Полный текст (2 561 стр.). Показаны 1191–1230 · переход к 1196.
стр. 1191
٤٧١٤ - عَائِشَة
كلوا البلح بِالتَّمْرِ فَإِن الشَّيْطَان إِذا أكله ابْن آدم غضب وَقَالَ بَقِي ابْن آدم حَتَّى أكل الْحَدِيد بالخلق
٤٧١٥ - عَليّ
كلوا الْعِنَب حَبَّة حَبَّة فَإِنَّهُ أهنأ وامرأ
٤٧١٦ - أَبُو ذَر
كلوا يَعْنِي التِّين فَلَو قلت إِن فَاكِهَة نزلت من الْجنَّة قلت هَذِه لِأَن فَاكِهَة الْجنَّة بِلَا عجم فكلوها فَإِنَّهَا تقطع البواسير وَتَنْفَع من النقرس
стр. 1192
٤٧١٧ - عَليّ بن أبي طَالب
كلوا الخس فَإِنَّهُ يُورث النعاس ويهضم الطَّعَام
٤٧١٨ - أنس بن مَالك
كلوا الباذنجان وَأَكْثرُوا مِنْهُ فَإِنَّهَا أول شَجَرَة نبت بِاللَّه
٤٧١٩ - الْحسن بن عَليّ
كلوا اليقطين فَلَو أعلم الله شَجَرَة أخف من هَذِه أنبتها على أخي يُونُس وَإِذا اتخذ أحدكُم مرقا فليكثر فِيهِ من الدُّبَّاء فَإِنَّهُ يزِيد فِي الدِّمَاغ وَفِي الْعقل
٤٧٢٠ - أَبُو هُرَيْرَة
كلوا الباذنجان فَإِنَّهَا شَجَرَة رَأَيْتهَا فِي جنَّة المأوى شهِدت لله بِالْحَقِّ ولي بِالنُّبُوَّةِ ولعلي بِالْولَايَةِ فَمن أكلهَا على أَنَّهَا إِذا كَانَت دَاء وَمن أكلهَا على ألفها دَوَاء كَانَت دَوَاء
стр. 1193
٤٧٢١ - عَليّ بن أبي طَالب
كلوا الثوم فتداوا بِهِ فَإِن فِيهِ شِفَاء من سبعين دَاء
٤٧٢٢ - جَابر
كلوا مَا حسر عَنهُ الْبَحْر وَمَا قذف ودعوا مَا طفا فَوْقه
٤٧٢٣ - أَبُو أَيُّوب
كلوا طَعَامكُمْ يُبَارك لكم فِيهِ
стр. 1194
٤٧٢٤ - أنس بن مَالك
كلوا من الهندباء فَإِنَّهُ لَيْسَ يَوْم إِلَّا وقطرات من الْجنَّة تقطرن عَلَيْهِ
٤٧٢٥ - أَبُو ثَعْلَبَة
كل مَا ردَّتْ عَلَيْك قوسك
فصل
٤٧٢٦ - أَبُو هُرَيْرَة
كل أَمر ذِي بَال لَا يبْدَأ فِيهِ بِحَمْد الله فَهُوَ أقطع
стр. 1195
٤٧٢٧ - أَبُو هُرَيْرَة
كل خَطِيئَة لَيْسَ فِيهَا شاهدة فَهِيَ كَالْيَدِ الجذماء الجذم الَّذِي ذهبت أَصَابِع كفيه وَيُقَال الَّذِي قطعت يَده
٤٧٢٨ - جَابر بن عبد الله
كل مَعْرُوف صَدَقَة وَإِن من الْمَعْرُوف أَن تلقى أَخَاك بِوَجْه طلق وَأَن تفرغ من دلوك فِي إِنَاء أَخِيك
стр. 1196
٤٧٢٩ - جَابر
وكل مَعْرُوف يَضَعهُ أحدكُم إِلَى غَنِي أَو فَقير صَدَقَة وَمَا وقى الرجل بِهِ عرضه فَهُوَ صَدَقَة يَعْنِي الشَّاعِر وداء اللِّسَان المتقى
٤٧٣٠ - أَبُو هُرَيْرَة
كل مَوْلُود يُولد على الْفطْرَة فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ ويمجسانه كَمَا تنتجون الْبَهِيمَة هَل تَجِدُونَ فِيهَا من جَدْعَاء فَذَلِك حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُم تجدعونها
٤٧٣١ - جَابر
كل مَوْلُود يُولد على الْفطْرَة حَتَّى يعرب عَنهُ لِسَانه فَإِذا عبر عَنهُ لِسَانه إِمَّا شَاكر وَإِمَّا كفرُوا
стр. 1197
٤٧٣٢ - أنس بن مَالك
كل مَوْلُود يُولد لَهُ تربة مِنْهَا يخلق وفيهَا يدْفن فَإِنِّي خلقت أَنا وَأَبُو بكر من تربة وَاحِدَة مِنْهَا خلقنَا وفيهَا ندفن
