Полный текст (2 561 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
ذكر أَحَادِيث جَاءَ عِنْد النَّبِي ﷺ فِي الْإِيمَان وَالْإِسْلَام وَغَيرهمَا
أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان بضع وَسِتُّونَ خصْلَة أكبرها شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وأصغرها إمَاطَة الْأَذَى عَن الطَّرِيق وَالْحيَاء شُعْبَة من الْإِيمَان
٣٦٨ - عمر بن الْخطاب
الْإِيمَان أَن تؤمن بِاللَّه وَمَلَائِكَته وَكتبه وَرُسُله وَالْيَوْم الآخر وَالْقدر كُله خَيره وشره
٣٦٩ - عمر
الْإِيمَان بِالنِّيَّةِ وَاللِّسَان وَالْهجْرَة بِاللِّسَانِ وَالْمَال
٣٧٠ - شُعْبَة
الْإِيمَان ثَابت فِي الْقلب وَالْيَقِين خطوَات
٣٧١ - عَليّ بن أبي طَالب
الْإِيمَان عقد بِالْقَلْبِ وَإِقْرَار بِاللِّسَانِ وَعمل بالأركان
٣٧٢ - عَليّ
الْإِيمَان قَول مقول وَعمل مَعْمُول وَاتِّبَاع الرَّسُول
٣٧٣ - أَبُو هُرَيْرَة
الْإِيمَان قَول وَعمل يزِيد وَينْقص وَمن قَالَ غير ذَلِك فَهُوَ مُبْتَدع
стр. 107
٣٧٤ - ابْن عَبَّاس
الْإِيمَان قَول وَعمل أَخَوان شريكان
٣٧٥ - عَليّ بن أبي طَالب
الْإِيمَان وَالْعَمَل شريكان فِي قرن لَا يقبل الله أَحدهمَا إِلَّا بِصَاحِبِهِ
٣٧٦ - أَبُو هُرَيْرَة
الْإِيمَان سربال يسر بله الله لمن يَشَاء إِذا زنا العَبْد نزع مِنْهُ السربال فَإِن تَابَ يرد عَلَيْهِ
٣٧٧ - معَاذ بن جبل
الْإِيمَان يزِيد وَينْقص
٣٧٨ - أنس
الْإِيمَان نِصْفَانِ نصف فِي الصَّبْر وَنصف فِي الشُّكْر
стр. 108
٣٧٩ - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان
الْإِيمَان قيد الفتك لَا يفتك مُؤمن
٣٨٠ - عبد الله بن مَسْعُود
الْإِيمَان عُرْيَان ولباسه التَّقْوَى وزينته الْحيَاء وَمَاله الْفِقْه وثمرته الْعلم
стр. 109
٣٨١ - أَسمَاء بنت عُمَيْس
الْإِيمَان عفيف عَن الْمَحَارِم عفيف عَن المطامع
٣٨٢ - أَبُو هُرَيْرَة للْإيمَان يمَان وَالْحكمَة يَمَانِية وَالْفِقْه يمَان وَأَجد نفس ربكُم من قبل الْيمن
٣٨٣ - عبد الله بن عَمْرو
الْإِيمَان يمَان وَهُوَ مني وإلي وَإِن بعد مِنْهُم المربع يُوشك أَن يأتوكم أنصارا وأعوانا فآمركم بهم خيرا
٣٨٤ - أَبُو هُرَيْرَة
الْإِيمَان بِالْقدرِ يذهب الْهم والحزن
стр. 110
٣٨٥ - أَبُو هُرَيْرَة
الْإِيمَان بِالْقدرِ نظام التَّوْحِيد
٣٨٦ - أَبُو هُرَيْرَة
الْإِيمَان فِي قلب الرجل أَن يحب الله
٣٨٧ - عبد الله بن عَمْرو
الْإِيمَان يخلق فِي جَوف أحدكُم كَمَا يخلق الثَّوْب الْخلق فأسألوا الله أَن يجدد الْإِيمَان فِي قُلُوبكُمْ
٣٨٨ - ابْن عَبَّاس الْإِيمَان دَرَجَة على الْإِسْلَام دَرَجَة على التقى والتقى دَرَجَة على الْيَقِين وَلم يقسم الله بَين الْعباد شَيْئا أقل من الْيَقِين
стр. 111
أَبُو هُرَيْرَة
الْإِيمَان بِمَنْزِلَة الْقَمِيص تلبسه مرّة وتضعه عَنْك أُخْرَى
فصل فِي الْإِسْلَام
٣٩٠ - عبد الله الرُّومِي
الْإِسْلَام دَرَجَة وَالْإِيمَان فَوق الْإِسْلَام دَرَجَة وَالتَّقوى فَوق الْإِيمَان دَرَجَة وَالْيَقِين فَوق التَّقْوَى دَرَجَة
٣٩١ - عمر
الْإِسْلَام بَدَأَ جزعا
٣٩٢ - عَليّ
الْإِسْلَام ثَمَانِيَة أسْهم الْإِسْلَام سهم وَالصَّلَاة سهم وَالزَّكَاة سهم وَالْحج سهم وَالْجهَاد سهم وَصَوْم رَمَضَان سهم وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ سهم وَالنَّهْي عَن الْمُنكر سهم وَقد خَابَ من لَا سهم لَهُ
٣٩٣ - أنس بن مَالك
الْإِسْلَام عَلَانيَة وَالْإِيمَان فِي الْقلب التَّقْوَى هَا هُنَا التَّقْوَى هَا هُنَا
стр. 112
عَائِشَة
الْإِسْلَام نظيف فتنظفوا إِنَّه لَا يدْخل الْجنَّة إِلَّا نظيف
٣٩٥ - عَائِذ بن عَمْرو
الْإِسْلَام يَعْلُو وَلَا يعلى عَلَيْهِ
стр. 113
٣٩٦ - ابْن عَبَّاس
