Полный текст (2 561 стр.). Показаны 981–1020 · переход к 986.
стр. 981
٤٠٥٦ - ابْن عَبَّاس
عَلَيْكُم باللبان فَإِنَّهُ يمسح الْحزن عَن الْقلب كَمَا يمسح الْأصْبع الْعرق عَن الجبين ويشد الْقلب وَيزِيد فِي الْعقل ويذكي الذِّهْن ويجلي الْبَصَر وَيذْهب النسْيَان
٤٠٥٧ - عَليّ بن أبي طَالب
عَلَيْكُم بالرمان فكلوه بشحمه فَإِنَّهُ دباغ الْمعدة وَمَا من حَبَّة تقع فِي جَوف رجل إِلَّا أنارت قلبه وخرست شياطين الوسوسة أَرْبَعِينَ يَوْمًا
٤٠٥٨ - ابْن مَسْعُود
عَلَيْكُم بألبان الْبَقر فَإِنَّهَا دَوَاء وأسمانها شِفَاء وَإِيَّاكُم ولحومها فَإِن لحومها دَاء
стр. 982
٤٠٥٩ - ابْن عمر
عَلَيْكُم بالفواكه بالاقبال فَإِنَّهَا مَصَحَّة للأبدان مطردَة للأحزان واتقوها فِي الإدبار فَإِنَّهَا دَاء للأبدان
٤٠٦٠ - عَليّ بن أبي طَالب
عَلَيْكُم بالعدس فَإِنَّهُ مبارك مقدس وَإنَّهُ يرق الْقلب وَيكثر الدمعة وَقد بَارك فِيهِ سَبْعُونَ نَبيا آخِرهم عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام
стр. 983
٤٠٦١ - عَائِشَة
عَلَيْكُم بالبغيض النافع يَعْنِي التلبينة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّه ليغسل بطن أحدكُم كَمَا يغسل أحدكُم وَجهه من الْوَسخ
٤٠٦٢ - عبد الرَّحْمَن بن دلهم
عَلَيْكُم بالأترج فَإِنَّهُ يشد الْفُؤَاد وَيزِيد فِي الدِّمَاغ
٤٠٦٣ - عَائِشَة
عَلَيْكُم بالمرازمة أكل الْخَبَر بالعنب
٤٠٦٤ - معَاذ بن جبل
عَلَيْكُم بِأَكْل لُحُوم الْإِبِل فَإِنَّهُ لَا يَأْكُل لحومها إِلَّا كل مُؤمن مُخَالف للْيَهُود أَعدَاء الله
٤٠٦٥ - أنس بن مَالك
عَلَيْكُم بالغداء الْمُبَارك السّحُور وَإِن لم يصب أحدكُم إِلَّا جرعة فليتسحر بهَا
стр. 984
٤٠٦٦ - جَابر
عَلَيْكُم بالأسود مِنْهُ يَعْنِي الكباث فَإِنَّهُ أطيبه فَإِنِّي كنت آكله زمن كنت أرعى وَهل بعث نَبِي إِلَّا وَهُوَ رَاع
الكباث ورق الْأَرَاك وَيُقَال تمر الْأَرَاك
فصل
٤٠٦٧ - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ
عَلَيْك بالورع تكن أعبد العابدين وَعَلَيْك بالقنوع تكن أشكر الشَّاكِرِينَ وَأَقل الضحك فَإِنَّهُ ممرضة للقلب وَأحسن إِلَى جَارك فَإِذا قَالَ قد أَحْسَنت فقد أَحْسَنت
٤٠٦٨ - أَبُو ذَر
عَلَيْك بِتِلَاوَة الْقُرْآن وَذكر الله فَإِنَّهُ ذكر لَك فِي السَّمَاء وَنور لَك فِي الأَرْض وَعَلَيْك بطول الصمت فَإِنَّهُ مطردَة للشياطين وَعون لَك على أَمر دينك وَقل الْحق وَإِن كَانَ مرا
стр. 985
٤٠٦٩ - سعد بن أبي وَقاص
عَلَيْك بالإياس مِمَّا فِي أَيدي النَّاس وَإِيَّاك والطمع فَإِنَّهُ الْفقر الْحَاضِر
٤٠٧٠ - أَبُو أُمَامَة
عَلَيْك بِالْهِجْرَةِ فَإِنَّهُ لَا مثل لَهَا
٤٠٧١ - معَاذ
