَّة وفرعها بِالْمَدِينَةِ وَأَغْصَانهَا بالعراق وَثَمَرهَا بخراسان وورقها بِالشَّام
٤٢٠٠ - ابْن عَبَّاس
الْعلم وَالْمَال يستران كل عيب والفقر وَالْجهل يكشفان كل عيب
فصل
٤٢٠١ - أنس بن مَالك
الْعَالم إِذا أَرَادَ بِعِلْمِهِ وَجه الله هابه كل شَيْء وَإِذا أَرَادَ بِعِلْمِهِ أَن يكنز بِهِ الْكُنُوز هاب من كل شَيْء
стр. 1025
٤٢٠٢ - أنس بن مَالك
الْعَالم إِذا مَاتَ بَكَى عَلَيْهِ كل شَيْء حَتَّى الْحيتَان فِي الْبَحْر
٤٢٠٣ - أنس
الْعَالم بالعامة وَالْعِبَادَة بِالرجلِ وَحده
٤٢٠٤ - معَاذ بن جبل
الْعَالم أَمِين الله فِي الأَرْض
стр. 1026
٤٢٠٥ - أَبُو الدَّرْدَاء
الْعَالم والمتعلم شريكان فِي الْخَيْر وَسَائِر النَّاس لَا خير فيهم
٤٢٠٦ - جَابر
الْعَالم الَّذِي عقل عَن الله تَعَالَى فَعمل بِطَاعَتِهِ واجتنب سخطه
٤٢٠٦ - مُكَرر جُنْدُب
الْعَالم بِغَيْر عمل كالمصباح يحرق نَفسه ويضيء للنَّاس
стр. 1027
٤٢٠٧ - ابْن عَبَّاس
الْعَالم عالمان عَالم طلب بِعِلْمِهِ الله لم يَأْخُذ عَلَيْهِ طَمَعا وَلم يشتر بِهِ ثمنا وعالم طلب بِعِلْمِهِ الدُّنْيَا اشْترى بِهِ ثمنا وَأخذ عَلَيْهِ طَمَعا بخل بِهِ على عباد الله يلجمه يَوْم الْقِيَامَة بلجام من نَار فينادي عَلَيْهِ ملك من الْمَلَائِكَة أَلا إِن هَذَا فلَان بن فلَان آتَاهُ الله فِي دَار الدُّنْيَا علما فَاشْترى بِهِ ثمنا وَأخذ عَلَيْهِ طَمَعا فَلَا يزَال يُنَادي عَلَيْهِ حَتَّى يفرغ من النَّاس ثمَّ يصنع الله بِهِ مَا أحب
فصل
٤٢٠٧ - مُكَرر أَبُو الدَّرْدَاء
الْعلمَاء هم وَرَثَة الْأَنْبِيَاء إِن الْأَنْبِيَاء لم يورثوا دِينَارا وَلَا درهما إِنَّمَا ورثوا الْعلم ليعْمَل بِهِ فَمن أَخذ بِهِ فقد أَخذ بحظ وافر
٤٢٠٨ - عمر
الْعلمَاء إِذا حَضَرُوا رَبهم كَانَ بَين أَيْديهم رتوة بِحجر
стр. 1028
٤٢٠٩ - الْبَراء بن عَازِب
الْعلمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء يُحِبهُمْ أهل السَّمَاء ويستغفر لَهُم الْحيتَان فِي الْبَحْر إِذا مَاتُوا
٤٢١٠ - أنس وَحُذَيْفَة
الْعلمَاء أُمَنَاء الرُّسُل على عباد الله مَا لم يخالطوا السُّلْطَان ويداخلوا الدُّنْيَا فَإِذا خالطوا السُّلْطَان وداخلوا الدُّنْيَا فقد خانوا الرُّسُل فاحذروهم واخشوهم
стр. 1029
٤٢١١ - عُثْمَان بن عَفَّان
الْعلمَاء أُمَنَاء أمتِي
٤٢١٢ - أنس
الْعلمَاء ثَلَاثَة رجل عَاشَ بِهِ النَّاس وعاش بِعِلْمِهِ وَرجل عَاشَ بِهِ النَّاس وَأهْلك نَفسه وَرجل عَاشَ بِعِلْمِهِ وَلم يَعش بِهِ أحد غَيره
٤٢١٣ - عَليّ