٤٧٣٣ - أَبُو هُرَيْرَة
كل مَوْلُود يُولد من بني آدم يمسهُ الشَّيْطَان بِأُصْبُعِهِ فِي جنبه إِلَّا مَرْيَم وَابْنهَا صلى الله عَلَيْهَا
فصل
٤٧٣٤ - عقبَة بن عَامر
كل ميت إِذا مَاتَ ختم على عمله إِلَّا المرابط فِي سَبِيل الله يجْرِي عَلَيْهِ عمله حَتَّى يبْعَث
٤٧٣٥ - عَائِشَة
كل مُصِيبَة مُصِيبَة تصيب الْمُسلم يكفر الله عَنهُ بهَا حَتَّى الشَّوْكَة يشاكها
٤٧٣٦ - تَمِيم الدَّارِيّ
كل مُشكل حرَام وَلَيْسَ فِي الدّين أشكال
стр. 1198
٤٧٣٧ - ابْن عمر
كل مُسكر حرَام وَإِن كَانَ المَاء القراح
٤٧٣٨ - أنس
كل مجْلِس يكون فِيهِ ثَلَاث خِصَال تتباعد عَنهُ الرَّحْمَة الْغَيْبَة وَذكر الدُّنْيَا والضحك
٤٧٣٩ - ابْن عَبَّاس
كل مصر مصرته الْعَرَب فَلَيْسَ لأهل الذِّمَّة أَن يبنوا فِيهِ بيعَة وَلَا يضْربُوا فِيهِ بناقوس
٤٧٤٠ - أَبُو هُرَيْرَة
كل مَا حل بعده فَلَا بَأْس بِالْوضُوءِ مِنْهُ وَالشرَاب
٤٧٤١ - ابْن عمر
كل مُصَور فِي الدُّنْيَا يَجْعَل الله لَهُ بِكُل نفس صورها نفسا يعذبه بهَا فِي نَار جَهَنَّم
٤٧٤٢ - ابْن عمر
كل مَال وَإِن كَانَ تَحت سبع أَرضين تُؤَدّى زَكَاته فَلَيْسَ بكنز وكل مَال لَا تُؤدِّي زَكَاته وَإِن كَانَ ظَاهرا فَهُوَ كنز
стр. 1199
٤٧٤٣ - أَبُو هُرَيْرَة
كل مَا نهى الله عَنهُ فَهُوَ كَبِيرَة حَتَّى لعب الصّبيان عَن الْقمَار
٤٧٤٤ - أنس
كل من ورد الْقِيَامَة عطشان
стр. 1200
٤٧٤٥ - عمر بن الْخطاب
كل ميسر لعمله فاستعينوا بِاللَّه على أَعمالكُم فَإِنَّهُ يمحو مَا يَشَاء وَيثبت وَعِنْده أم الْكتاب
فصل
٤٧٤٦ - أنس بن مَالك
كل شَيْء بَينه وَبَين الله حجاب إِلَّا شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَدُعَاء الْوَالِد لوَلَده
стр. 1201
٤٧٤٧ - ابْن عمر
كل شَيْء يدْخل الْقلب يلائم الْإِيمَان إِلَّا الْكبر فَإِذا دخل الْقلب خرج الْإِيمَان
٤٧٤٨ - أَبُو الدَّرْدَاء
كل شَيْء يتَكَلَّم بِهِ ابْن آدم فَإِنَّهُ مَكْتُوب عَلَيْهِ فَإِذا أَخطَأ الْخَطِيئَة وَجب أَن يَتُوب إِلَى الله فليأت بقْعَة رفيعة فليمد يَده إِلَى الله ثمَّ يَقُول إِنِّي أَتُوب إِلَيْك مِنْهَا أَلا أرجع فِيهَا أبدا فَإِنَّهُ يغْفر لَهُ مَا لم يرجع فِي عمله ذَلِك
٤٧٤٩ - ابْن عَبَّاس
كل شَيْء جَاوز الْإِزَار من الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّار
٤٧٥٠ - عَائِشَة
كل شَيْء من الْمَرْأَة للصَّائِم حَلَال إِلَّا مَا بَين الرجلَيْن
стр. 1202
٤٧٥١ - النُّعْمَان بن بشير
كل شَيْء خطأ إِلَّا السَّيْف وَلكُل خطأ أرش
٤٧٥٢ - أَبُو الدَّرْدَاء
كل شَيْء يغيض إِلَّا الشَّرّ يُزَاد فِيهِ
غامض الشَّيْء إِذا نقص وَقل وفاض إِذا كثر وَزَاد
فصل
٤٧٥٣ - ابْن عمر
كل نعيم زائل إِلَّا نعيم أهل الْجنَّة وكل هم مُنْقَطع إِلَّا هم أهل النَّار وَإِذا عملت سَيِّئَة أتبعهَا الْحَسَنَة تمحها
стр. 1203
٤٧٥٤ - عَليّ بن أبي طَالب
كل دُعَاء مَحْجُوب حَتَّى يصلى على النَّبِي ﷺ