عَلَيْك بالرفق وَالْعَفو فِي غير ترك الْحق حَتَّى يَقُول الْجَاهِل قد ترك من حق الله عز وَجل
стр. 986
٤٠٧٢ - عبد الله بن الْأَسْقَع
عَلَيْك بِالشَّام فَإِنَّهَا صفوة الله من بِلَاده يسوف الله إِلَيْهَا صفوته من عباده
٤٠٧٣ - سلمَان الْفَارِسِي
عَلَيْك بالعسل فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا من بَيت فِيهِ عسل إِلَّا وَتَسْتَغْفِر الْمَلَائِكَة لذَلِك الْبَيْت فَإِن شربهَا رجل دخل فِي جَوْفه ألف دَوَاء وَيخرج ألف دَاء فَإِن مَاتَ وَهُوَ فِي جَوْفه لم تمس النَّار جسده
٤٠٧٤ - عَليّ بن أبي طَالب
عَلَيْك بالملح فَإِنَّهُ شِفَاء من سبعين دَاء مِنْهُ الْجُنُون والجذام والبرص
٤٠٧٥ - ابْن عَبَّاس
عَلَيْك بالتبن فَإِنَّهُ رَأس مَال يسير وَربحه كثير وَعَلَيْك بالبز فَإِن فِيهِ تِسْعَة أعشار الْبركَة
стр. 987
٤٠٧٦ - أم أنس
عَلَيْك بِالصَّلَاةِ فَإِنَّهَا أفضل الْجِهَاد واهجري الْمعاصِي فَإِنَّهَا أفضل الْهِجْرَة
٤٠٧٧ - يسيرَة
عليكن بالتسبيح والتهليل وَالتَّقْدِيس واعقدن بالأنامل فَإِنَّهُنَّ مسؤولات مستنطقات وَلَا تيأسن فتنسين الرَّحْمَة
فصل
٤٠٧٨ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
عشرَة فِي الْجنَّة أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَسعد بن أبي وَقاص وَسَعِيد بن زيد وَأَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح
стр. 988
٤٠٧٩ - عَائِشَة
عشرَة من الْفطْرَة قصّ الشَّارِب وإعفاء اللِّحْيَة والسواك وَالِاسْتِنْشَاق بِالْمَاءِ وقص الْأَظْفَار وَغسل البراجم ونتف الْإِبِط وَحلق الْعَانَة والانتقاص بِالْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاء
٤٠٨٠ - عبد الله بن جَعْفَر
عشرَة لَا يتركون فِي قُبُورهم وَلَكنهُمْ يصلونَ بَين يَدي الله حَتَّى ينْفخ فِي الصَّدْر الْأَنْبِيَاء وَالشُّهَدَاء والمؤذنون والملبون والمتوفى فِي طَرِيق مَكَّة وَالْمَرْأَة تَمُوت فِي نفَاسهَا والتائبون من الذُّنُوب وخادم الْمُسلمين فِي طَاعَة الله والمصلون بِاللَّيْلِ وَالنَّاس نيام والمترحمون على فُقَرَاء أمتِي
стр. 989
٤٠٨١ - ابْن عَبَّاس
عشرَة من أَخْلَاق قوم لوط الْحَذف فِي النادي ومضغ العلك والسواك على ظهر الطَّرِيق والصفير بالحمام والجلاهق والعمامة الَّتِي لَا يتحلى بهَا والسكينية والتطريف بالحنا وَحل أزرار الأقنية وَالْمَشْي فِي الْأَسْوَاق والأفخاذ بادية
٤٠٨٢ - ابْن مَسْعُود
عشرَة أَصْنَاف من أمتِي لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يكلمهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم إِلَّا أَن يتوبوا أَو ينيبوا المتلذذون بالقهوات واللاعبون بالمساهمات والضاربون بالكوبات واللاهون بالعرطيات والمانعون الزكوات والغانمون الْأَمَانَات والنائمون عَن العتمات والغدوات والعشارون فِي الطرقات والطالبون للشهوات وَاللَّذَّات والراضوان فِي الْمُنْكَرَات