الْإِسْلَام وَالسُّلْطَان أَخَوان لَا يصلح وَاحِد مِنْهُمَا إِلَّا بِصَاحِبِهِ فالإسلام أَمِين وَالسُّلْطَان حارس وَمَا لَا أَمِين لَهُ منهدم ومالا حارس لَهُ ضائع
٣٩٧ - ابْن عمر
الْإِسْلَام على ثَلَاثمِائَة وَخمسين شَرِيعَة فَمن أَتَى بخصلة مِنْهَا يَوْم الْقِيَامَة دخل الْجنَّة
٣٩٨ - أنس بن مَالك
الْإِسْلَام أحْوج إِلَى السّنة من السّنة إِلَى الْجَمَاعَة
٣٩٩ - فضَالة بن عبيد
الْإِسْلَام ثَلَاثَة أَبْيَات فسفلى وعليا وغرفة فالسفلى الْإِسْلَام دخله عَامَّة النَّاس وَلَا تسْأَل أحدا إِلَّا
стр. 114
قَالَ إِنِّي مُسلم والعليا تفاضل أَعمال الْمُسلمين بَعضهم فَوق بعض والغرفة الْعليا الْجِهَاد فِي سَبِيل الله لَا ينالها إِلَّا أفضلهم
٤٠٠ - عَمْرو بن الْعَاصِ
الْإِسْلَام يجب مَا كَانَ قبله وَالْهجْرَة تجب مَا كَانَ قبلهَا
فصل
٤٠١ - عمر بن الْخطاب
الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لكل آمرئ مَا نوى فَمن كَانَت هجرته إِلَى الله وَرَسُوله فَهجرَته إِلَى الله وَرَسُوله وَمن كَانَت هجرته إِلَى دنيا يُصِيبهَا أَو امْرَأَة يَتَزَوَّجهَا فَهجرَته إِلَى مَا هَاجر إِلَيْهِ
٤٠٢ - عَليّ بن أبي طَالب
الْأَنْبِيَاء قادة وَالْفُقَهَاء سادة
стр. 115
ومجالستهم زِيَادَة وَأَنْتُم فِي ممر اللَّيْل وَالنَّهَار فِي آجال منقوصة وأعمال مَحْفُوظَة وَالْمَوْت يأتيكم بَغْتَة فَمن زرع خيرا يحصد رَغْبَة وَمن زرع شرا يحصد ندامة
٤٠٣ - أنس بن مَالك
الْأَنْبِيَاء أَحيَاء فِي قُبُورهم يصلونَ
٤٠٤ - أنس
الْأَنْصَار أحبائي وَفِي الدّين إخْوَانِي وعَلى الْأَعْدَاء أعواني
٤٠٥ - أنس بن مَالك
الأبدال أَرْبَعُونَ رجلا وَأَرْبَعُونَ امْرَأَة
стр. 116
كلما مَاتَ رجل مِنْهُم أبدل الله مَكَانَهُ رجلا وَكلما مَاتَت امْرَأَة أبدل الله مَكَانهَا امْرَأَة
٤٠٦ - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع
الْأُمَنَاء عِنْد الله ثَلَاثَة جِبْرِيل وَأَنا وَعلي
٤٠٧ - أَبُو هُرَيْرَة
الإِمَام ضَامِن والمؤذن مؤتمن اللَّهُمَّ ارشد الْأَئِمَّة واغفر للمؤذنين
٤٠٨ - أَبُو شُرَيْح الْعَدوي
الإِمَام جنَّة فَإِن أتم فلكم وَإِن نقص فَعَلَيهِ النُّقْصَان وَلكم التَّمام
٤٠٩ - ابْن مَسْعُود
الإِمَام يفْسد قَلِيلا وَيصْلح الله بِهِ كثيرا فَإِن هُوَ عمل بِطَاعَة الله كَانَ عَلَيْكُم الشُّكْر وَله الْأجر وَإِن عمل فِيكُم بِمَعْصِيَة الله كَانَ عَلَيْكُم الصَّبْر وَعَلِيهِ الْوزر
стр. 117
٤١٠ - ابْن عمر
الإِمَام الضَّعِيف مَلْعُون
٤١١ - أَبُو هُرَيْرَة
الإِمَام جنَّة يُقَاتل بِهِ
٤١٢ - انس بن مَالك
الْأَئِمَّة من قُرَيْش مَا حكمُوا فعدلوا ووعدوا فوفوا واسترحموا فرحموا
٤١٣ - أنس بن مَالك
الْإِشَارَة بالأصابع فِي الصَّلَاة مرضاة للرحمن مقمعَة للشَّيْطَان
ابْن عَبَّاس
الْأَمَانَة فِي ثَمَانِيَة أَشْيَاء فِي الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالْحج وَالْجهَاد وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر وَأَشد ذَلِك الودائع وَعَهْدهمْ الَّذين يعهدون النَّاس
٤١٥ - جَابر بن عبد الله
الْأَمَانَة تجلب الرزق والخيانة تجلب الْفقر
стр. 118
٤١٦ - ابْن عمر
الْأَمَانَة فِي الأزد
٤١٧ - شَدَّاد بن الْهَاد
الأواه الخاشع المتضرع
٤١٨ - أَبُو هُرَيْرَة
الْأَبْعَد فالأبعد من الْمَسْجِد أعظم أجرا
٤١٩ - عَليّ
الالتقاء فِي الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة يُجزئ من الزِّيَارَة
٤٢٠ - أنس
الاقتصاد نصف الْعَيْش وَحسن الْخلق نصف الدّين
стр. 119
٤٢١ - أَبُو سعيد
الأَرْض كلهَا مَسْجِد إِلَّا الْحمام والمقبرة
٤٢٢ - أَبُو أُمَامَة
الْأَمْرَاض هَدَايَا من الله للْعَبد فَأحب الْعباد إِلَى الله أَكْثَرهم هَدِيَّة
٤٢٣ - سلمَان وَابْن مَسْعُود
