Полный текст (2 561 стр.). Показаны 1296–1335 · переход к 1301.
стр. 1296
٥٠٥٧ - سهل بن سعد
لَو يعلم الْأَمِير مَا لَهُ فِي ذكر الله يتْرك إمارته وَلَو يعلم التَّاجِر مَا لَهُ فِي ذكر الله لترك تِجَارَته وَلَو أَن ثَوَاب تَسْبِيحَة قسم على أهل الأَرْض لأصاب كل وَاحِد مِنْهُم عشرَة أَضْعَاف الدُّنْيَا
٥٠٥٨ - ابْن عَبَّاس
لَو يعلم أهل الْجمع بِمن خلق لاستبشروا بِالْفَضْلِ بعد الْمَغْفِرَة
стр. 1297
٥٠٥٩ - أَبُو هُرَيْرَة
لَو يعلم الَّذِي يشرب وَهُوَ قَائِم مَا فِي بَطْنه لاستقاءه
٥٠٦٠ - ابْن مَسْعُود
لَو يعلم الْعباد مَا فِي رَمَضَان لتمنت أمتِي أَن يكون رَمَضَان السّنة كلهَا
стр. 1298
٥٠٦١ - أَبُو هُرَيْرَة
لَو يعلم الْمَرْء مَا يَأْتِيهِ بعد الْمَوْت مَا أكل أَكلَة وَلَا شرب شربة إِلَّا وَهُوَ يبكي وَيضْرب على صَدره
٥٠٦٢ - معَاذ بن جبل
لَو تعلم الْمَرْأَة حق الزَّوْج لم تقعد مَا حضر غداؤه وعشاؤه حَتَّى يفرغ مِنْهُ
стр. 1299
فصل
٥٠٦٣ - الْحُسَيْن بن عَليّ
لَو علم الله شَيْئا من العقوق أدنى من أُفٍّ لحرمه فليعمل الْعَاق مَا شَاءَ فَلَنْ يدْخل الْجنَّة وليعمل الْبَار مَا شَاءَ أَن يعْمل فَلَنْ يدْخل النَّار
٥٠٦٤ - ابْن عَبَّاس
لَو علم الله مَا فِي الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذُرِّيَّة يعْبدُونَ الله وَلَكِن علم أَن لَا خير فيهم فجباهم
الْجب الْقطع
٥٠٦٥ - أَبُو هُرَيْرَة
لَو علم النَّاس رَحْمَة الله بالمسافر
стр. 1300
لأصبح النَّاس وهم على سفر إِن الْمُسَافِر على قلت الامارتي الله
٥٠٦٦ - حُذَيْفَة بن الْيَمَان
لَو علم النَّاس مَتى سمي عَليّ أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا أَنْكَرُوا فَضله سمي أَمِير الْمُؤمنِينَ وآدَم بَين الرّوح والجسد قَالَ الله ﴿وَإِذ أَخذ رَبك من بني آدم من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ وأشهدهم على أنفسهم أَلَسْت بربكم﴾ قَالَت الْمَلَائِكَة بلَى قَالَ ﵎ أَنا ربكُم وَمُحَمّد نَبِيكُم وَعلي أميركم
٥٠٦٧ - ابْن عمر
لَو تعلم مَا فِي الْمَسْأَلَة مَا مَشى أحد إِلَى أحد يطْلب شَيْئا
٥٠٦٨ - أَبُو سعيد
لَو تعلمُونَ قدر رَحْمَة الله لَا تكلتم إِلَيْهَا وعلمتم إِلَّا قَلِيلا وَلَو تعلمُونَ قدر غضب الله لظننتم أَلا تنجوا
стр. 1301
فصل
٥٠٦٩ - أَبُو هُرَيْرَة
لَو أَن الْمُؤمن لم يعجب بِعَمَلِهِ لعصم من الذَّنب حَتَّى لَا يهم بِهِ لَكِن الذَّنب خير لَهُ من الْعجب
٥٠٧٠ - أَبُو أُمَامَة
لَوْلَا أَن الْمَسَاكِين يكذبُون مَا أَفْلح من ردهم
٥٠٧١ - أَبُو هُرَيْرَة