الْعلمَاء رجلَانِ رجل عَالم أَخذ بِعِلْمِهِ فَهَذَا نَاجٍ وعالم تَارِك لعلمه فَهَذَا هَالك وَإِن أهل النَّار ليتأذوا من ريح الْعَالم التارك لعلمه
стр. 1030
فصل
٤٢١٤ - جَابر بن عبد الله
الْعين حق تدخل الْجمل الْقدر وَالرجل الْقَبْر
٤٢١٥ - أَسمَاء بنت يزِيد
الْعين حق وَإنَّهُ ليدرك الْفَارِس قبل غَيره أَي يضْربهُ ويهلكه
٤٢١٦ - ابْن عَبَّاس
الْعين حق وَلَو أَن شَيْئا سَابق الْقدر لسبقته الْعين وَإِذا استغسلتم فَاغْسِلُوا
стр. 1031
٤٢١٧ - ابْن عَبَّاس
الْعين حق تستنزل الحالق الحالق الْجَبَل الشاهق
٤٢١٨ - أَبُو هُرَيْرَة
الْعين حق يحفرها الشَّيْطَان وحسد ابْن آدم
٤٢١٩ - عبد الله بن جَراد
الْعين وَالنَّفس كادا يسبقان الْقدر فتعوذوا بِاللَّه من الْعين وَالنَّفس
стр. 1032
٤٢٢٠ - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان
الْعين وكاء السه فَإِذا نَامَتْ العينان اسْتطْلقَ الوكاء
السه حَلقَة الدبر
٤٢٢١ - الْحُسَيْن بن عَليّ
الْعِبَادَة سَبْعُونَ بَابا أفضلهَا طلب الرزق الْحَلَال
فصل
٤٢٢٢ - أنس
الْعِبَادَة عشرَة أَجزَاء تِسْعَة مِنْهَا فِي الصمت والعاشرة كسب الْيَد من الْحَلَال
стр. 1033
٤٢٢٢ - مُكَرر أَبُو مُوسَى
الْعُزْلَة سَلامَة
٤٢٢٣ - معقل بن يسَار
العيادة فِي الْهَرج كالهجرة إِلَيّ
٤٢٢٤ - أنس
العيادة فوَاق نَاقَة
٤٢٢٥ - ابْن عَبَّاس
العيادة بعد ثَلَاث سنة
стр. 1034
٤٢٢٦ - عَائِشَة
العيادة سنة عودوا غبا فَإِن أُغمي على مَرِيض فحتى يفِيق
٤٢٢٧ - ابْن مَسْعُود
الْعدة عَطِيَّة
стр. 1035
٤٢٢٨ - عَليّ بن أبي طَالب
الْعدة دين ويل لمن وعد ثمَّ أخلف ويل لَهُ ويل لَهُ
٤٢٢٩ - أَبُو أُمَامَة
الْعَارِية مؤادة
٤٢٣٠ - عَليّ
الْعِمَامَة حاجز بَين الْمُسلمين وَالْمُشْرِكين
٤٢٣١ - ابْن عَبَّاس
الْعَافِيَة عشرَة أَجزَاء تِسْعَة مِنْهَا فِي الصمت والعاشرة اعتزالك عَن النَّاس
стр. 1036
٤٢٣٢ - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ
الْعَقِيقَة تذبح لسبع أَو أَربع عشر أَو لوَاحِد وَعشْرين
٤٢٣٣ - عَمْرو بن رَافع الْمُزنِيّ
الْعَجْوَة والصخرة من الْجنَّة يَعْنِي صَخْرَة بَيت الْمُقَدّس
٤٢٣٤ - ابْن عَبَّاس
الْعمرَة من الْحَج بِمَنْزِلَة الرَّأْس من الْجَسَد وبمنزلة الزَّكَاة من الصّيام
стр. 1037
٤٢٣٥ - عَمْرو بن حزم
الْعمرَة هِيَ الْحَج الْأَصْغَر
٤٢٣٦ - عَائِشَة
الْعسيلَة هِيَ الْجِمَاع
٤٢٣٧ - أَبُو هُرَيْرَة
العطسة عِنْد الحَدِيث شَاهد عدل
стр. 1038
٤٢٣٨ - أم سَلمَة
العطسة الشَّدِيدَة والتثاؤب الرفيع من الشَّيْطَان
٤٢٣٩ - ابْن عمر