الْأَرْوَاح جنود مجندة فَمَا تعارف مِنْهَا فِي الله ائتلف وَمَا تناكر فِي الله اخْتلف
٤٢٤ - معَاذ بن جبل
الاحتكار فِي عشرَة أَشْيَاء فِي الْبر
стр. 120
وَالشعِير وَالتَّمْر وَالزَّبِيب والذرة وَالسمن وَالْعَسَل والجبن والجوز وَالزَّيْت
٤٢٥ - أَبُو أَيُّوب
الِاسْتِئْنَاس أَن تَدْعُو الْخَادِم حَتَّى يسْتَأْنس أهل الْبَيْت حَتَّى يسْتَأْذن عَلَيْهِم
٤٢٦ - أَبُو هُرَيْرَة
الاسْتِئْذَان ثَلَاثَة فَالْأولى يستنصتون وَالثَّانيَِة يأذنون وَالثَّالِثَة يردون
٤٢٧ - أَبُو سعيد
الاسْتِغْفَار بِاللِّسَانِ تَوْبَة الْكَذَّابين
٤٢٨ - حُذَيْفَة
الاسْتِغْفَار ممحاة للذنوب
٤٢٩ - مُعَاوِيَة بن حيدة
الاسْتِغْفَار فِي الصَّحِيفَة يتلألأ نورا
стр. 121
٤٣٠ - ابْن عمر
الْإِلْحَاد فِي حرم الله هُوَ الاحتكار
٤٣١ - ابْن عمر
الإسبال فِي الْإِزَار والقميص والعمامة من جر شَيْئا خُيَلَاء لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة
٤٣٢ - أنس بن مَالك
الْإِزَار إِلَى نصف السَّاق وَلَا خير فِيمَا أَسْفَل من ذَلِك
٤٣٣ - ابْن عمر
الأشرار بعد الأخيار خَمْسُونَ وَمِائَة سنة يملكُونَ جَمِيع أهل الدُّنْيَا وهم التّرْك
٤٣٤ - أَبُو قَتَادَة
الْآيَات بعد الْمِائَتَيْنِ
стр. 122
مَالك بن فضلَة الْأَيْدِي ثَلَاث يَد الله الْعليا وَيَد الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا وَيَد السَّائِل السفلي فأعط الْفضل وَلَا تعجز عَن نَفسك
٤٣٦ - أَبُو هُرَيْرَة
الْأكل بإصبع وَاحِدَة أكل الشَّيْطَان وبالأثنين أكل الْجَبَابِرَة وَبِالثَّلَاثَةِ أكل الْأَنْبِيَاء
٤٣٧ - أنس بن مَالك
الْأكل مَعَ الضَّرِير أَمَانَة
٤٣٨ - أم سَلمَة
الْأكل مَعَ الْخَادِم من التَّوَاضُع فَمن أكل مَعَه اشتاقت إِلَيْهِ الْجنَّة
стр. 123
٤٣٩ - أَبُو هُرَيْرَة
الْأكل فِي السُّوق دناءة
٤٤٠ - عَليّ
الْأرز فِي الطَّعَام كالسيد فِي الْقَوْم والكراث فِي الْبُقُول بِمَنْزِلَة الْخبز فِي الطَّعَام وَعَائِشَة فِي نسَاء الْعَالمين كالثريد فِي الطَّعَام وَأَنا فِي الانبياء كالملح فِي الطَّعَام
٤٤١ - أَبُو سعيد
الْآخِذ والمعطي سَوَاء فِي الرِّبَا
٤٤٢ - فَاطِمَة بنت النَّبِي ﷺ
الْأَحول شُؤْم على أَهله
٤٤٣ - الحكم بن عُمَيْر
الْأَمر المفظع وَالْحمل المضلع وَالشَّر الَّذِي لَا يَنْقَطِع إِظْهَار الْبدع
стр. 124
٤٤٤ - عَليّ
الْآخِذ بِالشُّبُهَاتِ يسْتَحل الْخمر بالنبيذ والسحت بِالدِّيَةِ والنجش بِالزَّكَاةِ
٤٤٥ - زيد بن ثَابت
الْأَصَم شريك فَإِن سمع وَإِلَّا فأسمعوه
٤٤٦ - عَائِشَة
الاستطابة ثَلَاثَة أَحْجَار
٤٤٧ - عَائِشَة
الْأمة لَا تخمر رَأسهَا فِي الْحيرَة حَتَّى تعرف أَنَّهَا أمة فَإِذا مَاتَت فخمروا رَأسهَا
٤٤٨ - أَبُو هُرَيْرَة
الْإِحْصَان إحصانان إِحْصَان عفاف وإحصان نِكَاح
стр. 125
٤٤٩ - عبد الله بن عَمْرو
الْأُم أَحَق بِوَلَدِهَا مَا لم تتَزَوَّج
٤٥٠ - عبد الله بن عَمْرو
الْأَصَابِع سَوَاء كُلهنَّ فِيهِنَّ عشر عشر من الْإِبِل
٤٥١ - ابْن عَبَّاس
الْأَسْنَان سَوَاء الثَّنية والضرس سَوَاء
٤٥٢ - عَليّ
الْإِخْوَة من الْأَب وَالأُم يتوارثون دون الْإِخْوَة من الْأَب بني العلات يَرث الرجل أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأمه دون أَخَاهُ لِأَبِيهِ
стр. 126
فصل
٤٥٣ - أنس بن مَالك
أَلا أخْبركُم عَن الأجود الأجود الله وَأَنا أَجود ولد آدم وأجود من بعدِي رجل علم علما فنشر علمه يبْعَث يَوْم أمة وَحده وَرجل جاد بِنَفسِهِ فِي سَبِيل الله حَتَّى يقتل
٤٥٤ - ابْن مَسْعُود
أَلا أخْبركُم بِأَفْضَل أهل الأَرْض عملا يَوْم الْقِيَامَة رجل يَقُول كل يَوْم مائَة مرّة مخلصا لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ إِلَّا من زَاد عَلَيْهِ
٤٥٥ - أنس بن مَالك
أَلا أخْبركُم بأحبكم إِلَى الله أحبكم إِلَى النَّاس وأبغضكم إِلَى الله أبغضكم إِلَى النَّاس