لَوْلَا أَن بني إِسْرَائِيل استثنوا مَا أعْطوا وَلَكِن استثنوا قَالُوا ﴿وَإِنَّا إِن شَاءَ الله لَمُهْتَدُونَ﴾
٥٠٧٢ - عبد الله بن عَمْرو
لَوْلَا أَنكُمْ تسبون أمراءكم لأرسل الله عَلَيْهِم نَارا فأهلكتهم إِنَّمَا يدْفع الله بسبكم إيَّاهُم
стр. 1302
٥٠٧٣ - عبد الله بن الْمُغَفَّل
لَوْلَا أَن الْكلاب أمة من الْأُمَم لأمرت بقتلها فَاقْتُلُوا مِنْهَا كل كلب أسود
٥٠٧٤ - زيد بن خَالِد
لَوْلَا أَنِّي أشق على أمتِي لأمرتهم بِالسِّوَاكِ عِنْد كل صَلَاة
٥٠٧٥ - أَبُو هُرَيْرَة
لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لأخرت صَلَاة الْعشَاء إِلَى ثلث اللَّيْل أَو نصف اللَّيْل
стр. 1303
٥٠٧٦ - أنس بن مَالك
لَوْلَا أَن لَا تدافنوا لسألت الله أَن يسمعكم أصوات مَوْتَاكُم
٥٠٧٧ - أنس بن مَالك
لَوْلَا الْهِجْرَة لَكُنْت امْرَءًا من الْأَنْصَار
стр. 1304
٥٠٧٨ - ابْن عمر
لَوْلَا المنابر لاحترق أهل الْقرى يَعْنِي أهل الْأَمْصَار
٥٠٧٩ - عَليّ بن أبي طَالب
لَوْلَا أَبُو بكر الصّديق لذهب الْإِسْلَام
٥٠٨٠ - أنس بن مَالك
لَوْلَا النِّسَاء لعبد الله حق عِبَادَته
٥٠٨١ - عَائِشَة
لَوْلَا حَدَاثَة قَوْمك بالْكفْر لهدمت الْكَعْبَة فَإِنَّهُم تركُوا مِنْهَا سَبْعَة أَذْرع فِي الْحجر ضَاقَتْ بهم النَّفَقَة والخبت ولجعلت لَهَا
стр. 1305
بَابَيْنِ شرقيا وغربيا يدْخلُونَ من هَذَا وَيخرجُونَ من هَذَا
٥٠٨٢ - أَبُو هُرَيْرَة
لَوْلَا مَا ستر الله بِهِ الْمَرْأَة من الْحيَاء مَا كَانَ ثمن الْمَرْأَة إِلَّا كفا من التُّرَاب
فصل
٥٠٨٣ - أنس بن مَالك
لَو أَن الدُّنْيَا بحذافيرها فِي كف رجل من أمتِي فَقَالَ الْحَمد لله رب الْعَالمين لَكَانَ الْحَمد خيرا من ذَلِك
стр. 1306
٥٠٨٤ - سكينَة
لَو أَن الدّين مُعَلّق بِالثُّرَيَّا لتنَاوله رجال من أَبنَاء فَارس
٥٠٨٥ - عَائِشَة
لَو كَانَ الْحيَاء رجلا لَكَانَ رجلا صَالحا وَأَن الْفُحْش لَو كَانَ رجلا كَانَ رجلا سوءا
٥٠٨٦ - ابْن عمر
لَو أَن الْعباد لم يذنبوا لخلق الله عبادا يذنبون فيستغفرون فَيغْفر لَهُم وَهُوَ الغفور الرَّحِيم
٥٠٨٧ - عَليّ بن أبي طَالب
لَو أَن العَبْد لَقِي الله بِكَمَال مَا افْترض عَلَيْهِ مَا خلا بر وَالِديهِ وَإِن بر الْوَالِدين لنظام التَّوْحِيد وَالصَّلَاة وَالذكر
٥٠٨٨ - أنس بن مَالك
لَو أَن الْبَهَائِم الَّتِي تَأْكُلُونَ لحومها
стр. 1307
عرفت مَا تُرِيدُونَ بهَا مَا سمنت وَكَيف تسمن أَنْت يَا ابْن آدم وَالْمَوْت أمامك
٥٠٨٩ - أَبُو سعيد
لَو أَن أهل السَّمَاء وَالْأَرْض اشْتَركُوا فِي دم الْمُسلم لأدخلهم الله النَّار.