الْعَرَبيَّة كَلَام أهل الْجنَّة وَكَلَام أهل السَّمَاء وَكَلَامهم إِذا وقفُوا بَين يَدي الله بالموقف
فصل
٤٢٤٠ - أَبُو هُرَيْرَة
العطاس من الله والتثاؤب من الشَّيْطَان فَإِذا تثاءب أحدكُم فَلَا يقل هاه هاه فَإِن الشَّيْطَان يضْحك فِي جَوْفه
стр. 1039
٤٢٤١ - ابْن عَبَّاس
الْعَبَّاس مني وَأَنا مِنْهُ لَا تُؤْذُوا الْعَبَّاس فتؤذوني من سبّ الْعَبَّاس فقد سبني
٤٢٤٢ - ابْن عمر
الْعَاقِل الَّذِي عقل عَن الله أمره
٤٢٤٣ - رَافع بن خديج
الْعَامِل على الصَّدَقَة بِالْحَقِّ كالغازي فِي سَبِيل الله حَتَّى يرجع إِلَى بَيته
стр. 1040
٤٢٤٤ - ابْن عَبَّاس
الْعَائِد فِي هِبته كَالْكَلْبِ يعود فِي قيئه لَيْسَ لنا مثل السوء
٤٢٤٥ - أنس
الْعَامِل الناصح بِيَدِهِ فِي الْجنَّة وَالْعَامِل الغاش بِيَدِهِ فِي النَّار
٤٢٤٦ - عَليّ
العمائم تيجان الْعَرَب والاحتباء حيطانها وجلوس الْمُؤمن فِي الْمَسْجِد رباطه
стр. 1041
٤٢٤٧ - ابْن عَبَّاس
العمائم وقار لِلْمُؤمنِ وَعز للْعَرَب فَإِذا وضعت الْعَرَب عمائمها فقد وضعت عزها
٤٢٤٨ - ابْن عَبَّاس
العيدان واجبان على كل حالم من ذكر وَأُنْثَى
стр. 1042
٤٢٤٩ - ابْن عمر
الْعَرَب بَعْضهَا لبَعض أكفاء قَبيلَة بقبيلة وَحي بحي وَرجل بِرَجُل والموالي بَعْضهَا لبَعض أكفاء إِلَّا حائك أَو حجام
٤٢٥٠ - المَقْبُري
الْعَجم يبدأون بكبارهم إِذا كتبُوا فَإِذا كتب أحدكُم إِلَى أَخِيه فليبدأ بِنَفسِهِ
٤٢٥٠ - مُكَرر أنس بن مَالك
الْعَرَب نور الله فِي الأَرْض وفناؤهم ظلمَة فَإِذا ذهب الْعَرَب آظلمت الأَرْض وَذهب النُّور
стр. 1043
٤٢٥١ - أَبُو هُرَيْرَة
العاشوراء يَوْم الْعَاشِر
٤٢٥٢ - أَبُو هُرَيْرَة
العي من الشَّيْطَان وَلَيْسَ العي عي اللِّسَان وَلَكِن قلَّة الْمعرفَة بِالْحَقِّ
العي قطع اللِّسَان عَن الْجَواب
٤٢٥٣ - زيد بن ثَابت
الْعمريّ سَبِيلهَا سَبِيل الْمِيرَاث يَعْنِي إِذا قَالَ هِيَ لَك مَا عِشْت فَإِنَّهَا ترجع إِلَى صَاحبهَا فَأَما إِذا قَالَ هِيَ لَك ولعقبك فَهِيَ لَهُم
٤٢٥٤ - عبد الله الْمُزنِيّ
الْعِيَال أحد اليسارين وتعرضوا للرزق فَإِذا غلب أحدكُم فليستدن على الله وعَلى رَسُوله ﷺ وَاسْتَعِينُوا على الرزق بِالصَّدَقَةِ
٤٢٥٥ - يزِيد بن مرْثَد
العنكبوت شَيْطَان فَاقْتُلُوهُ
стр. 1044
٤٢٥٦ - عبد الله بن عمر
الْعَسَل فِي كل عشرَة زق زق
فصل
٤٢٥٦ - مُكَرر أم سعد وَزيد بن ثَابت
الْعَرْش على ملك من لُؤْلُؤ على صُورَة ديك رِجْلَاهُ فِي التخوم السُّفْلى وعنقه مثنية تَحت الْعَرْش وجناحاه فِي الْمشرق وَالْمغْرب فَإِذا سبح الله ذَلِك الْملك لم يبْق شَيْء إِلَّا سبح الله عز وَجل