٤٥٦ - جَابر
أَلا أخْبركُم بخياركم من شِرَاركُمْ خياركم أطولكم أَغْمَارًا وَأَحْسَنُكُمْ أعمالا
стр. 127
٤٥٧ - أَسمَاء بنت يزِيد
أَلا أخْبركُم بخيارركم الَّذين إِذا رؤووا ذكر الله
٤٥٨ - أَبُو الدَّرْدَاء
أَلا أخْبركُم بِأَفْضَل دَرَجَة الصّيام وَالصَّدَََقَة وَالصَّلَاة إصْلَاح ذَات الْبَين فَإِن فَسَاد ذَات الْبَين الحالقة
٤٥٩ - أنس بن مَالك
أَلا أخْبركُم بِأَهْل الْجنَّة من لَا يشْغلهُ عَن الْجُمُعَة حر شَدِيد وَلَا برد شَدِيد وَلَا رداغ الرداغ الْمَطَر
٤٦٠ - زيد بن خَالِد
أَلا أخْبركُم بِخَير الشُّهَدَاء الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قبل أَن يسْأَلهَا
٤٦١ - ابْن مَسْعُود
أَلا أخْبركُم بِمن يحرم على النَّار كل هَين لين قريب سهل
٤٦٢ - أنس بن مَالك
أَلا أخْبركُم بِخَمْسَة دَنَانِير أفضلهَا
стр. 128
وأخسها أفضلهَا دِينَارا أنفقته على والديك ودينار أنفقته على نَفسك ودينار أنفقته على ذِي قرابتك وأخسها وأقلها أجرا دِينَار أنفقته فِي غير سَبِيل الله
٤٦٣ - أَبُو سعيد
أَلا أخْبركُم بِأَشْقَى الأشقياء من اجْتمع عَلَيْهِ فقر الدُّنْيَا وَعَذَاب الْآخِرَة
٤٦٤ - عقبَة بن عَامر
أَلا أخْبركُم بالتيس الْمُسْتَعَار هُوَ الْمُحَلّل لعن الله الْمُحَلّل والمحلل لَهُ
٤٦٥ - أنس بن مَالك
أَلا أخْبركُم بِصَلَاة الْمُنَافِقين يدع الْعَصْر حَتَّى إِذا كَانَت بَين قَرْني الشَّيْطَان قَامَ فنقرهن كنقرات الديك لَا يذكر الله فِيهِنَّ إِلَّا قَلِيلا
٤٦٦ - معَاذ بن أنس
أَلا أخْبركُم عَن وَصِيَّة نوح ابْنه حِين حَضَره الْمَوْت قَالَ أَنى واهب لَك أَربع كَلِمَات هن قيام السَّمَوَات وَالْأَرْض وَهن أول كَلِمَات دُخُول على الله وَآخر كَلِمَات خُرُوج من
стр. 129
عِنْده وَلَو وزن بِهن أَعمال بني آدم لوزنتهن فاعمل بِهن واستمسك بِهن حَتَّى تَلقانِي سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَالَّذِي يقسم بِهِ نوح لَو أَن السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمَا فِيهِنَّ وَمَا تحتهن يُوزن بِهن هَؤُلَاءِ الْكَلِمَات لوزنتهن
٤٦٧ - أنس
أَلا أخْبركُم بخياركم من لَان مَنْكِبه وَحسن خلقه وَأكْرم زَوجته إِذا قدر
٤٦٨ - جَابر بن عبد الله
أَلا أخْبركُم بشئ أَمر بِهِ نوح ابْنه أَنهَاك عَن الْكبر فَإِنَّهُ لَيْسَ أحد يدْخل الْجنَّة فِي قلبه مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل من كبر
٤٦٩ - ابْن عَبَّاس
أَلا أخْبركُم بِخَير النَّاس منزلا رجل آخذ بِرَأْس فرسه فِي سَبِيل الله حَتَّى يَمُوت أَو يقتل وأخبركم بِالَّذِي يَلِيهِ رجل معتزل فِي شعب يُقيم الصَّلَاة ويؤتي الزَّكَاة ويعتزل شرور النَّاس وأخبركم بشرار النَّاس الَّذِي يسْأَل بِاللَّه وَلَا يُعْطي بِهِ
٤٧٠ - أنس بن مَالك
أَلا أخْبركُم عَن أَقوام لَيْسُوا بِأَنْبِيَاء وَلَا
стр. 130
شُهَدَاء يَغْبِطهُمْ الْأَنْبِيَاء وَالشُّهَدَاء بمنازلهم من الله على مَنَابِر من نور يَقْعُدُونَ عَلَيْهَا الَّذين يحببون عباد الله إِلَى الله وَيُحَبِّبُونَ الله إِلَى عباده ويمشون فِي الأَرْض نصحاء لله يأمرونهم بِمَا يجب الله وينهونهم عَمَّا يكره فَإِذا أطاعوه أحبهم الله
٤٧١ - معَاذ بن أنس
أَلا أخْبركُم لم سمى الله ابراهيم خَلِيله الَّذِي وفى لِأَنَّهُ كلما أصبح وَأمسى قَالَ فسبحان الله حِين تمسون وَحين تُصبحُونَ حَتَّى يخْتم الْآيَتَيْنِ
فصل
٤٧٢ - أَبُو الدَّرْدَاء
أَلا أنبئكم بِخَير أَعمالكُم وأزكاها عِنْد مليككم وأرفعها فِي درجاتكم وَخير لكم من إِعْطَاء الذَّهَب وَالْوَرق ذكر الله
٤٧٣ - معَاذ بن جبل
أَلا أنبئكم بِأول مَا يَقُول الرب عز وَجل
стр. 131