٤٠٨٣ - أنس بن مَالك
عشر خِصَال يورثن النسْيَان أكل الْجُبْن وَأكل سُؤْر الفأر وَأكل التفاحة الحامضة والجلجلان والحجامة على النقرة وَالْمَشْي بَين امْرَأتَيْنِ وَالنَّظَر إِلَى المصلوب وَالْبَوْل فِي المَاء الراكد وإلقاء القملة والقراة فِي الْمقْبرَة
الجلجلان نوع من السمسم وَهُوَ الْأسود
стр. 990
٤٠٨٤ - عَائِشَة
عشرَة مُبَاحَة فِي الْغَزْو الطَّعَام والإدام وَالثِّمَار وَالشَّجر والخل وَالزَّيْت وَالشرَاب وَالْحجر وَالْعود غير منحوت وَالْجَلد الطري
فصل
٤٠٨٥ - عقبَة بن عَامر
عجب الله من شَاب لَيست لَهُ صبوة
٤٠٨٦ - أَبُو هُرَيْرَة
عجب رَبنَا من أَقوام يقادون إِلَى الْجنَّة فِي السلَاسِل وهم كَارِهُون
٤٠٨٧ - ابْن مَسْعُود
عجب رَبنَا من رجل قَامَ من فرَاشه ولحافه من بَين حبه وَأَهله إِلَى صلَاته فَيَقُول الله لملائكته انْظُرُوا
стр. 991
إِلَى عَبدِي هَذَا قَامَ من بَين فرَاشه ولحافه من بَين حبه وَأَهله إِلَى صلَاته رَغْبَة فِيمَا عِنْدِي وشفقة مِمَّا عِنْدِي
عجب أَي عظم رَبك وَكبر
٤٠٨٨ - أنس بن مَالك
عجبت من مجادلة العَبْد ربه يَوْم الْقِيَامَة يَقُول أَلَيْسَ وَعَدتنِي أَن لَا تظلمني قَالَ بلَى قَالَ فَإِنِّي لَا أقبل عَليّ إِلَّا شَاهدا من نَفسِي قَالَ أوليس كفاني بِالْمَلَائِكَةِ المقربين فيختم على فِيهِ وتتكلم أَرْكَانه بِمَا كَانَ يعْمل فَيَقُول بعدا لَكِن وَسُحْقًا عنكن كنت أجادل
٤٠٨٩ - عَمْرو
عجبت لِرجلَيْنِ مَرَرْت بهما وَأَحَدهمَا يسب الآخر وَالْآخر يَقُول يَرْحَمك الله وَالْملك بَينهمَا يرد على كل وَاحِد مِنْهُمَا قَوْله
٤٠٩٠ - عَليّ بن أبي طَالب
عجبت لربنا يُعجبهُ العَبْد إِذا قَالَ اغْفِر لي ذُنُوبِي إِنَّه لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت قَالَ علم عَبدِي أَنه لَا رب لَهُ غَيْرِي
٤٠٩١ - أم حرَام بنت ملْحَان
عجبت من قوم من أمتِي يركبون الْبَحْر كالملوك على الأسرة
стр. 992
٤٠٩٢ - أنس
عجبت من منزلَة الْمُؤمن عِنْد الله إِذا أحسن قبل مِنْهُ وَإِذا أَسَاءَ غفر لَهُ
٤٠٩٣ - ابْن عَبَّاس
عجبت لصبر أخي يُوسُف وَكَرمه وَالله يغْفر لَهُ حَيْثُ أرسل إِلَيْهِ ليستفتا فِي الرُّؤْيَا لَو كنت أَنا مَا أَخْبَرتهم حَتَّى يُخْرِجُونِي وَحَيْثُ أَبى ليخرج من السجْن فَلم يخرج حَتَّى أخْبرهُم بِعُذْرِهِ وَلَو كنت أَنا لبادرتهم الْبَاب
٤٠٩٤ - ابْن مَسْعُود
عجبت لأمر الْمُؤمن إِن أمره لَهُ كُله خير لَيْسَ ذَلِك لأحد إِلَّا لِلْمُؤمنِ إِن أَصَابَته سراء شكر فَكَانَ خيرا لَهُ وَأَن أَصَابَته ضراء صَبر فَكَانَ خيرا لَهُ
٤٠٩٥ - ابْن مَسْعُود