٤٧٥٥ - عمر
كل سَبَب وَنسب مُنْقَطع يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا سببي ونسبي
٤٧٥٦ - ابْن عمر
كل يَمِين يحلف بهَا دون الله شرك
стр. 1204
٤٧٥٧ - عبد الله بن عَمْرو
كل دين حوذ بِهِ صَاحبه إِلَّا رجل أغار فِي سَبِيل الله واستعان على غَزْوَة فَمَاتَ وَلم يقْض فَإِن الله يقْض عَنهُ
٤٧٥٨ - أَبُو هُرَيْرَة
كل عين زَانِيَة
٤٧٥٩ - أَبُو هُرَيْرَة
كل عين باكية يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا عينا غضت عَن محارم الله وعينا سهدت فِي سَبِيل الله وعينا خرج مِنْهَا مثل رَأس الذُّبَاب من خشيَة الله
стр. 1205
٤٧٦٠ - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان
كل ذَنْب عَسى الله أَن يغفره إِلَّا لرجل كَافِر ولرجل يقتل مُؤمنا مُتَعَمدا
٤٧٦١ - أنس بن مَالك
كل بِنَاء وبال على صَاحبه إِلَّا مَا قل وَكفى
٤٧٦٢ - عقبَة بن عَامر
كل طَعَام لَا يذكر اسْم الله عَلَيْهِ فَهُوَ دَاء وَلَا بركَة فِيهِ وَكَفَّارَة ذَلِك إِن كَانَت الْمَائِدَة مَوْضُوعَة أَن تسمي وتعيد يَديك وَإِن كَانَت قد رفعت أَن تسمى وتلعق أصابعك
٤٧٦٣ - سلمَان الْفَارِسِي
كل طَعَام وشراب وَقعت فِيهِ دَابَّة لَيْسَ لَهَا دم فَمَاتَتْ فِيهِ فَهُوَ حَلَال أكله وَشَرَابه ووضوئه
стр. 1206
٤٧٦٤ - أَبُو هُرَيْرَة
كل كَلَام فِي الْمَسْجِد لَغْو إِلَّا الْقُرْآن وَذكر الله ومسئلة عَن الْخَيْر أَو إِعْطَائِهِ
٤٧٦٥ - سَمُرَة بن جُنْدُب
كل غُلَام رهين بعقيقته يذبح عَنهُ يَوْم سابعه ويحلق رَأسه وَيُسمى
فصل
٤٧٦٦ - أَبُو هُرَيْرَة
كل صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا بِأم الْكتاب فَهِيَ خداج فَهِيَ خداج
стр. 1207
٤٧٦٧ - أنس
كل صَلَاة لَا يدعى فِيهَا للْمُؤْمِنين وَالْمُؤْمِنَات فَصَلَاة خداج
٤٧٦٨ - أَبُو أَيُّوب
كل صَلَاة تحط مَا بَين يَديهَا من الْخَطَايَا
٤٧٦٩ - أَبُو هُرَيْرَة
كل خطْوَة يخطوها أحدكُم إِلَى الصَّلَاة يكْتب لَهُ بهَا حَسَنَة وتمحا عَنهُ بهَا خَطِيئَة
٤٧٧٠ - خباب بن الْأَرَت
كل نَفَقَة ينفقها العَبْد يُؤجر فِيهَا إِلَّا الْبُنيان
стр. 1208
٤٧٧١ - أنس بن مَالك
كل بِدعَة ضَلَالَة إِلَّا بِدعَة فِي الْعِبَادَة
٤٧٧٢ - عبد الله بن الزبير
كل نادبة كَاذِبَة إِلَّا نادبة سعد بن معَاذ
٤٧٧٣ - ابْن عَبَّاس
كل أخوة لَيست فِي الله تَنْقَطِع وَتصير إِلَى عَدَاوَة
٤٧٧٤ - ابْن عمر
كل دَابَّة من دَوَاب الْبَحْر لَيْسَ لَهَا دم ينفصد فَلَيْسَ لَهَا زَكَاة
стр. 1209
فصل
٤٧٧٥ - أَبُو الدَّرْدَاء
كل يَوْم هُوَ فِي شَأْن من شَأْنه أَن يغْفر ذَنبا ويفرج كربا وَيرْفَع قوما وَيَضَع آخَرين
٤٧٧٦ - أَبُو سعيد
كل حرف فِي الْقُرْآن يذكر فِيهِ الْقُنُوت فَهُوَ الطَّاعَة
стр. 1210
٤٧٧٧ - ابْن مَسْعُود
كل قرض صَدَقَة
٤٧٧٨ - عَليّ بن أبي طَالب
كل قرض جر مَنْفَعَة فَهُوَ رَبًّا
٤٧٧٩ - جَابر
كل صَاحب علم غرثان إِلَى علم
الغرث الْجُوع
٤٧٨٠ - أَبُو بكرَة