стр. 1045
٤٢٥٧ - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ
الْعَهْد الَّذِي بَيْننَا وَبينهمْ الصَّلَاة فَمن تَركهَا فقد كفر
٤٢٥٨ - عَليّ بن أبي طَالب
الْعدْل حسن وَلَكِن فِي الْأُمَرَاء أحسن السخاء حسن وَلَكِن فِي الْأَغْنِيَاء أحسن الْوَرع حسن وَلَكِن فِي الْعلمَاء أحسن الصَّبْر حسن وَلَكِن فِي الْفُقَرَاء أحسن التَّوْبَة حسن وَلَكِن فِي الشَّبَاب أحسن الْحيَاء حسن وَلَكِن فِي النِّسَاء أحسن
٤٢٥٩ - أنس بن مَالك
الْعدْل فِي أمتِي خطفات
٤٢٦٠ - أَبُو الدَّرْدَاء
العَبْد من الله وَالله مِنْهُ مَا لم يخْدم فَإِذا خدم وَقع عَلَيْهِ الْحساب
стр. 1046
[٤٢٦١ جَابر بن عبد الله
العَبْد بَين مخافتين بَين أجل قد مضى لَا يدْرِي مَا الله صانع فِيهِ وَبَين أجل قد بَقِي لَا يدْرِي مَا الله قَاض فِيهِ فليتزود العَبْد من نَفسه لنَفسِهِ وَمن دُنْيَاهُ لآخرته فوالذي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا بعد الْمَوْت من مستعتب وَلَا بعد دَار إِلَّا الْجنَّة أَو النَّار
٤٢٦٢ - ابْن عَبَّاس
العَبْد لَا يعْطى من الْغَنِيمَة شَيْء وَيُعْطى من خرثى الْمَتَاع وأمانه جَائِز
٤٢٦٣ - عَائِشَة
العَبْد لَا يؤم إِلَّا أَهله
٤٢٦٤ - فضَالة بن عبيد
العَبْد آمن من عَذَاب الله مَا اسْتغْفر الله عز وَجل
стр. 1047
٤٢٦٥ - الزبير بن الْعَوام
الْعباد عباد الله والبلاد بِلَاد الله فَحَيْثُ وجدت خيرا فآقم وَاتَّقِ الله
٤٢٦٦ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
الْعِشْق من غير رِيبَة كَفَّارَة للذنوب
٤٢٦٧ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
الْعرف يَنْقَطِع فِيمَا بَين النَّاس وَلَا يَنْقَطِع فِيمَا بَين الله وَبَين من افتعله
٤٢٦٨ - عبد الرَّحْمَن بن غنم الْأَشْعَرِيّ
العتل الزنيم هُوَ الشَّديد الْخلق المفخخ الْآكِل الشروب الْوَاجِد للطعام وللشراب الظلوم للنَّاس رحيب الْجوف
стр. 1048
- بَاب الْغَيْن
-
стр. 1049
ب
٤٢٦٩ - الحكم بن عُمَيْر
غضوا الْأَبْصَار واهجروا الدُّعَاء وَاجْتَنبُوا أَعمال أهل النَّار
٤٢٧٠ - أَسمَاء بنت أبي بكر
غيروا الشيب وجنبوه السوَاد
٤٢٧١ - الزبير بن الْعَوام
غيروا الشيب وَلَا تشبهوا باليهود
стр. 1050
٤٢٧٢ - أنس
غيروا الشيب فَإِنَّهُ يزِيد فِي شباب أحدكُم وجماله ومجامعته للنِّسَاء
٤٢٧٢ - مُكَرر الحكم بن عُمَيْر الْيَمَانِيّ
غضوا الْأَبْصَار واهجروا الدغار وَاجْتَنبُوا أَعمال أهل النَّار
الدغار جمع داغر وَهُوَ الْمُفْسد