عجبا لغافل وَلَا يغْفل عَنهُ وعجبا لطَالب الدُّنْيَا وَالْمَوْت يَطْلُبهُ وعجبا لضاحك ملْء فِيهِ لَا يدْرِي أرْضى الله أم أسخطه
стр. 993
فصل
٤٠٩٦ - أنس بن مَالك
عمل الْبر كُله نصف الْعِبَادَة وَالدُّعَاء نصف فَإِذا أرادالله بِعَبْد خيرا امتحن قلبه للدُّعَاء
٤٠٩٧ - سهل بن سعد
عمل الْأَبْرَار من الرِّجَال الْخياطَة وَعمل الْأَبْرَار من النِّسَاء المغزل
стр. 994
٤٠٩٨ - ابْن مَسْعُود
عمل قَلِيل فِي السّنة خير من عمل كثير فِي الْبِدْعَة
٤٠٩٩ - عبد الله بن عَمْرو
عمل يسير قل من يحافظ عَلَيْهِ من حَافظ عَلَيْهِ دخل الْجنَّة أَن يَقُول العَبْد فِي دبر كل صَلَاة سُبْحَانَ الله عشرا وَالْحَمْد لله عشرا وَلَا إِلَه إِلَّا الله عشرا وَالله أكبر عشرا
٤١٠٠ - ابْن عَبَّاس
عَالم ينْتَفع بِعِلْمِهِ خير من ألف عَابِد
٤١٠١ - ابْن عمر
عمل لَا يعلم ثَوَاب عَامله إِلَّا الله الصّيام لَا يعلم ثَوَاب عَامله إِلَّا الله
فصل
٤١٠٢ - أَبُو سعيد
علم الْإِيمَان الصَّلَاة فَمن فرغ لَهَا قلبه وحافظ عَلَيْهَا بحدودها ووقتها وسنتها فَهُوَ مُؤمن
٤١٠٣ - معَاذ بن جبل
علم الْقُرْآن على ثَلَاثَة أَجزَاء حَلَال فَاتبعهُ وَحرَام فاجتنبه ومتشابه يشكل عَلَيْك فكله إِلَى عالمه
стр. 995
٤١٠٤ - عَليّ بن أبي طَالب
علم الْبَاطِن سر من سر الله وَحكم من حكم الله يقذفه فِي قُلُوب من يَشَاء من أوليائه
٤١٠٥ - عَطِيَّة بن بسر
علم الله آدم ألف حِرْفَة من الْحَرْف فَقَالَ لَهُ قل لولدك وذريتك إِن لم تصبروا فَاطْلُبُوا الدُّنْيَا بِهَذِهِ الْحَرْف وَلَا تطلبوها بدين فَإِن الدّين لي وحدي خَالِصا ويل لمن طلب بِالدّينِ الدُّنْيَا ويل لَهُ
٤١٠٦ - زيد بن حَارِثَة
عَلمنِي جِبْرِيل الْوضُوء وَأَمرَنِي أَن أنضح تَحت ثوبي لما يخرج من الْبَوْل بعد الْوضُوء
٤١٠٧ - أَبُو هُرَيْرَة
عَلمنِي جِبْرِيل الصَّلَاة فَقَامَ وَكبر ثمَّ قَرَأَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم يجْهر بهَا فِي كل رَكْعَة
стр. 996
٨٤١٨ - عَليّ بن أبي طَالب
عَلمنِي جِبْرِيل وأوجز فَقَالَ يَا مُحَمَّد أحبب من شِئْت فَإنَّك مفارقه وعش مَا شِئْت فَإنَّك ميت واعمل مَا شِئْت فَإنَّك ملاقيه
فصل
٤١٠٩ - أنس بن مَالك
عَائِد الْمَرِيض يَخُوض فِي الرَّحْمَة حَتَّى إِذا قعد عِنْده غمرته الرَّحْمَة
٤١١٠ - ثَوْبَان
عَائِد الْمَرِيض فِي خرفة الْجنَّة حَتَّى يرجع
стр. 997
٤١١١ - ابْن عَبَّاس
عِيَادَة الْمَرِيض أول يَوْم فَرِيضَة وَمَا بعد ذَلِك تطوع
٤١١١ - مُكَرر ابْن عمر
عِيَادَة الْمَرِيض أعظم أجرا من اتِّبَاع الْجَنَائِز
٤١١٢ - عَليّ
عدَّة الْمُؤمن دين وعدة الْمُؤمن كالأخذ بِالْيَدِ
٤١١٣ - حبيب بن خماشة
عَرَفَة كلهَا موقف إِلَّا بطن عَرَفَة والمزدلفة كلهَا موقف إِلَّا بطن محسر