٥٠٩٠ - جَابر لَو أَن الصَّدَقَة جرت على يَدي سبعين ألف كَانَ أجر آخِرهم مثل أجر أَوَّلهمْ. أجر آخِرهم مثل أجر أَوَّلهمْ
٥٠٩١ - ابْن عَبَّاس
لَو أَن الرزق الَّذِي قدر الله للْعَبد من سَاعَته كَانَ فِي عين الشَّمْس لجعل الله عزوجل ذَلِك فِي سف ريح حَتَّى يَضَعهُ بَين يَدَيْهِ
٥٠٩٢ - أَبُو سعيد
لَو أَن أحدكُم فر من رزقه لأدركه كَمَا يُدْرِكهُ الْمَوْت
٥٠٩٣ - أَبُو سعيد
لَو أَن أحدكُم يعْمل فِي صَخْرَة صماء لَيْسَ
стр. 1308
با با وَلَا كوَّة لخرج عمله للنَّاس كَائِنا من كَانَ
٥٠٩٤ - ابْن عَبَّاس
لَو أَن أحدكُم إِذا أَتَى أَهله قَالَ اللَّهُمَّ جنبني الشَّيْطَان وجنب الشَّيْطَان مَا رزقتني فَإِن كَانَ بَينهمَا ولد لم يضرّهُ الشَّيْطَان وَلم يُسَلط عَلَيْهِ
٥٠٩٥ - ابْن مَسْعُود
لَو أَن رجلَيْنِ دخلا فِي الْإِسْلَام فاهتجرا كَانَ أَحدهمَا خَارِجا من الْإِسْلَام حَتَّى يرجع
٥٠٩٦ - أنس بن مَالك
لَو أَن بني آدم علمُوا عَذَاب الْقَبْر مَا نفعتم الْعَيْش فِي الدُّنْيَا فليتعوذوا بِاللَّه من عَذَاب الْقَبْر
٥٠٩٧ - أَبُو هُرَيْرَة
لَو أَنِّي لي مثل أحد ذَهَبا مَا يسرني أَن يَأْتِي عَليّ ثَلَاث لَيَال وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْء إِلَّا شَيْء أرصده لدين
стр. 1309
٥٠٩٨ - أَبُو أُمَامَة
لَو أَنِّي أقدر أَن أواري عورتي من شعاري لفَعَلت
٥٠٩٩ - سعيد بن الْأنْصَارِيّ
لَو أَن أخي عِيسَى كَانَ أحسن يَقِينا مِمَّا كَانَ لمشى فِي الْهَوَاء وَصلى على المَاء
٥١٠٠ - عمر
لَو أَن السَّمَوَات وَالْأَرْض وضعتا فِي كفة وإيمان عَليّ فِي كفة لرجح إِيمَان عَليّ
فصل
٥١٠١ - جَابر بن عبد الله
لَو أَن عبدا أدّى إِلَى الله جَمِيع مَا افْترض عَلَيْهِ ثمَّ كَانَ محبا للدنيا إِلَّا أَمر الله مناديا يُنَادي على رُؤُوس الأشهاد يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا إِن هَذَا فلَان بن فلَان أحب مَا أبْغض الله
стр. 1310
٥١٠٢ - أَبُو الدَّرْدَاء
لَو أَن عبدا من عباد الله قدم على الله بِعَمَل أهل السَّمَوَات وَالْأَرضين من أَنْوَاع الْبر وَالتَّقوى لم يزن ذَلِك مِثْقَال ذرة مَعَ ثَلَاث خِصَال الْعجب وإيذاء الْمُؤمنِينَ والقنوط من رَحْمَة الله
٥١٠٣ - عَليّ بن أبي طَالب
لَو أَن عبدا عبد الله مثل مَا قَامَ نوح فِي قومه وَكَانَ لَهُ مثل أحد ذَهَبا فأنفقه فِي سَبِيل الله وَمد فِي عمره حَتَّى يحجّ ألف عَام على قَدَمَيْهِ ثمَّ قتل بَين الصَّفَا والمروة مَظْلُوما وَلم يوالك يَا عَليّ لم يشم رَائِحَة الْجنَّة وَلم يدخلهَا
٥١٠٤ - أَبُو هُرَيْرَة