كل شهر حرَام ثَلَاثُونَ يَوْمًا
٤٧٨١ - أَبُو هُرَيْرَة
كل نفس من بني آدم سيد فالرجل سيد أَهله وَالْمَرْأَة سيدة بَيتهَا
٤٧٨٢ - عَليّ
كل رجل غَالب على كورته فَالصَّلَاة خَلفه جَائِزَة
стр. 1211
٤٧٨٣ - أَبُو هُرَيْرَة
كل امرىء حسيب نَفسه ليشْرب كل قوم فِيمَا بدا لَهُم
٤٧٨٤ - سَمُرَة بن جُنْدُب
كل غُلَام مُرْتَهن بعقيقته ويذبح عَنهُ يَوْم سابعه ويحلق رَأسه
٤٧٨٥ - ابْن عَبَّاس
كل قسم قسم فِي الْجَاهِلِيَّة فَهُوَ على مَا قسم وكل قسم أدْركهُ الْإِسْلَام فَهُوَ على قسم الْإِسْلَام
٤٧٨٦ - الْمِقْدَاد بن الْأسود
كل فَحل يمذي فَإِذا كَانَ ذَلِك فاغسله
стр. 1212
فصل
٤٧٨٧ - فَاطِمَة
كل بني آدم ينتمون إِلَى عصبَة أَبِيهِم الأول إِلَّا ولد فَاطِمَة فَإِنِّي أَنا أبوهم وَأَنا عصبتهم
стр. 1213
٤٧٨٨ - عبد الله بن عَمْرو
كل بني آدم يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة وَله ذَنْب إِلَّا مَا كَانَ من يحيى بن زَكَرِيَّا وَذَلِكَ أَنه لم يكن لَهُ مَا للرِّجَال إِلَّا مثل هَذِه القذاة
٤٧٨٩ - أنس بن مَالك
كل بني آدم خطاء وَخير الْخَطَّائِينَ التوابين
стр. 1214
٤٧٩٠ - عَائِشَة
كل النَّاس محاسبون يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا أَبُو بكر
٤٧٩١ - ابْن عمر
كل ابْن آدم يَرْجُو النجَاة يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا من سبّ أَصْحَابِي فَإِن أهل الْموقف يلعنوه
٤٧٩٢ - أَبُو هُرَيْرَة
كل الْمُسلم على الْمُسلم حرَام دَمه وَمَاله وَعرضه
٤٧٩٣ - أَبُو هُرَيْرَة
كل أهل الْجنَّة يَقُولُونَ لَوْلَا أَن هدَانَا الله فَيكون لَهُم شكر وكل أهل النَّار يَقُول لَو أَن الله هَدَانِي فَيكون عَلَيْهِم حسرة
стр. 1215
٤٧٩٤ - أَبُو بكرَة
كل الذُّنُوب يُؤَخر الله إِلَى يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا عقوق الْوَالِدين فَإِنَّهُ يعجله لصَاحبه قبل الْمَمَات فِي الدُّنْيَا
٤٧٩٥ - أَبُو هُرَيْرَة
كل أمتِي معافى إِلَّا المجاهرون وَإِن من المجاهرة أَن يعْمل الرجل بِاللَّيْلِ عملا ثمَّ يصبح وَقد ستره الله فَيَقُول يَا فلَان عملت البارحة كَذَا وَكَذَا وَقد بَات ستره ربه وَيُصْبِح يكْشف ستر الله عَنهُ
٤٧٩٦ - ابْن عَبَّاس
كل الطير يسبح وَيُصلي بِغَيْر آذان إِلَّا الكراكي فَإِنَّهَا تصلي بآذان وَإِقَامَة وَفِي جمَاعَة ويسير الكراكي مُقَدّمَة وساقة وكل الطير إِذا فرط فِي التَّسْبِيح أذن لمن يَأْخُذهُ
٤٧٩٧ - أَبُو هُرَيْرَة
كلكُمْ فِي الْجنَّة إِلَّا من أَبى وشرد على الله شِرَاد الْبَعِير
стр. 1216
٤٧٩٨ - عدي بن حَاتِم
كلكُمْ يُنَاجِي ربه لَيْسَ بَينه وَبَينه ترجمان ينظر إِلَى أيمنه فَيرى عمله ثمَّ ينظر إِلَى أشأمه فَيرى عمله ثمَّ ينظر أَمَامه فَيرى النَّار اتَّقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة
فصل
٤٧٩٩ - أَبُو رزين الْعقيلِيّ