٤٢٧٣ - جَابر
غطوا الْإِنَاء وأوكوا السقاء فَإِن فِي السّنة لَيْلَة ينزل فِيهَا وباء لَا يمر بِإِنَاء لَا يغطى وَلَا سقاء لم يوك إِلَّا وَقع فِيهِ من ذَلِك الوباء
стр. 1051
٤٢٧٤ - جَابر بن عبد الله
غطواء الْإِنَاء وأوكوا السقاء وأطفئوا السراج وَأَغْلقُوا الْبَاب فَإِن الشَّيْطَان لَا يحل سقاء وَلَا يفتح بَابا وَلَا يكْشف إناءا
فصل
٤٢٧٥ - أَبُو مُوسَى
غفر الله لَك يَا عُثْمَان مَا قدمت وَمَا أخرت وَمَا أعلنت وَمَا أخفيت وَمَا أبديت وَمَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
٤٢٧٥ - مُكَرر ابْن عَبَّاس
غفر الله لَك يَا مُعَاوِيَة مَا قُرِئت
٤٢٧٦ - أَبُو سعيد
غفر الله لرجل مَاطَ غُصْن شوك عَن الطَّرِيق مَا تقدم من ذَنبه وَمَا تَأَخّر
стр. 1052
٤٢٧٧ - أَبُو هُرَيْرَة
غزا نَبِي من الْأَنْبِيَاء فَقَالَ لَا يَغْزُو معي رجل تزوج امْرَأَة وَلم يبن بهَا وَلَا رجل لَهُ غنم ينْتَظر ولادها وَلَا بِنَا بِنَاء لم يفرغ مِنْهُ
٤٢٧٨ - حُذَيْفَة
غزا أطاطس بن أسمانوس بني اسرائيل فسباهم وأحرق بَيت الْمُقَدّس وأحرقها بالنيران وَحصل مِنْهَا ألف وَتِسْعمِائَة سفينة ملأى حَتَّى أوردهَا الرومية
٤٢٧٩ - جَابر
غفار غفر الله لَهَا وَأسلم سَالَمَهَا الله مَا أَنا أقوله وَلَكِن الله قَالَه
стр. 1053
٤٢٨٠ - أَبُو هُرَيْرَة
غفار وَأسلم ومزينه وَمن كَانَ من جُهَيْنَة خير من الحليفين غطفان وَأسد وتيم وهوزان دبرا لَهُم دبرا فَإِنَّهُم أهل الْخَيل والوبر
٤٢٨١ - قبيص بن شماس
غُبَار الْمَدِينَة شِفَاء من الجذام
٤٢٨٢ - جَابر
غلظ الْقُلُوب والجفاء فِي أهل الشرق وَالْإِيمَان والسكينة فِي أهل الْحجاز
стр. 1054
٤٢٨٣ - أَبُو هُرَيْرَة
غلظ جلد الْكَافِر اثْنَان وَسَبْعُونَ ذِرَاعا بِذِرَاع الْجَبَّار وضرسه مثل أحد
٤٢٨٤ - أَبُو أُمَامَة
غبن المسترسل حرَام
٤٢٨٥ - أنس بن مَالك
غسل الْإِنَاء وطهارة الفناء يورثان الْغنى
стр. 1055
٤٢٨٦ - أَبُو الدَّرْدَاء
غسل الرَّأْس يزِيد فِي الْحِفْظ وَترك الْوَسخ ينقص من الْحِفْظ
٤٢٨٧ - جَابر
غسل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب على كل مُسلم محتلم
٤٢٨٨ - أَبُو هُرَيْرَة
غسل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب كَغسْل من الْجَنَابَة
فصل
٤٢٨٩ - سهل بن سعد
غدْوَة فِي سَبِيل الله أَو رَوْحَة فِي سَبِيل الله خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَمَوْضِع سَوط فِي الْجنَّة خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
следующие страницы →