لَو أَن رجلا فِي حجره دَنَانِير يقسمها وَآخر يذكر الله كَانَ ذَاكر الله أفضل
٥١٠٥ - أنس بن مَالك
لَو أَن رجلا أخرج من أهل النَّار ثمَّ أُتِي بِهِ نَاركُمْ هَذِه لنام فِيهَا
стр. 1311
٥١٠٦ - عتبَة بن عبد السلمى
لَو أَن رجلا يخر على وَجهه هرما فِي مرضاة الله لحقره يَوْم الْقِيَامَة
٥١٠٧ - أَبُو هُرَيْرَة
لَو أَن رجلا اطلع على قوم فقذفه رجل بحصاة ففقأ عينه لم يكن شَيْء عَلَيْهِ
٥١٠٨ - جَابر بن عبد الله
لَو أَن رجلا أعْطى امْرَأَة صَدَاقا ملْء يَدَيْهِ طَعَاما كَانَت بِهِ حَلَالا
٥١٠٩ - أَبُو هُرَيْرَة
لَو أَن رجلا صَامَ يَوْمًا تَطَوّعا وَأعْطى ملْء الأَرْض ذَهَبا لم يسْتَوْف ثَوَابه دون يَوْم الْحساب
стр. 1312
٥١١٠ - عبد الله بن جَراد
لَو أَن رجلا سكر مَا أمنته على أمة
٥١١١ - ابْن عمر
لَو أَن رجلا صَامَ نَهَاره وَقَامَ ليله حشره الله على نِيَّته إِمَّا إِلَى الْجنَّة وَإِمَّا إِلَى النَّار
٥١١٢ - معَاذ بن جبل
لَو أَن مُؤمنا دخل مَدِينَة وفيهَا ألف مُنَافِق وفيهَا مُؤمن وَاحِد لشم روحه روح ذَلِك الْمُؤمن وَلَو أَن منافقا دخل مَدِينَة وفيهَا ألف مُؤمن وفيهَا مُنَافِق وَاحِد لشم روحه روح ذَلِك الْمُنَافِق
٥١١٣ - سعيد بن عَامر بن حزم
لَو أَن الْمَرْأَة من نسَاء الْجنَّة أشرفت إِلَى أهل الأَرْض لملأت الأَرْض ريح الْمسك ولأذهبت ضوء الشَّمْس وَالْقَمَر إِنِّي وَالله مَا كنت لأختار عَلَيْهِنَّ
٥١١٤ - ابْن عَبَّاس
لَو أَن وصيفا أَو وصيفة أهبط إِلَى دَار الدُّنْيَا
стр. 1313
لاقتتل عَلَيْهِ النَّاس من حسنه وجماله حَتَّى يتفانوا وَمَا الْخَادِم من المخدوم إِلَّا بِمَنْزِلَة كَوْكَب إِلَى جَانب الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر
٥١١٥ - أَبُو مُوسَى
لَو أَن حجرا ألقِي فِي جَهَنَّم لم يبلغ أَسْفَلهَا سبعين خَرِيفًا
٥١١٦ - أَبُو سعيد
لَو أَن دلوا من الغساق يهراق فِي الدُّنْيَا مَا أَقَله الثَّقَلَان وَلَو ضرب بمقمع من حَدِيد الْجَبَل لتفتت ثمَّ عَاد كَمَا كَانَ
стр. 1314
فصل
٥١١٧ - أنس بن مَالك
لَو أذن الله لِلسَّمَوَاتِ وَالْأَرْض أَن تَتَكَلَّم لبشرت الَّذِي يَصُوم رَمَضَان بِالْجنَّةِ
٥١١٨ - ابْن عمر
لَو أذن الله لأهل الْجنَّة بِالتِّجَارَة لَا تجروا بالبز والعطر
стр. 1315
٥١١٩ - زيد بن ثَابت
لَو عذب الله أهل السَّمَوَات وَالْأَرْض عذبهم غير ظَالِم وَلَو رَحِمهم كَانَت رَحمته خيرا من أَعْمَالهم
٥١٢٠ - معَاذ بن جبل
لَو فهمهم الله تَسْبِيح الوحوش والطيور وَالسِّبَاع وَالْجِبَال لطارت الأفئدة وَلَكِن أكن ذَلِك عَنْكُم
٥١٢١ - عمر بن الْخطاب