للْمُؤْمِنين يَوْم الْقِيَامَة وَأول مَا يَقُولُونَ لَهُ فَيَقُول هَل أَحْبَبْتُم لقائي فَيَقُولُونَ نعم رَبنَا فَيَقُول ثمَّ فَيَقُولُونَ رجونا أَن تغْفر لنا وتدخلنا الْجنَّة فَيَقُول الرب إِنِّي قد أوجبت لكم مَا رجوتموني
٤٧٤ - عَليّ بن أبي طَالب
أَلا أنبئكم بالفقيه كل الْفِقْه من لَا يقنط النَّاس من رَحْمَة الله وَلَا يويسهم من روح الله وَلَا يؤمنهم من مكر الله وَلَا يدع الْقُرْآن رَغْبَة إِلَى مَا سواهُ أَلا لَا خير فِي عبَادَة لَيْسَ فِيهَا تفقه وَلَا فِي علم لَيْسَ فِيهِ تفهم وَلَا فِي قِرَاءَة لَيْسَ فِيهَا تدبر
٤٧٥ - عبد الله بن عَبَّاس
أَلا أنبئكم بِأَفْضَل الْمَلَائِكَة جِبْرِيل وَأفضل الْبشر آدم وَأفضل الْأَيَّام الْجُمُعَة وَأفضل الشُّهُور شهر رَمَضَان وَأفضل اللَّيَالِي لَيْلَة الْقدر وَأفضل النِّسَاء مَرْيَم بنت عمرَان
فصل
٤٧٦ - عَليّ بن أبي طَالب
أَلا أدلكم على الْخُلَفَاء مني وَمن
стр. 132
أَصْحَابِي وَمن الْأَنْبِيَاء قبلي هم حَملَة الْقُرْآن وَالْأَحَادِيث عني وعنهم فِي الله وَللَّه
٤٧٧ - ابْن عَبَّاس
أَلا أدلكم على كلمة تنجيكم من الْإِشْرَاك بِاللَّه تقرءون
﴿قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ﴾ عِنْد منامكم
٤٧٨ - أنس بن مَالك
أَلا أدلكم على دائكم ودوائكم أَلا إِن داءكم الذُّنُوب دواءكم الاسْتِغْفَار
٤٧٩ - أَبُو أَيُّوب
أَلا أدلكم على أفضل الصَّدَقَة الْإِصْلَاح بَين النَّاس
٤٨٠ - ابْن مَسْعُود
أَلا أدلكم على شَيْء إِذا فعلتموه تحابيتم أفشوا السَّلَام بَيْنكُم
стр. 133
٤٨١ - أنس بن مَالك
أَلا أدلكم على خير أَخْلَاق أهل الدُّنْيَا وَالْآخِرَة من وصل من قطعه وَأعْطى من حرمه وَعَفا عَمَّن ظلمه
٤٨٢ - أَبُو سعيد
أَلا أدلكم على خير وَاد فِي الأَرْض وَادي بِأَرْض الْهِنْد يُقَال لَهُ هَبَط آدم من الْجنَّة عَلَيْهِ أَلا أدلكم على شَرّ وَادي فِي الأَرْض وَادي بِالْيمن يُقَال لَهُ حَضرمَوْت
٤٨٣ - أَبُو هُرَيْرَة
أَلا أدلكم على شَيْء عَظِيم أجره قَلِيل مُؤْنَته اسقوا المَاء
٤٨٤ - أبي بن كَعْب
أَلا أدلكم على سورتين إِن أَنْت قرأتهما لم يبْق شَيْء إِلَّا قَالَ اللَّهُمَّ أعذ فلَانا من شري عَلَيْك بالمعوذتين
فصل
٤٨٥ - عبد الله بن عمر
أَلا إِن الله يَنْهَاكُم أَن تحلفُوا بِآبَائِكُمْ من كَانَ حَالفا فليحلف بِاللَّه أَو ليصمت
٤٨٦ - عُمَيْر اللَّيْثِيّ
أَلا إِن أَوْلِيَاء الله المصلون
стр. 134
٤٨٧ - ابْن عَبَّاس
﴿أَلا إِن أَوْلِيَاء الله لَا خوف عَلَيْهِم وَلَا هم يَحْزَنُونَ﴾ هم هم الَّذين إِذا رؤوا ذكر الله لرؤيتهم
٤٨٨ - ابْن عَبَّاس
أَلا إِن أَصْحَاب الشَّاة فِي النَّار الَّذين يَقُولُونَ قتلت وَالله شاهك يَعْنِي الشطرنج
٤٨٩ - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان
أَلا إِنَّه لم يبْق من الدُّنْيَا إِلَّا بلَاء وفتنة
٤٩٠ - أَبُو هُرَيْرَة
أَلا من اشتاق إِلَى الله فليسمع كَلَام الله فَإِن مثل الْقُرْآن كَمثل جراب مسك أَي وَقت فَتحته فاح رِيحه
٤٩١ - أنس بن مَالك
أَلا من نَام عَن صَلَاة الْعَتَمَة حَتَّى يذهب
стр. 135
وَقتهَا تَقول مَلَائكَته لَا نَامَتْ عَيْنك وَلَا قرت حَبسك الله بَين الْجنَّة وَالنَّار كَمَا حبستنا
٤٩٢ - أَبُو هُرَيْرَة
أَلا هَل عَسى رجل يتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ ليضحك أَصْحَابه يهوي بهَا فِي النَّار سبعين خَرِيفًا
٤٩٣ - أُسَامَة بن زيد
أَلا أهل مشمر للجنة فَإِن الْجنَّة لَا خطر لَهَا هِيَ وَرب الْكَعْبَة نور يتلألأ وريحانه تهتز ونهر مطرد قصر مشيد وَفَاكِهَة كَثِيرَة نضيجة وحلل كَثِيرَة وَزَوْجَة حسناء جميلَة فِي مقَام أَبَد فِي حبرَة ونضرة ونعمة فِي دَار عالية سليمَة بهية قَالُوا نَحن المشمرون لَهَا يَا رَسُول الله قَالَ قُولُوا ان شَاءَ الله
ذكر أَخْبَار مِمَّا أوحى الله إِلَى الْأَنْبِيَاء صلوَات الله عَلَيْهِم