٤١١٤ - عَليّ
عَورَة الرجل على الرجل كعورة الْمَرْأَة على الرجل وعورة الْمَرْأَة على الْمَرْأَة كعورة الرجل على الْمَرْأَة
стр. 998
٤١١٥ - أَبُو سعيد
عَورَة الرجل مَا بَين سرته إِلَى ركبته
٤١١٦ - عَمْرو بن الْعَاصِ
عدَّة أم الْوَلَد عدَّة الْحرَّة
٤١١٧ - أَبُو سعيد
عدَّة المختلعة حَيْضَة
٤١١٨ - عبد الله بن عَمْرو
عقل الْمَرْأَة مثل عقل الرجل حَتَّى يبلغ الثُّلُث من دِيَتهَا
стр. 999
٤١١٩ - عبد الله بن عَمْرو
عقل شبه الْعمد مغلظ مثل قتل الْعمد وَلَا يقتل صَاحبه
فصل
٤١٢٠ - سهل بن سعد
عِنْد الله خَزَائِن الْخَيْر وَالشَّر مفتاحها الرِّجَال فطوبى لمن خلقته مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لمن خلقته مفتاحا للشر مغلاقا للخير
الشرير عِنْد الله علم أُميَّة بن أبي الصَّلْت
стр. 1000
٤١٢١ - أنس بن مَالك
عِنْد كل ختمة لِلْقُرْآنِ دَعْوَة مستجابة
٤١٢٢ - أنس
عِنْد آذان المؤذنين يُسْتَجَاب الدُّعَاء
٤١٢٣ - أَبُو هُرَيْرَة
عِنْد اتِّخَاذ الْأَغْنِيَاء الدَّجَاج هَلَاك الْفُقَرَاء وَيَأْذَن الله بِهَلَاك الْقرى
стр. 1001
٤١٢٤ - ثَوْبَان
عصابتان من أمتِي أحذرهما الله عَن النَّار عِصَابَة تغزو الْهِنْد وعصابة تكون مَعَ عِيسَى بن مَرْيَم صلوَات الله وَسَلَامه عَلَيْهِ
٤١٢٥ - أَبُو هُرَيْرَة
عينان لَا تمسهما النَّار عين بَكت من خشيَة الله وَعين باتت ساهرة فِي سَبِيل الله وَحرم الله الفردوس على عين بَكت على الدُّنْيَا
стр. 1002
٤١٢٦ - أنس بن مَالك
عسقلان إِحْدَى العروسين يبْعَث الله مِنْهُمَا يَوْم الْقِيَامَة سبعين ألف لَيْسَ عَلَيْهِم حِسَاب
стр. 1003
٤١٢٧ - معَاذ بن جبل
عمرَان بَيت الْمُقَدّس خراب يثرب وخراب يثرب خُرُوج ملحمة وَخُرُوج ملحمة فتح قسطنطينية وَفتح قسطنطينية خُرُوج الدَّجَّال
٤١٢٨ - أَبُو هُرَيْرَة
عنوان كتاب الْمُؤمن يَوْم الْقِيَامَة حسن ثَنَاء النَّاس
٤١٢٩ - أَسمَاء بنت يزِيد
عَن الْغُلَام شَاتَان متكافئتان وَعَن الْجَارِيَة شَاة لَا يضركم ذكرانا كَانَت أم إِنَاثًا
المكافئتان المثلان
стр. 1004
٤١٣٠ - ابْن عَبَّاس
عبد منَاف غرر قُرَيْش وَأسد ركحها وعضدها وزهرة كَبِدهَا وعدي نَجَاحهَا ومخزوم ريحانتها وأريكتها فِي نصرتها وجمح سهم حديقتها وعامر فرسانها وليوثها وَعبد الدَّار رؤوسها وأوتادها وَالنَّاس تبع لقريش وقريش تبع لقصي
الركح الْخَيل الصَّغِير إِلَى جنب الْخَيل الْكَبِير
٤١٣١ - عَائِشَة
عمار مَا عرض عَلَيْهِ أَمْرَانِ إِلَّا اخْتَار الأرشد مِنْهُمَا
٤١٣٢ - أنس
علق سَوْطك حَيْثُ يرَاهُ أهلك وَلَا تضربهم بِهِ واضربهم بنعلك ضربا غير مبرح وَلَا شائن لوجه
стр. 1005
٤١٣٣ - معَاذ بن جبل
عبد الله بن سَلام عَاشر عشرَة فِي الْجنَّة
٤١٣٤ - عَليّ وَابْن عمر
عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فِي السَّمَاء يُسمى الْأمين
فصل
٤١٣٥ - عمر بن الْخطاب
عدل فِي حكم سَاعَة خير من عبَادَة سبعين سنة وجور فِي حكم سَاعَة يحبط عبَادَة سبعين سنة
٤١٣٦ - أَبُو الدَّرْدَاء
عَرِيش كعريش مُوسَى ثمام وخشبات وَالْأَمر أعجل من ذَلِك
стр. 1006
٤١٣٧ - عَائِشَة بنت قدامَة
عَزِيز على الله أَن يَأْخُذ عَيْني مُسلم ثمَّ يدْخلهُ النَّار
٤١٣٨ - جَابر
عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة
стр. 1007
٤١٣٩ - عقبَة بن عَامر
عُهْدَة الرَّقِيق ثَلَاثَة أَيَّام
٤١٤٠ - معقل بن يسَار
عُقُوبَة هَذِه الْأمة السَّيْف والساعة موعدهم والساعة أدهى وَأمر
٤١٤١ - أنس
عَلامَة حب الله حب ذكره وعلامة بغض الله بغض ذكره
٤١٤٢ - ابْن مَسْعُود عَلامَة غضب الله غز وَجل على أمتِي أَن يغلي أسعارهم وَيسْتَعْمل عَلَيْهِم شرارهم
٤١٣٤ - الْبَراء بن عَازِب
عَلامَة أهل الْجنَّة فِي سبع خِصَال
стр. 1008
يعْفُو عَمَّن ظلمه وَيحسن إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِ وَيُعْطِي لمن حرمه إِن أعْطى شكر وَإِن ابْتُلِيَ صَبر وَإِن قَالَ صدق فَهُوَ يمشي بَين النَّاس كحي بَين الْأَمْوَات
٤١٤٤ - طَلْحَة
عَمْرو بن العَاصِي من صالحي قُرَيْش
٤١٤٥ - عُوَيْمِر حَكِيم
أمتِي وجندب طريد أمتِي يعِيش وَحده وَيَمُوت وَحده وَالله وَحده يَكْفِيهِ
٤١٤٦ - أَبُو هُرَيْرَة
عمر بن الْخطاب سراج أهل الْجنَّة
стр. 1009
٤١٤٧ - الْفضل بن عَبَّاس
عمر معي وَأَنا مَعَ عمر وَالْحق بعدِي مَعَ عمر حَيْثُ كَانَ
٤١٤٨ - أنس
عمار الْمَسَاجِد هم أهل الله
٤١٤٩ - أنس بن مَالك
عظم الْجَزَاء مَعَ عظم الْبلَاء وَالصَّبْر عِنْد الصدمة الأولى وَإِن الله إِذا أَرَادَ بِقوم خيرا ابْتَلَاهُم فَمن رَضِي فَلهُ الرِّضَا وَمن جزع فَلهُ الْجزع
стр. 1010
٤١٥٠ - أَبُو هُرَيْرَة
عمر أمتِي مَا بَين السِّتين إِلَى السّبْعين فَمَا فَوق ذَلِك فأمراض وأسقام
٤١٥١ - أنس بن مَالك
عمر الدُّنْيَا سَبْعَة أَيَّام من أَيَّام الْآخِرَة قَالَ الله تَعَالَى ﴿وَإِن يَوْمًا عِنْد رَبك كألف سنة مِمَّا تَعدونَ﴾
٤١٥٢ - أنس بن مَالك
عمر الذُّبَاب أَرْبَعُونَ يَوْمًا والذباب كُله فِي النَّار إِلَّا النَّحْل
٤١٥٣ - جَابر
عرش إِبْلِيس فِي الْبَحْر يبْعَث سراياه فِي كل يَوْم يفتنون النَّاس فأعظمهم منزلَة أعظمهم فتْنَة للنَّاس
٤١٥٤ - زيد بن أَرقم
عَذَاب الْقَبْر حق فَمن لم يُؤمن بِهِ عذب بهَا وشفاعتي يَوْم الْقِيَامَة حق فَمن لم يُؤمن بهَا لم يكن من أَهلهَا
٤١٥٥ - عَائِشَة
عَذَاب الْقَبْر حق لَا يسمعهُ الْجِنّ وَالْإِنْس ويسمعه غَيرهم
стр. 1011
٤١٥٦ - ابْن عَبَّاس