كَانَ رَبنَا ﵎ قبل أَن يخلق السَّمَوَات وَالْأَرْض فِي عماء مَا فَوْقه هَوَاء وَمَا تَحْتَهُ هَوَاء ثمَّ خلق عَرْشه على المَاء المَاء السَّحَاب الْأَبْيَض
٤٨٠٠ - عمرَان بن حُصَيْن
كَانَ الله وَلم يكن شَيْئا غَيره وَكَانَ عَرْشه على المَاء
стр. 1217
٤٨٠١ - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ آخر مَا تكلم بِهِ إِبْرَاهِيم حِين ألقِي فِي النَّار حسبي الله وَنعم الْوَكِيل
٤٨٠٢ - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ طول آدم سِتُّونَ ذِرَاعا فِي سَبْعَة أَذْرع
٤٨٠٣ - ابْن عَبَّاس
كَانَ عمر آدم ألف سنة وَكَانَ عمر دَاوُد سِتِّينَ سنة فَقَالَ آدم أَي رب زده من عمري أَرْبَعِينَ سنة فأكمل لأدم ألف سنة وأعمل لداود مائَة سنة
٤٨٠٤ - عَائِشَة
كَانَ إِبْرَاهِيم من أغير النَّاس وَإنَّهُ من غيرته جعل لأسحاق مشربَة فَوق بَيته يفتح إِلَى عين بَيته الَّذِي هُوَ فِيهِ
٤٨٠٥ - أَبُو الدَّرْدَاء
كَانَ إِبْرَاهِيم الْخَلِيل إِذا صلى ذكره كُله فكره لَهُ ربه ذَلِك فَبعث جِبْرِيل فَأتى بِثَوْب فَقَطعه سراويلا وَأَعْطَاهُ فخيطه فلبسه إِبْرَاهِيم فَقَالَ مَا أستر هَذَا وَأحسنه
стр. 1218
٤٨٠٦ - جَابر
كَانَ فِيمَا أعْطى الله مُوسَى فِي الألواح فِي اللَّوْح الأول اشكر لي ولوالديك أقل المتالف وأنسي فِي عمرك وأحييك حَيَاة طيبَة وأقلبك إِلَى خير مِنْهَا
٤٨٠٧ - ابْن عَبَّاس
كَانَ فِيمَا ناجى الله مُوسَى أَن قَالَ أما الورعون عَمَّا حرمت عَلَيْهِم فَإِنَّهُ لَيْسَ من عبد يلقاني يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا ناقشهم الْحساب إِلَّا مَا كَانَ من الورعين فَإِنِّي استحييهم وأجلهم وَأكْرمهمْ وأدخلهم الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب
٤٨٠٨ - ابْن عمر
كَانَ النَّاس يعودون دَاوُد يرَوْنَ أَنه بِهِ مَرضا وَمَا بِهِ إِلَّا الْخَوْف من الله وَكَانَ دَاوُد مَا أكل إِلَّا من عمل يَده
стр. 1219
٤٨٠٩ - عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ
كَانَ دَاوُد نَبِي الله يوقظ أَهله فِي سَاعَة من اللَّيْل يَقُول يَا آل دَاوُد قومُوا فصلوا فَإِن هَذِه سَاعَة يُسْتَجَاب فِيهَا الدُّعَاء إِلَّا لساحر أَو عشار
٤٨١٠ - أَبُو الدَّرْدَاء
كَانَ دَاوُد يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك حبك وَحب من يحبك وَالْعَمَل الَّذِي يبلغنِي حبك اللَّهُمَّ اجْعَل حبك أحب إِلَيّ من نَفسِي وَأَهلي وَالْمَاء الْبَارِد
٤٨١١ - ابْن عَبَّاس
كَانَ سُلَيْمَان ابْن دَاوُد إِذا صلى رأى شَجَرَة ثَابِتَة بَين يَدَيْهِ فيسألها مَا اسْمك فَإِن كَانَت لغرس غرست وَإِن كَانَ لدواء كتبت
стр. 1220
٤٨١٢ - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ زَكَرِيَّا نجارا
٤٨١٣ - عبَادَة بن الصَّامِت
كَانَ فص سُلَيْمَان بن دَاوُد سماويا فألقي إِلَيْهِ فَأَخذه فَوَضعه فِي خَاتمه وَكَانَ نقشه أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا مُحَمَّد عَبدِي ورسولي