٤٩٤ - أَبُو هُرَيْرَة
أوحى الله إِلَى إِبْرَاهِيم الْخَلِيل أَن
стр. 136
يَا خليلي حسن خلقك وَلَو مَعَ الْكفَّار تدخل مدْخل الْأَبْرَار فَإِن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه أَن أظلهُ فِي عَرْشِي وَأَن أسقيه من حَظِيرَة قدسي
٤٩٥ - ابْن عمر
أوحى الله إِلَى إِبْرَاهِيم أَنْت مِمَّن حسن الله خلقك فَأحْسن خلقك
٤٩٦ - كَعْب بن مَالك
أوحى الله إِلَى دَاوُد وَعِزَّتِي مَا من عبد يعتصم بِي دون خلقي أعرف ذَلِك من نِيَّته فتكيده السَّمَوَات السَّبع وَمن فِيهِنَّ وَالْأَرْض بِمن فِيهِنَّ إِلَّا جعلت لَهُ من بَين ذَلِك مخرجا وَمَا من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذَلِك من نِيَّته إِلَّا قطعت أَسبَاب السَّمَاء بَين يَدَيْهِ وأرسخت الْهوى من تَحت قَدَمَيْهِ وَمَا من عبد يطيعني إِلَّا وَأَنا معطيه قبل أَن يسألني ومستجيب لَهُ قبل أَن يسألني وغافر لَهُ قبل أَن يستغفرني
٤٩٧ - أَبُو بكرَة
أوحى الله إِلَى دَاوُد يَا دواد أَتَّخِذ نعليك من حَدِيد وعصاك من حَدِيد واطلب الْعلم حَتَّى تحرق النَّعْلَانِ وتنكسر الْعَصَا
стр. 137
٤٩٨ - ابْن عَبَّاس
أوحى الله إِلَى دَاوُد أَن قل للظلمة لَا يذكروني فَإِنِّي اذكر من ذَكرنِي وَإِن ذكري إيَّاهُم أَن ألعنهم
٤٩٩ - ابْن عمر
أوحى الله إِلَى دَاوُد يَا دَاوُد إِن العَبْد من عَبِيدِي يأتيني بِالْحَسَنَة فاحكمه فِي جنتي قَالَ دَاوُد إلهي وَمَا تِلْكَ الْحَسَنَة قَالَ يَا دَاوُد كربَة فرجتها عَن مُؤمن فاحكمه فِي جنتي قَالَ دَاوُد إلهي حقيق على من عرفك حق معرفتك أَن لَا ييأس لَا ويقنط
٥٠٠ - مُوسَى بن طَلْحَة
أوحى الله إِلَى دَاوُد إِن عطس عاطس وَرَاء سَبْعَة أبحر فاحمدني
٥٠١ - عَليّ بن أبي طَالب
أوحى الله إِلَى دَاوُد يَا دَاوُد قل للعاصين أَن يسمعوني ضجيج أَصْوَاتهم فَإِنِّي أحب أَن أسمع ضجيج العاصين إِذا تَابُوا إِلَيّ يَا دادو لن يتَضَرَّع المتضرعون إِلَى من أكْرم مني وَلَا يسْأَل السائلون من أعظم مني جودا وَإِن العَبْد ليعصيني كَأَنَّهُ لَا يعرفنِي ثمَّ يقبل عَليّ فأقبله على مَا كَانَ مِنْهُ وَأَنا أرْحم الرَّاحِمِينَ
٥٠٢ - عَليّ بن أبي طَالب
أوحى الله إِلَى دَاوُد مثل الدُّنْيَا
стр. 138
كَمثل جيفة اجْتمعت عَلَيْهَا كلاب يجرونها أفتحب أَن تكون كَلْبا مثلهم فتجر مَعَهم
٥٠٣ - جَابر بن عبد الله
أوحى الله إِلَى مُوسَى إرحم عبَادي الْمُبْتَلى مِنْهُم والمعافى قَالَ يَا رب هَذَا للمبتلى أرحمه لبلائه فَمَا بَال الْمعَافى قَالَ لقلَّة شكره إيَّايَ عافيتي إِيَّاه
٥٠٤ - أنس بن مَالك
أوحى الله إِلَى مُوسَى يَا مُوسَى بن عمرَان لَوْلَا من شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله لسلطت جَهَنَّم على أهل الدُّنْيَا لَوْلَا من يعبدني مَا مهلت لمن يعصيني طرفَة عين إِنَّه من آمن بِي فَهُوَ أكْرم الْخلق عَليّ
٥٠٥ - ابْن عَبَّاس
أوحى الله إِلَى مُوسَى يَا مُوسَى إِنِّي أُرِيد أَن أجاورك فَلَمَّا سمع ذَلِك مُوسَى قَامَ وَقعد فَأوحى الله يَا مُوسَى إِذا ذَكرتني فقد جاورتك
٥٠٦ - أنس بن مَالك
أوحى الله إِلَى مُوسَى بن عمرَان إِن فِي أمة مُحَمَّد لرجال يقومُونَ عَليّ كل شرف وواد ينادون بِشَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله جزاؤهم عَليّ جَزَاء الْأَنْبِيَاء
٥٠٧ - ابراهيم بن حَنْظَلَة
أوحى الله إِلَى مُوسَى أَن قَوْمك بنوا مَسَاجِدهمْ وخربوا قُلُوبهم وتسمنوا كَمَا تمسن الْخَنَازِير يَوْم ذَبحهَا وَإِنِّي نظرت إِلَيْهِم فلعنتهم فَلَا أستجيب لَهُم وَلَا أعطيهم مسألتهم
стр. 139
٥٠٨ - أَبُو مُوسَى