لَو أَنكُمْ تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كَمَا يرْزق الطير تَغْدُو خماصا وتعود بطانا
٥١٢٢ - أَبُو هُرَيْرَة
لَو أَنكُمْ تَكُونُونَ إِذا خَرجْتُمْ من عِنْدِي على
стр. 1316
مثل الْحَال الَّذِي تَكُونُونَ عِنْدِي لزارتكم الْمَلَائِكَة فِي بُيُوتكُمْ ولصافحتكم بأكفها وَلَو لم يذنبوا لجاء الله بِخلق جَدِيد حَتَّى تذنبوا فَيغْفر لَهُم
٥١٢٣ - معَاذ بن جبل
لَو عَرَفْتُمْ الله حق مَعْرفَته لمشيتم على البحور ولزالت بدعائكم الْجبَال وَلَو خِفْتُمْ الله حق خَوفه لعلمتم الْعلم الَّذِي لَيْسَ مَعَه جهل وَمَا بلغ ذَلِك أحد وَلَا أَتَى الله أعظم من أَن يبلغ أحد أمره كُله
٥١٢٤ - عمر
لَو صليتم لله حَتَّى تَكُونُوا كالحنايا وصمتم حَتَّى تَكُونُوا كالأوتار ثمَّ كَانَ الِاثْنَان أحب إِلَيْكُم من الْوَاحِد لم تبلغوا الاسْتقَامَة
стр. 1317
٥١٢٥ - أَبُو ذَر
لَو عَبدْتُمْ الله حَتَّى تَكُونُوا كالحنايا وصمتم حَتَّى تَكُونُوا كالأوتار وصليتم حَتَّى تخف الركب مِنْكُم ثمَّ أبغضتم وَاحِدًا من أهل بَيْتِي أَو وَاحِدًا من أَصْحَابِي لأكبكم الله على مناخركم فِي نَار جَهَنَّم
فصل
٥١٢٦ - أنس بن مَالك
لَو لم تَكُونُوا تذنبون لخفت عَلَيْكُم مَا هُوَ أكبر من ذَلِك الْعجب الْعجب
стр. 1318
٥١٢٧ - أَبُو بكر وَأَبُو هُرَيْرَة
لَو لم أبْعث فِيكُم لبعث عمر إِن الله أيد عمر بملكين يوفقانه ويسددانه فَإِذا أَخطَأ صرفاه حَتَّى يكون صَوَابا
٥١٢٨ - أَبُو هُرَيْرَة
لَو لم يبْق من الدُّنْيَا إِلَّا يَوْم لبعث الله فِيكُم رجلا من عِتْرَتِي يواطىء اسْمه اسْمِي براق الجبين يفتح الْقُسْطَنْطِينِيَّة وجبل الديلم
٥١٢٩ - أنس بن مَالك
لَو لم يعْمل الْمَرْء إِلَّا لساعة الْمَوْت كَانَ خليقا بِالْعَمَلِ
стр. 1319
٥١٣٠ - أم سَلمَة
لَو لم يخلق عَليّ مَا كَانَ لنا طيه كفوء
٥١٣١ - أَبُو حَكِيم
لَو لم ينزل على أمتِي إِلَّا خَاتِمَة سُورَة الْكَهْف لكفتهم
فصل
٥١٣٢ - أَبُو سعيد
لَو اتجرا أهل الْجنَّة لاتجروا بالبز وَلَو اتّجر أهل النَّار لاتجروا بالصوف
٥١٣٣ - أَبُو أُمَامَة
لَو اجْتمع جَمِيع نيران الدُّنْيَا لم يكن إِلَّا كشرارة من نيران جَهَنَّم
٥١٣٤ - ابْن عَبَّاس
لَو اجْتمع أهل منى على قتل مُسلم عمدا لقتلتهم بِهِ
٥١٣٥ - ابْن عَبَّاس
لَو اجْتمع النَّاس على حب عَليّ بن أبي طَالب لما خلق الله تَعَالَى النَّار
٥١٣٦ - أنس بن مَالك
لَو اغْتسل اللوطي بِمَاء الْبَحْر جَمِيعًا لم يجىء يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا جنبا
стр. 1320
٥١٣٧ - ابْن عَبَّاس