عضة نملة أَشد على الشَّهِيد من السِّلَاح بل هُوَ أشهى عِنْده من شراب بَارِد لذيذ فِي يَوْم صَائِف
٤١٥٧ - أنس بن مَالك
عَزِيمَة مني على أمتِي أَن لَا يتكلموا فِي الْقدر
٤١٥٨ - عَائِشَة
عدد درج الْجنَّة عدد آي الْقُرْآن فَمن دخل الْجنَّة من أهل الْقُرْآن فَلَيْسَ فَوْقه دَرَجَة
فصل
٤١٥٩ - ابْن عمر
عَسى أَن يبعثي رَبك مقَاما مَحْمُودًا يجلسني مَعَه على السرير
стр. 1012
٤١٦٠ - جَابر
عَسى أَن يكذبنِي وَاحِد وَهُوَ متكىء على أريكته يبلغهُ الحَدِيث عني فَيَقُول مَا قَالَ ذَا رَسُول الله دع هَذَا وهات الْقُرْآن
٤١٦١ - أَبُو هُرَيْرَة
عَسى أحدكُم أَن يرى الْجِهَاد مغنما وَالزَّكَاة مغرما والصلة منا
٤١٦٢ - جَابر
عَسى أحدكُم أَن يتَّخذ الصبة على رَأس ميل أَو ميلين فَيَأْتِي الْجُمُعَة فَلَا يشهدها ثمَّ يَأْتِي الْجُمُعَة فَلَا يشهدها ثمَّ يَأْتِي الْجُمُعَة فَلَا يشهدها فيطبع الله على قلبه
٤١٦٣ - عمر بن الْخطاب
على الْعَرْش اسْتَوَى اسْتَوَى حَتَّى يسمع أطيط كأطيط الرحل
٤١٦٤ - أنس بن مَالك
عَاشَ نوح ألف سنة وَأَرْبَعمِائَة سنة ودعا قومه ألف سنة إِلَّا خمسين سنة وعاش عوج بن عنق ثَلَاثَة آلَاف سنة وَسَبْعمائة سنة وَكَانَ من الْجَبَابِرَة وَكَانَ يَخُوض الْبَحْر وَيَأْخُذ السّمك بِيَدِهِ فيشويه فِي عين الشَّمْس ويأكله
فصل
٤١٦٥ - أنس بن مَالك
على عرش الْجَبَّار ﷻ ثلثمِائة
стр. 1013
وَسِتُّونَ برجا من ياقوتة حَمْرَاء أَو زمردة خضراء أَو ياقوت أَبيض كل برج أوسع من الدُّنْيَا سبعين ألف مرّة سبعين ألف مرّة سبعين ألف مرّة
٤١٦٦ - سَمُرَة بن جُنْدُب
على الْيَد مَا أخذت حَتَّى تُؤَدِّيه
٤١٦٧ - حَمْزَة بن عَمْرو
على ذرْوَة كل بعير شَيْطَان فَإِذا ركبتموها فسموا الله وَلَا تقصرُوا عَن حاجاتكم
٤١٦٨ - أَبُو هُرَيْرَة
على كل سلامى من الْإِنْسَان صَدَقَة كل يَوْم طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس فتعدل بَين اثْنَيْنِ صَدَقَة وَتعين الرجل على دَابَّته صَدَقَة
السلاميات هِيَ الْعِظَام بَين كل مفصلين
стр. 1014
٤١٦٩ - أَبُو هُرَيْرَة
على كل نفس من بني آدم كتب حَظه من الزِّنَا أدْرك ذَلِك لَا محَالة فالعين زنَاهَا النّظر وَالْأُذن زنَاهَا السّمع وَالْيَد زنَاهَا الْبَطْش وَالرجل زنَاهَا الْمَشْي وَاللِّسَان زِنَاهُ الْكَلَام وَالْقلب يهوى ويتمنى وَيصدق ذَلِك أَو يكذبهُ الْفرج
فصل
٤١٧٠ - سلمَان الْفَارِسِي
عَليّ بن أبي طَالب ينجز عداتي وَيَقْضِي ديني
٤١٧١ - عمرَان بن حُصَيْن
عَليّ مني وَأَنا مِنْهُ وَهُوَ ولي كل مُؤمن بعدِي
٤١٧٢ - أم سَلمَة
عَليّ وشيعته هم الفائزون يَوْم الْقِيَامَة
стр. 1015
٤١٧٣ - جَابر
عَليّ مني بِمَنْزِلَة هرون من مُوسَى إِلَّا إِنَّه لَا نَبِي بعدِي
٤١٧٤ - ابْن عَبَّاس
عَليّ مني مثل رَأْسِي من بدني