أوحى الله إِلَى مُوسَى أَن اقْرَأ آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر كل صَلَاة مَكْتُوبَة فَإِنَّهُ من يقْرؤهَا أجعَل لَهُ قُلُوب الشَّاكِرِينَ ولسان الذَّاكِرِينَ وثواب النَّبِيين وأعمال الصديقين وَلَا يواظب عَليّ ذَلِك إِلَّا نَبِي أَو صديق أَو عبد قلبه الايمان أَو من أُرِيد قَتله فِي سَبِيل الله
٥٠٩ - ابْن عَبَّاس
أوحى الله إِلَى مُوسَى إِنَّك لن تتقرب إِلَيّ بِشَيْء أحب إِلَيّ من الرِّضَا بقضائي وَلم تعْمل عملا أحبط لحسناتك من الْكبر يَا مُوسَى لَا تضرع إِلَى أهل الدُّنْيَا فأسخط عَلَيْك وَلَا بِدينِك لدنياهم فأغلق عَلَيْك أَبْوَاب رَحْمَتي يَا مُوسَى قل للمذنبين النادمين أَبْشِرُوا وَقل للعاملين المعجبين إخسروا
٥١٠ - ابْن عَبَّاس
أوحى الله إِلَى مُوسَى بن عمرَان قل لبني إِسْرَائِيل الْجنَّة جنتي وَالْمَال مَالِي وَأَنْتُم عَبِيدِي فاشتروا جتني بِمَالي فَإِن ربحتم فلكم وَإِن خسرتم فعلي
٥١١ - أَبُو هُرَيْرَة
أوحى الله إِلَى عِيسَى أَن يَا عِيسَى انْتقل من مَكَان إِلَى مَكَان لِأَن لَا تعرف فتؤدي فَوَعِزَّتِي وَجَلَالِي لأزوجنك ألفي حوراء ولأولمن عَلَيْك أَرْبَعمِائَة عَام
٥١٢ - أَبُو الدَّرْدَاء
أوحى الله إِلَى عِيسَى فِي
стр. 140
الْإِنْجِيل أَن قل للملأ من بني اسرائيل أَن من صَامَ لمرضاتي صححت لَهُ جِسْمه وأعظمت لَهُ أجره
٥١٣ - أَبُو مُوسَى
أوحى الله إِلَى عِيسَى بن مَرْيَم يَا عِيسَى عظ نَفسك بحكمتي فَإِن انتفعت فعظ النَّاس وَإِلَّا فاستح مني
٥١٤ - أَبُو هُرَيْرَة
أوحى الله إِلَى أخي العزير يَا عُزَيْر إِن أصابتك مُصِيبَة فَلَا تشكين إِلَى خلقي فقد أصابني مِنْك مصائب كَثِيرَة وَلم أشكك إِلَى ملائكتي يَا عُزَيْر إعصمني بِقدر طاقتك على عَذَابي وسلني حوائجك على مِقْدَار عَمَلك لي وَلَا تأمن فكري حَتَّى تدخل جنتي فاهتز عُزَيْر يبكي فَأوحى الله إِلَيْهِ لَا تبك يَا عُزَيْر فَإِن عَصَيْتنِي بجهلك غفرت لَك بحلمي لِأَنِّي كريم لَا أعجل بالعقوبة على عبَادي وَأَنا أرْحم الرَّاحِمِينَ
٥١٥ - عبد الله الْمُزنِيّ
أوحى الله إِلَى ذِي القرنين وَعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا خلقت خلقا أحب إِلَيّ من الْمَعْرُوف وسأجعل لَهُ علما فَمن رَأَيْتنِي أَحْبَبْت إِلَيْهِ الْمَعْرُوف واصطناعه وحببت إِلَى النَّاس الطّلب رليه فزحبه وتوله فَإِنِّي أحبه وأتولاه وَمن رَأَيْتنِي كرهت إِلَيْهِ الْمَعْرُوف وبغضت إِلَى النَّاس الطّلب إِلَيْهِ فابغضه وَلَا تتوله فَإِنَّهُ من شَرّ مَا خلقت
٥١٦ - أَبُو هُرَيْرَة
أوحى الله إِلَى نَبِي من الْأَنْبِيَاء لإدخالك يدك بَين لحيي الْأسد وَإِخْرَاج طعمه أيسر من طلب الْحَاجة إِلَى لئيم قد تعود الْفقر فِي صباه
стр. 141
٥١٧ - أنس بن مَالك
أوحى الله إِلَى نَبِي من الْأَنْبِيَاء مَا بَال عبَادي يدْخلُونَ بيوتي بقلوب غير طَاهِرَة وأبدان غير نقية أبي يغترون أَو إيَّايَ يخادعون وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وعلو مَكَاني لأبتلينهم ببلية أترك الْحَلِيم فِيهَا حيران لَا ينجوا من نجا مِنْهُم إِلَّا بِدُعَاء كدعاء الغريق
٥١٨ - ابْن مَسْعُود
أوحى الله إِلَى نَبِي من الْأَنْبِيَاء أَن قل لفُلَان العابد أما زهدك فِي الدُّنْيَا فتعجلت بِهِ رَاحَة نَفسك وَأما انقطاعك إِلَيّ فتعززت بِي فَمَاذَا عملت فِيمَا لي عَلَيْك قَالَ يَا رب وماذا لَك عَليّ
قَالَ هَل واليت فِي وليا أَو عاديت فِي عدوا
٥١٩ - أنس بن مَالك
أوحى الله إِلَى نَبِي من الْأَنْبِيَاء قل لعبادي الصديقين لَا يغتروا فَإِنِّي إِن أَقمت عَلَيْهِم عدلي أَو قسطي أعذبهم غير ظَالِم لَهُم وَقل لعبادي الْخَطَّائِينَ لَا تيأسوا من رَحْمَتي فَإِنَّهُ لَا يكبر عَليّ ذَنْب فأغفره
٥٢٠ - جَابر بن عبد الله
أوحى الله إِلَى جِبْرِيل أَن أقلب مَدِينَة فلَان فَقَالَ يَا رب إِن فِيهَا عَبدك فلَان قَالَ إقلب عَلَيْهِم فَإِنَّهُ لم يتَغَيَّر وَجهه فِي سَاعَة قطّ