لَو دخل الْعسر جحرا لدخل الْيُسْر حَتَّى يُخرجهُ فيغلبه فَلَا ينْتَظر الْفَقِير إِلَّا الْيُسْر وَلَا المبتلي إِلَّا الْعَافِيَة وَلَا ينْتَظر الْمعَافى إِلَّا الْبلَاء
٥١٣٨ - ابْن عَبَّاس
لَو عَاشَ لَكَانَ صديقا نَبيا وَلَو عَاشَ لعتقت
стр. 1321
أَخُو القبط وَمَا اسْترق قبْطِي يَعْنِي إِبْرَاهِيم ابْن النَّبِي ﷺ
٥١٣٩ - عَائِشَة
لَو عرف النَّاس وجدي بالرطب لعزوني إِذا خرج
٥١٤٠ - زكره لَو أعرف مَوضِع قبر يحيى بن زَكَرِيَّا لزرته
٥١٤١ - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ
لَو أعلم أَنِّي أَسِير شهرا فِي آيَة من كتاب الله أعرفهَا لسرت إِلَيْهَا
٥١٤٢ - أَبُو هُرَيْرَة
لَو يؤاخذني رَبِّي مَا جنت هَاتَانِ لعذبنا وَلَا يظلمنا شَيْئا
стр. 1322
هَاتَانِ يَعْنِي أصبعيه الَّتِي يَلِي بهما الْإِبْهَام وَالَّتِي يَليهَا
٥١٤٣ - ابْن عَبَّاس
لَو أدركني عِيسَى بن مَرْيَم ثمَّ لم يدْخل فِي شريعتي ومنهاج ديني لكبه الله على وَجهه فِي النَّار
٥١٤٤ - ابْن مَسْعُود
لَو يَقُول أحدهم إِذا غضب أعوذ بِاللَّه من الشَّيْطَان الرَّجِيم لذهب عَنهُ غَضَبه
٥١٤٥ - ابْن أم مَكْتُوم
لَو سَافر جبل يَوْم سبت من مشرق الأَرْض إِلَى مغْرِبهَا لرده الله إِلَى مَوْضِعه
стр. 1323
٥١٤٦ - أَبُو هُرَيْرَة
لَو آمن بِي عشرَة من أَحْبَار الْيَهُود لآمن بِي كل يَهُودِيّ على وَجه الأَرْض
فصل
٥١٤٧ - أَبُو أُمَامَة
لَو وضع حلم آدم فِي كفة ميزَان وَوضعت أَحْلَام بني آدم فِي كفة لرجح بهَا قَالَ الله ﴿وَلَقَد عهدنا إِلَى آدم من قبل فنسي وَلم نجد لَهُ عزما﴾
٥١٤٨ - ابْن عمر
لَو وضع إِيمَان أبي بكر على إِيمَان هَذِه الْأمة لرجح بهَا
стр. 1324
٥١٤٩ - أنس بن مَالك
لَو خلق مُؤمن على رَأس جبل لَا بُد من مُنَافِق يُؤْذِيه
٥١٥٠ - معَاذ بن جبل
لَو وفى حِسَاب الْخَلَائق بَعضهم بَعْضًا لم يفرغ من حسابهم بِمِقْدَار مَا بَين الصَّلَاتَيْنِ فَلذَلِك سمى نَفسه سريع الْحساب وأسرع الحاسبين
٥١٥١ - أَبُو سعيد
لَو أخرج رجل من أهل النَّار ثمَّ أقيم بالمشرق وأقيم رجل بالمغرب لمات ذَلِك الرجل من نَتن ذَلِك الرجل
٥١٥٢ - أَبُو هُرَيْرَة
لَو بنى مَسْجِدي هَذَا إِلَى صنم كَانَ من مَسْجِدي
стр. 1325
٥١٥٣ - ابْن عَبَّاس
لَو يعْطى النَّاس بدعواهم لادعى نَاس دِمَاء رجال وَأَمْوَالهمْ وَلَكِن الْيَمين على الْمُدعى عَلَيْهِ
٥١٥٤ - ابْن مَسْعُود
لَو قيل لأهل النَّار إِنَّكُم مَاكِثُونَ فِي النَّار عدد كل حَصَاة فِي الدُّنْيَا لفرحوا بهَا وَلَو قيل لأهل الْجنَّة إِنَّكُم مَاكِثُونَ فِي الْجنَّة عدد كل حَصَاة فِي الدُّنْيَا لحزنوا وَلَكِن جعل لَهُم للأبدا