٤٨١٤ - أنس بن مَالك
كَانَ طَعَام عِيسَى ﵇ الباقلى حَتَّى رفع وَلم يَأْكُل عِيسَى شَيْئا غيرته النَّار حَتَّى رفع
فصل
٤٨١٥ - ابْن عَبَّاس
كَانَ الْبَيْت قبل هبوط آدم ياقوتة من يَوَاقِيت الْجنَّة كَانَ لَهُ بَابَانِ من زمرد أَخْضَر بَاب شَرْقي وَبَاب غربي وَفِيه قناديل من الْجنَّة
стр. 1221
٤٨١٦ - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ الاسترجاع فِي الْجَاهِلِيَّة النواح عِنْد الْمُصِيبَة واليأس من الأنابة فأبدلنا الله فِي الاسلام مَكَان النِّيَاحَة الاسترجاع عِنْد الْمُصِيبَة وَمَكَان الْيَأْس الْيَقِين بالأنابة
٤٨١٧ - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ فِي سُورَة ص لَو أَن لِابْنِ آدم وَاديا من ذهب سَأَلَ وَاديا ثَانِيًا وَلَو سَأَلَ ثَانِيًا وَأعْطِي سَأَلَ ثَالِثا وَلَا يمْلَأ جَوف ابْن آدم إِلَّا التُّرَاب وَيَتُوب الله على من تَابَ
٤٨١٨ - ابْن مَسْعُود
كَانَ كتاب الأول نزل من بَاب وَاحِد على وَجه وَاحِد وَنزل الْقُرْآن من سَبْعَة أَبْوَاب على سَبْعَة أحرف زجر وَأمر وحلال وَحرَام ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلوا حَلَاله وحرموا حرَامه وافعلوا مَا أمرْتُم وانتهوا عَمَّا نهيتم واعتبروا بأمثاله وَاعْمَلُوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وَقُولُوا آمنا بِهِ كل من عِنْد رَبنَا
стр. 1222
٤٨١٩ - جُنْدُب بن عبد الله
كَانَ رجل فِيمَن كَانَ قبلكُمْ يجراح أَو جراح فأذاه فَخر يَده حَتَّى قطعهَا فَلم يرق الدَّم حَتَّى مَاتَ فَقَالَ الله بادرني عَبدِي بِنَفسِهِ قد أوجبت لَهُ النَّار
٤٨٢٠ - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ رجل يداين النَّاس وَكَانَ يَقُول لفتاه إِذا أتيت مُعسرا فَتَجَاوز عَنهُ لَعَلَّ الله يتَجَاوَز عَنَّا فلقي الله فَتَجَاوز عَنهُ
٤٨٢١ - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ رجل فِيمَن كَانَ قبلكُمْ يَبِيع الْخمر فَكَانَ يشوبها بِالْمَاءِ ثمَّ يَبِيعهَا وَمَعَهُ فِي السَّفِينَة قرد فَأخذ الْكيس وَصعد الذرْوَة فَجعل يلقِي دِينَارا فِي الْبَحْر ودينارا فِي السَّفِينَة حَتَّى جعل مَا فِي الْكيس نِصْفَيْنِ
стр. 1223
٤٨٢٢ - جَابر بن عبد الله
كَانَ فِي بني إِسْرَائِيل رجل فَقَالَ يَا رب لَو كَانَ لَك حمَار علفته مَعَ حماري فهم بِهِ نَبِي كَانَ فيهم فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن دَعه فَإِنَّمَا أَتَيْته على قدر عقله
٤٨٢٣ - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ فِيمَن كَانَ قبلكُمْ رجل اشْترى عقارا فَوجدَ فِيهَا جرة من ذهب فَقَالَ اشْتريت مِنْك الأَرْض وَلم أشتر مِنْك الذَّهَب فَقَالَ الرجل إِنَّمَا بِعْتُك الأَرْض بِمَا فِيهَا فتحاكما إِلَى رجل فَقَالَ ألكما ولد فَقَالَ أَحدهمَا لي غُلَام وَقَالَ الآخر لي جَارِيَة قَالَ فانكحا الْغُلَام الْجَارِيَة ولينفقا على أَنفسهمَا مِنْهُ وليتصدقا