٥٢١ - قَتَادَة بن النُّعْمَان
أوحى الله إِلَى جِبْرِيل فَأَتَانِي
стр. 142
فِي أحسن مَا كَانَ يَأْتِي صُورَة فَقَالَ السَّلَام عَلَيْك السَّلَام يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول لَك إِنِّي أوحيت إِلَى الدُّنْيَا أَن تمردي وتضيقي وتنكري على أوليائي حَتَّى يُحِبُّوا لقائي وتبحبحي وتوسعي وتسهلي وتزيني على أعدائي حَتَّى يكرهوا لقائي فَإِنِّي جَعلتهَا سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي
٥٢٢ - أنس بن مَالك
أوحى الله إِلَى حفظَة العَبْد ارفقا بعبدي فِي حَدَاثَة سنه حَتَّى إِذا بلغ أَرْبَعِينَ سنة أوحى الله إِلَيْهِمَا إشددا وخففا واكبتا
٥٢٣ - جَابر
أوحى الله إِلَيّ أَن نبئ عبَادي أَن من أغنيته عَن سُلْطَان يستعيذ بِهِ وَعَن طَبِيب يشفيه وَعَن جَار يُؤْذِيه وَعَما فِي يَدي أَخِيه فقد أتممت نعمتي فِيهِ
٥٢٤ - ابْن عَبَّاس
أوحى الله رَبِّي أَن زوج كريمتيك من عُثْمَان رقِيه وَأم كُلْثُوم
فصل
٥٢٥ - عبد الله بن مُغفل
الله الله فِي أَصْحَابِي لَا تتخذوهم
стр. 143
غَرضا من بعدِي من أحبهم فقد أَحبَّنِي وَمن أبْغضهُم فقد أبغضني وَمن آذاهم فقد آذَانِي وَمن آذَانِي فقد آذَى الله وَمن آذَى الله فيوشك أَن يَأْخُذهُ
٥٢٦ - المعمر بن بشير
الله الله فِي إخْوَانكُمْ من أهل الْقُبُور فَإِن أَعمالكُم تعرض عَلَيْهِم
٥٢٧ - أَبُو هُرَيْرَة
الله الله فِيمَن لَيْسَ لَهُ أحد سوى الله
٥٢٨ - كَعْب بن مَالك
الله الله فِيمَا ملكت أَيْمَانكُم أشبعوا بطونهم واكسوا ظُهُورهمْ وألينوا لَهُم القَوْل
ذكر أَخْبَار الْمُبْتَدَأ بإن الله وَأَن الله وَغَيرهمَا
٥٢٩ - أَبُو الدَّرْدَاء
إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على أَصْحَاب العمائم يَوْم الْجُمُعَة
стр. 144
٥٣٠ - ابْن عمر
إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على المتسحرين
أنس بن مَالك إِن الله يوحي إِلَى الْمَلَائِكَة أَن لَا تكْتبُوا على عَبدِي الصوام بعد الْعَصْر شَيْئا
٥٣٢ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن الله يبْعَث لهَذِهِ الْأمة على رَأس كل مائَة سنة من يجدد لَهَا دينهَا
٢٣٣ - ابْن عَبَّاس
إِن الله يبْعَث الرُّكْن الْأسود وَله عينان يبصر بهما ولسان ينْطق بِهِ وَيشْهد لمن استلمه بِحَق
٥٣٤ - سلمَان
إِن الله يقبض أَرْوَاح شُهَدَاء الْبَحْر بِيَدِهِ وَلَا يكلهم إِلَى ملك الْمَوْت وَمثل روحه حِين يخرج من صَدره كَمثل اللَّبن حِين يدْخل صَدره
٥٣٥ - أَبُو هُرَيْرَة
إِن الله وَمَلَائِكَته يترحمون على المقرين على أنفسهم بِالذنُوبِ
٥٣٦ - عَائِشَة
إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على الَّذين يصلونَ الصُّفُوف وعَلى ميامن الصُّفُوف
стр. 145
٥٣٧ - عَليّ
إِن الله يقسم أرزاق الْعباد مَا بَين طُلُوع الْفجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس
٥٣٨ - جرير بن عبد الله
إِن الله يستجيب للمظلومين مَا لم يَكُونُوا أَكثر من الظَّالِمين فَإِذا كَانُوا أَكثر من الظَّالِمين فَلَا يستجيب لَهُم
٥٣٩ - ابْن عَبَّاس
إِن الله يلحظ إِلَى الْكَعْبَة فِي كل عَام لَحْظَة وَذَلِكَ فِي لَيْلَة النّصْف من شعْبَان فَعِنْدَ ذَلِك يحن إِلَيْهَا قُلُوب الْمُؤمنِينَ
٥٤٠ - إِسْمَاعِيل الْمُزنِيّ
إِن الله يستمع قِرَاءَة ﴿لم يكن الَّذين كفرُوا﴾ فَيَقُول إبشر عَبدِي فَوَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أنساك عَليّ حَال من أَحْوَال الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ولأمكننك فِي الْجنَّة حَتَّى ترْضى
٥٤١ - أَبُو سعيد
إِن الله يضْحك إِلَى ثَلَاثَة الرجل يقوم من اللَّيْل وَالْقَوْم إِذا اجْتَمعُوا للصَّلَاة وَالْقَوْم إِذا صفوا لِلْقِتَالِ
следующие страницы →