стр. 1326
فصل
٥١٥٥ - أنس بن مَالك
لَيْسَ من الْكَلَام شَيْء إِلَّا والشفتان يَلْتَقِيَانِ إِلَّا مَا كَانَ من شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله فَإِن الشفتين لَا يَلْتَقِيَانِ بهَا من حلاوتها وعظمها فاستكثروا من التَّوْحِيد فِي ابْتِدَاء كلامكم وَفِي آخِره
٥١٥٦ - ابْن عمر
لَيْسَ من الْبر الصّيام فِي السّفر
стр. 1327
٥١٥٧ - مُعَاوِيَة بن حيدة
لَيْسَ من الْمُرُوءَة الرِّبْح على الإخوان
٥١٥٨ - أنس بن مَالك
لَيْسَ من خلق الْمُؤمن التملق
٥١٥٩ - معَاذ بن جبل
لَيْسَ من المرؤة الِالْتِفَات فِي الطَّرِيق
٥١٦٠ - أَبُو سعيد
لَيْسَ من كل المَاء يكون الْوَلَد وَإِن الله إِذا أَرَادَ أَن يخلق شَيْئا لم يمنعهُ شَيْء
стр. 1328
٥١٦١ - ابْن مَسْعُود
لَيْسَ من عَالم إِلَّا وَقد أَخذ الله ميثاقه يَوْم أَخذ مِيثَاق النَّبِيين يرفع عَنهُ مساوىء عمله بمجالس علمه إِلَّا أَنه لَا يوحي إِلَيْهِ
٥١٦٢ - معقل بن يسَار
لَيْسَ من يَوْم إِلَّا وينادي يَا ابْن آدم أَنا خلق جَدِيد وَأَنا فِيمَا تعْمل فِي عَلَيْك شَهِيد فاعمل فِي خيرا أشهد لَك بِهِ فَإِنِّي لَو مضيت لم ترني وَيَقُول اللَّيْل مثل ذَلِك
٥١٦٣ - أنس بن مَالك
لَيْسَ من يَوْم جُمُعَة إِلَّا وَللَّه فِيهِ عُتَقَاء من النَّار سِتّمائَة ألف ونيف إِلَى عشْرين ألفا كلهم قد استوجبوا النَّار
٥١٦٤ - ابْن عمر
لَيْسَ من يَوْم إِلَّا ويعرض على أهل الْقُبُور مَقَاعِدهمْ من الْجنَّة وَالنَّار
٥١٦٥ - عمر بن الْخطاب
لَيْسَ من لَيْلَة إِلَّا وَالْبَحْر يشرف على
стр. 1329
الأَرْض ثَلَاث مَرَّات يسْتَأْذن الله فِي أَن ينفضخ عَلَيْهِم فيكفه الله
٥١٦٦ - أنس
لَيْسَ من أعياد أمتِي عيد أفضل من يَوْم الْجُمُعَة وركعة فِي يَوْم الْجُمُعَة أفضل من ألف رَكْعَة فِي غير يَوْم الْجُمُعَة وتسبيحة فِي يَوْم الْجُمُعَة أفضل من ألف تَسْبِيحَة فِي غير يَوْم الْجُمُعَة
٥١٦٧ - أنس بن مَالك
لَيْسَ من أمتِي أهل الْبدع
فصل
٥١٦٨ - أَبُو أَيُّوب
لَيْسَ شَيْء يعدل صَلَاة اللَّيْل إِلَّا أَربع رَكْعَات قبل الظّهْر
٥١٦٩ - سلمَان
لَيْسَ شَيْء خير من ألف مثله الْإِنْسَان
стр. 1330
٥١٧٠ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ شَيْء مِمَّا فِي الدُّنْيَا يشبه شَيْئا فِي الْجنَّة إِلَّا الْأَسْمَاء
٥١٧١ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ يَجْزِي مَكَان الطَّعَام وَالشرَاب غير اللَّبن
٥١٧٢ - أَبُو بكر
لَيْسَ شَيْء من الْجَسَد إِلَّا يشكو إِلَى الله اللِّسَان على حِدته
٥١٧٣ - أَبُو أُمَامَة