٤٨٢٤ - ابْن عَبَّاس
كَانَ لهارون ولدان يخدمان الْمَسْجِد ويسرجان قناديله من نَار تأتيهما من السَّمَاء وَإِن تِلْكَ النَّار تَأَخَّرت ذَات لَيْلَة عَن وَقتهَا الَّتِي كَانَت تَأتي فِيهِ فأسرج الغلامان تِلْكَ الْقَنَادِيل من نَار الدُّنْيَا فَجَاءَت النَّار من السَّمَاء فَوَقَعت عَلَيْهِمَا فَقَامَ هَارُون ليطفىء تِلْكَ النَّار عَن ولديه فصاح مُوسَى كف عَن ذَلِك ودع أَمر الله ينفذ فيهمَا فَأوحى الله إِلَى مُوسَى هَذَا فعلي لمن خَالف أَمْرِي من أوليائي فَكيف بِمن خَالف أَمْرِي من أعدائي
٤٨٢٥ - أنس بن مَالك
كَانَ فِي الدُّنْيَا حكيمان يَلْتَقِيَانِ فِي السّنة مرّة فيعظ أَحدهمَا صَاحبه فَالْتَقَيَا فَقَالَ أَحدهمَا لصَاحبه عظني واجمع وأوجز لَا أقدر أَن أَقف عَلَيْك من الْعِبَادَة فَقَالَ يَا أخي أنظر أَن لَا يراك الله حَيْثُ نهاك وَلَا يفقدك حَيْثُ أَمرك
стр. 1224
٤٨٢٦ - عبد الله بن عَمْرو
كَانَ فِي بني إِسْرَائِيل جدي ترْضِعه أمه فترويه فَأَقْبَلت فارتضع الْغنم ثمَّ لم يشْبع فَأُوحي إِلَيْهِم أَن هَذَا مثل قوم يأْتونَ من بعدكم يعْطى الرجل مِنْهُم مَا يَكْفِي الْأمة والقبيلة ثمَّ لَا يشْبع
٤٨٢٧ - عبد الله بن رَبَاح
كَانَ رجلَانِ يتحابان فِي الله فدخلا الْجنَّة فَإِذا أَحدهمَا فَوق الآخر فَقَالَ الْأَسْفَل أَي رب مَا كنت أَظُنهُ أفضل عملا مني فَقَالَ تَعَالَى إِنَّه سَأَلَني سؤالا وَسَأَلتنِي سؤالا فَأعْطيت كل وَاحِد مِنْكُمَا سُؤَاله سَأَلَني الدَّرَجَات الْعليا من جنَّات النَّعيم فأعطيته وَسَأَلتنِي النجَاة من النَّار وَدخُول الْجنَّة فأعطيتك
٤٨٢٨ - ابْن مَسْعُود
كَانَ بَنو إِسْرَائِيل إِذا أصَاب أحدهم ذَنبا أصبح وَقد كتب كَفَّارَته على اسكفة بَابه وَجعل كَفَّارَة ذنوبكم قولا تقولونه تستغفرون فَيغْفر لكم
٤٨٢٩ - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ كفر من مضى من قبل النِّسَاء وإ نه كَائِن كفر من بَقِي من قبلهن
٤٨٣٠ - ابْن عمر
كَانَ بِالْمَدِينَةِ أَقوام لَهُم عُيُوب فَسَكَتُوا عَن عُيُوب النَّاس فأسكت الله النَّاس عَنْهُم عيوبهم فماتوا وَلَا عُيُوب لَهُم
стр. 1225
وَكَانَ بِالْمَدِينَةِ أَقوام لَا عُيُوب لَهُم فتكلموا فِي عُيُوب النَّاس فأظهر الله عيوبا لَهُم فَلم يزَالُوا يعْرفُونَ بهَا إِلَى أَن مَاتُوا
٤٨٣١ - أَبُو سعيد
كَانَ بَنو إِسْرَائِيل إِذا كَانَ لأَحَدهم خَادِم وَامْرَأَة ودآبة كتب ملك
٤٨٣٢ - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ أحد أَبَوي بلقيس جنيا
٤٨٣٣ - ابْن عَبَّاس
كَانَ بدؤ هَلَاك الْأُمَم من قبل الْقدر وَإِنَّكُمْ لتبلون بهَا ابتلاء الْأُمَم فَإِن لقيتموهم وأدركتموهم فاسألوهم وَكُونُوا أَنْتُم السائلون وَلَا تمكنوهم من المسئلة
٤٨٣٤ - أَبُو أُمَامَة
كَانَ قَارون من السّبْعين الَّذين اخْتَارَهُمْ مُوسَى من قومه سمعُوا كَلَام الله
فصل
٤٨٣٥ - عَليّ بن أبي طَالب