٤١٧٥ - جَابر بن عبد الله
عَليّ خير الْبشر من شكّ فِيهِ فقد كفر يَعْنِي بعد الصّديق والفاروق وَعُثْمَان
стр. 1016
٤١٧٦ - عبد الله بن جَعْفَر
عَليّ أُصَلِّي وجعفر فرعي أَو جَعْفَر أُصَلِّي وَعلي فرعي
٤١٧٧ - ابْن عَبَّاس
عَليّ وَفَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَيْن أَهلِي وَأَبُو بكر وَعمر أهل الله وَأهل الله أفضل من أَهلِي
٤١٧٨ - أنس بن مَالك
عَليّ يزهر فِي الْجنَّة ككوكب الصبحة لأهل الدُّنْيَا
стр. 1017
٤١٧٩ - ابْن عَبَّاس
عَليّ بَاب حطة من دخل مِنْهُ كَانَ مُؤمنا وَمن خرج مِنْهُ كَانَ كَافِرًا
٤١٨٠ - عَليّ بن أبي طَالب
عَليّ بن أبي طَالب أعلم النَّاس بِاللَّه وَالنَّاس حبا وتعظيما لأهل لَا إِلَه إِلَّا الله
٤١٨٠ - مُكَرر حُذَيْفَة
عَليّ قسيم النَّار
стр. 1018
٤١٨١ - أَبُو ذَر
عَليّ بَاب علمي ومبين لأمتي مَا أرْسلت بِهِ من بعدِي حبه إِيمَان وبغضه نفاق وَالنَّظَر إِلَيْهِ رأفة ومودته عبَادَة
٤١٨٢ - حُذَيْفَة
عَليّ أخي وَابْن عمي
فصل
٤١٨٣ - أَبُو أُمَامَة
عرض عَليّ رَبِّي ليجعل بطحاء مَكَّة ذَهَبا فَقلت لَا يَا رب وَلَكِن أشْبع يَوْمًا وأجوع ثَلَاثًا فَإِذا جعت تضرعت إِلَيْك وذكرتك وَإِذا شبعت حمدتك وشكرتك
стр. 1019
٤١٨٤ - أنس بن مَالك
عرضت عَليّ محَاسِن أَعمال أمتِي فَلم أر شَيْئا أحسن من إِخْرَاج القذاة من الْمَسْجِد وَعرضت عَليّ مساوىء أمتِي فَلم أر أعظم من رجل تعلم سُورَة أَو آيَة ثمَّ نَسِيَهَا
٤١٨٥ - حُذَيْفَة بن أنس
عرضت على أمتِي البارحة أدنى هَذِه الْحرَّة أَولهَا إِلَى آخرهَا صوروا لي من الطين حَتَّى لأَنا أعرف بالإنسان مِنْهُم من أحدكُم بِصَاحِبِهِ
٤١٨٦ - أَبُو ذَر
عرضت عَليّ أمتِي بأعمالها حسنها وسيئها فَرَأَيْت فِي محَاسِن أَعمالهَا الْأَذَى يماط عَن الطَّرِيق وَرَأَيْت فِي سيء أَعمالهَا النخاعة فِي الْمَسْجِد لَا تدفن
٤١٨٧ - أنس بن مَالك
عرضت عَليّ الْأَيَّام فَرَأَيْت فضل يَوْم الْجُمُعَة وبهاءه ونوره وَرَأَيْت فِيهِ نُكْتَة سَوْدَاء مثل شامة فساءني فَقلت يَا جِبْرِيل مَا هَذِه النُّكْتَة السَّوْدَاء فِي هَذَا الْبَهَاء والنور قَالَ هَذِه السَّاعَة تقوم فِي يَوْم الْجُمُعَة
стр. 1020
٤١٨٨ - أَبُو هُرَيْرَة
عرضت عَليّ النَّار فَرَأَيْت عَمْرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه فِي النَّار وَهُوَ أول من غير عهد إِبْرَاهِيم وسيب السائبة
٤١٨٩ - خريم بن فاتك
عدلت شَهَادَة الزُّور بالإشراك بِاللَّه
ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام
٤١٩٠ - ابْن عمر
الْعلم دين وَالصَّلَاة دين فانظروا مِمَّن تأخذون هَذَا الْعلم وَكَيف تصلونَ هَذِه الصَّلَاة فَإِنَّكُم تسئلون يَوْم الْقِيَامَة
следующие страницы →