لَيْسَ شَيْء أحب إِلَى الله من قطرتين
стр. 1331
وأثرين قَطْرَة من دموع فِي خشيَة الله وقطرة دم تهراق فِي سَبِيل الله وَأما الأثران فأثر فِي سَبِيل الله وَأثر فِي فَرِيضَة من فَرَائض الله
٥١٧٤ - أَبُو هُرَيْرَة
لَيْسَ شَيْء مِمَّا عصي الله بِهِ هُوَ أعجل عقَابا من الْبَغي وَمَا من شَيْء أطيع الله بِهِ أسْرع ثَوابًا من الصِّلَة
٥١٧٥ - عَليّ بن أبي طَالب
لَيْسَ شَيْء أبْغض إِلَى الله من بطن مَلِيء
٥١٧٦ - معَاذ بن جبل
لَيْسَ شَيْء من الْجَوَارِح يعذب أَشد من اللِّسَان يَقُول اللِّسَان يَا رب عذبتني بِعَذَاب وَلَا تعذب بِهِ الْجَسَد قَالَ خرجت مِنْك كلمة بلغت الْمشرق وَالْمغْرب فسفك بهَا الدِّمَاء وَعِزَّتِي لأعذبنك عذابالا أعذبه شَيْئا من الْجَوَارِح
٥١٧٧ - أنس بن مَالك
لَيْسَ شَيْء أَشد على مَرَدَة الْجِنّ من هَؤُلَاءِ الْآيَات الَّتِي فِي سُورَة الْبَقَرَة ﴿وإلهكم إِلَه وَاحِد﴾ الْآيَتَيْنِ
٥١٧٨ - ابْن مَسْعُود
لَيْسَ شَيْء أَشد على الدَّجَّال من بني تَمِيم
стр. 1332
٥١٧٩ - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ شَيْء أكْرم على الله من الدُّعَاء
فصل
٥١٨٠ - ابْن عمر لَيْسَ على أهل لَا إِلَه إِلَّا الله وَحْشَة فِي
стр. 1333
قُبُورهم وَلَا منشرهم وَكَأَنِّي بِأَهْل لَا إِلَه إِلَّا الله يَنْفضونَ التُّرَاب عَن رؤوسهم وَيَقُولُونَ الْحَمد لله الَّذِي أذهب عَنَّا الْحزن
٥١٨١ - أَبُو هُرَيْرَة لَيْسَ على العَبْد صَدَقَة إِلَّا صَدَقَة الْفطر
٥١٨٢ - جَابر لَيْسَ على الرجل الْمُسلم زَكَاة فِي كرمه وَلَا فِي زرعه إِذا كَانَ أقل من خَمْسَة أوسق
٥١٨٣ - عَليّ بن أبي طَالب لَيْسَ على الرجل مَعَ بَينته يَمِين
٥٢٨٤ - ابْن عَبَّاس لَيْسَ على الْمُعْتَكف صِيَام إِلَّا أَن يَجعله على نَفسه
стр. 1334
٥١٨٥ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ على العَبْد الْآبِق إِذا سرق قطع وَلَا على الذِّمِّيّ
٥١٨٦ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ على النِّسَاء الْحلق إِنَّمَا على النِّسَاء التَّقْصِير
стр. 1335
٥١٨٧ - أَسمَاء بنت عُمَيْس
لَيْسَ على النِّسَاء آذان وَلَا إِقَامَة وَلَا جُمُعَة وَلَا اغتسال الْجُمُعَة وَلَا يقدمهن امْرَأَة وَلَكِن تقوم وسطهن
٥١٨٨ - معَاذ بن جبل
لَيْسَ على الْأمة ظِهَار إِنَّمَا هُوَ كَفَّارَة يَمِين
٥١٨٩ - ابْن عَبَّاس
لَيْسَ على الْأمة حد حَتَّى تحصن بِزَوْج فَإِذا أحصنت فعلَيْهَا نصف مَا على الْمُحْصنَات
٥١٩٠ - جَابر
لَيْسَ على المنتهب وَلَا مختلس وَلَا خائن قطع
следующие страницы →