كَانَت مَشِيئَة الله فِي إِسْلَام عمي الْعَبَّاس ومشيئتي فِي إِسْلَام عمي أبي طَالب فَغلبَتْ مَشِيئَة الله مشيئتي
٤٨٣٦ - معَاذ بن جبل
كَانَت الْأَنْبِيَاء تَتَحَدَّث وَفِي يَدهَا الْعَصَا
стр. 1226
وَإِنَّهُم الأقوياء وَمَا يُرِيدُونَ بذلك إِلَّا تذللا وتواضعا لرَبهم
٤٨٣٧ - ابْن مَسْعُود
كَانَت الْأَنْبِيَاء لَا يستنكفون أَن يركبُوا الْحمار ويلبسوا الصُّوف ويحلبوا الشَّاة
٤٨٣٨ - نبيط بن شريط
كَانَت الْعِبَادَة فِيمَا مضى من الْأُمَم إِذا عبد العابد أَرْبَعِينَ سنة يسْعَى نوره بَين يَدَيْهِ
٤٨٣٩ - عَائِشَة
كَانَت فِي الْأُمَم محدثون لَيْسُوا بِأَنْبِيَاء فَإِن كَانَ فِي أمتِي فعمر
٤٨٤٠ - رجل من آل الحكم بن أبي الْعَاصِ
كَانَت بَنو إِسْرَائِيل إِذا خرجت خشيَة الله من قُلُوبهم شهِدت أبدانهم وَغَابَتْ قُلُوبهم لَا يقبل الله صَلَاة أحد لَا يشْهد الْقلب فِيهَا مَا يشْهد الْبدن
٤٨٤١ - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَت بَنو إِسْرَائِيل يغتسلون عُرَاة ينظر بَعضهم إِلَى سوءة بعض وَكَانَ مُوسَى يغْتَسل وَحده فَقَالُوا مَا يمْنَع مُوسَى أَن يغْتَسل مَعنا إِلَّا أَنه آدر فَذهب مرّة يغْتَسل فَوضع ثَوْبه على حجر ففر الْحجر بِثَوْبِهِ فَخرج مُوسَى فِي أَثَره يَقُول ثوبي حجر ثوبي حجر حَتَّى نظرت بَنو إسوائيل إِلَى سوءة مُوسَى قَالُوا وَالله مَا بمُوسَى من عَار فَقَامَ مُوسَى فَقَامَ الْحجر فَأخذ ثَوْبه وطفق بِالْحجرِ ضربا
стр. 1227
فصل
٤٨٤٢ - جَابر
كن مُؤذنًا وَلَا تكن إِمَامًا
٤٨٤٣ - زيد بن أَرقم
كن كَأَنَّك ترى الله فَإِن لم تكن ترَاهُ فَإِنَّهُ يراك
٤٨٤٤ - ابْن عمر
كن لما لَا ترجوا أرجي مِنْك مَا ترجو فَإِن أخي مُوسَى بن عمرَان ذهب يقتبس نَارا فَكَلمهُ ربه
٤٨٤٥ - أنس بن مَالك
كَأَن هَذَا الْمَوْت فِي هَذِه الدُّنْيَا على غَيرنَا
стр. 1228
كتب وَكَأن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب وَكَأن الَّذين نشيع من الْأَمْوَات سفر عَمَّا قَلِيل إِلَيْنَا رَاجِعُون نبوئهم أجدائهم وَنَأْكُل تراثهم كإنا مخلدون بعدهمْ نَسِينَا كل موعظة وَأمنا كل جَائِحَة
стр. 1229
٤٨٤٦ - أَبُو هُرَيْرَة
كَأَنِّي والأمم تداعى على أمتِي كَمَا تداعى على الثَّرِيد أَكلته
٤٨٤٧ - الْحُسَيْن بن عَليّ
كَأَنِّي أنظر إِلَى كلب أبقع يلغ فِي دم أهل بَيْتِي
قَالَه الْحُسَيْن لما رأى شمر بن جوشن
٤٨٤٨ - ابْن عَبَّاس
كَأَنِّي أنظر إِلَى يُونُس بن مَتى ﵇ عَلَيْهِ عبأتانا قطوانيتان يُلَبِّي تجيبه الْجبَال وَالله تَعَالَى يَقُول لَهُ لبيْك يَا يُونُس هَا أَنا مَعَك
٤٨٤٩ - ابْن عَبَّاس
كَأَنِّي أنظر إِلَى مُوسَى بن عمرَان ﵇ مهبطا لَهُ جؤار أَو جناب إِلَى ربه بِالتَّلْبِيَةِ عَلَيْهِ عبأتان قطوانيتان وَهُوَ محرم على بعيره من إبل شنُوءَة مَخْطُوم بِخِطَام من لِيف لَهُ ضفيران
стр. 1230
فصل
٤٨٥٠ - أَبُو هُرَيْرَة
كنت أول النَّبِيين فِي الْخلق وَآخرهمْ فِي الْبَعْث
следующие страницы →